Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | июля

Юрий Леонидович Нестеренко. «Это я расстрелял Че Гевару»

Это я расстрелял Че Гевару,

Это я штурмовал "Ла Монеду",

Я читал приговор комиссару

И подкладывал бомбу комбеду.

Это мой самолет на рассвете

Прикрывал наступление Франко,

И по окнам в Верховном Совете

Это я в октябре бил из танка.

 

Рабы, чья дурна наследственность -

В истерике бьетесь напрасно вы!

Беру на себя ответственность

За каждого мертвого красного. Читать далее...

Александр Храмов. Русские негры: три столетия внутреннего колониализма

«Империи можно сравнить с деревом, слишком разросшиеся ветви которого высасывают весь сок из ствола и способны только бросать тень». Сомнения в необходимости имперской экспансии, нашедшие выражение в этих словах Монтескье, преследовали европейские колониальные державы на протяжении всей их истории. Расходы на приобретение, содержание и защиту колоний всегда ложились тяжким бременем на европейские метрополии. Зачастую преимущества от заморских владений не могли покрыть всех имперских издержек, однако соображения престижа и туманные стратегические выгоды толкали европейских правителей всё к новым завоеваниям

Российская империя также обходилась недешево населению центральных русских губерний. Как указывал в 1908 году Н.К. Бржеский, экономист и вице-директор департамента неокладных сборов министерства финансов, «в конце истекшего десятилетия все свободные средства страны были искусственно направляемы на Дальний Восток и там растрачивались, с огромным ущербом для интересов метрополии», в то время как «земледельческий центр страны обнаруживал явственные признаки некультурности и отсталости». Ему вторил редактор «Нового времени» А.С.Суворин, писавший: «пора оставить рубль в хозяйстве русского человека, а не вынимать его из этого хозяйства на необъятные горизонты» (1903).

Имперское бремя одинаково лежало на всех «державных народах»: и на русских, и на англичанах, и на французах, однако его тяжесть ощущалась по-разному. В западноевропейских государствах имперские расходы позволяла покрывать развитая экономика. Рыночный спрос и разветвленные пути сообщения стимулировали увеличение производительности труда, что, в свою очередь, позволяло собирать больше налогов без ущерба для населения. Россия же в начале XVIII века встала на путь имперской экспансии, когда большинство ее населения жило в условиях, близких к натуральному хозяйству, и собираемость налогов можно было поднять только за счет грубого принуждения и еще большей архаизации социальных институтов. Читать далее...

Епископ Вашингтонский Иосиф(РПЦЗ).»БОДРСТВУЙТЕ, СТОЙТЕ В ВЕРЕ, БУДЬТЕ МУЖЕСТВЕННЫ, ТВЕРДЫЕ» (1 Кор. 16,13)

Рубрика: Проповеди

Так начиналось нынешнее апостольское чтение. Св. Апостол Павел говорит "бодрствуйтеї потому что есть много обманщиков в вере; "стойте в вере, будьте мужественны, тверды - говорит так по причине явных врагов верующих, потому что благочестивые всегда были гонимы злочестивыми (Бл. Феодорит т.VII).

Настоящий век, благодаря необычным открытиям в разных отраслях человеческих наук, может быть по справедливости назван передовым веком в истории человечества. Но, являясь столь светлым с одной стороны, переживаемое нами время к несчастью имеет много темных пятен и грозных знамений - с другой стороны, о чем свидетельствуют эти, так сильно развившиеся в современном обществе растраты: желания получше обставить свое земное существование земными же благами, знаменем чего служат часто повторяемые, особенно среди молодежи, самоубийства. Отчего же так спокойно и беззаботно попираются в нынешнее время все то, что было свято в жизни человека как узы супружества, родство и т.п.? Читать далее...

Церковный бизнес

Рубрика: К сведению

Оригинал взят у varfolomeev в Церковный бизнес

Ежегодный доход РПЦ от пожертвований и из иных источников составляет 100-150 млн долларов наличными. Часть этих денег церковники инвестируют в бизнес-проекты (журнал РБК). Не особый шик, конечно, но на жизнь должно хватать.

 Религиозным организациям государство позволяет не только вести коммерческую деятельность, но и не платить некоторые виды налогов. Очень удобно.

Портрет Государя Императора Николая Александровича

Этот портрет Государя Императора Николая Александровича появился у Братства Царя Мученика. Он стал святыней для первых русских монархистов, которые ещё при советской власти (в конце 1980-х – начале 1990-х годов) добивались от Московской Патриархии общецерковного прославления Царской Семьи. 8/21 сентября 1990 года на Рождество Богородицы коммунисты впервые разрешили провести службу в Успенском соборе, захваченного Московского кремля. После службысостоялся первый крестный ход по улицам Москвы (от кремля до Никитских ворот), на котором возвышался наш царь-батюшка. Вместе с ним люди несли иконы с царскими мучениками, а монархисты, собравшиеся в эти дни на всероссийский съезд православно-патриотических сил, вместе с портретом несли имперский флаг (чёрно-золото-белый), знамя союза Христианское Возрождение с надписями: Бог-Россия-Царь! Мы русские – с нами Бог! И двуглавого орла. Власти (кремлёвские и патриархийные) не ожидали такой открытости и такой активности русских монархистов, поэтому лишь после некоторого замешательства решили отсечь чужеродный элемент. Монархисты шли в самом конце крестного хода, поэтому уже на выходе из кремля им преградили дорогу милицейские кордоны. И эти попытки отсечь контрреволюционный хвост предпринимались неоднократно в разных местах церковного шествия. Однако русский дух оказался сильнее, монархисты прорвали несколько преград, потеряв в столкновениях двуглавого орла. При этом и царский портрет и национальные знамёна они не отдали врагу. Этот портрет в том же году появился на Красной площади во время закладки Казанского собора. И после этого неоднократно царь появлялся здесь, когда русские монархисты проводили молебны и крестные ходы на Красной площади. Особенно важным событием является присутствие царя при публичном провозглашении анафемы цареубийце Ленину зимой 1991 года возле его мавзолея. Этот портрет вместе с иконами всегда в царские дни (6/19 мая и 4/17 июля) и в другие общецерковные праздники появлялся на молебнах и крестных ходах, которые проходили в Москве, С-Петербурге, Сергиевом Посаде и в других городах оккупированной России. На него как на икону молились православные люди всей Русской земли, которые стекались в столицу к часовне возле бассейна Москва (на место взорванного Храма Христа Спасителя). Именно там, и в стужу, и в зной стояли православные заставы, собиравшие подписи под обращением к МП о скорейшей канонизации Царской Семьи умученной от жидов. Портрет сохранён бывшим атаманом Московского округа Вячеславом Дёминым и передан 4/17 июля 2012 года от Р.Х. в дар Кадетскому Казачьему корпусу им. Цесаревича Алексия (на хуторе Святица. Чухломского района. Костромской области).

Святой Царь Мученик Николай и Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Игорь Шафаревич: «…Один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь»

Рубрика: История

Интервью академика Игоря Ростиславовича Шафаревича

Корр.: Игорь Ростиславович! В сравнительно молодые годы Вы добились серьёзных научных результатов и вошли в элиту науки. Не могли бы Вы вспомнить какие-то важные моменты Вашей жизни как учёного?

Игорь Ростиславович Шафаревич: Вы знаете, я действительно рано начал как математик. Но в этом нет ничего исключительного. Это ведь свойство именно математики. Она не предполагает значительного жизненного опыта, собирания большого числа наблюдений, материалов, поездок каких-нибудь, как у геологов. Сплошь и рядом математик начинает думать рано. Первые мои сколько-нибудь значительные работы были сделаны, когда мне было двадцать с небольшим. С восемнадцати лет я начал работать как профессиональный математик. А в двадцать три года я защитил докторскую диссертацию. Но, повторяю, нельзя сказать, чтобы это было чем-то таким очень уж исключительным.

Я начал работать перед войной. Недавно мы, несколько человек, вспоминали атмосферу тех лет. И удивительным образом все пришли к одному и тому же выводу, что тогда занятия наукой совершенно не давали никаких преимуществ — престижа, обеспеченной по тем временам жизни. И тем не менее на наш механико-математический факультет университета шло много народу. И я помню, что, когда я оканчивал учёбу, я заинтересовался этим. Видно было, что из моих товарищей-однокурсников многие не обладали специфическими способностями именно к математике. Что же их влекло туда? Читать далее...

Сэр Уинстон Черчилль:»Эти русские непредсказуемы»

 

В последнее время в Интернете появились публикации во славу Сталина и партии. И чаще всего приводили в пример слова Уинстона Черчилля. Дескать он принял страну с сохой, а оставил с ядерным оружием.Почитаем внимательно РЕАЛЬНЫЕ СЛОВА ЧЕРЧИЛЛЯ.

"Эти русские непредсказуемы. Они уморили своих крестьян голодом. Они затопили плодороднейшие земли, чтобы сделать электростанции. Они загрязнили урожайные районы отходами от ядерной промышленности. У них небольшая плотность населения, но и при этом они ухитрились загадить свою страну настолько, что теперь вынуждены покупать зерно. Я думал, что умру от старости. Но когда Россия, кормившая всю Европу хлебом, стала закупать зерно, я понял, что умру от смеха. Сталин захватил аграрную страну и превратил ее в сырьевой придаток и ядерную помойку. Только Ленин мог бы вывести русских из того болота, куда он сам их завел. Но Ленина они успешно отравили. Через пару поколений они еще деградируют и не смогут самостоятельно даже добывать полезные ископаемые. Народ будет вымирать, а диктаторы и их слуги будут жить, покупая у нас предметы роскоши и продавая соседним странам концессии; для русских лидеров это самый выгодный бизнес. Так что если мы можем предотвратить их военную агрессию, то в интересах Великобритании, да и прочих Западно-Европейских стран, сохранять СССР как можно дольше: это выгодная сырьевая база и хороший рынок сбыта морально-устаревшей продукции. Они уничтожают у себя кибернетику и генетику - тем лучше для нас, мы будем продавать им семена и электронные устройства. Кроме того, за символическую плату в Россию можно будет сбывать ядерные отходы. Достаточно остановить советскую экспансию, и они уничтожат себя сами без каких бы то ни было активных действий с нашей стороны..."

Сэр Уинстон Черчилль

 

Е. Просвирнин. Современная оппозиция- это карикатура на карикатуру

 Антифашизм он как сатанизм, в том смысле, что Сатана - антиБог и сатанизм, соответственно, антиХристианство, карикатура, перевернутый крест, который не может существовать без исходного, правильного креста. И как Сатана нуждается в низвергающем его Боге, так и антифашизм нуждается в фашизме, в репрессии, в ненависти, которой следует противостоять, распадаясь без нее, разлетаясь без внешнего давления, удерживающих скреп. Характерно, что советское государство всю свою историю было анти - антицаризм, антикапитализм, антизападничество, антифашизм, антихристианство, и даже перестраиваться оно начало в "социализм с человеческим лицом" (то есть, снова, анти-прошлый социализм). Читать далее...

Свят. Іоаннъ (Максимовичъ) какъ образъ настоящаго подвижничества

Рубрика: Проповеди

                                                                                                                                      Проповѣдь въ день памяти Святителя Іоанна, Архіепископа Шанхайскаго и Сан-Францискаго, произнесенная Епископомъ Кипріаномъ Орейскимъ, въ женскомъ Монастырѣ Святыхъ Ангеловъ, Афидны Аттика 19.06.2012 цер.кал.

Любовь - Смирѣніе - Вѣра

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Призываемъ молитвы нашего глубокопочитаемаго Старца и Митрополита Владыки Кипріана, предстательство Пречистой Богородицы и Святителя Іоанна Архіепископа Шанхайскаго и Западно-Американскаго, память котораго мы празднуемъ, и также всѣхъ Святыхъ, вмѣстѣ и съ Вашими святыми молитвами, чтобы мы дерзнули сказать слово духовнаго назиданія о великомъ праздникѣ, который Христосъ сподобилъ насъ совершить сегодня съ торжественнымъ всенощнымъ бдѣніемъ. И это слово да падетъ въ добрую землю и да принесетъ обильный плодъ. Читать далее...

Верую и исповедую

 15

Действительно, у меня есть всё, что нужно современному парню. Но я никогда не понимал, как можно жить без Бога, без стремления к чему-то более высокому, нежели обыкновенные земные заботы. Чем такая жизнь отличается от жизни животных? И для чего жить, если рано или поздно тебя не станет и ты сгниёшь, превратившись в дерьмо? Ведь ты и есть дерьмо - постоянно потеешь, испражняешься, болеешь, обуреваемый какими-то безумными желаниями и мыслями. Хочется быть причастным к чему-то большему, нежели дерьмо. Читать далее...

Метки:

Константин Мережковский: национальный гений в тени брата-теософа

Рубрика: К сведению

 «Несмотря однако на все это, мы, может быть, и на этот раз потерпели бы неудачу, главным образом, потому, что сами обновители с течением времени, благодаря дурным внешним условиям, среди которых они жили, стали портиться, и если бы это долго тянулось, то наверное, распалось бы и все наше общество. К счастью, наступили события, которые нам сильно помогли, позволив работать в тишине, незаметно, и сами оказали содействие в нашей работе. На Европу, Америку и Австралию надвигались полчища из Азии. Еще раньше китайцы и японцы овладели всею западною половиной Северной Америки и распространили свое незаметное влияние на Европу и многие другие страны: всюду основывали они свои фактории, забирали торговлю и капиталы в свои руки и, подготовив таким образом почву, монгольское племя, страшно к тому времени разросшееся, темной грознойтучей надвинулось на Европу и на все страны, населенный европейцами. Арийская раса дрогнула перед страшным монгольским драконом, но приготовилась к отчаянному отпору, и завязалась борьба и полилась кровь рекой... Долго боролись с переменным счастьем, с передышками мира, целых 50 лет тянулась эта опустошительная и упорная борьба. Народы страшно обеднели, образование было запущено, нищета, холод, голод довели массы до совершенно скотского состояния. Появились новые болезни от новых неизвестных микробов, сумасшествие развилось до страшных размеров, не хватало домов, чтобы помещать сумасшедших, и они гуляли на свободе, плодясь и передавая потомству свое болезненное состояние, все более и более распространяя и усиливая его. Население сильно поредело, и не будь нас, человечество, по крайней мере, арийская раса несомненно бы погибла. Этим состоянием деморализации мы воспользовались, и тут-то напрягли мы всю свою энергию, дружно, не переставая работать над стерилизацией человечества. Благодаря нашему богатству и нашей сплоченности, мы проникали всюду и к нашим, и к врагам. Мужчины, женщины, молодые девушки, не жалея себя, жертвуя собой для великой идеи, отправлялись в стан врагов в качестве перебежчиков, докторов, прислуги, любовниц, всюду разнося стерилизатор, обеспложивая им всех мужчин, производя всюду незаметное, но страшное опустошение. Азиатов мы решили истребить всех без исключения. Ни монгольская, ни негритянская расы не должны были войти в состав нового, обновленного человечества, ибо ни душевные, ни физические качества их не были для того пригодны; к поголовному истреблению предназначена была также семитическая раса, а также такие народности, как армяне, персы, сирийцы и т. п., издревле уже насквозь прогнившие, алчный, хитрый, эгоистичный характер которых, закаленный тысячелетней наследственностью, не мог бы быть изменен никаким искусственным подбором»

По-Вашему эти строки написал доктор Менгеле? Нет, это роман из романа-УТОПИИ (т.е. всё написанное – часть подчёркнуто идеального, положительного устройства будущего) «Рай земной или Сон в зимнюю ночь» нашего соотечественника, учёного-биолога, философа и общественного деятеля Константина Сергеевича Мережковского. Фигура этого русского гения навсегда осталась в тени достаточно спорного таланта младшего брата. Опередившая своё время научная деятельность, «реакционные» политические взгляды, борьба с крамолой – всё это сыграло свою роль в намеренном очернении образа Константина Мережковского. Читать далее...

Владимир Захаров. РЫЦАРЬ ИДЕИ

Политическое кредо Игоря Огурцова.. К семидесятипятилетию со дня рождения

"Бог стучится в сердце интеллигенции"  Сергей Булгаков

В городе святого апостола Петра живет герой, подвиг которого Российское государство не только никак не удосужится по достоинству оценить, как он того заслуживает, но выдающийся борец с коммунистической диктатурой после двадцатилетнего заключения в ГУЛАГе и спустя 18 лет после выхода Закона «О реабилитации жертв политических репрессий» «демократическим» государством до сих пор даже не реабилитирован...

1

Игорь Вячеславович Огурцов родился 22 августа 1937 года в Сталинграде. Мать — Евгения Михайловна — из купеческого рода Деревенсковых, бывших среди основателей города Царицына! При царе Федоре Иоанновиче, работала учителем музыки. Отец — Вячеслав Васильевич — из древнего казацкого рода, корни которого уходят в Запорожскую Сечь. Один из его рода — Андрей Кандыба — был единственным из казачьих старшин, кто не изменил Петру I под Полтавой с Мазепой. После Полтавской битвы по представлению нового гетмана Украины Даниила Апостола Андрей Кандыба был утвержден генеральным судьей Украины. В. В. Огурцов — коренной петербуржец, инженер, потомственный кораблестроитель.

Когда грянула Великая Отечественная война, Вячеслав Васильевич Огурцов, работавший в Ленинграде на оборонную промышленность, имея бронь, освобождавшую от призыва в военное время, ушел добровольцем в морскую пехоту. После победы над Германией майор Огурцов в должности исполняющего обязанности начальника штаба 124-й стрелковой дивизии принимал участие в разгроме стратегического союзника гитлеровского Третьего рейха — милитаристской Японии. Был ранен, контужен, награжден 5-ю орденами и 12-ю медалями. После войны В. В. Огурцов до 70-ти лет работал в Ленинграде в судостроении.

С началом войны Евгения Михайловна Огурцова с сыном были эвакуированы в Казахстан, в Акмолинск. Евгения Михайловна работала инспектором сектора учета союзного Наркомата заготовок. Игорь пошел там в школу. После победы они вернулись в Ленинград.

В 1954 году Игорь Огурцов закончил 10 классов в средней школе № 181 и в том же году поступил в Ленинградский государственный университет на Восточный факультет (отделение арабской филологии). Учился на двух факультетах — Восточном и Философском. После окончания Восточного факультета ЛГУ в 1965 году до ареста работал в Центральном научно-исследовательском институте технико - экономических исследований Министерства морского флота редактором отдела.

Игорь Огурцов стал основателем, идейным вдохновителем и главой Всероссийского социал-христианского союза освобождения народа —единственной оппозиционной, политически структурированной, подпольной, антикоммунистической организации в России с 1920-х годов, представлявшей русское патриотическое и национально-освободительное движение и поставившей программной целью «освобождение от коммунистического ига» путем вооруженной борьбы при определенных условиях.

Официальной датой основания ВСХСОН считается число, которым помечена программа, — это 2 февраля 1964 года, а фактически организация была создана еще в 1962-м. ВСХСОН насчитывал около 30 членов и более 30 кандидатов, в подполье просуществовал три года и был разгромлен ленинградским управлением КГБ в феврале 1967 года по доносу предателя из членов организации. Читать далее...

Валерий Соловей. Пружина сжимается все туже

  После трагедии Крымска даже наивные убедились: в России нет государства. Его место занимает циничная, наглая и жадная сила, откровенно враждебная народу. А как еще назвать тех, кто спасает нефтеперекачивающую станцию и фуры с зерном, плюя при этом на жизни тысяч людей? С точки зрения этих существ (именно существ, иначе их не назовешь!), в Крымске и не люди вовсе были, а дешевый расходный материал. Вот одно из таких существ на голубом глазу публично заявляет: «А что же, мы должны были ходить по всем домам и предупреждать о наводнении?» И это животное в человеческом облике продолжает оставаться на своем посту! Ну да, ну да, ведь бюджет сочинской олимпиады не распилен до конца. Наверное, еще и наградят за самоотверженную борьбу со стихийным бедствием.

Люди наши очень хорошо ощущают эту чуждость и враждебность государства. Первой массовой реакций на Крымск было: это ОНИ все устроили, это ОНИ виноваты. Как же надо относиться к власти, чтобы считать ее способной организовать массовое убийство собственных граждан! Официальным объяснениям причины катастрофы никто не верит. Слишком они судорожны и истеричны. Так ведут себя оправдывающиеся наглые подростки, застигнутые с поличным. Читать далее...

Несколько штрихов к родословной и биографии А.В.Колчака

Рубрика: История

 «Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, но и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в Летописи Русской земли»

И. А. Бунин, 1921 г., Париж, из речи на панихиде по А. В. Колчаку

Приняв крест этой власти в исключительно трудных условиях Гражданской войны и полного расстройства государственных дел и жизни, объявляю, что я не пойду ни по пути реакции, ни по гибельному пути партийности. Главной целью я ставлю создание боеспособной армии, победу над большевиками и установление законности и правопорядка, дабы народ мог беспрепятственно избрать себе образ правления, который он пожелает, и осуществлять великие идеи свободы, ныне провозглашенные по всему миру.

А. В. Колчак, 1918 г.

Современные левые, как и их предшественники всех времён и народов, главным способом своей пропаганды используют ложь. Ложь всегда сопутствовала левому движению, ложь привела коммунистов к власти, но она же и разрушила их недолговечную "империю зла".

В Российской империи носителями левых взглядов были, в основном, выходцы из слоёв еврейской бедноты, поэтому им и была так ненавистна Россия - государство русского народа, возглавляемое русскими царями, один из которых откровенно провозглашал "Россия для русских и по-русски!" Читать далее...

Николай Бечин. Солдаты двенадцатого часа

 

 Так говорят про тех солдат, которые продолжают яростно и доблестно сражаться с врагами, зная наверняка, что победы не будет. Более того, зная точно, когда именно будет поражение. И зная, что от поражения отделяют не месяцы, не недели, а считанные дни и может быть даже часы. Но, тем не менее, они продолжают сражаться так же яростно, как и в первые часы, в первые минуты войны. Так можно сказать о бойцах и командирах Русской Освободительной Народной Армии (РОНА).

 

РОНА была сформированной 19 июня 1942 г. из отрядов народной милиции Локотского окружного самоуправления, созданного Константином Павловичем Воскобойником (после смерти Воскобойника от рук красных партизан дело продолжил его заместитель Каминский Бронислав Владиславович). На территории самоуправления был основан свой банк, восстановлены заводы и предприятия, открыты храмы. Также была налажена система обязательного среднего 7-летнего образования. Родителей, которые не отпускали детей в школу, штрафовали. Старосты обеспечивали подвоз детей в школу, действовали интернаты. Для учеников и нетрудоспособного населения было организовано бесплатное питание. Уровень жизни был выше, чем при советах до войны. Русским без большевиков живется свободней и лучше, за это стоит сражаться. Что и делали солдаты РОНА. Читать далее...

Миссия монархического легитимизма в эпоху Постмодерна

Рубрика: К сведению

Originally posted by edward_trad at Миссия монархического легитимизма в эпоху Постмодерна

1) Неотъемлемой частью индоевропейской традиции является идея священного монарха. Возможно, данный элемент присущ примордиальной традиции в целом. Данное утверждение неоднократно пытались оспорить и даже выдвинуть идею о том, что индоевропейцам присущ некий «республиканизм». Однако, данное утверждение не соответствует ни данным академической науки, ни — традиционным данным, полученным из таких источников как мифология.

2) Современной науке достаточно мало известно о социальном устройстве первобытных европеоидов. Однако, подробно описаны племена гуанчей, проживавшие на Канарских островах. Гуанчи представляли собой реликт кроманьонского расового типа, т.е. первоначальных первобытных европеоидов. У гуанчей существовало достаточно разветвленная система сословной иерархии и, что особенно любопытно, у них существовала монархия. Это была монархия так называемого родового типа с лествичной системой наследования. То есть, основное внимание акцентировалось не на личности монарха, а на его родовой принадлежности. При этом, власть, как правило, передавалась не от отца к сыну, а от старшего брата — к младшему. Таким образом, верховенство в роду принадлежало биологически старшему мужчине. Роды вождей-монархов почитались у гуанчей священными и осуществляли над племенами коллективный сюзеренитет, подобный тому, который в Киевской Руси осуществлял род Рюриковичей. Несмотря на относительно слабое имущественное расслоение в среде гуанчей персона короля была окружена культом, который свидетельствует о ее сакрализации. Общение короля с подданными включало в себя ритуалы преклонения, такие как, например, целование его ноги. Похороны короля сопровождались человеческими жертвоприношениями. Любопытно, что существовал культ останков основателя священного королевского рода, весьма напоминающий христианский культ мощей святых. Таким образом, единственные из описанных в историческое время праевропеоидов, не только имели монархическую форму правления, но и предавали ей ярко выраженный сакральный характер. Читать далее...

Казаки Антихриста

 

Епископ Ставропольский и Невиномысский Кирилл, глава Ставропольской митрополии, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством

 

Служба безопасности нашей епархии состоит из казаков. В Ставрополье это никого не удивляет. Специальные меры безопасности продиктованы неспокойной ситуацией в соседних кавказских республиках. И вообще на Кавказе силу любят и уважают исторически. И было бы странно не окружить себя казаками, которые исконно эти земли населяли.

Но казаки охраняют наши храмы не потому, что мы стараемся продемонстрировать силу. Есть намного более важный момент: для меня это — пропаганда традиции. Именно так я это расцениваю. Когда рядом с владыкой в храме стоят не сотрудники ЧОПа в черных пиджаках, а статные казаки, одетые по всей своей военной форме, — это отдельная красота. Не только внешняя, но и внутренняя — красота традиционных ценностей. Читать далее...

76 лет назад началась Гражданская война в Испании

Кудашев Николай Всеволодович (1905 - сент. 1979), князь, поэт-монархист

 

Нам скажут: чужая победа,

Чужого похмелья угар.

Неправда! Нам близок в Толедо

Отбивший врага Альказар.

Мы первыми подняли знамя

И первыми вынули меч.

Изгнания годы за нами

И горькая слава предтеч.

Начало - в кубанских станицах.

В Толедо - преддверье конца...

Всех верных зовут причаститься,

Отчизне отдавших сердца.

Понятными нам письменами

Чеканится белая быль -

Готовность идти за вождями

На плаху и ранний костыль.

Как белой идеи победа,

Как первый ответный удар,

Да здравствует наше Толедо,

Да здравствует наш Альказар!

Архиепископ Аверкий (Таушев), Религиозно-мистический смысл убиения царской семьи

Страшная ночь!.. Этой наступающей ночью исполняется точно 54 года со страшного злодеяния, которое совершилось на Русской земле при попустительстве православного русского народа; увы! как это ни страшно, как это ни больно, как это ни скорбно сознавать!

Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение царской семьи совершено было не русскими руками — руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном, беспримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось естественным выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей, начиная с «низов» и кончая самыми «верхами» — высшей знатью. Злодеяние это — совершенно беспримерное в истории не только России, но и всего человечества по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже бессмысленной жестокости, если принимать особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чем не повинный наш царь-государь, но и вся его семья — чистые, невинные дети и преданные ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть, и стыд, и всякое человеческое подобие. Читать далее...

Е. Просвирнин. Кто, как и зачем убил последнего русского императора?

Девяносто четыре года назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года была расстреляна царская семья. Об этом расстреле ходит множество слухов и теорий, начиная с того, что накануне расстрела в Ипатьевский дом приехали хасиды, на месте самого расстрела нашли четыре буквы на иврите и стихотворение Гейне про еврейскую месть, а вместо расстрела было ритуальное закалывание штыками (как при кошерном забое скота), и заканчивая тем, что никаких евреев и близко не было, а черное дело сделали простые русские люди, "сами виноваты". Плюс масса пикантных подробностей, достойных лучших номеров газеты "Спид-инфо" - по некоторым данным, перед погребением с остатками царской семьи были совершены акты некрофолии ("Так, Леватных сказал: "Когда мы пришли, они были еще теплые. Я сам щупал царицу, и она была теплая... Теперь и умереть не грешно, щупал у царицы... ").

Но это все детали, пусть даже чудовищные и омерзительные, важно другое - убийство последнего легитимного русского правителя будто бы посеяло семя зла, из которого затем вырос весь советский мир. С ГУЛАГами, зэками, "тройками" и прочей кровавой склизкой советской радостью. Убийство Николая стало модельным, так, как убили его, затем убьют миллион с лишним. Убийство Николая - это модель геноцида, по которой затем заработает вся советская карательная система, чертеж, по которому будут убивать тысячи следующие 35 лет. Императора, символ России, расстреляли так, как затем будут расстреливать всю Россию. Читать далее...

Осуждение изменников вере и отечеству…

 Рядом с отрадными явлениями патриотическойдеятельности православного духовенства и мирян тем печальнее видеть явле­ния противоположного характера.

Среди духовенства и мирян находятся такие, которые,позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собра­тий, например партизан и других, жертвующих собою за родину.

Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправда­ние и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут спра­ведливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния.

Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий. Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня собравшиеся во имя Отца,Сына и Святого Духа, подтверждаем это осуждение и постанов­ляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и пере­шедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, лишенным сана. Аминь.

Сергий(Страгородский), митрополит Московский и Коломенский, Алексий (Симанский),митрополит Ленинградский Николай, митрополит Киевский и Галицкий Лука архиепископ Красноярский Иоанн, архиепископ Сарапульский Андрей, архиепископ Казанский Алексий, архиепископ Куйбышевский Стефан, архиепископ Уфимский Сергий, архиепископ Горьковский и Арзамасский Иоанн, архиепископ Ярославский и Ростовский Алексий, архиепископ Рязанский Василий, архиепископ Калининский и Смоленский Варфоломей, архиепископ Новосибирский и Барнаульский Григорий, архиепископ Саратовский и Сталинградский Александр, епископ Молотовский Питирим, епископ Курский Вениамин, епископ Кировский Димитрий, епископ Ульяновский Елевферий, епископ Ростовский Москва, 8 сентября 1943 г.

Перепечатано из "ЖМП", № 1» (Известия. 1943. 18 сент № 221. С. 2). Читать далее...

В лагере казачьего кадетского корпуса «СВЯТИЦА 2012»

. Преосвященный Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский посетил летний лагерь Кадетского Казачьего Корпуса "СВЯТИЦА 2012". Служились Всенощное бдение и Божественная Литургия.

О Казакии

«Россия идет к гибели и нужно теперь не думать о ее спасении. Спасти все Россию сразу из центра едва ли удастся, вероятнее события могут развернуться так, что Россию можно будет восстанавливать частями, по кускам, постепенно оздоравливая отдельные оазисы, и что одним из таких оазисов, мог бы стать казачий Юго-Восток, но для успеха дела необходимо, чтобы Дон, Кубань и Терек не действовали порознь, а объединились бы в один Юго-Восточный Союз».

(генерал А.М.Каледин, 1917 год)

Помимо "самостийников" существовали также умеренные или прорусские сепаратисты. К ним относят и П.Н.Краснова, который рассматривал освобождение казачьих земель в качестве плацдарма для освобождения всей России. Подобным, но не казачьим, а великорусским проектом такого плацдарма была Локотская Республика Воскобойника-Каминского.

Стоит отметить, что также предпринимались попытки создания прорусского, монархического направления в украинском сепаратизме, который бы мог составить альтернативу петлюровскому республиканскому "самостийству" и в то же время противостоять большевикам. Отличие данного проекта от "самостийного" заключалось в том, что в рамках данного проекта Украина рассматривалась в качестве автономного образования в составе России. Проект гетмана Скоропадского. Сегодня на Украине есть немногочисленные последователи данного проекта - довольно экзотические "украинские монархисты", разговаривающие на "мове" и при этом исповедующие монархические принципы Старой Европы (в основном, это, правда, сторонники наследников австро-венгерской короны, но возможно есть и сторонники Романовых, по крайней мере, есть вероятность, что они могут появиться в будущем). Данное направление на Украине довольно свежее, как и наш, поднимающий голову, антисоветский русский национализм в России, а значит у него есть все шансы составить серьёзную альтернативу как, опостылевшему всем, советскому национализму Востока, так и, довольно поднадоевшему, украинскому национализму Запада, политически объединив Украину. Это довольно примечательно, учитывая, что административный центр нашей Церкви сегодня фактически находится на Украине.

Возможно Каледин был прав и России, прежде чем возродиться во всей своей красоте и мощи, придётся в течении короткого периода времени заново пройти все стадии своего развития, начиная от призвания варягов и периода "феодальной раздробленности" (который, кстати говоря, был пиком экономического и культурного процветания Древней Руси) в виде некой Конфедерации, заканчивая централизацией эпохи Иоанна Грозного. Может ещё с "монголо-татарами" - китайцами предстоит побороться. Говорят перед частным судом Божьим человек видит всю свою жизнь, начиная с самого рождения. Возможно нечто подобное предстоит пережить и Руси, и всему русскому народу перед Страшным Судом Божьим.

Павел Салиенко, специально для сайта Московского прихода РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских.

Конституция Казакии

"Вольноказачье движение" стало самостоятельной общественно-политической силой "казачьего зарубежья" со второй половины 1920-х гг. Группа известных донских и кубанских казачьих общественных, военных деятелей, публицистов (И.А.Билый И.Ф.Быкадоров, Т.М.Стариков, М.Ф.Фролов и др.) творчески развили идею атамана Всевеликого Войска Донского П.Н.Краснова времен гражданской войны о необходимости "народной казачьей", а не "классовой" войны против большевизма. Лидеры нового движения провозгласили своей целью создание независимого государства - Казакии - на основе идеологии казачьего национализма. О том, насколько радикальными были цели архитекторов Казакии, свидетельствует высказывание Быкадорова: "Никакая власть российская (центральная) не сможет быть благой для казачества, какая бы она ни была: монархическая, кадетская (милюковская), эсеровская (Керенского или Чернова) или евразийская".

Публикуя проект Конституции Казакии заявляем: целью нашей является дать возможность всем казакам более конкретно высказаться на тему о том, какой именно Казакии они хотят.

 Атаман «Великого Братства Казачьих Войск» В.Ф. Никитин nvf@aviel.ru Читать далее...

В.О. Волков. Священномученик отец Николай Пискановский

Рубрика: История

«И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,

и светит всем в доме» (Мф. 5.15)

И отец, и дед о. Николая были священниками. Родился он 1 мая (ст. стиля) 1887 г. Его отец, протоиерей Иоаким Пискановский служил в церкви села Збироги, недалеко от ж. д. станции Жабинка Гродненской губернии, в 15 км от Брест-Литовска (теперешний Брест). У Николая было еще два брата и четыре сестры. Как и полагается сыну священнослужителя, он поступает в духовную семинарию. После окончания брест-литовской семинарии в 1909 г. его определяют псаломщиком в Стриговскую церковь, неподалеку от города Кобрина. Поздравительные открытки о. Иоакима того периода адресованы «его благородию, стриговскому псаломщику Николаю Пискановскому». В начале 1913 года Николая Пискановского рукополагают в дьяконы и переводят в храм Святого Николая в Брестской крепости. В том же году он женится на Клавдии, дочери уважаемого протоиерея из села Страдеч Брестского уезда, Петра Васильевича Котовича.

С началом 1 мировой войны в Бресте был организован госпиталь, церковь Святого Николая становится госпитальным храмом, в нем продолжает служить диаконом о. Николай. У о. Николая и матушки Клавдии Петровны 24 февраля/9 марта 1915 года родилась дочь. В связи с наступлением германо-австрийских войск госпиталь эвакуируют и переводят в Одессу, туда же переезжает семья Пискановских с маленькой Ксенией. Эвакуируется также и епархия, в которую входил госпитальный храм, кафедра временно переносится в Москву. В это время ее возглавлял владыка Тихон (Белавин), и к нему для рукоположения в Храме Христа Спасителя в священники к церкви Св. Николая в 1915 г. был вызван из Одессы отец Николай. И хотя храм в Бресте был впоследствии закрыт и осквернен, отец Николай, как рассказывала позднее его дочь Ксения Николаевна, так всю жизнь и считал себя настоятелем брестской церкви Святого Николая. Читать далее...

Генерал Пепеляев: «Мои убеждения – я народник»

За любимым вождем

К Вятке путь мы пробьем,

Обратим вражьи полчища в трупы.

Мы - могучая рать,

И врагу не сдержать

Пепеляевской Северной группы..

***

«Интернационализму мы противопоставляем горячую любовь к Родине и русскому народу, безбожию – веру в Бога, партийной диктатуре коммунистов – власть всего народа… Откажитесь от вашей диктатуры, дайте народу высказать свою волю, и кончится братоубийственная война, и не будет ни красных, ни белых, а единый свободный великий русский народ. Пока этого нет, народ будет против вас, и мы с народом против коммунистов» Генерал Пепеляев, 1922 г.

Анатолий Николаевич Пепеляев родился 15 июля (3 июля по ст. стилю) 1891 года в Томске в большой семье кадрового военного, дослужившегося к концу своей карьеры до генерал- лейтенанта. Пепеляев-старший был женат на дочери Нарымского купца Клавдии Георгиевне Некрасовой. У них было 8 детей – две девочки и шесть мальчиков. Почти все они, за исключением старшего, Виктора, получившего юридическое образование, прошли военное обучение. Вслед за Аркадием, родившимся в 1888 году, Омский кадетский корпус окончил и Анатолий. Первый затем стал студентом Военно-медицинской академии в Петербурге, а второй – юнкером Павловского военного училища. Окончил он его в 1910 году в звании подпоручика с записью в личном деле: "Офицером будет хорошим". Читать далее...

Открытие летнего лагеря Казачьего Кадетского Корпуса «СВЯТИЦА 2012»

Казаки и США.

Рубрика: К сведению

Я совершенно уверен, что когда начнется война против большевизма, казаки пойдут в бой бок-о-бок с американскими солдатами.

(Из речи вице-губернатора штата Нью-Джерси на торжестве открытия памятника Ермаку 4-го сентября 1949 года.)

Рональд Уилсон Рейган - последний западный политик, который не только знал, что такое Cossackia, но и не боялся это слово употреблять.

PS. В том же 1980-м году, Рейган написал обращение по поводу трагедии Лиенца, в котором осудил историческую выдачу казаков Советскому Союзу.

письмо президента США по клику можно прочитать :

Ежегодная конференция «Пути РПЦЗ в современном мире»

Рубрика: Объявления

Ежегодная конференция "Пути РПЦЗ в современном мире" пройдет в Одессе с 8 по 10 августа. Приглашаются выступить с докладами все, кто не равнодушен к Русской Зарубежной Церкви.

Мифы о политике (встречаются в среде православных, и не только)

1. "Политика - это грязное дело, православный человек не должен ею заниматься"

А вот этот штамп и приводит к тому, что "рулят" те, у кого совести вообще нет.

Любопытное утверждение, которое предполагает априори, что если человек занимается политикой, то непременно должен идти на различные сделки со своей совестью. То есть, если человек политик - то непременно нечестный. Это то же самое, что и в бизнесе, и в жизни вообще! Политик настолько честен, насколько он христианин. (Надо же, насколько въелась в умы ассоциация понятий "политик или депутат" со словами "жулик и вор")

Аполитичность - это либо признание отсутствия у себя способности к хозяйственному мышлению в масштабах страны (что ж, не всем дано), либо преступное безразличие к своему будущему, будущему своих детей и близких.

Каждый честный и мыслящий человек должен быть политиком, правда, начиная с себя, своей семьи и дома!

Читать далее...

Священник РПЦЗ Александр Сухов не снимет вывеску «Православие или смерть»

Рубрика: Cвои о своих

Священник РПЦЗ о. Александр СуховНа прошлой неделе Ленинградский областной суд обязал священника Александра Сухова снять вывеску с ворот Свято-Покровского прихода Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) в деревне Дудачкино Волховского района.

 Вывеска содержит фразу «Православие или смерть», ее суд признал «экстремистской». Однако настоятель прихода с прокуратурой не согласен и табличку не снимает, сообщает сайт «812-онлайн».

 Отец Александр Сухов уже подал апелляционную жалобу в областной суд, а при необходимости обратится и в Верховный суд России, говорит архиепископ Софроний, архиерей Санкт-Петербургской и Северо-русской епархии РПЦЗ, к которой принадлежит Свято-Покровский приход. По словам архиепископа, изначально прокуратура поднимала перед судом два вопроса: первый - по признанию самого священника «экстремистом», второй - по признанию надписи «Православие или смерть» «экстремистской». Суд увидел «экстремизм» только в вывеске.

Читать далее...

Страница 1 из 11

Юридическая консультация по телефону
Юридический форум. Юридическая фирма
ustic24.ru
Лофт аренда
Лофт под вечеринки. Парк Сокольники. Атмосферно. Отдельный вход
paretiloft.ru
Проведение инвентаризация
Независимая инвентаризация ТМЦ, материалов. Узнайте, как начать экономить
tsd-invent.ru