Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | июня

Поездка прихода в Новый Иерусалим

Иордан

Читать далее...

Михаил Викторович Назаров. О значении России для судьбы всего мiра

Михаил Викторович НазаровДоклад на Мiровом форуме "Диалог цивилизаций", (Греция, остров Родос, 3 – 6 сентября 2003 года)

Вчера на пленарном заседании у нас была возможность выслушать отношение к проблеме диалога цивилизаций, изложенное представителями ислама и иудаизма. К моему удивлению, в числе докладчиков не оказалось ни одного, кто изложил бы фундаментальные принципы Православия в отношении к этой теме. Поэтому позволю себе предварить свой доклад хотя бы кратким изложением этих принципов.

В православном понимании мiра очень важно различать истоки добра и зла. Господь Бог, сотворив мiр и свободные существа, ангелов и людей, имел для них должный план свободного совершенствования в любви к Богу и друг к другу. Мы знаем также причину возникновения и распространения зла на земле: свободная тварь не справилась с бременем свободы, ступив на путь эгоистичного своеволия, то есть греха. Сначала против Бога взбунтовался предводитель ангелов, став противником Бога – сатаной. Затем он увлек на этот путь непослушания и людей.

Читать далее...

16.06 (29.06) — Новосвященномученика Гермогена (Долганова), епископа Тобольского и Сибирского и иже с ним

Новосвященномученик Гермоген, епископ Тобольский и СибирскийСаратовскій епископъ Гермогенъ (25.4.1858 - 16.6.1918), аскетъ, образованный человекъ, добрейшій и чистый до конца и безраздельно былъ увлеченъ борьбой съ нароставшимъ революціоннымъ броженіемъ.

Увидевъ вредъ Распутина, онъ хотелъ взять съ него клятву, что онъ больше не переступитъ порога царскаго дворца. Распутинъ этой клятвы давать не хотелъ и еп. Гермогенъ, стоя въ епитрахили и съ крестомъ въ руке, проклялъ Распутина. Онъ сталъ телеграммами просить и умолять Государя не принимать Распутина. Это обстоятельство и непорядки въ управленіи епархіей привели еп. Гермогена къ лишенію епирхіи и къ заточенію въ Жировицкій монастырь Гродненской губерніи. После революціи его выпустили и назначили епископомъ Тобольскимъ, въ каковомъ званіи онъ и былъ членомъ Всероссійскаго Церковнаго Собора.

Читать далее...

Конференция

Рубрика: Объявления

С 13 по 15 июля в одесском Свято-Михайловском епархиальном доме пройдет конференция на тему "Пути РПЦЗ в современном мире". Желающим принять в ней участие просьба обратиться в епархиальное управление по адресу ipc@paco.net

Документальные видеоролики на русском языке от Греческой Православной Церкви (Священного Синода Противостоящих)

Рубрика: Объявления

Обновление на странице ВИДЕО

Папоцентрическая глобализация и отчуждение православных экуменистов
Продолжительность: 23 мин
Размер: 62.5 Mb

Ересь экуменизма предает надежды западного христианства
Продолжительность: 30 мин
Размер: 62 Mb

Вне-христианский экуменизм Ватикана
Продолжительность: 39 мин
Размер: 80.2 Mb

Архиепископ Нафанаил (Львов). Кафоличность Церкви

Архиепископ Нафанаил (Львов)Что такое “кафоличность”? Насколько важно для христианина решить этот вопрос, показывают слова «Исповедания веры святителя Афанасия Великого», высоко почитаемого в христианском мiре.

Это исповедание говорит: «Человек, который желает спастись, прежде всего должен держаться кафолической веры. Если же кто не соблюдет эту веру целой и непорочной, то без всякого сомнения он во веки погибнет».

Слово “кафолический” на славянский язык переведено было святыми и богодухновенными нашими первоучителями Кириллом и Мефодием словом “соборный”. Это показывает, что они, в полном согласии с пониманием всей Православной Церкви, вкладывали в это слово не тот смысл, который ему обычно придает современный Запад, толкуя слово “кафолический” как “всеобщий, всемiрный”. Читать далее...

Метки:

Инок Анемподист. Православно-монархические воззрения Блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого)

Митрополит Антоний (Храповицкий)Изучая предреволюционный период истории Русской Церкви, нам необходимо сосредоточить свое внимание на тех вопросах, которые волновали православное богословие того времени и которые находили свое воплощение в трудах виднейших православных богословов того времени, одним из них был Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий) (Оговоримся сразу, что мы не будем останавливаться на тех вопросах, которые волновали представителей так называемого «ренессанса христианской философии» (В. Соловьев и другие) и которые являются более предметом для изучения ересиологии, а не православной патриологии).

Основной проблемой, волновавшей русское предреволюционное общество, была проблема антирусской революции, постоянно - начиная уже с декабрьского бунта 1825 года - заставлявшая православных людей вникать в сущность этого явления, давать ему православную оценку, и, в конце концов, давать этому явлению отпор в традиционных формах богословия. Читать далее...

Каломирос А. Река огненная

Страшный СудАлександр Каломирос - современный греческий богослов и проповедник, автор многочисленных книг и статей по богословию и апологетике, ревностный защитник Православия, катехизатор в церковной общине Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в Фессалониках (Элладская Церковь).

"Река огненная" - одна из самых значительных работ А. Каломироса. Она представляет собой резкую критику псевдохристианской концепции "мстительного" Бога, этого "рокового" заблуждения западного христианства, - заблуждения, ставшего, как это убедительно показано, питательной почвой для зарождения и распространения атеизма. Вместе с тем автор в доступной и яркой форме раскрывает святоотеческое учение о Боге как милостивом Отце, вдохновенно воспевает Его всесовершенную любовь и поясняет, что причиной ада и вечных мук является не благой Бог, а сами нераскаянные грешники, их собственное злое волеизъявление. Читать далее...

Людмила Перепелкина. Экуменизм – путь, ведущий в погибель

I. Участие в делах тьмы

"Мерзость запустения на святом месте", реченная пророком Даниилом, связывается нашими современниками, особенно русскими, прежде всего с разрушенными и оскверненными храмами нашей земли.

Есть и другое, святоотеческое толкование этих пророческих слов: "мерзость запустения" во святом месте – это епископские кафедры, занятые недостойными иерархами. Это толкование приходит на ум всякий раз, когда видишь канонические отступления "православных" экуменистов, их экуменическую "любезность", доходящую до молитвенного общения не только с инославными, но и с явными идолопоклонниками, оккультистами и колдунами, как это имело место на последних двух экуменических ассамблеях в Ванкувере и Канберре.

Читать далее...

Метки:

Краткая история РПЦЗ, составленная Святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским

Святитель Иоанн ШанхайскийРусская Зарубежная Церковь есть часть Русской Церкви, находящаяся вне границ Российского государства и в настоящее время возглавляемая Первоиерархом и Архиерейским Синодом, избранным Собором Епископов Русского Зарубежья.

Русская Церковь имеет свою Заграничную часть уже около двух веков. Проповедь христианства языческим племенам Азии повлекла создание Миссий, сделавшихся с течением времени епархиями, в Китае и Японии. Продолжением проповеди в Азии, явилось распространение православия среди языческого населения на Алеутских островах и на Аляске, и создание Миссий для Северной Америки, и затем епархии. В Западной Европе, начиная с 18-го века устроялись церкви, сначала при Российских посольствах, а затем и отдельно от них в местах посещаемых русскими при поездках заграницу. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Аверкий (Таушев). Отпущение грехов и мнимая христианская любовь и всепрощение…

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Аверкий (Таушев)«Никтоже да плачет прегрешении, прощение бо от гроба возсия»... слышим мы в священную и всепразднственную спасительную нощь Воскресения Христова столь радостные для нас слова великого вселенского учителя и святителя, прославленного церковного витии св. Иоанна Златоуста.

И действительно! Одним из главнейших и важнейших последствий великого дела искупления человечества, совершенного Воскресшим тридневно от гроба Христом-Жизнодавцем, было именно прощение, или отпущение грехов.

Вот почему, явившись в первый же день по Своем Воскресении ученикам Своим, собранным вместе, Воскресший Господь, преподав им мир, дунул и сказал: «Приимите Дух Свят: имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся» (Иоан. 20, 19-23).

Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Православная Икона

Митрополит Виталий (Устинов)Въ связи съ возрастающимъ интересомъ къ иконописи, хочется поделиться мыслями объ этомъ древнемъ святомъ искусстве. Наша православная икона – это не просто живописная картина, какъ это видно въ изображенiяхъ Спасителя, Божiей Матери и Святыхъ католическаго и вообще западнаго изданiя. Наша икона – это видимое начертанiе духовнаго лика святаго, сложившагося въ нашей душе подъ непосредственнымъ влiянiемъ ученiя Православной Церкви, церковнаго преданiя, житiй святыхъ и той всей богатой церковной жизни, подвига, поста и молитвы и продуманной величественности нашего богослуженiя. Чтобы понять какой должна быть наша икона, надо обратиться къ ученiю святыхъ отцевъ и заключить изъ него къ какому идеалу стремится Православiе. Наша вера неотделима отъ нашей иконы какъ и все наши внешнiя действiя должны быть въ гармонiи съ нашимъ внутреннимъ мiромъ. Читать далее...

Митрополит Анастасий (Грибановский). Слово на молебне в день образования Русского освободительного движения. 19 ноября 1944 г.

Митрополит Анастасий (Грибановский)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

На русской земле искони существовал такой обычай, по которому на всякое доброе дело, особенно общее, всегда, прежде его начинания, испрашивали благословение Божье.

И вы, дорогие братья и соотечественники, вы, деятели и вдохновители русского национального движения, и вы собрались здесь, показывая этим историческую связь великого дела освобождения России с деяниями наших отцов и прадедов. Мы принадлежим к разным поколениям. Не все мы одинаково мыслим. Не все мы одинаково чувствуем. Но мы должны думать сейчас не о том, что нас разделяет, а о том, что нас соединяет. А нас соединяет ныне всех одно чувство — смертельная непримиримость к большевицкому злу и пламенное желание искоренить его на Русской Земле. Читать далее...

Иван Алексеевич Бунин. Миссия русской эмиграции

Иван Алексеевич Бунин Соотечественники !

Наш вечер посвящен беседе о миссии русской эмиграции.

Мы эмигранты, - слово "emigres" к нам подходит как нельзя более. Мы в огромном большинстве своем не изгнанники, а именно эмигранты, то есть люди, добровольно покинувшие родину. Миссия же наша связана с причинами, в силу которых мы покинули ее. Эти причины на первый взгляд разнообразны, но в сущности сводятся к одному: к тому, что мы так или иначе не приняли жизни, воцарившейся с некоторых пор в России, были в том или ином несогласии, в той или иной борьбе с этой жизнью и, убедившись, что дальнейшее сопротивление наше грозит нам лишь бесплодной, бессмысленной гибелью, ушли на чужбину.

Читать далее...

Новомученик Борис Талантов. Сергиевщина, или приспособленчество к атеизму (Иродова закваска)

Новомученик Борис ТалантовВ Англии вышла в свет книга Никиты Струве "Христиане современной России", в которой он. как и другие на западе, в общем одобряет деятельность Патриарха Сергия, сравнивая его даже с Сергием Радонежским и Патриархом Ермогеном. На западе Патриарха Сергия чуть ли не считают святителем Православной церкви в России. Такая неверная оценка деятельности Патриарха Сергия основана на том, что западным исследователям неизвестны подспудные факты и явления жизни Русской Православной Церкви. Корни тяжелого церковного кризиса, который сейчас обнаружился, были заложены именно Патриархом Сергием.

В своем обращении к верующим 19 августа 1927 года Митрополит Сергий изложил новые основы деятельности Управления Церкви, которые тогда же были названы Е. Ярославским "приспособлением" к атеистической деятельности СССР.

Читать далее...

Выступление М.В. Назарова на II Бело-Монархическом совещании. Всемiрное значение Белого движения

Михаил Викторович Назаров1. Если Белое движение ограничивать только временем его военных действий в годы так называемой гражданской войны – то оно принадлежит прошлому. Его тем не менее следует анализировать, чтобы понять происшедшее с Россией в ХХ веке, суть большевицкой власти и мiровой расстановки сил. (См. об этом в статье "Уроки Белого движения" и в главе III-6. "Капитуляция в Мiровой войне для начала гражданской и причины поражения Белого движения" книги "Вождю Третьего Рима"). Если же учесть деятельность белой эмиграции (а Русский Обще-Воинский Союз считал, что даже военная борьба еще не окончена), и если учесть, что Россия до сих пор не освобождена от власти тех, кто устроил антирусскую революцию и одержал в ней победу над русским народом (имена победителей все еще носят наши улицы и на них стоят памятники этим победителям, их оккультная символика остается частью государственной), – то Белое движение поныне продолжается в ином виде – политическом, идеологическом и духовном. И от его исхода зависит судьба России и нашего народа – какое место он займет в приближающемся финале мiровой истории. А вместе с тем зависит и судьба мiра. Предлагаю сейчас рассмотреть Белое движение с этой точки зрения.

Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Памятка православного христианина

Рубрика: Проповеди

Митр. Филарет Вознесенский1. Помни: ты сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни к чему это тебя обязывает.

2. Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнет. Но ею определится вечная участь твоей души. Не забывай этого ни на минуту.

3. Старайся жить благочестиво. Молись Богу во храме, молись Богу дома, благоговейно, с верой, с преданностью воле Господней. Исполняй святые и спасительные правила Церкви, Её уставы и заповеди. Вне Церкви, вне послушания Ей – спасения нет.

4. Дар слова – великий Божий дар. Он облагораживает человека, он неизмеримо подымает его над всеми другими земными творениями. Но как злоупотребляет им теперь развратившееся человечество. Береги этот дар и умей пользоваться словом по христиански. Не осуждай, не празднословь. Читать далее...

Метки:

Доктор исторических наук М.В. Шкаровский. Митрополит Иосиф (Петровых) и иосифлянское движение в Русской Православной Церкви

Священномученик Иосиф (Петровых)Священномученик митрополит Иосиф принадлежит к тем ключевым фигурам в истории Русской Православной Церкви ХХ века, которые вызывали и вызывают немало споров. С его именем связано возникновение самого сильного церковного движения сопротивления богоборческой политике советских властей и компромиссному курсу соглашений части церковного руководства с правительством. В то же время не вызывает сомнений, что Владыка Иосиф был одним из самых выдающихся архиереев 1920-1930-х гг., горячим молитвенником, опытным иноком, аскетом, крупным богословом. В 1981 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей причислил Митрополита Петроградского к Лику Святых среди новомучеников и исповедников российских. Уже несколько лет обсуждается и вопрос его возможной канонизации и Московской Патриархией.

Будущий митрополит родился 15 декабря 1872, в г. Устюжна Новгородской губ. в мещанской семье. Крещен младенец Иоанн был, как и все его братья и сестры, в приходской церкви Вознесения Господня на Всполье. Глубокая вера и стремление послужить Богу отмечались у него с раннего детства.(1)

Читать далее...

Епископ Дионисий (Алферов). Нео-сергианство

Епископ Дионисий (Алферов)Явление, именуемое в современной церковной жизни нео-сергианством, находится в органической преемственной связи с историческим сергианством, хотя и отличается от него. В это многоплановое явление входит и идеология, и мораль, и церковная организация, и пастырство, и особые понятия о святости, и специфическая духовная жизнь, и государственные идеалы, и отношения церкви с миром. Осмотренная со всех этих сторон мощная система официального православия (Московской патриархии) во множестве разнообразных граней обнаруживает некое всесвязующее единство, имя которому и стоит в заголовке нашей статьи. За три четверти века сергианство прошло долгий путь и ныне превратилось в нечто устойчивое, цельное и значимое. Это уже не просто факт предательства частью епископата церковной свободы, а сергиане не суть только некие узурпаторы духовной власти над малоосведомленным простым народом. Сергианство оформило и сцементировало действительно единый церковный организм, связав всех членов не только внешней дисциплиной, не только экономическими отношениями, но и общими идеалами, общей моралью и духовностью, общим преданием и традициями. Читать далее...

Вадим Виноградов. Плачъ Карловчанина (Хроника капитуляции).

Изучи духъ времени!
Святитель Игнатiй Брянчаниновъ

И разрушительные войны, и революции, попущены России именно, за грехи Церкви, возлюбившей внешнее, паче внутреннего и обряд больше духа.
(Откровение, полученное Новомучениками и Исповедниками Российскими в заточении)

Уния РПЦЗ(л) с МП для людей Малого русского Христова стада, в России сущего, гораздо трагичнее, чем даже для верных карловчан, в рассеянии сущих, которые не в состоянии принять эту унию своею христианской совестью. Потому что только сознание того, что существовала Русская Зарубежная Церковь, эта Филадельфийская Церковь ХХ-ого века, почти в одиночестве в наше время, сохранявшая слово Христово и не отрекшаяся имени Христа, давало Малому русскому Христову стаду в России важную опору в стоянии за Христову правду. И потому известие о сей унии, многие в России встречают горьким плачем о потере этой опоры, каковой была для них Русская Православная Церковь заграницей.

Читать далее...

Поездка прихода в Переславль-Залесский и в Годеново к Животворящему Кресту

Годеново

Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (кн. Львов). Единая, святая, соборная и апостольская Церковь (по А. С. Хомякову)

Архиепископ Нафанаил (Львов)Верую во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, - возвещает символ нашей веры. Но как может быть едина Церковь, когда так много самых разнообразных обществ и организаций, взаимно друг друга исключающих, претендуют на это название? Когда мы знаем Православную, Католическую, Лютеранскую, Англиканскую, Армянскую и другие церкви?

Потому, ответим мы, что только одна из этих Церквей имеет полное право действительно называться Церковью, все же прочие именуются церквами лишь по своей на то претензии, или по принятому, но не имеющему за собой основанию обычаю, вроде того, как в письмах именуют того, к кому пишут, „милостивым государем", а себя - „покорным слугой", хотя оба выражения ни мало не соответствуют действительности.

Читать далее...

Святитель Иоанн (Максимович). Каким способом мы можем наилучше почтить близких наших?

Рубрика: Проповеди

Святитель Иоанн (Максимович)Мы видим часто стремление сродников умершего как можно богаче провести похороны и устроить могилу. Большие средства тратятся иногда на роскошные памятники.

Много денег тратят родственники и знакомые на венки и цветы, причем последние приходится вынимать из гроба еще до его закрытия, чтобы они не ускоряли разложения тела.

Иные хотят объявлениями через печать выразить свое почтение умершему и свое сочувствие его родственникам, хотя самый такой способ выявления своих чувств показывает их неглубокость, а подчас и лживость, так как искренно скорбящий не будет выставлять свою скорбь напоказ, выразить же свое сочувствие можно гораздо теплее лично.

Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев. О мастерах и маргаритах

Рубрика: Проповеди

Протоиерей Лев ЛебедевДля того, чтобы найти ведьму, настоящую, стопроцентную, не в переносном каком-нибудь смысле, а такую, о каких иногда повествуют детские сказки, уже не нужно отправляться в глубь кошмарных болот, утопать там в трясине или продираться сквозь дебри дремучих лесов. Достаточно выйти на улицу (иногда даже на свою лестничную площадку) или включить телевизор, например, во время программы «Взгляд», и вы увидите ведьм в большом количестве и широком ассортименте на любой вкус и потребность - от самой низменной до самой утонченной... Одни покажут вам, как выглядят болотные кикиморы и научат «тайне взгляда колдовского», другие научат, как извести соперника или соседа, приворожить или отворожить своего или чужого мужа (или жену), третьи точно предскажут судьбу, четвертые могут накормить вас супчиком, после которого вы отправитесь на тот свет, пятые «знают», как подключить вас «к миiровому разуму», шестые отлично «знают», как затащить вас в постель и что с вами при этом делать, так чтобы вас туда уже тянуло, как магнитом.

Читать далее...

Окружное Послание Собора Архиереев РПЦЗ ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии сущим (1932 г.)

"Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (Иоан. IV, 1).

- Если к какому нибудь времени, то к нашему наиболее всего приложимы эти священные слова возлюбленного ученика Христова и тайнозрителя Иоанна. Наше смутное время весьма скудно, пророками, но очень богато лжепророками. Мир оскудел "Духом Божиим", но очень богат "духом заблуждения".

"Змий древний, который есть диавол и сатана" (Откровение Иоанн. Бог. XX, 2), насадил в сердцах людей множество всяких лжеучений, ересей и сект, которыми он прельщает слабых в вере и неискусных в ведении тайн Царства Божия, отвращая их от веры в Бога, в Церковь Христову, в бессмертие души, в загробную жизнь, в будущее воздаяние на суде Божием.

Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство. О нем мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру.

Читать далее...

Проф. Иван Ильин. О «богоустановленности» советской власти

Проф. Иван Ильин 1. С тяжелым чувством берусь я за газетное перо после долгого девятимесячного перерыва. Не с чувством любви и гордости, чтобы воздать должное русскому таланту или гению, но с чувством сдержанного стыда и духовного негодования, чтобы указать на ложное и соблазнительное учение. Это учение должно быть обличено и опровергнуто. Его нельзя замалчивать, его невозможно обходить. Нельзя даже оставаться с колеблющимся, неясным, двоящимся ответом на вопрос, который оно выдвигает и разрешает. Ибо этот вопрос касается судьбы России, ея крушения, ея муки и ея возрождения. И разрешается он в сторону погибели. И ещё он касается самого основного существа исповедуемого нами Православия; и разрешается он в сторону формального законничества и последовательного непротивленчества. В общем, всё сводится к тому, что советская власть установлена Христом, Сыном Божиим; что коммунисты суть слуги Божии и исполняют волю Бога; и что поэтому не только предписывается повиноваться им за совесть, но воспрещается и осуждать их.

Читать далее...

Антон Кузнецов. О советско-германской войне

Флаги и герб Российской Освободительной Армии«Мы не выйдем из этой окаянной смуты, пока не отделим честно и четко правду от лжи, и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду» И.А. Ильин.

Одним из наиболее стойких мифов советской пропаганды, перешедших из коммунистической эпохи в наше время, является миф о «великой отечественной» войне. Этот миф одинаково разделяется официальной властью и оппозицией, коммунистами и «патриотами», атеистами и верующими всех конфессий. Если в чем и достигнуто в нынешней РФ «согласие и примирение», так это в вопросе об отношении к Советско-германской войне, которая единодушно почитается как «отечественная», «великая» и «священная». Читать далее...

Епископ Фотий Триадицкий. Только верность Христу охранит нас от печати антихриста

Рубрика: Проповеди

Епископ Фотий ТриадицкийЗадавленные заботами, погруженные в поток повседневности, запыхавшись от быстрого ритма уходящего столетия, мы очень редко вспоминаем о суде Божием, пред которым мы встанем все без исключений. Даже наше знание о том, что нам предстоит умереть и явиться на суд Господний - неясное, вялое, оно очень трудно входит глубже в сердце. Живя ритмом этого скоропреходящего мiра, мы редко осознаем, что каждый уходящий миг выковывает нашу вечную участь. И в то же время немалое число христиан сегодня с интересом, с безпокойством и даже как-то с нездравой лихорадочностью задают себе вопрос: "Когда будет все это? Когда сбудутся эти Христовы слова? Когда наступит великий и страшный день Господний? Когда Господь придет вторично?" Горестно, что это безпокойство, что эти вопросы редко исходят из сердец, предстоящих с трепетом пред Господом. И в этом мы оказываемся печально раздвоенными. Мы живем ритмом этого мiра. Нас непрестанно стягивают рамки его логики. Мы остаемся полухристианами-полуязычниками в наших сердцах, и в то же время ум лихорадочно спрашивает, ум хочет знать, когда именно сбудутся Христовы слова о конце мiра.

Читать далее...

Протоиерей Николай Афанасьев. Прием в Церковь из схизматических и еретических сообществ

Протоиерей Николай Афанасьев1. Церковный акт, через который происходит прием в Церковь, включает в себя таинства крещения и миропомазания и Евхаристию, в которой принятый в Церковь впервые принимает участие. Мы находим этот порядок приема в Церковь с первых времен ее существования. Он в основном сохранился и до наших дней. Как раньше, так и теперь этот способ приема в Церковь имеет в виду не христиан, а именно тех, кто впервые обращался в христианство и впервые вступал в Церковь. Однако очень рано, может быть даже в апостольскую эпоху, возник вопрос о приеме в Церковь из еретических и схизматических обществ. Первоначально этот вопрос касался только тех, кто, будучи крещен в Церкви, состоял в ней, но ушел к еретикам, а затем, раскаявшись, желал вновь вернуться в Церковь. Для этой группы еретиков вопрос о их обратном приеме решался в том же порядке, как и для отлученных от Церкви, так как уход в еретические общества влек за собою отлучение.

Читать далее...

М. А. Новоселов. Спасение и вера по Православному учению

М. А. Новоселов

Общее понятие о спасении

Спасение, говоря общепринятым языком, есть избавление человека от греха, проклятия и смерти. Это определение одинаково может принять и православный, и последователь правового мiровоззрения. Но весь вопрос в том, что каждый из них считает в спасении наиболее важным и существенным. Себялюбец на первом месте поставит, конечно, последствия греха для благополучия человека, т. е. страдания и смерть. Проклятие, отчуждение от Бога тоже представляется ему пагубным, опять–таки, потому, что приводит к страданию. Понятно, что спасение он объяснит себе, как избавление от страдания, причиненного грехом. Далее, так как сущность греха и его нежелательность самого в себе ускользают от сознания себялюбца, то естественно, что и самый способ избавления представляется ему неправильно, односторонне. Не понимая, почему грех ведет к смерти и пр., себялюбец объясняет это себе только внешне, — тем, что Бог прогневан и потому наказывает. Поэтому и спасение он понимает только как перемену гнева Божия на милость, представляет себе в виде действия, совершающегося только в Божественном сознании и не касающегося души человека. А раз спасение или, говоря точнее, оправдание есть вышеестественное дело Божественного сознания, то и следствие оправдания — освящение, вполне последовательно приписать тому же Божественному решению.

Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев. Богословие Земли Русской. Размышления у стен Нового Иерусалима

Новоиерусалимский монастырьПредставление о Русской земле как образе "обетованной земли" Царства Небесного, "Иерусалима Нового" (Откр.21:1-2), развитие и воплощение этого представления в зримых архитектурных образах и названиях различных мест - самая поразительная и захватывающая особенность церковно-богословского и народного сознания Руси X-XVII веков. Последний более чем двухсотлетний период свободного проникновения западных влияний в русскую культуру и даже в русскую церковную жизнь вытеснил это представление из школьного, академического богословия, как бы загромоздил и затушевал его другими построениями, проблемами, направлениями мысли. Этим и объясняется в основном то обстоятельство, что одна из самых ярких и самобытных идей древнерусского церковного сознания не получила должной разработки в современном богословии нашей Церкви; эту идею теперь приходится открывать заново, реконструировать ее, проводя работы, в сущности, подобные реставрации древних икон... Читать далее...

Метки: ,

Духовный съезд

Рубрика: Объявления

По благословению Преосвященнешего Григория, епископа Сан-Паулского и Южно-Американского с 4-го по 7-е сентября 2010г. в городе Атибая-Сан-Паулу (Бразилия) состоится Духовный съезд. Информация по телефону 551129171932 или по е-mail: padrepetrenko@yahoo.com.br и helenapetrenko@hotmail.com

Метки:

Брат Захарий. Ищущим Мать. Очерки о Катакомбной Церкви

Слышал я в детстве:

«В очень давнее время, в какой-то стране свирепствовала шайка разбойников, наводившая ужас на окрестное население. Атаман этой шайки потерял все человеческие чувства, и совершал неслыханные, непередаваемые словами, злодеяния.

Однажды напала эта шайка на дом доброго мирного человека. Убили хозяина дома, надругались, а потом зверски убили его жену, разграбили имущество. Хотели было убить и сына хозяина, маленького ребёнка, безпомощно плакавшего в углу. Однако, атаман шайки, обратив внимание на необыкновенную красоту мальчика, решил, что за него можно выручить большие деньги и приказал забрать его с собой.

Читать далее...

Лев Тихомиров. Царство Божие и тайна беззакония

Лев Александрович ТихомировСреди бесчисленных забот земной жизни - о куске хлеба, о семье, о разных усовершенствованиях строя гражданского, о международной борьбе за независимость и господство и т. д. - человека, как мы видим, за все тысячелетия его существования, никогда не покидает мысль о том, неужели только в этих заботах состоит весь смысл его жизни? Неужели жизнь не имеет более высокого содержания, более высоких целей, которыми способны осмысливаться все эти мелочные заботы? Этот вопрос неистребим в человеке даже тогда, когда он кажется неразрешимым и порождает только тяжелую душевную муку.

Читать далее...

Стихотворение «Лже — патриарху Алексею»

Лже-патриарх Алексий I (Симанский)Владимировскiй Православный Русскiй КАЛЕНДАРЬ на 1960 годъ

Нью-Йорк

Среди вселенскаго безумья,
Когда везде царит злодей,
Въ терзаньяхъ тяжкаго раздумья
О муках Родины моей.

Где правит Каинъ и Iуда,
Верша кровавый произволъ,
Где нетъ спасенья ниоткуда
Отъ несказанныхъ бедъ и золъ...
Читать далее...

Крещение

Крещение

Архиепископ Аверкий (Таушев). Истинное Православие и его враги в современном мире

Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней – это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными. Но думать так – это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды. Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство – та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.
Читать далее...

Епископ Григорий (Граббе). К вопросу об отношении Православной Церкви к кремации

Епископ Григорий (Граббе)Вопрос о кремации возник сравнительно недавно, притом в странах, где православное население малочисленно. По этой причине он мало обсуждался в Православной Церкви. В России он был обсуждаем в период развития революционных движений 1905-06 г.г., но в то время мысль о кремации была настолько далека от реальных попыток ее осуществить, что по-видимому никаких церковных постановлений относительно сжигания трупов не было. Однако мысль эта успела встретить возражения в небольших статьях церковной печати. В новейшее время определенную борьбу с попыткой устроить крематорий в Белграде повела Сербская Церковь. В газете "Политика" в 1929 г. была короткая полемика в связи с этим между г. Куюнджичем представителем Общества "Огонь", организованного для пропаганды идеи крематория, и проф. богословского факультета архим. (ныне епископом) Симеоном Станковичем. Возражая против сжигания трупов, архимандрит Симеон указывает на то, что существующая практика погребения согласна с древнейшим церковным преданием и что мысль о сжигании трупов родилась в масонских ложах, которые и стараются ее популяризовать. Г. Куюнджич, напротив, старался доказать, что сжигание трупов не противоречит христианской вере. О-во "Огонь" для внушения этой мысли общественности даже хотело устраивать "славу" по сербскому чину, но Патриархия, чтобы подчеркнуть свое отрицательное отношение к Обществу, запретила православным священникам принимать какое бы то ни было участие в этом торжестве.

Читать далее...

Архимандрит Иустин (Попович). Свойства Церкви

Архимандрит Иустин (Попович)Свойства Церкви безчисленны, ибо, по существу, это свойства Богочеловека Господа Иисуса Христа, а через Него – и Троического Божества. Но святые и богомудрые отцы 2-го Вселенского Собора, руководимые Духом Святым, свели их в 9-ом члене Символа веры к четырем: «Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». – Вот свойства Церкви: единство, святость, соборность и апостольство, – все они вытекают из самого существа (природы) и цели Церкви. Они ясно и точно определяют характер Православной Христовой Церкви, которым она, будучи Богочеловеческим установлением и сообществом, отличается от всех человеческих сообществ.

1. Единство и единственность Церкви

Как Личность Богочеловека Иисуса Христа одна и единственная, так и Церковь, основанная Им, в Нем и на Нем, одна и единственная. Читать далее...

Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»

Рубрика: Наши издания

Книга Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине»Назаров М.В. Диалог РПЦЗ и МП: «Соединение может быть только в Истине». – М.: Русская идея, 2004. – 320 с.

Скачать книгу

Метки: , ,
Страница 1 из 212