Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Дискуссионный клуб

Татьяна Миронова. Добро и зло по-русски

logo2Отличительная черта нашего времени — наглое и упорное смешение представлений о добре и зле, когда человек, творя преступления, не отдаёт себе отчёта, что совершает зло. Однако различать добро и зло свойственно любому человеку. Но это понимание — «что такое хорошо и что такое плохо» во многом национально обусловлено.

Древние корни слов добро и зло в русском языке изначально несут в себе понятия хорошего и плохого. Причём добро и зло существуют в постоянном сопоставлении друг с другом, они — основная шкала оценок всего, с чем сталкивается человек в течение всей жизни. Поэтому отговорки, что кто-то что-то не понимает, творя зло, — притворство и негодяйство.

В той же системе координат пребывает множество пар слов, соотносясь одно — с добром, а другое — со злом. Эти пары таковы: право и лево, верх и низ, прямо и криво, перед и зад, свет и тьма, белый и чёрный. По тому, как в русском языке эти слова распределяются в категориях добра и зла, мы можем судить о представлениях нашего народа о том, что он считает добрым, а что ненавидит и презирает как безусловное зло. Читать далее...

Нам нужна такая монархия?

Готовится кощунственный подлог — указ о признании официального статуса за Российским Императорским Домом в лице потомков Великого Князя Кирилла Владимировича. Последствия этого могут быть самыми трагичными для России, поскольку затрагивают не только государственно-политическую сферу, но и религиозно-мистическую.

Сегодня уже невозможно “искренне заблуждаться” относительно статуса Кирилловичей. Их претензии опровергнуты документально: это и книга М. Назарова “Кто наследник Российского Престола?”, и предшествовавшие ей публикации Л. Е. Болотина и Р. Г. Красюкова, и проигранный Кирилловичами в 1997 г. суд в Канаде (где они пытались обвинить в клевете К. Веймарна, давно назвавшего их самозванцами, но их иск был отвергнут с возложением на них судебных издержек). Теперь Кирилловичи могут повторять свои “аргументы” лишь в расчете на людей, незнакомых с сутью вопроса. Читать далее...

Писатель Виктор Топоров. Дети или дьяволы?

топоровБремя белого человека, воспетое и заранее оплаканное «империалистом» Редьярдом Киплингом — информационным поводом к чему послужил захват Соединенными Штатами Америки островных Филиппин, — обернулось в последние 50–60 лет бумерангом.

Пришедшие на окраины постоянно расширяющихся империй (как океанических, так и континентальных) — с благородной вроде бы целью «править тупой толпою то дьяволов, то детей» — и по-разному преуспевшие в этой трудном деле «белые люди» мало-помалу устали и, взяв на вооружение доктрину неоколониализма, не предусматривающую обязательного внешнего управления покоренными или, как минимум, замиренными племенами и территориями, мало-помалу вернулись восвояси — когда с шумом, как из Индокитая, Алжира или Конго, когда в отсутствие такового, как с тех же Филиппин.

Но тут-то как раз и выяснилось: ты уходишь от «толпы то дьяволов, то детей», а она тянется за тобой следом. Ты перестаешь править ею «по месту пребывания», а она меняет место пребывания, она переселяется к тебе домой — на задворки больших городов, в чайна-тауны, в бидонвили, в национальные или племенные гетто. Читать далее...

С. В. Троицкий.Был ли имябожником о. Иоанн Сергиев (Кронштадтский)

иоанн«Царство Божие не в слове, а в силе»(I Кор. 4, 20)

В статье «Учение свят. Григория Нисскаго об именах Божиих и имябожники» мы разобрали все доводы в пользу новоизмышленнаго лжеучения, кроме одного - ссылок их на о. Иоанна Кронштадтскаго. Сделали мы это намеренно. В сущности говоря, как бы ни учил об именах Божиих о. Иоанн, отношение Церкви к имябожникам не изменится нисколько. Хранительницей и выразительницей истиннаго учения веры является вся Церковь, а не какое-либо отдельное лицо, хотя бы и признанное святым. Учением Церкви нужно считать то, что исповедуется в ней «semper, ubique et ab omnibus», исповедуется всегда, везде и всеми, а не то, чему учило то или другое лицо, как бы авторитетно оно не было. Поэтому-то, противопоставив учению имябожников учение свят. Григория Нисскаго, мы в то же время постоянно сопоставляли его с учением других св. отцов и всей Церкви на вселенском соборе или, другими словами, в свят. Григории мы все время видели лишь наилучшаго выразителя учения общецерковнаго. Но если общецерковное учение с учением имябожников не согласно, а учение о. Иоанна было бы согласно, то отсюда следовало бы лишь, что в данном случае о. Иоанн высказывает свое личное неправильное мнение. Такия отклоняющаяся от общецерковнаго учения мнения имели даже некоторые святые отцы Церкви. «Не мните же, яко аще и святии быша», пишет св. Варсануфий Великий о таких святых, «вся глубины Божия возмогоша поняти»1. «Един Бог ведает тайны сердца человеческаго», сказал преп. Серафим Саровский, когда ему указывали на ошибки некоторых святых2. И, конечно, Церковь не считала возможным из за этого пересматривать и тем более в чем либо изменять свое учение. «Что редко случается, отвечает преп. Иоанн Дамаскин иконоборцам, ссылавшимся на св. Епифания Кипрскаго, не бывает законом для Церкви, и одна ласточка не делает весны, как кажется и свят. Григорию Богослову3 и как есть в действительности. И одно мнение не в состоянии опровергнуть предания всей Церкви, простирающагося от одних концов земли до других ея концов»4. Читать далее...

Иподиакон Владимир Кириллов. Два представления о Церкви Христовой

r«Именно догмат о Церкви или связанные с ним вопросы стоит в центре всех современных церковных разделений, равно как и попыток иbнтерконфессиональных объединений» Еп. Григорий (Граббе)

В наше время существуют два противоположных представления о Церкви Христовой: зилотское (сектантское) и кафолическое (вселенское).

Существуют также и два полярных отступления от истинного Православия: со стороны модернизма – экуменизма и со стороны «ревности не по разуму» – фанатизма.Объединительный, пытающий всё уравнять, экуменизм стремится сломать границы Церкви Христовой (неправомерно расширяя их до полного растворения истины в неправде ‒ Рим. 1:18), а фанатизм (как неразумная реакция на проявления Апостасии), совершая самосуд и творя разделение, самочинно «сужает» Вселенскую Церковь до размеров своей секты. И то и другое является пагубным повреждением церковного догмата. Истинная православная позиция находится, по слову иеромонаха Серафима (Роуза), посередине «между крайностями экуменизма, реформизма с одной стороны и “ревности не по разуму” (Рим. 10:2) – с другой» (http://rocor.wmsite.ru/drugye/teksty/carskij-put-istinnoe-pravoslavie-v).

Итак, согласно зилотскому представлению, Православной Церковью является церковная организация, исповедующая истинное Православие, возглавляемая иерархом, стоящим по его заверению в истине. Таинства, по его мнению, подаются Богом только в этой «чистой» организации и ещё лишь в тех организациях, которые он считает истинными. Читать далее...

Метки:

Уроки Второго Ватиканского Собора для православной церкви

86-8 Участники Второго Ватиканского собора в день его открытия

В московском культурном центре «Возрождение» 24 июня было организовано выступление священника Михаила Новикова «Второй Ватиканский собор: предпосылки, реформы, итоги и уроки для Православия». Мероприятие привлекло большую аудиторию: священнослужители, монашествующие, семинаристы, прихожане православных храмов собрались послушать и обсудить эту тему, важную для современной жизни Православной Церкви.

После молитвы перед началом всякого доброго дела, предваряя выступление священника, ведущий Иван Волков напомнил слушателям, что в прошлом году в католической лжецеркви широко праздновалась 50-я годовщина открытия Второго Ватиканского собора, а в 2015-м католики планируют отметить 50-летие его завершения. И в настоящий юбилейный промежуток по всему миру проходят различные выставки, конференции и прочие мероприятия, посвященные этому событию. Культурный центр «Возрождение» решил отметить юбилей Второго Ватиканского собора по-своему – лекцией священника Михаила Новикова. Читать далее...

Earth is not revolving around Sun. Земля не вращается вокруг Солнца

http://www.youtube.com/watch?v=fcZSN4y42XA

Это второй фильм, 2013 года.
Первая часть фильма находится здесь: http://www.youtube.com/watch?v=Dm9UTZ...
Фильм посмотрели десятки миллионов человек. Даже китайцы сделали перевод на китайский: http://www.youtube.com/watch?v=kq7OMo...
Люди настолько привыкли к телевизионной информации документальных "научных" фильмов, в которых рисуются круговые орбиты планет вокруг Солнца, что увидев реальную картину - вращения по спирали, были просто шокированы. И даже не самому этому факту, а тому насколько сильно может быть зомбирование, льющееся из ТВ.
People blindly trust the television documentary information "scientific" films, which are drawn in the circular orbits of the planets around the Sun, which saw the real picture - a spiral rotation, were severely shocked. And do not even own this fact, but to how much television can be a zombie.
http://www.youtube.com/watch?v=Dm9UTZ...

Владимир Васильевич Джос.Каин в человеке

Предисловие переводчика книги Каин. Образы зла Л.Зонди

Задумываясь о сути человека и действующих в нём Каина и Авеля, я вспомнил вопрос-загадку, заданную мне в далёком детстве: «Без чего нельзя испечь хлеб?». Мои ответы «без муки», «без дрожжей», «без воды» опровергались как не совсем верные. Правильный ответ был несколько неожиданным: «без корки». Аналогичным образом я задал себе и вопрос: «А без чего невозможен человек, и вообще любой живой организм?». Ответов оказалось два. Во-первых, без родителей, а точнее без предков, в том числе и филогенетических, рожавших друг друга миллионы лет без перерыва. Каждый человек – конец своего рода, его, на данный момент, завершение, и пытаться понять его, оторвав от рода, как некую самостоятельную суть, грозит неминуемой ошибкой. А во-вторых, без окружающей среды. Ибо любой живой организм является частью этой окружающей среды (минеральный и растительный миры, животный мир, в том числе и люди), хотя и частью, противопоставляющей себя ей, но живущей только находясь в ней и постоянно беря из неё необходимое себе (еда, вода, кислород, тепло, одежда, транспорт) и избавляясь в неё от имеющегося в себе, но ненужного. Читать далее...

Светлана Тараненко.Треп имперский. 15 мифов российской истории — правда и ложь

tartariФеномен «крепостного права» - это феномен истинно московский, и он многое объясняет. Во всем мире рабами были представители других народов и рас. И только в России рабами было свое же население.

МИФ 1. „РОССИЯ”

Все народы именуют и называют себя сами. Изменения названий стран и народов бывают довольно часто. Но почему России потребовалось брать себе иностранное название? Это парадокс, который встречается редко. Ведь было бы странно, если бы немцы вдруг стали называть себя не «Deutsche», а взяли бы себе название «Allemand», т.е. как их называют соседи французы. Но в случае с Россией это считается нормальным. Почему?

Да потому что просто выгодно. Это еще можно было бы понять, если бы, допустим, греки в определенный период называвшие Русь «Руссией», открыли ее для Европы и мира, т.е. все другие народы узнали Русь именно как «Руссию» от греков – это было бы понятно. Но все не так. Царь Петр в 18 веке берет для Московии заморское название Русссия, которое не употреблялось уже сотни лет, а к землям московским вообще никогда не применялось, и называет им страну. Зачем? Ответ прост. Читать далее...

Фильм: Откуда беруться деньги.Современное рабство

http://www.youtube.com/watch?v=z6XW48508cM#at=1035

Оригинальный фильм на английском - http://www.youtube.com/watch?v=EewGMB...
1 часть фильма - http://www.youtube.com/watch?v=RebKuh...
3 часть фильма - http://www.youtube.com/watch?v=OshRaJ...
Канал авторов - http://www.youtube.com/user/TZMOffici...

Невозможный закон.Граждане требуют: «Список богов!»

Владимир Путин подписал закон "Об оскорблении чувств верующих". Настал очередной знаковый момент в истории российской государственности. Отчего так прямо серьезно? Я вам поясню.

За последнее время мы пережили много идиотских законов, но их все, как и законы не идиотские, объединяет одно - понимание того, что должно произойти, чтобы закон оказался нарушен. Есть рамки "от" и "до". Иногда весьма зыбкие, иногда изменяющиеся и прозрачные, но есть.

В "Законе об оскорблении..." таких рамок нет. Сказано в пословице: чужая душа потемки. Чувства нельзя измерить термометром или положить чугунный эталон чувств в Политехническом музее. К чувствам нельзя прикрутить осциллограф и определить их состояние, так, как проверяют лжет человек или нет. Вообще никто в мире не знает, что такое чувства,они у всех разные. Читать далее...

Павел Басинский.История «вражды» святого и писателя

толстойсв. иоаннСмотреть: http://www.youtube.com/watch?v=3KS_3UIseok&feature=player_embedded#at=19Не так давно вышла в свет книга Павла Басинского «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды», в которой речь идет о писателе Льве Толстом и святом праведном Иоанне Кронштадтском. Как возникла идея объединить эти две фигуры? Как связаны их взаимоотношения с судьбой России? Отвечает автор книги, писатель и литературовед Павел Басинский.

В 2010 году, к 100-летию смерти Толстого вышла моя книга «Лев Толстой: Бегство из рая», где я попытался объяснить причины ухода, а, вернее, бегства Толстого из Ясной Поляны в октябре 1910 года.

Почему это так произошло? Почему 82-летний старик, достаточно больной к тому времени, ночью бежит из своего дома со своим личным врачом Маковицким и даже не знает, куда он едет?

Вариантов несколько: то ли Болгария, то ли Анненкова, которая живет в своем имении в Курской губернии, его поклонница и сторонница, то ли Кавказ. В результате, мы все знаем, что он никуда не доехал, заболел в дороге и умер на станции «Астапово».

Но до этого Толстой поехал в Оптину Пустынь, на что все его биографы обращают очень пристальное внимание.

Почему человек, у которого был серьезнейший конфликт с Церковью, и который в феврале 1901 года был отлучен от Церкви торжественным синодальным актом, или, как сейчас модно говорить, было объявлено о его фактическом отпадении от Церкви, уходя из дома, в первую очередь, едет в монастырь? Читать далее...

Метки: , ,

Иерей Сергий Карамышев.О Кресте, как о венце монархической власти и неправильном употреблении Тропаря Кресту Господню

Shapka_MonomachТропарь Кресту — это тропарь за Царя.

Москва, 26 июня – Наша Держава (иерей Сергий Карамышев). Крест с самого начала евангельской проповеди почитался христианами. Однако до правления равноапостольного Константина почитание Креста содержалось христианами, как правило, втайне. К тому времени протекли почти три столетия после крестного подвига Спасителя. Многое в памяти людей стерлось, лицо Святой Земли изменилось до неузнаваемости. Самого Иерусалима не было тогда на картах Римской империи. Как и в XIX веке, нашлись в то время люди, которые стали утверждать, будто крестные страдания и Воскресение Спасителя – просто легенда. Все это было давно, и доказательств истинности евангельских повествований маловато. Хотя и сказано Господом после уверения Им апостола Фомы: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.» (Иоан. 20,29). Однако если имеется возможность представить доказательства сомневающимся, нет оснований этим пренебрегать. Указанную задачу и взяла на себя равноапостольная царица Елена. Читать далее...

Метки:

«Ведомости»: Госдума запретит критиковать действия Красной армии в период ВОВ

Председатель комитета по безопасности Госдумы Ирина Яровая внесет в понедельник законопроект, предлагающий считать уголовным преступлением критику деятельности войск антигитлеровской коалиции, рассказали «Ведомостям» два человека, близких к руководству палаты.

Документ предусматривает наказания для тех, кто отрицает нюрнбергский приговор, деятельность армий антигитлеровской коалиции «по поддержанию международного мира и безопасности», распространяет «заведомо ложные» сведения об этой деятельности, обвиняя военных в совершении преступлений, «в том числе с искусственным созданием доказательств обвинения».

Преступникам грозят штрафы до 300 тыс. руб. или до трех лет заключения; при использовании служебного положения или СМИ штраф возрастет до 500 тыс. руб., а срок заключения — до пяти лет. Расследованием таких дел займется СКР.

«Мы не допустим переписывания  советской истории, — заявляла Яровая весной этого года. — Советский солдат останется воином-освободителем, защитником мира от фашистской чумы». Одним из поводов для этих высказываний стал конфликт вокруг публикации директора по гуманитарным проектам «Роснано» Леонида Гозмана, усомнившегося в целесообразности запуска хвалебного телесериала о военной контрразведке Смерш.

От меня: А если действительно отдельные части, подразделения, командиры, военнослужащие Красной армии - совершали во время войны воинские и просто уголовные преступления - как теперь их считать?

Судя по логике депутата, это - не преступления. Но они же до сих пор проходят, как преступления!!!

Значит, надо одновременно внести поправки в УК РФ:

1. Преступления, совершенные в период с 22 июня 1941 г. по 9 мая 1945 г. военнослужащими Красной армии, преступлениями не считать.

2. Всех военнослужащих Красной армии, расстрелянных или осужденных за изнасилования, убийства. мародерства и прочие преступления, совершенные ими в этот период - ПОЛНОСТЬЮ ОПРАВДАТЬ ЗА ОТСУТСТВИЕМ В ИХ ДЕЙСТВИЯХ СОСТАВА ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

3. Выплатить соответствующие компенсации им или их родственникам.

4. Также вручить им или их родственникам всех наград СССР, положенных ветеранам ВОВ.

5. Распространить на них и их родственников все льготы, полагающиеся ветеранам РФ в соответствии с действующим законодательством РФ.

Тогда, конечно, надо разобраться и с потерпевшими от указанных действий военнослужащих Красной Армии.

Поэтому,думается, одновременно в УК РФ надо внести и еще поправки:

1. Считать виновными во всех этих действиях - потерпевших от указанных действий.

2. Смерть или несовершеннолетие или особую жестокость и садизм, совершенную в отношении потерпевших - считать для бывших потерпевших отягчающими обстоятельствами.

3. Отменить срок давности в отношении этой категории преступников, и возбудить в их отношении уголовные дела по подстрекательству военнослужащих Красной армии к совершению преступлений.

4. Так как таких наберется очень много, то в отношении этой категории преступников ввести в действие упрощенное законоприменение. Для этой цели создать Особые Совещания, состоящие из прокурора, историка и члена совета ветеранов спецслужб. Разрешить Особым Совещаниям выносить внесудебные решения, вступающие в законную силу в момент их вынесения, и не подлежащие обжалованию.

Думается, тогда законопроект будет логически завершенным, цельным и всеобъемлющим.http://sergey-verevkin.livejournal.com/955365.html

Андрей Пелипенко.Судьба русской матрицы

upavshiy.433Василий Шульженко, "Упавший". Пост-советский русский гигант на просторах Евразии

Ускоряющееся приближение очередной (или, быть может, последней) исторической развилки вновь ставит перед Россией вопрос о стратегическом будущем. Но, как ни странно, серьёзных разговоров об этом почти не ведётся. То ли злоба дня слишком приковывает к себе, то ли безотчётная боязнь будущего в её национальной формулировке – «авось пронесёт» – выстраивает высокий психологический барьер. Но вернее всего, глубоко в общественном подсознании коренится тяжёлая догадка: исторического будущего у России в её нынешнем виде нет. Общество гонит от себя эту мысль, но она то и дело прорывается в сублимированном виде в угарных истериках квасных патриотов, в откровенно завиральных самоуспокоительных прогнозах, в приступах тупой ненависти к остальному миру. Читать далее...

Метки:

Александр Смирнов. Идеология «чернодырья» во всей красе

Как ненависть к СССР переходит в ненависть к РПЦ(МП), России и русскому народу

К написанию данной статьи меня сподвигла переписка с Алексеем Р., который настойчиво слал мне статьи тематика которых явно нацелена против РПЦ(МП).После третьего письма мой ответ был таков:

«Алексей, вы зря мне шлете статьи, которые должны вызвать у меня или моих читателей ненависть.Моя позиция диаметрально противоположна.

Я за то чтобы примирять, а не разделять. Мои мысли по этому поводу и сходные могут размещаться на моем сайте, а вызывающие вражду и оплевывание нашей истории, нашего отечества - нет.

Мои статьи на эту тему:От отрицания прошлого пора переходить к синтезу http://www.golden-ship.ru/publ/sut_vremeni_kurginjan/analitika/perekhod_k_sintezu/30-1-0-105Коммунизм - как выбор православного народа http://www.golden-ship.ru/publ/sut_vremeni_kurginjan/analitika/pravsovetsk/30-1-0-150Также могу порекомендовать ознакомиться с анализом книги прот. Сергия Булгакова Христианский социализм http://www.golden-ship.ru/publ/sut_vremeni_kurginjan/analitika/khristianskij_socializm/30-1-0-127

Или книгой В. Молоткова "Миссия России. Православие и социализм в XXI веке" http://www.golden-ship.ru/load/m/molotkov_a_e/298

Так что вы мне больше не шлите подобного. С уважением Александр Смирнов Ред. Golden-Ship.ru»

На что я получил письмо с оскорблениями

«Прочитал ваш шизо вздор. И не я один. Поздравляем вас, гражданин антихрист, вы достигли в деле охмурения вымирающего населения РФ, определенной "высоты". Скорее всего Путин и его К возьмут ваш проэкт на вооружение, если уже сейчас не заказали его вам. От души желаю, чтобы "кавказские парни" отрезали вам язык. Без всякого уважения! Алексей.»

На ответ «Алексей вы просто хам», получил короткий матершинный ответ.

Почему я привел так подробно переписку с казалось бы обычным невоспитанным человеком. Мало ли в интернете «троллей». Но мне представляется, что здесь имел место более сложный конфликт, сущность которого будет не понятна без объяснения того, что мы оба - Алексей и я, - считаем себя православными патриотами. И не обойтись без цитаты из лекции С.Е. Кургиняна «Смысл игры-41», где приводится много объясняющая классификация патриотического сообщества современной России.

На схеме изображаются два глобальных блока, подразделяющихся на четыре основных подгруппы.

Блок №1 Советские патриоты – группа А

- группа B

Блок №2 Несоветские патриоты – группа С

- группа D

0:39:30 (http://www.youtube.com/watch?v=OGL0fnudHaU) Читать далее...

Савельев Сергей Вячеславович. Изменчивость и гениальность

книгаДоктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией развития нервной системы Института морфологии человека РАМН

Как показывает наша история, для социализации большой мозг не нужен. Прекрасно социализированная тупая особь интегрируется в любое сообщество гораздо лучше, чем индивидуалист.
В ходе эволюции личными талантами и особенностями жертвовали ради биологических преимуществ: еды, размножения, доминант­ности. Вот какую цену заплатило человечество!

Изменчивость и гениальность :
http://www.youtube.com/watch?v=3YvuioRVTME

Изменчивость и гениальность / Савельев С. В. — М.: ВЕДИ, 2012. — 128 с.: ил. ISBN 978-5-94624-041-3Монография посвящена природе человеческого мозга и морфофункциональным основам одарённости и гениальности. Описаны основные принципы индивидуального строения мозга, лежащие в основе неповторимости каждого человека. Показаны фундаментальные причины скрытых противоречий сознания и биологических мотиваций в принятии решений. Раздел книги, посвящённый одарённости, раскрывает фундаментальные особенности строения мозга гениев и природу нестандартности их мышления и поведения.
Издание предназначено профессиональным пользователям и любителям собственного мозга.

Привет от КОНР

hecmДля несистемных русских националистов Россия утратила независимость в октябре 1917 года. Последнее белое правительство, – в Приморье (братьев Меркуловых), – пало в 1922 году. Однако наименее отдалённый от нашего времени пример реорганизации русской власти связан с учреждением 14 ноября 1944 года Комитета Освобождения Народов России (КОНР), что, по сути, явилось последней попыткой русских патриотов Подсоветья и Зарубежья объединиться друг с другом, а также с национальными группами соседних народов, для борьбы с общим красным врагом. Это был не банальный макиавеллевский компромисс, но нечто большее, – впервые за годы эмигрантских дрязг советской общегосударственной идее, к тому моменту сильно растолстевшей за счёт паразитирования на образах старой России, была противопоставлена равносильная идея, – демократическая, национально-освободительная и социальная. Читать далее...

Метки: ,

Кудрин В. Б. Абсурд логики и логика абсурда

Ещё со времён Аристотеля люди делят все события и явления на возможные и невозможные, первые из которых либо осуществляются, либо нет, а невозможные - не существуют. Согласно этим устоявшимся представлениям, в мiре куда больше вероятного, чем существующего: ведь не всё, что возможно, существует на самом деле, но зато всё существующее непременно возможно. В своё время Готфрид Лейбниц (1646 - 1716) заметил, что гораздо вероятнее не-существование (небытие), чем существование чего бы то ни было. При попытке распространить эту "теорию вероятностей" на главнейшие истины мы обнаруживаем, что существование мiра не только маловероятно, но и невозможно, как и существование его Творца. Однако Творец преодолевает невозможность Собственного существования, делая невозможный мiр реальностью! Творец не только совершает чудеса, но и Сам бытийствует чудом!

Чудо - это невозможное событие, которое тем не менее свершилось. И коль скоро чудеса случаются, мы больше не должны делить феномены на возможные и невозможные: ведь благодаря Всевышнему иногда и невозможное осуществляется - вопреки классическим законам логики. Читать далее...

Метки: ,

«Бог» Льва Толстого и Джемаля

"Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире".

Итак, покажем, КТО же есть тот, кого Лев Толстой и Гейдар Джемаль называют своим Богом, противопоставляя его Богу "попов, царей и язычников". Проследим за "Тремя разговорами" Соловьева.

К н я з ь. Истинно христианское учение даже не допускает такой постановки вопроса. Евангельское решение вопроса "с особенной яркостью и силой выражено в притче о виноградарях. Виноградари вообразили себе, что сад, куда они были посланы для работы на хозяина, был их собственностью, что все, что было в саду, сделано для них, и что их дело только в том, чтобы наслаждаться в этом саду своею жизнью, забыв о хозяине и убивая тех, которые напоминали им о хозяине и об обязанностях к нему. Как те виноградари, так и теперь почти все люди живут в нелепой уверенности, что они сами хозяева своей жизни, что она дана им для их наслаждения. А ведь это, очевидно, нелепо. Ведь если мы посланы сюда, то по чьей-нибудь воле и для чего-нибудь. А мы решили, что мы как грибы: родились и живем только для своей радости, и ясно, что нам дурно, как будет дурно работнику, не исполняющему воли хозяина. Воля же хозяина выражена в учении Христа. Только исполняй люди это учение, и на земле установится Царствие Божие, и люди получат наибольшее благо, которое доступно им. В этом все. Ищите Царства Божия и правды его, а остальное приложится вам. Мы ищем остального и не находим его, и не только не устанавливаем Царства Божия, но разрушаем его" разными своими государствами, войсками, судами, университетами, фабриками. Читать далее...

В.Даль: Правильно писать — РУСКIЙ…

дальВладимир Даль утверждал, что писать «русский» с двумя «с» - неправильно, и писал с одной (руский язык, руский человек, руская земля...).

В летописях одна «с» - руский, руський.

Откуда появилась вторая «С»?

В своем словаре, Даль объясняет, что встарь писали «руский» с одной «с» - Правда Руская; только Польша прозвала нас Россiей, россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русскiй!

* По правилам латинского правописания, если буква «С» одна, то читается она, как [З], а если две «СС», то читается [С]. В руском языке буква «С» всегда читается [С] и сдваивается весьма редко, например: ссора, ссужать. Читать далее...

Мордехай Кейдар.Без мусульман и без стыда

Мордехай Кейдар, автор - известный израильский специалист в области Ислама и мусульманских стран. Оригинал опубликован на сайте "Зеркало" (ивр.) http://www.maraah-magazine.co.il/перевод А. Непомняшего

В отличие от других стран, в Японии нет "правозащитных" организаций, выполняющих роль агентств помощи для мусульман, нет в Японии тех, кто незаконно провозит мусульман в страну, чтобы заработать несколько йен, нет и тех, кто обеспечивает им юридическую поддержку в получении вида на жительство или гражданства.

В мире, особенно в Европе, есть страны, переживающие значительные культурные изменения, связанные с мусульманской эмиграцией. Франция, Германия, Бельгия, Голландия - служат характерным примером тому, как подобная эмиграция вместе с высоким естественным приростом мусульманского населения вносит изменения во все сферы жизни. Читать далее...

Метки:

Н.Шахмагонов. Злобные выдумки об Иване Грозном

ivan_groznyyВвидев в 1885 году в Санкт-Петербурге на выставке новую картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года», которая потом стала известна под упрощенным названием «Иван Грозный убивает своего сына», обер-прокурор Святейшего Синода и выдающийся русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев был крайне возмущен ее сюжетом, в котором вымысел выдавался за факт, и написал императору Александру III: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... чисто фантастический».

ОТЧЕГО ЖЕ УМЕР ЦАРЕВИЧ?

Действительно, факт убийства царем Иоанном Васильевичем Грозным своего сына царевича Иоанна до недавнего времени казался бесспорным, ведь он нашел отражение даже в школьных учебниках, как одно из свидетельств о якобы существовавшей жестокости Русского Православного Самодержавия. Читать далее...

Елена Чудинова. Второй заход

Спор об истори

Тенденцию я уловила не сразу. Началось все с эпизода сугубо комического. На мою страничку явилась некая особа, порадовавшая битой молью новостью, что «никакого ига не было». Я по простодушию порекомендовала прочесть некоторые, для начала, учебники. Тут-то и посыпались неизъяснимые перлы: «Это Рыбаков-то – образованный человек?! Да окститесь!» Либо: «Рыбаков – большевичок-с, еще б блюдолиза Карамзина вспомнили!» Мыслит, стало быть, наша дама «самостоятельно», а нам, убогим, авторитеты подавай.

Я посмеялась, вспомнив фразу из восхитительного рассказа Тэффи: «А ведь убей я ее, присяжные б меня не оправдали! Потому, что ну как объяснишь французским присяжным русскую дуру? Вот этого им действительно не дано понять».

А потом стало уже не смешно. Буквально через несколько дней в той же социальной сети другой собеседник, армянин, отнюдь не производящий комического впечатления, написал мне, что «академизм» для меня, знамо дело, синоним «общепринятости». Опять же сирая я и убогая, мыслю по трафарету. Это де советское начальство все «необычное и смелое» объявляло «шарлатанством». Читать далее...

Евгений Шестаков. Старик и Раша (Пайпс о РФ)

cnfhbr"... Устойчивая популярность Сталина в стране, которую он опустошил, вызвана в первую очередь убежденностью в том, что приведя СССР к победе над Германией, Сталин превратил Россию в мировую державу, соперницу Соединённых Штатов Америки. Но убеждение это ничем не может быть оправдано. Держава становится великой не из-за своих гигантских размеров и даже не из-за победы в войне, но в результате усердного, терпеливого, непоказного труда, который ведёт к формированию жизнеспособного общества и эффективной экономики... Считая себя великой державой, в глубине души они [русские] знают, что это иллюзия. Я всегда им это повторяю: вы вовсе никакая не великая держава и никогда ею не были. В том числе и в советские времена..." (Ричард Пайпс, историк, жыд, лях, пендос)

Я вот тоже не понимал, почему я, солдат великой армии великой страны, жру в столовой какую-то полусырую дрянь, одет в убогую форму и не могу позвонить подруге. Почему советский человек мог встретить туалетную бумагу лишь в колбасе. Почему мой отец за неимением порошка строгал в стиральную машину хозяйственное мыло. Великая держава, да. 52 рубля пенсии бабке, которая всю жизнь пахала на государство, как лошадь. И это еще хорошо, у многих было по 20. Читать далее...

Константин Крылов. Всеобщий синопсис или Система мнений

mecca_saudiarabiaПопробую один раз "объяснить подробно". Родноверие как путь к принятию ислама

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Вопрос. Пару лет назад о такой вещи как язычество (родноверие) знали только историки и интересующиеся. А тут вдруг поперло - (де)мотиваторы, кулоны, футболки, рефрен "христианство - религия рабов" и др. ИЧСХ - хавают. Как думаете, это безобидная мода, блажь, или программа разобщения патриотичного молодняка? (by Vosmoy)

Ответ.

Это переходная ступень к исламизации Читать далее...

Андрей Десницкий. Праведный Иов и современный катехизис. Личный опыт перевода библейской книги

Job.http://e-vestnik.ru/analytics/bibliya_perevod_desnitskiy_4270/ Как относится переводчик к смысловым и художественным особенностям ветхозаветных книг? Об этом на примере книги Иова размышляет библеист, доктор филологических наук Андрей Десницкий, создавший в 1990-е годы последний перевод этой книги на русский язык.

Прежде всего важно понять, почему вообще у христиан существуют переводы Священного Писания. Некоторые религии обходятся без них, читая свои священные тексты на языке оригинала. Например, все версии Корана на современных языках не более чем переложения и комментарии для тех, кто не знает арабского, это своего рода костыли для хромых. Сходное отношение мы встречаем и в иудаизме, с одной небольшой поправкой: статус священного имеет не только древнееврейский, но и родственный ему арамейский язык, на котором тоже написаны некоторые части Ветхого Завета. Читать далее...

Метки:

Алхимия идентичности

весна"Качественики" против "количественников"

Среди «охранительской» публики бытует мнение, что русский национализм, основанный на лозунге «Хватит кормить Кавказ!» неизбежно превратит русское национальное государство в некий «бантустан». При более чем отрицательном отношении к «охранителям», всё-таки трудно не согласиться с подобной аналогией в отношении «национального государства» Холмогоровых, Крыловых и Просвирниных. Тем не менее, «охранители», употребляя понятие «бантустан», хотят подчеркнуть неминуемую потерю ряда территорий, от которых придётся отказаться, следуя логике признания права народов на самоопределение. Нам же, «идентитистам», для которых исходной точкой является отсутствие русской нации в РФ и крайняя малочисленность аутентичных русских после коммунистического геноцида и советского исторического мародёрства («внуки Суворова, дети Чапаева…»), слово «бантустан» нравится тем, что оно подчёркивает уровень развития «большого русского народа» (т.е. основного адресата националистов), находящийся где-то между банту и бушменами. Потеря же русским государством территории в нашем случае, – это то, чего не надо бояться, и чему в некоторой степени можно радоваться.

Факт остаётся фактом: националистическая идеология не прижилась среди пресловутых «80 процентов» в эпоху расцвета РНЕ, не приживается в течение долгого периода ежегодных «Русских маршей», не приживётся и сейчас, даже с учётом громадного потенциала социальных сетей. Невозможно привить национализм против воли. Читать далее...

Владимир Андреевич Рудинский. Правда о Рутченко(Рутыче)

Оригинал взят у pereklichka в Рутченко-Рутыч: НКВДист и руководитель НТС

4 мая в Париже скончался Н.Н.Рутыч-Рутченко. Что известно об этом человеке? Сын Белого офицера, активный участник НТС. В его биографии есть белые пятна, такие как служба в СД в период Советско-Германской войны, а также его связи с советскими спецслужбами. Незадолго до его смерти в интернете развернулась полемика о его службе в СД. Одни обвиняли его в военных преступлениях, другие защищали. Но дальше всех пошли администраторы группы «Рассвет» социальной сети «в контакте» назвавшие Рутченко одним «из последних героев Белой Борьбы второго поколения». О том каким героем Белой борьбы был Николай Николаевич, рассказал на страницах газеты «Наша Страна» Владимир Рудинский (1918 Царское Село - 2011 Париж), эмигрантский писатель, лингвист, публицист, монархический деятель, участник Русского Освободительного Движения в рядах испанской Голубой Дивизии. Читать далее...

«Символ веры» национального строителя

Специально для сообщества «Рассвет»

Сегодня, в XXI веке, когда национальные идентичности по-прежнему остаются реальным явлением современного мира, чья злая воля мешает встать на ноги русскому национальному движению? По какой причине русский национализм, несмотря на спорадические взлёты случайного характера, переживает глубочайший мировоззренческий кризис? Ответ кроется в необратимых процессах, произошедших на просторах Северной Евразии в прошлом столетии. Разнузданные орды Интернационалы, где бок о бок с Агасфером шагал животноподобный «пролетарий», разрушили, подмяли под себя наше Отечество – историческую Россию. Но самым страшным результатом оккупации Российской Империи (Республики) стало не столько уничтожение русской государственности и превращение России в интернациональный кабак, сколько советская политика национального конструирования.

Напомним, что красные вожди не были едины во взглядах на национальный вопрос. Пятаков и Бухарин являлись сторонниками широкомасштабной интернационализации и стирания национального самосознания всех населявших просторы бывшей РИ народов, т.е., в конечном итоге, поборниками замены национальной общности на классовую. Ленин и Сталин оказались гораздо прагматичнее: понимая, что классовому дискурсу не одолеть дискурса этнического, они призвали в союзники сначала национализмы нерусских народов, с целью создания этнических конструктов «национальных по форме, но социалистических по содержанию», т.е. пестовали псевдо-национализмы малых народов в противовес «великорусскому шовинизму». Читать далее...

Метки:

Борис Викторович Раушенбах.»…ПРЕДСТОЯ СВЯТЕЙ ТРОИЦЕ» (Передача троичного догмата в иконах)

nhjДогматы о Троице входят в число основополагающих, и неудивительно поэтому, что иконы Троицы встречаются весьма часто. Достаточно вспомнить, например, классический русский пятиярусный иконостас, в котором икона Троицы помещается в центре праотеческого ряда, затем в ряду праздников и, кроме того, в местном ряду. Вполне естественно, что иконы Троицы давно привлекают пристальное внимание исследователей, особенно иконы Ветхозаветной Троицы, имеющие более древние корни, чем Новозаветная Троица. Безусловно, это связано с тем, что преподобный Андрей Рублев написал свою "Троицу", следуя именно древней иконографии.

Если проанализировать весьма обширную литературу, посвященную "Троице Рублева, то становится очевидным, что основное внимание авторы уделяли художественным особенностям выдающегося творения человеческого гения. Не была оставлена в стороне и связь иконы с тяжелыми обстоятельствами исторического характера, свойственными времени ее написания. Однако недостаточно полно, как представляется, дана в этих работах богословская интерпретация показанного на иконе. В последние годы многие исследователи обращаются к вопросу о том, какой из изображенных на ней ангелов какому Лицу соответствует. Мнения высказываются самые разные. Чаще всего средний ангел отождествляется либо с Отцом, либо с Сыном, и в зависимости от сделанного выбора определяется соответствие боковых ангелов двум другим Лицам. Число возможных комбинаций здесь достаточно велико, и надо сказать, что авторы приводят для подтверждения своих точек зрения много интересных доводов. Но до однозначного ответа на этот вопрос еще далеко. Возможно, он никогда не будет найден. Наиболее полное и критическое рассмотрение этой проблемы можно найти в книге Л.Мюллера. Читать далее...

Альберт Байбурин. Границы науки (наука и псевдонаука)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ea0OS2DvKZA

58 минут Лекция прошла в рамках второй конференции студентов и аспирантов ''Антропология. Фольклористика. Социолингвистика''.

Метки:

Максим Лесков(МП).Ждет ли нас судьба исполинов? Послесловие к статье иерея Андрея Горбунова…

  Блаженны алчущие и жаждущие правды,

ибо они насытятся.

(Матф. 5, 6.).

  Чтение весьма любопытного исследования многоуважаемого иерея Андрея Горбунова «Относительно происхождения исполинов…» (http://3rm.info/33289-otnositelno-proishozhdeniya-ispolinov-versii-legendy-fakty-ierey-andrey-gorbunov.html), несомненно, побуждает к размышлению всех тех, чей дух познания еще не связан догмами краткого курса основ православной культуры. Печальный опыт трагедии богоотступничества 1917 года учит тому, что народ, наученный послушанию повсеместным обязательным преподаванием Закона Божиего, но непросвещенный Духом Истины, слепо следует за волками в овечьей шкуре, движимый благими намерениями, марширует в ад. Жаль, что эти уроки пока еще не выучены нами полностью. Потому так и нужны труды отца Андрея мыслящему православному читателю, что они учат думать, искать верные ответы на самые трудные вопросы о тайнах начала и конца человеческой истории. Читать далее...

Метки:

Иерей Виктор Добров.О православности учения о Церкви Митрополита Киприана Оропоса и Фили и ошибочности Соборной анафемы РПАЦ

«Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам»!(Апок. 3.22)

17 Февраля 2007 года Определением Собора Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) было осуждено православное учение Митрополита Оропоса и Фили Киприана, как неправославное. Были осуждены вместе с учением и те, кто его разделяет, будучи все признаны пребывающими под Анафемой Зарубежной Церкви на экуменизм 1983 г:

«Учение греческого митрополита Оропосского Киприана признаем злочестивым мудрованием, скрытно вводящим в умы верных экуменическое зловерие, и осуждаем его. Все разделяющие учение Киприана находятся под анафемой экуменической ереси, вынесенной в 1983 г. Архиерейским Собором под председательством Первоиерарха Русской Православной Зарубежной Церкви святителя Филарета (Вознесенского)».

Грозное сие Определение вынесено Собором РПАЦ на основании изучения доклада епископа Андрея Павловского, которое полностью приведено ниже.

Поскольку Зарубежная Церковь, под водительством ВВЦУ, как и прежде, находится в полном общении с Синодом Противостоящих Истинно Православных Христиан Греции Митрополита Киприана, по формулировке вынесенного Определения, хотя и имеет свою совершенно самостоятельную традиционную и отличную от митр. Киприана экклесиологию, по мнению некоторых, однако, подпадает под свою собственную анафему 1983 года, следует нам рассмотреть и обдумать доклад преосвященнейшего Андрея, так ли православно вынесесенное в РПАЦ Соборное Определение и соответствует ли оно Истине? Читать далее...

Сергей Корнев.Русский — значит советский на 50%

Недавно в ЖЖ разгорелась очередная дискуссия между «левыми националистами» и «правыми националистами» на тему отношения к советскому периоду русской истории. Поводом стала попытка навязать отождествление русского и советского, как бы от лица «русского, уважающего свои корни». Попытка, впрочем, неубедительная, поскольку советское там предлагается принимать за русское in toto, включая и первые геноцидно-карательные десятилетия. Это как если бы в израильском учебнике истории написали: «Давайте не будем охаивать устроителей Холокоста, ведь это тоже наша история. Холокост косвенно помог евреям основать собственное государство. Поэтому слава Гитлеру!» Но, как мы знаем, «неблагодарные» евреи не только Гитлера не славят, но до сих пор преследуют непрошенных «помощников» по всему миру.
Со стороны «белых националистов» тут же последовала реакция. Текст Диунова, высочайше продублированный Крыловым и Просвирниным, вписывается в традицию, которая русских стремится вывести за рамки «советчины», все позитивное в СССР оставляет за русскими, а весь негатив передает «грузинским гениям» и прочим «бакинским комиссарам». Русские в СССР были как бы в плену, а все хорошее в СССР произошло вопреки глупости и злобности советского руководства. Это неплохая позиция для троллинга грузин и украинцев, но при внутреннем употреблении создает ряд проблем. Не случайно, что после перепечатки диуновского текста Крылову пришлось писать вдогонку подробное объяснение, что не следует путать «русский антисоветизм» с «правым антикоммунизмом», и что лично он, Крылов, ничего не имеет против социального государства. Диунов ведь тот еще перец – в одном из своих прожектов он, под предлогом заботы о возрождении русского народа, предлагал лишить пенсии русских стариков и отправить их умирать на помойку (я ранее уже разбирал эту тему). Читать далее...

М.В. Шкаровский (МП). Русская Православная Церковь за рубежом на Балканах в годы Второй Мировой войны

Одним из важнейших районов русской церковной эмиграции после Октябрьской революции стал Балканский полуостров. Здесь вплоть до 1944 г. находились центральные органы управления Зарубежной Русской Православной Церкви (РПЦЗ). Ее паства проживала в Болгарии, Румынии, Греции, Венгрии, но в основном в Югославии. На территории этого государства в начале 1920-х гг. поселилось 85 тыс. русских эмигрантов. Они построили 3 церкви, образовали более 10 приходов, духовные братства – Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Св. князя Владимира, Святой Руси и др. Монахи из России проживали в двух сербских монастырях и кроме того образовали еще 2 самостоятельных – мужской в Мильсково с 25 насельниками и женский в Хопово с 70 монахинями. На теологическом факультете Белградского университета в 1939 г. преподавало 2 русских профессора и обучалось 23 русских студента. В городе Сремски Карловцы находился руководящий орган РПЦЗ – Архиерейский Синод во главе с митрополитом Анастасием (Грибановским)1.

Значительная часть русских священнослужителей-эмигрантов считала, что обновление и возрождение России должно происходить под духовным предводительством Православной Церкви. Это подразумевало и ее особую роль в борьбе против коммунистического режима, в 1930-е гг. особенно активно искоренявшего религию в СССР. В Рождественском послании 1939 г. митрополит Анастасий указывал, что «ничто не нужно в такой степени для нас ныне перед лицом грядущих решительных событий, как тесное единение всех наших национальных сил, сосредоточенных на одной священной мысли – низвержении большевизма и возрождении России. К этому не перестает нас звать наша Матерь Церковь, исконная собирательница и печальница Русской земли, …к этому зовет нас и Сам Христос Спас Читать далее...

Метки:

Дмитрий Василевский. Теократия как форма народовластия

 Внемли гласу народа во всем, что скажут тебе, ибо не тебя отвергли они, но Меня отвергли они от царства над ними. 1 Царств. 8, 7

В своем докладе я хотел бы показать, что религиозно-генетическая связь между теократией и демократией гораздо более прямая, нежели между теократией и монархией, каким бы нам не представлялось обратное в силу непосредственной исторической преемственности между двумя последними. Практическую пользу этих выкладок я вижу в том, чтобы, во-первых, сложившийся секулярный либерально-демократический консенсус, представляющийся по своему внутреннему содержанию православному большинству чем-то морально неблагонадежным и даже греховным, сделать предметом актуального христианского размышления, и, во-вторых, использовать потенциальные результаты такого размышления для понимания того, почему демократия особенно предпочтительна для Церкви на постсоветском пространстве и каким образом ее дефицит в наших обществах укрепляет политику сергианства и наоборот. То есть: почему сергианство, или, терминологически кодифицируя это понятие, почему канонический клерикализм Московской Патриархии естественно мыслит себя в государственной структуре любой формы власти, за исключением теократической и демократической, а именно, в структуре авторитарного, тоталитарного, монархического государства и почему имея трансцендентальным (т.е. абсолютным) горизонтом наших политических упований данные формы правления, мы неминуемо подталкиваем свое церковное мышление в ловушку того самого сергианства.

Чистых форм власти наверно не существует. Византия была и тоталитаризмом, и монархией, и теократией. Российская империя в свое последнее десятилетие являлась и монархией, и демократией. Политический ландшафт нынешних Беларуси, Украины и России приблизительно можно обозначить как авторитарную демократию. Забегая вперед, сразу отмечу во избежание одностороннего понимания моих тезисов, что теократия может находить свое относительное воплощение как в политических формах монархии, так и в политических формах демократии. Но почему все-таки демократия для нас предпочтительней сегодня? Для ответа на этот вопрос, а также для прояснения уже заявленной выше мысли о существенной связи демократии и теократии, я хотел бы предложить несколько основополагающих трактовок последней. Читать далее...

Возражения Р.В.Полчанинова и ответ Н.Н.Смоленцева-Соболя

http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo182.html В интернетовском журнале "Верность"012 г. №180 в статье Н.Смоленцева-Соболя "Последний оплот", говорится, что "Борьба с внутренним противником в пределах РПЦЗ, с масонскими ложами (...) велась без учёта того, что головной орденской ложей был аппарат ОГПУ-НКВД". Откуда взялись эти сведения, с статье не говорится, а сколько мне известно, в СССР масонство было запрещено, и все ложи, включая и головную были ликвидированы, зачастую вместе с их членами.

Далее автор пишет, что "Вторая Мировая война обнаружила очень неприятную очевидность для Ордена ГБ, не поясняя о каком "Ордене" идет речь Читать далее...

Христианство и политика

Пишет  anton_tg : Мы часто слышим упреки в "политичности" и "адогматичности" РПЦЗ. Инициаторы упреков хотели бы дистиллированную Церковь "вне политики". Меж тем как такого феномена со времен первых христиан никогда не существовало. В древнем Риме христиане были сектой политических заговорщиков и расправлялись с ними вовсе не ввиду их исповедания, но ввиду мощных претензий на изменение культурно-политических стандартов Империи. Т.е. претензий на власть, которой они в конце-концов в 4-ом веке и добились. В современном мире, в 20-ом веке, Церковь так же масштабно участвовала в политике, причем ее политическая деятельность находилась в теснейшей связи с защитой не только традиционного мироустройства, но и главного догмата христианства о бытии Божием, который пытались опровергнуть ее оппоненты.

Те христиане, которые упрекают РПЦЗ (и, шире, ИПЦ) в политизированности, просто очень хорошо осознают, что в случае, если Русская Церковь (не МП) вновь станет господствующей политической силой, они лично в силу одного только своего происхождения немедленно станут никем. Читать далее...

ГРЕХ ФЕВРАЛЯ?

 Редакция нашего узла сочла нужным выставить две статьи,  две точки зрения на важнейшую тему-боль - "ГРЕХ ФЕВРАЛЯ?". Ответ на этот вопрос неизбежен для совести русского христианина. В нашем приходе за богослужением не раз возглашается прошение о "прощении греха цареубийства на народе нашем тяготеющем и  возставлении престола православных царей", но одно дело понимание и раскаяние в грехе нашего народа, и совсем иное -покаяние- т.е. изменение в себе не только убеждений, но и проявление их в своих делах... Своеобразие стилистики статей- "православнейшей" в одной и "эренбуржской" в другой, уверены, не будет эстетической преградой в понимании искренности намерений  авторов.  Решение, как всегда в нашем узле, на совести читателей, наблюдателей сего диспута.

 

В.Виноградов. Нужно ли малое русское христово стадо прессинговать сегодня грехом "Февраля"?http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo123.html

А. Кузнецов.Отвѣтъ Гиганту мысли и Отцу русской демократіи http://www.virtus-et-gloria.com/Menu.aspx?book=texts/Gigant.html

Читать далее...

Страница 11 из 141234567891011121314