Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | гипотезы

Филатчев Олег: На пути к единству: национальная идея сегодня

рона партиа27-го апреля с.г. в Москве состоялась конференция: «На пути к единству: национальная идея сегодня», организованная Русским Объединенным Национальным Альянсом в рамках Фронта Национального Возрождения.

Задачей конференции явилось налаживание контактов с представителями единомысленных соратнических структур, выработка общей стратегии взаимодействия, а также позиции по основным вопросам общественной жизни.

События последних месяцев в Украине послужили своеобразным рубиконом, они четко обрисовали и вычленили всю суть проблем в русском национальном движении. Главное же, это неумение ставить приоритеты и видеть, в чем же суть нашей борьбы. Читать далее...

Хунта и суицид

суицидСегодняшние атаки войск хунты и "Правого Сектора" на Славянск показывают сложнейший выбор, который стоит перед Киевом. США активно давят на хунту, чтобы та начала зачистку Юго-Востока. Славянск выбран символической жертвой. Это самая западная точка восставшей Донецкой Народной Республики, авангарда всей Новороссии. Референдум в ДНР назначен на 11 мая. Военная операция должна начаться до этого.

Однако хунта уже ясно понимает, что США и НАТО в конфликт не вступят. А твердая позиция России показывает, что войска будут введены, как только Киев начнет полноценную операцию против Юго-Востока. (Поэтому-то пока операции против ДНР неполноценные, колеблющиеся, нерешительные, уклончивые). Дело здесь не только в слабости украинской армии. Киев может утопить в крови Юго-Восток. Армии хватит. Но как только это начнется, Россия немедленно вступит в дело. Как украинские войска достаточны для того, чтобы разбить восставший и преимущественно безоружный народ Юго-Востока, так и российские войска достаточны для того, чтобы принудить Киев к миру. Это ясно понимает Вашингтон, и тем не менее толкает хунту к резне жителей Юго-Востока. Не верят, что Россия вмешается? Верят и знают, что вмешается. И на самом деле вмешается. И украинская армия будет уничтожена как явление. Читать далее...

Почему мы подвержены пропаганде или причины, по которым русской нацией можно манипулировать!

мужик плетётМы живем, никогда не выходя за рамки общепринятого, мы мыслим как все, делаем тоже, что и все. Такой нацией легко управлять, поэтому существующий режим делает все, что бы люди не могли понять его несостоятельность.

Итак, я хочу привести Вам несколько причин, почему Вы, да-да, лично Вы не можете правильно расталкивать происходящее и понять саму суть событий, происходящих в нашей стране. Сейчас я хочу научить Вас, как расширить свое сознание, как понять, что правдиво, а что ложно, я покажу это по пунктам, и Вы поймете какое значение глубокий анализ текущего положения дел.

Образовательная система России не совершенна, как и не совершенна она в какой бы то ни было другой стране, поэтому главное, что получает человек, переживая тот или момент в своей жизни – это опыт. Только он может подсказать Вам, как лучше поступить в той или иной ситуации.

Есть масса причин, почему большинство людей сейчас обладают «плоским сознанием», которое не позволяет заглянуть в суть проблемы. Читать далее...

Последствия рабства в современной России

рабствоТезисы лекции: Народ Великороссии два раза в своей истории переживал настоящее рабство, то есть потерю прав на личную свободу, свободу владения и распоряжения имуществом и трудом, выбора формы деятельности и места жительства. Первый такой период охватывал полтора века — от первого десятилетия ХVIII cтолетия до 1861 г. Второй — большевицкое рабство, начавшееся продразверсткой и трудовой армией в 1918 г. и завершившееся с концом советского государства в 1980-е гг. Читать далее...

Революция достоинства. Попытка объяснить

Рубрика: гипотезы

Фильм канала ICTV о Евромайдане (русские субтитры).

http://www.youtube.com/watch?v=E950t1WGiE0#t=2080

А.А. Григорьев. Киев как метрополия сверхрусского человечества

Рубрика: гипотезы

В это тревожное и неспокойное время агиополитика вторгается в нашу жизнь, определяет каждый день и час нашей повседневности. Великий русский народ, единый в трех своих рукавах, малороссов, белорусов и великороссов, в 20-ом веке имел не одинаковую судьбу. Белорусы и великороссы нарушили Завет с Богом, а вот малороссы в значительной мере остались ему верны. Именно это обстоятельство диктует все события, которые ныне происходят.

Если в рамках христианской традиции уместно говорить о сверхчелочестве, то это, конечно же, святые. Киев, мать городов русских... Город страстотерпцев Бориса и Глеба, князя Владимира и княгини Ольги, Антония и Феодосия Печерских. Собор киевских святых насчитывает десятки имен. Город, откуда пошла русская земля. Читать далее...

Задача формирования русской нации

Мы, нормальные русские люди, хотим жить в нормальной стране. Какие у нас есть варианты?

Вариант «уехать в нормальную страну» не годится – нормальные люди хорошо адаптируются и в чужой стране перестанут быть русскими.

Другой путь – сменить правящий режим. Ведет ли он к цели? В 1991 году нормальные русские люди сознательно развалили Советский Союз. Развал не был самоцелью, мы хотели демократии и капитализма. Но демократия – это власть большинства, большинство голосовало за Рафика Нишановича, а Рафик Нишанович был против демократии. Логично возникла мысль отделить Россию от цивилизационно чуждой Средней Азии, чтобы оставшимся электоратом проголосовать «как надо». Поэтому русское общественное мнение радостно хоронило СССР задолго до его фактического распада, и при первом же удобном случае русские толпой вышли за отделение России. Здесь нужно сделать очень важное наблюдение: демократия возможна только в пределах одной цивилизации. Должен существовать консенсус по поводу базовых ценностей, иначе меньшинство никогда не примет выбора большинства. Демократии в границах СССР быть не могло ни при каких условиях. Читать далее...

Димитрий Саввин. Интернацизм как высшая стадия необольшевизма (Тезисы)

 Еще И.А. Ильин многократно и с горечью отмечал: мир не видит или почти не видит разницы между понятиями «русский» и «советский» – притом, что понятия эти по сути своей антагонистичны. К сожалению, со времен знаменитой «смены вех» и начала публицистической деятельности Устрялова, и по сей день, мы постоянно сталкиваемся с этой путаницей. Которая особенно усилилась после 1991 г., когда коммунизм, как будто бы, пал, и его место заняла некая «демократия». Наконец, с усилением путинского режима неясностей стало еще больше. И западные, и условно либеральные российские СМИ величают Путина «фашистом» – и при этом и европейские ультраправые с ними соглашаются, очень часто признавая его «своим».

 

В этой ситуации, насущной необходимостью является сформулировать, сформулировать хотя бы в первом приближении, ряд тезисов, которые могут помочь нам ориентироваться в ныне существующей на территории России системе координат. Читать далее...

Имя Божие в Священном Писании

Рубрика: гипотезы

«В Ветхом Завете есть два основных имени Бога. Когда ВЗ переводился на русский язык, то эти два имени были переведены следующим образом: имя «Яхве», означающее «милосердие», было переведено словом «Господь», а имя Божие «Элоhим», которое означает «Судья», было переведено как «Богъ».

Когда вы читаете какое-нибудь повествование о том или ином персонаже Библии, и встречается имя «Богъ», это оценка Бога: этим событием Судья не доволен. Но когда в повествовании чаще встречается имя «Господь», это Божие одобрение событий, где имя Господь, Яхве, доминирует.

Череда этих имен- Господь, Богъ, Богъ Господь- это не случайность: это калька, которая соблюдает порядок этих двух имен. Имя Элоhим означает «правосудный», «судья», а имя Яхве- Господь «милосердный», «милостивый». Читать далее...

Феномен секуляризации в истории России

андрееваАндреева Л.А. ФЕНОМЕН СЕКУЛЯРИЗАЦИИ В ИСТОРИИ РОССИИ: ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ. М., Институт Африки РАН. 2009. – 198 с.

Монография доктора философских наук Л.А. Андреевой посвящена рассмотрению, по существу, двух вопросов: десакрализации царской власти в период с конца XVII в. по 1917 г. и квазисакрализации власти в советский период. Эти темы, относящиеся к области известной проблемы "священства-царства", в трудах отечественных религиоведов, философов, богословов и историков по различным причинам затрагивались лишь фрагментарно.

Так, в дореволюционный период исследования десакрализации империи были непопулярны по той причине, что в то время исподволь как раз и шёл названный процесс, и говорить о нём было "не принято". В советское время какие-либо темы о "сакрализации" были "неактуальны", поскольку грозили раскрыть один из главных "секретов", на которых держался религиозный в своей основе режим, скрывавшийся под маской государственного атеизма. Читать далее...

Царство вечное

Рубрика: гипотезы

небесныйЦарство вечное(2 Петр. 1,11), Царство Божие, Царство Христово, Царство Небесное – во Христе вошли в жизнь этого мира: «достигло до вас Царствие божие»(Матф.12,28). В какое отношение оно встало к царству земному? Это последнее уже изначально было образом, иконою горнего Царства – не более недостойно, чем человеку быть образом Божием.

И все же, даже и «достигши», Христово Царство остаётся «не от мира сего» (Иоан. 18,36). Спаситель дважды говорит эти слова, второй раз – с уточнением: «ныне Царство Мое не отсюда». К чему относится это «ныне»: ко всей протяженности истории от грехопадения первого Адама до окончательного победоносного торжества Второго Адама? Или же это «ныне» прекращается уже в двуедином торжестве Пасхи и Пятидесятницы? Сам Христос говорит, что «если бы от мира сего было Царствие мое. То служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям». Эти слова относятся к неповторимому моменту. И все же, не только к нему. Потому что здесь говорится о служителях Христовых, подвизающихся за него. Они и составляют Царство Христово на земле. Те самые, которые «оставив Его, бежали», после Воскресения и Сошествия Святого Духа стали неустрашимыми воинами Христовыми. Читать далее...

Рассказ.»Что-то о будущем…»

Рубрика: гипотезы

Один из проспектов Киева, утро, легонькая пробочка, люди в маршрутке смотрят в окна, смартфоны, иногда на часы. Слева маршрутку пытается обогнать Ленд Крузер, справа проталкивается немного помятый Ланос Запорожской сборки.. Внезапно люди ощущают, что движение прекратилось совсем. В одном направлении проспект встал полностью. Выглядывают в окна интенсивнее, — встречка от машин полностью очистилась, проносится Шкода ДАИ, делая «кря–кря, фа–фа».

Кто–то невозмутимо продолжает читать смартфон, кто–то гневно супится, кто–то вздыхает.. Справа, со стороны Ланоса, доносится стук закрывающейся двери. Выходит молодой Человек, лет 30–ти, что–то вертит в руках, идет к багажнику. В руках оказывается новенькая, черная лыжная маска, которую молодой Человек невозмутимо надевает. В маршрутке стихают разговоры. Открывается багажник Ланоса, Парень извлекает оттуда покрышку, еще какое–то тряпье и, взяв покрышку на плечо, устремляется прямо в центр пустынной полосы проспекта. Читать далее...

Метки:

Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке

Кандидат философских наук, старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Лариса Андреева.(Общественные науки  и современность 2003 №1)

Российская империя вступила в XX век, будучи страной, где законодательно была закреплена государственная религия — православие. Согласно переписи населения 1897 года, численность православных составляла 87,3 млн. человек, или 69,5 % населения. [Русское Православие: 1989, с. 380]. Отчеты синодальных прокуроров по ведомству православного исповедания свидетельствуют о том, что за десятилетие с 1880 по 1890 год в среднем за год в России прибавлялось по 251 церкви. Росло количество монастырей. Так число женских обителей с 1840 по 1890 год выросло почти на 100% (с 112 до 228). Число особ архиерейского сана увеличилось за эти 40 лет с 70 до 103. [Отечественная: 1897, с. 20, 14, 12]. Синод в отчете за 1902 год констатировал: «Православный русский народ, по природе глубоко верующий, рассматривает все явления жизни не только семейной и общественной, но и государственной не иначе как в свете веры» [Персиц, 1965, с. 23]. Однако, уже в 1916 году Синод в определении © 676 признал, что началось массовое отпадение от веры. А еще через год «народ глубоко верующий» предаст свою иерархию и в массе своей с энтузиазмом воспримет коммунистическую идеологию, провозглашавшую религию «опиумом народа». При этом если «страдальцев за веру были тысячи, то отступников — миллионы» [Русская: 1995, с. 22]. Дехристианизация произошла при массовой неграмотности населения, которая по переписи 1897 года составляла 76%. Читать далее...

«…знамение,чтобы никто, встретившись c ним, не убил его» Быт. 4.15

1/з бывшегоВ конце 80-х по телевидению демонстрировался документальный фильм, в котором агент КГБ, внедренный в уже не помню какую политическую группу для ее развала и дискредитации, став ее активистом, рассказывал о руководителях этой группы, демонстрировались кадры, снятые камерой спрятанной в портфеле этого КГБ-шника, он рассказывал о том, как делят деньги в этой организации, как руководители борются за влияние, показаны кадры, как этот КГБ-шник выступает на уличных митингах и т.д. В конце он заявил, что вступил в эту организацию "по искренним политическим убеждениям", но узнав что там происходит, понял, что эта группа финансируется из-за рубежа, деятельность ее направлена против существующей власти в интересах "закулисных хозяев". Он попросил прощение у всех, кто "с его подачи" попал в эту организацию и призвал всех из нее выходить.
И это демонстрировалось по советскому монопольному "Центральному телевидению".
В общем, обычная советско-КГБ-шная полит-агитка.

Теперь посмотрим на то, что открыто пишет сейчас Михаил Викторович Назаров: Читать далее...

Про «Хозяина» на пальцах

пирамидаОригинал взят у aljansas в Про Хозяина на пальцах 

""Хозяин- примитивная воровская схема, по которой грабят нас всех.Но чтоб та воровская схема стала уже совсем понятна, воспользуемся простеньким примером.
А чтоб и не бегать никуда, в примеры возьмём то, что у каждого из нас на сей момент перед самым носом - компьютер.

Взгляните на свой компьютер. Да, да - куча всякой непонятной всячины в одном корпусе. Но Ваш компьютер имеет интересную историю - и даже свои тайны.
Давайте пробежимся глазом по досье Вашего компьютера. Может тем самым разгадаем и какую тайну. Читать далее...

Владимир Мержеевский. Великий обман

vladimir-merzheevskiy И. А. Ильин, в своей книге «Наши задачи» в статье «Надежды на иностранцев», говорит следующее:«Плохо человеку, который утратил всякую надежду и ни на что не надеется... Он как бы отрезал себе перспективу в свое будущее; он перестает верить в возможность лучшего; он ослепляет свой дух и обессиливает свой инстинкт; он отрекается от своего спасения и добровольно «опускается на дно». Нельзя жить без надежды. Это знают врачи и не отнимают ее у больного до самого конца. Это хорошо знают все тонущие и спасшиеся; все забытые в поле битвы и потом найденные и вырученные; все проходившие через горькую нужду. Людям надежда необходима... Но есть надежда глупая и надежда мудрая; зрячая и слепая»...

Подведем небольшие итоги надеждам русских людей после революции. Сначала надеялись что большевики падут, ибо они не умеют управлять государством. Спали на чемоданах, ибо были уверены, что ближайшей весной поедем в Россию. Эти надежды были глупые и необоснованные и потому не оправдались. Оказалось, что управлять государством большого умения не нужно, при наличии звериной психологии, жестокости и немедленной расправы с врагами действительными и подозреваемыми. Деникин верил в союзников и надеялся на них, совершенно не подозревая, что действительные симпатии их клонятся не к нему а к большевикам. Помощь союзников добровольцам оказалась эфемерной, а миссия графа Мартеля, у которой секретарем был офицер французской службы и русский революционер и коммунист, родной племянник убийцы русского императора, Зиновий Пешков, служила целям укрепления большевизма. Неудивительно, что военные планы Деникина, с появлением миссии де Мартеля, становились известными большевикам. В то же время генерал П. Н. Краснов верил в немцев, но эти надежды оказались напрасными. Читать далее...

«Церковь против большевизма» или за кого сторонники «третьего пути»

церновь противВ Москве издано исследование «Церковь против большевизма», посвященное истории экзархата Московской Патриархии в Прибалтике. Книга основана на исторических источниках, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Значительное место среди источников занимают материалы архивов Третьего рейха и ФСБ России. О Церкви в годы Великой Отечественной войны, истинном патриотизме и отношении к истории мы беседуем с одним из соавторов книги — кандидатом исторических наук священником Илией Соловьевым.

— Отец Илья, вы издали несколько десятков книг по истории Церкви в ХХ веке. Почему эту книгу в решили написать в соавторстве Михаилом Витальевичем Шкаровским? Зачем понадобилось такое соработничество? В чем вклад каждого из вас? Читать далее...

За третий путь — для Украины, за третий путь — для всей России!

Заявление Русского Обще-Воинского Союза

 События конца 2013-го - начала 2014 гг. на Украине вызвали не только острый политический кризис, грозящий обернуться её распадом, но и продемонстрировали наличие не менее острого ИДЕЙНОГО кризиса, охватившего Малороссию и Великороссию. Не случайно в Российской Федерации многие партии, общественные организации и движения патриотического направления (в отличие от управляемых с Лубянки и от прозападных «либерально-демократических») оказались в растерянности перед необходимостью определить свою позицию в связи с событиям в Киеве, дать им чёткую политическую оценку.

РОВС неоднократно «программно» излагал свой взгляд на ситуацию на Украине (см. заявления «Грозные события на Украине» и «Развитие грозных событий на Украине»). И потому, чтобы не повторяться, сегодня можно и нужно было бы вновь процитировать основные тезисы названных документов, тем более, что время показало их непреходящую политическую актуальность. Однако, учитывая шатания, которые очередной «майдан» вызвал в кругах патриотов по обе стороны границы, есть необходимость ещё раз акцентировать внимание на некоторых вопросах, связанных с кризисом на Украине. Читать далее...

Метки: ,

Кто придумал украинцев?

украйнаНо австрийские поляки не сами изобрели украинство, а всего лишь взяли на вооружение наработки своих российских соплеменников. Честь изобретения украинцев принадлежит польскому писателю Яну Потоцкому, который в своем сочинении «Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах», изданном в Париже на французском языке в 1795 г., сформулировал концепцию о том, что украинцы, населявшие малопольскую украйну, являются народом, отдельным от русского и имеющим совершенно самостоятельное происхождение. Читать далее...

Константин Крылов.»Не надо нам ваших ананасов», или ещё на украинскую тему

Я довольно часто читаю что-то вроде «украинцы дураки, в ЕС им будет плохо, там суровые экономические порядки, они же свою экономику обрушат, а в ТС им будет тепло и жратвы от пуза».

Да всё они понимают. Вот только…

Представьте себе, что вы оказались в большом незнакомом городе. Знакомые разрешили вам пожить у себя на квартире, но предупредили, что через месяц они её сдадут. Так что нужно срочно определяться с работой, жильём и так далее.

Рядом с вашей съёмной квартирой находится огромная помойка. На которую свозят и продуктовые отходы, и ломаную мебель, и всякое такое прочее.

В принципе, помойка – это неплохой бизнес. Потому что если в ней порыться – можно найти немало ценного. Цветмет, например, или старая мебель, которую вполне можно продать (пусть за копеечки). Ну и ещё всякое, включая ту же самую еду – потому что туда свозят всякую просрочку, на самом деле ещё вполне съедобную. В общем, вокруг помойки кормится много народу. Бомжи, конечно, и воняет от них, но некоторые из этих бомжей в каком-то смысле неплохо живут: жрут от пуза, бухают, а кое-кто даже и денежки копят, чтобы когда-нибудь с помойки свалить. Читать далее...

Причины неприятия политики митрополита Сергия (Страгородского) в церковных кругах

serg1Политика Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) конца 1920-х гг. и вызванные ею внутрицерковные нестроения до сих пор остаются предметом дискуссий историков и богословов. Причины неприятия этой политики в церковных кругах анализируются в докладе, представленном на секции «Единство Церкви в эпоху богоборчества» XXI Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ священником Александром Мазыриным.

(по материалам полемических произведений конца 1920-х – 1930-х гг.)

Конец 1920-х гг. был ознаменован для Русской Православной Церкви как усилением гонений со стороны богоборческой власти, так и масштабными внутренними нестроениями, за которыми, впрочем, стояла все та же власть. Нестроения были вызваны сменой курса церковной политики, на которую пошел в 1927 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский). После этого в течение 2–3 лет от него отделилось более 40 православных епископов (всего в Русской Православной Церкви их тогда было порядка 200). В это число не включены русские зарубежные иерархи, каковых тогда насчитывалось несколько десятков, из которых после 1930 г. только 3–4 сохранили связь с Московской Патриархией. В общей сложности число православных архиереев, ушедших в конце 1920-х гг. в «правую» оппозицию митрополиту Сергию, сравнимо с числом епископов старого поставления, уклонившихся в первой половине 1920-х в обновленческий раскол. Читать далее...

Янукович ответит за все

Кто бы ни начал вчерашнюю бойню, ответственность за это несет президент Украины. Потому что, нарушив Конституцию, Виктор Янукович полностью узурпировал власть в стране. Семья президента довела Украину до гражданской войны. С него и спрос.

 Коррупция, хищения, покрывательство уголовников из числа своего ближайшего окружения, дележ с ними расхищенного, коллективное нарушение лично В. Януковичем и его приближенными всех мыслимых законов государство Украина — в любой цивилизованной стране это путь виновных к трибуналу.

 Именно понимая это, Виктор Янукович и решился на дичайший поступок, государственный переворот — фактическую передачу Украины под протекторат Российской Федерации. Для чего, ведя соответствующие переговоры с президентом РФ Владимиром Путиным, имитировал сближение Украины с Европейским Союзом. Параллельно с этим передавая под юрисдикцию РФ целые отрасли украинской экономики. В то же самое время в Украину масштабно заводился российский капитал, а руководство правоохранительной системы Украины комплектовалось исключительно пророссийскими кадрами, преимущественно — этническими русскими. Та же самая русификация осуществлялась в центральных органах исполнительной власти. Читать далее...

Чёрный передел

Трагедия русского национализма состоит в том, что, прежде чем задавать вопросы «кто виноват?» и «что делать?» он должен дать недвусмысленный ответ на вопрос «кто мы?».

За последнее столетие вышло так, что в ходе полномасштабной зачистки национальной памяти при проведении советско-коммунистического эксперимента над Россией первоначальный, дореволюционный русский народ – во всей его героической красе – был сужен до небольшого ядра, добрая часть которого оказалась, к тому же, выброшена заграницу (белая эмиграция). Большинство же подверглось беспрецедентной денационализации, которая усугубилась с рождением доселе невиданного гибрида, а именно «советско-русского» патриотизма. Используя поддержку большевистского государства, «Левиафан» этой лже-русскости не преминул расправиться со своими конкурентами, – другими нациостроительными проектами. С усмирением многочисленных крестьянских восстаний и разгромом антисоветских кружков молодёжи голос подлинно русского сопротивления «Подсоветья» был надолго приглушен. Творческие же силы эмиграции просто не могли пробиться сквозь возведённый коммунистами «железный занавес»; немногочисленные исключения (работа Братства Русской Правды, Русского Обще-Воинского Союза и Всероссийской Фашистской Партии) так и не подтолкнули население к национальной революции. Читать далее...

Андрей Пелипенко.Падёт ли Третий Рим?

Рубрика: гипотезы

 На руинах империиРазмышления об исторических перспективах России наводят на грустные аналогии. Упадок империй всегда являет сходную симптоматику и неизменно приводит к одинаковому финалу. Уныло, тоскливо, до тошноты предсказуемо. Но патриот, если он не имперский шовинист, а тот, кто неравнодушен к судьбе своей страны и желает сделать для неё что-то полезное — он тот же врач, который призван лечить больного, даже в случае, когда тот безнадёжен. Как бы не менялась геополитическая конфигурация России в ближайшем историческом будущем, есть проблемы, от которых не уйти при любых таких изменениях, к которым, кстати, общество психологически уже почти готово.

Проблема будущего — это не проблема нефти и газа, и вообще не проблема экономики. Это прежде всего проблема этно-культурной идентичности: Читать далее...

Метки:

Никита Калинин.Евразийство – это возврат к тоталитарному красному прошлому

Русская философия не имеет аналогов в мире. Всем нам, конечно же, известна борьба мысли западников и славянофилов в середине 19 века. Первые стояли за конституционализм, демократию и либерализм. Они считали, что Россия – часть западного мира. Она должна пойти на путь либерализма и законности, как это сделали другие страны западной Европы. Славянофилы же, напротив, считали, что Россия – самобытная страна, со своим историко-политическими особенностями. Самодержавная монархия – есть единственный правильный строй. Царь – плоть от плоти народа. Он занимает важнейшее место в сердце каждого русского человека. Монарх должен видеть желания своего народа и проводить политику, направленную на его процветание.

 Стоит отметить, что и те и те выступали за демократию и свободу. Если западники предлагали такую систему, которая существовала в странах Западной Европы, то славянофилы были сторонниками прямой демократии, то есть, прямого контакта между царём и русским народом, прямой и непосредственный контакт между человеком и государством.

 Ближе к концу 19 века великим русским писателем Ф.М. Достоевским была выдвинута идея почвенничества, как компромисс между идеями западничества и славянофильства. Можно сказать, что это некая эволюция русской идеи. Читать далее...

Валерий Морозов. Конец Олимпиады в Сочи. Начало конца нынешнего режима

imagesПубликуемый ниже материал интересен не своими фактами, а логикой рассуждения. Фактов в нем практически нет. Но фактов на ту же тему много в окружающей нас жизни. Иногда для того, чтобы построить факты в логическую цепочку, достаточно иметь незамутненный ум и хорошую интуицию. В наше время оба эти качества, да еще в одном человеке, встречаются, конечно, очень редко.

Я не готов присоединиться полностью к логике автора статьи, слишком много за последнее время в русскоязычной прессе появилось «кошмарных и окончательных» прогнозов о будущем нашей страны — России. Слишком долго общественное мнение готовили и продолжают готовить к сценарию под названием «большой крах в 2014 году». Как говорил персонаж известного мультфильма, — «это жжж – неспроста». И то, что пропагандируется в СМИ достаточно массированно и упорно, должно всегда вызывать наше естественное недоверие. Читать далее...

Россия — Реальная Угроза Войны в 2014 г.

Марат Мусин о начавшейся третьей кавказской войне и где пройдут основные фронта сражений. Когда об этом заговорят на официальном ТВ? Где сейчас кавказцы, воевавшие в Сирии? К чему готовиться?

ВИДЕО 49 мин.http://www.youtube.com/watch?v=svu-TzO4PPk#t=1042

О.Носков.«Русская идея» как зеркало большевизма

Рубрика: гипотезы

rfJ06QvVPogКазалось бы, нет ничего столь несовместимого по природе, как безбожный большевизм и русская религиозная философия. После революции разные апологеты «русской идеи» получили удобный повод развести по разные стороны баррикад красивые теоретические построения русских философов-богоискателей и социальные эксперименты коммунистических вождей. Тем самым они как бы открестились от преступлений большевиков, сделав вид, будто не имеют ничего общего с их безбожной идеологией. Причину всех ужасов социального эксперимента с их легкой подачи стали усматривать в чем угодно, но только не в философских спекуляциях на тему русского мессианства. Так, Семен Франк объявил социалистическую революцию «действенным и всенародным» проявлением нигилизма — этого, по его словам, «исконно русского умонастроения». Иван Ильин даже усмотрел в коммунистическом учении ницшеанский имморализм, якобы ставший причиной массового террора.

Таким образом, получалось, будто главная проблема социалистических преобразований заключалась именно в том, что они осуществлялись в демонстративном отрыве от христианских нравственных принципов, принятых основателями русской религиозной философии в качестве «безусловных начал нравственности». Следовательно, если бы социализм осуществлялся в согласии с этими началами, то мы могли бы увидеть построение реального рая на земле, к чему, собственно, и призывали русские философы. Коммунисты же, якобы, исказили и «извратили» этот идеал, отказавшись от его подлинных духовных основ, из которых, собственно, и вытекает само стремление русского человека преобразить мир, утвердив в нем нетленную «христианскую правду». Поэтому любой русский патриот, обращенный (как он считает) к православной традиции, отказывается воспринимать сталинский ГУЛАГ как предельное и наглядное воплощение нашего мессианства. Читать далее...

Метки:

Лион Левинсон.Отношение к неевреям в иудаизме

Последнее время на экскурсиях мне всё чаще приходится сталкиваться с однотипными вопросами об отношении к неевреям в иудаизме. Весь интернет полон псевдо-цитатами из "еврейских" источников о плохом отношении евреев к другим народам мира.
Обычно "цитаты" вырваны из контекста, слова "амалек", "ханааней", "филистимлянин" (враждебные евреям древние народы), "акум"(звездопоклонник), "грешник" и т.п. заменены на "гой".
Тем легче проводить подобные манипуляции, что процент читателей, которые вздумают проверить первоисточник - стремится к нулю.
Как правило, еврейские книги эти "цитатчики" знают лишь в изложении своих единомышленников или таких одиозных фигур, как Кураев или И.Шамир.
Слова перевираются, выдёргиваются из контекста и, в общем, Тора, Талмуд Бавли и Шульхан Арух укладываются в такое прокрустово ложе, на котором и из "Домовёнка Кузи" вышла бы жуть, способная заставить спрятаться с головой под одеяло Стивена Кинга.
Цель подобных манипуляций ясна - оправдать своё () отношение к еврейскому народу. Читать далее...

Метки:

Протоиерей Константин Буфеев. Шестоднев в контексте Священного Предания

О ДОКЛАДЕ ПРОТОИЕРЕЯ ЛЕОНИДА ГРИЛИХЕСА

Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественные Писания. Они обыкновенно делают это в сердцах тщеславных, и ещё более, в обученных внешним наукам, чтобы, обольщая их мало-по-малу, ввергнуть, наконец, в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие, или, лучше сказать, богоборство, по смущению, по нестройной и нечистой радости, которая бывает в душе во время сих толкований. Преп. Иоанн Лествичник [11, сл. 26, п. 151].

Круглый стол «Шестоднев и его контекст»

На Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Современная библеистика и Предание Церкви», состоявшейся в Москве 26–28 ноября 2013 года особое значение имел Круглый стол «Шестоднев и его контекст» под председательством протоиерея Владимира Шмалия, проходивший 27 ноября в актовом зале гостиницы Даниловского монастыря.

Итог работы Круглого стола, как отметили многие его участники, не был и не мог быть удовлетворительным по нескольким причинам.

Прежде всего, все собравшиеся докладчики выражали лишь одну точку зрения – эволюционистскую. Протоиерей Владимир Шмалий признался в том, что ни одного креациониста ему найти «не удалось». Как заявил в своём выступлении Аркадий Малер, «это игра в одни ворота. У нас нет диалога между креационистами и эволюционистами, у нас есть диалог между двумя группами эволюционистов» [2]. Он упрекнул организаторов Круглого стола в том, что никто не позаботился о том, чтобы сделать обсуждение представительным, выражающим соборную полноту мнений Церкви. А.М. Малер заметил, что, по его мнению, большинство членов нашей Церкви придерживается традиционной библейской, то есть креационистской точки зрения. Но креационистов никто не пригласил: «Их не зовут, а они сами не приходят, потому что боятся, что им не дадут слова» [2]. Читать далее...

Метки:

Мазырин Александр, священник МП.Причины неприятия политики митрополита Сергия (Страгородского) в церковных кругах (по материалам полемических произведений конца 1920-х – 1930-х гг.)

Рубрика: гипотезы
Политика Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) конца 1920-х гг. и вызванные ею внутрицерковные нестроения до сих пор остаются предметом дискуссий историков и богословов. Причины неприятия этой политики в церковных кругах анализируются в докладе, представленном на секции «Единство Церкви в эпоху богоборчества» XXI Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ священником Александром Мазыриным.

Конец 1920-х гг. был ознаменован для Русской Православной Церкви как усилением гонений со стороны богоборческой власти, так и масштабными внутренними нестроениями, за которыми, впрочем, стояла все та же власть. Нестроения были вызваны сменой курса церковной политики, на которую пошел в 1927 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский). После этого в течение 2–3 лет от него отделилось более 40 православных епископов (всего в Русской Православной Церкви их тогда было порядка 200). В это число не включены русские зарубежные иерархи, каковых тогда насчитывалось несколько десятков, из которых после 1930 г. только 3–4 сохранили связь с Московской Патриархией. В общей сложности число православных архиереев, ушедших в конце 1920-х гг. в «правую» оппозицию митрополиту Сергию, сравнимо с числом епископов старого поставления, уклонившихся в первой половине 1920-х в обновленческий раскол. Причем если в обновленчество отпадали в основном наименее стойкие представители Русской Церкви, что, при всей болезненности раскола, в определенной мере способствовало очищению церковных рядов, то в «правую» оппозицию отошли наиболее достойные иерархи, многие из которых сейчас уже прославлены в лике святых. Читать далее...

Были ли русы и варяги «шведами» и «датчанами»?

Рубрика: гипотезы
[hfvИнтересное ислледование: "Около 840 г., в момент пика экспансии викингов на Западе, свей захватывают Ладогу, превращая ее в базу для походов за данью к «племенам» Верхней Руси. Одновременно они получают выход для военно-торговых поездок на Арабский Восток, выступая там под именем «русов».Данный эпизод отразился как «дань варягам из-за моря» в «Повести временных лет», сведениях о насилиях «русов» над «сакалиба» (не только славяне, но и другие северные народы) восточных географов и, главное, в эпической памяти свеев. Об этом красноречиво свидетельствует речь Торгнюра на тинге в Упсале («Сага об Олаве Святом» «Круга земного»), произнесенная около 1018 г. Знатный швед, ссылаясь на своего деда, помнившего конунга свеев Эйрика (ум. около 871 г.), сообщал о его ежегодных походах на восток в молодости и подчинении ряда областей Балтики. Археологическая специфика V яруса вполне соответствует всем этим свидетельствам, а главное, имеет хронологическое совпадение. Читать далее...

Алексей Широпаев.Что нас объединяет?

печалькаПрежде, чем объединиться, нужно размежеваться.(Старая истина)

Нетрудно заметить, что на протяжении многих лет то и дело возникает тема поисков некой идеи или хотя бы имени, способного объединить российской общество в осмысленное целое. Как правило, подобные инициативы исходят от Кремля, заинтересованного в сохранении своего контроля над огромной и разнородной страной. Очевидно, что все попытки такого рода оказывались безуспешными.

Не нужно быть пророком, чтобы предсказать их дальнейшую безуспешность. Проблема состоит в том, что мы представляем собой искалеченный социум, переполненный трудноразрешимыми противоречиями, рассеченный различными, зачастую противоположными смысловыми стратами. Он несет в себе недовоеванную когда-то гражданскую войну, которая теперь «довоевывается» в ходе острых и зачастую бесперспективных дискуссий. Истоки этих дискуссий находятся в далеком прошлом, в тех временах, когда актуальные вопросы русской жизни так, увы, и не получили цивилизованного ответа. Читать далее...

Медитация может влиять на геном (конечно! а мат и ругань — калечит…)

ochevidec2007ru_politicМеждународной группе ученых впервые удалось выявить биологический механизм, лежащий в основе терапевтического эффекта глубокой медитации. Исследователи установили, что в результате всего восьми часов медитации в организме происходят специфические изменения на генетическом и молекулярном уровне. Работа опубликована в журнале Psychoneuroendocrinology.

Авторы – специалисты из Висконсинского университета (США), Института биомедицинских исследований (Барселона, Испания) и Центра неврологических исследований института INSERM (Лион, Франция) – изучили эффект дня, проведенного в «медитации ясного ума», на группе из 19 опытных медитаторов.

«Медитация ясного ума» - состояние беспристрастного осознания происходящего. При этой форме медитации человека ориентируют фокусироваться на своем дыхании и телесных ощущениях, спокойно пропуская сквозь себя дискомфортные мысли и эмоции.... Читать далее...

Татарско-русские названия русско-татарских монет

Рубрика: гипотезы

В русском денежном обращении хорошо известно слово АЛТЫН. От него происходит, в частности, ПЯТИАЛТЫННИК.
Нам сообщают следующее: "НАЗВАНИЕ АЛТЫН ЗАИМСТВОВАНО ИЗ ТАТАРСКОГО, на котором этим словом обозначался счетный ЗОЛОТОЙ ДИНАР... ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ ОБ АЛТЫНЕ в русских источниках известно по договору 1375 года великого князя Московского Дмитрия Ивановича с Тверским князем Михаилом Александровичем, ОДНОВРЕМЕННО С ВОЗОБНОВЛЕНИЕМ РУССКОЙ ЧЕКАНКИ И ПОЯВЛЕНИЕМ ДЕНГИ... НЕТ СОМНЕНИЯ В РОДСТВЕ ДРЕВНЕТАТАРСКОГО ДЕНКЕ... И РУССКОЙ ДЕНГИ (написание ДЕНЬГА появилось лишь с конца XVIII века)... Таким образом, АЛТЫН (КАК И ДЕНГА) БЫЛ ПЕРЕНЕСЕН ИЗ ТАТАРСКИХ ДЕНЕЖНЫХ ТЕРМИНОВ" [684], с.158.
Итак, мы вновь убеждаемся в ЕДИНСТВЕ русской и татарской денежной системы. Как и должно было быть внутри единого великого = "монгольского" государства Русь-Орда. Никто ни у кого не заимствовал, ибо странно заимствовать у самого себя. Читать далее...

Метки: ,

Владимир Гетманов. Российская демография 19-21-го веков, как зеркало политики

Исследование по русской демографии 19-21 веков было написано нашим соратником, новосибирским ученым В.Н.Гетмановым в 2007 году и является одним из наиболее полных из всех  компактных исследований в этой области.
Первый вариант статьи Гетманова был опубликован в издаваемом РОНС альманахе «Третий Рим», тиражом 2000 экземпляров. Позднее мы издали эту замечательную работу отдельной брошюрой, НО СУДЬБА БРОШЮРЫ ОКАЗАЛАСЬ НЕПРОСТОЙ. Мы успели распространить не более 400 экземпляров. Весь остальной тираж был конфискован «славными» путинскими правоохранителями во время обыска в штабе РОНС в июне 2010 года.
Остатки тиража «Третьего Рима», который властями РФ к тому моменту уже был признан «экстремистским изданием», как и многие другие книги, оргтехнику и вещи, мы, основываясь на интуиции, вывезли из штаба незадолго до обысков. Поэтому весь тираж альманаха нашел своего читателя. А о брошюре Гетманова подумать не успели. Наверное, до сих пор несколько сотен экземпляров этой замечательно книжки валяются где-нибудь в подвалах московского или владимирского ФСБ. Читать книгу в силу своего особого интеллекта и других свойств сотрудники репрессивных ведомств вряд ли станут. Поэтому мы публикуем этот текст еще раз. Приятного Вам чтения. Читать далее...

Е.Авдеенко. Характеристика сынов Каина

каин и авель(Бытие 4:11) «И ныне проклят ты от Земли (Адама), которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда будешь возделывать землю (Адама), то не прибавит она силы своей чтобы дать тебе. Стенающим и трясущимся будешь ты на земле (Эретс)».

Стенающий и трясущийся. Стенон кайтренун. Два важнейших определения духа Каина и его потомков. Братья и сестры, обратите пожалуйста внимание на эти два определения.

Стенающий и трясущийся. Потому что если вы будете читать св. Писание на русском языке, то вы найдете, что Каин изгнанник и скиталец. Вот такой неправильный перевод с древнееврейского языка. Этот перевод, синодальный перевод, к сожалению совпадает с раввинистическим переводом и последним, кстати по времени переводом Селезнёва Книги Бытия. Этот перевод с древнееврейского языка не правильный. Вот давайте разбираться почему Каин не изгнанник и скиталец, а стенающий и трясущийся.

Первый признак, по которому опознаётся Каин это производная от еврейского глагола нуа – дрожать, качаться, колебаться, шататься, идти шатаясь, например как шатаются пьяные. Никто не принуждал Каина к скитальчеству. Греческий и еврейский текст совпадают в том, что Каин может жить вполне оседло. Другое дело, что Каин, это мы сейчас увидим, сам может избрать себе долю скитальца. Читать далее...

Метки:

Доменик Рикарди: Мне не хотелось бы вас огорчать, но через 10 лет я Россию не вижу…

Рубрика: гипотезы

моДоменик Рикарди - известный канадский писатель, эссеист, футуролог и популяризатор науки. Родился в 1946 году в семье иммигрантов. Многие годы провёл в одиночестве на канадском севере, в провинции Квебек, а также на севере Аляски, изучая последствия техногенного влияния на экосистемы. Полиглот - свободно говорит на шести языках, в том числе по-русски. Один из “отцов-основателей” “Mouvement d/Alternative Culturelle".

Доменик Рикарди спрогнозировал, что ждет Россию. На Западе его еще называют "квебекским Нострадамусом" - если верить журналистам, во время "Уотергейтского скандала", назвал точную дату отставки американского президента Никсона, предсказал разрушение Берлинской стены, распад Югославии и развал СССР.

Мы предлагаем вам интервью с Домеником Рикарди, чтобы вы сопоставили его прогнозы и посулы нашего будущего от правительства и власти. Читая прогнозы Доменика Рикарди, невольно приходишь к мысли, что его версия будущего намного реальнее, чем официальная ложь. Это прошлогоднее интервью, но аргументы в нем и выводы намного реальнее, чем сегодняшние разглагольствования Медведева или Путина. Итак, читаем:

А. Светов:  Доменик, может быть, тебе это покажется невежливым, но мне не терпится задать тебе ряд заранее подготовленных вопросов, касающихся России и её ближайшего будущего. Признаюсь тебе в том, что мне хотелось бы за оставшееся у нас с тобой время, отведённое для этой беседы, вытянуть из тебя как можно больше сведений о будущем моей страны. Первый вопрос: какой ты видишь Россию через десять-двадцать лет?

Доменик Рикарди: Мне не хотелось бы тебя огорчать, но через 10 лет я её не вижу…

Поясни, что ты имеешь в виду? Что в настоящий момент ты не можешь ничего сказать о будущем России или что России не будет как независимой страны и самостоятельного государства?

Последний вариант из двух, то есть что Россия прекратит существование как отдельное государственное и культурное образование. Читать далее...

Метки: ,

Теперь в мире дьявол правит бал

sochi-2014Живущие ныне в местах благополучия, обывательской жизнью, не интересующиеся ни тем, что происходит за пределами их мирка, ни тем, что приближаются в будущем к ним беды в исполнение предсказаний Св. Писания и Святых Отцов, ни их будущим согласно прогнозам ученых, представляют собой довольно жалкую картину, недостойную звания «человек». Для более ясного обозрения действительности необходимо рассмотреть несколько данных, касающихся нашего положения в мире, хотя большинству упомянутых людей это очень не нравится.

О том, что нас ждет, и что частично уже минуло очень четко обрисовал Сам Спаситель Ученикам в разговоре на горе Елеонской. Он разделил наши времена на периоды, отделяя их один от другого вводными предложениями. Вначале Он упоминает о времени, предшествующем последним дням мира, указав на появление лжехристов и лжепророков, сказав о слухах, готовящихся войн. Далее Он предупреждает: «Смотрите не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть» (Мф.24,6), Читать далее...

О подложности соборной клятвы 1613 г. Подлинник соборной клятвы.

романов михаилСлов о проклятии за несоблюдение Утвержденной Соборной Грамоты 1613 г. в подлинном тексте нет — к такому выводу пришли современные исследователи этого документа.

В 1990 г. при активном участии Братства Святого Царя-Мученика Николая Александровича в виде листовок стал активно распространяться краткий текст Соборной Клятвы 1613 года. Достоверным же хронологическим свидетельством о возникновении именно в 1990 году варианта «краткой версии» Соборной Клятвы 1613 года является публикация в «Земщине» № 11 в октябре 1990 года. В связи с этим церковный историк С.В.Фомин сличил краткий текст с подлинным текстом Утвержденной Соборной Грамоты 1613 г. по научному изданию от 1906 г. Обнаружились серьезные разночтения. Особенно в тех местах, которые сегодня наиболее часто цитируются.

К примеру, в «краткой версии» говорится: «Заповедано, чтобы избранник Божий, царь Михаил Федорович Романов был родоначальником правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем, и кто же пойдет против сего Соборного Постановления — Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святая Троицы». Читать далее...

Страница 10 из 12123456789101112