Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Дискуссионный клуб

О ненависти к США, Западу и боязни глобализма

Источник:http://paul-salvy.livejournal.com/24895.html

"Антиамериканский" клип известной немецкой музыкальной группы Rammstein.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1-NJixDUNdM#t=0s

Из описания к клипу: Видеоклип саркастически высмеивает глобализацию и проникновение американской культуры во все уголки земного шара. Так, небольшое племя африканцев ест пиццу, буддисты давятся гамбургерами и колой, бедуин снимает кроссовки перед молитвенным ковриком и молится в сторону газосжигательного факела нефтедобывающей установки, индиец закуривает Lucky Strike, и прочее. Все они при этом не забывают смотреть один из общемировых каналов по телевизорам, где Rammstein в костюмах астронавтов на Луне исполняют песню. Все показанные телезрители со счастливыми лицами поют «Мы все живём в Америке». К концу клипа «астронавты» начинают беситься, кто-то вытаскивает пинбол. И в самом конце в кадр попадают обычные съёмочные будни — декорации, освещение, гримёр — то есть, вся лунная съёмка от начала и до конца является подделкой. Клип заканчивается знаменитой фразой «Хьюстон, у нас проблемы».

Рассмотрим клип более детально. У него есть две стороны. Первая - поверхностная, вторая - более глубокая. С одной стороны в клипе действительно высмеивается преклонение разных народов перед американской культурой, причём в достаточно преувеличенной форме. С другой - создатели фильма пытаются показать, что преклонение это ложное, такое же ложное, как и полёт американских астронавтов на Луну Читать далее...

Александр Павлов. Освоение Кавказа вчера и сегодня

На рубеже XVIII-XIX в. перед Россией стояла задача укрепить свои южные границы, которые к тому времени вышли к предгорьям Кавказа. Для нашей страны эти горы должны были стать естественным защитным рубежом. Геополитическая борьба за эти территории развернулась между Россией, Турцией и Персией. Было необходимо ослабить влияние наших противников в регионе. Нам требовалось защитить правосОсвоение Кавказа вчера и сегоднялавное население, в частности грузин, армян, осетин и других кавказцев-единоверцев. До захвата Кавказа турками, он практически весь был христианским. Но Османская империя установила свой протекторат над этими территориями, поработила горские народы и стала обращать их в ислам (обычно предлагалась защита и покровительство Турции, а также различные льготы). Россия ещё со времён краха Грузинского царства обращала внимание на регион, однако борьба с Польшей и Швецией не давала возможности оказать помощь кавказским народам. Когда же наша страна была готова помочь - время было уже упущено. Турецкие эмиссары и имамы хорошо поработали, до прихода России они успели обратить большую часть кавказских народов в ислам. А когда наша страна взялась собирать земли бывшего Грузинского царства - то столкнулась с исламским фанатизмом, который и стал причиной столетней кровопролитной Кавказской войны. Читать далее...

Метки: ,

Прот. Георгий Митрофанов(МП): «Консерватизм РПЦЗ на фоне нашего фундаментализма кажется весьма либеральным»

Объединения Церквей "по существу" не произошло, считает историк

Историк протоиерей Георгий Митрофанов был активным участником переговоров, предшествовавших объединению РПЦ с Русской Православной Церковью Заграницей. Мы попросили его дать оценку этому событию и тем последствиям, которые оно имело для обеих Церквей.

Разноликий консерватизм
- РПЦЗ, собравшая в эмиграции осколки консерватизма, сформировала свою специфическую церковную субкультуру. Как вы считаете, этот "консервативный" опыт помог нашей Церкви после объединения или наоборот?

- В вашем вопросе звучит уверенность, что РПЦЗ нынешняя во многом воспроизводит РПЦЗ Собора в Сремских Карловцах 1921 года, где, собственно, она и возникла. Я думаю, что эти Церкви все же отличаются друг от друга - как не похоже нынешнее русское зарубежье на русское зарубежье периода 20-х годов.

- В чем же отличие?

- Безусловно, вокруг Русской Православной Церкви Заграницей стали собираться священнослужители и миряне более консервативного переживания церковной жизни. Хотя я бы отметил, что и по сей день консерватизм РПЦЗ ориентирует ее на сохранение форм Русской Церкви синодального периода, а не Московской Руси. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ — ЕДИНСТВЕННОЕ СПАСЕНИЕ ОТ ГЕНОЦИДА

Выборы президента РФ остались позади. Новый, все тот же "резидент" Путин опять сидит в Кремле. Наверное, для виду поменял кабинет, перейдя из премьерского в президентский. Бывший "президент" Медведев, муж богатой туристки Светланы Линник, перешел из президентского в премьерский.

Что меняется от перемены мест слагаемых? Ничего. Сумма остается прежней. Нерусская Москва высасывает кровь из страны, жирует, блефует, блатует, слушает гитлеровский пафос "патриарха" Кирилла Гундяева, торгует нефтью и газом, лесом и алюминием, не может найти бывшего мэра Лужкова, который отправился в бега, как и полагается по их гос-бандитским (ГБ) сценариям, выпускает "космонавтов" на жалкие ряды протестантов, "космонавты", то есть путинские полицейские с утроенным окладом, хватают за горло, душат и тащат протестующих в автозаки, все остальные на улицах Москвы радуются.

А в это время внутри страны русских избивают, убивают, обращают в рабов, как это недавно случилось в Воронежской области, морят голодом, спаивают, накачивают наркотиками, очищая территорию для СВОИХ, вымывая через "зомбоящик" и СМИ, через административные ресурсы и личными стараниями прокуроров, судей, мусоров и чиновников из сознания последние представления о национальном достоинстве, чести, совести, семье, Боге. Читать далее...

Феодор Мамонов. Сперва создайте Нацию, а потом «боритесь»

Мой недавний пост уже успел задеть за живое ту категорию националистов, для которых «интеллегенция - говно нации», а «боевые отряды гопников» - залог национальной революции.

Лишний раз проясню свою позицию и разъясню азы.

Никто из моих критиков не понимает алгоритма национализма. А алгоритм этот остаётся неизменным аж с конца 18-го века.

Сначала Идея Нации должна зародиться в узком кругу лиц, в квази-масонской ложе, занимающейся моделированием национальной идентичности.

Сейчас многих может шокировать тот факт, что глобальная империя США когда-то началась в интеллектуальном клубе отцов-основателей.

Кучка интеллектуалов сформулировала всю внутреннюю и внешнюю политику США на несколько столетий вперёд, а последующие поколения американской элиты всего лишь механически осуществляли заветы этой жалкой по численности группки «теоретиков». Короче говоря, все успехи США были спрогнозированы были в доме на окраине Бостона где-то перед 1775 г.

С учётом того, что американские отцы-основатели провели в Северной Америке первую националистическую революцию (националистическую в позитивном смысле, в отличие от того материалистического и антирасового бунта, что произойдёт во Франции в 1789 г. по плану клуба св. Якова, давшего имя якобинцам), и сегодня в основе американской государственной пропаганды лежит именно национализм в гипертрофированной форме (Pax Americana), то идея элитарности может считаться основополагающей в нацио-строительстве, т.е. в том деле, над которым нам предстоит потеть и потеть, ибо никакой нации в подлинном смысле этого слова у нас нет, если конечно не иметь в виду чуждую всему русскому интер-нацию советских паразитов.

Думаю, что со следующим утверждением согласятся и мои оппоненты: национализма без нации не существует. Читать далее...

Александр Павлов. Секрет Самодержавия

11 мая 1881 г. императором Александром III был издан указ о незыблемости Самодержавия, который оказал огромнейшее воздействие на всю последующую историю нашей страны. Убийство Александра II потрясло всю мировую общественность, один из лучших русских правителей, отменивший крепостное право и даровавший долгожданную свободу миллионам людей, погиб от рук террористов. Новый император сделал из гибели своего отца очень серьёзные выводы, не утратившие своей актуальности и до сегодняшнего дня.

Прежде всего, это убийство подтвердило тот факт, что для России нет лучшей формы правления, чем Самодержавная монархия. Александр II во время своего правления дал слабину и был убит. Читать далее...

Игорь Островский. Польша как инициатор и главный виновник Второй мировой войны

Учителю и Основоположнику посвящается

Ликвидация польской государственности в конце XVIII века не привела к прекращению деятельности польского политического класса. Напротив, борьба за восстановление собственной государственности, не прекращавшаяся более 120 лет, позволила ему накопить громадный опыт в международных делах и, прежде всего, в таких сферах как завязывание связей, ведение интриг, организация пропаганды и ловление рыбы в мутной воде.

Уже в первую же смутную пору после потери независимости - в эпоху наполеоновских войн - польские политики создали ту схему действий, которой они затем следовали неукоснительно. В составе армии предполагаемого победителя - в данном случае Франции - были созданы польские легионы. То, что эти легионы рассматривались как носители и символ польской государственности, свидетельствует и их походная песня, впоследствие польский национальный гимн «Jeszcze Polska nie zginela", первые строки которого гласят: «Польша ещё не погибла пока мы живы». Легионы должны были представлять Польшу на международной арене и обеспечить ей место среди победителей, когда дойдёт до дележа победного пирога. Точно по такой же схеме действовали польские политики во время Крымской кампании, имевшей некоторые шансы перерасти в большую европейскую войну, в годы Первой и Второй мировых войн. Правда была опробована и другая схема (восстания 1830 и 1863 гг.), но результат оказался нулевым, а цена, которую пришлось заплатить, непомерной. Читать далее...

Игорь Островский. Дело художника Левитана

artlib_gallery-6551-bisaaklevitanОдним из самых бесстыдных покушений на русскую культуру можно не колеблясь назвать историю с так называемым творчеством «художника» Левитана. Не буду ходить вокруг да около и расскажу как оно всё на самом деле было.

А было так - ещё во время обучения в Академии художеств (Московское училище живописи-ред.) бесталанный, но сообразительный и состоятельный Исаак Левитан познакомился со студентом той же Академии Агафоном Богоявленским. Талант Агафона бросился в глаза завистливому Левитану. Однако превзойти Богоявленского, скромного юношу из семьи сельского священника, тщеславному еврею было не по силам. И тогда он разработал дьявольский план - подружился с доверчивым Агафоном, стал приглашать его не вечеринки и посиделки... Читать далее...

Метки:

Национал-социализм. Критика ещё правее, чем у Эволы

Давно намеревался написать этот материал, но как-то руки не дотягивались. И вот приблизилась подходящая дата, решился.
Сегодня, 20 апреля очередной день рождения вождя и одного из основателей германского национал-социализма (сокращённо - нацизм, сторонники именуются нацистами, т.е. национал-социалистами, как, например, эсеры - социалисты-революционеры, кадеты - конституционные демократы и т.д.) Адольфа Гитлера - одной из самых роковых фигур в мировой истории. Большинство считает этого человека исчадием ада, а его идеологическое детище чудовищным порождением, однако существуют и те, кто, наоборот, бездумно поклоняются ему. И те, и другие являются людьми с ограниченным восприятием и далеки от исторический реальности, пребывая в плену фантазий. Разница лишь в том, что первые представляют из себя тип обывателей-конформистов с мещанским сознанием или подстраиваются под него, а вторые являются асоциальными маргинализированными элементами, но никак не меньшинством в элитарном понимании, на статус которого некоторые из них претендуют. Я же предпочитаю не относится ни к тем, ни к другим. Читать далее...

Метки:

Иеромонах Максим (Маретта). Почему истинно-православные истинно православны

Афонский старец Василий Григориат написал статью, в которой суммировал многие аргументы против греков-старостильников. Статья была издана отдельной брошюрой в 2000 г. в Григориатском монастыре на Афоне и получила большую популярность в Греции. В 2007 г. она была переведена на английский язык. В 2010 г. ответ на нее написал иеромонах Вознесенского монастыря в Нью-Йорке о. Максим Маретта, находящийся в "хризостомовском" Синоде Истинно-Православной Церкви Греции - самой крупной на сегодня юрисдикции греков-старостильников (http://hotca.org/). Читателю предлагается русский перевод статьи о. Максима, выполненный Александром Карповым.

Возражение о. Василию Григориату и обоснование отказа от общения с епископами-экуменистами

Во все века дьявол искушал и продолжает искушать верующих самыми разными способами: то гонениями, то нападениями захватчиков, то мирскими соблазнами. Но самые эффективные его ловушки - это ереси и расколы, которые, отторгая христиан от Церкви, уводят их от Христа в духовные заблуждения, а затем и в отступничество. Список различных ересей, которые пытались побороть Церковь за всю ее историю, довольно длинный: арианство, несторианство, монофизитство, иконоборчество, католицизм, протестантизм и многие другие. А в наши дни появилась новая ересь, целью которой является собрать все прочие ереси воедино, и по этой причине мы называем ее пан-ересью, все-ересью. Эта ересь - экуменизм, который можно кратко описать как убеждение или вера в то, что все те группы и секты, которые Церковь в прошлом объявила еретическими и отступническими, "на самом деле" и в каком-то смысле остаются Ее членами.

Угроза, которую экуменизм представляет для Церкви, является, пожалуй, более серьезной, нежели те, которые исходили от ересей прошлого - по двум причинам. Во-первых, значительно большая часть Церкви поддалась этому соблазну. Во-вторых, результатом экуменизма является принципиальное уничтожение самих понятий "православия" и "ереси" в том их смысле, в котором они понимались Церковью с момента Ее основания. Читать далее...

В.Манягин, М.Бабкин, В.Ерчак. В ЗАЩИТУ ГРОЗНОГО ЦАРЯ

Отклики читателей нашего узла на эти публикации в конце текста - ред. узла

Обгадить историю Руси через кинематограф.

Президенту Российской Федерации
Дмитрию Анатольевичу Медведеву

Копия:
в Комиссию при Президенте Российской Федерации
по противодействию попыткам фальсификации истории
в ущерб интересам России

Уважаемый господин Президент!
В романе советского писателя Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» есть образ манкурта - человека, лишенного памяти о прошлом и обращенного в раба. Но точно так же и любой народ, лишенный своей исторической памяти, превращается в коллективного «манкурта», в материал для удобрения т.н. «цивилизованных наций». Именно это пытаются проделать сегодня с русским и другими коренными народами России. В качестве орудия используется искусство, в частности - кинематограф.

В последнее время целью фальсификаторов стал ключевой момент в отечественной истории - создание в XVI веке Московского царства и олицетворяющий этот процесс первый русский царь - Иоанн IV Грозный. Фильм П. Лунгина «Царь», широко разрекламированный всеми российскими СМИ, не только искажает историческую правду, но и роняет престиж России в глазах всего мира. Вот лишь некоторые примеры откровенной фальсификации истории, из которЛунгин-автор фильма "Царь"ых целиком состоит фильм «Царь». Читать далее...

К вопросу о христианской элите

Из христианства сегодня пытаются выпестовать образ религии неполноценных. У многих и даже, не побоюсь этого слова, большинства при упоминании христианства, особенно православного, в голове сразу возникают образы юродивых, старушек, калек и нищих, а почему-то не рыцарей, крестоносцев, центурионов, бояр, купцов и т.д. Православие стало синонимом отсталости, а также какой-то зыбучести, рвани. Это похоже устраивает большинство православных. На первый план они выносят проповеди против сребролюбия, превозношения умом и т.п. Но давайте скажем честно, всё это было актуально для воспитания христианской элиты, дабы она проявляла лучшие свои качества и умела обуздать пороки, свойственные передовым общественным классам.

Благовестие Христово было направлено, прежде всего, к лучшим, избранным, т.е. элите. Этого попросту не могло не быть, потому что Сам Христос был потомственным аристократом, хотя и из обедневшего рода (а сколько таких обедневших аристократических родов сегодня среди православной русской аристократии?), а значит имел аристократические свойства, что не могло не отразиться на Его проповеди. Христос пришёл искоренить не грешников (к примеру, богатых), а грехи, т.е. пороки, чтобы таким образом повысить качественный уровень человечества, обожить человека, сделать его подобным Богу, восстановить в нём образ и подобие Божии, помраченные грехом. Читать далее...

Метки:

Расовый аспект крещения Руси

Христианизация Руси, так же как и христианизация прочих европейских народов, была инициирована военно-аристократическим правящим слоем. Применительно к нашему Отечеству, самое понятие "Русь" имело первоначально не этнический, а социальный смысл, и обозначало собой сословие северных витязей, ту самую рекомую военную аристократию. "Повесть временных лет" так повествует о дружине Рюрика: "сице бо ся зваху тии варязи русь и от тех варяг прозвася Русская земля...". Согласно "Русской правде" Ярослава Мудрого под "русью" подразумевались "гридин, любо коупчина, любо ябетник, любо мечник" (говоря современным языком: дружинники, купцы и представители княжеской администрации). И только лишь по завершении процесса христианизации имя "Русь" становится именем народа. Указанные перемены в именовании свершались не безпричинно и были преисполнены глубочайшего смысла. Христианское общество Средневековья (как на Руси, так и в Европе) с его Богоустановленной иерархической триадой: bellatores, oratores, laboratores - воины, молитвенники и работный люд - являло собой чудесный образ возрождения древнейшего Арийского идеального общественно-государственного устроения. Как верно заметил Ален де Бенуа: "Изучая истоки европейской цивилизации, мы знаем теперь, что все культуры в их основных составляющих (кельтской, германской, греческой, латинской и т.д.), не говоря о культурах Среднего Востока и Индии, восходят к общей индоевропейской модели, идеологию которой мы теперь хорошо знаем, "идеологию" в смысле духовной системы, ставшей основой идеальной организации индоевропейского общества и позднейших европейских обществ. Читать далее...

Одеса: «Християнство в ХХІ столітті». Відео

Перемога дається тим, хто шукає Бога, а не успіху.

5 квітня в Одесі відбулася конференція «Християнство в ХХІ столітті».

Конференція почалася зі спільної молитви під проводом преоcвященнійшого Єпископа Одеського і Балтського Якова (Макарчука).

Ведучий конференції Сергій Чаплигін в своїй вступній промові окреслив мету та завдання християн на сьогоднішній момент. "Протистояння християн Системі має носити цілковитий характер, тому що будь-який компроміс із князем світу цього й духом світу цього згубний для людської душі та образливий для Господа нашого Ісуса Христа, що потерпів за людей і ми просто зобов'язані відповісти Йому щонайменше тим же - постраждати за Ім'я Його" - наголосив він. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (Львов)(РПЦЗ). ХРИСТИАНСТВО И ИУДЕЙСТВО

архиепископ РПЦЗ НафанаилКакой давний и какой болезненный этот вопрос, отношения христианства и иудейства.

В историческом человеческом процессе сколько тут взаимных вин, ненависти, крови. Избиения иудеев с одной стороны и коварные убийства с другой; гетто здесь и презрение к гоям там. Наконец, в последние годы - дикая расистская теория с миллионными гекатомбами со стороны одного из "христианских" народов и почти полный захват иудеями всех приводных ремней человеческой истории, наступающая на наших глазах совершенно реальная возможность иудаизации всего человечества, его подчинения иудейству.

Нам хочется сказать о внутренних корнях этой гигантской проблемы, без понимания которых нельзя понять всех совершающихся на наших глазах процессов.

Что такое иудейство: кроткая ли это овечка, всеми невинно преследуемая, как пытаются представить его иногда, или это то страшное исчадие ада, ни в чем не похожее на прочее человечество, каким рисуют его нам Розанов, Форд, германские пропагандисты Читать далее...

Иер.Димитрий Сердлов(МП). ЦАРСТВО КЕСАРЯ

В последнее время развернулась широкая дискуссия о том, как православные христиане должны относиться к государству и как понимать разобранные на цитаты евангельские строки о власти. Священник Димитрий СВЕРДЛОВ предлагает вспомнить малоизвестное толкование этих строк епископа Кассиана (Безобразова)* - авторитетного богослова первой половины XX века.

Конспект речи епископа Кассиана о. Димитрий предваряет своими размышлениями о тех вызовах в церковно-государственных отношениях, с которыми мы столкнулись в XX-м веке, и выводах, которые из них были и не были сделаны.

К счастью, историческое Православие, наше Предание не зафиксировало единого и нормативного образа отношения Церкви с государством, со светской властью - несмотря на непрекращающиеся попытки закрыть дискуссию на эту тему. Исторический горизонт существования Православия все-таки огромен - две тысячи лет. И за это время вселенская Церковь сталкивалась со многими государствами, с различными идеологиями, доминирующими или навязанными обществу, с различным отношением к себе, с различными нравственными парадигмами в обществе.

Поэтому в разные эпохи, в разных исторических обстоятельствах Церковь по-разному видела норму взаимоотношений с государством, по-разному оценивала свое место в обществе и свои обязанности по отношению к нему. Читать далее...

Призрак генерала Власова

testГлавной причиной, по которой советское оккупационное правительство, в конце концов падёт -это фатальный кадровый кризис, им испытываемый. Советская номенклатура начала 2010-ых никогда не сравнится ни с большевистским активом 20-ых, ни со сталинской командой 40-ый, ни даже с геронтократией эпохи застоя. «Ветераны» перестройки постепенно сходят в могилу, а комсомольский молодняк вынести на своих плечах тяготы сумеречного времени явно не способен.

Рано или поздно, советские люди во власти окончательно износятся, те кто постарше - слягут в могилы, те кто помоложе - удалятся в Лондон. И образуется всеобщий вакуум власти. Тотальный. Почему вакуум и почему тотальный? Что, кроме совков никого нет? Представьте себе, нет.

За десятилетия оккупации выросли поколения не то что никогда не боровшиеся с советской властью, но, самое страшное, никогда не слышавшие о подлинной русской борьбе и никогда не соприкасавшиеся с её реальными участниками. Опыт, традиция оказались не позволительно прерванными.

По мере углубления оккупации углублялось и неправильное понимание борьбы с ней.

Безукоризненной истиной будет звучать то, что идеальным образом Русского сопротивления является одно лишь Белое Движение. Читать далее...

Михаил Бабкин. 95-ЛЕТЕТИЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ ИЗМЕНЫ

Не поддержав монархию во время Февральской революции, церковные иерархи вернули институт патриаршества, но утратили роль идеологических лидеров общества

Восьмого марта исполнилось 95 лет с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля). Специалисты до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, явилась ли следствием ошибок царского правительства или деятельности революционеров и заговора либералов. Так, известный российский историк Борис Миронов считает, что объективных предпосылок для революции не было. И в интервью нашему журналу (см. "Триста лет полет нормальный" в "Эксперте" № 43 за 2008 год) он, в частности, сказал: "Важную роль играли субъективные факторы: утопизм и нетерпеливость русской интеллектуальной элиты — интеллигенции и даже части предпринимателей, их желание вырвать власть у монархии. Февральской революции предшествовали десятилетия революционной пропаганды, и ее стихийный характер обоснованно подвергается сомнению. Выступления рабочих и солдат, которые обеспечили победу революции и которые долгое время считались стихийными, на самом деле долго и тщательно готовились: от замысла, созревшего осенью 1915-го, до его реализации прошло полтора года. Рабочие провоцировались на забастовки намеренным закрытием предприятий; со стороны заводской администрации бастующих ждало сочувствие и вознаграждение. Каждому солдату, вовлеченному в военную организацию, ежедневно отпускалась из "революционного фонда" значительная сумма денег".

Читать далее...

Византия и византийцы глазами Лиутпранда Кремонского

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Автор: студент 2 курса Кутергин В.А. Руководитель семинара: к.и.н. Шукуров Р.М. Москва 2012

Содержание
I. Введение.
II. Обзор историографии
III. Характеристика источника
IV. Византия- империя греков?
V. Рим-центр мира?
VI. Империя Оттона? Let it be
VII. Основные выводы
VIII. Список литературы и источников

Введение
Философ Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден писал: «Пессимист может легко выделить в этом необычном периоде ряд цивилизаций, которые рухнули одна за другой. Но с научной точки зрения правильнее было бы еще раз распознать под этими последовательными вибрациями великую спираль жизни, неуклонно поднимающуюся путем смены форм по магистральной линии своей эволюции. Сузы, Мемфис, Афины, Рим могут погибнуть. Но все более организованное сознание универсума передается из рук в руки, и его блеск увеличивается» . И действительно, сознанию универсума характерна идея о преемственности с великими цивилизациями прошлого. Именно это стало одной из причин, почему варварское сознание на протяжении всего Средневековья преследовала идея Рима, идея восстановления в той или иной мере этой великой цивилизации. Карл Великий, Оттон I и Оттон II провозглашали восстановление Римской империи. А.Дж. Тойнби называл такое сознание и такие государства универсальными: «Финалы универсальных государств свидетельствуют, что эти учреждения одержимы почти демоническим желанием жить, и если мы попробуем посмотреть на них не глазами сторонних наблюдателей, а как бы изнутри, глазами их собственных граждан, то обнаружим, что и сами граждане искренне желают, чтобы установленный миропорядок был вечным (это желание характерно для граждан универсальных государств, которые устанавливались местными строителями империи, в отличии от универсальных государств, созданных завоевателями) <...> дух Римской империи присутствовал в двух соперничавших державах: Священной Римской империи Запада и Восточной Римской империи православного христианства» . Читать далее...

Метки:

П.Я.Чаадаев.Философические письма.Письмо первое

Adveniat regnum tuurn
Да приидет царствие твое[1]

Сударыня.

Прямодушие и искренность именно те черты, которые я в вас более всего люблю и ценю. Судите же сами, как меня должно было поразить ваше письмо[2]. Эти самые любезные свойства ваши и очаровали меня при нашем знакомстве, они-то и побудили меня заговорить с вами о религии. Все вокруг вас призывало меня к молчанию. Повторяю, посудите каково же было мое удивление при получении вашего письма. Вот все, что я имею вам сказать, сударыня, по поводу выраженных там предположений об оценке мною вашего характера. Не будем говорить более об этом и прямо перейдем к существенной части вашего письма.

И, прежде всего, откуда в вашем уме берется это смятение, до того вас волнующее и утомляющее, что оно, по вашим словам, отражается и на здоровье? Неужели это печальное следствие наших бесед? Вместо успокоения и мира, которое должно было бы внести пробужденное в сердце чувство, оно вызвало тревогу, сомнения, чуть ли не угрызения совести. Впрочем, чему удивляться? Это естественное следствие того печального положения вещей, которому подчинены у нас все сердца и все умы. Вы просто поддались действию сил, которые приводят у нас в движение все, начиная с самых высот общества и кончая рабом, существующим лишь для утехи своего владыки. Читать далее...

Метки: ,

Конец выборов, как начало русского царства

I

Сразу скажем, наконец, в стране, (ещё не совсем осознаваемо) рухнул столько времени пожирающий её миф о реальности и возможности такого странного действа, как "честные-нечестные выборы". Наконец мы близки к тому, чтоб избавится от сей, абсолютно не свойственной Руси-России заразы. Выборы не бывают ни честными, ни нечестными, они изначально вне таких категорий. Выборы есть простой инструмент для придания откровенной нелегитимности лже-легитимной базы, и тут со стороны "ведущих сию пьянку-гулянку" все средства хороши. Помимо своей главной цели "сделать нелегитимное "вроде легитимным", существуют и цели побочные - выборы это шоу для одних и набивка карманов для других. Плюс, в отдельных экстремальных ситуациях, выборы становятся зачином воин и революций. Всё! Больше идея "демократических выборов" не несёт на себе никакой нагрузки, хотя бы оттого что, никакой иной нагрузки, кроме как быть разводкой, не несёт на себе сама "демократия". (тут замечу, что "демо-выборы" не имеют ничего общего ни с Народным Вече, ни, тем более, с Русским "призывом на Царство") Самое забавное, что и саму идею выборов, как некоего "свободного волеизъявления граждан" её апологеты жидо-либералы сами же превосходно похоронили своим "нам заранее известно" - надгробная речь над их дитятей с их же стороны до предела проста и безумна -"следует с самого начала объявить предстоящие выборы президента фальсифицированными, а избранного президента - нелегитимным. Читать далее...

Bertrand L. Comparet. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА МИГРАЦИИ ИЗРАИЛЯ

d0bad0b0d180d182d0b01В моей лекции под названием "Приметы Израиля", я привел некоторые библейские доказательства того, что англосаксонские, скандинавские и германские народы современности - это живые потомки Израиля из Библии. Эти доказательства существуют в виде многочисленных библейских пророчеств о будущем Израиля, которые были в точности исполнены этими нациями, и никем более. Эти люди действительно сделали все, что Бог предназначил сделать Израилю, и получили благословения Бога, который Он обетовал Израилю. Если они - не Израиль, почему Бог так сильно ошибся? Нет, Бог не ошибся: Он знал, что Он будет делать, и для кого Он будет делать это, и, выполнив все свои пророчества и обещания, он определил эти народы, как Израиль Читать далее...

Что такое русофобия?

Попытки дать дефиницию тому или иному понятию обычно относятся к ведомству теории. Но в данной заметке я преследую исключительно практическую цель: попытаться дать русофобии такое определение, при котором она бы перестал играть роль яблока раздора между разными направлениями русской патриотики.

Проблема в том, что это понятие нередко используется представителями русского движения не только по адресу наших зарубежных недругов и их откровенных приспешников в России, но и по адресу других представителей русского движения, чьи взгляды в той или иной степени не совпадают с их взглядами. Православные и язычники, белые и красные, монархисты и либералы в пылу дискуссии то и дело клеймят друг друга русофобами.

Почему это плохо? Потому что русофобия не есть строгое научное понятие (хотя оно и используется в научной литературе): академической конвенции, насколько мне известно, по её поводу не существует. Каждый волен вкладывать в это слово свои личные антипатии и использовать в качестве полемического «лома». В русской национально-патриотической среде «русофобия» - политический ярлык, пожалуй, самый страшный и стигматизирующий, ибо она с давних пор (особенно после появления одноимённого сочинения Игоря Шафаревича) воспринимается как обобщённое наименование всего политически и экзистенциально антирусского, а «русофоб» - как аналог сознательного и коварного (к тому же, как правило, определённым образом этнически маркированного) врага русского народа .

Есть слова, после произнесения которых одной стороной в адрес другой, взаимопонимание и дружеское сотрудничество между ними становятся невозможными. «Русофобия» - классический образчик подобного разъединяющего слова. Читать далее...

Оплодотворение либерализма

Из ЖЖugunskrusts83

Как хорошо известно, и думаю, никто с этим не будет спорить, «Великая» Французская Революция 1789 г. породила триаду - социализм, либерализм и национализм. Все три идеологии дисгармонируют с традиционным миром и заслуживают звания «подрывных». Однако не всё так просто.

Национализм иногда может служить ступенькой к Новому Порядку. За саму «нацию» такой национализм принимает Элиту, остальная биомасса есть «нация» постольку поскольку. Если есть проблемы со старой знатью (а такие проблемы имели место в Германии 20-ых гг.), приходится создавать новую на основе орденских организаций, Охранных Отрядов или Железной Гвардии.

Социализм, подвергнувшись качественной обработке, может выглядеть приемлемо для человека традиционных ценностей (правда, после этого он уже не может считаться социализмом в изначальном смысле). Прежде всего, на ум при приходит «прусский социализм» по Шпенглеру. Что ж, подобный социализм, снабжённый этикой «мужских союзов» (Mannerbund), не является отступлением от средневековых германских ценностей Читать далее...

О преемственности России от России

Пишет rosticus ([info]rosticus)

Из разъяснения Министерства Внутренних Дел РФ по вопросам преемственности Российской Федерации от Российской Империи (то есть собственно той самой "России")

Российская Федерация является государством преемником Российской Империи не непосредственно, а опосредованно, следуя вышеописанной последовательности правопреемства. При этом существенно, что никогда, ни на одном из указанных этапов правопреемство от государства-предшественника в целом, в полном объеме не признавалось. Так, Положением о народном суде РСФСР 1918 г. было официально отменено действие законодательства Российской Империи.

Заявлением советской делегации о признании долгов царского и Временного правительства при условии признания Советского государства де-юре, сделанным на Генуэзской конференции 1922 г.; договором между РСФСР и США 1923 г. Кроме того, Советский Союз признавался правопреемником Российской Республики и Российской Империи не самим СССР, а другими государствами, которые так или иначе были связаны различными обязательствами Российской Империи. При этом в договорах Советский Союз признавался ими не правопреемником, а просто государством, находящимся в пределах территориальных границ бывшей Российской Империи.

То есть. Просто государство находящееся в пределах бывшего государства называется, государством, которое оккупировало (заняло) территорию бывшего государства. То что США и друие заклятые наши "друзья" принзнали власть советских оккупантов, при чём в обмен на обещания выплаты долга при чём лишь через 6 лет после большевистского переворота Читать далее...

Яков Кротов: Коммунисты — все руководители РПЦ МП, потому что ложь и лукавство для них — главный способ общения с миром

testБердяев в 1947 году поражался, что нужно выступать против коммунизма, я этому поражаюсь в 2011-м. Приятно - я хоть чем-то похож на Бердяева.

Я ошибся, - оказывается, в Европе не запрещены компартии. Очень жаль! Мне казалось, "Черная книга коммунизма" была, запрет коммунист. символики в Латвии - но до логического завершения не дошло. Думаю, много денег из российской казны было уплачено ради защиты еврокоммунизма - и кто сегодня удивляется, почему у него маленькая пенсия, должен понимать - ещё и поэтому. Не только на ветер и войну выбрасывает номенклатура деньги, на коммунизм тоже не жалеет.

Я вижу разницу между коммунизмом и нацизмом, поэтому, если я никогда не назову себя нацистом или хотя бы националистом ("нормальным националистом" и т.п.), то коммунистом - могу назваться. Давайте: я коммунист, как в старом католическом смысле слова ("коммунио" - причащение, был орден коммунистов в Польше 17 в.), так и в более узком - я противник неограниченного произвола богачей и сторонник солидарности всех людей (не только трудящихся - кто не может работать, тому солидарность ещё нужней), противник смешения права частной собственности с правом помыкать теми, кто беднее тебя. К такому коммунизму нынешние коммунисты отношения не имеют, и не этот коммунизм осуждён вместе с нацизмом Папой Римским Пием XI. Коммунисты-большевики имеют отношение к гибели десятков миллионов человек Читать далее...

Линник Юрий Иванович. Нужен ли нам христианский терроризм?

Современное общество все более погружается в противостояние цивилизаций. Ответом исламскому экстремизму сегодня становится экстремизм христианский, проявлением которого стали норвежский терракт Андерса Брейвика и восстание коптов-христиан в Египте. О христианском экстремизме как реакции на экстремизм исламский пишет Ю.И. Линник.

«Вот только христианского джихада нам не хватало!» - воскликнул исламовед Алексей Малашенко на следующий день после норвежской трагедии 22 июля[1]. Так он ответил на заявление виновника этой трагедии Андерса Брейвика, назвавшего себя "христианским фундаменталистом" и "крестоносцем"[2]. Опасения Алексея Малашенко оказались ненапрасными: июльский теракт в Норвегии был только "первым звоночком". Затем последовало октябрьское восстание христиан-коптов в Египте... И таким образом, Малашенко оказался одним из тех немногих дальновидных людей, которые восприняли норвежский теракт не просто как бессмысленную выходку одинокого сумасшедшего маньяка, а как серьезное и грозное явление религиозного экстремизма, прикрывающегося христианской риторикой и направленного против мусульман. И в этом смысле звеньями одной цепи являются публичное сожжение Корана американским пастором Терри Джонсом 20 марта[3], кровавый теракт в Норвегии 22 июля (76 убитых, 96 раненых), еще более кровавый мятеж христиан-коптов в Египте 9-10 октября (десятки убитых и сотни раненых с обеих сторон)[4]... У всех этих событий есть одна общая черта: попытка породить христианский экстремизм как реакцию на экстремизм исламский, попытка насилием ответить на насилие, террором ответить на террор Читать далее...

Метки:

Рассказ о том, как бывшие колымские зеки обсуждали «Архипелаг ГУЛАГ» А.И. Солженицына

"И тот, у кого недостанет смелости даже на защиту своей души,
- пусть не гордится своими передовыми взглядами, не кичится, что он академик или народный артист, заслуженный деятель или генерал,
- так пусть и скажет себе: я - быдло и трус, мне лишь бы сытно и тепло"
А.И. Солженицин.

В разговор вступил Назаров:
- Теперь я окончательно понял, почему Солженицын так много и так бессовестно врет: "Архипелаг ГУЛАГ" написан не для того, чтобы сказать правду о лагерной жизни, а для того, чтобы внушить читателю отвращение к Советской власти. Вот и здесь то же самое. Если что-то сказать о недостатках лагерной санчасти, то это малоинтересно - недостатки всегда найдутся и в гражданской больнице. А вот если сказать: лагерная санчасть предназначена способствовать истреблению зеков - это уже занятно. Примерно так же занятно, как рассказ о собаке, покусанной человеком. А главное - еще один "факт" бесчеловечности Советской власти... И давай, Миша, закругляйся - надоело в этом вранье ковыряться.
- Ну ладно, заканчиваем. Но нужна резолюция, - сказал Романов. И, придав голосу официальный оттенок, произнес: - Прошу каждого высказать свое отношение к этой книге и ее автору. Только кратко. По старшинству - вам слово, Семен Никифорович.
- По-моему, за эту книгу надо было не международную премию давать, а принародно морду набить.
- Очень вразумительно, - оценил Романов и вопросительно посмотрел на Назарова.
- Ясно, что книга пропагандистская, заказная. А премия - приманка для читателей. Премия поможет надежнее запудрить мозги читателям-верхоглядам, читателям-легковерам, - сказал Назаров.
- Не очень коротко, зато обстоятельно - заметил Романов и вопросительно посмотрел на меня.
- Если эта книга и не рекордная по лживости, то автор уж точно чемпион по количеству полученных сребреников, - сказал я.
- Верно! - сказал Романов. - Он, пожалуй, самый богатый антисоветчик... Вот теперь я знаю, что писать любимому племяннику. Всем спасибо за помощь! Теперь пошли в кино смотреть Штирлица. Читать далее...

Алексей Гончаров(МП). Такой Бог мне не нужен. О современном переводе Библии на русский язык

Поколению, пришедшему в Церковь на рубеже 1960-70 годов, освоение церковнославянского языка давалось более или менее просто. Непросто было жить, крестившись, если у тебя за плечами был серьезный вуз, а таких среди нас было немало - в храме Ильи Обыденного среди молодежи добрая половина закончила естественные факультеты МГУ. Многие из опекавших молодежь священников советовали причащаться как можно чаще, чтобы эту непростоту превозмочь. А еженедельное чтение правила и способствовало успешному освоению церковнославянского. На литургии почти всё богослужение постоянно день ото дня, так что при самом малом старании - ходить в храм как положено - богослужебный церковнославянский укладывался в голове очень быстро.

При всём том многие из нас оставались горячими сторонниками перехода на русский язык. По той простой причине, что все люди разные, и для многих из тянущихся в Церковь незнакомый язык на её пороге - далеко не самое лучшее. Для человека, склонного к рациональному мышлению и не обладающего способностями к самообразованию, церковнославянский язык делает пребывание в храме скучным - со слуха вообще ничего не понятно - и мешает войти в Церковь. Тут мне за примером долго ходить не надо - моему тестю, донскому казаку, человеку живому и ищущему, церковнославянский помешал воцерковиться. А для человека не склонного к рациональному мышлению и, тем более, не склонного к самообразованию, церковнославянский язык войти в храм не мешает, но мешает войти в Церковь, потому что сознание его при этом подвергается псевдосакрализации, в результате чего получается не христианин, а обскурант-суевер. Для которого то, что происходит в храме - магические обряды, понимать которые не нужно, но выполнение которых необходимо для успешной жизнедеятельности и устройства на "том свете" Читать далее...

Степанова Татьяна. Начало деятельности молодежных организаций фашистского рейха. Гитлерюгенд

Гимназия № 144 Олимпиадная работа по истории. Реферат Учащегося 11в класса Степановой Татьяны. Преподаватель истории: Суханова Карина Аркадьевна САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2005

Содержание
1.Введение
2. Приход к власти в Германии национал-социалистов. Создание «гитлеровского абсолютизма
3. Создание «Гитлерюгенд»
3. Союз Германских Девушек
4. Идеологическая машина Гитлерюгенда и методы её воздействия на человека
5. Заключение
6. Список использованной литературы
7. Приложения

Введение
Моя работа посвящена молодежным организациям III рейха и, в частности, Гитлерюгенд, а так же Союзу Германских Девушек. Интерес к данной теме возник у меня во время путешествия по Германии, где мне удалось столкнуться с интересным, на мой взгляд, отношением рядовых немцев к «сегодняшним фашистам» - Skinhead. Основная масса людей, с которыми мне удалось поговорить на данную тему, явно отрицательно и с большой опаской относятся к этому движению.
Более того, немцы, чаще всего, отождествляют «бритоголовых» с Россией, буквально говоря: «ваши скинхеды». Меня, буквально поразило, что поколение 30-40-летних и, тем более людей младшего возраста, не отождествляют себя с таким явлением в их же стране, как фашизм Читать далее...

Метки:

Сталин войну проиграл

test1Вот это, пожалуй, есть самое страшное, что не хочется признавать любителям Сталина. Сталин - в его, Сталина, понимании - войну не выиграл. Сталин войну проиграл.

Сталин с момента прихода к власти готовился к войне за мировое господство. «Большевистскую миссию Красная Армия будет считать выполненной, когда мы будем владеть Земным Шаром» - это комиссар Гамарник на активе Наркомата обороны 15 марта 1937 года. Гамарника, кстати, вскоре расстреляли.

Чтобы создать базу для этой войны, Сталин уничтожил не миллионы, а десятки миллионов Читать далее...

Максим Велецкий. Женская психология имперской парадигмы. Взгляд национал-демократа

Максим Велецкий
Максим Велецкий

Идеологическое противостояние национально-демократической и имперской  парадигм постепенно становится главной темой политических дискуссий в современной России. Конфликт этих парадигм существенно превосходит в смысле интеллектуального напряжения все другие политические споры. Если взглянуть на либеральную публицистику, то весь смысл произведений многочисленных колумнистов сводится к нескольким простым выводам: «Путин должен уйти», «Дайте свободные выборы», «Мы хотим демократию», «В России царят диктатура, произвол и коррупция». В таких статьях принципиально отсутствует то, что наличествует в споре национал-демократов и имперцев: онтологическая, философская, метаисторическая проблематика.  Короче говоря, в либеральном дискурсе нет глубины, нет поиска смыслов. Именно поэтому читать бесконечных блоггеров с «Эхо Москвы» и «Газеты.ру» чрезвычайно скучно: ты заранее знаешь все, что они скажут.

Для национал-демократов крайне важно сегодня не только спорить с имперцами, но и понимать психологическую сущность этого течения. Ведь нельзя не согласиться с тем, что многие идеологи этого направления – люди чрезвычайно талантливые, интеллектуальные, даже тонкие Читать далее...

Илья Маслов. Reich ohne Reum

 орёл византийской империи(Заметки о национал-социалистическом обществе будущего)

«Время защитного "национализма" прошло, он не имеет никакого смысла, он хорош только для пещерных племен, считающих своих соседей колдунами и оборотнями. Нет - теперь возможен только агрессивный, завоевательный национализм, направленный на обладание планетой, на преобразование мира в соответствии со своими замыслами. Альтернатива - смерть от рук более удачливых и агрессивных рас.»

«Das Neue Aeon»

Перед тем, как непосредственно касаться темы этой работы, хочу пояснить цель ее написания. Очень и очень многие соратники искренне считают, что сейчас, когда русский национализм официально запрещается на государственном уровне, не время задумываться над основополагающими вопросами, касающимися далекого будущего, а лучше посвятить себя непосредственно борьбе здесь и сейчас. Они правы, когда речь идет об «идеологах», которых Дмитрий Нестеров метко окрестил «космонавтами», выдающих жизнь в мире собственных фантазий за националистическую деятельность, но при малейшей угрозе со стороны тех же властей поджимают хвост. Однако нельзя не учитывать, что только та идеология, которая охватывает все социальные проблемы, современные ей, способна стать массовой. Среди этих проблем - и проблема государства, и шире - общества. Уже все думающие люди, и уж тем более - националисты, знают «как не надо», благо пример у нас перед глазами. А вот о том, «как надо», единого мнения не существует. Но как же можно бороться за то, о чем имеешь весьма смутные представления, ограничиваясь разрозненными лозунгами вроде «Нет расовому смешению!» или «Даешь евгенику!»? Читать далее...

Иерей Сергий Карамышев (МП). Сериал «Раскол» как провокация

"Устами твоими притворяется враг,
Если он говорит тебе и нежным голосом,
не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его»
(Притч. 26, 24- 25).

20 сентября на РНЛ была опубликована статья игумена Даниила (Гридченко), благочинного Ново-Иерусалимского монастыря, под названием «Апология раскола?», где, между прочим, сказано: «Сам факт, что фильм на церковную тематику... появился на нашем, извиняюсь, полудебильном телевидении не только и даже не столько радует, сколько настораживает. И хотя авторы утверждают, что дело обошлось без провокационной составляющей, верится в это с трудом. Тут и конспирологии особой не требуется - лишний раз пнуть Московскую Патриархию считается сейчас чуть ли не правилом хорошего тона. Да и начавшаяся реставрация любимого никоновского детища - Ново-Иерусалимского монастыря - чем не повод - как тут не нагадить по-интеллигентски?» Хочется несколько развить мысль отца игумена.

Самое для меня удивительное в феномене наших дней под названием «Художественный сериал "Раскол"» - его восторженное приятие некоторой частью православной публики. Я не оговорился: именно публики. Просто язык не поворачивается назвать православным народом Божиим людей, которые восторгаются представленной в фильме злой клеветой на святейшего Патриарха Никона, клеветой на нашу Церковь, клеветой на царскую Россию Читать далее...

П.Я.Чаадаев. Апология сумасшедшего

chaadaevО мои братья! Я сказал много горьких истин, но без всякой горечи.

Кольридж

Милосердие, говорит ап. Павел, все терпит, всему верит, все переносит: итак, будем все терпеть, все переносить, всему верить,- будем милосердны. Но прежде всего, катастрофа, только что столь необычайным образом исказившая наше духовное существование и кинувшая на ветер труд целой жизни, является в действительности лишь результатом того зловещего крика, который раздался среди известной части общества при появлении нашей статьи, едкой, если угодно, но конечно вовсе не заслуживавшей тех криков, какими ее встретили.

В сущности, правительство только исполнило свой долг; можно даже сказать, что в мерах строгости, применяемых к нам сейчас, нет ничего чудовищного, так как они, без сомнения, далеко не превзошли ожиданий значительного круга лиц. В самом деле, что еще может делать правительство, одушевленное самыми лучшими намерениями, как не следовать тому, что оно искренно считает серьезным желаньем страны? Совсем другое дело - вопли общества. Есть разные способы любить свое отечество; например, самоед, любящий свои родные снега, которые сделали его близоруким, закоптелую юрту, где он, скорчившись, проводит половину своей жизни, и прогорклый олений жир, заражающий вокруг него воздух зловонием, любит свою страну конечно иначе, нежели английский гражданин, гордый учреждениями и высокой цивилизацией своего славного острова; и без сомнения, было бы прискорбно для нас, если бы нам все еще приходилось любить места, где мы родились, на манер самоедов. Прекрасная вещь - любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное - это любовь к истине.

Читать далее...

ИНТЕРВЬЮ: Доктор исторических наук МИХАИЛ БАБКИН о своей нашумевшей монографии, проблеме «священства и царства», об амбициях РПЦ МП и староверии

"Портал-Credo.Ru": Какова была история Вашей книги "Священство и Царство (Россия, начало XX в. - 1918 г.). Исследования и материалы"? Что впервые подтолкнуло Вас к выбору такой темы?

Михаил Бабкин: Историю создания моего труда, вышедшего в этом году в московском издательстве "Индрик", я описываю на первых его страницах. Повторюсь вкратце.

Интерес к теме у меня возник ещё на студенческой скамье: в 1991 г., когда я учился на 4-м курсе Физического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова. По существу, всё началось с того, что мне встретились две редакции одного православного песнопения - тропаря святому великомученику Георгию Победоносцу. "Советская" редакция отличалась от "царской" (дореволюционной) тем, что в ней св. великомученик не именовался "царей поборником". Соответственно, возник вопрос: когда, кем и с какой мотивировкой это весьма "непонятное" изменение было сделано? Читать далее...

Александр Каплин.«Можно надолго уничтожить Россию, нельзя уничтожить Русь»: наследие «мужицкого архиерея» Антония (Храповицкого) еще ждет своего осмысления…

Доклад на конференции «Русская идентичность и будущее православного мира в эпоху глобализации» ...

Есть русские мыслители, наследие которых до сих пор вызывает тревогу, подозрения, неприятие... Вот и название выступления, предложенного для данной конференции, у информированного слушателя может вызвать скептическую улыбку.

И действительно, как не возникнуть вопросам.

А с какой это стати потомственного дворянина из старинного рода предлагают считать «мужицким архиереем»?

Какие добрые плоды в начале ХХI века можно получить от изучения жизни и сочинений черносотенца, антисемита, гонителя имяславцев, автора явно сомнительного, если не еретического сочинения «Догмат об искуплении»...

Да и уместно ли здесь вообще говорить об апологете патриарха Никона (особенно после фильма «Раскол»), не жаловавшем не только Вл. Соловьёва, Н.С. Лескова, но и К.Н. Леонтьева, с именем которого и связано название сегодняшней конференции?

Сам владыка Антоний, видя недобросовестность по отношению к себе и своим подлинным воззрениям, просил в 1909 г. Н.А. Бердяева и его единомышленников прежде всего о том, чтобы они читали его «слова и строки, а не между строк» Читать далее...

Священник Андрей Горбунов.ТАЙНА ИОАННА БОГОСЛОВА или О том, что говорит Апокалипсис об определении границ истинной Церкви Христовой в последние времена

На правильности предлагаемого в данной статье раскрытия «тайны Иоанна Богослова», конечно, не настаиваю. Эта статья - только лишь опыт компоновки и современного осмысления тех указаний на «великую тайну» (по выражению преп. Нектария Оптинского) явления апостола Иоанна перед Вторым Пришествием Господним, которые есть в Священном Писании и церковном Предании и которые в последнее время привлекают все большее внимание православных христиан.

Сознавая свои немощи и недостоинство, прошу у читателей прощения за возможные недочеты и погрешности в рассуждениях и выводах, допущенные при исследовании столь важного и сложного вопроса.

«Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек... Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия»

Вальтер Шубарт, «Европа и душа Востока»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Апокалипсис (Откровение апостола Иоанна Богослова) - книга таинственная. «Сколько в ней слов, столько и тайн», - говорил святитель Василий Великий. Немногие из Святых отцов решались толковать эту новозаветную библейскую книгу, так как дать сколько-нибудь точное объяснение пророчеств о вещах еще не совершившихся было крайне затруднительно. Однако при толковании Апокалипсиса Святые отцы всегда замечали, что полное раскрытие его образов станет возможным тогда, когда будут совершаться те самые события, о которых в нем идет речь.

Иначе говоря, содержание Апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нем предреченных Читать далее...

Елена Чудинова:»Крестовые походы — это прекрасно»

Интервью с Еленой Чудиновой, автором романа «Мечеть Парижской Богоматери»

"Портал-Credo.Ru": Ваши произведения вызывают немало протестов в мусульманской среде. Похоже, там Ваш основной читатель?

Елена Чудинова: Читают, конечно, обсуждают, но как, кроме ненависти, в этой среде могут относиться к человеку, котрый искренне полагает, что ислам изначально сложился как "субкультура бандформирования"? Я никого не оскорбляю, заметьте, я просто так думаю, а запретить мысль невозможно. На мой взгляд, также ислам представляет собой не религиозную, а политическую силу в современном мире.

- Не опасно ли провоцировать исламский гнев?

- Нет, меня защищает Господь. Я прежде всего христианка Читать далее...

Флорель Рифейский (Католич. Ц). О бедности Христа и апостолов

Предисловие

Христианские воззрения на отношения собственности и на разделение общества на богатых и бедных принадлежат к числу "неудобных" вопросов вовсе не по причине их неопределенности в Писании и церковной традиции. Напротив, вопреки обязанности веры в открытом исповедании (Мат. 5.37), на протяжении истории и ныне предпринимаются многочисленные усилия с целью оттеснить комплекс этих вопросов на второстепенный план, постулировать их относительность для спасения души.

Однако итогом этих усилий, как правило, является не столько доказательство превосходства духовного над вещным, сколько автономизация морали от практики. В результате экономическая деятельность выводится в некий своеобразный духовный "оффшор", в котором случайные утилитарные потребности занимают место божественного завета как целеполагающего начала.

Одной из влиятельных концепций, построенных в таком ключе и претендующих выступать в качестве теоретической базы для социального учения христианства, продолжает оставаться разработанная в начале прошлого века концепция богослова, философа и экономиста С. Н. Булгакова, преподававшего в годы своей эммиграции в православном Богословском Институте в Париже. Поскольку она являет собой совокупность трудов, наилучшим образом обоснованных и образцовых с точки зрения метода, неудивительно, что реминисценции из неё, явные или неявные, часто встречаются в основе теоретического подхода для целого ряда современных публикаций, посвящённых социальным воззрениям христианства Читать далее...

Страница 13 из 141234567891011121314