Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | декабря

Дорогой наш гость

Сегодня на Божественной литургии с нами молился и пел на клиросе Преосвященный епископ Роман из Хайфы( Палестина). На чаепитии был интересный разговор с Владыкой.

 

Преосвященнейший РОМАН, епикоп Хайфский. Викарий Председателя Синода.

Израиль, г. Хайфа. Tel: 972-50-5370439

Родился 17 октября 1960 г. в городе Хайфа у православных родителей. Прадед Александр Кузма из Дамаска царем Александром III был отправлен в Киев в конце 19-го века изучать богословие и затем, возвратившись на Родину, был назначен ректором Русской Православной семинарии в городе Назарет и надзирателем просвещения над всеми Русскими Православными школами Святой Земли, включая Палестину и Сирию. Владыка Роман окончил начальную и высшую школу в Хайфе и поступил в Хайфский университет на факультет философии и истории. Оставил университет в 1980 году ради учения в Свято-Троицкой Русской семинарии в Джорданвилле (США). По окончании семинарии в 1983 году вернулся на Родину. 25 октября 1984 г. рукоположен в сан диакона Патриархом Иерусалимским Диодором Первым. 7 апреля 1985 г. им же рукоположен в сан пресвитера. Служил в разных приходах Иерусалимской Патриархии. В 2007 году начал служить в приходе святого Георгия Победоносца в Яффе Назаретской и в 2009 году начал строить новый большой храм с залом и гостеприимным домом. Перевел несколько духовных книг с русского на арабский язык. Был членом Церковного Суда с 1996 по 2000 г. В конце 2012 года по благословению Патриарха Иринея присоединился вместе со многими прихожанами из разных мест Израиля к Русской Православной Церкви Заграницей по принципиальным соображениям и был назначен представителем Архиерейского Синода РПЦЗ в Святой Земле (на территории государства Израиль и в Палестине). 7 июля 2014 года пострижен в мантию с именем Роман. 8 июля 2014 года, за Божественной Литургией в храме в честь Архангела Михаила в Одессе (Украина), в соответствии с решением Архиерейского Собора РПЦЗ, рукоположен в сан епископа града Хайфы (в Святой Земле), и ему определено быть Викарием председателя Архиерейского Синода РПЦЗ.

Нас не поздравлять!

Рубрика: Объявления

Метки:

Владимир Мосс. Диалог православного христианина с манихеем о браке

I. Любовь и Похоть

Православный. Отче, я хочу чтобы Вы были первым кто узнал эту новость! Я хочу жениться!

Манихей. На самом деле? Спаси и сохрани Вас Бог!

Православный. Спасибо ... A Вы не собираетесь меня поздравить?

Манихей. С чем?

Православный. Ну... обычно людей поздравляют когда они женятся и желают им счастья.

Манихей. «Обычно» - не всегда одно и тоже что правильно.

Православный. Но Церковь все же радуется и молится о счастье пары, которая должна бракосочетаться. «И да прийдет на них радость», говорит священник в брачной службе, «какую имела блаженная Елена, когда обрела честной Крест». Разве как священник Вы не желаете мне этого счастья?

Манихей. Как священник я желаю Вам счастья креста, точно так, как сказано в молитве. Крестное счастье - это счастье Святого Духа, которое приходит через воздержание, самоотречение и распятие страстей и похотей плоти.

Православный. И Вы не видите никакой возможности такого счастья и самоотречения в браке? Ведь «Святые Мученики» поются во время этой службы.

Манихей. Нет, не вижу, если брак просто состояние в котором наслаждаются похотью плоти.

Православный. И это все что Вы в этом видите? Вы не видете никакого добра в браке? Читать далее...

Беседа христианина с мусульманином об истине Пресвятой Троицы

Увы, мы часто не умеем разъяснить ни себе, ни другим самых важных мест православного учения. Между тем необходимость в этом в наши дни очень велика. Многие тянутся к вере. И настораживаются, когда на самые насущные вопросы получают путаные ответы.

С этой проблемой Русская Церковь столкнулась всерьез в XIX веке, пытаясь обращать ко Христу мусульман, язычников, буддистов. Учебники по богословию и для коренных-то русаков были сложны. Как же пересказать их подчас неграмотным людям, принадлежащим к чужой культуре? И вот оказалось, что попытки найти простые доходчивые слова нас самих обогащают.

Одну из таких попыток предпринял в свое время и митрополит Антоний (Храповицкий), авторитетнейший архиерей в дореволюционной России, учитель, наставник целой плеяды наших архипастырей.

Его рассказ, который мы сегодня публикуем, посвящен учению о Пресвятой Троице, полемике двух христиан со старым татарским муллой. От этого диалога мы можем получить двойную пользу. Во-первых, принять к сведению приведенные в ней аргументы. Во-вторых, поучиться, как следует добродушно говорить с человеком, который не разделяет наших убеждений.

Ибрагим, старый татарский мулла, был хороший знакомый псаломщику Ивану Федотовичу, который умел прекрасно говорить по-татарски; они часто рассуждали о вере и спорили, какая вера лучше – татарская или русская. Однажды после долгого спора Ибрагим сказал:

– Ты умный человек, и если бы ты согласился прочитать наш Коран, то, наверно, сделался бы добрым магометанином.

– А я тебе хотел сказать, что ты очень добрый человек, – отвечал псаломщик, – и если бы ты узнал нашу веру, если бы прочитал Новый Завет, то полюбил бы христианство и принял крещение. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий), Киевский и Галицкий. Чем отличается православная вера от западных исповеданий

На такой вопрос многие из русских образованных людей скажут -- обрядами. Нелепость подобного ответа до того очевидна, что он не заслуживает и внимания. Однако, немногим ближе к истине иное суждение, которое присуще людям богословски-просвещенным. Они скажут вам о filique, о главенстве папы и других догматах, кои отвергаются православием, и о тех догматах, -- общих православию и латинству, -- которые отвергают протестанты. Выходит, что православие лишено содержания, составляющего его исключительную принадлежность, одинаково чуждую европейским исповеданиям. Между тем; историческое происхождение последних, выработавшихся одно из другого, заставляет думать, что все они одинаково чужды тех или иных сокровищ Христовой истины, потому что сомнительно допустить, чтобы из ереси могла выработаться другая, не сохранив в себе известной доли первой и не возвращаясь все-таки к истинной Церкви.

Славянофильские богословы в лице Хомякова впервые постарались отметить разность истинной церкви от западных исповеданий не по тем или иным догматическим частностям, а со стороны общего превосходства внутреннего идеала истинной Церкви над Церквами инославными. Читать далее...

Глеб Анищенко. Февраль Великого Перелома

 1. От декабря к февралю

Февральская революция является логической развязкой всего замкнутого сюжета русской истории XIX века. Завязка его лежит еще в предыдущем столетии – Революция Петровская 1. С Революции октябрьской завязывается уже другой сюжет – XX века. Этого, кстати, не хотят понимать те, кто старается соединить (хотя бы в своем сознании) Империю Российскую и Империю Советскую, перемешать белое с красным.

Петр Первый искусственно разъединил русское общество, искусственно создав образованный слой, ориентированный на западный путь развития. Именно его представители сбрили бороды («Смешные, бритые, седые подбородки!»). А у остальных-то они сохранились. Именно его представители изменили язык («Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ Хотя по языку нас не считал за немцев»). И так далее… Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский) ПИСЬМО К ИГУМЕНЬЕ

 Третий Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Филарет (Вознесенский)

Ваше Высокопреподобие,

Пишу это письмо в пути — на пароходе “Ориана”, который плывёт в Австралию. Пароход довольно большой, в 42 000 тонн (это, примерно, размер “Титаника”) и достаточно благоустроенный. Сегодня — воскресенье. Утром мой спутник о. прот. Константин в каюте служил литургию, а я причащался. То же самое было вчера, в день отдания Праздника Введения Пресвятой Богородицы, т.к. ни в самый день этого Праздника, ни на второй его день отслужить не удалось — была упорная качка. Но с четверга океан утих, и плывём спокойно.

Мне давно хотелось поделиться с Вами некоторыми моими мыслями — по вопросам, по которым мы оказались разных мнений. Конечно, пишу не для острой полемики, а для мирного обмена мнениями.

Вероятно, Вы помните, что не в последний мой приезд в Обитель, а в предпоследний, у нас с Вами было нечто вроде спора по тому поводу, что Обитель принимает в свой храм тех, кто по существу, являются последователями, членами б. экзархата, а не Зарубежной Церкви. И обратно — многие из наших духовных чад постоянно бывают у парижан и там исповедуются и “причащаются”... Читать далее...

За веру, царя и отечество. Масоны присягнули Путину

  Прошлой осенью масонский ландшафт России обновился: 25 сентября «Великой Реформированной и Исправленной Шотландской Ложей Окситании» (Франция) в Москве была основана первая «христианская» масонская ложа под названием «Латона». Известно, что она проводит свои работы по «Исправленному Шотландскому Уставу» (ИШУ), и составлена из масонов различных послушаний. Таким образом, она явилась «объединительной» структурой в условиях разобщенности, а иногда и враждебности друг к другу местных масонских юрисдикций.

Событие символично: «Латона» стала «реинкарнацией» известной российской ложи 18-го века с таким же названием. Тогда ею руководил Николай Новиков, который был не только первым русским просветителем, но и горячо верующим православным. Митрополит Платон (Левшин) писал о нем Екатерине II: «Молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков». Правда, эта характеристика не помешала подруге Вольтера репрессировать «истинного христианина» – из-за страха перед «тайным обществом» и Французской революцией. Читать далее...

Владимир Мосс. Диалог между Православным и Экуменистом о Теле и Крови Христовых

.

Православный. Друг мой, хотелось бы мне спросить тебя: что понимаешь ты под словами: "Мы спасены Кровью Христовой"?

Экуменист. То, что мы спасены Таинством Распятия Христова, когда Он смыл наши грехи Своею Кровью, на Кресте пролитой.

Пр. Согласен. Но как именно смыты наши грехи?

Эк. Участием в Святых Таинствах Церкви с верой и любовью, и особенно - причастием телу и Крови Христовым в Евхаристии.

Пр. Отлично! Итак, ты согласен, что в Таинстве Тела и Крови Христовых мы причащаемся тому самому Телу, что было пригвождено на Кресте, и той самой Крови, что излилась из бока нашего Спасителя?

Эк. Ну… да.

Пр. Ты, кажется, колеблешься, друг мой. Или я что-то сказал не так? Читать далее...

Алёна Алексеёнок: «Любая вакцина опаснее той болезни, от которой призвана защитить»

...Кому интересно, предлагаю сегодня узнать кое-что о вакцинах.

Как журналист, считаю своим долгом освещать те факты и точки зрения, которые мало освещают в средствах массовой информации. 

Алёна Алексеёнок – врач по образованию. Она окончила кишинёвский мединститут по специальности врач-терапевт в 2000 году, но так и не пошла в официальную медицину – не хотела делать чужим детям прививки, а без этого работать в медицинской системе, увы, не получается.

Поначалу Алёна свято верила в необходимость и пользу вакцинации для всех, однако после того, как её собственные дети пострадали от прививок, эта вера поколебалась, а затем и вовсе исчезла. Сейчас Алёна является убеждённым противником вакцин, и сегодня она расскажет нам, почему.

- Алёна, расскажите Вашу историю. Как Вы разочаровались в прививках? Читать далее...

БЕЗ ПОКАЯНИЯ……

ЧТО ЛУЧШЕ: ХУДОЙ МИР С НЕПРАВДОЙ ИЛИ ДОБРАЯ ВОЙНА ЗА ПРАВДУ?

В кулуарах проходившего в Одессе осеннего Синода в церковном доме митрополита Агафангела можно было встретить человека в: священнических одежде; священнической прическе; и даже при священническом кресте.

Серо-болезненное лицо старика скорбело глукомысленно-вальяжно, глаза же оставались сторожко-внимательны. Зван он сюда не был. Обстоятельно вкушающий трапезы и живущий в предоставленным ему гостиничном номере с удобствами, под благословения он не торопился и частных бесед не вел.
Одним словом – «Наблюдающий»…..

- Кто сей?
- Это тот, кого наградили саном тотчас по возвращении из раскола, но коего на весеннем Синоде 2017 года соборно не признали за канонического священника.
- И что же нынче?
- Осенний Синод соборно признал его каноническим и служащим
- А что изменилось в нём?
- А ничего…. Читать далее...

Метки:

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 30-я по Пятидесятнице, она же предъ Рождествомъ Христовымъ. Святых отецъ 

30 декабря суббота 16 00 Всенощное бдение

31 декабря воскресение  9 30 Исповедь

31 декабря воскресение 10 00 Часы и Божественная литургия

Зимняя сессия семинарии РПЦЗ

Рубрика: Объявления

Вниманию студентов семинарии! Зимняя сессия 2018 года будет проходить для заочников всех курсов - с 5 февраля по 9 февраля. Приезжающим на сессию необходимо иметь с собой постельное белье.
Также на сессию приглашаются выпускники прошлых лет, для закрепления своих знаний по богослужебной практике и другим дисциплинам. Просьба о прибытии сообщать заблаговременно.

Метки:

Митрополит Агафангел рекомендует Новый год встречать 14 января

Aрхиепископ Никон (Рождественский). O рассуждении

 Святые отцы-подвижники выше всего в духовной жизни ставят «рассуждение». Что такое рассуждение? Это – особый дар Божий, дающий исполнителю заповедей Божиих способность познавать: как лучше и душеспасительнее делом совершить ту или другую добродетель, совершить дело доброе возможно согласнее с волею Божией. Сей дар дается Богом после великих подвигов в духовной жизни, а пока человек не удостоится получить его, он должен отсекать свою волю, даже свое смышление во имя послушания воле Божией, пред старцем или пред тем, к кому он находится в отношениях духовного подчинения, причем оба они руководятся опытом святых людей, имевших несомненно дар рассуждения. Вот почему св. отцы и говорят, что послушание есть матерь смирения и рассуждения.

Знают ли миряне-христиане эту мудрость духовную? Не впервые ли многие из них сейчас читают о ней? А между тем – для православных это должно бы быть азбучкой их духовной жизнедеятельности. Читать далее...

Рождественское послание 2017/2018 г. Преосвященного Григория, Епископа Сан-Паулского и Южно-Американского

“Се благовествую вам радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам днесь Спас, иже есть Христос Господь, во граде Давидове.”(Лук.2,10-11).

Возлюбленные о Господе боголюбивые клир, братия и сестры, верные чада Святой Русской Православной Церкви Заграницей!

Нет человека на земле, который не преклонный был бы к радости, не искал бы её, не жаждал бы её. Но земные радости никогда не могут полностью удовлетоворить человека. К тому же совсем не долговечны и часто сменяются на скорби и печали. То что радует одних, вызывает печаль у других. Не то духовная радость! Но где же её искать? Где её возможно приобрести? У Господа Бога - радость о Дусе Святе! И вот, в рождественскую ночь сами ангелы благовествовали Вифлеемским пастырям, а через них всему человечеству, радость велию . И какая же это радость? “ Яко родися вам днесь Спас, иже есть Христос Господь, во граде Давидове” . И так, из убогого Вифлеема возсияла истинная радость всему миру - Рождество Христово! Читать далее...

Рабство в СССР – теория и практика. Голодомор как инструмент большой политики

Ucrania. Holodomor. Fotografías del hambre.

В отличие от вождей белых армий, ставящих исключительно военные задачи, а всё остальное оставлявших на «после взятия Москвы», главари коммунистов тщательно разрабатывали программы и способы удержания свалившейся на них власти. Их вождь Ульянов-Ленин придумал уникальное средство удержания власти и поддержания народа в покорном состоянии.
Впервые в истории коммунистами был искусственно создан и введён в обиход постоянно поддерживаемый и регулируемый тотальный голод. Люди должны были работать не за деньги, не за другие материальные блага, а только для того, чтобы не сдохнуть. Хлеб уже не являлся мерилом экономического успеха: он фактически не продавался, а распределялся властями, и не столько за труд, сколько за покорность. Человек не просто был обязан работать до полного изнеможения, но и быть при этом полностью покорным и лояльным власти. Только такому законченному рабу выделялся хлеб, и то – не до сытости, а лишь для поддержания жизненных сил.

«Белый» хлеб

Главным средством контроля стала хлебная монополия Советского правительства. Никакой свободной продажи хлеба, рынков, базаров, частной торговли! Как следствие, повсюду на территориях, подвластных коммунистам, царил лютый голод. А на «белых» территориях голода не было нигде! Стоило советской территории перейти под власть белых войск, как голод и на ней прекращался, хотя белые при наступлении хлеба с собой не везли. Нет, они «везли» восстановление нормальных хозяйственных отношений. Читать далее...

П. Н. Палий. Первый год в немецком плену

Аналитические воспоминания очевидца дают представление о том почему люди вступали в Русскую Освободительную Армию ген. А.А. Власова. Впоследствии многие из тех кто пережил немецкий плен и оказался на западе стали прихожанами Русской Православной Церкви Заграницей.

Когда в 4 часа 20 минут утра 22 июня 1941 года „прес­тупные банды немецких фашистов, внезапно и преда­тельски нарушили неприкосновенность священных гра­ниц Советского Союза», Красная Армия — „плоть от плоти, кровь от крови» советского народа, не пожелала, на всем протяжении от Балтийского до Черного моря, защищать эти „священные границы». Бросая оружие, её бойцы и командиры сдавались в плен, или панически бежали вглубь страны.

„Ни одной пяди советской земли мы врагу не отда­дим!»

„Бить врага на его же территории!»

„Боец Красной Армии врагу не сдается, он борется за свою Родину до последней капли крови, до последнего вздоха!»

Советская земля отдавалась в руки врага тысячами ква­дратных километров, враг громил Красную Армию на советской территории, а бойцы и командиры этой армии десятками и сотнями тысяч сдавались в плен. Читать далее...

Святитель Николай Сербский. Любовь и время

Рубрика: Проповеди

Когда-то давным-давно на Земле был остров, на котором жили все человеческие ценности. Но однажды они заметили, как остров начал уходить под воду. Все ценности сели на свои корабли и уплыли. На острове осталась лишь Любовь. Она ждала до последнего, но когда ждать уже стало нечего, она тоже захотела уплыть с острова. Тогда она позвала Богатство и попросилась к нему на корабль, но Богатство ответило:

- На моем корабле много драгоценностей и золота, для тебя здесь нет места.

Когда мимо проплывал корабль Грусти, она попросилась к ней, но та ей ответила:

- Извини, Любовь, я настолько грустная, что мне надо всегда оставаться в одиночестве. Читать далее...

С.М. Шумило, В.В. Шумило. ИССЛЕДОВАНИЯ КАТАКОМБНЫХ РУКОПИСНЫХ И ПЕЧАТНЫХ КНИГ

Рубрика: История

Катакомбная Церковь, оказавшись в условиях гонений, также, как и старообрядческая, создала собственный корпус рукописных памятников. До настоящего времени, к сожалению, не существует ни одного систематического или какого-либо другого исследования этого наследия. Памятники лежат, никому не известные, у престарелых катакомбников, расходятся по рукам, погибают от хранения в неподходящих условиях, одним словом, находятся на грани полного забвения. Редкие памятники, такие как автобиография схиепископа Петра (Ладыгина), статьи и автобиографические заметки архиепископа Адрея (Ухтомского), заслужили интерес историков и используются как исторический источник. Так, труды архиепископа Андрея частично опубликованы в книге М. Зеленогорского «Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея»[1]. Научного освещения, однако, некоторые из таких текстов до сих пор не получили. Так, автобиография схиепископа Петра была опубликована лишь на некоторых церковных сайтах, причем, в недостаточно отредактированном варианте; печаталась она также в некоторых приходских газетах и журналах, но научная публикация еще ни разу не была предпринята[2]. С точки зрения текстологии корпус катакомбной литературы еще ждет своего исследователя, медленно уменьшаясь и оскудевая под действием времени. Вместе с памятниками теряются навсегда и известия о некоторых талантливых каллиграфах-катакомбниках, писателях, священниках и об их деятельности. Думается, настало время, когда вопрос об архивировании корпуса катакомбной литературы и о текстологическом исследовании ее произведений должен стать настоящей научной проблемой для текстологов и историков. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе

НЕДЕЛЯ 29-ая по Пятидесятнице Святых праотецъ 

23 декабря суббота 16 00 Всенощное бдение

24 декабря воскресение 9 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

Взросление как путь к святости

Интересный текст из фейсбука, небесспорный, но имеющий, на мой взгляд, свои жемчужные зёрн
Талантливый канадский психолог Эрик Берн, открывший миру феномен великовозрастных инфантилов, "лягушек", которые неспособны к полноценному общению, а могут лишь "играть" в общение, совершил большую ошибку. Ошибку, впрочем, вполне понятную, ибо он сам - плоть от плоти той эпохи. Дело в том, что его "принцы" - это просто менее инфантильные "лягушки". Прекрасно описав феномен инфантильности, Берн не смог дать исчерпывающее описание феномена взрослости потому, что истинно взрослые люди уже тогда были в Канаде в большом дефиците.Другим препятствием, которое не позволило Берну решить эту задачу, было то обстоятельство, что он был евреем. А разницу между христианином и евреем исчерпывающе показал другой великий еврей - Мартин Бубер - в своей классической книжке "Два образа веры", которую должен прочитать каждый, стремящийся к Истине человек. Суть кратко такова: христианин должен совершить "прыжок веры". "Верую, ибо абсурдно", сказал Тертуллиан, и был абсолютно прав. Еврей по самому факту своего рождения в еврейской семье УЖЕ имеет все основания для веры в Яхве, с которым АВТОМАТИЧЕСКИ оказывается связанным договором. Он может его исполнять или не исполнять, но договор - вот он - не отвертишься. А вот потенциальный христианин обладает ПОЛНОЙ свободой, и чтобы заключить свой договор с Господом Богом, он должен УВЕРОВАТЬ. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 28-ая неделя по Пятидесятнице. Влкмуч. Варвары

16 декабря суббота 16 00 Всенощное бдение

17 декабря воскресение 9 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

18 декабря понедельник 16 00 Всенощное бдение. Память Святителя Николая

Самая загадочная киевская обитель

Множество чудесных и старинных монастырей в Киеве, но самый загадочный и таинственный из них ‒ это Архангело-Михайловский Зверинецкий монастырь Украинской Православной Церкви Московского патриархата, расположенный в Печерском районе Киева, к югу от Киево-Печерской лавры. Читать далее...

ЧУДОТВОРНАЯ ИВЕРСКАЯ МОНРЕАЛЬСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Рубрика: К сведению

Монреальская Иверская икона была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы.
В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец по происхождению, давно принявший Православиев РПЦЗ. Вот что было, говорит Иосиф Муньос: "24 ноября, в три часа ночи, я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим миром! Я застыл на месте от такого чуда!"

Вскоре мироточивая икона была отнесена в храм РПЦЗ. С тех пор икона Божией Матери постоянно мироточит, за исключением Страстных недель.

Замечательно, что миро истекает главным образом из рук Богоматери и Христа, а также звезды, находящейся на правом плече Пречистой. В то же время задняя сторона иконы всегда сухая.

Присутствие мироточивой иконы с ее благоухающим миром распространяет особую благодать. Читать далее...

Речь патриарха Алексия 2-го к раввинам г. Нью-Йорка 13 ноября 1991 года

Рубрика: История

Ваши пророки - наши пророки
"Дорогие братья,
шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх в богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. Читать далее...

Метки: , ,

СССР — спонсор мирового террора

ЧК была создана Лениным и Дзержинским специально для того, чтобы уничтожать всех, кто угрожал советскому государству изнутри. При Сталине НКВД начал убивать своих противников за рубежом: Игнаца Рейса в Лозанне в 1937 году, Евгена Коновальца в Амстердаме в 1938-м; Льва Троцкого в Мексике в 1940-м. В 1953 году советские спецслужбы попытались уничтожить в Белграде маршала Тито.

Смерть Сталина не умерила кремлевские аппетиты и страсть к террору в международном масштабе. Однако в Советском Союзе никогда не употреблялось слово терроризм. С марксистской точки зрения радикальные группировки и течения вызваны были национально-освободительной борьбой народов за свое освобождение против империалистического владычества. И, неважно, какими средствами велась эта борьба, и кто ей руководил.
В 1964 году резидентура КГБ в Мехико создала диверсионно-разведывательную группу во главе с никарагуанским агентом КГБ Мануэлем Андара-и-Убеда. Он со своей группой сандинистов начал высматривать на границе Мексики и США возможные объекты для уничтожения силами диверсионных подразделений КГБ, таких как нефтепроводы и т.д. Кодовое наименование этой группы было 'Искра' - по аналогии с названием ленинской революционной газеты. КГБ также готовил и финансировал сандинистов, захвативших Национальный дворец в Манагуа в 1978 году и взявших десятки человек в заложники. Накануне нападения они доложили план операции высокопоставленному руководителю из комитета. Читать далее...

Что в Москве ели-пили в начале ХХ века и сколько это стоило

Романовых никто не убивал

Философ Андрей Ашкеров — о том, что происходит в головах у борцов за царские останки

Во времена перестройки на слуху была песня группы «Гражданская оборона» «Все идет по плану». В ней пелось о том, что «наш дедушка Ленин разложился на плесень и на липовый мед». По тем временам это казалось очень смелым и даже дерзким. Наконец-то, мол, назвали мертвое мертвым. Однако основатель группы Егор Летов умер еще в 2008 году, а Мавзолей стоит на Красной площади до сих пор. И сегодня многих это раздражает даже больше, чем в 1988 году, когда была написана эта ретро-песня.

Аккурат в канун 100-летия революции Ксения Собчак, Рамзан Кадыров и Наталья Поклонская, три общественных деятеля, как принято говорить, новой генерации, выразили желание похоронить Ленина «во что бы то ни стало». Подобное единодушие не могло не вызвать обратную реакцию по принципу: «Если уж они за, то я против». Читать далее...

Директивы НКГБ СССР о создании РПЦ МП и по обновленцам из архива СБУ

Совершенно секретно.

НАРКОМАМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ СОЮЗНЫХ И АВТОНОМНЫХ РЕСПУБЛИК
НАЧАЛЬНИКАМ УНКГБ КРАЕВ И ОБЛАСТЕЙ.

8-го сентября с.г. В Москве состоялся собор епископов русской православной церкви (тихоновско-сергиевской ориентации), который избрал митрополита Сергия (СТРАГОРОДСКОГО) «патриархом московским и всея Руси» и образовал при нем Священный Синод в составе 6 человек, в который вошли: митрополит Ленинградский Алексий (СИМАНСКИЙ), митрополит Киевский и Галицкий Николай (ЯРУШЕВИЧ), архиепископ Горьковский и Арзамасский Сергий (ГРИШИН), архиепископ Красноярский Лука (ВОЙНО-ЯСИНЕЦКИЙ), архиепископ Ярославский, Иоанн (СОКОЛОВ) и архиепископ Куйбышевский Алексий (ПАЛИЦЫН).
В связи с тем, что в течение 2-х лет Великой Отечественной войны русская православная церковь провела значительную патриотическую работу в СССР и за границей, Правительство нашло целесообразным разрешить;
а) открытие богословских курсов для подготовки кадров священнослужителей;
б) епископам по своей инициативе ставить перед местными органами власти вопрос об открытии церквей и распоряжаться церковно-приходскими деньгами;
в) открытие в епархиях предприятий по изготовлению свечей и других предметов мелкого церковного обихода;
г) издание журнала под названием «Журнал московской патриархии», первый номер которого вышел 12-го сентября 1943 года (журнал прилагается). Читать далее...

Сергій Климовський. Кто сдал Русь Батыю, или 29-й панфиловец

В российской и советской историографии принято жаловаться на раздоры князей "дома Рюрика" как причину поражения от Батыя. В XIX в. появилась даже тенденция объявлять Батыя причиной отсталости Московского царства. До этого вину возлагали на поляков с Лжедмитрием, но после захвата Польши это стало несолидно, и "воскресили" Батыя. Из него после 1945 г. даже начали делать предтечу Гитлера, строя параллель: Москва в ХХ в. спасла Европу от Гитлера, в XIII в. закрыла собой от Батыя. Оставалось лишь требовать благодарности от Европы за подвиг далеких предков.
Но, как обычно для российской "истории" – опять "ошибочка вышла". В Москве, ругая князей, до сих пор не решаются сказать: кто конкретно сдал Русь Батыю, так как для нее это аналогично признанию Сталина партнером Гитлера в развязывании Второй мировой войны.

Вопреки московской доктрине при появлении Батыя князя именно и показали то самое единство и готовность к совместной борьбе, в отсутствии которых их упрекают. Против Батыя на Калку в 1223 г. выступило около 20 князей Киевского, Галицкого, Волынского, Турово-Пинского, Смоленского, Черниговского и Курского княжеств. Пришли и вольные бродники-казаки с Днестра. Почти полная мобилизация сил. Князя даже нашли общий язык с половецкими ханами, и убили первое посольство Батыя, чтобы убедить тех, – на союз против половцев, который предлагал Батый, они не пойдут.

Но были и отщепенцы. Читать далее...

ЧТО ЧЕСТНЫЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТЫ ГОВОРЯТ О ЛГБТ-ДВИЖЕНИИ

Известная феминистка и лесбиянка, профессор Камила Палья, сумела сохранить объективность и научную беспристрастность, и не боится выступать с критикой и говорить правду о ЛГБТ-движении, которую остальные учёные уже не могут сказать, не подвергшись нападкам и обвинениями в предвзятости и предрассудках со стороны коллег. Так, недавно она сказала, что рост трансгендеризма на Западе является симптомом декаданса и культурного краха:
«В своём исследовании я обнаружила, что история циклична. В древние времена мы повсеместно наблюдаем одну и ту же картину: когда культура приходит в упадок, происходит расцвет трансгендерных явлений. Это является симптомом культурного коллапса.
Ничто так не характеризует декаданс Запада, как наша толерантость к открытому гомосексуализму и этой трансгендерной мании.
Трансгендеризм стал модным и удобным ярлыком, который социально отчуждённая молодёжь спешит навесить на себя. Если в 50-х отщепенцы становились битниками, в 60-х — хиппи, то теперь их поощряют думать, что их отчуждённость связана с несоответствующим гендером. Читать далее...

Еще немного о сергианстве

Суть сергианства вовсе не состоит в личной трусости сергиан. Думаю, у Сергия личной трусости даже и не было (насколько я о нем знаю, лично этот человек заслуживает самого высокого уважения). Оно состоит в неготовности архиерея потребовать в обязательном порядке от всех христиан и, особенно, от клириков готовности к мученичеству и исповедничеству. Тогда еще было принято предъявлять такое требование к себе, но совсем не укладывалось, как это можно предъявлять такое требование к другим.

Это воспитание синодальщиной. синодальный строй (а до этого московское патриаршество, которое было едва ли не хуже) предполагает существование церковных структур на основе государственного принуждения. А государственное принуждение всегда основывается на шкурных интересах принуждаемых. Кто-то один может вставать выше таких интересов, но система построена именно на них. Поэтому считалось неприличным и чуть ли не нехристианским посягать на чужие шкурные интересы ради блага церковного. Читать далее...

Алексей Зайцев. Таинства Церкви: введение в изучение

1. Предварительные сведения 
2. Число таинств Церкви
3. Основные положения латинской сакраментологии
4. Об основных принципах православного богословия таинств

1. Предварительные сведения
Первоначально Церковь не знала какой-то строгой классификации таинств и не выделяла, даже терминологически, какого-то определенного числа таинств из бесчисленных действований Святого Духа. И на христианском Востоке, и на христианском Западе все относящееся к благодатной жизни, к открывшемуся Царству Божию выражалось греческим словом misterion (тайна, таинство).
Этот термин встречается уже в Септуагинте в значении всевозможных тайн, в первую очередь тайн Божиих. Например, в Премудрости Соломона говорится, что если люди ослеплены злобой, они "не познали тайн Божиих" (Прем. 2, 22). А в книге пророка Даниила (2, 27-30) misterion указывает на грядущее таинственное событие, суть которого непостижима для человеческой мудрости, но открывается только непосредственно Богом. В Евангелии слово misterion употребляется в ответе Иисуса Христа апостолам: "Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах" (Мк. 4, 11). У ап. Павла misterion имеет широкий смысл, говоря обобщенно - это тайны Божии, явленные в Господе Иисусе Христе (см., например, Кол. 2, 2-3; Еф. 3, 8-9; 5, 30-32) [1].
Столь же широкий смысл вкладывали позднее в слово misterion и отцы Церкви. Как отмечал прот. Иоанн Мейендорф: "В патристическую эпоху не существовало даже специального термина для обозначения "таинств" как особенной категории церковных деяний: термин misterion использовался вначале в более широком и общем смысле "тайны спасения", и только во втором вспомогательном смысле он употреблялся для обозначения частных действий, дарующих спасение" [2]. Таким образом, под словом таинство святые отцы понимали все, что относится и к Божественному Домостроительству нашего спасения в целом и к разнообразным его проявлениям в частности. Читать далее...

10 околоцерковных суеверий, которым не стоит верить

Рубрика: К сведению

Просмотров Если чёрная кошка перебегает вам дорогу — это к несчастью и нужно немедленно вернуться и пройти к пункту назначения другим путём или как-нибудь напугать бедное животное. Вот какую силу над многими из нас имеют суеверия… К несчастью, для некоторых приходящих в Церковь различного рода пустые предрассудки также имеют огромное значение.
Всевозможные приметы и суеверия очень, нет, даже ОЧЕНЬ вредны… Зачастую они заслоняют от находящихся в Церкви самое главное — Господа нашего Иисуса Христа, а также пугают столкнувшихся с ними новоначальных христиан.
Бояться этих народных мифов не стоит, как и поддерживать или распространять их. Помните, что если вас смутило какое-либо высказывание находящегося в храме человека, или даже церковнослужителя, вы всегда можете подойти к священнику и справиться у него, насколько это соответствует церковной практике.
А чтобы вы, придя в храм Божий  не испугались и легче смогли отличить правильную церковную традицию от выдумок, мы подобрали для вас ряд примеров, с которыми довелось столкнуться нашим знакомым:

Крещение даёт ребёнку «небесную защиту» и исцеляет от болезней

Это не так. Особое здоровье или исцеление через Таинство Крещения дети получить могут – но только не от самих вод купели, а от Бога, через посредство благодати в виде милости и ответа на ваши молитвы. Читать далее...

Екатерина Александрийская

Великомученица ЕКАТЕРИНА , дева (305-313)

ДНИ ПАМЯТИ: - 7 декабря

ЖИТИЕ
Свя­тая Ека­те­ри­на ро­ди­лась в Алек­сан­дрии во вто­рой по­ло­вине тре­тье­го сто­ле­тия. Про­ис­хо­ди­ла она из знат­но­го ро­да и от­ли­ча­лась свет­лым умом, уче­но­стью и кра­со­той. Мно­гие бо­га­тые и знат­ные же­ни­хи ис­ка­ли ее ру­ки, а мать и род­ные уго­ва­ри­ва­ли ее со­гла­сить­ся на брак. Но Ека­те­ри­на мед­ли­ла с от­ве­том и го­во­ри­ла сво­им близ­ким: «Ес­ли хо­ти­те, чтобы я вы­шла за­муж, то най­ди­те мне юно­шу, по­доб­но­го мне по кра­со­те и уче­но­сти».

Бог так устро­ил, что Ека­те­ри­на по­зна­ко­ми­лась с од­ним стар­цем-пу­стын­ни­ком, че­ло­ве­ком свет­ло­го ума и пра­вед­ной жиз­ни. Об­суж­дая с Ека­те­ри­ной до­сто­ин­ства ее по­клон­ни­ков, ста­рец ска­зал: «Я знаю Же­ни­ха, ко­то­рый во всем пре­вос­хо­дит те­бя. Нет ему по­доб­но­го». По­том он дал ей ико­ну Пре­свя­той Де­вы, обе­щал, что она по­мо­жет ей уви­деть необык­но­вен­но­го Же­ни­ха. Читать далее...

Василий Лурье.Максим Исповедник и его китайская логика.

Мысли по поводу новых публикаций Г.И. Беневича и соавторов

https://www.academia.edu/34520730/

Не внемлют. кого преследуют по «русским» статьям?

Известная отечественная поэтесса Юнна Мориц, этническая еврейка, недавно написала замечательные строки:

Ненависть к евреям — преступленье.

Ненавидеть русских — не вопрос!

Всего две строчки Юнны Пинхусовны предельно чётко обрисовали положение русских людей в современной России. Отношение власти к народу характеризуется отношением "сильных мира сего" к его элите. Ибо именно элита просвещает, организует и охраняет своих единоплеменников. Только элита может обозначать духовные и культурные ориентиры народу, в данном случае — русскому. Только элита способна поддерживать инстинкт самосохранения "народной массы" на должном уровне, обеспечивающем гарантии выживания нации. Что мы видим в этом плане последние 15 лет? С августа 2002 года "на полную катушку" заработали маховики "экстремистских" статей 282 и 280 УК РФ. Первым под раздачу попал главный редактор ульяновской областной газеты "Православный Симбирск" Сергей Серюбин. Сразу следом за ним по всей России заполыхали "костры духовной инквизиции" в отношении редакторов, журналистов, политологов, писателей (духовной элиты именно русского, государствообразующего народа), отстаивающих законные интересы русских и озвучивающие их многочисленные болевые проблемы.

Подчёркиваю: эти люди не требуют отдельных и исключительных преференций русским, но лишь отстаивают попранные права государствообразующего народа, говорят о двойных стандартах в принятых идеологических и политических практиках государства, проводят анализ и выдают предложения и рекомендации по исправлению ситуации. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 27-ая по Пятидесятнице

Суббота 16 00 Всенощное бдение

Воскресение 9 30 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

Юрий Вахтель. Детские впечатления

Рубрика: История

Юрий Вахтель. (10 августа 1908 —13 мая 2001). Летчик, капитан Югославской Королевской армии, церковный и общественный деятель Русского Зарубежья.

Составленные на основе ранних дневниковых запи­сей автора «Детские впечатления» являются самобытным свидетельством о вре­мени, судьбах и переживаниях периода революции и Гражданской войны.

 

(Окончание. Начало см.: Русский мiръ. 2012. № 7. С. 51-71)

ДЕТСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Разговоры продолжаются

Судя по всем последующим разговорам, теперь заключаю, что в Ев­ропе кончилась война, а помощь от союзников не пришла. Один человек очень красиво, гладко говорил: Читать далее...

Страница 1 из 11