Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | марта

45 процентов россиян оправдали сталинские репрессии

Каждый второй житель России (45 процентов) назвал оправданными жертвы, которые понес советский народ во времена правления Иосифа Сталина, показал опрос «Левада-центра», итоги которого опубликовали «Ведомости»

Во время опроса, проведенного в марте 2015 года, у жителей России спросили, оправданы ли жертвы в сталинский период «великими целями и результатами». Семь процентов респондентов ответили «определенно да», еще 38 процентов — «да, в какой-то степени». Каждый третий (41 процент) в то же время сказал, что жертвы сталинских репрессий нельзя ничем оправдать. Читать далее...

Метки:

А.Б.Зубов: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.»

1427530761_394831_73Лекция  д.и.н. А.Б.Зубова 2 часа http://www.novayagazeta.ru/tv/studio/67820.html

https://www.youtube.com/watch?v=nKok0JjReao#t=237

Пять главных советских мифов о Великой Войне

1484688_446237022206236_8502655876051571284_nМиф 1.
Величайшая Битва Добра со Злом в Истории называется «Великая Отечественная Война Советского Народа против Немецко-Фашистских Захватчиков» и продолжалась 4 года, с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945.

Реальность.
Вторая Мировая Война – именно под этим названием великую битву знает весь остальной мир – продолжалась (основная часть) с 1 сентября 1939 года (нападение Третьего Рейха и последовавшее за ним 17  сентября нападение СССР на Польшу) до 2 сентября 1945 (капитуляция Японской Империи). Во многих странах локальные военные конфликты в рамках Второй Мировой имеют свои названия, однако нигде, кроме Советского Союза, название ЧАСТИ войны не подменяло собой название ВСЕЙ войны.

Причиной, заставившей советское руководство создать собственную историографию на этот счёт, стал тот факт, что Советский Союз де факто принимал участие во Второй Мировой Войне с 17 сентября 1939 года на стороне Третьего Рейха (подробнее – см. Миф №2) (17 сентября 1939 года CCСР, по предварительному сговору с Германией, напал на Польшу. Совместную победу красно-коричневые отпраздновали в Бресте. – ЭР) Читать далее...

Батальон «Хаос»

evilchaoticВ комментариях к прошлым статьям меня попросили рассмотреть символику сепаратистских батальонов, а также рассказать историю «георгиевской ленточки». Я, конечно, не раз и не два проклял тех людей, из-за которых я погрузился в вязкое оранжево-чёрное болото, в котором плавают собачьи головы и чеченские бороды, но просьбу всё-таки выполнил. Держите, люди, это вам. Большой материал по символике пророссийских боевиков.

Наши вашим сурками машут

Сразу оговорюсь, что даже разношёрстные украинские силы, воюющие сейчас в АТО, выглядят на фоне хаоса сепаратистов оплотом порядка и образцом структурированности. По разбору символики «новороссов» это будет заметно. Украинские подразделения (и, соответственно, их символику) можно разделить на три группы: собственно, части ВСУ, батальоны территориальной обороны и батальоны МВД, среди которых выделяется значительная часть добровольческих частей вроде «Азова» или «Киева-2»; у всех них (кроме ДУК «Правый сектор» и батальона ОУН) есть четкая вертикаль подчинения, структура и знаки различия, официально закреплённые, сфотографированные и подшитые в картонные папки. С подразделениями пророссийских боевиков всё сложнее в разы, там полная сумятица. Кто-то подчиняется ДНР, кто-то – ЛНР, кто-то напрямую Москве Читать далее...

Китти Сандерс.Российская интеллигенция совершает очередную «смену вех»

Сегодня мы становимся свидетелями «исторического дежа вю» — Россия и русский народ повторяют собственные «ошибки прошлого» с потрясающей точностью. Удивительно, но в памяти воскресают даже такие относительно малоизвестные явления, как зубатовщина и сменовеховство. О «новой зубатовщине» мы поговорим как-нибудь в другой раз, а сегодня речь пойдет о «смене вех», через которую проходит большая часть русской интеллигенции.

Сменовеховство — это идеологическое движение коллаборационистского толка, связанное с переходом русской оппозиционно настроенной интеллигенции на сторону большевиков. Оно получило название от сборника «Смена вех», в котором ряд деятелей антибольшевистской направленности обосновывали необходимость сотрудничества с Москвой и возвращения в Россию. Сменовеховцы — Николай Устрялов, Александр Бобрищев-Пушкин, Юрий Ключников и другие заявили, что «большевики изменились» и стали действовать в интересах России. Следовательно, интеллигент-патриот, преданный народу, должен отказаться от оппозиционных антисоветских настроений и начать сотрудничать с Советской властью. Читать далее...

Священник Франческо Петрарка. Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру

17пер. Михаил Осипович Гершензон Язык оригинала: латинский. Название в оригинале: De contemptu mundi. — Дата создания: 1342/3 г., опубл.: 1915 г. Источник: Петрарка. Автобиография. Исповедь. Сонеты. М., Изд. М. и С. Сабашниковых, 1915.

Часто и с сокрушением я размышляю о том, как я вошел в эту жизнь и как мне придется уйти из нее. И вот случилось недавно, когда я лежал не объятый сном, — хотя обыкновенно больной дух бывает внезапно охвачен дремотой, — а томимый страхом и в вольном сознании, я увидал пред собою женщину неописуемого сияния и блеска. Что это была дева, — обнаруживали ее одежда и лицо. Неведомо как она вошла, и я, ошеломленный необычным светом, не смел поднять глаза навстречу лучам, которые струило солнце ее очей. Войдя, она сказала: «Не трепещи, и пусть невиданное явление не смущает тебя. Я сжалилась над твоим блужданием и издалека сошла сюда, чтобы еще вовремя подать тебе помощь. Довольно, слишком довольно был доныне прикован к земле твой отуманенный взор. Если эта смертная юдоль так сильно прельщает твои глаза, что же, ты думаешь, будет, когда ты поднимешь их на вечное?» Выслушав эти слова, еще не оправившись от страха, я едва выговорил в ответ дрожащим голосом стих Марона:

Как величать тебя, дева? Твой вид не подобен обличью

Дщерей земли, ни твой голос - их голосу...[1] Читать далее...

О ЧК-НКВД и геноциде

Рубрика: История

16мин. 28с. https://www.youtube.com/watch?v=NSMejAxGsOs&feature=youtu.be

"Чекист" Фильм 1992г.    https://www.youtube.com/watch?v=wVkAw2j0bZ4

Символ межконфессиональных разногласий в христианстве

1fc02a1a6bЗагадочная лестница в Храме Гроба Господня, в Иерусалиме

В Иерусалиме уже более ста лет стоит деревянная лестница. Точная дата появления лестницы неизвестна, однако обычай оставлять её на месте, не убирая вовнутрь, появился ещё до 1834 г. Эта столетняя лестница является одним из символов межконфессиональных разногласий в христианстве.
.

Читать далее...

Обращение проф., д.м.н. В.В. Власова к Обществу научных работников (ОНР)

Против клерикализации страны, в первую очередь защитить от нее науку и образование.

 Уважаемые коллеги!

События 2014 – 2015 годов определенно выдвигают на одно из первых мест в общественной жизни России ее клерикализацию. Агрессивно безбожная страна в результате неудачного кульбита превращается в нетерпимо религиозную. Фундаменталисты всех вариантов подавляют не только верующих внутри конфессии, но все более вмешиваются во все сферы жизни общества, вмешиваются агрессивно, вплоть до кровопролития. Религиозный фундаментализм всех разновидностей питает самые отвратительные явления нашей жизни, в том числе агрессию, насилие, терроризм.

Линия на огосударствление религии и оправославливание российского государства стала доминирующей. Начинавшееся как анекдотическое освящение человекоубийственных снарядов, оцерковление прошло через уголовные процессы против устроителей выставок и дошло до модификации национального законодательства в свою пользу и вмешательства в личную жизнь семьи и школьное образование. Читать далее...

Россия вошла в десятку стран с наибольшим числом жителей, не причисляющих себя ни к какой религии

Результаты проекта PewResearchCenter по оценке религиозного состава населения в более чем 200 странах опубликованы на английском языке в докладе The Global Religious Landscape, некоторые данные доклада на русском языке опубликованы Исследовательской службой "Среда", сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru" 26 марта. Россия вошла в десятку стран с наибольшим числом жителей, не причисляющих себя ни к какой религии, — 16,2%.

Первое место по этому показателю занимает Китай с результатом более 50%, в десятку также вошли США (16,4%), Германия (24,7%) и Франция (28%). Читать далее...

Большевизм мозга: обожествление власти и первобытный коллективизм постсоветского населения России

11065942_957575467609332_7682661425961198598_n Ни для кого не секрет, что исторически русский народ всегда был склонен держаться своих правителей, несмотря на их нередко жестокое отношение к своему населению. Это подсознательная лояльность шелковой нитью пронизывает всю историю Государства Российского и берёт своё начало где-то в средневековье — от глубокой преданности населения своему местному князю. Удивительно, но это подсознательное чувство преданности сильному правителю и недоверие к любой форме демократии сыграло и продолжает играть негативную роль в сознании населения, всё больше и больше уводя с европейского и христианского пути в тёмный мир языческой азиатской тирании. Упорное нежелание самостоятельно решать свои проблемы, ожидание «сильной руки» и твёрдой власти в 1917-м году породило бессознательную покорность основной массы русского народа большевицкому игу. Все те, кто мог вдруг «пробудиться» от привычного состояния, были методично уничтожены большевиками. Читать далее...

Ангелы и бесы. Тайны духовного мира

11088561_1048113721884719_1098093452506277280_nАнгелы и бесы  : тайны духовного мира / [ред.-сост. Д. Болотина]. - Москва : Вече [и др.], 2014. - 555, [1] с. ; 21 см. - (Ответы на трудные вопросы). - Библиогр.: с. 552-554. - ISBN 978-5-4444-2032-4 (Вече). - ISBN 978-5-905889-50-9 (ГрифЪ). - ISBN 978-5-91173-409-1 (Лепта Книга)УДК27-167

Аннотация: Наша культура насквозь проникнута христианскими интуициями. Достаточно вспомнить яркие русские выражения «ангел во плоти», «ангел-хранитель», «бес попутал», «седина в бороду — бес в ребро» и т.д. Однако понимаем ли мы, кто такие ангелы и кто такие бесы? Какова их природа? Какое назначение и образ их бытия?

В настоящей антологии собраны святоотеческие свидетельства об ангелах и бесах, включая труды Дионисия Ареопагита, Григория Нисского, Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника и др. Книга представляет собой своеобразную хрестоматию по ангело- и демонологии в православной традиции.

Книга адресована всем интересующимся вопросами культуры и религии.

Анатомия ненависти: как возникло посткрымское единство россиян

Массовая ненависть россиян к Америке и «пятой колонне» не была порождена кремлевской пропагандой. Возмущение уже давно накопилось в обществе, а теперь ТВ и интернет смогли переключить его на новых врагов

«Приехали и ведут себя как хозяева»

Есть мнение россиян о себе — что мы народ незлобивый, добрый. И если вдруг обнаруживается, что россияне кого-то массовым образом ненавидят, то для спасения этой идеи о нашей доброте начинают говорить, что во всем виновата пропаганда, что именно она разжигает ненависть. Профессионалы той же пропаганды меж тем знают, что она бывает успешной, только если соответствует уже существующим ожиданиям людей.

Пропаганда может поднять градус, подбросить аргументы (если они нужны), но не способна стать причиной ненависти обывателей к тому или иному объекту Читать далее...

Вячеслав Король. Покаяние как контроль

Думал о плодах Духа, как гаранте спасения, поскольку надо дописать последнюю статью о Спасении в рамках цикла по Апостольской традиции. И обратил внимание на увесистую смысловую разницу в сути последнего плода в их перечне в переводе РБО. Смотрите, в Синодальном – воздержание, а в РБО – умение владеть собой. (Гал. 5:23) Особенно для меня, воспитанного на православной аскетике, воздержание имеет другой смысловой аспект.

Воздержание – это избегание употребления и практики чего-то, что не является греховным, но при избыточном потреблении может порождать страсть. Это, в частности, может быть временное исключение мясо-молочной пищи, ограничение общения или сексуальных отношений. Т.е., воздержание – это своеобразная тренировка по владению собой в сдерживании и ограничении определенных человеческих желаний, но это не универсальное умение владеть собой. Читать далее...

Татьяна Щербина. Ложь и мифология

Ложь относительна. Будучи встроена в мифологию, она кажется, становится или является истиной. Не сомневались же древние греки, что ими управляет Зевс, родившийся от Кроноса, воспитывавшийся в пещере козой Амалфеей, превращавшийся то в лебедя, соблазнившего Леду («от Лединых яиц»), то в быка («похищение Европы»), то в золотой дождь, от которого Даная родила Персея. И римляне не сомневались, и художники Возрождения, и даже я во всем этом нисколько не сомневаюсь. Такова сила этой мифологии, а значит, в ней правда.

Советская мифология, представлявшая Ленина как вечно живого и доступного для рассмотрения бога атеизма, изначально строилась на лжи. Диктатура — это демократия, расправа с населением — это борьба с «врагами народа» в условиях «международной напряженности». Лозунг «Землю рабочим и крестьянам» означал, что у крестьян отобрали их земли и заодно паспорта, загнав в колхозы — вернули крепостное право. Ложь внедрялась террором и страхом, а чтоб советский человек повторял: «у нас самое прогрессивное государство в мире», его нельзя было выпускать за границу. Читать далее...

Две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

 Уральский узник Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) и его московский заместитель митрополит Сергий (Страгородский): две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

В статье доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина сравниваются церковно-политические позиции двух высших иерархов Русской Церкви 1920–1930-х гг. – Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) и его заместителя митрополита Нижегородского (затем Московского) Сергия (Страгородского). Автор стремится проследить, как близость взглядов обоих архиереев, выражавшаяся в приверженности аполитичности Церкви, в дальнейшем преобразилась до полного расхождения во мнениях. В публикации подчеркивается, как позиция каждого из митрополитов повлияла на их судьбы и на жизнь Русской Церкви в целом.

История Русской Православной Церкви 1920–1930-х гг. сложилась таким образом, что большую часть этого времени во главе ее стоял один общепризнанный Первоиерарх – Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский), а реально управлял ею другой – его заместитель митрополит Сергий (Страгородский). Ненормальность ситуации объяснялась репрессивной политикой государства: первый оказался для богоборческой власти менее угодным, чем второй. В результате митрополит Петр из двенадцати с половиной лет своего местоблюстительства почти двенадцать провел в заключении и окончил жизнь мученически на Уральской земле. Митрополит Сергий тоже не избежал заключения, но сравнительно краткосрочного (около четырех месяцев), после чего арестам уже не подвергался и умер в почете, будучи уже Патриархом Московским и всея Руси. Читать далее...

Мысли о парадоксе Ферми. Часть первая

109372_900Известный парадокс, который вот уже более полувека находится в центре научного поиска, связанного с попытками вступить в контакт с внеземными цивилизациями, носит имя американского физика итальянского происхождения, лауреата Нобелевской премии Энрико Ферми.
Согласно воспоминаниям участников той самой летней беседы в лаборатории Лос-Аламоса, Энрико Ферми сформулировал его в следующем виде: «Ну, и где они в таком случае?», имея ввиду, конечно же, научно поставленный вопрос «Являемся ли мы единственной разумной и технологически продвинутой цивилизацией во Вселенной?» Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев: Мысли по поводу исправления и улучшения церковной жизни

прот. Лев ЛебедевПредлагаемая «докладная записка» по поводу исправления и улучшения церковной жизни была составлена двумя священниками в Советском Союзе в 1988 году. Один из авторов, протоиерей Лев Лебедев, скончался десять лет спустя.

1. В настоящее время при подборе кандидатов в священные степени и при назначении на церковные должности (епископов, настоятелей соборных, городских храмов и крупных районных приходов, настоятелей монастырей), при решении вопросов о перемещении иерархии и духовенства руководствуются соображениями, в которых на первое место ставятся такие качества человека, как способность угодить светскому начальству, его приспособляемость к нецерковным инстанциям, хозяйственные способности и т.д. Такая практика противоречит не только церковным, но и государственным интересам, ибо на ключевые должности в церкви попадают самые не лучшие из ее членов, а именно люди, страдающие обмiрщенностью, карьеризмом, коррупцией, сребролюбием, беспринципностью и т.д. Читать далее...

А.Б.Зубов. Тема лекции: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.»

В среду, 25 марта, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоялась лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова. Тема лекции: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.».

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на адрес facultynovayagazeta@gmail.com до 18-00 25 марта. Если у вас возникли проблемы на входе или вы не успели записаться на лекцию, звоните 8 909 948.

Зубов о лекции 25 марта (АНОНС)можно посмотреть по ссылке: https://youtu.be/o7JK5ye49Ys.

Глеб Кузнецов: «…напомнила смерть Распутина»

Писатели-деревенщики, о которых всем напомнила смерть Распутина, на самом деле русофобы, по сравнению с которыми любой Бжезинский - это светоч русского патриотизма. Они фантастически ненавидят русский народ. Упиваются его нищетой, безответностью, неприспособленностью к современной жизни. Мир "русского человека" в деревенской прозе полон зла. Выхода для русского человека два - тюрьма или смерть (а быстрее всего комбинация того и другого, как в "Калине красной"). Русский человек у них живет страшной жизнью, преодолевая чудовищные препятствия. Любое его намерение будет неверно понято, извращено, и чем лучше и светлее это намерение, тем болезненнее он будет за него наказан ("Уроки французского"). Читать далее...

Тогда еще были надежды… Как выходили из РПЦ МП в 1990-е годы

Часть I

Наша просветительская деятельность началась с 1989 года, когда по благословению Митрополита Алексия (ныне — Святейшего Патриарха) было создано одно из первых в России православных просветительских обществ — Общество Русской Православной культуры Святителя Игнатия Брянчанинова. В то время формально еще действовал закон, грозивший тюрьмой за религиозную пропаганду. В Обществе проводились лекции по истории русской духовной культуры, пастырские беседы; кроме того, мы вели кружок церковнославянского языка. Он и стал основой будущих катихизаторских курсов, а затем — Училища. С тех пор мы особенно чтим память Святителя Игнатия и все более стараемся руководствоваться его писаниями и опираться на молитвенную помощь этого великого Святого Отца Церкви последних времен. Читать далее...

Владимир Пастухов. Синдром отключенного сознания

141208113101_peoples_unity_day_moscow_624x351_apСколько раз приходилось мне наблюдать, как мои давно или сравнительно недавно эмигрировавшие друзья с едва скрытой надеждой расспрашивают прибывших с "большой земли" соотечественников - ну, как там? И очень часто ответ не соответствует их ожиданиям - там хорошо…

Там хорошо, несмотря на произвол чиновников и бесчинства силовиков. Там хорошо, несмотря на эпическое воровство и неприкрытую коррупцию. Там хорошо, несмотря на немыслимый для цивилизованного общества разрыв между богатыми и бедными. Там хорошо, несмотря на всепоглощающую ложь, которая то ли с телевидения начинается, то ли телевидением заканчивается. И те, кто говорит, что там хорошо, ни капли не лгут. Потому что они живут другим миром. Читать далее...

Метки: ,

Дэвид Ландес. Культура объясняет почти все

Макс Вебер был прав. Главная мысль, которую можно вынести из истории экономики, заключается в том, что почти все в ней объясняется культурой. Доказательством тому служат успехи меньшинств в чужих землях: китайцев в Восточной и Юго-Восточной Азии, индийцев в Восточной Африке, ливанцев в Западной Африке, евреев и кальвинистов по всей Европе, и так далее. И все же культура, в смысле глубинных ценностей и установок, вдохновляющих массы, пугает ученых. Ее окружает терпкий аромат расы и почвы, ореол непререкаемости и незыблемости. Правда, в минуты прозрения экономисты, да и прочие специалисты-гуманитарии, понимают, что это еще не вся истина. И тогда они принимаются искать в культурах «хорошее» и «плохое». Но одобрение, как и осуждение, — позиция пассивного наблюдателя, неспособного использовать свои знания для совершенствования людей и вещей. Что же касается специалистов, для которых важна техническая сторона дела, то они предпочитают заниматься изменением залоговых и учетных ставок, внедрением свободы торговли, совершенствованием политических институтов. Их тоже можно понять: ведь критика культуры порой задевает эго и подрывает самооценку. В устах посторонних подобные выпады, какими бы тактичными и завуалированными они ни были, попахивают снисходительностью. Доброжелательные «преобразователи» стараются избегать подобных вещей. Читать далее...

Бессмысленность греха в «Преступлении и наказании»

Small photo 7bf92f6d 3317 4256 85f9 0bb5803d9450
Бессмысленность греха в «Преступлении и наказании». Как писатель-философ доказывает, что цель не оправдывает средства.
Константин Поливанов, преподаватель литературы в лицее № 1525 «Воробьевы горы»

Россия vs Финляндия. Как живут финские города в РФ, после 1940 года (фото)

original (1)13 марта исполнилось 75 лет со дня окончания «Зимней войны» (известной также как советско-финская война). После нападения СССР на Финляндию в 1939 году, мало кто верил, что финнам удастся отстоять свою независимость. Однако, маленькая страна проявила неожиданную стойкость в войне против советской империи.

Спустя несколько месяцев кровавых боев, между Хельсинки и Москвой был подписан мирный договор. Финляндия признала потерю части Карелии, Лапландии и территории на Кольском полуострове, но сохранилась, как независимое государство. Несколько финских городов достались СССР, а затем России. Правда через 75 лет после войны в них уже трудно найти что-то финское.

Сегодня, изучая города по обе стороны финской границы, не просто поверить, что когда-то это была одна страна. Разница колоссальна. И она явно не в пользу Российской Федерации. Читать далее...

Бедная моя страна

Неимущий народ не может служить опорой ни власти, ни государству 

В Советском Союзе бедности, как известно, не было. Так же, как и безработицы, и секса. По крайней мере, об этом не сообщала официальная статистика. И лишь в мае 1991 года Президент СССР М.С. Горбачев подписал Указ «О минимальном потребительском бюджете». За этим эвфемизмом скрывалось введение в стране черты бедности, а значит, и признание того, что кто-то барахтается ниже этой черты. Правда, союзная статистика так и не успела посчитать количество таких людей: через несколько месяцев страны не стало. Но оценки экспертов, к которым принадлежал и автор этих строк, говорили о цифре 25% в целом по СССР и, соответственно, 15–20% в тогдашней РСФСР.

Естественно, появившаяся новая Россия не могла применить советскую «черту бедности». Тем более что количество малообеспеченных людей в начале 1992 года подскочило до 60–70% от всего населения. Поэтому 2 марта 1992 года Борис Ельцин издает Указ «О системе минимальных потребительских бюджетов населения Российской Федерации», где, обратим внимание, вводит «на период преодоления кризисного состояния экономики» прожиточный (физиологический) минимум. Т.е. появляется линия физиологического выживания, которая, по тогдашним расчетам, была примерно в два раза скромнее советского минимального потребительского бюджета. Это позволило показать официальный масштаб бедности на уровне трети населения, что, конечно, было многовато, но не критично. Читать далее...

Метки:

Проповедь Первоиерарха РПЦЗ, митрополита Агафангела в 3ю неделю Великого Поста (2015 год)

Рубрика: Проповеди

http://www.youtube.com/watch?v=OOeHB5DsNlY

Метки:

Андрей Пелипенко.Судьба русской матрицы

 upavshiy.433Василий Шульженко, "Упавший". Пост-советский русский гигант на просторах Евразии

Ускоряющееся приближение очередной (или, быть может, последней) исторической развилки вновь ставит перед Россией вопрос о стратегическом будущем. Но, как ни странно, серьёзных разговоров об этом почти не ведётся. То ли злоба дня слишком приковывает к себе, то ли безотчётная боязнь будущего в её национальной формулировке – «авось пронесёт» – выстраивает высокий психологический барьер. Но вернее всего, глубоко в общественном подсознании коренится тяжёлая догадка: исторического будущего у России в её нынешнем виде нет. Общество гонит от себя эту мысль, но она то и дело прорывается в сублимированном виде в угарных истериках квасных патриотов, в откровенно завиральных самоуспокоительных прогнозах, в приступах тупой ненависти к остальному миру. Читать далее...

Православие. Систематическое изложение

UQ_mdrOgtRIГлавное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с Богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства.Итогом идеологического (и политического) противостояния стало торжество Православия - признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года.

1-я часть ТРИАДЫ I – Для чего и до каких пор полезно заниматься словесными рассуждениями и науками.
1:19:16

2-я часть ТРИАДЫ I – О том, что, стремясь в исихии внимать самому себе, не бесполезно держать ум внутри тела
33:06

 
3-я часть ТРИАДЫ I – О свете, Божием просвещении, священном блаженстве и совершенстве во Христе.
2:41:30

1-я часть ТРИАДЫ II –  Разбор и опровержение сочинений философа Варлаама против священно-безмолвствующих.
1:52:03

1:17:55

3-я часть ТРИАДЫ II – О священном свете
3:34:14

1-я часть ТРИАДЫ III – Об обожении
1:48:41

2-я часть ТРИАДЫ III – Перечень нелепостей, вытекающих из посылок философа Варлаама. Слово второе, против второго
1:13:58

3-я часть ТРИАДЫ III – Перечень нелепостей, вытекающих из умозаключений того же философа. Ответ третий, на второе
44:09

 

Новороссия как судьба

Ниже помещаем текст,  пафос которого не разделяет редакция http://rpczmoskva.org.ru, но зададим вопрос: Есть ли у противников такой точки зрения  такой же кратко и определенно выраженый манифест? Просьба редакции- прислать для публикации, если таковой имеется.

 Россия без Новороссии — больше не Россия. Эта территория — рубеж, черта, переступив которую можно потерять или обрести всё. Там «да» и «нет» схлестнулись в кровавой битве. Там слышна поступь истории. Поэтому мы должны отдать Новороссии всё, что имеем, и даже то, чего не имеем. И это выше расчётов, аналитики, прогнозов и хитрых планов.

События на Украине 2014 года стали поворотным моментом в новейшей истории России. Причём на вызов, брошенный тогда Москве, она так толком и не ответила. А это вызов фундаментальный, требующий чёткого «да» или «нет». Москва не ответила ни да, ни нет. То есть «не совсем да», но и «не совсем нет». Экстренные и вполне адекватные меры как реакция на евромайдан были приняты, в результате мы имеем Крым в составе РФ. Но на Новороссии Москва споткнулась. Во всех смыслах. Это ставит перед нами вопрос: что такое Новороссия? Читать далее...

Лоуренс Харрисон: Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

bigАвтор: Харрисон ЛоуренсПереводчик: Кузнецов Ю.Издательство: Фонд «Либеральная миссия», 2014 г.ID товара: 465156ISBN: 978-5-244-01173-9

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия "культурного капитала" и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала - еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые, тем не менее, вносят существенный вклад в человеческий прогресс. Читать далее...

Церковь и контрразведка

8D84F7BA-8C72-45E0-A80D-C0B9801239F8_w640_r1_sГости программы - Светлана Вайс, Анатолий Холодюк, Сергей Григорьянц.

Слушать 54 мин. http://www.youtube.com/watch?v=vbBOfQpxEEU

Яков Кротов: Этот выпуск нашей программы посвящен российскому православию за рубежом, в частности, тому, насколько продвижение российского православия за границей - дело рук Церкви, миссионеров, энтузиастов, - и насколько это дело рук государства Российского. До революции русские православные зарубежные церкви строились обычно царской императорской семьей либо паломниками. В Святой Земле купцы ставили такие храмы, во Франции, например, в Ницце, недалеко от постоянного места базирования российского флота в Тулоне, было кладбище российских моряков, и возникло за государственный счет несколько церквей. После революции все эти храмы оказались в основном под попечительством белоэмигрантов.

А вот в 1990-е годы началось очень интересное и активное перетекание назад русских зарубежных православных приходов. В 2000-е годы свершилось соединение Русской Православной Зарубежной Церкви с Московской патриархией. Причем половина зарубежных приходов туда не вошла. И теперь они потихонечку иногда туда перетаскиваются. Государство довольно активно участвует в этом процессе. Лично президент Владимир Путин принимал участие в воссоединении Церквей. Читать далее...

Священник П.А.Флоренский: «Что ж такое достоверность? Это – узнание собственной приметы истины, усмотрение в истине некоторого признака, который отличает её от неистины»

"Что есть истина?" вопрошал Пилат у Истины. Он не получил ответа, – потому не получил, что вопрос его был всуе. Живой Ответ стоял пред ним, но Пилат не видел в Истине её истинности. Предположим, что Господь не только своим вопившим молчанием, но и тихими словами ответил бы Римскому Прокуратору: "Я есмь истина". Но и тогда, опять таки, вопрошавший остался бы без ответа, потому что не мог признать Истину за истину, не мог убедиться в подлинности её. Знание, в котором нуждался Пилат, знание, которого прежде всего не хватает у человечества, это есть знание условий достоверности.

Что ж такое достоверность? Это – узнание собственной приметы истины, усмотрение в истине некоторого признака, который отличает её от неистины. С психологической стороны таковое признание знаменует себя как невозмущаемое блаженство, как удовлетворенное алкание истины. Читать далее...

Военный эксперт Павел Фельгенгауэр — о готовности российской армии и угрозе Третьей мировой войны

The Village узнал, чем грозят России события на Украине, как выглядит российский Skynet и сколько в российской армии «вежливых людей»Юрий Болотов

В рубрике «Что нового» The Village встречается с людьми, которые лучше других знают, какие изменения происходят в разных областях городской жизни: в образовании, медицине, криминальной жизни, этикете или человеческих отношениях.

The Village узнал у независимого военного эксперта и обозревателя «Новой газеты» Павла Фельгенгауэра, с какими проблемами и трудностями сталкиваются вооружённые силы России, почему главная угроза стране сосредоточена в Средней Азии и зачем российские политики регулярно угрожают уничтожить США.

О модернизации вооружённых сил

— Прошлой весной мы все увидели «вежливых людей» — оказалось, что российские вооружённые силы, от которых не ждёшь ничего хорошего, внезапно могут выглядеть современными и эффективными. Так ли это на самом деле? Читать далее...

Игорь Данилевский: «Там, где мы ожидаем увидеть одно, люди прошлого видят другое»

content_unnamed__23_Что такое Древняя Русь, почему это совершенно другой мир со своими правилами и что нужно знать, чтобы понимать свою историю Разговор Олег Коронный

Игорь Данилевский Доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки факультета истории Высшей школы экономики

— Что такое Древняя Русь?

— Есть два определения. Первое — Древняя Русь в узком смысле слова — Древнерусское государство, или Киевская Русь, просуществовавшее с IX века по вторую четверть XII века. И есть широкий термин «Древняя Русь» — вся допетровская Русь, с IX по конец XVII века.

— Что обязательно нужно знать, чтобы понять людей того времени? Читать далее...

Беседы митрополита РПЦЗ Виталия (Устинова) в Леснинском Богородичном женском монастыре

Рубрика: История

Видео 2ч. 23 мин. http://www.youtube.com/watch?v=91iTO0p6Bt8#t=5222

Ольга Седакова: «Активисты» — горе нашей страны»

Филолог европейской известности, поэт и переводчик — об изоляционизме, классическом образовании, имперском пути, породе менеджеров и европейском сознании

Ольга Седакова недавно вернулась с симпозиума «Лира и оружие», посвященного поэтам, погибшим на Первой мировой: Шарлю Пеги, Эрнсту Штадлеру и Уилфреду Оуэну. Страсбургский университет пригласил ее произнести вступительное слово, и она с горечью говорила о том, что тема «Поэт и война» вновь актуальна. Спустя несколько дней в Париже состоялась презентация ее детской книги «Как я превращалась». Естественным образом наша беседа началась с ее французских впечатлений (она состоялась до убийства Бориса Немцова. — О.Т.).

— Что изменилось во Франции после террористического акта 7 января?

— Я бы остереглась делать какие-то обобщающие замечания, но мои французские друзья говорят: главное, что началось открытое обсуждение ситуации, о которой прежде предпочитали молчать. Читать далее...

Наше бдение

ujyГлавным делом нашего дня было бдение. Все совершалось ради того, чтобы нам было удобно творить ночную молитву. Тогда, в пустыне, наш устав велел вставать ото сна после захода солнца и приступать к молитве. После пробуждения мы выпивали по чашечке кофе — лишь для того, чтобы это помогло во время бдения. Пить кофе перед ночной молитвой велел нам Старец. Исключение составляли те, кто кофе пить не мог. Немощным братьям разрешалось немного перекусить для подкрепления сил. После кофе мы клали поклон Старцу и молча, не говоря ни одного слова, расходились каждый в свою келию. И там, по методу и способу, которым нас научил Старец, мы приступали к молитве и бдению. Мы произносили Трисвятое, затем садились на скамеечки и предавались скорби, памяти о смерти, воспоминанию о Христовом распятии. Ничего другого нам на ум и не приходило. После пробуждения у нас все время была память смертная. Читать далее...

Михаил Бабкин. Устав Русской православной церкви: допустимо ли отождествление РПЦ и ПРЦ?

krest-antarktВ настоящее время как церковными, так и светскими специалистами в области истории, государственного и церковного права обходится стороной важный вопрос: является ли современная Русская православная церковь (РПЦ) легитимной наследницей дореволюционной Православной российской церкви (ПРЦ) [1]? По умолчанию считается (фактически постулируется), что РПЦ и ПРЦ как в историческом, так и правовом плане – суть одно, что они тождественны. Однако это совсем не очевидно хотя бы потому, что главный юридический документ РПЦ – «Устав Русской Православной Церкви» [2] даёт на этот вопрос едва ли не противоположный ответ.

До 1917 г. Россия [3], как ранее Византия, составляла с Православной церковью единое церковно-политическое тело, единый организм. Одним из показателей этого единства являлась невозможность проведения чёткой границы между светским (в привычном ныне понимании) и церковным законодательством. При этом российскому законодательству не было известно такое юридическое лицо, как Православная российская церковь [4] Читать далее...

Мы православные – нам Библия не нужна?

11 марта 1931 года в СССР была запрещен ввоз и продажа Библии. Священное Писание стало запрещенной для советского гражданина книгой. Спустя восемьдесят лет Библия так и не смогла вернуть себе место в умах и сердцах россиян.

Во времена перестройки тысячи иностранных проповедников всех мастей и калибров стали активно ввозить в Союз, а потом и в Россию Библию. В результате в сознании россиян священная книга стала ассоциироваться именно с деятельностью сектантов.

«Мы – православные, нам Библия не нужна» – эту фразу я много раз слышал от людей, жаловавшихся на сектантов, предлагавших им изучать Библию. Читать далее...

Страница 1 из 212