Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

Советы преподобного Исаака Сирина: Тот, кто боится греха, не боится сатаны

Беседа о доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения.

1. Тот, кто боится греха, не боится сатаны. И все, кто жаждут дарования, не боятся искушений. И тот, кто твердо верует, что перст Бога управляет всем творением Его, ничем не бывает обеспокоен.

2. Ибо знание истины наполняет сердце миром и укрепляет человека в радости и уверенности. Многи и восхитительны советы его: они истинны и просвещают очи.

3. Человеку говорят: «Не беспокойся, ибо не оставлено творение на произвол судьбы и не по своей воле движется оно; есть у него Путеводитель, Который не дремлет и не спит; и не забывает Он ни о какой твари». Читать далее...

Темы, которые запрещено обсуждать в СМИ

Рубрика: К сведению

Давайте сразу оговоримся, темы, которые перечислены ниже официально не запрещены в большинстве стран, на эти темы пишут блоггеры и небольшие нишевые СМИ. Обсуждение этих тем в крупных, контролируемых государством и транснациональными корпорациями СМИ категорически запрещено. Попробуем нарушить это табу и создать достаточно исчерпывающий список тем, обсуждать которые в СМИ не принято.

1. Перенаселение

Проблема перенаселения игнорируется как крупными СМИ, так и большей частью населения. Люди крайне болезненно воспринимают эту тему, считая, что никто не должен вмешиваться в их право следовать биологическому инстинкту размножения. Говорить о том, что чрезмерная антропогенная нагрузка на биосферу планеты является основной причиной почти всех проблем, стоящих перед человечеством категорически запрещено. Даже если кто-то и поднимет эту тему, то на него моментально наклеют ярлык «фашиста» или «мальтузианца» и заставят замолчать. Крупные мировые СМИ не позволяют никому сделать один очень простой вывод: без ограничения рождаемости нашей планете грозит экологическая катастрофа. Такие выводы делать запрещено.

2. Причина суицидов

О суицидах принято упоминать вскользь, а вот говорить о том, что причиной суицидов является крайне плохо организованное общество вообще нельзя нигде в мире. Читать далее...

Въ чемъ состоитъ грѣхъ противъ Св. Духа?

Въ чемъ состоитъ грѣхъ противъ Св. Духа?
Сего ради глаголю вамъ: всякъ грѣхъ и хула отпустится человѣкомъ, а яже на Духа хула не отпустится человѣкомъ. И иже аще речетъ слово на Сына Человѣческаго, отпустится ему, а иже речетъ на Духа Святаго, не отпустится ему, ни въ сей вѣкъ, ни въ будущій (Матѳ. 12, 31. 32). Эти слова составля­ютъ начало обширной рѣчи Спасителя о грѣхахъ языка че­ловѣческаго. Въ ней Онъ говоритъ о трехъ различныхъ ро­дахъ этихъ грѣховъ, отъ которыхъ предостерегаетъ своихъ слушателей. Сначала, въ нашемъ текстѣ, Господь Іисусъ го­воритъ о самомъ большемъ грѣхѣ языка, о «богохульствѣ»; потомъ о всѣхъ «злыхъ» словахъ, которыя составляютъ излія­ніе злаго сердца (ст. 33—35); и, наконецъ, предостерегаетъ отъ «безполезныхъ» словъ, за которыя мы нѣкогда должны будемъ дать отчетъ (ст. 36. 37).

Мы обратимъ здѣсь вниманіе только на грѣхъ богохуль­ства, и главнымъ образомъ на грѣхъ противъ Св. Духа, за который нѣтъ прощенія, и посмотримъ, въ чемъ онъ состо­ит, почему онъ такъ важенъ и остается безъ прощенія.

Уже вводныя слова Спасителя: сегою ради глаголю вамъ, а также повтореніе Его словъ (ст. 32) показываютъ намъ важ­ность ихъ; но если ближе разсмотримъ ихъ, то сначала уви­димъ въ нихъ утѣшительное обѣщаніе прощенія грѣховъ во­обще, а потомъ строгую угрозу непрощаемости грѣха про­тивъ Св. Духа. Читать далее...

Фильмы «Матильда» и «Пасхальный заговор» — исторические параллели.

Отшумевший скандал по поводу фильма «Матильда» в России оказывается имел свой прообраз и схожие мотивы как сторонников, так и защитников фильма «Пасхальный заговор», в Америке в 1977 году.
В то время на американские экраны вышел кощунственный фильм по книге Шонфилда «Пасхальный заговор», в которой автор утверждает, что Иисус не умирал на Кресте, а впал в обморок.
Вот статья, из газеты Наша страна» № 1415 за 1977 год.названная : «По поводу фильма «Пасхальный заговор»:
«Митрополит нью-йоркский Филарет, во исполнение решения Архиерейского Синода русской православной Церкви заграницей обратился к различным христианским деноминациям в Калифорнии, к конгрессменам и сенаторам, где этот фильм впервые собирались представить власти этого штата в связи с национальными юбилейными торжествами в июле этого года, с призывом выступить с протестом против его демонстрации, как оскорбительной для всякого человека, именующего себя христианином. Читать далее...

Богослужения в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 24-я по Пятидесятнице. Святителя Филарета Нью-Йоркскаго

18 ноября суббота 16 00 Всенощное бдение

19 ноября воскресение 9 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия. Чай

«Дядя Вова, мы с тобой!»

Песня «Дядя Вова, мы с тобой» о Путине прозвучала на Мамаевом Кургане. Этот шансон исполнили ученики полицейских классов школы №44 вместе с депутатом Госдумы Анной Кувычко

Беседа с иеромонахом Амвросием Тимрот. Тема «Церковь и государство».

Метки:

М. Е. Салтыков (Щедрин). Христова ночь

(Предание)
Равнина еще цепенеет, но среди глубокого безмолвия ночи под снежною пеленою уже слышится говор пробуждающихся ручьев. В оврагах и ложбинах этот говор принимает размеры глухого гула и предостерегает путника, что дорога в этом месте изрыта зажорами[2]. Но лес еще молчит, придавленный инеем, словно сказочный богатырь железною шапкою. Темное небо сплошь усыпано звездами, льющими на землю холодный и трепещущий свет. В обманчивом его мерцании мелькают траурные точки деревень, утонувших в сугробах. Печать сиротливости, заброшенности и убожества легла и на застывшую равнину, и на безмолвствующий проселок. Все сковано, беспомощно и безмолвно, словно задавлено невидимой, но грозной кабалой.

Но вот в одном конце равнины раздалось гудение полночного колокола; навстречу ему, с противоположного конца, понеслось другое, за ним — третье, четвертое. На темном фоне ночи вырезались горящие шпили церквей, и окрестность вдруг ожила. По дороге потянулись вереницы деревенского люда. Впереди шли люди серые, замученные жизнью и нищетою, люди с истерзанными сердцами и с поникшими долу головами. Они несли в храм свое смирение и свои воздыхания; это было все, что они могли дать воскресшему богу. За ними, поодаль, следовали в праздничных одеждах деревенские богатеи, кулаки и прочие властелины деревни. Они весело гуторили меж собою и несли в храм свои мечтания о предстоящем недельном ликовании. Но скоро толпы народные утонули в глубине проселка; замер в воздухе последний удар призывного благовеста, и все опять торжественно смолкло. Читать далее...

Свенцицкий Валентин Павлович. Христианское братство борьбы и его программа

Текст печатается по изданию: Свенцицкий В. Собрание сочинений. Т. 2. М., 2010. С. 40-64, 584-594.Публ. и коммент: С. В. Чертков
---------------------------------------------------------------

В феврале 1905 года в России организовалось Христианское братство борьбы. В заграничной, как русской, так и иностранной, печати о деятельности Братства появились чрезвычайно отрывочные и неточные сведения. Между тем в настоящее время, когда среди духовенства, народа и верующей интеллигенции начинает пробуждаться религиозная жизнь, а с нею и стремление к христианской общественности, является существенно необходимым более близкое знакомство с деятельностью и задачами Братства.
Христианское братство борьбы -- это первая попытка создать в России христианскую политическую организацию, и потому в истории религиозного движения оно должно быть особенно отмечено. В недалёком будущем из "подпольной" организации оно, несомненно, перейдёт на путь легального развития и, быть может, займёт видное, даже первенствующее место в ряду народных политических партий. Таким образом, знакомство с деятельностью и задачами Братства представляет не только исторический, но и злободневный интерес.
Настоящий очерк составлен по самым точным данным и документам, которые были предоставлены мне лицами, близко знакомыми с деятельностью Братства.

I

События 9 января застали христиан врасплох. Читать далее...

КТО ТАКИЕ ЖИДО-БОЛЬШЕВИКИ?

Рубрика: Объявления

09 и 10 ноября 2017 года в Сергиево-Посадском городском суде состоялись заседания суда по обвинению атамана Турухина П.К. в разжигании межнациональной розни по ст. 282.

Практически все обоснованные надежды подсудимого и адвокатов провалились, т.к. все ходатайства защиты судьей Барановой Л.В. были отклонены. В начале слушаний прокурор Ховрачев П.П. зачитал обвинение против Турухина, утвердив его в суде. Ни подсудимый, ни адвокаты с данным обвинением не согласились и пояснили почему.
Обвиняемый Турухин усомнился в правильности постановки данного обвинения и заключения экспертизы и сказал: "Считаю экспертизу некомпетентной и мотивированной сотрудниками ФСБ, в частности, это выражается в анализе семантического значения слова "жид" в словосочетании жидо-большевик, которое имеет несколько смысловых значений, а не то единственное (презрительное евреев), какое на взгляд экспертов имеет место быть в инкриминируемых мне текстах. Факт того, что номинация "жид" использовалась мной наряду со словом "Христос Воскресе ", свидетельствует о том, что я использовал его в религиозном, а именно, православном контексте. Инкриминируемые мне тексты представляют собой не какое-либо экстремистское действие, как это следует из заключения, а логический вывод из Евангелия и трудов Святых Отцов. Читать далее...

Священномученик Иоанн

«Перевешаем этих попов!» На следующей неделе, 13 ноября, 100-летие гибели священномученика Иоанна Кочурова († 1917)

Уходящая неделя была отмечена вековым юбилеем октябрьского переворота, а уже на следующей – 100-летие со дня мученической кончины первого канонизированного святого, погибшего от рук большевиков.
Будущий пастырь родился в 1871 г. в Рязанской губернии в семье сельского священника, окончил Рязанскую семинарию и Санкт-Петербургскую академию. В 1895 г. будущий священномученик был рукоположен во иерея и назначен в Чикаго. Здесь отец Иоанн развернул активную деятельность, вел проповедь среди униатов, в 1903 г. построил в городе новый православный храм.
В 1907 г. протоиерей Иоанн Кочуров вернулся в Россию, служил в Нарве, в ноябре 1916 г. был переведен в Екатерининский собор в Царском Селе.
30 октября 1917 г. возле Царского Села развернулись боевые действия между красногвардейцами и казаками. Городское духовенство организовало молебен о прекращении междоусобной брани.
31 октября большевики вошли в Царское Село. Отец Иоанн Кочуров был обвинен в том, что молился за победу казаков. Пастыря избили и расстреляли возле городского аэродрома на глазах сына-гимназиста.
О всеобщем безумии, царившем в те дни, писал священник из Нарвы Иоанн Юхновский: «И вот новый переворот и расстрел в Царском Селе протоиерея Иоанна Кочурова. Солдаты всего гарнизона совсем обезумели, озверели. На улицах оскорбления священников и угрозы вслух: "погодите, мы и здесь перевешаем этих попов"».
Мощи святого Иоанна Кочурова ныне находятся в Екатерининском соборе Царского Села.

Сто лет советской(!) милиции…

Первый том Полного собрания сочинений П.Н.Краснова

Рубрика: Объявления

Практически готов к изданию Первый том Полного собрания сочинений П.Н. Краснова, об издании которого я говорил немногим ранее https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10209616443880121&id=1599267404
БОльшая часть размещенных в нем повестей и рассказов ни в эмигрантских изданиях, ни, тем более, в советских, никогда не переиздавалась. Так что с данными произведениями автора читатель познакомится впервые.

Предварительных заявок на приобретение данного собрания сочинений мы получили около 70, поэтому тираж будет небольшой – 300 экземпляров, что, разумеется, увеличит стоимость издания, но выпускать бОльший тираж, не имея гарантий его дальнейшей реализации – значит растянуть издание всего ПСС на долгие годы, чего мы бы не хотели. Поэтому такое решение и принято.
В ближайшее время сдаем 1-й том в печать, а далее совсем скоро завершится подготовительная работа по 2-му и 3-му томам, которые в печать уйдут уже в конце ноября-первых числах декабря.
Формирование тома осуществляется не только повестями, рассказами и очерками П.Н. Краснова, но и его письмами, документами и т.п., которые нами отыскиваются в разных архивах и частных коллекциях, работа требует довольно большого количества времени и затрат, в связи с чем я, наверное, буду совсем мало появляться в инете из-за большой загруженности по подготовке последующих томов к изданию.

Тем более, что по основным вопросам нынешнего состояния дел - что в общественно-политической среде оппозиции, что в том объяснении, куда мы все движемся, - всё мной уже сказано, а повторяться вновь, приводя примеры, подтверждающие это, особого смысла нет.

P.s. Напоминаю, что по всем вопросам приобретения выпускаемого нами ПСС П.Н. Краснова, и в частности выходящего совсем скоро 1-го тома, Вы можете обращаться по e-mail: zackazknig@yandex.ru

P.p.s.Уважаемые подписчики, кто уже сделал заказ на ПСС П.Н. Краснова - мы свяжемся с Вами сразу же по выходу тома из печати.

Александр Дугин. «Что такое мысль»

https://www.youtube.com/watch?v=sZUsO7wv0DU

 

«Ужасное зрелище деградации русского народа»

ВИДЕО: 7 ноября 2017 года в Москве национал-консерваторы и монархисты провели конференцию "100 лет Русской национальной катастрофе".

Событие началось с литии по миллионам погибших людей от революционных действий 100-летнего периода в России. Литию сослужил протоиерей Всеволод Чаплин.

На конференции были озвучены и тезисно обозначены все стадии перманентной 100-летней революции с 1905 по 2017 год, подведены ее итоги и дана оценка преступной коммунистической богоборческой идеологии.

Участники конференции единодушно признали, что необходима масштабная дебольшевизация сознания Русского народа и всеобщее разоблачение преступлений, совершённых под знаменем коммунизма.

Коммунистическая партия и идеология большевизма унесли жизни миллионов людей в России. По подсчетам многих ученых демографов, Россия потеряла порядка 100 миллионов своих граждан в период с 1917 по 1953 и последующие годы. Читать далее...

Метки: ,

Память о ГУЛАГе

"В школе нам рассказывали о зверствах немецких фашистов. В институте - о бесчинствах китайских хунвейбинов или камбоджийских красных кхмеров.
Нам только забыли сказать, что зоной самого страшного в истории человечества, беспрецедентного по масштабам и продолжительности геноцида была не Германия, не Китай и не Камбоджа, а наша собственная страна
Dina S. Gertsriken
"Меня назвали в честь деда.
Мой дед, Владимир Яковлев, был убийца, кровавый палач, чекист. Среди многих его жертв были и его собственные родители.
Своего отца дед расстрелял за спекуляцию. Его мать, моя прабабушка, узнав об этом, повесилась.
Мои самые счастливые детские воспоминания связаны со старой просторной квартирой на Новокузецкой, которой в нашей семье очень гордились. Эта квартира, как я узнал позже, была не куплена и не построена, а реквизирована - то есть силой отобрана - у богатой замоскворецкой купеческой семьи.
Я помню старый резной буфет, в который я лазал за вареньем. И большой уютный диван, на котором мы с бабушкой по вечерам, укутавшись пледом, читали сказки. И два огромных кожаных кресла, которыми, по семейной традиции, пользовались только для самых важных разговоров.
Как я узнал позже, моя бабушка, которую я очень любил, большую часть жизни успешно проработала профессиональным агентом-провокатором. Урожденная дворянка, она пользовалась своим происхождением, чтобы налаживать связи и провоцировать знакомых на откровенность. По результатам бесед писала служебные донесения.
Диван, на котором я слушал сказки, и кресла, и буфет, и всю остальную мебель в квартире дед с бабушкой не покупали. Они просто выбрали их для себя на специальном складе, куда доставлялось имущество из квартир расстрелянных москвичей.
С этого склада чекисты бесплатно обставляли свои квартиры.
 Читать далее...

Александр Шмеман: «Основы русской культуры» (фрагмент)

Парадоксы русского культурного развития: максимализм

Культура связана с чувством меры, с ощущением границы. Уже древние греки, создатели одной из величайших мировых культур, в каком-то смысле матери нашей современной всемирной культуры, в центр понимания культуры поставили понятие метрóс – прилагательное, означающее как раз меру, гармонию, а следовательно и естественную ограниченность любого совершенства. Мера предполагает порядок, строй, структуру, форму, соответствие формы содержанию, законченность, завершенность.Творцы этой культурной традиции очевидно понимали, что самое трудное в творчестве — это как раз самоограничение, признание границы и своего рода смирение перед нею.

Один из парадоксов русской культуры, между тем, заключается в том, что важнейшей ее чертой с самого начала оказалось как раз своеобразное отрицание вот этого «метрос», своеобразный пафос максимализма, стремящегося к устранению и меры, и границы.

Парадоксальность этой черты состоит в том, что пафос максимализма присущ именно самой русской культуре. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 23-я по Пятидесятнице

11 ноября суббота 16 00 Всенощное бдение

12 ноября воскресение 9 00 исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

 

Вскрытие показало. Чего нам желали предки в «капсулах времени» полвека назад

В год столетия революции в российских городах и бывших советских республиках массово вскрывают «капсулы времени», оставленные в 1967 году. Замурованные полвека назад послания потомкам достают из стен зданий, с трудом извлекают из-под бетонных плит и оснований обелисков. В некоторых случаях оказывается, что письма пропали. Загадочным образом исчезла капсула из пьедестала памятника Герою Советского Союза Иосифу Бумагину в Биробиджане. В Тобольске потерялось письмо, спрятанное учениками в стене школы №13, его, предположительно, выбросили во время ремонта здания вместе со строительным мусором.
Найденные послания — трогательные, наивные и полные надежд. Их отправители уверены в том, что люди будущего уже победили все болезни, не знают, что такое война, и обмениваются культурным опытом с внеземными цивилизациями. The Insider публикует десять писем из прошлого.
Новосибирск. «Мы верим, что вы превосходно оборудовали нашу прекрасную голубую планету Земля, освоили Луну и высадились на Марсе»
В новосибирском ДК Попова вскрыли «капсулу времени», заложенную в 1967 году. Обращение к потомкам, которое 50 лет пролежало в стене вестибюля ДК, подписали 4 ноября 1967 года на торжественном пленуме райкома КПСС и сессии исполкома Совета депутатов трудящихся Октябрьского района Новосибирска.

Текст обращения написан на трех страницах. Вот отрывки из письма:
«Дорогие потомки, сегодня у вас необыкновенный день — столетие советской власти. Мы горячо поздравляем вас с великим и славным юбилеем. <…> Мы знаем — наше время интересно, ваше — еще интереснее. Мы строим коммунизм, вы живете при коммунизме. Читать далее...

Николай Туроверов Страницы жизни

Очерки Катакомбной Церкви

Рубрика: Объявления

От редакции. Автор очерков, проживающий ныне в Западной Европе, сам был членом Катакомбной Церкви в СССР, а потому его свидетельство очень важно. Он мирянин, а «белоиноком» он себя назвал, так как одно время, во время войны, проживал в Берлине и состоял прихожанином архимандрита (тогда) Иоанна Шаховского, проповедавшего идеи «белого иночества».
Мы уже написали автору, прося его отказаться от этого чуждого уху православного христианина наименования (прим. «Православной Руси», 1948г.).

Тайные и легальные церкви в России

Агенты богоборцев с неслыханной злобой отрицают существование подпольной, «катакомбной», церкви в СССР, хотя лучше всех знают, что она существует. Верующие люди теперь горьким опытом познали, как нужно себя хранить, какие способы употреблять, чтобы сохранить своё тайное священство от звериных лап и взоров чекистов и «добровольцев», служащих им или по принуждению, или ради шкурничества.
Православные в СССР не употребляют слова «катакомбная церковь». Там говорят о «тайном духовенстве», староцерковном, единоверческом, дораскольническом, бесцерковном и т.д. Как некогда старообрядцы, – приемлющие священство от Великороссийской церкви, именовали себя «по тайному священству» (тульское согласие или беглопоповцы), так и теперь православные, не желающие иметь церковного общения с п. Алексием и его присными, скрываясь в «духовной пустыне», образовали тайное духовенство. Называют они свои общины по-разумному: австрийское согласие, питиримовское, уральское и множество сектантских, т.к. не все сектанты признали зарегистрированные общины, созданные правительством. Читать далее...

«НАША СТРАНА»- прощальный номер

Рубрика: Объявления

Год издания 70-й. Буэнос Айрес, 14 октября 2017 “Nuestro país” Buenos Aires 14 de octubre de 2017 No 3066

Настал тяжкий для меня момент расставания - с «Нашей Страной» и с её читателями. На 70-м году жизни газеты, она прекращает своё существование. Проредактировав её 50 лет, мне было очень трудно принять такое решение, но иного выхода нет. Причина, как наверное догадываются читатели, весьма прозаическая - финансовая. Денежный кризис, из которого я не смог найти выхода. Десятилетиями я докладывал недостающие для издания номеров «Нашей Страны» средства из собственного кармана, но выйдя на пенсию, и в силу других возникших денежных затруднений личного характера, мне стало невмоготу сие дальше делать.
В частности и потому, что в последнее время количество платных подписчиков катастрофически сократилось, да и мно- гие считающиеся таковыми - порою годами не вносят плату за газету. Это и немудрено. Средний возраст читателей бумажного издания газеты в Зарубежье - где-то около 80 лет, а то и выше.
В России же у неё был один единственный подписчик, доблестный Владимир Михайлович Мелихов. Однако и он перестал платить: его преследует путинское кривосудие за то, что предприимчивый казачий деятель дерзнул открыть, на территории собственной усадьбы, музей посвященный антибольшевицкой борьбе. Дай ему Господь Бог выстоять! Читать далее...

Ибн аль Фарид. Большая Касыда

Ограбление России

Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у nampuom_pycu в Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у nampuom_pycu в Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у imperialcommiss в его записи


В начале 20 века у англосаксов было два главных конкурента в мировой экономике – Россия и Германия. Было принято решение уничтожить их с помощью внутреннего взрыва. Надо было подготовить в этих странах революцию, профинансировать нужные для этого партии и политические силы с их лидерами.
Подлинными реальными спонсорами свержения Самодержавия и большевицкой революции в России были банкиры США, создавшие ФРС: Ротшильд, Морган, Вартбург, Шифф. Читать далее...

Это русский большевизм

Ну что же, пять тысяч человек ответили на мой импровизированный опрос в предыдущем посте.

Я спрашивал, говорит ли моим читателям что-нибудь географическое название КОЛПАШЕВО, ТОМСКОЙ ОБЛАСТИ. Или наименование конкретного места – КОЛПАШЕВСКИЙ ЯР.

Коллеги в Мемориале уверяют меня, что история Колпашева известна широко, многократно описана, рассеяна по всему интернету. И в 90-е годы была даже издана небольшая книжка на эту тему.

Однако из 5 000 ответивших у меня в фейсбуке только человек 30-40, наверное, сказали, что да, слышали, знают, с чем связано это имя. Причем, большинство этих людей живут (или раньше жили) в Томске и его окрестностях, так что слышали от родных, от соседей… Остальные ответили: нет, не знаю, не слышал, не в курсе.

Так что можно теперь все-таки рассказать эту историю. Читать далее...

Неделя о Лазаре и богатом

Миф о Великом

А вот личные качества Петра I убивают всякое уважение к нему как к человеку. Почитатели "великого" Петра не любят вспоминать, что их кумир охотно принимал участие в пытках и казнях. Впервые на Руси царь не только приказывал казнить, но и сам выступал в роли палача, когда рубил головы стрельцам. Более того, по его велению палачами стали и его "птенцы". За отказ принимать участие в казнях – казни подлежали они сами.
17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам. Князь Ромодановский отсёк 4 головы. Голицын, по неумению рубить, увеличил муки доставшейся ему жертвы. Любимец Петра, его постельный кривоглазый лизоблюд "Алексашка" Меншиков, хвалился, что обезглавил 20 человек.
Ещё один пример, характеризующий Петра I. По его приказу был вырыт гроб Милославского. На свиньях гроб отвезли к плахе и поставили так, чтобы кровь казненных стрельцов лилась на останки Милославского. Убиенных же стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы – могильники для животных.
Но и этого Петру было мало. Он захотел, чтобы палачами стали и другие придворные. Каждый боярин должен был отсечь голову одного стрельца. 27 октября для этой цели привезли сразу 330 стрельцов, которые и были казнены неумелыми руками бояр. Петр смотрел на зрелище, сидя в кресле, и сердился, что некоторые бояре принимались за дело трепетными руками.Петр самолично присутствовал при допросах и пытках стрельцов, когда скрипела дыба и свистели батоги, когда хрустели кости, рвали жилы и шипело мясо, прижигаемое каленым железом. Первой "прогрессивной" реформой Петра по возвращении в Россию было введение во время стрелецких казней нового способа казни – колесования. При Петре особо широко стали применяться пытки. Они, конечно, применялись и раньше, но никогда в таком объеме. Были даже составлены писаные руководства по ним.
Примечателен и следующий факт. На следующий день после того, как был убит единственный сын Петра, замученный пытками до смерти, Пётр I шумно праздновал годовщину Полтавской победы, и в его саду все "довольно веселились до полуночи". Тот же Иван Грозный после смерти сына (он его сам убил) несколько дней в отчаянии просидел у гроба, а последние 3 года жизни был сам не свой. Читать далее...

Миф о русском пьянстве

Одним из самых распространённых мифов о России является утвердившееся в мире мнение о врожденной невоздержанности русского народа при употреблении напитков, содержащих алкоголь. Водка на Западе считается национальным русским напитком. Но ведь и мы думаем, что русское пьянство повелось с незапамятных времен. Однако это не так. Известно, что в Средние века в России пьянства вообще не было: в нашей стране ещё не выращивался виноград. Пьянство в России считалось пороком. Для веселья употребляли напитки легкого брожения – квас, медовуху и пиво. Их градус был ниже, чем ныне... В обычный день никто не садился за стол с кружкой пива, хмельное употребляли или по праздникам, или по завершении большого дела. Детям и подросткам не наливали. Пить хмельное запрещалось и молодоженам.       "Водкой" в Средние века называли совсем другой напиток!.. В XVI–XVII веках все основные водки были лекарственными. Для водок травы подбирались таким образом, чтобы алкоголь вытягивал из них целебные вещества, которые при попадании в организм легко отдавались алкоголем, оздоравливая органы, подверженные заболеваниям...

А вот в  Западной Европе пьянство было довольно-таки сильно распространено. Латинские епископы запрещали священникам спаивать перед таинством покаяния  своих пасомых. Возможно, употребление спиртных напитков считалось в Западной Европе средством утешения скорбящих душ. Видимо, на латинское священство оказало воздействие не совсем верное понимание слов Священного Писания: «Дайте сикеру (спиртной напиток не на основе винограда – авт.) погибающему и вино огорчённому душою. Пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о страдании своем» (Притч. 31:6, 7). Мы видим, что латинский клир попросту спаивал население. Читать далее...

Метки: ,

О богослужении в московском приходе РПЦЗ

4  суббота и 5 ноября воскресение богослужений в нашем храме НЕ БУДЕТ!

 

Рецензия на книгу архиепископа Амвросия (Сиверса) «Тайные Соборы Тайной Церкви»

Представленные в этой книге материалы впервые увидели свет в конце 1990-х годов. Их публикация вызвала настоящую бурю эмоций среди тех, кто как говорится «находится в теме»: от резкого неприятия до восторженной апологетики. Это и не удивительно, так как в 1990-х годах, после падения советской власти, начинается возрождение церковной жизни в России, которое закономерно сопровождалось и возрождением церковной полемики, начатой еще в начале XX века, и которую даже сегодня нельзя назвать законченной. Одним из результатов этой полемики стало становление т.н. «альтернативного православия», т.е. православных церквей, независимых от господствующей Московской патриархии. На первом этапе, появление документов, которые могли бы пролить свет на совершенно неисследованную в тот период сферу неофициального православия встретили благожелательный интерес серьезных историков, которые в тот период не были связаны со структурами РПЦ МП, например М. Шкаровского. Однако в дальнейшем, во многом из-за неудобной личности публикатора, архиепископа Амвросия (Сиверса), и его своеобразных политических взглядов, опубликованные им материалы стали подвергаться жесткой критике [1]. Читать далее...

Кесарь или фараон? Разные оценки советской власти в Русской Катакомбной Церкви

Два вопроса волновали и в какой-то степени даже разделяли истинно-православных христиан в советскую эпоху. Первый: является ли Московская патриархия Митрополита — впоследствии Патриарха — Сергия (Страгородского) заблудшей, но всё же истинной и благодатной Матерью или же она — ложная, совершенно апостасийная мачеха? Второй: от Бога советская власть или нет?

Эти вопросы взаимосвязаны. Если советская власть не от Бога, тогда она от диавола, и те учреждения (в частности, Московская патриархия), которые связали с ней свою судьбу, войдя с ней в псевдо-симфонию, отпали от Бога и впали в руки диавола. А если советская власть от Бога, то Московская патриархия, если и отпала от Бога, то не из-за своего союза с богоборческой властью, а по каким-то другим причинам. В этой ситуации оппоненты Московской патриархии относили к причинам падения другие факторы: например, ересь, или раскол, или нарушение соборности Церкви, или узурпацию церковной власти её первоиерархом.

Лидеры первого поколения Русской Катакомбной Церкви обвиняли Московскую патриархию во всех этих нарушениях. Но со временем внимание катакомбных иерархов сосредоточилось почти исключительно на недопустимости антихристианского союза Московской патриархии с богоборческой властью. Они назвали этот союз «сергианством». Обвинение Московской патриархии в сергианстве требовало точного ответа на основополагающий вопрос: от Бога ли советская власть? Читать далее...

Церковь и грех Февраля

Артикул: 0166 Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сих поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды.

Для насъ очевидно, что если покаянія въ этомъ грѣхѣ не послѣдуетъ, то въ обозримомъ будущемъ Русская Церковь прекратитъ свое земное бытіе, повторивъ въ этомъ отношеніи судьбу многихъ древнихъ помѣстныхъ Церквей. Поэтому на тѣхъ немногихъ истинно-православныхъ христіанъ, остающихся вѣрными Богу, Царю и Отечеству, возлагается сугубая отвѣтственность передъ исторіей. Этотъ остатокъ вѣрныхъ будетъ отвѣчать передъ Высшимъ Судіей не только за себя, но и за своихъ предковъ, предавшихъ Царя и поклонившихся его убійцамъ. Намъ уже не предоставлено никакихъ отсрочекъ, у насъ не можетъ быть никакихъ отговорокъ, и у насъ сейчасъ осталось только два пути — или къ полной Правдѣ, невзирая начальственные запреты всевозможныхъ отступниковъ, облеченныхъ архіерейской властью, или же къ полной погибели и сожженію въ адскомъ огнѣ.
Раскрытію этой правды о Февральскомъ грѣхѣ православнаго духовенства и посвященъ данный сборникъ статей, написанныхъ авторомъ въ періодъ 2008-2015 годовъ.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предисловiе Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сихъ поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды.

На сегодняшній день ни одна из церковныхъ группъ, претендующихъ на духовное и каноническое преемство съ РПЦЗ и Катакомбной Церковью, не сдѣлала никакихъ попытокъ не только къ покаянію, но даже просто къ осужденію Февральскаго грѣха. Читать далее...

Убийство Романовых

В ночь с 16 на 17 июля 1918 г. в Екатеринбурге палачами соввласти (организаторы и исполнители: Голощёкин, Белобородов, Юровский, Войков) были убиты Романовы, Николай II (50 лет), его жена Александра (46 лет), их дети, Ольга (22 лет), Татьяна (21 года), Мария (19 лет), Анастасия (17 лет), Алексей (13 лет), их лейб-медик Боткин (53 года), повар Харитонов (48 лет), камердинер Трупп (62 года), горничная Демидова (40 лет).

18 июля в Алапаевске также были зверски и бессудно убиты 9 «алапаевских мучеников» - Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна (53 года), Великий Князь Сергей Михайлович (48 лет), Князь Императорской крови Иоанн Константинович (32 года), Князь Императорской крови Константин Константинович (младший, 27 лет), Князь Императорской крови Игорь Константинович (22 года), Князь Владимир Павлович Палей (21 год), управляющий делами Сергея Михайловича Фёдор Семёнович (Михайлович) Ремез, келейница Елизаветы Фёдоровны сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева, 68 лет). Читать далее...

АВВОЧКА ПООБЕЩАЛ РОССИИ ЦАРЯ

"МЫ ГРЯДУЩЕГО ЦАРЯ ЗНАЕМ, И МЫ ЕГО ВИДЕЛИ! ОН УЖЕ ДАРОВАН РУСИ..."

16 октября мы встретили «Имперскую» икону св. вмуч. Царя Николая, послужили молебен и решили утром совершить Божественную Литургию, ведь сам наш святой Государь-Батюшка Николай и св. Царевич Алексий пришли к нам убогим.

 

Аввочка Рафаил сразу сказал, что не сможет готовиться к Литургии, так как изнемогает. Последние дни Батюшка был очень уставшим и мучился отдышкой, а ночью по уставу нужно вставать на келейное ночное бдение с молитвой Iисусовой, поэтому он сказал, что не сможет подготовиться к службе. Утром после ночного бдения Батюшка немного отдыхает.

Поздно вечером 16 октября, накануне Божественной Литургии, которую мы готовились служить утром в нашем пустынном храме в честь «Похвалы Пресвятой Богородицы», атаману Сергию Кришталю – хранителю Царских икон позвонили из России по поручению схиархим. Власия и передали, что от нынешней молитвы на Афоне, зависит спасение России. Воин Сергий передал нам это страшное и необычайное известие утром 17 октября перед началом чтения Часов. Читать далее...

Метки:

В ожидании царя

Они почитают царя Николая II русским Христом, выступают против паспортов, прививок, светской власти и даже РПЦ. А еще их очень мало — настоящих царебожников

Предсказание Славика

Русоволосые дети держат в руках изображения царя Николая II и современного мальчика. На стенах комнаты — иконы, на головах девочек — косынки, на груди — крестики. Грустные глаза смотрят в пол.

Эта фотография выложена в группе «Русский ангел отрок Вячеслав» в социальной сети «ВКонтакте», в ней состоят 12 тысяч человек. Есть и другая группа про отрока — там 19 тысяч подписчиков. Отрок Вячеслав, он же Слава Крашенинников из города Чебаркуль Челябинской области, молитвенник Уральской земли, святой Славик, русский ангел, Славик Чебаркульский — не простой мальчик, а современный целитель и прорицатель. Некоторые подписчики утверждают, что он из рода Романовых.

О мальчике написано множество книг — все по рассказам матери (женщина никогда не работала, а муж ее, военный, умер). Славик умер от лейкоза в 1993 году, но предсказал свой уход за полгода до смерти. Десятилетний мальчик также предрек, что его мама, Валентина Афанасьевна, доживет до Антихриста, а Россия будет воевать с Китаем. Хотят люди того или нет, но во главе государства будет царь, поставленный самим Богом — он будет призван навести порядок в стране и церкви. Читать далее...

Похороны «норманнской теории», или Потомки Меровингов

   Норманнская теория указывает на то, что славяне до прихода Рюрика на Русь были племенами отсталыми, во всех смыслах этого слова, не способными к самоорганизации. Так называемые "учёные норманнисты", в своих доводах ссылаются на некоторые древние летописные источники, одним из которых является Радзивиловская летопись.  Якобы в ней написано о том, что нецивилизованные славяне, призывая великого норманна на Русь, рекли:
- Рюрик, приди к нам и владей нами. Ведь Земля русская и велика, и обильна, да вот порядка в ней нет...
...При этом славяне падают на колени и непременно проливают слезы. И с таким упорством преподносится эта теория, что многие русские люди начинают в неё свято верить. Однако, если внимательно ознакомиться с оригиналом древней рукописи, и понять суть некоторых древних слов, то смысл написанного становится совсем не тот, который нам преподносят.
Мало того, у большинства исследователей русской древности о норманнистах сложилось убеждение, что в течение двух веков, эти люди, называющие себя учёными, вообще НЕ ЧИТАЛИ ТЕКСТОВ ЛЕТОПИСЕЙ В ОРИГИНАЛЕ, а пользовались более поздними, переписанными и исправленными копиями, или же просто повторяли слова своих учителей. Так о чём же повествует Радзивиловская летопись?  Давайте прочтём тот самый отрывок из оригинала, на который постоянно ссылаются все русофобы.  Читать далее...

Крупнейшие ученые, уничтоженные при Сталине

Здесь список ЛИШЬ НЕКОТОРЫХ крупнейших ученых - академиков, профессоров (в том числе и иностранных университетов), - которые погибли в ходе репрессий в сталинский период от казней и невыносимых условий жизни, созданных властью. Всего по 58-й статье УК и стандартным обвинениям в контрреволюционной, антисоветской, террористической деятельности были физически уничтожены десятки крупных ученых и сотни ученых менее значимых. На 94 из 140 докторов наук и профессоров, уничтоженных в Москве в 1937-38гг., были получены расстрельные санкции Сталина, Молотова и др. членов Политбюро. Многие ученые арестовывались по несколько раз. Например, В.Н.Бенешевич (археограф, историк), член РАН, член Академий в Страсбурге, Мюнхене и Берлине, арестовывался в 1922, 1928, 1930 и в последний раз в 1937. Расстрелян 27 января 1938, в это же году расстреляны его сыновья и брат. Физиолог Е.М.Крепс (член-корреспондент АН СССР с 1946), арестовывался в 1919, 1933, 1937, отбывал срок на Колыме, несколько раз был на грани смерти. Однако ему удалось уцелеть, был освобожден в марте 1940, в дальнейшем жил и работал в Луге. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

ДМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
28 октября 15 00 Панихида

НЕДЕЛЯ 21-я по Пятидесятнице муч. Лонгина сотника, при Кресте Господни
28 октября суббота 16 00 Всенощное бдение
29 октября воскресение 9 00 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

В ЦЕРКВИ МЫ?

 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВИ (по А.С.Хомякову)

"...Церковь--не множество лиц в их личной отдельности,но единство Божией благодати,живущей во множестве разумных творений,покоряющихся благодати.Дается же благодать и непокорным,не пользующимся ею (зарывающим талант),но они не в Церкви.

...Так как Церковь земная и видимая еще не есть полнота и совершение всей Церкви,которым Господь назначил явиться при конечном суде всего творения,то она творит и ведает только в своих пределах,не судя по остальному человечеству,по словам апостола Павла(1Кор.5:12-13),и признавая отлученными,т.е. не принадлежащими ей,только тех,которые от нее сами отлучаются.Остальное же человечество,или чуждое Церкви,или связанное с нею узами,которые Бог не изволил ей открыть,предоставляет она суду великого дня.Церковь же земная судит только себе,по благодати Духа и свободе,дарованной ей через Христа,призывая и все остальное человечество к единству и усыновлению Божию во Христе,но над неслышащими ее призыва не произносит приговора,зная повеление своего Спасителя и Главы не судить чужого раба.

...Отрекшийся от духа любви и лишивший себя даров благодати не может уже иметь внутреннего знания,т.е. веры,но ограничивает себя знанием внешним:поэтому и знать он может только внешнее,а не внутренние тайны Божии.

...Церковь же видимая не есть видимое общество христиан,но Дух Божий и благодать Таинств,живущих в обществе.Отсюда и видимая Церковь видима только верующему,т.к. для неверующего Таинство есть только обряд,и Церковь только общество.Верующий,хотя глазами тела и разума видит Церковь только в ее внешних проявлениях,но сознает ее духом в Таинствах и в молитве,и в богоугодных делах.Поэтому он не смешивает ее с обществом носящим имя христиан,ибо не всякий говорящий:Господи!Господи!(Мф.7:21)--действительно принадлежит роду избранному и семени Авраамову.Верой же знает истинный христианин,что Единая Святая Соборная Апостольская Церковь не исчезнет с лица земли до последнего суда всей твари,что она пребывает на земле невидимо для глаз плотских и плотски мудрствующего ума в видимом обществе христиан,точно так же как она пребывает видимой для глаз веры в Церкви загробной,невидимой для глаз телесных.Верой же знает христианин и то,что Церковь земная,хотя и невидима,всегда облечена в видимый образ,что не было,не могло быть и не будет того времени,в которое исказились бы Таинства,иссякла святость,испортилось учение;и что тот не христианин,кто не может сказать,где от самого апостольского времени совершались и совершаются святые Таинства,где хранилось и хранится учение,где воссылались и воссылаются молитвы ко Престолу благодати."(Цит.по:Хомяков А.С. Церковь одна.--Даръ,2005.)

Митрополит Агафангел: Предложение о внесении изменений в Положение о Русской Православной Церкви Заграницей

Рубрика: гипотезы

Архиерейскому Собору РПЦЗ 2017 года

В Православии принцип неизменности установленных Богом Законов диктует также неизменность законов, которые устанавливает для себя Церковь. Но, неизменным, прежде всего, должен сохраняться дух этих законов, а форма может претерпевать некоторые изменения – как раз, имея целью сохранение незыблемости духа. В Положении о Русской Православной Церкви Заграницей, в Параграфе 1 сказано: "Русская Православная Церковь заграницей есть неразрывная часть поместной Российской Православной Церкви, временно самоуправляющаяся на соборных началах до упразднения в России безбожной власти, в соответствии с Постановлением Св. Патриарха, Св. Синода и Высшего Церковного Совета Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 г. за № 362". То есть, само бытие РПЦЗ определено Положением как временное, "до упразднения в России безбожной власти". СССР распался, и эта диавольская по существу и богоборческая по форме коммунистическая империя много лет уже не существует. Единственным Указом всей Полноты Русской Церкви, изданным при Патриаршестве Святейшего Тихона и не потерявшим по сей день актуальности в вопросе отношений между Церковью и гражданской властью, является Указ №362, а именно его пункты 2, 3, 9 и 10. Эти пункты Указа предписывают после прекращения гонений всем православным архиереям объединиться и воссоздать высшую инстанцию церковной власти (пункт 2). Что наша РПЦЗ неоднократно пыталась осуществить.

Смысл и дух Постановления о РПЦЗ, выраженный в Параграфе 1 словами о том, что РПЦЗ как частьРусской Церкви существует только "до упразднения в России безбожной власти", прямо требует внесения изменений в текст Постановления в связи с совершившейся переменой указанной в Постановлении ситуации, и наш долг исполнить это указание Высшей Церковной власти. Читать далее...