Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | января

Как Китай захватит Сибирь

Рубрика: гипотезы

7 Неизвестных названий Русской Земли

Рубрика: История

У России было много имен, как известных, так и почти сакральных.

Гиперборея

Легендарная страна древнегреческой мифологии. Многие ученые утверждают, что гиперборейцы много тысяч лет назад обитали на территории Русского Севера. Интересно, что даже на многих средневековых картах эти земли были обозначены как Гиперборея. Древнегреческий историк Диодор Сицилийский описывал гиперборейцев, как баловней судьбы, точнее – бога Аполлона, по, который часто навещал эти края и откровенно покровительствовал Гиперборее. Диодор не без зависти писал: «Даже смерть приходит к гипербореям как избавление от пресыщения жизнью, и они, испытав все наслаждения, бросаются в море». Читать далее...

Метки:

Как будет происходить распад России?

Рубрика: гипотезы

bearПонятно, что количество вариантов неисчислимо, но у всех будет присутствовать единая схема.

1 Самое краткое изложение схемы:

– у Москвы кончаются деньги, центральная власть делается все более бессильной;

– ослабление центральной власти обнажает чрезвычайную пестроту в развитии и укладе жизни регионов;

– на этом фоне происходит некое событие, которое прерывает постепенность процесса и создает качественный скачок в дезинтеграции РФ;

– дезинтеграция протекает в виде двух разнонаправленных, но взаимозависимых процессов:

а) возникновение межрегиональных конфликтов, целью которых является подчинение слабых регионов сильным;

б) возникновение межрегиональных союзов с целью противостояния соседям. Эти союзы лягут в основание будущих независимых государств на бывшей территории РФ;

– при формировании таких союзов будут играть роль следующие факторы:

* географическая близость,

* наличие хотя бы одного региона – «экономического локомотива», который и послужит стержнем для объединения,

* общность вероисповедания,

* этническая общность (важна в меньшей степени, чем другие факторы).

– на бывшей территории РФ постепенно складываются новые государства, причем, скорее всего, возникнет несколько «русских» государств.

2 Теперь пройдемся по этой схеме подробнее. Читать далее...

Мой любимый герой

– Вы только посмотрите на него! Как вам нравится, о ком он пишет?! Его любимый герой – Иисус Христос!
– Это неправда! Иисус Христос… Он жил, потом умер, Его распяли… Но Он ожил… То есть, воскрес… Он и сейчас живет. Все герои умерли, а Он живет!
Тишину урока нарушил резкий скрипучий голос Зои Васильевны:
– Голубев! Что это? Ты в своем уме?!

Мы все как один подняли головы от своих тетрадей. Класс писал сочинение на тему «Мой любимый герой». Я уже набросал первые слова: «Мой любимый герой – замечательный разведчик Николай Кузнецов». И вдруг…

– Голубев! Я тебя спрашиваю! Встань!

Из-за первой парты перед разгневанным классным руководителем поднялся Алеша Голубев – маленького роста, тщедушный, в очках с сильными линзами.

Он был объектом насмешек всего класса, мальчишек и девчонок, потому что никогда не участвовал в наших проказах, был тихим, застенчивым, немного неуклюжим. После уроков он всегда спешил домой (говорили, что у него была очень больная мама). Его тихий голос слышно было только у доски. В классе с ним никто не дружил, а напротив, часто обижали, дразнили «Голубком» и нередко прятали его вещи, пользуясь слабым зрением Алеши. Но он, к моему удивлению, никогда не злился, не огрызался, а только как-то беззащитно улыбался, как бы смеясь над собой. В такие минуты мне было очень жаль его, но из-за глупой солидарности с остальными я никогда не вставал на его защиту.

И вот теперь Алеша, понурив стриженую голову, стоял перед презрительным взором Зои Васильевны. Несмотря на недостаток времени, все с любопытством уставились на эту сцену, желая знать, что же вызвало такое возмущение классной. Но она сама ответила на наш немой вопрос:

– Вы только посмотрите на него! Как вам нравится, о ком он пишет?! Его любимый герой – Иисус Христос! Читать далее...

Сотни лет ожидания… или Суверенная личность и перемена ума?

Прочел два текста в жж
http://iosif-volotsky.livejournal.com/136933.html
http://iosif-volotsky.livejournal.com/136456.html

Осталось впечатление кое можно выразить словами "А воз и ныне там". Поскольку одни и те же многократно повторяющиеся действия/установки приводят как правило к одним и тем же практическим результатам.

Оба текста абсолютно "преемственно-православны" в своей обратной исторической перспективе. Оба текста как одинаковые капли воды похожи на те, что писались 100,200,300... лет назад ... Подобные тексты пишутся с тех самых пор как в православии все более внутренне устраняющемся от «сует мира», (и от груза ответственности связанных с внешним миром бытовых, финансовых, деловых, научных, технических, политических и пр. проблем) стало доминировать убеждение, что от самих "обычных православных человеков" в материальном мире не зависит ничего.

В политическом и ином смыслах это вылилось в некое непрерывное ожидание благочестивого Царя (ныне Вождя или на худой конец Президента). Иными словами ожидание некоего доброго Дяди который придя наведет "благочестивый порядок" в царствии-государствии.

Этот добрый вождь-царь -"православный волшебник"- добрый барин возьмет на себя всю ответственность и все попечение о «неблагочестивых» мирских делах и тогда православные христиане обласканные "законной властью" вновь заживут яко "ангелы на небесех", прославляя Христа, не сея и без пахоты, посреди внезапно возникших кисельных берегов вдоль внезапно потекших молочных рек!

Таковы ожидания, дальше этих ожиданий ничего действенного не просматривается. Читать далее...

Архимандрит Иустин (Попович): Свойства Церкви

Архим. Иустин Попович(глава из книги «Православная Церковь и экуменизм»)

«Извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5, 13)

Свойства Церкви безчисленны, ибо, по существу, это свойства Богочеловека Господа Иисуса Христа, а через Него – и Троического Божества. Но святые и богомудрые отцы 2-го Вселенского Собора, руководимые Духом Святым, свели их в 9-ом члене Символа веры к четырем: «Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». – Вот свойства Церкви: единство, святость, соборность и апостольство, – все они вытекают из самого существя (природы) и цели Церкви. Они ясно и точно определяют характер Православной Христовой Церкви, которым она, будучи Богочеловеческим установлением и сообществом, отличается от всех человеческих сообществ.

1. Единство и единственность Церкви

Как Личность Богочеловека Иисуса Христа одна и единственная, так и Церковь, основанная Им, в Нем и на Нем, одна и единственная. Единство Церкви неминуемо вытекает из единства Личности Богочеловека Господа Иисуса Христа. Богочеловеческий организм органически един и единственен, поэтому Церковь не может разделяться ни по какому закону, ибо всякое разделение означало бы ее смерть. Вся в Богочеловеке, она является прежде всего Богочеловеческим организмом, а затем уже Богочеловеческой организацией; в ней все Богочеловеческое: и естество, и вера, и любовь, и крещение, и евхаристия, и любое святое таинство, и любая святая добродетель, и все ее учение, и вся ее жизнь, и все ее безсмертие, и вся ее вечность, и все ее устройство, – все в ней Богочеловечески едино и неделимо: и освящение, и обожение, и спасение, и соединение со Христом и Святой Троицей. Читать далее...

Поздравляем иеромонаха РПЦЗ Амвросия !

Рубрика: Проповеди

тимродИ утренние, и вечерние правила, каноны и многое другое  становится понятно, а потому очень близко и дорого! И сколько народу молится, используя эти переводы, не зная, кто их автор

 

Амвросий Тимрот - Полный молитвослов на современном русском языке (слушать)

Удобно послушать по главам и бесплатно скачать – эту, и сотни других книг – можно на официальном сайте http://predanie.ru : НАША МЕДИАТЕКА:http://predanie.ru/media/ ОРИГИНАЛ АУДИОКНИГИ И ТЕКСТ: (ссылка...) ПРИЧИНИТЬ ДОБРО МИРУ - ЗДЕСЬ:http://fond.predanie.ru/ читает: Денис Гаврилов

Свят. Иоанн Шанхайский (Максимович). Закхей

Рубрика: Проповеди

Христос и ЗакхейИисус вошел в Иерихон, и проходил чрез него. И вот некто Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он. Но не мог за народом, потому что мал был ростом. И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал: "Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме." И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все видя то, начали роптать и говорить, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: "Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо." Иисус сказал: "Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он - сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:1-10).

Кто такой Закхей?

Он начальник мытарей - "старейшина мытарем." Привычное противопоставление смиренного мытаря и гордого фарисея часто заслоняет в нашем сознании действительные очертания этих двух образов. Между тем, чтобы правильно понимать Евангелие, надо их ясно представлять. Читать далее...

«Допрос Патриарха»

допросКнига построена на строго документальной основе, в блестящей публицистической форме рисует чудовищную картину тотального подавления религии в России с первых дней Советской власти. Автору удалось познакомиться с материалами архивов КГБ и КПСС, ранее совершенно секретными. На их основе написаны, в частности, вошедшие в книгу повести «Плач по Вениамину» и «Комиссар дьявола». В «Допросе Патриарха» представлена также публицистика Александра Нежного, посвященная острейшим проблемам взаимоотношений государства и Церкви.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Автор:Нежный Александр Иосифович — публицист, исследователь истории религий в СССР и России, автор девятнадцати книг документальной и художественной прозы, с 1979 г. — член Союза писателей (тогда — СССР, теперь — Москвы).
Выдержка из книги: Читать далее...

Речь отражает состояние ума

Чтобы иметь хорошие взаимоотношения, очень важно обращать внимание не речь. Речь – перевод наших мыслей, наших вибраций, в слова, в звук. Какова сегодня наша речь? Мы обращаем мало внимания на тон, которым говорим, какие слова произносим. Используя бранные и просто очень грязные слова, мы как бы забыли о том, что такое благородная и возвышенная речь. Но это не только свидетельство нашего невежества и деградации сознания. Разве не очевидно, что когда мы произносим грубые и грязные слова, - покой и счастье внутри нас не увеличиваются. Все происходит прямо наоборот. Мы даем возможность проявиться отрицательной энергии, а потом удивляемся, почему так часто приходится принимать таблетки от головной боли.

Между тем, существует прямая связь между умом и речью. Если ум здоровый, речь достойная. Здоровый ум всегда позитивен. Обладая таким умом, мы не говорим о недостатках других, не критикуем, не выражаем претензий. Не жалуемся на судьбу. Тон речи спокойный и доброжелательный. Каждый, конечно, с удовольствием общается с таким собеседником. Говорить с гневом – признак слабости души Читать далее...

Сталин был готов сдать Ленинград – помешали немцы

жустаСокращенная версия текста опубликована в "Новой газете в Петербурге" (до этого я обращался в несколько редакций, но получил отказ). - http://novayagazeta.spb.ru/articles/8421/

Чтобы поставить точку в затянувшихся дискуссиях о Блокаде, спровоцированных конфликтом вокруг телеканал «Дождь» и его опросом на тему: «Нужно ли было сдать Ленинград, чтобы сберечь сотни тысяч жизней?» - нет нужды устраивать протестные флеш-мобы и писать челобитные президенту. Достаточно просто обратиться к фактам. И сразу станет ясно, что весь этот конфликт, с исторической точки зрения, не стоит выеденного яйца.

По сути, и «кощунствующие» телевизионщики, и патриоты-инквизиторы исходят из одного и того же исторического мифа. Согласно этому мифу в период блокады немцы «рвались захватить Ленинград», а город в ответ «героически отражал атаки, умирал, но не сдавался». Читать далее...

РПЦ и Советское государство в годы Советско-германской войны и до 1965 г.

воДорогие ценители истории Русской Церкви!

Поступила в продажу книга Совет по делам Русской православной церкви при СНК (СМ) СССР и Московская патриархия. Эпоха взаимодействия и противостояния 1943-1965 гг.

Книга, посвящена истории и деятельности Совета по делам РПЦ.

Это первый научный труд, который на основе широкого круга архивных источников, с привлечением исторической литературы, периодических изданий и воспоминаний, воссоздает обобщенную историю Совета по делам Русской православной церкви, его роль и значение в развитии государственно-церковных отношений в военный и послевоенный период. Особенное внимание при этом уделяется личности первого Председателя Совета (1943-1960) — Г.Г. Карпова, а также взаимоотношениям, сложившимся между ним и патриархом Московским и всея Руси Алексием (Симанским). Читать далее...

О богослужениях в московском приходе РПЦЗ

В ближайший воскресный день ( Поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра 28-29 января) богослужений в приходе Св. Новомучеников и Исповедников нет

Метки: ,

Новый интернационал

Главный закон конспирации гласит: не будь оригинальным, слейся с плинтусом, с обоями, с цветами в вазе. Но не прошло и трех дней, как интернет-сообщество опознало в лице на фото подполковника контрразведки. Подпись под фото гласила: 23 октября 2015 года в Москве, в отеле "Ритц-Карлтон", прошло учредительное собрание Имперского совета. Из пресс-релиза следовало, что "председателем правления избран потомок старинного и славного рода Рюриковичей, князь Олег Валентинович Волконский, членами правления – начальник Войсковой православной миссии Игорь Евгеньевич Смыков и соучредитель фонда "Архитектурное наследие – Русская усадьба" Игорь Юрьевич Никольский".

Князя Олега Волконского я знаю лично и всегда, безотносительно к тому, при каких обстоятельствах мы сталкивались, подпадал под его обаяние человека искреннего и открытого для общения. С господином Никольским я знаком заочно по нескольким общим группам в Facebook. В реальной жизни мы не встречались. Никольский произвел на меня впечатление человека вполне преданного идее возрождения русской национальной государственности, достаточно целеустремленного: он активно участвовал в дискуссиях, с удивительным для делового человека энтузиазмом постил по несколько фото Августейшей семьи на дню в созданных им самим группах. Комментировал он немного и нечасто.

Что же касается третьего члена правления Имперского совета, то ни его имя, ни выражение лица мне ничего не говорили. В конце концов я разобрался: это начальник Войсковой православной миссии Евгений Смыков. Как и зачем миссионер Смыков оказался в руководстве Имперского совета, разъяснено не было. Читать далее...

Как Россию будут обезлюдивать

пустоХотя почему "будут"? Процесс идёт уже давно и идёт по плану. По хитрому плану.

Проект создания на территории России двадцати агломераций, выведенный на некоторое время из сферы внимания общественности, уже почти готов для реализации на практике. В политическом словаре появились даже такие термины, как «пятнистая Россия» и «пустилище пространства».

Еще в бытность министром экономи­ческого развития Эльвиры Набиуллиной прозвучала мысль, что многие ма­лые города не жизнеспособны в силу их низкой конкурентоспособности по сравнению с мегаполисами, и в бли­жайшие 20 лет их покинут почти 20 мил­лионов жителей, а все население со­средоточится вокруг двух-трех десятков агломераций с населением миллион и более человек. Ассоциация малых и средних городов России немедленно не согласилась с таким прогнозом и даже выступила с обращением к Пре­зиденту и правительству.

Потом об этом говорить переста­ли. Но от проекта, как выясняется, не отказались. Его лишь на время вывели из сферы влияния общественности. Называется это теперь так — «уско­ренное сжатие обжитого простран­ства». Стратегия эта имеет не только научное обоснование, но и, похоже, стоит на определенном политиче­ском фундаменте.

Согласно этой стратегической за­даче, вымирание села и малых го­родов не представляет собой опас­ности.

Наступление «дикого поля» на обжитое пространство — не угроза, а одно из условий дальнейшего разви­тия страны, под которое будет адап­тироваться вся политика. Читать далее...

Метки: ,

Ярушевич — один из тех немногих кто сменил статус «агента НКВД» на кооптированного сотрудника! с 1941 г. он уже СОТРУДНИК

кгбМонахиня Магдалина (Некрасова) о митрополите Николае (Ярушевиче)
Митрополит Николай (Ярушевич) (1891–1961) – первый председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, пастырь, богослов, дипломат. На протяжении многих лет он оказывал сопротивление давлению безбожной власти. Монахиня Магдалина (Некрасова), насельница Марфо-Мариинской обители милосердия, поделилась с нами своими воспоминаниями об этом выдающемся владыке, о его роли в соединении трех юрисдикций РПЦЗ, а также о своей непростой судьбе.

– Матушка, вы были знакомы с владыкой Николаем с детства, нам очень интересны ваши воспоминания…

– Спасибо большое, я рада вашему горячему интересу и отношению к личности владыки Николая. Да, владыка приезжал в Париж, где я родилась, жила и выросла, в 1945 году. Это было сразу после войны, мне к этому времени еще не исполнилось 12 лет. Конечно, это было давно, поэтому многие впечатления стерлись, но владыку я запомнила прекрасно!

– Детские впечатления ведь обычно очень яркие?

– Да, впечатления неизгладимые. Но впечатления обычно переживают, а как о них рассказать, чтобы их могли хотя бы отчасти пережить другие?.. Не знаю.

То, чем владыка Николай был для меня тогда, осталось и сейчас во мне, хотя мне уже вот 83 года. Я никогда ничего не забуду… Читать далее...

В.П.Мелихов: «Вспоминая о жертвах геноцида»

казаки24 января 1919 года «Циркулярным письмом ЦК об отношении к казакам» большевистской властью было положено начало официальному геноциду над казаками. Трансформируясь в приказах, постановлениях и инструкциях, формулировки, заложенные циркулярным письмом, в конце концов, вылились в форму откровенной идеологии полного истребления казаков как народа, уничтожения их традиционного хозяйственного и административного самоуправления, изгнания и переселения их с казачьих земель – мест постоянного проживания.
Апогеем развязанного геноцида стало письмо члена Донревкома И.Рейнгольда в ЦК РКП(б), в котором он писал: «Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо будет рано или поздно истребить, просто уничтожить физически, но тут (…) ни на минуту нельзя упускать из виду того обстоятельства, что мы имеем дело с воинственным народом, у которого каждая станица вооруженный лагерь, каждый хутор – крепость. И политика массового их истребления без всякого разбора приведет к тому, что мы с Доном никогда не справимся (…) Необходимо наметить целую систему мероприятий, (…) которые бы позволили разрушить весь старый казачий быт руками самих казаков (…) Нужно внести разложение в среду Донского казачества, разделив его на два враждующих лагеря». (РЦХИДНИ Ф.5. Оп.2. Д.106. л.7). Читать далее...

Метки: ,

Александр Прохоров. Информационная война и война брендов

В последнее время стала популярной тема «информационной войны». В данной статье термин Информационная война будем рассматривать как комплекс мероприятий по воздействию на массовое сознание людей в условиях информационной открытости. В отличие от тоталитарной пропаганды (когда все строится на «монополии на правду»), методы информационной войны предусматривают наличие различных источников информации, которые в разной мере навязывают свою точку зрения.

Одно из проявлений информационной войны – это активная политизированная полемика в Интернете. С появлением широкого доступа к социальным платформам в эту полемику включились огромные массы населения. Многие обнаружили, что проводят изрядное количество времени в отстаивании своего мнения о политических событиях или исторических деятелях. Многие задают себе вопрос почему так много людей втянуто в этот процесс? Являются они участниками информационной войны? Почему друзья, с которыми они были близки, вдруг становятся противниками? На чью мельницу они льют воду? Делают это сознательно или подсознательно? Вопросы эти весьма сложны и в рамках данной работы исчерпывающе на них ответить невозможно. Тем не менее, рассмотрение механизмов работы поисковых систем, социальных платформ и методов ведения войн между продуктовыми брендами проливает свет на то как ведется война политических брендов. Читать далее...

Андрей Зубов. «Смутное семнадцатилетие — Россия между Петром Алексеевичем и Елизаветой Петровной (1725-1741 гг.)»

Добрый день, слушатели Университета «Новой газеты»!

В среду, 25 января, в 19:00 в рамках кафедры истории Университета «Новой газеты» профессор, доктор исторических наук Андрей Зубов прочитает лекцию на тему «Смутное семнадцатилетие — Россия между Петром Алексеевичем и Елизаветой Петровной (1725-1741 гг.)».

Эта эпоха унизительна для России. После смерти Петра I русский престол и вся страна стали объектом соперничества различных европейских сил. «Прорубив окно в Европу», Петр впустил в страну эти силы, изломавшие русскую жизнь и, в некотором смысле, заложившие основание великих потрясений начала ХХ века. Эту эпоху можно продолжить до восшествия на престол Императора Александра I, но самый безрадостный начальный ее период — смута и разбой 1725-1741 гг. Немецкая, французская и национальная русская партии ожесточенно боролось за власть, кровь лилась рекой, головы рубились нещадно… Страдали и знатные и простые, и господа и их бесчисленные рабы. Давая характеристику эпохе, С.Ф. Платонов писал: «В первые 16-17 лет, прошедших со смерти Петра Великого, судьбу русского престола нельзя было назвать благополучной: на нём сменилось пять монархов; Россия пережила несколько дворцовых переворотов; у власти стояли иногда люди, чуждые стране, по своим эгоистическим наклонностям не достойные власти». Эта далекая от нас эпоха может многому научить нас. За долгим и прочным правлением, если оно жестоко и деспотично, почти неизбежен период смуты. Как пройти его? Какие уроки следует извлечь нам.
Предыдущие лекции Университета «Новой газеты» доступны на нашем канале YouTube и на сайте «Новой газеты». Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий) И его апологеты

Рубрика: Объявления

Vernost' Number 207-1К 80-летию блаженнейшей кончины Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Антония (Храповицкого)

АЙРИС – ПРЕСС Москва 2016

Мягкий переплет, мелкий шрифт 352 стр.

Сборник посвящен редкой в отечественной богословской науке психологической тематике, у истоков которой в дореволюционную пору стоял будущий первоиерарх РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) (1863-1936). В сборник включены магистерская диссертация (1887) ("Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности") иеромонаха Антония (Храповицкого) и две работы его учеников времени ректорства Казанской Духовной Академии.

Издание посвящено 80-летию блаженнейшей кончины митрополита Антония (Храповицкого). Она будет интересна и полезна современным российским богословам, философам и психологам, желающим расширить свои познания в области православной психологии.

Русские православные верующие  смогут познакомиться с не включенным в многотомное заграничное издание Арх. Никона (Рклицкого), а также учеников Владыки Митрополита Петра Колотинского и Николая Началова продолживших и расширивших идеи Блаженнейшего Владыки Митрополита.

Метки:

Митрополит Агафангел: Размышления о нашем положении

o_agafangel-4"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18)

Подводя итог в том, что связано с последним расколом, нельзя не заметить некую закономерность в прошедших событиях. Похоже на то, что они были неизбежны и их невозможно было остановить. Раньше то же самое произошло в РФ, теперь в США, Канаде и Австралии, следующий этап можно ожидать в Аргентине. Притом, что на Украине, Молдове и в Бразилии всё тихо и спокойно, никаких волнений нет. Возможно, потому, что в США, Канаде, Австралии и Аргентине много приезжих из постсоветского пространства, а Украина и Молдова резко отмежевались от РФ, а в Бразилии "новых русских" нет вовсе? Я лично думаю, что да, что эмигранты из бывшего СССР представляют собой разнородную и опасную смесь, которая содержит в себе много разных, в том числе и антицерковных, и специально внедрённых в эту среду, составляющих. Именно через эту среду в наше время очень просто и удобно действовать тем, кто желает разрушить независимую от внешних сил Церковь. Я не хочу сейчас анализировать новую эмиграцию и разбивать её на группы – они разные, там можно найти немало положительного, но и много отрицательного. Они уже практически полностью заместили собою старых эмигрантов в старых приходах, и уже они, а не старые эмигранты, решают судьбы приходов и приходского имущества. Во Франции, где также много новоприезжих, присоединившийся к нам в Каннах приход со старинным храмом оказался в МП, а в Лионе всё держится на протодиаконе Германе (дай Бог ему стойкости).

Это я пишу к тому, что вполне возможно, через небольшое время все большие русские храмы из "альтернативного" православия начнут дрейфовать разными маршрутами, но к одной цели – к государственно-церковной структуре МП. То есть, я думаю, что мы лишимся всего крупного (даже в нашем понимании) имущества, вернее этот процесс уже идёт перед нашими глазами более десятка лет. РФ – это образец того, как будет в недалёком будущем везде, где только сможет эта структура присутствовать и влиять на события. Читать далее...

Столетний спор белых и розовых

И те, и другие могут ссылаться на пример Белого движения - ибо в Белом движении были и те, и другие. Однако последующие испытания четко отделили непримиримых белых от розовой взвеси.

 

 

Речь президента Соединённых Штатов Дональда Трампа после инаугурации.

трампМы - граждане Америки. Сейчас мы объединились и сделали работу по восстановлению страны и восстановления ее силы для всех людей. Вместе мы будем определять курс Америки и курс мира на много-много лет. Мы будем сталкиваться с вызовами и с тяготами, но мы все сделаем. Каждые 4 года мы собираемся здесь, на этой лестнице, для того, чтобы мирно передать власть. И мы благодарны президенту Обаме и первой леди Мишель Обаме за их помощь в процессе перехода. Они были великолепны. Спасибо.

Сегодняшняя церемония имеет очень особое значение, потому что сегодня мы не просто передаем власть от одной администрации другой или от одной партии другой, но мы передаем власть из Вашингтона, округа Колумбия, и возвращаем ее вам, народу. Очень долго небольшая группа в столице наслаждалась всеми бонусами, а люди платили за это цену. Вашингтон расцветал, но не делился с народом своими богатствами. Процветали политики, но рабочие места сокращались и заводы закрывались. Высшие классы защищали себя, а не граждан нашей страны. И их победы не были вашими победами, их триумфы не были вашими. И пока они праздновали здесь, в столице, вам мало что было праздновать, всем семьям, которые страдали по этой стране. Все это изменится с этого дня. Именно здесь. Ибо этот момент - ваш момент. Он принадлежит вам. Он принадлежит всем, кто пришел сюда и всем, кто смотрит нас по всей Америке. Это ваш день. Это ваш праздник. И эти США - ваша страна. Читать далее...

Иван Савин. Моему внуку. Завещание

Иван_Савин_(title)Я не знаю, каким ты будешь: смуглым или золотоволосым, скрытным, с деланным равнодушием серых глаз, или с глазами синими и душой открытой, как кусочек весеннего неба в тяжелом полотне туч, жестоко ли заколотишь себя в дымком склепе кабинета, или, махнув на все рукой, беспечной на чины, ранги и ордена, до заката своих дней просмеешься на чердаках богемы.
Я даже не знаю, будешь ли ты вообще.
Как приподнять завесу будущего? Уже из этого факта ты, сын моего несуществующего сына, можешь заключить, каким безнадежным мечтателем был твой странный дед.
Иногда, вот и сегодня, мне кажется, что ты весь будешь в бабку, тоже еще пока находящуюся в проекции: чуть-чуть нелогичный, с пухлыми пальцами и сердцем тоже пухлым, вечно ребячьим. В детстве будешь часто плакать крупными горошинами слез и любить бутерброды «в три этажа». Потом вытянешься, закуришь потихоньку, в промежутках между излучениями семнадцати наук, будешь бить головой футбольный мяч или мячом голову, скажешь какой-нибудь девочке, играющей в девушку: «Я вас люблю» – и радостно подумаешь: «Я совсем взрослый»… Потом… Вот по поводу этого «потом» я и хочу поговорить с тобой, мой милый внук.
В самом деле, что будет потом? Читать далее...

О богослужениях в московском приходе РПЦЗ

В ближайший воскресный день( Неделя 31-я по Пятидесятнице, 21-22 января) богослужений в приходе Св. Новомучеников и Исповедников нет

КОНЕЦ ЕВРОНАЦИОНАЛИЗМА В РОССИИ

Мало кто вспомнит сегодня, но ведь тема «евроинтеграции» была популярной не только на Украине. В конце нулевых – начале десятых в Российской Федерации было создано несколько организаций и движений, которые выдвигали лозунги «За Россию в ЕС». Причём лозунгов о реформе ЕС не было, хотя проблемы с мигрантами и либеральной чумой уже были.

Это Русское Гражданское Движение (до слияния с РОД в НДП), НДА, Блок Прогрессистов и Блок Евросоциалистов (оба проекта – дело рук «легального марксиста» Павла Пряникова на базе блога Толкователя), и «Демократический Выбор».

Времена, если читатели помнят, наступали смутные – выборы, перевыборы, протесты на Болотной. Более того, в 2010 году Дмитрий Медведев, будучи президентом Российской Федерации, публично пообещал ввести безвизовый режим с Евросоюзом. На фоне таких действий и заявлений последовала волна так называемого «правого антиимперства», у истоков которого стоя покойный профессор Хомяков.

Протест «рассерженного горожанина» оставил внушительный след. Стало модно по делу и без дела твердить об «Орде», хвалить Евросоюз и США, некоторые особо умные на полном серьёзе ждали прихода танков НАТО в Россию (как «освободителей»). Читать далее...

Святитель Иоанн Шанхайский. Слово в день Богоявления перед освящением вод

«Отвéрзеся нéбо, и сни́де Дýх Святы́й телéсным о́бразом, я́ко гóлубь» на стоящего во Иордане Сына Божия. Глас с небесе Бога Отца слышится: «Ты́ еси́ Сы́н мóй возлю́бленный, о тебé благоволи́хъ» (Лк. 3:21-22; Мк. 1:11; Мф. 3:17).
Разверсто и ныне небо, опять Дух Святый сходит на воды, и Бог свидетельствует о Своем Сыне.
О, если бы разверзлись наши душевные очи! О, если бы ушеса наши могли воспринимать небесные глаголы! Мы бы увидели, что отверсты небеса над нами. Мы бы узрели Сына Божиего стоящего среди нас и Духа Святого, парящего над нами, и слышали глас Божий, вещающий о Божестве Спасителя мира. Мы бы ощутили, как Дух Святой сошел на воды, вернул им доброту, которую они имели при творении мира, и сделал их живительной силой, возрождающей падшую природу. Мы сами бы озарились светом, уста наши исполнились бы духа и воспели радостно Утвердившего нас на камени веры. Но Божественное зрят только чистые сердцем. Помраченные грехом видяше не видят и слышаще не слышат. Видели люди при крещении Господнем небо, но лишь один Иоанн Предтеча увидел, что оно отверсто. Читать далее...

Святитель Феофан Затворник. Слово на Крещение Господне

ikona-7Воспевать бы ныне только славу Бога, троично явившегося на Иордане, славу, великолепие коей восхищает и Ангельские умы и Ангельские языки возбуждает на пение и песни духовные. Но гожи ли мы с вами к тому, чтобы взяться за сие святое и пренебесное дело?! Подготовились ли, стяжали ль запас Богомысленных созерцаний и благогласных речений, и душу свою настроили ль, как Давидскую арфу, чтоб на ней Давидски издать Богодвижный псалом - Сыну, крещаемому, Святому Духу, осеняющему Его, и Отцу, свидетельствующему о Нем? Кто готов, тот пусть поет, услаждаясь утешительными движениями сердца и многообъятными созерцаниями ума. А я понуждаюсь на другое обратить слово мое.

В праздник Крещения благовременно спросить крещеных: так ли вы держите себя, крещеные, как подобает крещеным? Тому ли Богу служите, какому служить обещались в крещении? Смотря на вас, скажет ли всякий: это крещеные? Это те, кои отреклись от сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всей гордыни его. Читать далее...

Крещение Господне

Комментарий на статью о. Германа Иванова-Тринадцатого

Как чётче охарактеризовать вашу писанину?

Она позорит сайт "Интернет Собор" и может смутить всех ищущих истинную "белую" Церковь. Это экстракт ультраватной псевдо-белой идеологии, похожей на ту, которую кремлевские политтехнологи прописали для одурачивания людей в РФ и за рубежом. Концепция "Русского мира" для легковерных совков. Мне не ведомо, Вы сами одурачены или делаете это с какой-то выгодой, Бог Вам судья. Констатирую только то, что Вы проповедуете ложь, пользуясь доброй памятью бойцов антибольшевицкого сопротивления. Белая эмиграция была до тех пор белой, пока она сопротивлялась красной оккупационной власти, которой в этом году стукнет сто лет. Причем не только в 20-х, но и в 40-х, которая радовалась каждому отобранному куску территории в пользу русских и их германского союзника. Помним и чтим.

А что делает такая "эмиграция" вроде Вас, o. Герман? Она поддерживает чекистскую политику Кремля, разводя демагогию про "русский Крым". РФ - не Россия, и русским в ней ничего не принадлежит, и Крым в том числе. У русского народа своего государства нет, в Конституции РФ даже упоминания нет о русском народе. Государство, отделенное от Церкви. У Православия также нет статуса государственной религии даже в виде сергианской марионетки РПЦ МП. Как человек в своем уме может сравнивать присоеденение Крыма к РФ и присоединение к "границам Российской Империи, имевшим за собой порою вековую легитимность". Это ничем не отличается от взятия чекистами Украины в 20-х годах, чему Вы по такой логике тоже должны быть несказанно рады. Вы хоть знаете, кто такие белосовки? Раньше, это были те кто поддержал РККА в Мировой Войне, а ныне это розовые борцы с "Америкой" и "бандеровцами", прикрывающиеся надуманными интересами исторической России в пользу политики Кремля. Читать далее...

«Только кажется, что политика, религия и спорт — области, в которых специалистами являются все»

«Только кажется, что политика, религия и спорт — области, в которых специалистами являются все» – интервью с Его Преосвященством, епископом Петроградским и Гдовским Истинно-православной Церкви Григорием (Лурье) провел профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Вильям Шмидт.
Преосвященный Григорий (Лурье), епископ Петроградский и Гдовский Истинно-православной Церкви, доктор философских наук, главный редактор журнала «Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography», автор книг: «Призвание Авраама: Идея монашества и ее воплощение в Египте» (2000), «История византийской философии: формативный период» (2006; при участии В. А. Баранова), «Введение в критическую агиографию» (2009), «Русское православие между Киевом и Москвой» (2009), «Жития радикальных святых» (2014), «Течение неба: христианство как опасное путешествие навсегда» (2014).
Вильям Шмидт: Досточтимый владыка Григорий, прежде всего – поздравляю Вас с календарным обновлением – пусть Новый, 2017-й, принесет обилие приятных попечений, свершений и приблизит к постижению тайн, которыми исполнена жизнь человека.
Благодарю за эту возможность порассуждать на актуальные проблемы в контексте Всемирного дня религии – поговорить о роли религии и шире – религиозном факторе, – какие из вызовов окажутся для нас, российского общества и в целом, в мире, базовыми, а какие второстепенными и незначительными, что будет первостепенным для религиозной сферы в жизни общества и что для религиоведения.
Владыка, в последнее время, с учетом особой черты в русском характере – его эсхатологических акцентуаций, можно услышать много различных обеспокоенностей и даже толков в связи со 100-летием Социалистической революции. Читать далее...

Глеб Павловский и Василий Жарков о проекте «Возобновление русского»

Трудность определения «русского» в постсоветской ситуации. «Русский» — «человек власти» или «проекта»? Идеальные типы русского и перестроечная «норма». Криминальная Россия против России интеллигенции.

 

 

Плачъ Спасителя

plachut-ikony-plachut-svjatye_4И вы не захотели!

"Сколько раз хотелъ Я собрать детей твоихъ какъ птица птенцовъ своихъ подъ крылья, и вы не захотели". (Мф. 23. 37)

Чего же не захотели тогда жители Иерусалима?
А того же самого, чего ни в коем случае не хочет сегодня уже и все человечество в бессознательном ожидании антихриста - идти путем кротости и смирения.
А чего хотел тогда сказать жителям Иерусалима Господь Христосъ? А вот это самое:
Научитесь отъ Меня, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящите покой душамъ вашимъ. (Мф. 11. 29)

О двух плачах Господа Христа известило нас Евангелие.
Первый плачь о Марии, Марфе и Лазаре:
Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Читать далее...

Царствование императора Николая II

Рубрика: История

16142525_1526080990753445_3202060234185769460_nЭту книгу обязан внимательно почитать каждый, кто хочет всерьез разобраться в этой эпохе и вынести ОБОСНОВАННОЕ суждение о делах и личности последнего Российского Государя. http://www.paraklit.org/.../Oljdenburg.Ctarstvovanie...
Высший монархический совет поручил С. С. Ольденбургу написать историю царствования императора Николая II, которая была опубликована в 1939 (том 1) и 1949 (том 2).
Написанный им труд носит апологетический характер; автор обосновывает, что революция прервала успешное поступательное экономическое развитие России: «на двадцатом году царствования императора Николая II Россия достигла ещё невиданного в ней уровня материального преуспеяния».
С. С. Ольденбург смог выполнить такое научное исследование, имея доступ к уникальным документам: копиям подлинных исторических актов Российской империи в Российском посольстве в Париже на улице Гренель, дубликаты оригиналов которых в целях предосторожности, ещё задолго до Первой мировой войны, стали посылаться на хранение в русское посольство в Париже. До признания французским правительством СССР российским посольством управлял В. А. Маклаков, назначенный ранее Временным правительством на должность посла во Франции.
Рукопись ещё при жизни автора была доставлена в начале 1940 года в Белград, однако подготовка рукописи к изданию началась лишь после смерти Сергея Сергеевича. В 1941 году, в связи с началом военных действий Германии против Югославии, от первого тиража книги осталось лишь несколько экземпляров. Читать далее...

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СЕРГИАНСТВЕ и о его церковно-канонической составляющей

Ладно бы только исторические, но и некоторые события современности мешает понять одна распространенная церковная иллюзия: будто бы в 1920-е годы епископы Российской Церкви разделились на тех, у кого было православное сознание, и на тех, у кого не было.

Собственно, это не иллюзия, если говорить только об отдельно взятых догматических основах православия. Да, одни решили, что то, что сохранил Сергий Страгородский (возможность легального богослужения), — это и есть Церковь. Другие, православные, так не решили. Тут проходит важный водораздел, который отделяет сергианство как ересь (ересь о Церкви) от православия как веры.

Но сергианство – это ведь не только ересь, и мало кто его сразу распознал именно в качестве ереси. Я бы посчитал таковыми лишь тех, кто разорвал общение с Сергием в первые месяцы после "Декларации" (как, например, управляющий Воронежской епархией епископ Алексий (Буй), прервавший общение с Сергием еще в январе 1928 года, прежде всякого "иосифлянства" и самого митрополита Иосифа), то есть не дожидаясь, пока Сергий совершит формально канонические преступления, а просто реагируя на фактический отказ Сергия от христианства. Таких было очень немного, а большинство епископата, включая митрополита Иосифа Петроградского, разорвало с Сергием только после года его церковной политики, когда он сам себя отделил от Российской Церкви своими безумными указами о запрещениях других архиереев, не подчинившихся его буйству.

Поэтому важно видеть в сергианстве и другую его составляющую, которая, разумеется, много старше Сергия Страгородского, — составляющую церковно-каноническую. Сторонники Сергия, как, например, Иларион (Троицкий) в известном письме с Соловков, в оправдание его ссылались на синодальную практику, — когда тоже попирались каноны, "и ведь ничего — не отделялись". Читать далее...

О смене вех или политической близорукости «Нашей Страны»

Выходящая в Аргентине газета «Наша Страна», совсем запутавшись в своих совпатриотических симпатиях и неумело пытаясь восстановить свое реноме после открытой поддержки чекистской авантюры на Юго-Востоке Украины, в которой редакция усмотрела защиту и собирание «русского мира», – решила призвать себе на помощь известное Обращение Главнокомандующего Вооруженными Силами на Юге России генерал-лейтенанта А.И. Деникина к «населению Малороссии» (№3007 за февраль 2015 года).
Обращение это было выпущено в августе 1919 года, когда победоносные части Добровольческой Армии успешно продвигались, освобождая захваченные большевиками русские области… «К древнему Киеву – матери городов русских – приближаются полки в неудержимом стремлении вернуть русскому народу утраченное им единство. То единство, без которого великий русский народ, обессиленный и раздробленный, теряя молодые поколения в братоубийственных междоусобиях, не в силах был отстоять свою независимость», – таким словами начинается этот исторический документ.
Радикально сменившая вехи «Наша Страна» непостижимым образом усматривает в нынешних самопровозглашенных республиках Донбасса идейное преемство с Правительством ВСЮР, а в «Ополчении Новороссии» – Белое воинство, которое без малого 100 лет назад поднялось на защиту Российского Государства от безбожного большевизма. Читать далее...

Сергей Григорьянц. Путин и КГБ идут ко дну

И это даже более серьезная мировая проблема, чем все треволнения президента США Трампа, потому что мы еще не знаем утянут ли они на дно нашу страну, утонет Путин один или сделает все, чтобы уничтожить Россию. После трех проигранных войн — в Грузии, на Украине и в Сирии — судьба Путина и будущее нашей страны решается уже только в России. Может быть, в Москве, может быть, всей страной.
Года три назад, когда агрессия на Украине только начиналась, мы писали о том, что Путин объявил войну всей европейской цивилизации. И исход войны пока не был ясен, потому что у него есть оружие, которым не обладает никто в мире, — КГБ. Насколько это оружие окажется эффективным, как будет использовано — мы не знали и на благоприятный исход войны можно только надеяться.
Еще отбивалась из последних сил Украина, еще Греция едва не вышла из Европейского союза, а Новак обещал ей танкеры с нефтью, еще только начинала повсюду бурлить новая ватага кембриджских воспитанников КГБ, и они только (хорошо информированные) всего лишь предупреждали Ангелу Меркель, что «мы откроем границы с Африкой и Ближним Востоком».
Потенциальные возможности КГБ были очевидны. Вывезенный и присвоенный золотой запас СССР, золотовалютные фонды в банках и неучитываемые резервы ЦК КПСС, самого КГБ, ВЦСПС и ВЛКСМ, десятки, если не сотни тысяч осторожно внедренных внешней разведкой, ГРУ, Третьим Главным управлением КГБ агентов, многие из которых были снабжены для начала парой миллионов долларов, а тех, кто возомнил, что это личные его деньги, расстреляли в разных странах — эта фантастическая операция Андропова, Крючкова, Примакова, прошедшая просто под носом западных спецслужб, обманутых Горбачевым, Шеварднадзе, Ельциным и полковником ГРУ Козыревым могла дать (и заметим — дала) непредсказуемые результаты. Читать далее...

Апостол Павел о Церкви и ее членах

Павел устроитель церковной жизни

Апостол Павел был великий организатор церковной жизни. Забота Павла об устроении церковной жизни распространялась на весь христианский мир. Так в дни своего третьего путешествия он организовывал среди руководимых им церквей сбор в пользу Иерусалимской матери-Церкви (ср. I Кор. 16, 1-4, 2 Кор. 8-9, Рим. 14, 25-32, Деян. 24, 17). Участие в сборе было выражением вселенского единства Церкви вокруг Иерусалимского центра.

Обращаясь в своих «Пастырских» посланиях к своим ученикам Тимофею и Титу, Павел думал не об одной какой-нибудь церкви, а о всем христианском мире. Борьба за христианскую свободу и за чистоту христианского учения ставила перед Апостолом принципиальные вопросы. Ответы, которые он давал, сохранили непреходящее значение на все времена.

Определение церкви согласно апостолу Павлу

Одним из важнейших вопросов, которые апостол Павел освящал в своих посланиях естественно был вопрос о самой церкви. По учению святого апостола Павла, Церковь есть тело Христово, членом которого является каждый христианин: «Вы - тело Христово, а порознь - члены» (1 Кор. 12, 27). Согласно вере апостола, истинная Церковь - это не просто собрание верующих или общество читающих Библию, а таинственный Богочеловеческий организм - Тело Христово, живущее Святым Духом. Читать далее...

Некоторые аспекты учения А.С. Хомякова о Церкви: определение, природа и цели существования Церкви, членство в Церкви

Исследуя учение А.С. Хомякова о Церкви, аспирант МДА Максим Анатольевич Злобин подчеркивает его укоренённость в церковном Предании, но одновременно с этим, критически проанализировав некоторые умозаключения мыслителя, выявляет те из них, которые Преданию противоречат.

А.С. Хомяков в своих работах часто обращается к теме Церкви и к размышлениям о её сущности и свойствах. Для его мировоззрения эта тема, безусловно, является центральной, так как в его основе лежит религиозное, а точнее православное понимание мира. Во всех своих работах А.С. Хомяков исходит из положения о единстве и о единственности Церкви. Это становится понятно, не только когда начинаешь изучать его творчество, но и из названия его главного экклезиологического сочинения, которое так и называется – «Церковь одна». Читать далее...

Ода Отцу Народа

Метки:
Страница 1 из 3123