Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Напоминание

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция сайта  намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят - судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой. Читать далее...

Неизвестные широкому кругу читателей сочинения великого русского философа

Рубрика: К сведению
имяНазвание: Имя: Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы
Автор: Алексей Фёдорович Лосев
Издательство: Санкт-Петербург: Алетейя, 1997.- 616 с.
ISBN: 5-89329-020-8
Серия: Памятники религиозно-философской мысли Нового времени. Русская религиозная философия
Язык: Русский
PDF 389 Mb

В сборник работ А.Ф.Лосева (1893-1988) под общим названием "Имя" входят преимущественно неизвестные широкому кругу читателей сочинения великого русского философа. Все материалы книги расположены по трем основным разделам: 1) собственные работы А.Ф.Лосева, 2) переводы, 3) беседы с Лосевым. Все представленные в книге материалы различны по жанру: от отдельных заметок, тезисов, фрагментов исследований до больших философских, богословских и языковедческих статей. Среди собственных работ А.Ф.Лосева необходимо выделить "Имяславие", "Первозданную сущность" и богословские тезисы, впервые представляющие нам Лосева-богослова, всеобъемлющего религиозного мыслителя. Блестящие переводы средневековых богословских трактатов подтверждают серьезность и основательность богословских изысканий Лосева.
Проблема имени наряду с мифом и числом, по собственному признанию А.Ф.Лосева, была его "стихией жизни". Впервые представляя читателю столь полный состав работ великого мыслителя по наиболее актуальной и сегодня проблеме, издательство надеется, что появление данной книги станет настоящим событием в культурной и духовной жизни России.

СОДЕРЖАНИЕ

Читать далее...

Глава из книги «Чёрная дюжина. Общество смелых»

Редакция нашего узла напоминает читателям, что  точность фактов и их интерпретация  остаются на совести автора мемуаров, а достоверность мемуаров, как документа, для историка величина относительная - ( ред.)

сотняПеред вами — пятнадцатая глава из готовящейся к выходу книги Игоря Молотова «Черная дюжина. Общество смелых», посвященной одной из самых известных (и вместе с тем самых загадочных) организаций недавнего прошлого — обществу «Память».

«Самоустраняясь от активного участия в решении судьбы Отечества, Московская Патриархия фактически расписывается в собственном бессилии перед натиском чужеродных ересей и внутренних враждебных сил» Д.Васильев

Возникшая в начале 1920-х годов как русская православная эмигрантская церковная организация, Русская православная церковь Заграницей объединяла большую часть духовенства Православной Российской Церкви, оказавшегося вследствие революции 1917 года в России и гражданской войны в изгнании и эмиграции. Именно она станет в начале девяностых годов духовной опорой монархического движения, русских фашистских организаций и национально-патриотического фронта «Память». Читать далее...

Православная церковь на зарплате у коммунистов. Как это было

Рубрика: История

В СССР священнослужители получали от государства щедрое вознаграждение и даже состояли в профсоюзах.

В 1956 году советская власть продолжила либерализацию в отношении РПЦ: церковным работникам в разы увеличили пенсии и зарплаты (в 3-4 раза выше, чем в среднем по стране), стали принимать их в профсоюзы. Это вызвало тихий гнев советских граждан, и с начала 1960-х власть стала лишать льгот РПЦ, но это не снизило привлекательность церкви как рабочего места.

О том, как протекала эта церковно-профессиональная реформа и антиреформа, рассказывается в статье историка Алексея Марченко «Социально-экономическое положение церковных служащих в СССР (по данным Уральского региона)», Вестник Челябинского государственного университета, №18, 2008.

Существенное улучшение социального положения церковных работников произошло в 1956 году. 23 мая вышло постановление №686 Совета Министров СССР «О распространении законодательства о труде на лиц, работающих в качестве рабочих и служащих в религиозных организациях». Отныне советское законодательство о труде распространялось на всех церковных сотрудников. Одним из условий нового закона было обязательное вступление церковных служащих в профсоюз и заключение с профсоюзными органами трудового договора. При оформлении на работу в церковную организацию и увольнении из неё рабочие и служащие получали перерасчет, который производили органы социального обеспечения. Читать далее...

Путешествие в Новый Иерусалим

В прошлый четверг наши прихожане отправились в Новый Иерусалим, что под Москвой. Реставрируемый архитектурный шедевр Святейшего патриарха Никона- Икона Святой Земли- Земного и Небесного Иерусалима-  поражает красотой. Не  все места там  можно еще посетить, но и то что видели восхищает. Потом через поля, с пышноцветущим разнотравьем, добрались до заветной полянки у реки Иордана. Искупались. Поставили самовар и разговаривали обо всем... Затем осмотрели вокруг скит патриарха Никона, заправились водой из Силоамского источника и, прожаренные летним  солнцем, пропахшие самоварным дымом и запахом полевых цветов, нагруженные впечатлениями поехали домой. Сподоби нас, Господи, достигнуть и Твоего Небесного Иерусалима!

и2
Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

12/25 суббота  17 00  Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всехъ святыхъ. Всенощное бденiе 

13/26 воскресение  9 00 Исповедь

13/26 воскресение 10 00 Часы и Божественная литургiя

 

В пятницу Дума рассмотрит два самых жестких законопроекта за много лет

isJP0luXJOxN2cd5rmFY3g24 июня 2016 года Госдума, скорее всего, примет во втором и третьем чтениях «антитеррористический» пакет, внесенный депутатом Госдумы Ириной Яровой и сенатором Виктором Озеровым (широко известный как «пакет Яровой»). Он содержит поправки в десятки законов, которые расширяют полномочия государства, ужесточают контроль над жителями страны и ограничивают права, гарантированные гражданам Конституцией. Если закон примут, в чем нет больших сомнений, у властей появится возможность лишать россиян гражданства, не выпускать из страны осужденных за «неправильные» перепосты, получить доступ ко всем телефонным разговорам и электронной переписке граждан. Большинство поправок вступят в силу уже 20 июля. «Медуза» рассказывает о самых важных пунктах «пакета Яровой».

Власти смогут лишать людей гражданства — в том числе за работу в международных организациях

В Конституции говорится: «Гражданин Российской Федерации не может быть лишен своего гражданства или права изменить его». Но если законопроект Ирины Яровой примут, власти смогут лишать гражданства людей, у которых есть гражданство другой страны или гарантия, что они его получат. Читать далее...

«Себя перехитрили, а не греков»

южаков Интервью с секретарем Синода АПЦ епископом Симеоном (Южаковым)

- Владыко, как Вы относитесь к происходящим на критском Соборе событиям?
- Я наблюдаю за ними с интересом.

- Многие считают, что отказ РПЦ от участия в Соборе обусловлен возможностью предоставления на нем автокефалии Украинской Церкви...
- Ни в коем случае. Константинополь даст автокефалию украинцам позже. А на Соборе примут уже парафированные РПЦ документы, которые, в силу этого, ей будет глупо оспаривать.

-Тогда почему РПЦ отказалась от участия в Соборе?
- Насколько я понимаю, позиция РПЦ относительно неучастия в Соборе была продумана заранее. С одной стороны, очевидно, понадеялись на "честное греческое слово", что те не признают украинскую автокефалию,  и, на радостях, сами же подписали документ, дающий Константинополю возможность эту автокефалию  признать   ("Автономия и способ её провозглашения", п. 2-е). А с другой - думали, в случае чего, дезавуировать этот документ на Соборе своим "неприсутствием". Но греки сейчас объяснили, что неучастие в Соборе ничего не решает, что поезд уже ушел, и  что РПЦ неправильно понимает сам принцип консенсуса.  Так что получается, что сами себя перехитрили, а не греков. Читать далее...

Ищущим Истинную Церковь

Рубрика: Объявления

В связи с известными событиями в МП у некоторых  из той среды стали открываться глаза, и более того, многие стали приходить к выводу, что Церковь Господа нашего Иисуса Христа не может быть такой как МП.

Где же Церковь Истинная?

Ведь Она пребудет до конца дней по Обетованию. В малом ли количестве, в гонимом состоянии, не "законно", но Церковь пребудет! Найти ЕЕ и спасаться в НЕЙ- вот задача которая стала перед теми кто "проснулся" и понял, что его обманывали, да и он сам обманывался пребывая в МП.

Для ищущих МАТЬ-ЦЕРКОВЬ - список полезной литературы:

Ищущим Мать

Митрополит РПЦЗ Виталий(Устинов).Суть сергианства: В Церковь вошла НЕ Божия воля

Татьяна Кунгурова. Мой путь в Церковь — поиск Истины

Что должен знать православный христианин?

Священник Владимир Криволуцкий. О Сергианстве

Протоиерей Лев Лебедев. Границы Церкви

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Протоиерей Лев Лебедев. Доклад архиерейскому Собору РПЦЗ

Архимандрит Константин (Зайцев). Советская Церковь как церковно организованная хула на Духа Святого

Прот. Лев Лебедев. «Почему я перешел в Зарубежную часть Русской Православной Церкви?»

Читать далее...

Социальные структуры христианского востока. Сетевое государство катакомбных христиан.

https://www.youtube.com/watch?v=f3qXTM0SOaM&authuser=0

Социальная история христианского Востока до сих пор не написана в основном в силу того, что христианский Восток оказался включенным в арабо-мусульманскую цивилизацию, поэтому те социологи, которые изучают устройство исламского мира, как правило, каким-то дополнительным сюжетом описывают и христианское бытие. Но здесь, как мне кажется, прежде всего нужно посмотреть на те формы социальной жизни и те социальные модели и проблемы, которые существовали еще до ислама, и после этого посмотреть на их адаптацию преемства уже в исламское время. Это будет правильный метод, для того чтобы понять, как социально устроен христианский Восток.

Государства, в рамках которых христиане оказались в III–IV веках, не предоставляли христианам первоначально никаких особых привилегий, рассматривали их в рамках обычных граждан. Правда, Римская империя до начала IV века рассматривала их как пораженных в правах, и, соответственно, это привело к выработке определенных маргинальных форм социальности. Что касается Персидского государства, на территории которого существовали христиане (Парфянского, потом Сасанидского), то здесь была большая вариативность, поскольку христиане все время, так сказать, флуктуировали от признанной государством религии к гонимой государством религии.

Начнем с Римской империи: здесь все достаточно хорошо описано. Читать далее...

Комитет ГД по безопасности одобрил поправки к закону «О свободе совести», касающиеся миссионерской деятельности

SOVA Logo

Принятие законопроекта с соответствующими поправками ставит под удар  деятельность незарегистрированных религиозных групп

20 июня 2016 года Комитет Государственной Думы по безопасности и противодействию коррупции, рассмотрев поправки к законопроекту Озерова и Яровой, предложил принять закон во втором чтении.

Текст законопроекта ко второму чтению включает, в частности, предложение внести поправки в закон «О свободе совести» (ст. 8 законопроекта Озерова - Яровой), касающиеся миссионерской деятельности.

Авторы законопроекта предлагают внести отдельную главу «Миссионерская деятельность», понимая миссионерство как «распространение веры и религиозных убеждений вне культовых зданий и сооружений, иных мест и объектов, специально предназначенных (предоставленных) для богослужений, религиозного почитания (паломничества), учреждений и предприятий религиозных организаций, кладбищ и крематориев, зданий и строений религиозного назначения, помещений образовательных организаций, исторически используемых для проведения религиозных обрядов, а также через средства массовой информации и информационно-телекоммуникационную сеть Интернет». Читать далее...

Блокада Ленинграда: кому она была нужна?

ленингадЯ когда-то, как и многие советские дети, рыдал над дневником девочки, буднично описавшей голодную смерть близких и страшную жизнь осаждённого города, жизнь, которая едва ли лучше смерти. Дневник не был дописан - девочка и сама умерла от голода.

За время блокады города войсками Вермахта и союзников Германии, с 8 сентября 1941 до 27 января 1944 года, в Ленинграде погибло до двух миллионов человек (по оценкам Википедии, от 600 000 до 1 500 000), при чём эти данные не учитывают ленинградцев, скончавшиеся уже после эвакуации из города, а таких тоже было немало: методов лечения пациентов в состоянии крайнего истощения ещё не было, и смертность оказалась очень высока.

От обстрелов и бомбёжек погибло лишь около 3% ленинградцев, остальные 97% умерли от голода, и в этом нет ничего странного, так как были недели, когда ежедневный паёк некоторых категорий горожан составлял всего 125 граммов хлеба - это столько, сколько многие из нас съедают за завтраком, намазывая хлеб маслом или джемом, заедая им омлет или сырники...

Но блокадный хлеб отличался от привычного нам: при его производстве использовали пищевую целюлозу, хлопковый жмых, еловую хвою... Но и такой хлеб выдавали по карточкам, которые можно было потерять, которые могли украсть - и люди просто оставались наедине с голодом: большинство наших современников не понимают, что это такое - голод, они никогда не испытывали его, они путают с голодом привычку к регулярному приёму пищи.

А голод - это когда ты ешь крыс, голубей, тараканов. Читать далее...

Людмила Улицкая. СТО ЛЕТ БЕЗУМИЯ 1917-2017

Когда наступил 1917 год Россия находилась в состоянии войны и, конечно, россияне еще не предполагали, что доживают последние месяцы в той России, которой до сих пор могут гордиться русские, и которой не стало с приходом Октября.

«Весь мир насилья мы разрушим, кто был ничем тот станет всем!» - так думали большевики, но не случилось.
Сто лет безумия — не просто брошенная реплика, а история, имеющая под собой неопровержимые факты событий в стремительном потоке времени.

C 1917 года по сегодняшний день страна охвачена безумием, распространяемым руководителями, первыми лицами государства и их сторонниками. Не будем говорить о достижениях СССР и России — этого было слишком мало в общем потоке безумия, чтобы называться цивилизованной страной.

Конец Россиии Пушкина, Чайковского, Гоголя и Чехова, Шаляпина и всех тех, кем гордилась Россия, был ознаменован чудовищным Красным террором и гражданской войной. Коллективизация, индустриализация, ежёвщина и тому подобные процессы были связаны в единый узел беспрецедентного разгула НКВД, а затем КГБ и ФСБ сегодня. Даже короткие обзоры физического состояния руководителей СССР и России приводят в шок возникающим вопросом:

Кто и каким образом руководил и руководит огромнейшей страной и народом??? Читать далее...

148 томов «Сборника Русского исторического общества» в свободном доступе

unnamed (1)Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина опубликовала подборку редчайших материалов к 150-летию Русского исторического общества.

Президентская библиотека представляет на своём портале обширную подборку, состоящую из трёх разделов: «Русское историческое общество» (редкие архивные документы разных лет), «А. А. Половцев (1832–1909)» (архивные документы из его личного фонда) и «Сборник Русского исторического общества. 1867–1916 гг».

Один из основателей и председателей Русского исторического общества, учреждённого в 1866 году, А. А. Половцев сформулировал его задачу так: «Главною основною мыслью учреждения Русского исторического общества послужило то убеждение, что история нашего Отечества сделается тем более привлекательною, чем более она будет известна, что лучшим способом сделать её известною является беспристрастное напечатание имеющих историческое значение актов и документов, хранящихся недоступными в архивах, а по напечатании имеющих дать прочную основу исторической литературе». Читать далее...

На Троицу

троица начало троица часы троица отпуст2 троица отпусттроица трапеза

Метки: ,

Владимир Мосс. Диалог между Православным и Экуменистом о Теле и Крови Христовых

Православный. Друг мой, хотелось бы мне спросить тебя: что понимаешь ты
под словами: "Мы спасены Кровью Христовой"?
Экуменист. То, что мы спасены Таинством Распятия Христова, когда Он смыл
наши грехи Своею Кровью, на Кресте пролитой.
Пр. Согласен. Но как именно смыты наши грехи?
Эк. Участием в Святых Таинствах Церкви с верой и любовью, и особенно -
причастием телу и Крови Христовым в Евхаристии.
Пр. Отлично! Итак, ты согласен, что в Таинстве Тела и Крови Христовых мы
причащаемся тому самому Телу, что было пригвождено на Кресте, и той самой
Крови, что излилась из бока нашего Спасителя?
Эк. Ну… да.
Пр. Ты, кажется, колеблешься, друг мой. Или я что-то сказал не так?
Эк. Не то чтобы… Но ты должен быть очень внимателен, чтобы не понимать
Таинство в каком-то "каннибальском" смысле.
Пр. "Каннибальском"? Друг мой, что ты имеешь в виду? Что в этом
каннибальского?
Эк. Ну, я хочу сказать, что мы не должны понимать Тело Христово в
Евхаристии как кусок мяса. Это слишком близко к языческому каннибализму.
Пр. Тебе известно, что и древних христиан их враги обвиняли в людоедстве.
Однако людоеды пожирают мертвое тело. Мы же в Таинстве причащаемся не
мертвому телу, но Живой Плоти, Плоти Богочеловека. Она жива благодаря
единению не только с Его человеческой Душой, но и с Духом Святым, и потому
не только жива, но и дает жизнь.
Эк. Но все же нельзя понимать это слишком буквально. Разве не сказал
Господь: "Дух животворит, плоть же не пользует нимало"? Читать далее...

РПЦ в позе леди

рпцМировое православие стряхивает с себя гундяевскую РПЦ

Существует только две стратегии, как повелевать вселенной: подвергать ее ритуальному унижению или портить в ней все, в чем она думает обойтись без тебя. Если не выходит ни первого, ни второго, то повелитель вселенной заболевает: он понимает, что всюду враги, всюду заговор, надо спасаться.

Собственно говоря, это все, что следует знать заранее о состоянии РПЦ после ее неучастия во всеправославном соборе. Собор не стал водить хороводы вокруг Гундяева, а в ответ на его капризное «тогда я вообще не приеду» перестал с ним разговаривать. Гундяевская РПЦ обнаружила себя в позе той самой леди с дилижанса, без которой пони легче.

Пятнадцать полугосударственных, так называемых официальных, православных церквей играют по твердым правилам, но эти правила имеют иерархическую структуру и меняются в соответствии с ней. Напрасно было бы искать эти правила прописанными в церковных канонах или вообще любых текстах православного богословия. Современные официальные церкви ничего не потеряют в случае, если Бога нет. Зато они потеряют все, если у них не будет никакого государства, чтобы к нему присосаться.

Меняются отношения между государствами-хозяевами — меняются правила игры для всех паразитарных институций. Так и всеправославный собор смог собраться только тогда, когда международная политика сложилась так, что Московской патриархии пришлось начать делать уступки Вселенскому (т. е. Константинопольскому — первому по чести) патриархату.

Лед тронулся всерьез в 2008 году. Тогда Вселенский патриарх Варфоломей приехал в Киев к президенту Ющенко, чтобы разрешить украинские церковные проблемы. Предполагалось признание Константинополем Киевского патриархата. Эти планы удалось сорвать в последний момент — но только не силами церковной дипломатии, которая оказалась бессильна. Читать далее...

Самая жесточайшая передача 2012 года!

Князь Никита за памятник Примирения Белых с Красными…

князь никита

Вопрос: Вы стали одним из идейных вдохновителей создания Памятника Примирения в Крыму к столетию Октябрьской революции. Скажите, какую знаковую природу для изгнанников с "Других Берегов" претворит в жизнь этот монумент?

Князь Никита Лобанов-Ростовский: Воздвижение Памятника Примирения в ноябре 2017 года в Крыму будет важным символом для белоэмигрантов и их потомков. Я надеюсь, что при освящении памятника Патриарх Кирилл выразит покаяние за ужасы, причинённые 20 миллионам россиян. Это положит основу к примирению красных и белых, каждый из которых стремился создать новую Россию, в которой жителям жилось бы лучше, но у которых коренным образом различались методы достижения этой прекрасной цели.http://orloffmagazine.com/content/knyaz-nikita-lobanov-rostovskiy-vozvrashchennye-sezony

А как вы сами относитесь к идее реставрации монархии?

Я не монархист, но полагаю, что со временем будет целесообразно сделать конституционную монархию в России. Разные опросы показывают, что около трети всего населения поддерживают идею создания конституционной монархии. И это без какой-либо монархической пропаганды и работы с населением. Хотя мало кто отдает себе отчет в том, сколько различных институтов управления необходимо создать, которые сегодня в России просто отсутствуют. Будущий монарх должен осуществлять сбалансированное соединение светской власти и православной церкви. Должен стать стабилизирующим инструментом многонациональной и многоконфес-сиональной страны, не думая о сиюминутных настроениях избирателей, а руководствуясь представлением об исторической судьбе своего народа. Сам же монарх может быть либо избран заново, либо может быть приглашен законный наследник одной из двух правивших династий — Рюриковичей и Романовых. Я знаю многих достойных представителей этих фамилий.http://www.belrussia.ru/page-id-7595.html

Памятник Примирения в Крыму установят 4 ноября 2017 года. Читать далее...

Сверхнационализм как единственная альтернатива

На данном историческом этапе старый русский национализм, с присущим ему поиском внутренних и внешних врагов, потерпел сокрушительное поражение.

Хотя как сказать: идеологией правящего чекистского режима является как раз извращённая, упадочная форма национализма, коей, по сути, старый национализм и был. Не это ли победа? Представители «нацдвижения», поддержавшие кровавый, навеки проклятый проект «Новороссия», открыто говорят о своей победе, о том, что «национальный поворот» был навязан Кремлю ими.

Наивные! Сама идеология языческого (в широком смысле), всесмесительного русского национализма была сконструирована в сталинское время и активно применялась во внутренней и внешней политике. Следовательно, правители РФ — эти политические и генетические наследники сталинщины — имеют гораздо больше прав на придуманный в 1930-50-е гг. идолопоклоннический «русский национализм», чем никому не известные вожди маргинальной субкультуры. Какой бы мрачной ни была наша эпоха, она открывает новые горизонты идейных поисков. На данный момент у советско-шовинистического Левиафана нет конкурентов. Либеральная парадигма дискредитирована, и даже её обновление, омоложение, которое мы могли наблюдать в ходе протестов 2011-2013 гг., не принесло желаемых результатов.

Старый ксенофобский национализм поставлен на службу Кремля, а те старые националисты, которые по каким-то причинам отказались поддерживать донбасскую авантюру, оказались между двух огней: либеральные лидеры протестного движения продолжают видеть в них потенциальную опасность, «мейнстримовый» советский национализм объявил их предателями. В условиях монополии национал-большевистского концепта «русского мира», подлинной альтернативой может стать лишь та политическая сила, чьи программные установки никак не могут быть усвоены Левиафаном. Читать далее...

Знает ли Церковь об автоматическом лишении благодати?

Из переписки Архиепископа Антония Женевского с Митрополитом Филаретом

Архиепископ Антоний (из письма Митрополиту Филарету от 12/25-го мая 1976 г.):

«Вы полагаете, что уйдя из нашей Церкви, т. е. совершивши грех, митроп. Евлогий с присными своими АВТОМАТИЧЕСКИ лишился благодати! Но является ли такая точка зрения правильной и отвечает ли она полностью учению на­шей Церкви? ЗНАЕТ ЛИ ЦЕРКОВЬ ОБ АВТОМАТИЧЕСКОМ ЛИШЕНИИ БЛАГОДАТИ? Я дерзаю думать, что на этот вопрос может быть только отрицательный ответ!»

Архиепископ Антоний (из письма Митрополиту Филарету от 7 июля 1976 г.):

 «Церковь православная не знает автоматическаго лишения благодати. А раз на было судебнаго решения о лишении благодати, то как же мы может утверждать, что ушедшие от нас сами себя лишили благодати?

О какой бы на­ступил хаос в Церкви если бы согрешившие до судебнаго ещё о них решения, автоматически лишались бы благодати. Кто был бы судиею, в таком случае, согрешившаго священнослужителя, если не сама Церковь. Одни бы считали, что такой то грех лишил такого то священнослужителя благодати, другие - бы считали лишенным благодати другого священника или ар­хиерея, за мнимый может быть даже грех и в этой путанице и произволе никто не мог бы разобраться. Вот почему Цер­ковь и установила твердый порядок в этом вопросе.

Согрешивший священнослужитель подлежит суду Церкви, которая до суда и вынесения о нем решения запреща­ет его в священнослужении. Что значит это запрещение? Зна­чит, что согрешивший не лишается автоматически благодати после греха, и что Церковь возбраняет ему до суда пользо­ваться ею. Священнослужитель остается священнослужителем, но ему запрещается пользоваться благодатью, раздавать её верующим. И только церковный суд может лишить благодати и сделать священнослужителя рядовым мирянином.

Поэлико такого церковнаго суда и решения об «евлогианах» не было, каждый из нас в отдельности не мотжет судить об их благодатности или безблагодатности, т. е. предвосхищать суд Церкви». <…>

Вопрос весь заключается в том, что признаете ли Вы возможность автоматически лишиться благодати или только по суду Церкви? Буду очень благодарен если Вы письменно ответите на этот вопрос!»

Митрополит Филарет (из письма Архиепископу Антонию от 25 авг./7 сен. 1976 г.):

«Всем, кажется, известен тот факт, что священнослужитель, совершивший смертный грех и по канонам, заслуживающий лишения сана, однако не лишается благодати до изречения над ним церковного суда. Поэтому, совершаемые им после греха священнодействия - действительны, хотя служат к вящшему его осуждению. И только после суда и осуждения, определения о лишении его сана, его священнодействия будут уже безблагодатными «манипуляциями» не имеющими никакой законной силы. На этой точке зрения всецело стою и я, и «автоматического» лишения благодати не знаю. - Но…

Если бы митр. Евлогий, сам или со своими последоватедями совершили бы какой-либо тяжкий грех, то это не отняло бы благодатной силы от его священнодействий - до суда и приговора над ним. И прещения.

Но ведь в данном случае дело совсем не в каком-либо грехе, греховном падении - а в отрыве от Церкви! Это - дело совсем иное! Ведь Вл. Митр. Антоний в своем пасхальном послании точно разъяснил, что ушедшие в раскол - отпали от единения с Церковью! Следственно, не в силу какого-то запрещения извне, а по самому существу дела, они сами оторвали себя от источника благодати, текущего только в Церкви…»

http://internetsobor.org/avtorskaia-kolonka/stati/avtorskaia-kolonka/znaet-li-tcerkov-ob-avtomaticheskom-lishenii-blagodati

Иеродиакон Иона (Сигида) ИСПОВЕДНИК БОЛЬШЕВИЗМА «СВЯТОЙ» ЛУКА (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ)

unnamed (1)«Святой» Лука (Войно-Ясенецкий), «архиепископ» Крымский

При новой диктатуре чекизма с чекистом В. Путиным во главе в стране объявлено восстановление почитания советской эпохи и кровавого большевизма. Памятники палачам, устроившим геноцид русского народа, не только не убираются, но в последнее время стали восстанавливаться. Последней иллюстрацией тому служит торжественное открытие памятника Дзержинскому в Тюмени, что сопровождалось лживой компанией по телевидению в оправдание этого зверя. Подобных зверей оказалось немало и в церкви. Но в отличии от прямых убийц задачей чекистов церковных (а многие из них имели и продолжают иметь чин и звание в КГБ) являлось идеологическая обработка населения в духе большевизма, пропаганда заграницей об отсутствии гонений на веру в СССР, а также прямое сотрудничество с карательными органами, сдача неугодного оппозиционного духовенства. Главный из этих новых Иуд – митрополит Сергий (Страгородский) с 1927 г. войдя в сговор с большевиками, устроил революцию в Церкви, против воли Первоиерарха Российской Церкви митр. Петра и епископата, объявил о сотрудничестве с богоборцами и единстве их «радостей и печалей» с радостями и печалями Церкви. Так что все томившиеся в тюрьмах и ссылках мученики за веру были объявлены им «политическими преступниками», а гонения на Церковь в СССР «не существующими» и «выдумкой лжецов». Большевики дали полную свободу действий сторонникам митр. Сергия – «сергианам» и сделали их официальной советской церковью, несогласную же с ним Российскую Церковь автоматически объявили «контрреволюционерами», подлежащими расстрелу. Так что Церковь была вынуждена уйти в катакомбы и частью сохранялась в зарубежных епархиях. Официальная же советская церковь с амвона благословляла все злодейства большевиков, так что наравне с ними обагрилась кровью всех невинно убиенных Православных мучеников. Читать далее...

фильм «Жила-была одна баба»

Рубрика: История

 

 

 

Пророк?

Ф.М. Достоевский о судьбах мира:

"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".

Может, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее. Читать далее...

Лучше играть в свою игру под названием -«оставаться со «Христом»»!

Рубрика: К сведению

Итак, Грузинская Церковь – после Антиохийской, Сербской и Болгарской – тоже отказалась участвовать в «соборе 16-06-16»:. Если все принятые решения останутся твердыми, 4 Церкви из 14 уже не участвуют. «Собор» нелегитимен по определению. Из тех, кто согласился или скорее всего согласится ехать, 6 Церквей возглавляются этническими греками, по старинке ориентирующимися на Фанар, а главное, прислушивающимися к позиции греческих властей, несмотря на их внутриполитичсекую беспомощность – те, будучи зависимы от ЕС и США, с «экуменической» линией Константинополя пока рвать не готовы, несмотря на неприятие этой линии Афоном, многими греческими и кипрскими иерархами и богословами. Поедет и Румынская Церковь – также вопреки внутренним протестам против экуменизма. Читать далее...

В Российской Федерации

В Российской Федерации 4 млн бомжей, 3 млн нищих, 3 млн уличных и привокзальных проституток, примерно 1,5 млн российских женщин “работают” на панели стран Европы и Азии. 6 млн российских граждан страдают душевными расстройствами, 5 млн — наркоманы, более 6 млн болеют СПИДом.

страна нашаКаждый день в Российской Федерации производится 10 тысяч абортов, 7 миллионов браков в РФ бездетные. Совершается более 80 тысяч убийств в год. В дорожно-транспортных происшествиях гибнет около 30 тысяч человек.

Около 100 тысяч россиян гибнет ежегодно от наркотической передозировки.

Ежегодно в России совершают преступления около 3 миллионов человек. Заключенных в стране свыше 1 миллиона — больше, чем в СССР в период сталинских репрессий. РФ занимает по показателю репрессивности правоохранительной системы первое место в мире — 800-810 заключенных на 100 тысяч населения.

Потребление спиртного в РФ — 14 литров условного спирта на человека в год [по другим данным — 18 литров]. С уровня 8 литров начинается физическая деградация нации. Читать далее...

Алексей Смирнов. ДВОЙНАЯ ТРАГЕДИЯ

1318861763_russia_7Как-то так получилось, что дважды в двадцатом веке сам русский народ истреблял почти до корня свою цивилизацию, культуру и все образованные классы. Факт этот удивительный, и о нем как-то все молчат и делают вид, что ничего не произошло и не происходит. Пытаются сохранить преемственность и иллюзию прямой дороги, не перекопанной рвами с трупами. Второй раз советскую, пусть псевдоцивилизацию уничтожают сегодня больше десяти лет кряду, уничтожают сознательно, ежечасно и планомерно.

О том, как это происходило в первый раз, кое-кто писал, и лучше всего этот факт разобрал Бердяев в своей работе «Духи русской революции», а чисто эмоционально Максимилиан Волошин в стихах о истоках и традициях русской смуты. Бердяев исходил из того, что русское простонародье верило только в своего полумифического царя, а помещиков и всю городскую цивилизацию с ее культурой и экономикой ненавидело, считая чужой, и по мере сил всячески истребляло, как могло. Эти же настроения разделял Горький эпохи «Несвоевременных мыслей», боясь русского мужика как носителя анархической разрушительной стихии. Бердяев рассматривал и великих русских писателей как пророков наступившего хаоса, видя в персонажах Достоевского – Верховенском и Шигалеве носителей программных установочных положений большевистской революции. Ошибка писателей и философов – толкователей русской революции начала двадцатого века была в том, что они исходили из того, что русский по своей сути был религиозен, и религиозен по-православному. На самом же деле большинство русского простонародья было прежде всего суеверно и потому декоративно набожно, ходило в церковь задабривать Бога, а не молиться ему. Идеи христианской доброты и всепрощения были совершенно чужды и несвойственны основным массам русских крестьян, совершившим революцию и пошедшим за большевиками. У русского народа отношение к Богу и Христу всегда было утилитарно и не более того. Для них Перун и Велес постоянно виделись за православной символикой. Читать далее...

Метки: ,

О национализме

https://www.facebook.com/1298575730/videos/10206782818511235/

Александр Марков. Надрыв: к интеллектуальной истории термина

Русское слово «надрыв» выражает состояние близкой к отчаянию тоски, непременно сопровождаемое несдержанностью и конфликтом с социальными нормами поведения, разрушая и последовательность интеллектуальных процедур. Данное явление — результат выстраивания субъективности, понятого не как интеллектуальная, но как психологическая задача. Затрата психической энергии на поддержание субъективности оборачивается ее нехваткой и специфическим истерическим состоянием надрыва. При этом само слово «надрыв» означает не просто психологический слом, но и особое напряжение. Мы поэтому можем говорить о философском осмыслении конкретно-исторического психологического состояния, вписавшего термин «надрыв», как и термин «тоска», в своеобразную «философию жизни».

Слово «надрыв» для обозначения явлений физиологической и ментальной сферы человека никогда не было в повседневном употреблении привязано только к заранее определенному кругу состояний. Напротив, оно могло перекодироваться, меняя значение в зависимости от выбранного кода. Читать далее...

Метки:

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

ВОЗНЕСЕНIЕ ГОСПОДНЕ

26/8 июня среда 18 00 Всенощное бдение.

27/9 июня четверг 09 00 Часы и Божественная Литургiя

НЕДЕЛЯ 7-я по ПАСХЕ Святыхъ Отцевъ 1-го Вселенскаго собора

29/11 суббота 17 00 Девятый часъ. Всенощное бдение.

30/12 воскресенье 9 00 Исповедь. 10 00 Часы и Божественная Литургiя

 

Зачем вообще всё это обсуждать? (Т.е. в чем сам смысл проблемы)

Предположим, что есть два человека (скажем, Иван и Петр), называющие себя православными, но вероучение, которое они исповедуют – разное. Понятно, что в таком случае на самом деле православный – по крайней мере, лишь один из них (или же, между прочим, ни тот, ни другой), ведь у двух православных не может быть двух разных вероучений.

Как же тогда мы определим, кто именно из них православный? Можно ли определить вероучение Ивана или Петра по таким признакам, как, например:

- Иван физически сильнее, а Петр – слабее;

- Иван выше ростом, а Петр ниже;

- Иван старше, а Петр младше;

- Иван женат, и у него много детей, а Петр неженат, и детей у него нет;

- у Ивана больше денег, домов и машин, а у Петра меньше (или вообще нет);

и т.д. - ?

Понятно, что нет. Вероучение как православное можно определить только по его собственному смыслу.

Точно так же, когда мы видим, что существуют два сообщества, оба называющие себя православными, но с разным вероучением, то какое из этих двух сообществ можно назвать православным? (А значит, и Церковью, ведь Церковь в точном смысле слова может быть только одна – православная: см. 9-й член Символа веры).

Церковью или не-Церковью является данное сообщество, нельзя определить по таким признакам, как:

- если в его наименовании есть слово «православная», то можно точно считать, что это – православная Церковь (ведь на заборе тоже много чего написано…);

- сколько епископов в этом сообществе – больше, чем в других, или меньше;

- сколько мирян считают данное сообщество Церковью (ведь, например, католиков вообще миллиард, и именно себя они считают Церковью, а православных – схизматиками);

- как относится к этому сообществу государство – отдает ему храмы или нет;

- в какой храм я зашел первый – значит, тот и православный  )))

- у кого больше денег и прочего имущества;

и т.д.

Понятно, что в православной Церкви именно вероучение должно быть православным, а не только название на вывеске.

Если кто-то станет на самом деле думать, что всякое сообщество, называющее себя «Православная Церковь» - в действительности Православная Церковь, то точно так же ему придется признать, что в созвездии Раков живут раки, а в городе Архангельске – конечно же, живут архангелы. Читать далее...

Апология отошедших от митрополита Сергия

Novoselov1928Письмо новомученика Михаила Новоселова, в котором он объясняет сущность сергианства и почему митрополит Сергий (Страгородский) сам себя отделил от истинной Церкви Христовой.

По пунктам

  • Два толкования 15-го правила Двукратного собора
    Обличение сергианских принципов «послушания» и «единства Церкви» как основ лжецерковного здания
    Сергианство — ересь, а не парасинагога, догматическая, а не каноническая лишь патология

Два толкования 15-го правила Двукратного собора

В своем большом письме Вы, Владыка, потщились и сами разобраться во всем происшедшем, на основании имевшихся у Вас (а, видимо, достаточных) сведений. Сущность сказанного Вами заключается в том, что мы, по Вашему мнению, находимся в разрыве с Кафолической (Соборной) Церковью (Ваши слова: «Вы — не церковь, Вы — «секта», стр.39 письма). Само же Тело церковное осталось там, где митрополит Сергийи кто с ним (Вы пишете:

«Церковь Христова осталась и остается там же, где и была до момента Вашего отделения, остается в составе святителей, клира и народа — людей Божиих, который состав возглавляет митр. Петр, и который состав хранит общение и сам, и в лице митр. Петра с его Заместителем митр. Сергием» — стр.12).

Так Вы полагаете; мы же дерзаем думать, как Вы верно воспроизводите наши мысли, что

«мы не ушли никуда и не изменились, мы остались там, где были, пребываем теми же, какими были, это митр. Сергий изменился, он уходит от чистоты православия и, следовательно, из Церкви. Мы находимся в церковном общении и храним апостольское преемство через митрополита Петра (стр.10)».

Читать далее...

Архиеп. Амвросий. НОВОЕ НАЧАЛО

”Non timetis”

1

Не будучи реальным участником событий на Украине крайне сложно дать все точные определения тому, что там действительно происходит. Не имея доступа к реальной информации (на межгосударственном уровне) почти невозможно спрогнозировать ход дальнейших событий. Однако, имея определенный опыт в данном поле деятельности и зная не понаслышке весьма многое из того, что происходит в россиянско-украинских отношениях, мы постараемся передать наши наблюдения, понимание и собственно видение вероятного будущего.

До начала всяческих рассуждений необходимо определиться в базовых понятиях. Итак, памятуя знаменитую книжку Кучмы «Украина – не Россия», мы должны подтвердить правильность сей формулировки. Да, действительно, Украина – не Россия, скажем более точно: Украина – не Россияния. В исторический ретроспективе Украина не являлась Россией более 100 лет, если учесть, что наименование Царства Московского Россией принадлежит политической пропаганде Ивана Грозного. Иное дело, что Украина тогда не существовала как самостоятельная держава. Однако, надо напомнить, что в титулатуре короля Речи Посполитой совокупность древнерусских Княжеств именовалась Россией!

Читать далее...

Без царя в голове. Почему накануне революции в России упал авторитет верховной власти

Фото: Николай II (в центре) и императрица Александра Федоровна

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций, посвященных революционному прошлому нашей страны. Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет. Почему во время Первой мировой войны о царе и царской семье ходили самые невероятные слухи? Как неудачные фотоснимки Николая II влияли на его восприятие народом? За что крестьяне ненавидели его мать, вдовствующую императрицу Марию Федоровну? Об этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН Владислав Аксенов.

«Вторая Отечественная»

Было ли крестьянство летом 1914 года так же охвачено патриотическим восторгом, как, например, интеллигенция?

Читать далее...

Деволюция Европы

На сайте gatestoneinstitute Giulio Meotti 22 мая сообщил много интересных фактов о происходящих в европейских странах ужасных для населения изменениях в жизни. Свою статью он озаглавил: “Европа: Аллах забирает церкви, синагоги”. Он сообщает о том, что в Фрисланде – Датской провинции из 720 церквей 250 были изменены для другого применения или были закрыты. В Гаге синагога была переделана в мечеть Ал Акса, во Фландрии - знаменитая церковь стала роскошным отелем, в котором между столами ресторана возвышаются церковные арки и колоны. Как он замечает, во Франции дело обстоит не лучше, и французы проснутся, только когда Нотр Дам, будет превращен в мечеть. В Германии он сообщает, между 1990 и 2010 было закрыто 340 лютеранских храмов, а недавно в Гамбурге мусульманская община купила одну из больших лютеранских церквей.
Не только он предостерегает европейцев о грозящей им угрозе потери духовных и культурных ценностей. На это указывают также многие другие корреспонденты. В прошлом году в Венеции, древняя католическая кирха Санта Мария делла Мисерикордия, была перестроена в мечеть. На стены помещены были арабские надписи, на пол посланы восточные ковры, а крест как бы в насмешку помещен в нишу, по направлению к Мекке. Читать далее...

Митрополит Агафангел: Обращение Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

agafangel-4

К верующим во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь

Я говорил на нашем Межправославном совещании в Греции о том, что следует четко определить, кто именно отпадает от Церкви в случае появления внутри нее ереси.

Согласно 15-му Правилу Двукратного Собора: «Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений». То есть, от ереси следует оградиться. Оградиться от молитвенного и евхаристического общения с теми, кто ересь проповедует. Не сделавшие этого, повинны в ереси наравне с еретиками.

Таким образом:

Если Предстоятель Церкви или Архиерейский Синод проповедует осужденную полнотой Церкви ересь, то долг каждого епископа, священника или мирянина во всеуслышание заявить о своем отложении от еретического Синода и его Предстоятеля, и безоговорочно прекратить с ним молитвенное и евхаристическое общение. Тот епископ, священник или мирянин, кто, понимая суть вопроса, не сделал этого, приобщается лжи и одинаково повинен с провозгласившими ересь. Таковой отпадает от Церкви Христовой, как и сам еретик.

Если Патриарх МП Кирилл в совместном заявлении, подписанном в Гаване на Кубе, провозгласил еретиков-папистов братьями и не вменил им их многочисленных ересей, и Архиерейский Синод Московской Патриархии не отверг его пагубного заблуждения, то и Патриарх Кирилл, и Архиерейский Синод, засвидетельствовали свою причастность ко всем ересям папистов. Те, кто по этой причине не прекратили с ними молитвенного и евхаристического общения, также стали повинны в этих латинских ересях. Таким образом, к ереси экуменизма и греху сергианства, руководство Московской Патриархии прибавило и латинскую ересь со всем ее многообразием. Непоминовение имени Патриарха за богослужениями не означает прекращения молитвенного и евхаристического общения, а являясь только лишь формой протеста, не устраняет приобщения и единства с богопротивной ложью.

+ Митрополит Агафангел

Запрещённая победа православного царя Иоанна Васильевича Грозного

Рубрика: История

молодиВ 1572 году произошла величайшая битва Русов, определившая будущее евроазиатского континента и всей планеты на много веков вперед.

В том сражении, унесшем более ста тысяч жизней, решалась не только судьба Руси — речь шла о судьбе всей европейской цивилизации.

Но мало кто, помимо профессиональных историков, знает о этой битве...

Почему???... Читать далее...

Данные о посетивших пасхальные богослужения в 2016 году

1 мая 2016 года Русская православная церковь Московского патриархата праздновала Пасху. Приводим статистические данные о посетивших пасхальные богослужения в разных регионах.

МВД России сообщило, что в пасхальных богослужениях в ночь на 1 мая приняли участие 4 миллиона россиян.

Храмы Москвы в субботу, 30 апреля, и в пасхальную ночь посетили 660 тыс. человек (т. е. МВД включило в это число и приходивших на освящение куличей), около 60 тыс. человек в пасхальные дни посетили московские кладбища.

500-700 тыс. человек посетили пасхальные богослужения в Санкт-Петербурге, но не уточняется, идет ли речь только о ночных богослужениях, о ночных и утренних, или о чем-то еще.

В Татарстане на богослужения пришли 54 тыс. верующих.

В Смоленской области ночные пасхальные богослужения прошли в 120 храмах 67 населенных пунктов, в них приняли участие около 30 тыс. человек. Читать далее...

Метки:

Борис Кнорре: «Такое ощущение, что эти люди радеют не об истинах веры, а рвутся навязать свои услуги ФСБ»

Доцент факультета гуманитарных наук (Школа философии) Высшей школы экономики Борис Кнорре прокомментировал для Центра «Сова» проведение антиэкуменического крестного хода в Липецке.

Протесты против встречи патриарха Кирилла с папой продолжаются с февраля — они начались, как только стало известно, что встреча состоится. Причем если посмотреть на людей, которые участвуют во всех этих крестных ходах, то они принадлежат к той категории, которая обычно неспособна самоорганизоваться на протест, на отстаивание каких-либо своих прав или представлений о справедливости. Как бы несправедливо по отношению к ним ни поступали, они вряд ли выйдут протестовать. Поэтому, очевидно, среди них есть лидеры, которые их всех мобилизуют, и я не готов сказать, только ли это священники или кто-либо еще.

Не секрет, что костяк этого движения составляют люди, состоящие или так или иначе связанные с добровольцами из ДНР и ЛНР, одно из первых наиболее крупных совещаний — круглый стол «О проблемах РПЦ МП» — был организован в феврале силами известного E.N.O.T. Читать далее...

Священник Александр Липин. Поминовение живых и умерших на Проскомидии. История. Современный взгляд на данный вопрос.

Доклад к епархиальному собранию Вологодской епархии РПЦЗ. 

Содержание :

- Предисловие.

- Вступление.

- часть 1-я История Проскомидии.

- часть 2-я Современный взгляд на данный вопрос.

- Заключение.

Предисловие.

Дорогие, Владыка, братия сослужители.

Каждый из нас, безусловно прекрасно понимает важность поминовения на Проскомидии ныне живущих и прежде почивших в лоне Православной Церкви ее духовных чад, грехи которых на каждой Божественной Литургии омываются Кровию Христа Бога нашего, при погружении частиц в святой Потир со словами : " Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоей честною, молитвами святых Твоих." (см. Служебник).

Но, если прежде, до разрушения Российской Империи, не стоял вопрос о том, кого можно поминать во время Проскомидии, так как Церковь была едина, а все православные, участвовавшие в Ее Таинствах, в частности в Божественной Евхаристии, были членами одного Тела Христова, и именовались - верными. То теперь, в период разделения Церквей и господства всеереси экуменизма, в вопросе поминовения на Проскомидии мы не можем руководствоваться только практикой дореволюционной Русской Церкви, но должны выяснить для себя, кого из христиан окружающих нас, и именующих себя "православными", мы можем поминать на Проскомидии, а кого - нет. Читать далее...

Исповедание веры и Воззвание к бдительности и верности

 Исповедание веры  Истинного Православного Христианина и Воззвание к Бдительности и Верности к "Православному Вероисповеданию" Истинных Православных Церквей.

соборд12

Читать далее...