Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | сентября

МАНИФЕСТ «НЕПРИМИРИМОЙ» КОЛОННЫ НА «РУССКОМ МАРШЕ 2014»

"Непримиримая" колонна выступает:

1) За историческую Россию! Тысячелетнее русское государство погибло в 1917 году в результате интернационального нашествия и отсутствует на карте мiра по сей день. Русский народ подвергся беспрецедентной в истории денационализации и геноциду. Мы, русские националисты, ставим своей конечной целью восстановление русской государственности и возрождение русских национальных традиций в их первозданном виде.

3) Против утопий! За ХХ век и начало последующего столетия стало очевидно, что ни либеральная демократия с культом наживы, ни социал-коммунистические эксперименты, ни какая бы то ни было ещё идея «всеобщего счастья и неограниченного прогресса» не приносит русской и любой другой европейской нации счастья, а приводит лишь к деградации. Подлинное Русское национальное движение бросает вызов союзу Красного Хама и Золотого Тельца, порочному миру победившего «культурного марксизма».

3) Против нелегальной иммиграции! Неконтролируемая миграция и этнопреступность представляют одну из главных угроз существованию русской нации. Пестуемый на русских землях мультикультурализм уводит русскую нацию с её естественного европейского пути развития, погружая в бездну «красного евразийства». Материалистическая культура, перерабатывающая народы в безликую серую массу, решительно осуждается русским национальным движением.

4) За очищение Русского имени! В основе всякого национализма лежит культ героев. Мы свято чтим память рыцарей русского антисоветского сопротивления 1917-1945 гг., которые указали нам путь бескомпромиссной борьбы с большевизмом за свободную Россию. Русские националисты не могут смириться с тем, что великих сынов их народа продолжают считать «бандитами» и «предателями». В национальной России могут чтиться только русские герои, мученики незавершённой русско-советской войны, но никак не чекистское отребье! Белая борьба продолжается, покуда последние следы большевизма не исчезнут с лица русской земли. Читать далее...

Метки: ,

Преп. Иустин (Попович). Об отношении Церкви к властям

преп.Иустин«Святии Новомученицы и Исповедницы российстии, молите Бога о насъ!»

Первостепенным для оценки сложившейся в России внутрицерковной ситуации оказывается вопрос отношения Церкви к властям. Московская Патриархия 1927-1991 годов, — это весьма своеобразный ответ на данный вопрос. Оста­вляя внутрироссийский спор, нам стоит обогатиться опытом православных современников, находившихся в схожем положении. Именно к сокровищни­це православной Церкви в свидетельствах ея святых обратился о. архиман­дритъ Иустин (Попович, 25 марта/7 апреля 1979 г.), когда обрушились гонения коммунистов на Сербскую Церковь.

Кто такой о. Иустин? Без него не мыслима сегодняшняя Сербская Право­славная Церковь. Он — величайшийправославный богослов ХХ-го века, ду­ховный отец, преподобный молитвенник. После войны он, как профессор богословия был изгнан коммунистами из университета. Его преследовали как исповедника Христова, и он ходил по своей стране как странник. Многиe отшатнулись от него. Наконец, он нашел пристанище в монастыре Челиe. Там он молился и трудился на благо своей гонимой Церкви. Его «Догмати­ка» стала известной еще до войны. Знаток православнаго святоотеческаго предания, он написал множество толкований на разныя книги св. Писания и противопоставил в особой книге экклезиологию православной Церкви экуменизму. Читать далее...

Митрополит Агафангел: О духовной составляющей русского народа

митр.Агафангел Часто можно слышать рассуждения о духовности, когда, например, говорят о человеке, что он духовный, а другой, скажем, менее духовный, о духовности культуры, или народа и, даже, всего человечества. Духовность в разговорах, как правило, имеет значение некоей данности, которая есть и которая всем понятна, но, в то же время, мало кто задумывается над тем, что же на самом деле она из себя представляет. Обычно люди под духовностью подразумевают какую-то "возвышенность" чувств, особую приближенность к миру "иному" и тому подобные "возвышенные" представления. Поэтому, сразу определимся, что, собственно,

Духовность, как пишут в справочниках — в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. Правда, как правило, не уточняется, какого именно духа. В глобальном понимании, конечно, любого. Мы же, будучи православными, не можем принять то, что любой дух может определять подлинную духовность. Для нас духовность — это все, что связано со Священными Писанием и Преданием, центром же нашей духовности является Евангелие и вера в истинность всего, что говорил Христос. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов пишет: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1Ин 4.1-3). Все просто — духовность есть, прежде всего, Христос в мире и в человеке, а если еще более конкретно — Христос в каждом из нас. Чем ближе человек ко Христу — тем он более духовен. Все просто, и нам не надо рассуждать о каких-то проявлениях неопределенного "возвышенного". Читать далее...

Архиеп. Аверкий (Таушев). Церковь и политика

еп. АверкийВ последнее время все чаще и чаще поднимаются разговоры о недопустимости вмешательства Церкви в политическую жизнь, о несовместимости Церкви и политики, причем некоторыми даже идейными врагами большевизма нередко высказывается мысль о том, что неуместно для нашей Русской Церкви зарубежом выступать против богоборческой советской власти, ибо это, мол, политика, роняющая высокое достоинство Церкви, а Церковь должна быть «выше политики». Находятся лица, которыя даже проповеди наших священослужителей, выносящия осуждение безбожному коммунизму, называют «политическими» и открыто критикуют их, будучи в тоже время сами анти - большевиками, по своим убеждениям.

В подобнаго рода разсуждениях кроется явное недоразумение, а разсуждающие так обнаруживают только свое недомыслие, а вместе с тем и непонимание истинных целей и задач Христовой Церкви на земле. Придерживающияся подобнаго образа мыслей отрывают Церковь от реальной жизни, они, быть может, и сами того не замечая, хотят лишить Церковь права влиять на земную жизнь людей. Читать далее...

Архимандрит Константин(Зайцев)(РПЦЗ). «Чудо русской истории» (отрывок)

Рубрика: История

архимандрит константин" ... Но если на задних планах остается личная жизнь, а на первом неизменно стоит мысль о том, как лучше себя подготовить к смерти и так умереть, чтобы не лишиться награды на небесах, то возникает естественный вопрос: как же достигнуть этого? И тут надо подчеркнуть опять-таки одну всецело-православную особенность русского сознания: всеобщее признание того, что нет чисто-личного спасения, оторванного от русского церковного целого. Русскость нераздельно сливается с церковностью! Не случайно самое слово «русский» стало синонимом «православного», а христианство (крестьянство) стало нарицательным именованием всего сельского люда.

Не каждый отдельный человек спасается на свой личный лад – этого не знает, не понимает, представить себе не может Русь. Вся русская стихия спасается в ея целом, объединенная в своей православной русскости. Россия, это – МIР православный. Этот «мiр» сжимается до предельной узости в образе семейного очага, чтобы потом, концентрическими кругами расширяясь, обрести свою окончательную полноту в образе чего? Православного Русского Царства! Читать далее...

Русский хор, которого не слышала Россия

Рубрика: История

Почему венские аристократы ломали стулья на концертах? …

Русский хор, которого не слышала Россия

Сергей Жаров в начале 1930-х гг.

Сергей Жаров в начале 1930-х гг.

1923 год. Линялые гимнастерки, обмотки вместо сапог, невысокий молодой человек, едва поднимая руки, буквально глазами и кончиками пальцев дирижирует хором из двадцати пяти человек. Избалованная зрелищами венская аристократия собралась в королевском дворце Ховбург из любопытства. Очень хотелось посмотреть на донских казаков, которые еще недавно ожесточенно сражались на восточноевропейском театре военных действий. Дирижер Сергей Жаров считал выступление в Вене случайностью, стечением обстоятельств, а главное, способом заработать на дорогу во Францию. Ни он, ни его певцы не подозревали, что после этого концерта их судьба окончательно определится и очень скоро «Хор Донских казаков» станет самым известным русским хором в мире. Русским хором, который ни разу не выступил на родине. Читать далее...

Лихтенштейн — княжество третьего тысячелетия или Европа, которую мы потеряли

Рубрика: История

LihtenshtejnЯлтинское соглашение: «Я не вижу здесь подписи моего князя»

Княжество Лихтенштейн. Этому маленькому государству национальная Россия обязана многим. Именно оно в 1945 году мужественно отказалось выдать на расправу чекистам русских добровольцев-антикоммунистов 1-й Русской Национальной Армии генерал-майора Б. А. Хольмстона-Смысловского, мотивируя это отсутствием юридической силы Ялтинского соглашения на территории Лихтенштейна (нейтрального государства).

«Я не вижу здесь подписи моего князя», — ответил глава правительства, когда советский представитель продемонстрировал ему копию Ялтинского соглашения. Тогда эта маленькая страна стала спасительным якорем для многих русских людей, которые смогли избежать гибели от рук большевицких палачей...

Кто знает, возможно сегодня Лихтенштейн станет спасительным якорем для всей Европы. Ведь Господь наградил эту доблестную европейскую нацию за христианскую добродетель такими же доблестными вождями — князьями Лихтенштейна, которые и сегодня, несмотря на все разрушительные мировые тенденции, остаются образцами того, какими должны быть подлинные выразители народного духа и поборники национальной государственности.

Референдум, который решил судьбу нации

Первого июля 2012 года в княжестве Лихтенштейн состоялся референдум, посвященный проблеме сокращения полномочий князя. Его инициаторами стали местные левые, которые объединились в движение «Ваш голос имеет значение». Главной идеей было лишение права монарха абсолютного вето, которое он может накладывать не только на решение парламента, но и на результаты общенационального референдума. Им противостояло общественное движение «Мы — Лихтенштейн», которое объединило в своих рядах правую патриотическую общественность страны. Противостояние завершилось блестящей победой правых: более 76 процентов лихтенштейнцев поддержали своего князя. Читать далее...

Из истории русской церковной эмиграции в Китае

Рубрика: История
9blagoweenskaqcerkowxwharbineБлаговещенская Церковь в Харбине
Революция и гражданская война, терзавшие Россию несколько лет подряд, выплеснули за границы страны несколько миллионов беженцев. Россия буквально взорвалась выпущенными переселенцами. Такого грандиозного "исхода" граждан страны в чужие пределы история еще не знала. Северные, южные и дальневосточные порты России вынесли в мир огромную волну эмигрантов, рассеявшихся по всему свету. Прокатившийся через Сибирь многосоттысячный поток беженцев затопил Манчжурию, Китай, Корею и Японию. Только в Китае, по некоторым данным, в изгнании оказалось около 400 тысяч русских людей.

Очутившись в новой, неизвестной, чуждой среде, русские беженцы не встретили здесь ни сострадания, ни понимания. Пока невзгоды их сохраняли еще печать новизны, они возбуждали интерес и любопытство китайцев не более того. Впрочем, как свидетельствуют очевидцы тех событий, и это быстро проходило, уступая место равнодушию, если не раздражению и враждебности. Отдельные отрадные исключения только подтверждали это печальное правило, а после того, как в 1921 году советское правительство лишило эмигрантов российского гражданства, ко всем прочим бедам русского расселения добавилась еще полная юридическая беззащитность. Читать далее...

Метки:

На литургии прошение о президенте РФ и христолюбивом воинстве

putin1Журнал РПЦ МП «Благодатный огонь» распространил воззвание к своему епископату, в котором звучит призыв добавить на литургии в сугубую ектению прошение о президенте РФ и «христолюбивом воинстве».

В частности, в воззвании говорится:

«В связи со сложившейся геополитической ситуацией в мире и крайней необходимостью молитвенной поддержки Российским властем и воинству обращаемся с просьбой к священноначалию Русской Православной Церкви добавить на литургии в сугубую ектению дополнительное прошение:

«Еще молимся о Господине Президенте, рабе Божием Владимире и о всем христолюбивом воинстве, и о еже покорити под нозе их всякого врага и супостата».

 Во многих приходах РПЦ МП в Российской Федерации такое прошение на ектении возносится с марта месяца 2014 г. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Крест – верных утверждение. Слово на Воздвижение Креста Господня (14.09/27.09)

фотоКрест - хранитель всея вселенныя, крест - красота Церкве, крест - царей держава, крест - верных утверждение, крест - Ангелов слава и демонов язва. (Светилен Кресту)

Такая великая для нас святыня Крест Господень, что, помимо частых обращений к нему и упоминаний о нем в повседневных службах и молитвах, Святая Церковь сочла нужным для вящего прославления установить в честь него особый великий праздник - праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, вошедший в ряд самых больших, так называемых двунадесятых праздников.

Дивный это осенний праздник! Он как бы завершает собою круг всех остальных праздников - подводит итог им. Нарисовав нам умиляющую наши души картину всего домостроительства Божия - благостного и премудрого промышления Божия о нашем спасении, в целом ряде Господских и Богородичных великих праздников, Святая Церковь в заключение всего приводит нас к поклонению Кресту Господню, как бы так говоря нам: «Ты видел все, что сделано Богом для твоего спасения, но ты еще не знаешь, что надлежит делать тебе самому, дабы спастись. Вот сегодня я и говорю тебе: если хочешь спастись, прильни ко Кресту Христову, и спасешься. В нем сокрыты чудодейственные животворные силы, которые воскресят твою душу, умерщвленную грехами. Возлюби же Крест Господень, великое знамение любви Божественной и орудие спасения твоего, возлюби Крест Господень превыше всего на свете, прильни к нему, не только устами твоими, лобызая его, но всей душой твоей, всем внутренним существом твоим, и спасешься!»

Это потому, что Крест Господень - славное орудие нашего спасения, нашего искупления от греха, проклятия и вечной смерти. На Кресте Христос «пригвоздил рукописание грехов наших». На Кресте «Христос Царь славы волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны от Бога сотвори». На Кресте Христос «распятие претерпев, смертию смерть разруши». Читать далее...

РПЦЗ.Новое издание: Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителей

books-moleben-panihidaВышло из печати Последование молебнов и панихиды для мирян и священнослужителей. Формат 16,5 см х 11,5 см, печать в три цвета, мягкая ламинированная обложка, 112 стр. Издание предназначено, прежде всего, для мирян, которые желают служить мирским чином молебны и панихиду, а также петь во время служения этих последований священником. Также этим пособием могут пользоваться и священнослужители. Сборник включает последование общего молебна и панихиды в традиции, принятой в Зарубежной Церкви. Даны указания, как служится молебен Спасителю, Божией Матери, святым; благодарственный молебен, о болящих, перед началом доброго дела, при начатии учения отроков, о путешествующих. В сборник включены канон ко Пресвятей Богородице, акафисты Иисусу Сладчайшему и Божией Матери.

Цена $2 + почтовые расходы. Заказывать по адресу Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.">ipc.roca@gmail.com,

Пол Виллард. Справочная Пожалуйста

другойКогда я был маленьким, у моей семьи был телефон - один из первых в округе. Я хорошо помню полированный дубовый ящик, прикрепленный к стене рядом с лестницей. Сбоку от него висела блестящая трубка. Я даже помню наш номер – 105. Я был слишком мал, чтобы достать до телефона, но часто завороженно слушал, как говорила с ним мама. Однажды она даже приподняла меня, чтобы я поговорил с папой, который вечно был в отъезде по делам. Волшебство! Со временем я открыл, что где-то внутри чудесного устройства обитало удивительное существо - ее звали «Справочная Пожалуйста», и не было на свете такой вещи, которой бы она не знала. Моя мама могла узнать у нее какой угодно телефонный номер, а если наши часы останавливались, «Справочная Пожалуйста» сообщала нам точное время. Читать далее...

Сатанократия в России

сатанократия8/21 сентября значится въ календарѣ русскихъ національныхъ праздниковъ какъ День Русской государственности, которая началась въ 862 году отъ Р.Х. призваніемъ на Русь варяговъ и закончилась въ 1917 году отъ Р.Х., когда нѣкто Ульяновъ по кличкѣ «ленинъ» и его пейсатая банда подъ названіемъ «совнаркомъ» объявили объ отмѣнѣ всѣхъ законовъ Россійскаго государства, тѣмъ самымъ юридически завершивъ его ликвидацію, начатую еще 2 марта того же 1917 года. Съ тѣхъ поръ это праздникъ сталъ имѣть для Русскаго человѣка горькій привкусъ, ибо приходится отмѣчать годовщину основанія того, чего больше не существуетъ въ природѣ. И лишь твердая надежда на то, что придетъ время, когда эта государственность будетъ возстановлена, не даетъ намъ забывать объ этомъ днѣ рожденія Россіи, такъ символично совпадающимъ съ праздникомъ Рождества Пресвятой Богородицы, покровъ Которой долго хранилъ наше Отечество, и съ днемъ побѣды въ Куликовской битвѣ, которую тоже слѣдуетъ считать своего рода днемъ рожденія — днемъ рожденія Русскаго народа, какъ единаго національнаго организма.

Послѣ 1917 года было двѣ попытки возстановить Русскую государственность — въ 1918-1922 и въ 1941-1945 годахъ, и обѣ онѣ закончились неудачей. Въ этихъ попыткахъ погибъ весь цвѣтъ русскаго народа, а немногочисленные его остатки растворились въ чужеродной біомассѣ совѣтскихъ унтерменшей, порожденныхъ уже новой, послереволюціонной антирусской «государственностью», если вообще этимъ словомъ можно назвать тотъ чудовищный аппаратъ насилія надъ человѣческими душами и тѣлами, который создали разрушители Россiи. Читать далее...

Иеромонах Серафим (Роуз). Борис Талантов — исповедник Православия в атеистическом обществе.

свщмуч. БорисВсе ужасные последствия "Декларации" митрополита Сергия 1927 года, которые предсказывали первые иерархи катакомбной Церкви, не замедлили проявиться в действии. Советское правительство использовало "Декларацию" прежде всего как основание для "законного" преследования Катакомбной Церкви; но "легализация" Церкви не принесла никакой пользы и сергианским иерархам: практически все они подвергались преследованиям, и к концу 1930-х годов Русская Православная Церковь как видимое тело была практически уничтожена; лишь очень немногие храмы оставались открытыми.

После Второй мировой войны Московский Патриархат вышел на международную религиозную сцену именно так, как предсказывали иерархи Катакомбной Церкви: в качестве инструмента пропаганды Советского правительства, без малейших колебаний готового на все для оправдания Советской тирании. Согласно заявлениям представителей Московского Патриархата, безстыдно продолжающимся до сегодняшнего дня, мол Советское правительство никогда не преследовало Церковь - ни сегодня, ни когда-либо в прошлом; если кто-либо из клириков и преследовался властями, то только за "политические преступления"; храмы закрываются лишь потому, что так хотят люди. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев).О модернизме, сергианстве и советской «церкви». (выдержки из 1- го тома)

FСтрашно то, когда мы сознательно отступаем от истины, сознательно становимся на путь лжи и строим всю свою жизнь, всю свою деятельность на ложном основании, попирая Христову истину, хранимую лишь Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью...

Так вступила на путь лжи учрежденная в СССР безбожными коммунистами советская «патриархия», провозгласившая ложь, будто богоборческая большевицкая власть «от Бога», хотя св. Ап. Павел, на слова которого она лживо ссылается, ясно говорит, что носитель законной власти «есть Божий слуга», поощряющий добро и наказывающий зло (Рим. 13: 3-4), а не безбожник, поступающий наоборот, как это мы видим у большевиков, власть которых эта «патриархия» лживо восхваляет и пропагандирует на весь мiр, пытаясь ввести этим все человечество в заблуждение.(т.1 стр.51-52)

В основе церковного устройства и управления должно лежать 34-ое Апостольское правило, которое гласит, что «Епископам всякого народа подобает знати перваго в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его разсуждения... но и первый ничего да не творить без разсуждения всех». Было указано, что против этого основного канона погрешили как иерархи, сделавшие себя слепым орудием богоборческой власти в так наз. Советском Союзе, так и иерархи, отколовшиеся от единой Русской Церкви заграницей. Епархиальное Собрание высказало решительное осуждение, как самочинно отделившимся от Русской Церкви, так и подчинившим Св. Церковь безбожной диктатуре, вопреки принципу подлинной соборности, столь ясно выраженному в вышеприведенном 34-м Апостольском правиле.(т.1 стр.119)

В значительной части своей отвергли русские люди и более тонкий соблазн - «легализацию» Церкви богоборческой советской властью и противоестественный союз с нею, приведший к созданию советской патриархии, которая сделалась послушным орудием коммунизма для распространения его владычества во всем мiре. И в этом православный русский народ вполне естественно усмотрел отступление от веры Отцов и создал так наз. «Катакомбную Церковь».(т.1 стр.188-189)

Неужели наша Русская Зарубежная Церковь «неканонична» лишь потому, что желает сохранить свою полную духовную свободу и, не порабощая себя безбожникам, служить только Одному Христу-Спасителю, выполняя свою высокую миссию духовного окормления русских изгнанников? Читать далее...

Кто русским создавал их историю?

Рубрика: История

Для того, чтобы дать исчерпывающий ответ на этот вопрос, достаточно последовательно перечислить всех академиков-историков Российской Академии наук, как иностранцев, так и отечественных, начиная от ее основания в 1724 году вплоть до 1918 года. (справочное издание, книга 1). Также приведем год избрания.

1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725,

2) Миллер или Мюллер Федор Иванович или Герард Фридрих (Mu»ller Gerard Friedrich), 1725,

3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Bayer Gottlieb или Theophil Siegfried), 1725,

4) Фишер Иоганн Эбергард (Fischer Johann Eberhard), 1732,

5) Крамер Адольф Бернгард (Cramer Adolf Bernhard), 1732,

6) Лоттер Иоганн Георг (Lotter Johann Georg), 1733,

7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Le Roy Pierre-Louis), 1735,

8) Мерлинг Георг (Moerling или Mo»rling Georg), 1736,

9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Brehm или Brehme Johann Friedrich), 1737,

10) Тауберт Иван Иванович или Иоганн Каспар (Taubert Johann Caspar), 1738,

11) Крузиус Христиан Готфрид (Crusius Christian Gottfried), 1740,

12) Ломоносов Михаил Васильевич, 1742,

13) Модерах Карл Фридрих (Moderach Karl Friedrich), 1749,

14) Шлецер Август Людвиг (Schlo»zer Auguste Ludwig), 1762,

15) Стриттер или Штриттер Иван Михайлович или Иоганн Готгильф (Stritter Johann Gotthilf), 1779,

16) Гакман Иоганн Фридрих (Hackmann Johann Friedrich), 1782, Читать далее...

Георгий Петрович Федотов. Республика Святой Софии

Fedotov_G_P_-237x300В 1917 году пала в России последняя самодержавная монархия православного Востока. Ее предшественница и недосягаемый образец, Византия, погибла еще в 1453 году. Теперь уже нет ни одного православного государства с самодержавно-теократической идеологией. На Балканах утвердилась атеистическая тирания новейшего типа, за исключением Греции, маленького островка конституционной свободы, уцелевшей от XIX века. Но если погибли все самодержавные царства, то не погибла их идея, разделяемая пусть немногими, но страстными последователями.

Замечательно, что в России в последнее трагическое царствование, византийское теократическое сознание пережило свой мрачный расцвет. Монархия хотела быть не только неограниченной, как западный абсолютизм, уже отошедший в историю. Она хотела быть живой носительницей воли Божьей на земле, средоточием вселенской православной церкви - словом, теократией. Таково было сознание самого несчастного царя, царицы и целого ряда церковных деятелей: митр. Антония, еп. Феофила, Гермогена и других. После революции Карловацкий собор 1931 года, правда, больше под влиянием мирян, утвердил этот теократический «догмат»: нет церкви без царя, и царя самодержавного. И сейчас встречаются не только в церковных, но и в светских газетах эмиграции попытки связать живой и вечный организм церкви с политическим мертвецом, с призраком погибшей Византии.

Здесь не место входить в богословские споры с защитниками этих теорий. Я хотел бы предложить широкому кругу читателей не более как историческую справку, показывающую, во-первых, что православная церковь могла жить веками без царя, и, во-вторых, что она могла жить и в республике, и что именно в одной из республик она осуществила теократию, параллельную теократии монархической. Читать далее...

Парохиальный альтруизм

c[tvf

"... В этом исследовании частота молитв оказалась более надежным предиктором (прогностическим параметром) степени приверженности религиозным верованиям, чем посещение организованных служб. И так же, как во всех предыдущих исследованиях, частота посещения богослужений оказалась надежным предиктором склонности к парохиальному альтруизму (любви к своим и ненависти к чужим, далее ПА), тогда как частота молитв таковым не оказалась (см. рисунок ). Читать далее...

Два лика руской иерархии. Патриарх Тихон и «патриарх» Сергий как духовные антиподы

п. тихонмитр. сергий

              В те времена, когда готовилось первое издание этой книги, в сердцах многих ревнителей веры жила глубокая надежда, что сразу после ожидаемого крушения атеистической идеологии в России начнется стремительное возрождение православно й духовности. Эту надежду подкрепляли пророчества русских святых. Так, преподобный Серафим Вырицкий в конце 1940 -х годов предсказывал: «Спасение миру – от России. Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются храмы имонастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься... Весь мир небесный молится о просвещении Востока. Восток будет креститься в России». Это ли мы видим сейчас?

Храмы и монастыри открываются, но все остальное... Сейчас вспоминаются скорее другие слова того же святого:  "С одной стороны, будут возводить церкви и золотить купола, а с  другой – настанет царство лжи и зла». Читать далее...

Св. митр.Филарет. Рождество Пресвятой Богородицы

Рубрика: Проповеди

rozhdestvo-presvyatoi-bogorodicy1Всякий раз, когда в году совершается праздник Рождества Пресвятой Богородицы, лично мои воспоминания уходят далеко в прошлое, в самую лучшую жизнь, которая была когда-то до этой кровавой беды, которая обрушилась на русский народ. В детские годы, когда мы учились в школах, в них преподавался Закон Божий. Обыкновенно курс Закона Божьего, Священная история Нового Завета, как раз начинали мы с этого праздника, с повествования о том, как Пречистая Дева Мария явилась в мир для того, чтобы воплотить в Себе Воплощающегося Сына Божия. Церковь поет в этот праздник: "Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной."

Всякий раз, когда мы слышим церковную молитву, в которой говорится о такой духовной радости, должна человеческая душа проверять себя. "Радость возвести всей вселенной." Мы многому радуемся в мире, но иногда причины нашей радости бывают не достойны христианина. Радуется ли наша душа тогда, когда Церковь нам возвещает ту радость, которую она возвещает всей вселенной? Читать далее...

Андрей Кончаловский. Куда мы катимcя?

андрейПечальная статистика российской жизни в пронзительной статье Андрея Кончаловского.

Эта статья знаменитого кинорежиссера Андрея Кончаловского — крик и мольба человека, который хочет пробудить свою родину от многолетнего тяжелого сна, пока этот сон не стал смертельным.AdMe.ru считает, что можно по-разному относиться к фактам, приведенным здесь, но знать их нужно обязательно.

Я хочу вам напомнить несколько потрясающих цифр и фактов, которые ясно подтверждают, что Россия по многим показателям находится не в Европе и даже не в Азии: по уровню коррупции, по продолжительности жизни, по уровню инвестиций в науку и тому подобному мы — в Африке!

Я даже больше скажу — это не нам надо обижаться за такое сравнение, а африканцам!У африканцев есть объяснение своей отсталости: их четыре века нещадно эксплуатировали и уничтожали «пришельцы» — расисты и колонизаторы, а нас, русских, последние четыре века кто колонизировал, кто гнобил нас, кроме нас самих? Так вот, мы часто игнорируем статистику — сейчас будет статистика — в сухих цифрах трудно охватить умом реальность. Но масштабы трагедии, которая разыгрывается сейчас на территории России, настолько критичны, что я призываю вас напрячь своё внимание.

Смертность в России Читать далее...

Почему русские не улыбаются?

ру Иосиф Стернин, доктор филологических наук, директор Центра коммуникативных исследований ВГУ, автор статьи «Улыбка в русском коммуникативном поведении»

Русские почти не улыбаются, так как это связано с особыми функциями русской улыбки, отличающими её от улыбки как на Западе, так и на Востоке.

1. Русская улыбка обычно выполняется только губами. Демонстрация при улыбке верхних и нижних зубов, как это делают американцы, считается в русской культуре неприятной, вульгарной. Такая улыбка называется оскалом или «лошадиной».

2. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости. В американском, английском, немецком коммуникативном поведении улыбка — прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе вежливого разговора.

На это часто обращали внимание русские писатели. На Востоке то же самое. В Китае есть поговорка: «Кто не может улыбаться, тот не сможет открыть лавку». В Японии девушки у входа на эскалатор в больших универмагах улыбаются и кланяются каждому покупателю, ступающему на эскалатор, — 2 500 улыбок и поклонов в день. Улыбка вежливости в некоторых культурах имеет смысл предохранения собеседника от огорчения в связи с восприятием рассказываемого. Например, Илья Эренбург рассказывает о китайце, который с улыбкой сообщил ему о смерти своей жены. Но эта вежливая улыбка означала: «Вы не должны огорчаться, это моё горе». Читать далее...

Новое начало. ”Non timetis”

Не будучи реальным участником событий на Украине крайне сложно дать все точные определения тому, что там действительно происходит. Не имея доступа к реальной информации (на межгосударственном уровне) почти невозможно спрогнозировать ход дальнейших событий.Однако, имея определенный опыт в данном поле деятельности и зная не понаслышке весьма многое из того, что происходит в россиянско-украинских отношениях, мы постараемся передать наши наблюдения, понимание и собственно видение вероятного будущего. До начала всяческих рассуждений необходимо определиться в базовых понятиях. Итак, памятуя знаменитую книжку Кучмы «Украина – не Россия», мы должны подтвердить правильность сей формулировки.

Да, действительно, Украина – не Россия, скажем более точно: Украина – не Россияния. В исторический ретроспективе Украина не являлась Россией более 100 лет, если учесть, что наименование Царства Московского Россией принадлежит политической пропаганде Ивана Грозного. Иное дело, что Украина тогда не существовала как самостоятельная держава. Однако, надо напомнить, что в титулатуре короля Речи Посполитой совокупность древнерусских Княжеств именовалась Россией! Россияния – весьма удачный неологизм 90-х годов, точно определивший, что собой представляет государство Российская Федерация. Се продолжение не исторической России, а Советского Союза, основанного большевиками, как новое государство в пределах территории Российской империи. После распада СССР, чему предшествовали Беловежские соглашения, где Украина в лице Л.Кравчука участвовала вполне активно, Украина обрела независимость, – но опять-таки в дегенеративной постсоветской проекции, как продолжатель УССР, о чем скажем ниже. Читать далее...

Брату о воспитанности

Рубрика: К сведению

Антон Павлович Чехов - Николаю Павловичу Чехову  Март 1886, Москва

Маленький Забелин! Мне передавали, что ты оскорблен моими и шехтелевскими насмешками... Способность оскорбляться есть достояние только душ благородных, но тем не менее, если можно смеяться над Иваненко, надо мной, над Мишкой, над Неллей, то почему же нельзя смеяяться над тобой? Это несправедливо... Впрочем, если ты не шутишь и в самом деле чувствуешь себя оскорбленным, то спешу извиниться.

Смеются только над тем, что смешно, или чего не понимают... Выбирай любое из двух.

 Что ты для меня не составляешь загадки, что бываешь иногда варварски смешон, тоже верно. Ведь ты простой смертный, а все мы, смертные, загадочны только тогда, когда глупы, и смешны в течение 48 недель в году... Не правда ли?

Ты часто жаловался мне, что тебя "не понимают!!" На это даже Гете и Ньютон не жаловались... Жаловался только Христос, но тот говорил не о своем "я", а о своем учении... Тебя отлично понимают... Если же ты сам себя не понимаешь, то это не вина других...

Уверяю тебя, что, как брат и близкий к тебе человек, я тебя понимаю и от всей души тебе сочувствую... Читать далее...

Как юридически грамотно отказаться от универсальной электронной карты

1 картаАдвокат Ольга Яковлева разъясняет суть последних изменений в законе …

28 декабря 2013 года в «Российской газете» опубликован Федеральный закон о внесении изменений в ФЗ-№210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг».

Закон вступил в силу 31 декабря 2013 года. Перенесены сроки выдачи универсальной электронной карты (УЭК) и сроки отказа от ее получения.

В соответствии с новой редакцией статьи 25 универсальные электронные карты выдаются на основании заявления с 1 января 2013 года по 31 декабря 2014 г.

В статье 26 сохранено право гражданина отказаться от получения УЭК. Отказ можно подать до 1 января 2015 года.

По истечении этого срока УЭК будет выдана всем гражданам, не обратившимся за ее получением и не отказавшимся от карты.

При отсутствии отказа от получения УЭК, она будет выдаваться гражданам по умолчанию, даже в случаях отсутствия просьбы самого гражданина. Избежать выпуска карты можно только путем подачи заявления. Читать далее...

Брат Захарий. Ищущим Мать. Очерки о Катакомбной Церкви

Слышал я в детстве:«В очень давнее время, в какой-то стране свирепствовала шайка разбойников, наводившая ужас на окрестное население. Атаман этой шайки потерял все человеческие чувства, и совершал неслыханные, непередаваемые словами, злодеяния.

Однажды напала эта шайка на дом доброго мирного человека. Убили хозяина дома, надругались, а потом зверски убили его жену, разграбили имущество. Хотели было убить и сына хозяина, маленького ребёнка, безпомощно плакавшего в углу. Однако, атаман шайки, обратив внимание на необыкновенную красоту мальчика, решил, что за него можно выручить большие деньги и приказал забрать его с собой.

 Привезли малютку в пещеру, где жила шайка. Атаман поручил заботу о мальчике своей, достойной его, «подруге» и забыл о нём...

Спустя некоторое время, возвратясь однажды с налёта, разбойник случайно встретил этого ребёнка и едва узнал его: так он изменился, похудел и имел болезненный вид.

«Подруга» атамана, спрошенная о причине такой перемены, объяснила, что ребёнок очень тоскует по матери, ни к кому не идёт, всех сторонится, мало ест и, наверное, скоро умрёт.

Вечером, перебирая старую добычу, атаман нашёл платья, украшения и обувь убитой им матери ребёнка.

— Послушай, — сказал он своей «подруге», — ты говоришь, что по матери тоскует мальчишка. Так вот, одень всё это, пойди к нему, приласкай, авось примет тебя за мать и поправится. А то жалко: пропадёт, а за него деньги выручить можно...

Одела атаманша платье покойной, украсила себя её брошками и ожерельями, приняла, насколько смогла, ласковый вид и пошла к ребёнку. В испуге тот отпрянул от неё и закричал. Читать далее...

Похвала св. Апостолу Павлу

Похвала св. Апостолу Павлу, составленная Федором Магистром из различных слов св. отца нашего Иоанна Златоустого.

Мы уже изложили все, касающееся надписания Деяний Апостольских. Затем нам следовало бы коснуться начала книги и сказать, что это было некогда: "Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала" (Деян. 1:1). Но Павел не позволяет нам говорить в этой последовательности, призывая наше слово к себе и своим подвигам. Я хочу видеть, как его ведут в Дамаск, как он связан не железными цепями, но словом Господним. Я хочу видеть, как уловлена эта великая рыба, которая возмутила все море, возбудила великое волнение в Церкви. Я хочу видеть, как он уловлен не удой, но словом Господним. Как какой-нибудь ловец, сидя на высокой скале и с высоты поднимая уду, бросает ее в море, так и Господь наш, явивший духовную ловлю, как бы сидя на высокой скале небес, посылая свыше Свой голос, точно уду, и говоря: "Савл, Савл! что ты гонишь Меня" (Деян. 9:4)? - выловил ту великую рыбу. Кто остановил бы этого жестокого и безчеловечного преследователя, хулителя и опустошителя Церкви до такой степени, что он, врываясь даже в домы, влек мужей и женщин, все приводил в смятение и возмущал, - кто остановил бы его, если бы Царь наш, призвавши его, внезапно не переменил его и не заставил придти в себя? Читать далее...

Лев Регельсон. Жертва во очищение

Рубрика: История

 wfhmВ годы великой смуты только Русская Церковь противостояла всеобщему раздору. Жертвенной кровью своих лучших сынов, пролитой за неучастие в братоубийстве, она скрепила незыблемое евангельское основание грядущего и чаемого единства. Это было единственной альтернативой духу ненависти и братоубийственной вражды, от которого и поныне не исцелилась Россия. Готовность Русской Церкви на крестный подвиг во имя спасения своего народа, глубина жертвенного самосознания, с которым этот подвиг совершался, масштаб исповедничества и мученичества, оставивший позади эпоху римских гонений – все это показало, что Церковь, несмотря на все свои исторические болезни, сохранила и взрастила изначальные залоги, что она осталась истинным Христовым народом, что надежда на спасение от греха и погибели еще не окончательно утеряна.

Надежда России – в духовном усвоении подвига новых мучеников. В свое время кровь древнехристианских исповедников, свидетелей веры, стала основой торжества христианства на целую историческую эпоху – как бы то ни было, но самую светлую и плодотворную эпоху в жизни человечества. Так и теперь кровь новых страстотерпцев, изобильно напоившая Русскую Землю, подготовила почву для нового расцвета жизни, возможно, для того самого Христова Царства на земле, о котором предвещали пророки, Апокалипсис и древние Отцы Церкви, о котором изначально томилась и грезила Святая Русь. Во всяком случае, эти надежды никогда еще не имели столь глубокого духовно-исторического обоснования, как сейчас. И никогда еще не были столь реальны апокалиптические тревоги... Читать далее...

Первый день 7523-го года. С Новолетием! Гряди, Господи!

72

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

Метки:

«Послужной список» митрополита Сергия (Страгородского)

Рубрика: История

сергийВот "послужной список" митрополита Сергия (Страгородского):

1. Возглавил духовно-сомнительные Религиозно-Философские собрания в С-Петербурге 1901-1903 гг

2. 1903 г. - привез в своей коляске из поездки по Сибири местного "пророка" по имени Григорий Распутин и представил его ко двору

3. 1912 г. - как член Синода участвовал в изгнании "на покой" епископа (впоследствии - священномученика) Ермогена (Долганова) за критику Саблера и Распутина. Написал статью с "обоснованием" этого увольнения: "По самой природе власти: слушайся - или уходи".

4. 1912-13 гг. вместе с  архиеп. Антонием (Храповицким) и  митр. Никоном (Рождественским) стал одним из главным инициаторов богословского осуждения и  разгрома имяславия.

5. 1917 г. - приветствовал Временное Правительство и после указа В.Н.Львова о роспуске Синода стал единственным кто был сохранен в новом его составе

6.1922 г. сыграл решающую роль в поебеде обновленчества: "Заявляем, что целиком разделяем мероприятия Временного Церковного Управления, считаем его единственной, канонически законной верховной церковной властью и все распоряжения, исходящие от него, считаем вполне законными и обязательными. Мы призываем последовать нашему примеру всех истинных пастырей и верующих сынов церкви, как вверенных нам, так и других епархий. 16-го июня 1922 года." Как писал один тогдашний епископ: "Уж ежели сам премудрый Сергий их признал, то и нам придется".

7. 1927 г. По сговору с ГПУ - узурпация церковной власти и создание Синода - в будущем переименованным в Московскую Патриархию Читать далее...

Война во время мира

Рубрика: К сведению

книга Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917—1923 / Сборник статей; ред. Р. Герварт и Д. Хорн. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — 400 с.: , 431 р.

Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.

Содержание: Читать далее...

Белый террор в Европе

Рубрика: История

Столетие с начала Первой мировой войны инициировало публикацию современных исследований по социологии и антропологии войны. Особо стоит выделить книгу историка Александра Асташева «Русский фронт в 1914 — начале 1917 года: военный опыт и современность» и сборник статей «Большая война России». В издательстве «Новое литературное обозрение» скоро выйдет фактическое продолжение «Большой войны» — сборник «Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923».

Исторический катаклизм масштаба мировой войны не мог закончиться в одночасье простым подписанием перемирия в Компьене в ноябре 1918 года. Европу продолжали сотрясать конфликты вплоть до середины 1920-х годов. В этом потоке событий смешались такие разные явления, как русская белая эмиграция, революционное и антибольшевистское уличное насилие в Европе, этнические конфликты в Турции. Но всех их объединяло происхождение — мировая война, приведшая к распаду империй, на руинах которых остались миллионы ненужных людей, умеющих воевать и убивать. Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Духовное состояние современного мира и Русская Зарубежная Церковь

Архимандрит Константин ЗайцевДоклад на Архиерейском Соборе РПЦЗ. г. Нью-Йорк. 5/18 октября-1/14 ноября 1959г.

Духовное состояние современного мира являет разительный контраст по сравнению с тем, чем был мир до Великой Войны, до Русской Революции, до падения Русского Православного Царства. Огромны были уже к тому времени успехи «темных сил», но оставалось подпольным их действие по отношению к государственному порядку, носившему еще отчетливые признаки порядка Богоустановленного - пусть расшатанного и даже искаженного, но живого в своей доброй приемственности.

Сейчас не то!

Сейчас в подполье находятся силы добра, а господствует в мире злое начало - пусть и рядится оно льстиво в былые одеяния и общественной, и политической, и государственной, и даже церковной традиции. Читать далее...

Екатерина Щоткина. Россия, решив воевать с Киевом, поднялась на войну сама с собой

сергианствоРазговоры о возможном разрыве или сосуществовании русской и украинской культур, которые так тревожат творческую интеллигенцию, неизбежны и в Церкви. Ведь речь в данном случае не о подчиненности тому или иному патриархату, не об административном устройстве – о традиции, которая для Церкви значит немало.

Многие сейчас находят убежище от этого вызова в том, что это же не война «русского» с «украинским» — это война кремлевской клики против украинского народа. Ни «народы», ни, тем более, «культуры» и «церковные традиции» к этому отношения не имеют. Но знаменательно не то, что очередной фюрер решил подорвать мир. А то, что у него под рукой оказался народ, готовый его в этом поддержать. Русский народ. И Церковь, которая поспешила дать политике «клики» духовную основу. Русская Церковь. И желание украинцев дистанцироваться от всего этого «русского» — с «русским православием» купно – совершенно понятно.

Но вот возможно ли реализовать проект этого отделения? И по какому шву будем резать? Читать далее...

Сергианский фундаментализм

луган-донЧто меня больше всего поражает в проекте «Новороссия», так это не «красно-белые» мутации вроде «советского монархиста» Гиркина, а такое удивительное явление как… сергианский фундаментализм.

У всех на слуху протестантский, иудейский и исламский фундаментализмы; распространяться на этот счёт излишне. Православный фундаментализм лежал в фундаменте «крестоносного» движения колчаковской Сибири – дружин Святого Креста. Сильные апокалиптические мотивы можно разглядеть в пропаганде Братства Русской Правды – русской антисоветской «Аль Кайеды» 1920-30-х гг. Католицизм знает хорватских усташей и испанских фалангистов, архиепископа Лефевра и седевакантистов, хотя это примеры не столько фундаментализма, сколько традиционализма и просто «религиозной горячести». Даже индуисты и те имеют свой особый фундаментализм. Но возможно ли появление фундаменталистской ментальности в недрах церкви, которая ещё 1927 году громогласно заявила о том, что горести и радости у ней с антихристианской властью общие? Может ли пойти по пути фундаментализма те, кого до этого упрекали за модернизм и – что хуже – за покорность красному Антихристу? Как видим на примере ДНР и ЛНР всё это вполне возможно…

(Лже)-Церковь, срастившая свою плоть с государственным аппаратом Совдепии, в одночасье обрела даже не традиционалистский, а самый что ни на есть фундаменталистский имидж, ореол «Воинствующей Церкви». Дошло до того, что консервативные зарубежники и катакомбники, всегда метившие в МП как в модернистов, превратились на фоне патриархийных «блюстителей ортодоксии» в респектабельных либералов (впрочем, альтернативному православию такой ребрендинг пошёл бы на пользу). Читать далее...

Вот он настоящий российский классик! И много ли изменилось в России со времени его жизни (1826-1889)?

СалтыковДвадцать лучшихъ плѣтей изъ произведеній великаго русскаго сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина

1. Если я усну и проснусь черезъ сто лѣтъ и меня спросятъ, что сейчасъ происходитъ въ Россіи, я отвѣчу: пьютъ и воруютъ...

2. Чего-то хотѣлось: не то конституціи, не то севрюжины съ хрѣномъ, не то кого-нибудь ободрать.

3. Во всѣхъ странахъ железныя дороги для передвиженія служатъ, а у насъ сверх того и для воровства.

4. Когда и какой бюрократъ не былъ убежденъ,что Россія есть пирогъ, къ которому можно свободно подходить и закусывать?

5. Россійская власть должна держать свой народъ въ состояніи постояннаго изумленія.

6. Это еще ничего, что въ Европѣ за нашъ рубль даютъ одинъ полтинникъ, будетъ хуже, если за нашъ рубль станутъ давать въ морду.

7. Если на Святой Руси человѣкъ начнетъ удивляться, то онъ остолбенѣетъ въ удивленіи, и такъ до смерти столбомъ и простоитъ. Читать далее...

Молитвы, составленные отцом Александром Менем

Рубрика: Проповеди

9 сентября 1990 г. рано утром по пути на Литургию был убит о.Александр Мень. Есть сведения, что следствие. которое слишком близко подошло к "опасным" выводам, было прекращено по личному требованию Бориса Ельцина, которого уговорил это сделать патриарх Алексий (Ридигер). В последние месяцы жизни о.Александр был допущен проповедовать по первому каналу ТВ в прайм-тайм, когда его проникновенные слова могли слушать десятки миллионов телезрителей! Его влияние становилось настолько большим, что могло придать новое измерение всему духовному пути современной России. Враг человеческого рода этого допустить не мог - и нашел исполнителей для злодейского убийства. Но Бог поругаем не бывает.https://www.facebook.com/groups/288380224648257/381134532039492/?notif_t=group_activity

Утренняя молитваменьмень 1

Господи, благослови молитву мою.

Помоги мне всей душой и телом

предстать без рассеяния пред Тобою.

Научи меня молиться Тебе.

Утверди меня в вере.

Даруй мне пламенную любовь к Тебе.

Освяти, Господи, все помышления мой,

чувства и дела мои.

Научи меня в каждом событии

распознавать волю Твою

и дай мне силы исполнять ее.

Замкни уста мои

для слова злого и пустого

и удержи руку мою от дурного дела. Читать далее...

Совпатриот:»А тебе какое дело? у тебя свой царь-черномазая макака в белом доме»

шапкаНачался сбор подписей за коронацию Владимира Путина

    "Блог Москвы" начинает кампанию по сбору подписей за введение в России института монархии и назначении Владимира Путина на должность Царя России. Мы считаем, что Путин много сделал для России и заслуживает того, что бы править Россией до конца своих дней, передав власть по наследству одному из своих сыновей или дочерей (пусть сам решит кому, это его самодержавное право).
Мы призываем всех неравнодушных людей внести свою лепту в закрепление тех выдающихся достижений в народном хозяйстве, которые произошли за последние годы в России благодаря мудрому руководству нашего великого вождя и лидера Владимира Владимировича Путина.
Поставить свою подпись под обращением к Конституционному Собранию России можно в офисе Блога Москвы на Садово-Полевой улице в столице, а также в наших региональных отделениях по всей стране. Можно также поддержать нашу инициативу через интернет. В самом низу данной статьи есть гаджет со значками социальных сетей и счетчик проголосовавших. Голоса этих людей также будут приобщены к подписным листам. Просто поделитесь ссылкой со своими друзьями в социальных сетях и ваш голос будет засчитан.
Владимир Владимирович Путин - наш Царь!!!
Проголосовать можно также ЗДЕСЬhttp://moskowblogs.blogspot.co.il/2013/10/blog-post.html

"Нынешний российский президент, с которым я имел честь встречаться, верно ощутил царский путь государственног о строительства, выводящий Россию из бездны, в которой она едва не погибла "во взаимогрызне от отчаянности" (слова священномученик а митрополита Вениамина Петроградского) . Особенно радует стремление президента к некоему варианту симфонии церкви и государства, без чего восстановление Святой Руси в принципе невозможно", – заявил архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил РПЦЗ(МП)

Митрополит Агафангел: Какъ быть мирянамъ ..?

Пока не установлено евхаристическое общение, мы не можем, от мирян до архиереев, участвовать, взаимно, в таинствах. Интеркоммунион мы не признаем. Я предлагал представителям тех, кто признает себя частью РПЦЗ (РПАЦ, РИПЦ И РПЦЗ-В) просто познакомиться и установить, для начала, добрососедские взаимоотношения. Но, ни один человек на это не откликнулся. С тех пор взаимная обвинительная полемика угасла, но, к сожалению, появились дополнительные трудности, связанные с внутренними изменениями в указанных юрисдикциях.

Тем не менее, есть мнение священномученика митрополита Кирилла Смирнова, которое мы не можем не принять во внимание:

1929 год. Что касается мирян, то участвовать деятельно в церковно-приходской жизни приходов, возносящих имя митрополита Сергия за храмовым богослужением, в качестве возглавляющего иерархию архипастыря, по совести не следует, но само по себе такое возношение имени митрополита Сергия не может возлагаться на ответственность мирян и не должно служить для них препятствием к посещению богослужения и принятию Св. Даров в храмах, подчиняющихся митрополиту Сергию, если в данной местности нет православном храма, хранящего неповрежденным свое каноническое отношение к Местоблюстителю Патриаршего Престола.

Молиться же о митрополите Сергии наряду с остальными архипастырями и вообще православными христианами (запись в поминовении на проскомидии, молебне и т.п.) не является грехом, — это долг всех православных христиан, пока общецерковное рассуждение не объявит учиненное митрополитом Сергием злоупотребление доверенной ему церковной властью грехом к смерти (Мф 18.15-17; 1Ин 5.16).

Конечно, его мнение в отношении митр. Сергия менялось с годами в сторону ужесточения, но, начиналось с этого. У нас также, чем дольше течет время, те дальше расходятся наши пути. К сожалению.

http://internetsobor.org/forum/topic/5/175#3959

Фёдор Мамонов. Гражданская война, «Великая Отечественная война» или Крестовый поход ?

Кретовый похд . ДорэАнтитеррористическая операция, ведущаяся Украиной, вступила в критическую фазу. Откровенное и наглое вмешательство войск РФ по сценарию, опробованному Китаем в Корейскую войну, появление вражеского плацдарма на, казалось бы, умиротворённом южном участке фронта, окружение и кровоточащие потери добровольческих батальонов в Иловайске – всё это если и не хоронит украинскую победу, то, по крайней мере, отсрочивает её. Отсрочивает на неопределённый срок. С одной стороны, это удручает. Но с другой – даёт время на размышления: о том, какая победа нужна национальной Украине и какая война должна к этой победе привести.

Можно найти разные характеристики конфликта, разразившегося на Востоке (шире: Юго-Востоке и в Крыму) Украины. Для кого-то это гражданская война, для кого-то этническая. Беспристрастный взгляд позволит усомниться в обеих оценках, тем более, что чаще всего они звучат из лагеря сепаратистов и их фан-клуба в РФ. Гражданской войной стоило бы назвать гипотетический конфликт между администрацией президента Порошенко и «Правым сектором» (в будущем всё возможно), но никак не войну на Донбассе. Да, с двух сторон сражаются граждане Украины, хотя удельный вес их среди сепаратистского командования минимизируется наличием там граждан РФ (возьмём, к примеру, И. Гиркина или «засланного казачка» Бабая). Но ни гражданство бойцов, составляющих враждующие армии, ни признаваемый мировым сообществом суверенитет Украины над Донбассом не являются, однако, критериями гражданской войны. Читать далее...

Страница 1 из 212