Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | февраля

Московская патріархія и Красная армія

Рубрика: Объявления

Что есть общаго между Красной (она же Совѣтская, она же «Россійская») арміей и религіозной организаціей подъ названіемъ «Московская патріархія» (она же «русская православная церковь», она же совѣтская лже-церковь, она же синагога сатаны) помимо того, что обѣ эти структуры являются важнѣйшими составляющими антирусскаго лже-государства, существующаго на русской землѣ вотъ уже почти сто лѣтъ? И есть ли вообще между ними что-то общее?
Отвѣтъ на послѣдній вопросъ однозначно положителенъ: несомнѣнно, есть. И Красно-совѣтско-«россійская» армія и лже-православная «Московская патріархія» являются тѣми двумя организаціями, въ которыхъ сущность богоборческой русофобской системы, утвердившейся въ странѣ съ 1917 года, проявилась ярче всего. Онѣ точнѣе всего выражаютъ духъ этой системы, являясь весьма совершенными формами антихристовыхъ поддѣлокъ, которыя по внѣшности ничѣмъ не отличаются отъ истинной Арміи и истинной Церкви, по существу же представляютъ собой ихъ полное отрицаніе. Это поверхностное сходство съ Арміей и Церковью позволяетъ какъ Красной арміи, такъ и РПЦ-МП съ успѣхомъ выдавать себя за преемниковъ и наслѣдниковъ Русской Арміи и Русской Церкви и принуждать людей служить анти-Россіи подъ видомъ служенія Россіи и антихристу подъ видомъ служенія Христу. Читать далее...

ОТВЕТКА ЗА ПОДВИГИ «ТРАКТОРИСТОВ»

Александр Гольц, военный обозреватель The New Times

Как стало возможным боестолкновение между американцами и русскими — первое за 60 лет — и к чему это приведет — анализирует военный обозреватель The New Time

История про батальонную тактическую группу, уничтоженную американской артиллерией и авиацией на берегу Евфрата, обрастает деталями и подробностями, обнаруживания которых вовсе не желает российское начальство. Уже не маргиналы вроде бывшего министра обороны самопровозглашенной ДНР Игоря Гиркина-Стрелкова или атамана калининградских казаков, не авторы многочисленных постов в социальных сетях — три крупнейших мировых информационных агентства, Associated Press, Reuters, Bloomberg, опубликовали репортажи, в которых говорится, что в ходе американских бомбовых ударов были убиты несколько десятков россиян. Так, в статье Reuters со ссылкой на российских военных медиков утверждается, что госпитали Минобороны набиты ранеными, вывезенными из Сирии. Представитель МИДа Мария Захарова признала факт гибели 5 россиян (правда, оговорившись, что предстоит расследовать вопрос об их гражданстве).

СОВЕРШЕННО НЕ ПРИНЦИПИАЛЬНО ТО, СКОЛЬКО ИМЕННО РОССИЯН ПОГИБЛО — ПОЛТОРА ДЕСЯТКА ИЛИ ПОЛТОРЫ СОТНИ. ПРИНЦИПИАЛЬНО ДРУГОЕ — ПЕРВЫЙ РАЗ ЗА ШЕСТЬДЕСЯТ С ЛИШНИМ ЛЕТ, С ВОЙНЫ В КОРЕЕ, АМЕРИКАНЦЫ И РУССКИЕ СОШЛИСЬ В НЕПОСРЕДСТВЕННОМ БОЕСТОЛКНОВЕНИИ Читать далее...

Димитрий Саввин. СТОИТ ЛИ ЖДАТЬ «РУССКОГО ПОВОРОТА» ВО ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКЕ РФ?

Закручивание гаек в Казани и Махачкале вновь оживило старые сменовеховские чаяния

На протяжении последних полугода Кремль предпринял несколько внутриполитических шагов, которые, если судить по некоторым формальным признаком, можно расценивать как проявление «русского национализма». Так, Татарстану не только не дали вновь законодательно оформить продление своего «особого статуса» и «равных отношений» с Москвой, но еще и принудили отказаться от обязательного преподавания в школах татарского. А в Дагестане главным поставили как бы русского генерала Васильева, который тут же устроил для местной элиты масштабную чистку. В этой связи, нынешние наследники сменовеховцев в энный раз оживились, суля всем нам «русский поворот» и «национальную эволюцию» Кремля. На деле, впрочем, шансы на «национальную эволюцию» неосоветского режима едва ли выше, чем в свое время – шансы на аналогичную эволюцию режима советского. То есть, приблизительно равны нулю.

Как и большинство политических вопросов, все то, что можно назвать «национальной политикой РФ», довольно легко раскладывается на составные части и объясняется, если иметь необходимые ключи. Читать далее...

«Положить конец гражданской войне» или примириться с сатаной и его слугами?

Обращение к органам власти Российской Федерации, политическим партиям, общественным организациям, представителям традиционных религиозных конфессий России

Положить конец Гражданской войне
22 февраля 2018 года исполняется 100 лет со дня выступления Добровольческой Армии в 1-й Кубанский (Ледяной) поход. Для нас, потомков Белых Воинов, их идейных преемников и многих патриотов России этот юбилей – повод отдать дань памяти подвигу русского добровольчества, молитвенно помянуть тех, кто сложил свои жизни в борьбе за Отечество: его Веру, честь, единство, традиционные ценности, свободу от тоталитаризма. Но столетняя дата бессмертного похода заставляет задуматься и о другом.
Вот уже более ста лет прошло с тех пор, Читать далее...

Андрей Бабицкий. Промысел Божий о России стал заметен, как никогда раньше

В 1996 году в Чечне боевиками был вместе с товарищами захвачен в плен рядовой Евгений Родионов. Более трех месяцев пленных подвергали пыткам, а 23 мая им предложили принять ислам. Евгений Родионов отказался снимать нательный крест, за что и был обезглавлен.

В прошлом году я был на месте гибели российского солдата. Надо сказать, что жители селения Бамут, расположенного неподалеку, ухаживают за мемориалом, который установили российские пограничники. У стелы прибрано, несмотря на то, что находится она в нескольких километрах от населенного пункта.

Мученичество за веру – особый подвиг, совершаемый напряжением всех сил. И гибель русского воина, чей дух оказался не надорван ужасами плена, – это удивительный пример торжества православия, служения Христу у смертной черты. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ 1-я Великаго поста. Торжество Православия

24 февраля суббота 16 00 Всенощное бдение

25 февраля воскресение 9 00 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

ДОБРОЕ ИМЯ АТАМАНА КРАСНОВА

Рубрика: История

Официальная переписка П. Н. Краснова с Вильгельмом II представляет собой интереснейшую страницу биографии Донского Атамана, коего авторы эмигрантского "Казачьего Словаря-Справочника" справедливо именуют "эластичным дипломатом и гибким политиком". И которого столь многочисленные враги обвиняли и обвиняют именно в чрезмерной гибкости, в беззастенчивой изворотливости.
- Мыслимо ли было устанавливать партнёрские, союзнические отношения с кайзером?! - благородно негодуют одни.
- С тем именно кайзером, который запустил бациллу большевизма в Россию! - глубокомысленно добавляют другие...
Подобного рода нарекания довлеют над светлой памятью атамана-мученика и по сию пору. Против него вооружились невежество, своекорыстие и бездушный формализм. Тогда как Истина, Справедливость и простой здравый смысл должны свидетельствовать в пользу генерала Краснова!

Петр Николаевич никогда не искал почестей и наград. Он искал другого... Читать далее...

Игорь Гаврилюк. ДВЕ БИБЛИИ-ДВА ПУТИ

Рубрика: История

Скачать здесь: http://jerusalemrpcz.org/biblioteka/Dve_Biblii.pdf

О говении

Рубрика: Объявления
Возлюбленные отцы и братия!
Говение священства в епархии будет проходить на 5 неделе Великого поста с 21-22 марта.
8/21 марта  в 17.00 - великое повечерие, утреня;
9/22 марта - часы, изобразительные,  в 9.00 - литургия Преждеосвященых Даров.
По окончании Богослужения состоится епархиальное собрание и трапеза.
Служба 40-ка мучч. Севастийских переноситься не будет
День и время прибытия  прошу сообщить не позднее 15 марта (н.ст.).
+епископ Афанасий
P.S. при желании можно выступить на Епархиальном собрании с докладом (тема -  по вашему усмотрению
Метки:

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

1-я седмица ВЕЛИКАГО ПОСТА

21 февраля Чистая среда 16 00 Вечерня. Великое повечерие (Великий канон св. Андрея Критскаго за среду и четверг)

Молитва Ефрема Сирина

сиринОтцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

А. С. Пушкин Собр. соч. в 10 тт. Т. 2

Мастерская Afakeramika представляет эксклюзивные изделия ручной работы из фарфора (фото)

IMG_0090

 Семья  оригинального художника, резчика и керамиста  Ильи Афанасьева- члены РПЦЗ. Семьей образуют  церковную общину во имя преп. Макария Унженского. Илья с семьей ; супругой Ириной, мамой Гали и детьми Анной и Марией живут  в деревне Васильево  Ивановской губернии. Зарабатывают на хлеб трудом в семейной  керамической мастерской. (фото изделий обновлятся на https://www.facebook.com/profile.php?id=100004443166940)

Поможем нашим труженикам заказами или  перепостом рекламы их творчества ! 

Маленькая семейная мастерская Afakeramika представляет эксклюзивные изделия ручной работы из фарфора: посуду, и интерьерную плитку для оформления каминных полок и стен, а также сувенирную продукцию.

Мы разработали авторскую технологию глазурных покрытий, имитирующую красоту природного камня. Используем ее при изготовлении посуды.  Сочетание легких изящных форм и эффекта камня дало неожиданный результат. Каждая работа индивидуальна, абсолютное повторение невозможно.В художественном оформлении посуды используются средневековые европейские мотивы (кельтские, славянские, готические). Интерьерная рельефная плитка изготавливается из фаянса. Использовать ее можно в любой части Вашего дома, включая ванную комнату.

Мы готовы разработать панно на заказ, по представленным Вами эскизам.

Сувенирная продукция (магниты, колокольчики) могут быть выполнены с учетом Ваших пожеланий: использование логотипа или оригинальной надписи. Мы можем разработать vip-сувениры по Вашим эскизам.

Возможна разработка и исполнение vip - сувениров c логотипом заказчика (рельеф или роспись).

Мы работаем на немецком оборудовании и используем качественный немецкий фарфор и глазури, не содержащие никаких вредных примесей! Читать далее...

КРАСНЫЙ МАРКИЗ

Рубрика: гипотезы

Много писать о сем персонаже невозможно по двум причинам: 1. Потому что о нем написаны горы книг, 2. О нем так ничего путно и не написано.
А персонаж он – знатный, непонятный и т.д. Я имею в виду графа Сергея Владимировича Симанского, известного в рел.кругах как советский Патриарх Алексий 1.
По жизни он был бонвиван, никаких аскетических глупостей. Женщины сражались друг с другом зонтиками на ступенях храма , где он служил, жаждав заполучить его внимание. Количество незаконнорожденных превышало 7 детишек к моменту революции. Революцию он встретил отрицательно, первоначально Сергия не поддерживал с обновленчеством. Но проявлял изворотливость.
Еще до революции Симанский стоял в тайном обществе с инициатическим именем ”Tau Prunikos”. Впрочем, был он вхож во все секретные организации. Однако, нет никаких сведений, что он был членом РСДРП или СР. Не смог я обнаружить и никаких данных о том, что Симанский стал агентом НКВД! Читать далее...

«Ныне отпущаеши»

Рубрика: История

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

15 февраля четверг 8 30 Утреня, Часы и Божественная литургия

НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение

17 февраля суббота 16 00 Всенощное бдение

18 февраля воскресение 9 30 Исповедь

18 февраля воскресение 10 00 Часы и Божественная литургия, Вечерня с Чином Прощения

1-я седмица ВЕЛИКАГО ПОСТА

19 февраля Чистый понедельник 16 00  Вечерня. Великое повечерие (Великий канон св. Андрея Критскаго за понедельник и вторник)

 

Это проклятое столетие. Часть 4. Итоги без прикрас. Окончание.

Начало здесь. Первые две части цикла здесь: 1, 2.

Как это все смотрится со стороны?

Отдельным и важным пунктом идет то, как выглядят итоги прошедшего столетия относительно России и русских со стороны. Как уже было показано в первой части нашего цикла, к России, которую мы потеряли в остальном мире относились не хуже, чем к любой иной великой державе. Да, было соперничество с другими империями, был сепаратизм ряда окраин, данные явления сопровождались известного рода пропагандой, но на «кольцо врагов» все это откровенно не тянет, а знаменитая формула Александра Третьего «У России есть два союзника - ее армия и флот» – не более чем формула русской realpolitik.

Вообще, РИ не заявляла о себе как о некоей особой цивилизации. Про 18 век, когда вестернизация элит порой принимала весьма гротескные формы, нечего даже говорить. Если же говорить о периоде начиная с 1812 года - и консервативный Священный Союз, и славянофильский вектор Александра и Николая Вторых, и прагматизм Александра Третьего вполне вписывались в определенные тренды западного мира. Ну и - именно в 19 веке появилась та самая высокая русская культура, которую до сих пор ценит весь мир, причем отнюдь не в качестве некоей восточной экзотики.

А вот СССР - это, если оперировать категориями не качества, но количества, самое успешное воплощение идеи мессианской империи с центром в Москве. И уж издалека-то разговоры про «русскую цивилизацию» в некоем общественно-политическом измерении априори ассоциируются в первую очередь с советчиной.

Чем же запомнилась Совдепия западным странам? Читать далее...

100 ЛЕТ: ВЫСТУПЛЕНИЕ ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМИИ В ПЕРВЫЙ КОРНИЛОВСКИЙ «ЛЕДЯНОЙ» ПОХОД

Много написано о Корниловском походе Добровольческой Армии за 50 лет. Каждую годовщину, 9-го февраля, повторяется в печати почти одно и то же: 80 дней, из коих 44 боя, 1050 верст пройденного пути. Потери: около 500 убитых, 1500 раненых, и т.д. Даются и точные числа участников с распределением по чинам. К этим сведениям я лично отношусь крайне скептически. Жалованье не платилось до конца похода, снабжение шло своими средствами, списков никаких не велось. Встретил я в походе своих бывших друзей - реалистов и кадет. Из похода они не вернулись, хотя я их видел живыми уже после Екатеринодара. Все мои попытки узнать об их судьбе или хотя бы о дате и месте смерти так и остались тщетными, несмотря на то, что я был при штабе и поиски начал сейчас же по возвращении из Похода.

Но дело не в этом, а в том, что в литературе о Походе и даже в воспоминаниях высших начальников нет ясного указания на то, какая основная причина заставила «Армию» спешно выйти в поход из Ростова именно 9-го февраля, когда еще не все было подготовлено, как это надо было сделать, и потому-то я в своих скромных воспоминаниях боевого пехотного офицера и хочу восстановить этот крупный исторический пробел, пока есть еще память, время и возможность. Читать далее...

Не простил президенту «кощунственные слова»

Епископ Евтихий (Курочкин), настоятель Богоявленского собора в Ишиме Тюменской области, в январе публично заявил о нежелании голосовать за действующего президента Владимира Путина на ближайших выборах.

Заявление о нежелании поддерживать Путина на выборах епископ Евтихий разместил на своей странице "ВКонтакте" в январе этого года. Владыка Евтихий, в частности, писал: "Совсем недавно я выразил публично своё сожаление о том, что возникло препятствие в моём желании голосовать за Путина. Препятствие заключалось в том, что Владимир Владимирович сделал весьма ехидное замечание в адрес Петра Аркадиевича Столыпина: "Знаем, знаем – и "столыпинские" вагоны и "столыпинские" галстуки“. Я был потрясен и выражал надежду, что услышу из уст президента какое-то извинение за те безответственные слова. Но прочёл вместо того кощунственнейшие слова: "Вот смотрите, Ленина положили в мавзолей. Чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан?". Читать далее...

Геноцид русских в 90-е. Часть I. Таджикистан. Свидетельства очевидцев и документальная хроника

Геноцид Русских в 90: Часть первая. геноцид, 90-е, таджикистан, история, россия, длиннопост, Политика

Никогда мы не должны забывать массовых убийств русского населения в 90-е, на национальных окраинах. Отрадно видеть, что не один я держу эту тему  в памяти, но и другие тоже: https://pikabu.ru/story/genotsid_russkikh_v_90_chast_pervaya_5694396

90 годы, полная потеря контроля над государством привело к растущему национализму и религиозному экстремизму в странах средней Азии, в том числе и на территории Таджикистана. И как положено любым борцам против оккупантов они обрушали всю свою ярость на государствообразующею нацию. Пик погромов пришелся на февраль 90.

Об этом своей книге «Враг народа» написал Д.О. Рогозин:

«Характерно, — что первыми жертвами озверевших сепаратистов становились русские мирные жители. Например, внутритаджикской резне между «вовчиками» и «юрчиками» предшествовали расправы в Душанбе и других городах над русским населением. В середине февраля 1990 года национал-исламисты буквально растерзали полторы тысячи русских мужчин и женщин в Душанбе. Читать далее...

Не чуя страны

РI: Год столетия революции прошел, наступил Новый год, а дискуссии тех, для кого семьдесят лет большевистского правления – анафема, и тех, для кого эти годы – момент национального триумфа, продолжаются. И в консервативной среде не стихают те же споры. Мы не собираемся от них отстраняться и публикуем жесткий разбор новой повести писательницы Елены Чудиновой «Победители» из жанра альтернативной истории. Действие в этом романе происходит в 1984 году в Российской империи, где белые в ходе Гражданской войны одолели красных.

Пионер жанра альтернативной истории в России – наш постоянный автор и член редакционного совета «Русской идеи» Вячеслав Рыбаков, описавший в своей повести 1993 года «Гравилет “Цесаревич”» мир Российской империи, в которой коммунисты вполне примирились с монархистами, и обошлось и без Гражданской войны, и без террора. Поэтому мнение писателя о картине будущего, в котором война все-таки состоялась, но с другим финалом, особенно интересно.

***

Наконец дошли до руки прочесть «Победителей» Елены Чудиновой.

Мне уже приходилось иллюстрировать тот, в общем-то, нехитрый постулат, согласно которому «скажи мне, о чем ты мечтаешь, — и я скажу тебе, кто ты». Убедительную и впечатляющую антиутопию выдумать и написать относительно несложно и всегда выигрышно, ведь в большинстве своем мы не хотим и боимся примерно одного и того же. А вот утопия обнажает самые сокровенные тайники души.

Во всей их неприглядности. Читать далее...

Игорь Эйдман: «Почему Грудинин любит Сталина»

"Нет ничего удивительного, что капиталист Грудинин любит коммуниста Сталина. Именно рябой тиран заложил основы современного номенклатурного капитализма, именно благодаря его наследию сформировался российский олигархат", - пишет социолог на своей странице в Facebook.

"Сталин посылал зеков на смерть от непосильного труда на "великих стройках коммунизма" фактически для того, чтобы олигархи потом имели возможность покупать самые дорогие в мире яхты и привозить в Куршевель полные самолеты веселых девушек. Усатый палач сгонял в совхозы крестьян, чтобы их потомки работали на новых латифундистов типа Грудинина.

Сталин создал азиатскую административную систему, при которой экономические ресурсы страны были переданы под полный контроль бюрократии. Так сформировалась правящая номенклатура. Читать далее...

«Христиане последних времен отвергнут гражданские законы…»

«Христиане последних времен отвергнут гражданские законы…»: Из Толкования на «Откровение» сщмч. Гермогена Тобольского

В Москве 5 мая 1917 г. издание «Голос Церкви» предложило благочестивому читателю «Толкование на "Откровение" святого апостола Иоанна Богослова», составленное Преосвященным Гермогеном, епископом Саратовским и Царицынским, ревностным защитником Православия и Самодержавия. Приводим выдержки из этой книги.

Издавна, еще в языческом обществе, истинные христиане считались самыми беднейшими среди всех других бедных людей, так как они добровольно отказывались от земных благ. Для христиан тяжелей складывались условия жизни, их презирали и ненавидели, им не давали никаких гражданских прав и должностей. Они жили совершенно отдельно от язычников. Живя своей внутренней жизнью, христиане не поклонялись идолам, не участвовали в беззаконных зрелищах, пиршествах и отказывались от всяких удовольствий, которые противны духу Христову.

А что касалось общественной жизни, то христиане выполняли гражданские законы, утвержденные властью кесаря, для всех обязательные, то есть несли воинскую повинность, участвовали в государственной переписи, принимали гражданское удостоверение личности. Об этом свидетельствует апостол Павел, заявляя арестовавшему его сотнику, что он — римский гражданин, что он признает суд кесаря, «где ему и следует быть судиму» (Деян. 22. 25-28), и что, как римский подданный, выполняет гражданские законы. Читать далее...

Эндрю Линзи. Этика благородства, или Богословие животных

Эндрю Линзи (Andrew Linzey, род. в 1952 г.) — английский богослов, отстаивающий права животных с позиций христианской религии. Является основателем и директором Оксфордского центра защиты животных. Преподаёт на факультете теологии Оксфордского университета. Редактор академического журнала «Animal Ethics». Автор ряда книг по правам животных. В 2001 г. архиепископ Кентерберийский наградил Линзи высокой наградой — званием доктора богословия. Впервые эта награда была присуждена за работу, посвящённую животным. Ниже публикуются в свободном пересказе фрагменты его книги «Богословие животных» («Animal Theology». London: SCM Press and Chicago: University of Illinois Press, 1994 and 1996).

Этика благородства, или Богословие животных

Дыхание жизни — nephesh — отличает любую живущую на земле тварь. Об этом сказано в Книге Бытия (1,30): «А всем зверям земным, и всем пти­цам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа жи — вая (выделено мной, — Т. Г), дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так».

И в Экклезиасте сказано: «Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета». «Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (3,19; 21).

В Библии мы найдём много цитат, говорящих о достоинстве животного.

Но несмотря на это, в истории западного христианства победила утилитаристская концепция. Её можно обнаружить уже в антропоцентризме Аристотеля, утверждавшего: «Природа не делает ничего напрасного или несовершенного. Следовательно, природа произвела и животных и расте­ния на пользу человеку». Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Рубрика: Объявления

НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ О Страшном суде

10 февраля суббота 15 00 Панихида

10 суббота 16 00 Всенощное бдение

11 февраля 9 30 Исповедь

11 февраля воскресение 10 00 Часы и Божественная литургия

Заговение на мясо. Седмица сплошная. Масленица

 

Метки:

Рѣчь на торжественномъ засѣданіи Священнаго Собора, посвященномъ памяти мученически скончавшагося митрополита Кіевскаго Владиміра (Богоявленскаго), 15 (28) февраля 1918 года.

Позвольте мнѣ подѣлиться съ вами воспоминаніями о послѣднихъ дняхъ жизни почившаго Владыки митрополита Владиміра.

Митрополитъ Платонъ въ своемъ словѣ надъ гробомъ почившаго Владыки уподобилъ предсмертныя его мученія крестнымъ мукамъ Господа на Голгоѳѣ. Народъ, во множествѣ окружавшій гробъ почившаго, своими громкими рыданіями подтвердилъ истину этихъ словъ. Но почившій Кіевскій Святитель уподобился Господу не только въ Голгоѳскихъ Его страданіяхъ: у Владыки Владиміра былъ и свой геѳсиманскій подвигъ, подобный геѳсиманскому подвигу нашего Господа. Мнѣ, какъ епископу одной изъ украинскихъ епархій, пришлось быть свидѣтелемъ этихъ страданій почившаго архипастыря въ послѣдніе дни его жизни. Я имѣю въ виду тѣ скорби, которыя почившему Святителю пришлось терпѣть въ послѣдній его пріѣздъ въ г. Кіевъ. Какъ извѣстно, тамъ предъ Рождествомъ шли спѣшныя приготовленія къ Украинскому Церковному Собору. Нѣкоторые неразумные ревнители блага Украинской церкви возымѣли смѣлость предложить владыкѣ-митрополиту, тормозившему, какъ имъ казалось, дѣло созыва Украинскаго Собора, оставить г. Кіевъ въ трехдневный срокъ. Владыка сказалъ имъ: «Въ чемъ вы меня обвиняете. Если я дѣйствительно въ чемъ либо виновенъ, то оставлю Кіевъ, оставлю навсегда». И дѣйствительно, владыка-митрополитъ готовъ былъ уйти на покой, и только желаніе до конца исполнить свой долгъ побуждало его оставаться на своемъ посту до времени.

Въ исполненной кротости и любви душѣ почившаго кіевскаго Святителя происходила борьба великодушія, всепрощенія — съ одной стороны, и боязни оказаться малодушнымъ, неисполняющимъ свой архипастырскій долгъ — съ другой. Завѣщаніе Святѣйшаго Патріарха и всего Освященнаго Собора дѣйствовать въ Кіевѣ въ духѣ мира и любви побудило почившаго Владыку простить своимъ недругамъ, тѣмъ болѣе, что они сами выразили — хотя, быть можетъ, и не вполнѣ искреннее, раскаяніе. Прибытіе въ Кіевъ представителя Его Святѣйшества — митрополита Платона особенно обрадовало Владыку: онъ постоянно порывался ѣхать въ Москву къ Святѣйшему Патріарху, а теперь увидѣлъ въ лицѣ патріаршаго посланника вблизи себя какъ бы самого святѣйшаго отца.

Но вотъ 7 января с. г. открылся Всеукраинскій Церковный Соборъ въ г. Кіевѣ. Читать далее...

Это проклятое столетие. Часть 3. Итоги без прикрас. Начало

В прошлые разы мы поговорили о том, какую именно Россию мы потеряли в 1917 году(1) и каковы были причины свершившейся трагеди(2). Настало время подвести ее все еще не окончательные, но итоги, сделав сие без малейших прикрас.

Пожалуй, взывать к совести и разуму тех, для кого 7 ноября - это праздник, я не буду за бесполезностью метания бисера перед свиньями, но наличие в обществе данной прослойки - лишь полбеды. Увы, слишком многие из тех, кто все же осознает Октябрь трагедией и владеет фактологией «Архипелага ГУЛАГ» (которую я не вижу смысла лишний раз пересказывать), сильно недооценивают масштаб произошедшего и потому плохо себе представляют, на каком они свете. И вот об этом-то мне и захотелось поговорить, сказав после всех уже привычных и во многом утративших соль «а» еще и куда менее популярные, зато куда более жгучие и ядреные «б».

СССР - плацдарм Коминтерна или возрождение империи?

Начнем с того, что же случилось в Октябре 1917-го с государственной точки зрения. Это была просто смена формы правления и пути развития страны, пусть и донельзя плохая или нечто куда более радикальное?

Если речь идет просто о смене формы правления, пусть даже название страны в процессе поменялось, сохраняется декларативная (тут, полагаю, понятно без лишних пояснений) и юридическая преемственность нового режима со старым, причем как внутренняя, так и международная. Читать далее...

Русские солдаты армии Паулюса

Рубрика: История

Буйно отмечается N-летие победы Красной армии под Сталинградом.
Выступая на приёме в Большом Кремлёвском дворце по случаю 70-летия победы в Сталинградской битве, президент РФ Владимир Путин, в частности, сказал: «Мы должны сделать всё, чтобы память о Сталинграде, правда о нём никогда не меркли...».
О некоторых моментах Слалинградской битвы на официальных торжествах не прозвучит ни слова. Например о том, что второй по численности национальной группой армии Паулюса были русские. В составе армии Паулюса сражалось 70 тысяч, а по некоторым данным, 90 тысяч русских. Была даже целая русская дивизия, «Фон Штумпфельд».

Русские солдаты армии Паулюса
Русские солдаты армии Паулюса31 января — 2 февраля принято считать окончанием Сталинградской эпопеи, которая закончилась капитуляцией 6 армии Паулюса. Однако, в реальности были моменты, которые в официальной истории не упоминаются принципиально, хотя, впрочем, этим «официальная историография» грешит подобным образом не только против обстоятельств Сталинградской эпопеи, но против всей войны в целом. Читать далее...

Виталий Шумило, Светлана Шумило. О причислении к лику святых отцов-исповедников катакомбной Церкви. (100 лет церковного сопротивления в СССР) 

Почитание святых – одна из важных особенностей Православной Церкви. Для многих конфессий, например, для протестантов, почитание святых непонятно, и они упрекают православных за ложное, по их мнению, прославление смертных людей. Но в том-то и дело, что человек не смертен, его душа безсмертна, да и тело его воскреснет и соединится с душой для Вечной жизни – либо для вечной муки… Поэтому наша живая связь со святыми – это для нас явственное свидетельство о Вечной жизни.

Православному человеку знакомо чувство особенной привязанности или особенной теплоты, которое иногда возникает в сердце к тому или иному святому. Каждого из наших небесных заступников мы любим по-своему, к каждому питаем какое-то особенное чувство так же, как к окружающим нас людям, только еще более трепетное и благоговейное. Чем чаще мы обращаемся с молитвой к угодникам Божиим, тем яснее ощущаем их живое присутствие, их участие в нашей жизни. Преставившись, праведник не покидает этот мiр, а, напротив, становится доступен для молитвы каждого, для общения с любым верующим. Та любовь к ближним, которую святые стяжали при жизни, после их преставления получает большую возможность изливаться на этот мiр, поэтому смерть становится для них вторым и истинным рождением для Вечной жизни и вечной Любви. Думая о небожителях, мы снова и снова укрепляемся в надежде на Вечность и уповании на Бога. Господь, даровав нам возможность молитвенной связи с праведниками, как бы дал нам залог нашего спасения, приоткрыв перед нами завесу над Вечностью, и послал нам несказанное утешение – никогда не расставаться с теми, кто стяжал Его благодать и кто возлюбил каждого из нас как самого себя. И для нас, чад земной Церкви, наша живая связь со святыми – гражданами Церкви небесной – это и свидетельство того, что наше упование не напрасно, и пример, что и все мы, каждый из нас, так же как эти угодники Божии, можем стяжать спасение. Но в то же время,  живая связь с ними – это еще и благодатная помощь от Господа по молитвам за нас святых. Они уже прошли свой путь к Царству Небесному, мы же только идем. Они лучше нас знают, как его пройти и чем нам помочь… Читать далее...

Как происходило прославление

Настал тот день, когда уже прославленные Богом на небе Новомученики Российские были на земле громогласно, перед лицом всего человечества, причислены к лику святых, которых, по слову апостола Павла, «недостоин весь мир». Об этом - 31 октября/1 ноября 1981 года возвестила миру Русская Православная Церковь заграницей. Пускай не все еще могут воспринять это величайшее событие, свидетельствующее за шесть лет до 1000-летия Крещения о победоносности Церкви, украшенной нечислимым множеством мучеников.

Это событие так велико, так небывало, что с большим трудом вмещается в сознание. Если избранные из избранных - апостолы Христовы - не могли сразу постичь и вместить весть о воскресении Сына Божия, то можно ли удивиться тому, что мы, хилые современные христиане, не можем вместить, осознать значения шествия Новомучеников Российских ко святому дню всероссийского восстания от сна греховного, нашего всенародного полного обновления. На этом пути предстоящее 1000-летие есть срок, когда надо дать ответ за пройденное и соделанное нами Читать далее...

МИХАИЛ БАБКИН о «ленинском декрете» об отделении церкви от государства,

ИНТЕРВЬЮ: Доктор исторических наук, профессор РГГУ МИХАИЛ БАБКИН о «ленинском декрете» об отделении церкви от государства, причастности духовенства к гонениям на Церковь и приверженности Московской патриархии этому декрету

«Портал-Credo.Ru»: В эти дни отмечается 100-летие весьма спорного исторического документа – советского декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»: 2 февраля он был подписан, а 5 февраля (по новому стилю) вступил в силу. Что с Вашей точки зрения как историка в этом декрете стало продолжением демократических тенденций Февраля, а что – заложило основу для репрессивной политики большевиков?

Михаил Бабкин: Если вчитаться в текст декрета «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» от 23 января 1918 года (по старому стилю), то можно убедиться, что его положения были весьма демократичными, отвечавшими не только духу времени, но и пожеланиям самого духовенства. Причём – начиная с первого пункта декрета: «Церковь отделяется от государства». Данный тезис в качестве пожелания широко звучал в марте-июне 1917 года как в проповедях представителей епископата, так и в резолюциях различных съездов духовенства и мирян. Декрет развивал и уточнял положения постановления «О свободе совести», принятого внеконфессиональным Временным правительством 14 июля 1917 года. В целом, то постановление было если не очень благосклонно, то с пониманием встречено духовенством «господствующей» Церкви, и восторженно – представителями всех остальных российских конфессий.

По поводу же репрессивной политики большевиков не всё так однозначно, как кажется на первый взгляд. С одной стороны, советская власть проводила репрессивную политику в отношении контрреволюционно (то есть антисоветски) настроенного духовенства. Мера же этой «контрреволюционности» понималась весьма произвольно. С другой – само духовенство дало своего рода повод преследовать себя. Дело в том, что в синодальном переводе Священного Писания, осуществлённом в середине XIX века (в Послании св. апостола Павла к Римлянам), вместо фразы «несть бо власть, аще не от Бога» (дословно – «ибо не есть власть, если не от Бога») представителями духовенства было внесено: «Нет власти не от Бога». Откуда – расхожий тезис «Всякая власть от Бога». А раз так, то и советская, атеистическая власть – от Бога. И получается, что если кто из духовенства хоть в чём-либо «противился» советской власти – тот «противился Божьему повелению». А раз так – то справедливо заслуживал наказания от самой власти. Читать далее...

Александр Солдатов. «Симфония» власти и РПЦ

100 лет назад был принят декрет об отделении церкви от государства. Остается ли Россия светской?

Поздравляя патриарха Кирилла с 9-й годовщиной интронизации, Дмитрий Медведев назвал отношения властей РФ с Московским патриархатом «симфонией» (по-гречески — «созвучие», «согласие»). Это заявление вступает в некоторое противоречие с Конституцией, которая отделяет церковь от государства и гарантирует равенство всех конфессий. Впервые в российской истории такие формулировки появились в советском декрете «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», принятом ровно 100 лет назад.

От анафемы к «чувству глубокого удовлетворения»
Официально декрет был принят на заседании Совнаркома под председательством Ленина 2 февраля, а опубликовали его через три дня. В чем-то он повторял нормы принятого Временным правительством в июле 1917-го закона о свободе совести, который, впрочем, был «переходным»: по нему церковь продолжала оставаться частью государственной структуры, но органы власти лишались права вмешиваться в жизнь церкви. В комиссию по составлению советского декрета входил довольно известный тогда петроградский священник Михаил Галкин (литературный псевдоним — Горев), известный «борец с мракобесием». Позже он поучаствовал и в составлении инструкции наркомюста (по исполнению декрета), которая юридически «оправдывала» первые масштабные гонения на церковь в советской России. Читать далее...

МНЕНИЕ ИСТОРИКА П.В. МУЛЬТАТУЛИ:

Рубрика: История
Фото Natalia Alexandrovna Loginova.
N
" 1. На двадцатом году царствования императора Николая II Россия достигла еще невиданного в ней уровня материального благополучия… Происходящую в России перемену отмечали иностранцы. В конце 1913 г. редактор «Economist Europeen», Эдмон Тэри, произвел по поручению двух французских министров обследование русского хозяйства.

Отмечая поразительные успехи во всех областях, Тэри заключил: «Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950 года идти так же, как они шли с 1900 по 1912, Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении».

2. Вот что писал о последних днях царствования Николая II Уинстон Черчилль: "Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была в виду. Она уже претерпела бурю, когда все обрушилось. Все жертвы были уже принесены, вся работа завершена. Отчаяние и измена овладели властью, когда задача была уже выполнена… В марте Царь был на престоле; Российская империя и русская армия держались, фронт был обеспечен и победа бесспорна."

3. В Русскую Императорскую армию призывались молодые люди достигшие 20 лет, но правительство каждый год определяет необходимое число новобранцев, и по жребию берет из призывников только это число. Читать далее...

ЭВОЛЮЦИЯ КРАСНОГО ДРАКОНА

«Коммунисты вообще не проповедуют никакой морали». Карл Маркс

«Морали в политике нет, а есть только целесообразность» В. И. Ленин.

Таков политический вектор левых государств. Причем целесообразность усматривается всегда одна и та же – всё ради захвата и удержания власти. Со времен Маркса и Ленина левизна в мире эволюционировала, приняв, на первый взгляд, в чём-то даже противоборствующие формы. Одни навязывают "свободу" извращений, другие создают гегемонию воров и лжецов, вещающих о духовности и патриотизме, как в РФ. Но всех их объединяет ненависть к морали и её полное отсутствие в политике.

Либералы любят расхваливать Европу и прочие страны, где экономически лучше, чем в РФ. Вот, мол, за границей цивилизация, изобретения, а в РФ очередная скульптура из навоза, обшарпанные детские поликлиники, мертвый младенец в мусорном баке. И невдомек им, что вина этого не только в народном "терпильстве" и деградации, а во всем мировом сообществе, в пожимающих Путину руки, торгующих с ним, принимающих его миллиарды у себя в банках, признающих его как "демократа" и легитимную власть; и даже, невзирая на коррупционный скандал, дозволили проводить Чемпионат Мира по футболу, поддерживая положительный имидж РФ. Читать далее...

О НОЧНОЙ МОЛИТВЕ 

Из слова Святителя Иоанна Златоуста о молитве :
"Когда святой Петр заключен был в темницу, и приговорен к смерти, в ночь перед тем собрались все верующие воедино и молились о нем (Деян. 12, 5)... Видишь, как бодрственна душа их? с женами и детьми и служанками они воспевали, от скорби сделались чище неба. Нет ничего светлее тогдашней церкви. Будем же подражать ей, будем соревновать. Не для того дана ночь, чтобы мы всю ее спали и бездействовали. Свидетели тому ремесленники, погонщики мулов, торговцы, Церковь Божия, восстающая среди ночи. Встань и ты, посмотри на ход звезд, на глубокую тишину, на великое безмолвие, — и удивляйся делам Господа твоего!
Тогда душа бывает чище, легче и бодрее, бывает особенно способна воспарять и возноситься горе; самый мрак и совершенное безмолвие много располагают к умилению, Преклони же колена, воздохни и моли Господа твоего быть милостивым к тебе. Он особенно преклоняется на милость ночными молитвами, когда ты время отдохновения делаешь временем плача. Вспомни о царе, который говорит о себе: утрудихся воздыханием моим, измыю на всякую нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу (Пс. 6, 7). И в другом еще месте: полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея (118, 62). Делай то же и ты — муж, и ты — жена.. Пусть дом ваш сделается Церковию. Не считай препятствием к этому того, что и ты муж только один, и что она жена только одна. Идеже бо еста два собрани во имя Мое, ту есмь посреде их, говорит Господь (Мф. 18, 20). А где Христос, там и ангелы, и архангелы и прочие силы. Посему вы не одни, когда с вами Господь всех. Если у тебя есть дети, то подними и детей, и пусть во время ночи весь дом сделается Церковью. Нет ничего прекраснее жилища, в котором совершаются такие молитвы. "

80 000 английских слов за 15 минут раз и навсегда!

Оптинские старцы о необходимости молиться за ненавидящих

В Евангелии говорится: «Молитесь за врагов ваших». Насколько мы в силах это делать? Правда ли, что молящийся человек получает удар бесовский или берет на себя эти искушения, или все искушения идут по силам молящегося?

Оптинские старцы о необходимости молиться за ненавидящих
…Прошу вас за обидящих вас молиться, говоря: не­навидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имя рек), прости, Господи Человеколюбие, не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам недостойным (прп. Антоний).

От нападения вражия будем обороняться молитвою. Молитесь за творящих напасть. Читать далее...

Церковь не может оставаться безразличной

МЕМОРАНДУМ, поданый Германским Властям Совещанием Епископов, состоявшемся в Вене
3/16 октября 1943 г.

Прямой задачей Церкви является проповедь Христова учения и пастырское попечение об удовлетворении духовных нужд ее чад. Церковь не имеет никаких политических целей, но, с одной стороны, влияние, оказываемое ею на души людей, не лишено большого значения и в области политической, поскольку религиозно-нравственное убеждение накладывает свой отпечаток на всю психологию человека, а с другой – бывают политические явления, к которым Церковь не может оставаться безразличной. Таков, например, безбожный коммунизм, с которым Церковь не может не вести безкомпромисной борьбы.

В этой области встречаются интересы Церкви и Германского Райха, находящегося ныне во главе всех государств, защищающих мир от порабощения его коммунизмом. Обсуждая вопрос о том, чем Церковь могла бы помочь успеху борьбы с коммунизмом, Совещание Епископов пришло к следующим заключениям:

1) Большевики хорошо поняли, какой силой в ведущейся ныне борьбе является Церковь и постарались овладеть ею в своих целях. Особенно широко они стараются сделать это теперь, когда установили в Москве Патриаршество. Это мероприятие имеет громадное политическое пропагандное значение, тем более, что со стороны Германии до сих пор ничего не могло быть ему противопоставлено. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ

Святых Новомучеников и Исповедников Российских. 

3 февраля суббота 16 00 всенощное бдение

4 февраля воскресение  9 00 Исповедь 10 00 Часы и Божественная литургия

Праздничная трапеза по случаю престольного праздника

Страница 1 из 11