Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | ноября

Расписание бгослужений

Рубрика: Объявления

Богослужение в общине Св. Царя-Мученика Николая в г.Нерехте!!!. 

(в московском приходе РПЦЗ в этот раз общественных богослужений нет)

НЕДЕЛЯ 25-я по Пятидесятнице. Свят. Иоанна Златоустаго, архиеп. Константинопольскаго

25 ноября суббота 16 00 Всенощное бдение. Исповедь

26 ноября воскресение  8 00 Исповедь 9 00  Часы и Божественная литургия. Требы

 

 

Метки:

И.Б. Иванов. Неизвестный городовой

3 ноября 2017 г. в Санкт-Петербурге прошла церемония вручения призов победителям литературного конкурса "Неизвестный Петербург".

В этом году традиционный общегородской литературный конкурс, проведенный Санкт-Петербургским Домом писателя под эгидой комитета по печати был посвящен столетнему юбилею революции 1917-го года. Участникам конкурса предлагалось поделиться семейными преданиями о своих предках – очевидцах и участниках революции, рассказать о памятных реликвиях, которые сохранились в семьях, домах и улицах, где проходили революционные события и где теперь живут авторы. 

Победителем конкурса стал И.Б. Иванов, представивший на конкурс рассказ "Неизвестный городовой" о жесткой расправе толпы над безымянным стражем правопорядка. 

После церемонии Игорь Борисович ответил на несколько вопросов издания "Петербургский Дневник":

ПД: Расскажите, о чем Ваше произведение, насколько оно личное?

Игорь Иванов: Есть такое понятие "неизвестный солдат", то есть человек, который погиб за Отечество, имя которого не сохранилось в истории. Читать далее...

ЦАРСТВО ВЕЧНОЕ И «МЕРЗЕЙШАЯ МОЩЬ»

«Я вернусь Михаилом, я Артуром вернусь»
(Алексей ШИРОПАЕВ)

Вполне может так случиться, что уже на следующей неделе в тиши московских патриархийных и иных кабинетов начнется судьбоносный для России процесс. (Но вполне может и застопориться или вовсе прерваться, так и не начавшись.)
В российскую столицу с кратким визитом (20-22 ноября) прибывает Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби. Формально для «введения в должность нового настоятеля англиканского прихода Святого Андрея в Москве священника Малколма Роджерса».
Газета «Завтра» (8.11.2017), со ссылкой на инсайдерские источники, утверждает: «…Согласованный с Московским Патриархатом визит в Россию 105-го архиепископа Кентерберийского Джастина Уэмбли в основном будет посвящен перспективами восстановления Монархии в России и возможности приглашения на Трон представителя династии Виндзоров, “исповедующих православие”…»
В свое время мы тоже писали об этом:

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/163381.html
По существу эта нынешняя поездка была решена еще во время визита Патриарха Кирилла в Лондон и его встречи 18 октября 2016 г. в Букингэмском дворце с Королевой Елизаветой II, являющейся, как известно, главой Англиканской церкви. Читать далее...

Богослужение в московском приходе РПЦЗ

Память священномучкника Иосифа Петроградского и собор Святаго Архистратига Михаила

16 00 понедельник Всенощное бдение

ПОСЛАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛАРЕТА

Послание митрополита Филарета к братьям во Христе православным епископам и всем, кому дорога судьба Российской Церкви
В недавние дни Советское правительство в Москве и по разным концам света праздновало новую годовщину приведшей его к власти октябрьской революции 1917 года.

Мы же в эти дни вспоминаем начало крестного пути Русской Православной Церкви, на которую с тех пор как бы обрушились все силы ада.

Встречая отпор со стороны сильных духом архипастырей, пастырей и мирян, коммунистическая власть для борьбы с религией с первых же дней стала пытаться ослабить Церковь не только избиением сильнейших духом ее вождей, но и путем искусственного создания расколов.

Так возникли так называемая «Живая Церковь» и обновленческое движение, носившие характер навязываемой Церкви протестантско-коммунистической реформации. Несмотря на поддержку правительства, этот раскол был сокрушен внутренними силами Церкви. Слишком явно для верующих «Обновленческая церковь» была неканонична и изменяла Православию. Народ поэтому за ней не пошел. Читать далее...

Митрополит Филаретъ Нью-Iоркскiй

(статья о. Серафима Роуза)

Лишь отъ одного изъ всехъ православныхъ первосвятителей нашего времени ожидаютъ верующiе — причемъ не только его, но и другихъ Поместныхъ церквей — неизменно яснаго голоса правды, голоса ничемъ не замутненной православной совести. Кроме него, нетъ среди нихъ голоса, который можно было бы назвать безусловно православным, свободнымъ отъ политики или иныхъ постороннихъ соображенiй. Это голосъ Владыки Филарета, Первоiерарха Русской Зарубежной Церкви. Подобно св. Отцамъ древности, онъ выше всего ставитъ чистоту Православiя и, верный духу Вселенскихъ Соборовъ, остается посреди всеобщей религiозной растерянности одиноким защитником истины.

Защищать ее приходится отъ экуменизма, главной ереси нашихъ дней. Экуменизмъ трудно поддается определенiю; бороться же съ нимъ еще труднее. Мало кто изъ числящихъ себя православными проповёдуетъ экуменизмъ "въ чистомъ виде" — ученiе о том, что Христова Церковь не существуетъ какъ таковая, а только сейчасъ формируется. Чаще всего экуменизмъ проявляется въ противозаконныхъ поступкахъ, особенно въ молитвенномъ общенiи съ инославными: это значитъ, утрачено понятiе о томъ, что такое Христова Церковь и в чемъ состоитъ ей верность. Однако поступки сами по себе не могутъ служить определениемъ ереси; великая заслуга владыки Филарета на этомъ критическомъ этапе исторiи Церкви состоитъ именно въ томъ, что онъ, безъ намека на фарисейское обожествленiе той или иной буквы церковнаго закона, и безъ малёйшей склонности къ выцеживанiю "доказательствъ ереси" изъ высказыванiй епископовъ-экуменистовъ, со всей ясностью обнаружилъ тот самый еретическiй, анти-православный духъ, который стоитъ за современнымъ экуменизмзмъ во всехъ его проявленiяхъ и предупредилъ, какую опасность они несутъ сегодня и какую катастрофу готовятъ въ будущемъ. Читать далее...

Метки: ,

НАСТОЯЩIЙ «РУССКІЙ МАРШЪ» НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ. 1989 ГОДЪ.

Къ 12 часамъ на Красной площади начинаютъ собираться сотни патріотовъ. Число собравшихся вскорѣ превысило 1,5 тысячи человѣкъ, а люди всѣ прибываютъ.
Собравшихся встрѣчаютъ кордоны милиціи и КГБ. Подступы къ Спасской башнѣ Кремля, памятнику Минину и Пожарскому, храму Василія Блаженнаго перекрыты металлической оградой. «Разрѣшено троимъ гражданамъ пройти къ памятнику положить вѣнокъ», «остальнымъ стоять на мѣстѣ и смотрѣть», «потомъ всѣ расходятся» – объявилъ человѣкъ въ штатскомъ, представившійся полковникомъ КГБ Бергомъ. Въ отвѣтъ – взрывъ возмущенія. Звучатъ лозунги и призывы: «Въ борьбѣ обрѣтемъ мы Право свое», «Освободимъ Красную площадь отъ оккупантовъ», «Долой русофобовъ и интервентовъ», «Очистимъ Кремль отъ бандократіи»!
Къ патріотамъ прибываетъ подкрѣпленіе. Въ колонну вливаются казаки въ солдатскихъ и офицерскихъ шинеляхъ съ трехцвѣтными шевронами на рукавахъ. Вмѣстѣ съ ними прибыла группа офицеровъ изъ нѣсколькихъ частей ПВО. На Красную площадь пробивается колонна монархистовъ, возглавляемая монахомъ Гермогеномъ. Ему была заранѣе поставлена задача сымитировать мощный прорывъ къ Кремлю со стороны ГУМа и Лубянки. Это заставило чекистовъ и милиціонеровъ срочно снять часть оцѣпленія съ Красной площади и перебросить его на блокированіе приближающейся колонны, чтобы не допустить ея прорыва къ Кремлю.
Этимъ воспользовались участники Русскаго марша, находящіеся на Красной площади. Читать далее...

В свой профессиональный праздник полицейские исполнили гимн «Боже, царя храни»

В Ярославле 10 ноября полицейские отмечали в ТЮЗе свой профессиональный праздник. По традиции торжество начали с песни. Но на этот раз сотрудникам МВД пришлось петь не «Наша служба и опасна, и трудна», как это было всегда.

— Праздник начался с исполнения гимна «Боже, царя храни», — рассказали полицейские, которые были в зале. — Причём все ещё и встали. Можно сказать, исполнили а капелла. Но в основном всё же почти все просто стояли и слушали.

Имперский гимн на сцене исполнял ансамбль УМВД по Ярославской области «Золотые погоны».  Читать далее...

«Крым должен стать советским!»


Советы преподобного Исаака Сирина: Тот, кто боится греха, не боится сатаны

Беседа о доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения.

1. Тот, кто боится греха, не боится сатаны. И все, кто жаждут дарования, не боятся искушений. И тот, кто твердо верует, что перст Бога управляет всем творением Его, ничем не бывает обеспокоен.

2. Ибо знание истины наполняет сердце миром и укрепляет человека в радости и уверенности. Многи и восхитительны советы его: они истинны и просвещают очи.

3. Человеку говорят: «Не беспокойся, ибо не оставлено творение на произвол судьбы и не по своей воле движется оно; есть у него Путеводитель, Который не дремлет и не спит; и не забывает Он ни о какой твари». Читать далее...

Темы, которые запрещено обсуждать в СМИ

Рубрика: К сведению

Давайте сразу оговоримся, темы, которые перечислены ниже официально не запрещены в большинстве стран, на эти темы пишут блоггеры и небольшие нишевые СМИ. Обсуждение этих тем в крупных, контролируемых государством и транснациональными корпорациями СМИ категорически запрещено. Попробуем нарушить это табу и создать достаточно исчерпывающий список тем, обсуждать которые в СМИ не принято.

1. Перенаселение

Проблема перенаселения игнорируется как крупными СМИ, так и большей частью населения. Люди крайне болезненно воспринимают эту тему, считая, что никто не должен вмешиваться в их право следовать биологическому инстинкту размножения. Говорить о том, что чрезмерная антропогенная нагрузка на биосферу планеты является основной причиной почти всех проблем, стоящих перед человечеством категорически запрещено. Даже если кто-то и поднимет эту тему, то на него моментально наклеют ярлык «фашиста» или «мальтузианца» и заставят замолчать. Крупные мировые СМИ не позволяют никому сделать один очень простой вывод: без ограничения рождаемости нашей планете грозит экологическая катастрофа. Такие выводы делать запрещено.

2. Причина суицидов

О суицидах принято упоминать вскользь, а вот говорить о том, что причиной суицидов является крайне плохо организованное общество вообще нельзя нигде в мире. Читать далее...

Въ чемъ состоитъ грѣхъ противъ Св. Духа?

Въ чемъ состоитъ грѣхъ противъ Св. Духа?
Сего ради глаголю вамъ: всякъ грѣхъ и хула отпустится человѣкомъ, а яже на Духа хула не отпустится человѣкомъ. И иже аще речетъ слово на Сына Человѣческаго, отпустится ему, а иже речетъ на Духа Святаго, не отпустится ему, ни въ сей вѣкъ, ни въ будущій (Матѳ. 12, 31. 32). Эти слова составля­ютъ начало обширной рѣчи Спасителя о грѣхахъ языка че­ловѣческаго. Въ ней Онъ говоритъ о трехъ различныхъ ро­дахъ этихъ грѣховъ, отъ которыхъ предостерегаетъ своихъ слушателей. Сначала, въ нашемъ текстѣ, Господь Іисусъ го­воритъ о самомъ большемъ грѣхѣ языка, о «богохульствѣ»; потомъ о всѣхъ «злыхъ» словахъ, которыя составляютъ излія­ніе злаго сердца (ст. 33—35); и, наконецъ, предостерегаетъ отъ «безполезныхъ» словъ, за которыя мы нѣкогда должны будемъ дать отчетъ (ст. 36. 37).

Мы обратимъ здѣсь вниманіе только на грѣхъ богохуль­ства, и главнымъ образомъ на грѣхъ противъ Св. Духа, за который нѣтъ прощенія, и посмотримъ, въ чемъ онъ состо­ит, почему онъ такъ важенъ и остается безъ прощенія.

Уже вводныя слова Спасителя: сегою ради глаголю вамъ, а также повтореніе Его словъ (ст. 32) показываютъ намъ важ­ность ихъ; но если ближе разсмотримъ ихъ, то сначала уви­димъ въ нихъ утѣшительное обѣщаніе прощенія грѣховъ во­обще, а потомъ строгую угрозу непрощаемости грѣха про­тивъ Св. Духа. Читать далее...

Фильмы «Матильда» и «Пасхальный заговор» — исторические параллели.

Отшумевший скандал по поводу фильма «Матильда» в России оказывается имел свой прообраз и схожие мотивы как сторонников, так и защитников фильма «Пасхальный заговор», в Америке в 1977 году.
В то время на американские экраны вышел кощунственный фильм по книге Шонфилда «Пасхальный заговор», в которой автор утверждает, что Иисус не умирал на Кресте, а впал в обморок.
Вот статья, из газеты Наша страна» № 1415 за 1977 год.названная : «По поводу фильма «Пасхальный заговор»:
«Митрополит нью-йоркский Филарет, во исполнение решения Архиерейского Синода русской православной Церкви заграницей обратился к различным христианским деноминациям в Калифорнии, к конгрессменам и сенаторам, где этот фильм впервые собирались представить власти этого штата в связи с национальными юбилейными торжествами в июле этого года, с призывом выступить с протестом против его демонстрации, как оскорбительной для всякого человека, именующего себя христианином. Читать далее...

Богослужения в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 24-я по Пятидесятнице. Святителя Филарета Нью-Йоркскаго

18 ноября суббота 16 00 Всенощное бдение

19 ноября воскресение 9 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия. Чай

«Дядя Вова, мы с тобой!»

Песня «Дядя Вова, мы с тобой» о Путине прозвучала на Мамаевом Кургане. Этот шансон исполнили ученики полицейских классов школы №44 вместе с депутатом Госдумы Анной Кувычко

Беседа с иеромонахом Амвросием Тимрот. Тема «Церковь и государство».

Метки:

М. Е. Салтыков (Щедрин). Христова ночь

(Предание)
Равнина еще цепенеет, но среди глубокого безмолвия ночи под снежною пеленою уже слышится говор пробуждающихся ручьев. В оврагах и ложбинах этот говор принимает размеры глухого гула и предостерегает путника, что дорога в этом месте изрыта зажорами[2]. Но лес еще молчит, придавленный инеем, словно сказочный богатырь железною шапкою. Темное небо сплошь усыпано звездами, льющими на землю холодный и трепещущий свет. В обманчивом его мерцании мелькают траурные точки деревень, утонувших в сугробах. Печать сиротливости, заброшенности и убожества легла и на застывшую равнину, и на безмолвствующий проселок. Все сковано, беспомощно и безмолвно, словно задавлено невидимой, но грозной кабалой.

Но вот в одном конце равнины раздалось гудение полночного колокола; навстречу ему, с противоположного конца, понеслось другое, за ним — третье, четвертое. На темном фоне ночи вырезались горящие шпили церквей, и окрестность вдруг ожила. По дороге потянулись вереницы деревенского люда. Впереди шли люди серые, замученные жизнью и нищетою, люди с истерзанными сердцами и с поникшими долу головами. Они несли в храм свое смирение и свои воздыхания; это было все, что они могли дать воскресшему богу. За ними, поодаль, следовали в праздничных одеждах деревенские богатеи, кулаки и прочие властелины деревни. Они весело гуторили меж собою и несли в храм свои мечтания о предстоящем недельном ликовании. Но скоро толпы народные утонули в глубине проселка; замер в воздухе последний удар призывного благовеста, и все опять торжественно смолкло. Читать далее...

Свенцицкий Валентин Павлович. Христианское братство борьбы и его программа

Текст печатается по изданию: Свенцицкий В. Собрание сочинений. Т. 2. М., 2010. С. 40-64, 584-594.Публ. и коммент: С. В. Чертков
---------------------------------------------------------------

В феврале 1905 года в России организовалось Христианское братство борьбы. В заграничной, как русской, так и иностранной, печати о деятельности Братства появились чрезвычайно отрывочные и неточные сведения. Между тем в настоящее время, когда среди духовенства, народа и верующей интеллигенции начинает пробуждаться религиозная жизнь, а с нею и стремление к христианской общественности, является существенно необходимым более близкое знакомство с деятельностью и задачами Братства.
Христианское братство борьбы -- это первая попытка создать в России христианскую политическую организацию, и потому в истории религиозного движения оно должно быть особенно отмечено. В недалёком будущем из "подпольной" организации оно, несомненно, перейдёт на путь легального развития и, быть может, займёт видное, даже первенствующее место в ряду народных политических партий. Таким образом, знакомство с деятельностью и задачами Братства представляет не только исторический, но и злободневный интерес.
Настоящий очерк составлен по самым точным данным и документам, которые были предоставлены мне лицами, близко знакомыми с деятельностью Братства.

I

События 9 января застали христиан врасплох. Читать далее...

КТО ТАКИЕ ЖИДО-БОЛЬШЕВИКИ?

Рубрика: Объявления

09 и 10 ноября 2017 года в Сергиево-Посадском городском суде состоялись заседания суда по обвинению атамана Турухина П.К. в разжигании межнациональной розни по ст. 282.

Практически все обоснованные надежды подсудимого и адвокатов провалились, т.к. все ходатайства защиты судьей Барановой Л.В. были отклонены. В начале слушаний прокурор Ховрачев П.П. зачитал обвинение против Турухина, утвердив его в суде. Ни подсудимый, ни адвокаты с данным обвинением не согласились и пояснили почему.
Обвиняемый Турухин усомнился в правильности постановки данного обвинения и заключения экспертизы и сказал: "Считаю экспертизу некомпетентной и мотивированной сотрудниками ФСБ, в частности, это выражается в анализе семантического значения слова "жид" в словосочетании жидо-большевик, которое имеет несколько смысловых значений, а не то единственное (презрительное евреев), какое на взгляд экспертов имеет место быть в инкриминируемых мне текстах. Факт того, что номинация "жид" использовалась мной наряду со словом "Христос Воскресе ", свидетельствует о том, что я использовал его в религиозном, а именно, православном контексте. Инкриминируемые мне тексты представляют собой не какое-либо экстремистское действие, как это следует из заключения, а логический вывод из Евангелия и трудов Святых Отцов. Читать далее...

Священномученик Иоанн

«Перевешаем этих попов!» На следующей неделе, 13 ноября, 100-летие гибели священномученика Иоанна Кочурова († 1917)

Уходящая неделя была отмечена вековым юбилеем октябрьского переворота, а уже на следующей – 100-летие со дня мученической кончины первого канонизированного святого, погибшего от рук большевиков.
Будущий пастырь родился в 1871 г. в Рязанской губернии в семье сельского священника, окончил Рязанскую семинарию и Санкт-Петербургскую академию. В 1895 г. будущий священномученик был рукоположен во иерея и назначен в Чикаго. Здесь отец Иоанн развернул активную деятельность, вел проповедь среди униатов, в 1903 г. построил в городе новый православный храм.
В 1907 г. протоиерей Иоанн Кочуров вернулся в Россию, служил в Нарве, в ноябре 1916 г. был переведен в Екатерининский собор в Царском Селе.
30 октября 1917 г. возле Царского Села развернулись боевые действия между красногвардейцами и казаками. Городское духовенство организовало молебен о прекращении междоусобной брани.
31 октября большевики вошли в Царское Село. Отец Иоанн Кочуров был обвинен в том, что молился за победу казаков. Пастыря избили и расстреляли возле городского аэродрома на глазах сына-гимназиста.
О всеобщем безумии, царившем в те дни, писал священник из Нарвы Иоанн Юхновский: «И вот новый переворот и расстрел в Царском Селе протоиерея Иоанна Кочурова. Солдаты всего гарнизона совсем обезумели, озверели. На улицах оскорбления священников и угрозы вслух: "погодите, мы и здесь перевешаем этих попов"».
Мощи святого Иоанна Кочурова ныне находятся в Екатерининском соборе Царского Села.

Сто лет советской(!) милиции…

Первый том Полного собрания сочинений П.Н.Краснова

Рубрика: Объявления

Практически готов к изданию Первый том Полного собрания сочинений П.Н. Краснова, об издании которого я говорил немногим ранее https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10209616443880121&id=1599267404
БОльшая часть размещенных в нем повестей и рассказов ни в эмигрантских изданиях, ни, тем более, в советских, никогда не переиздавалась. Так что с данными произведениями автора читатель познакомится впервые.

Предварительных заявок на приобретение данного собрания сочинений мы получили около 70, поэтому тираж будет небольшой – 300 экземпляров, что, разумеется, увеличит стоимость издания, но выпускать бОльший тираж, не имея гарантий его дальнейшей реализации – значит растянуть издание всего ПСС на долгие годы, чего мы бы не хотели. Поэтому такое решение и принято.
В ближайшее время сдаем 1-й том в печать, а далее совсем скоро завершится подготовительная работа по 2-му и 3-му томам, которые в печать уйдут уже в конце ноября-первых числах декабря.
Формирование тома осуществляется не только повестями, рассказами и очерками П.Н. Краснова, но и его письмами, документами и т.п., которые нами отыскиваются в разных архивах и частных коллекциях, работа требует довольно большого количества времени и затрат, в связи с чем я, наверное, буду совсем мало появляться в инете из-за большой загруженности по подготовке последующих томов к изданию.

Тем более, что по основным вопросам нынешнего состояния дел - что в общественно-политической среде оппозиции, что в том объяснении, куда мы все движемся, - всё мной уже сказано, а повторяться вновь, приводя примеры, подтверждающие это, особого смысла нет.

P.s. Напоминаю, что по всем вопросам приобретения выпускаемого нами ПСС П.Н. Краснова, и в частности выходящего совсем скоро 1-го тома, Вы можете обращаться по e-mail: zackazknig@yandex.ru

P.p.s.Уважаемые подписчики, кто уже сделал заказ на ПСС П.Н. Краснова - мы свяжемся с Вами сразу же по выходу тома из печати.

Александр Дугин. «Что такое мысль»

https://www.youtube.com/watch?v=sZUsO7wv0DU

 

«Ужасное зрелище деградации русского народа»

ВИДЕО: 7 ноября 2017 года в Москве национал-консерваторы и монархисты провели конференцию "100 лет Русской национальной катастрофе".

Событие началось с литии по миллионам погибших людей от революционных действий 100-летнего периода в России. Литию сослужил протоиерей Всеволод Чаплин.

На конференции были озвучены и тезисно обозначены все стадии перманентной 100-летней революции с 1905 по 2017 год, подведены ее итоги и дана оценка преступной коммунистической богоборческой идеологии.

Участники конференции единодушно признали, что необходима масштабная дебольшевизация сознания Русского народа и всеобщее разоблачение преступлений, совершённых под знаменем коммунизма.

Коммунистическая партия и идеология большевизма унесли жизни миллионов людей в России. По подсчетам многих ученых демографов, Россия потеряла порядка 100 миллионов своих граждан в период с 1917 по 1953 и последующие годы. Читать далее...

Метки: ,

Память о ГУЛАГе

"В школе нам рассказывали о зверствах немецких фашистов. В институте - о бесчинствах китайских хунвейбинов или камбоджийских красных кхмеров.
Нам только забыли сказать, что зоной самого страшного в истории человечества, беспрецедентного по масштабам и продолжительности геноцида была не Германия, не Китай и не Камбоджа, а наша собственная страна
Dina S. Gertsriken
"Меня назвали в честь деда.
Мой дед, Владимир Яковлев, был убийца, кровавый палач, чекист. Среди многих его жертв были и его собственные родители.
Своего отца дед расстрелял за спекуляцию. Его мать, моя прабабушка, узнав об этом, повесилась.
Мои самые счастливые детские воспоминания связаны со старой просторной квартирой на Новокузецкой, которой в нашей семье очень гордились. Эта квартира, как я узнал позже, была не куплена и не построена, а реквизирована - то есть силой отобрана - у богатой замоскворецкой купеческой семьи.
Я помню старый резной буфет, в который я лазал за вареньем. И большой уютный диван, на котором мы с бабушкой по вечерам, укутавшись пледом, читали сказки. И два огромных кожаных кресла, которыми, по семейной традиции, пользовались только для самых важных разговоров.
Как я узнал позже, моя бабушка, которую я очень любил, большую часть жизни успешно проработала профессиональным агентом-провокатором. Урожденная дворянка, она пользовалась своим происхождением, чтобы налаживать связи и провоцировать знакомых на откровенность. По результатам бесед писала служебные донесения.
Диван, на котором я слушал сказки, и кресла, и буфет, и всю остальную мебель в квартире дед с бабушкой не покупали. Они просто выбрали их для себя на специальном складе, куда доставлялось имущество из квартир расстрелянных москвичей.
С этого склада чекисты бесплатно обставляли свои квартиры.
 Читать далее...

Александр Шмеман: «Основы русской культуры» (фрагмент)

Парадоксы русского культурного развития: максимализм

Культура связана с чувством меры, с ощущением границы. Уже древние греки, создатели одной из величайших мировых культур, в каком-то смысле матери нашей современной всемирной культуры, в центр понимания культуры поставили понятие метрóс – прилагательное, означающее как раз меру, гармонию, а следовательно и естественную ограниченность любого совершенства. Мера предполагает порядок, строй, структуру, форму, соответствие формы содержанию, законченность, завершенность.Творцы этой культурной традиции очевидно понимали, что самое трудное в творчестве — это как раз самоограничение, признание границы и своего рода смирение перед нею.

Один из парадоксов русской культуры, между тем, заключается в том, что важнейшей ее чертой с самого начала оказалось как раз своеобразное отрицание вот этого «метрос», своеобразный пафос максимализма, стремящегося к устранению и меры, и границы.

Парадоксальность этой черты состоит в том, что пафос максимализма присущ именно самой русской культуре. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 23-я по Пятидесятнице

11 ноября суббота 16 00 Всенощное бдение

12 ноября воскресение 9 00 исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

 

Вскрытие показало. Чего нам желали предки в «капсулах времени» полвека назад

В год столетия революции в российских городах и бывших советских республиках массово вскрывают «капсулы времени», оставленные в 1967 году. Замурованные полвека назад послания потомкам достают из стен зданий, с трудом извлекают из-под бетонных плит и оснований обелисков. В некоторых случаях оказывается, что письма пропали. Загадочным образом исчезла капсула из пьедестала памятника Герою Советского Союза Иосифу Бумагину в Биробиджане. В Тобольске потерялось письмо, спрятанное учениками в стене школы №13, его, предположительно, выбросили во время ремонта здания вместе со строительным мусором.
Найденные послания — трогательные, наивные и полные надежд. Их отправители уверены в том, что люди будущего уже победили все болезни, не знают, что такое война, и обмениваются культурным опытом с внеземными цивилизациями. The Insider публикует десять писем из прошлого.
Новосибирск. «Мы верим, что вы превосходно оборудовали нашу прекрасную голубую планету Земля, освоили Луну и высадились на Марсе»
В новосибирском ДК Попова вскрыли «капсулу времени», заложенную в 1967 году. Обращение к потомкам, которое 50 лет пролежало в стене вестибюля ДК, подписали 4 ноября 1967 года на торжественном пленуме райкома КПСС и сессии исполкома Совета депутатов трудящихся Октябрьского района Новосибирска.

Текст обращения написан на трех страницах. Вот отрывки из письма:
«Дорогие потомки, сегодня у вас необыкновенный день — столетие советской власти. Мы горячо поздравляем вас с великим и славным юбилеем. <…> Мы знаем — наше время интересно, ваше — еще интереснее. Мы строим коммунизм, вы живете при коммунизме. Читать далее...

Николай Туроверов Страницы жизни

Очерки Катакомбной Церкви

Рубрика: Объявления

От редакции. Автор очерков, проживающий ныне в Западной Европе, сам был членом Катакомбной Церкви в СССР, а потому его свидетельство очень важно. Он мирянин, а «белоиноком» он себя назвал, так как одно время, во время войны, проживал в Берлине и состоял прихожанином архимандрита (тогда) Иоанна Шаховского, проповедавшего идеи «белого иночества».
Мы уже написали автору, прося его отказаться от этого чуждого уху православного христианина наименования (прим. «Православной Руси», 1948г.).

Тайные и легальные церкви в России

Агенты богоборцев с неслыханной злобой отрицают существование подпольной, «катакомбной», церкви в СССР, хотя лучше всех знают, что она существует. Верующие люди теперь горьким опытом познали, как нужно себя хранить, какие способы употреблять, чтобы сохранить своё тайное священство от звериных лап и взоров чекистов и «добровольцев», служащих им или по принуждению, или ради шкурничества.
Православные в СССР не употребляют слова «катакомбная церковь». Там говорят о «тайном духовенстве», староцерковном, единоверческом, дораскольническом, бесцерковном и т.д. Как некогда старообрядцы, – приемлющие священство от Великороссийской церкви, именовали себя «по тайному священству» (тульское согласие или беглопоповцы), так и теперь православные, не желающие иметь церковного общения с п. Алексием и его присными, скрываясь в «духовной пустыне», образовали тайное духовенство. Называют они свои общины по-разумному: австрийское согласие, питиримовское, уральское и множество сектантских, т.к. не все сектанты признали зарегистрированные общины, созданные правительством. Читать далее...

«НАША СТРАНА»- прощальный номер

Рубрика: Объявления

Год издания 70-й. Буэнос Айрес, 14 октября 2017 “Nuestro país” Buenos Aires 14 de octubre de 2017 No 3066

Настал тяжкий для меня момент расставания - с «Нашей Страной» и с её читателями. На 70-м году жизни газеты, она прекращает своё существование. Проредактировав её 50 лет, мне было очень трудно принять такое решение, но иного выхода нет. Причина, как наверное догадываются читатели, весьма прозаическая - финансовая. Денежный кризис, из которого я не смог найти выхода. Десятилетиями я докладывал недостающие для издания номеров «Нашей Страны» средства из собственного кармана, но выйдя на пенсию, и в силу других возникших денежных затруднений личного характера, мне стало невмоготу сие дальше делать.
В частности и потому, что в последнее время количество платных подписчиков катастрофически сократилось, да и мно- гие считающиеся таковыми - порою годами не вносят плату за газету. Это и немудрено. Средний возраст читателей бумажного издания газеты в Зарубежье - где-то около 80 лет, а то и выше.
В России же у неё был один единственный подписчик, доблестный Владимир Михайлович Мелихов. Однако и он перестал платить: его преследует путинское кривосудие за то, что предприимчивый казачий деятель дерзнул открыть, на территории собственной усадьбы, музей посвященный антибольшевицкой борьбе. Дай ему Господь Бог выстоять! Читать далее...

Ибн аль Фарид. Большая Касыда

Ограбление России

Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у nampuom_pycu в Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у nampuom_pycu в Движущие силы большевицкой революции. Ограбление бывшей Российской Империи.

Оригинал взят у imperialcommiss в его записи


В начале 20 века у англосаксов было два главных конкурента в мировой экономике – Россия и Германия. Было принято решение уничтожить их с помощью внутреннего взрыва. Надо было подготовить в этих странах революцию, профинансировать нужные для этого партии и политические силы с их лидерами.
Подлинными реальными спонсорами свержения Самодержавия и большевицкой революции в России были банкиры США, создавшие ФРС: Ротшильд, Морган, Вартбург, Шифф. Читать далее...

Это русский большевизм

Ну что же, пять тысяч человек ответили на мой импровизированный опрос в предыдущем посте.

Я спрашивал, говорит ли моим читателям что-нибудь географическое название КОЛПАШЕВО, ТОМСКОЙ ОБЛАСТИ. Или наименование конкретного места – КОЛПАШЕВСКИЙ ЯР.

Коллеги в Мемориале уверяют меня, что история Колпашева известна широко, многократно описана, рассеяна по всему интернету. И в 90-е годы была даже издана небольшая книжка на эту тему.

Однако из 5 000 ответивших у меня в фейсбуке только человек 30-40, наверное, сказали, что да, слышали, знают, с чем связано это имя. Причем, большинство этих людей живут (или раньше жили) в Томске и его окрестностях, так что слышали от родных, от соседей… Остальные ответили: нет, не знаю, не слышал, не в курсе.

Так что можно теперь все-таки рассказать эту историю. Читать далее...

Неделя о Лазаре и богатом

Миф о Великом

А вот личные качества Петра I убивают всякое уважение к нему как к человеку. Почитатели "великого" Петра не любят вспоминать, что их кумир охотно принимал участие в пытках и казнях. Впервые на Руси царь не только приказывал казнить, но и сам выступал в роли палача, когда рубил головы стрельцам. Более того, по его велению палачами стали и его "птенцы". За отказ принимать участие в казнях – казни подлежали они сами.
17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам. Князь Ромодановский отсёк 4 головы. Голицын, по неумению рубить, увеличил муки доставшейся ему жертвы. Любимец Петра, его постельный кривоглазый лизоблюд "Алексашка" Меншиков, хвалился, что обезглавил 20 человек.
Ещё один пример, характеризующий Петра I. По его приказу был вырыт гроб Милославского. На свиньях гроб отвезли к плахе и поставили так, чтобы кровь казненных стрельцов лилась на останки Милославского. Убиенных же стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы – могильники для животных.
Но и этого Петру было мало. Он захотел, чтобы палачами стали и другие придворные. Каждый боярин должен был отсечь голову одного стрельца. 27 октября для этой цели привезли сразу 330 стрельцов, которые и были казнены неумелыми руками бояр. Петр смотрел на зрелище, сидя в кресле, и сердился, что некоторые бояре принимались за дело трепетными руками.Петр самолично присутствовал при допросах и пытках стрельцов, когда скрипела дыба и свистели батоги, когда хрустели кости, рвали жилы и шипело мясо, прижигаемое каленым железом. Первой "прогрессивной" реформой Петра по возвращении в Россию было введение во время стрелецких казней нового способа казни – колесования. При Петре особо широко стали применяться пытки. Они, конечно, применялись и раньше, но никогда в таком объеме. Были даже составлены писаные руководства по ним.
Примечателен и следующий факт. На следующий день после того, как был убит единственный сын Петра, замученный пытками до смерти, Пётр I шумно праздновал годовщину Полтавской победы, и в его саду все "довольно веселились до полуночи". Тот же Иван Грозный после смерти сына (он его сам убил) несколько дней в отчаянии просидел у гроба, а последние 3 года жизни был сам не свой. Читать далее...

Миф о русском пьянстве

Одним из самых распространённых мифов о России является утвердившееся в мире мнение о врожденной невоздержанности русского народа при употреблении напитков, содержащих алкоголь. Водка на Западе считается национальным русским напитком. Но ведь и мы думаем, что русское пьянство повелось с незапамятных времен. Однако это не так. Известно, что в Средние века в России пьянства вообще не было: в нашей стране ещё не выращивался виноград. Пьянство в России считалось пороком. Для веселья употребляли напитки легкого брожения – квас, медовуху и пиво. Их градус был ниже, чем ныне... В обычный день никто не садился за стол с кружкой пива, хмельное употребляли или по праздникам, или по завершении большого дела. Детям и подросткам не наливали. Пить хмельное запрещалось и молодоженам.       "Водкой" в Средние века называли совсем другой напиток!.. В XVI–XVII веках все основные водки были лекарственными. Для водок травы подбирались таким образом, чтобы алкоголь вытягивал из них целебные вещества, которые при попадании в организм легко отдавались алкоголем, оздоравливая органы, подверженные заболеваниям...

А вот в  Западной Европе пьянство было довольно-таки сильно распространено. Латинские епископы запрещали священникам спаивать перед таинством покаяния  своих пасомых. Возможно, употребление спиртных напитков считалось в Западной Европе средством утешения скорбящих душ. Видимо, на латинское священство оказало воздействие не совсем верное понимание слов Священного Писания: «Дайте сикеру (спиртной напиток не на основе винограда – авт.) погибающему и вино огорчённому душою. Пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о страдании своем» (Притч. 31:6, 7). Мы видим, что латинский клир попросту спаивал население. Читать далее...

Метки: ,

О богослужении в московском приходе РПЦЗ

4  суббота и 5 ноября воскресение богослужений в нашем храме НЕ БУДЕТ!

 

Страница 1 из 11