Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | гипотезы

Без царя в голове. Почему накануне революции в России упал авторитет верховной власти

Фото: Николай II (в центре) и императрица Александра Федоровна

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций, посвященных революционному прошлому нашей страны. Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет. Почему во время Первой мировой войны о царе и царской семье ходили самые невероятные слухи? Как неудачные фотоснимки Николая II влияли на его восприятие народом? За что крестьяне ненавидели его мать, вдовствующую императрицу Марию Федоровну? Об этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН Владислав Аксенов.

«Вторая Отечественная»

Было ли крестьянство летом 1914 года так же охвачено патриотическим восторгом, как, например, интеллигенция?

Читать далее...

Глубинное значение секуляризации

«Переживать перед лицом Бога Его отсутствие» Бонхоффер

dietrich_bonhoeffer-gross

Дитрих Бонхоффер

Уже в 1944 г., в берлинской тюрьме, Д.Бонхоффер предчувствовал, что христианская вера пройдет через критическое испытание. Закончилась для нее социальная защищенность, как это было в христианском мире. Вера будет возвращена к своей истинной природе — бескорыстному Божественному дару и свободному человеческому поступку. Забыто было, что вера — именно это, а не окончательное обладание, не закрытая, замкнутая определенность, приобретенная раз и навсегда. Отныне она будет «рискованным пари, всегда связанным с неуверенностью, как свойством моей свободы»[1]. Отныне христианину придется жить в секуляризованном мире, в социальном устройстве и культуре которого Бог отсутствует. И как можно сохранить наивную веру после Ницше, Маркса, Фрейда, этих «учителей сомнения»? Верующий, каковым я являюсь, ничего не теряет в этой работе критического осмысления веры, к которой они меня принуждают, в отмежевании от некоторых представлений о Боге или о мире. «Момент проницательной критики не повреждает богословской веры» [2] . Читать далее...

А.Г.Дугин. БЫТЬ РУССКИМ — ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Поговорим о том, что такое Русское?

Наш русский народ всегда осознавал свое единство и свое предназначение. Чувство принадлежности к единому русскому целому пронизывало многие поколения наших людей, составляло смысл исторического бытия. Русские толковали смысл своего бытия в истории как исполнение уникальной миссии. Она вверена только нам, но должна коснуться всех остальных. Мы утверждали наше народное соборное «я» не в противоречии с соседними народами и не в покорении иноплеменных. Вместо этого мы взяли на себя вселенскую ответственность за судьбы мира, за сложное дело спасения духа, ищущего полноты и совершенства.

Суть принадлежности к русскому народу – в неуловимом наличии особого духа. Он-то и делает русского русским. Это особый ток: он ударяет по нервам, входит в кровь, заставляет хрусталики зрачков смотреть внутрь, в туман наших русских глаз, в пленку сладкой тоски, в бьющееся сердце, красное и живое, с кровью и вибрирующей тайной силой. Бытие народа – таинство. Прикосновение к нему расплавляет нас.

Народ – нечто противоположное массе. Народ – это целостность, ее можно ощущать и в одиночестве, необязательно видеть других. Народ – это пронзительный крик, это ветер, уносящий наше сознание в дальние дали, ток высокого напряжения, опрокидывающий в падение вверх. Читать далее...

Локальный триумф марксизма

бедностьБедность и развитие ребёнка

Содержание

1 Бедность и развитие ребёнка
2 Программа «Орудия ума»
2.1 Содержание программы
2.2 Использование внутренней речи в управлении движениями — игра «Movement pattern game»
2.3 Организация исследования эффективности
2.4 Обучение преподавателей и точность преподавателей в следовании программе
2.5 Методы оценки
3 Марксистское представление о личности
4 Рациональность и необходимость коммунизма

Я писал, что пребывание в бедности разнообразно влияет на детей – и всегда в отрицательную сторону. Это снижение самооценки (и неспособность контролировать стресс вследствие пренебрежения к бедным и жизни в условиях, когда от тебя ничего не зависит), снижение оперативной памяти, собственно когнитивные нарушения и самое худшее – недоразвитие так называемых управляющих функций. Это не просто мешает учиться, затрудняя использование своих когнитивных возможностей, но, главное, не даёт беднякам воспользоваться преимуществом, которые даёт им большая зависимость от среды и больший коллективизм их культуры, от распределённого внимания до лучших результатов при совместном обучении. Ну и делает их менее способными следовать своим собственным (внутренним) решениям, чем представители высших классов, ставит в зависимость от них. Читать далее...

РПЦЗ: Истинная Православная Церковь перед лицом ереси экуменизма

Рубрика: гипотезы

 голгофа

 Догматические и канонические вопросы


Я поместил еще раз текст омологии, подписанный мною совместно с Архиепископом Калинником, Митрополитами Власием и Фотием в более "читабельном" виде. Прошу всех, у кого есть замечания по содержанию, их высказать на этой странице.http://internetsobor.org/rptsz/tserkovnye-novosti/rptsz/rptsz

+ Митрополит Агафангел


А. Основные экклесиологические принципы

Б. Экуменизм: синкретическая все-ересь

В. Сергианство: искажение каноничности

Г. Так называемое официальное Православие

Д. Истинная Православная Церковь

Е. Возвращение в Истинное Православие

Ж. К созыву Большого Собора Истинной Православной Церкви

(Июнь 2014 г.)

Документ составлен Церквами Истинных Православных Христиан Греции - Румынии - Русского зарубежья

Русский перевод официального греческого подлинника;

русский перевод ни в коем случае не заменяет этого подлинника; перевод его на русский язык распространяется с месяца марта 2014 г.; эта новая редакция была составлена согласно постановлению Архиерейского Синода Церкви Истинных Православных Христиан Греции 13/26 марта 2014г. и содержит некоторые уточнения самого текста перевода подлинника и также подстрочные примечания заимствованные с дополнительного изложения подлинника на простом новогреческом, ради лучшего понимания текста; примечания с отметкой «–пер.» были внесены переводчиком.

А. Основные экклесиологические принципы

Читать далее...

Сергей Сергеев. Пути русского национализма: катастрофа на взлете

нациДефицит национального единства и поиски национальной миссии: агония русской Империи

На рубеже XIX–XX веков в националистической мысли начинается оживление. В правом лагере перешедший туда после отречения от революционного прошлого один лидеров «Народной воли» Л.А. Тихомиров в 90-х годах начал разрабатывать свою теорию «истинного самодержавия», соединимого, по его мнению, как с широким самоуправлением, так и с общенациональным представительством от общественных и профессиональных корпораций. В конце 1900 — начале 1901 года в Петербурге возник и получил официальную регистрации клуб правых националистов «Русское собрание», положивший начало будущему «черносотенному» движению. Читать далее...

Гипотеза:«Бессмертный полк» — БУНТ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЕЙ

плкГосударственные пропагандисты, радуясь невероятному успеху «Бессмертного полка» (на улицы вышло до 16 МИЛЛИОНОВ человек), упиваются «патриотическим подъемом», «настоящим днем народного единства» и прочей лексикой, подходящей для описания удачно прошедшего запутинского митинга. Но ведь «Бессмертный полк» принципиально про другое — причем до сих пор никто про это не написал, что даже странно. Несмотря на 16 миллионов, «патриотический подъем» и Путина во главе, «Бессмертный полк» — это редкий случай БУНТА ИНДИВИДУАЛЬНОСТЕЙ. Читать далее...

Метки: ,

МАНИФЕСТ РУССКОГО СОВЕТА

Руководствуясь интересами русского народа, Всех народов России, Исходя из положения Основных Законов Российской Империи о защите Отечества как “священной обязанности каждого русского подданного”,

Памятуя о постановлении Правительствующего Сената от 23 ноября  1917-го года о незаконности Октябрьского переворота,

Постановлении Временного Сибирского Правительства об аннулировании декретов Советской власти от 4 июля 1918 г.,

Акте об образовании всероссийской верховной власти, принятого на Государственном Совещании от 23 сентября 1918 г.,

Указе Правителя Приамурского Государственного Объединения № 1 от 8 августа 1922 г., Читать далее...

А.Широпаев. «Золотая дремотная Азия…» (к пониманию России)

asia.1200Когда-то Карл Маркс, разрабатывая свою «лесенку» общественно-экономических формаций, наткнулся на одну любопытную «ступеньку». Сама эта «лесенка» меня мало интересует, поскольку имеет весьма отдаленное отношение к реальности. Но в процессе ее разработки Маркс, подыскивая недостающее звено между первобытно-общинным строем и строем рабовладельческим, невольно открыл нечто, выходящее за рамки марксистской схоластики. Речь идет о т.н. азиатском способе производства.

Что же это такое? Попытаемся разобраться.

Нередко исследователи вопроса начинают со следующих ленинских определений: «”Ключ” восточных порядков – отсутствие частной собственности на землю»; «Вся земля – собственность государства». Кроме того, выделяют наличие общественных работ, проводимых под руководством центральной государственной власти, представленной в виде «восточной деспотии». (Многие отмечают, что сразу после прихода к власти Ленин, считавший себя борцом с российской азиатчиной, учредил Наркомат общественных работ). Разумеется, неотъемлемой, можно сказать, ключевой компонентой такой системы является бюрократ. Бюрократизм в данном случае – «всеобъемлющий принцип управления». Читать далее...

Татьяна Деркач: «Сергианство без диктатуры разлагает на атомы»

Жар благочестивый: русское православие между псевдокатехоном и квазидогматом. Татьяна Деркач о "трещине" раскола в РПЦ МП https://www.youtube.com/watch?v=vr0P7cUU1vI

По традиции, зима у нас всегда наступает без предупреждения. И в церковной жизни иногда совершенно внезапно случаются совершенно предсказуемые вещи. Гаванская встреча Патриарха Кирилла с Папой Франциском на Кубе прогнозируемо обострила все центробежные процессы в РПЦ, до того тщательно камуфлируемые и дезавуируемые. То тут, то там начали всплывать комментарии, статьи, коллективные письма тех, кого называют «ревнителями чистоты православия», с возмущениями в адрес Патриарха, который единолично, без согласования с Архиерейским собором, пошел на такой рискованный шаг. Тревожным звоночком стало появление «непоминающих» в Молдове. А в Украине ситуацию взорвала самая, казалось бы, преданная Патриарху Кириллу епархия – Черновицкая. В сети появился ролик с выступлениями клириков Банченского монастыря во главе с его настоятелем – викарным епископом Банченским Лонгином (Жаром). Краткое содержание выступлений таково: Патриарх Кирилл впал в ересь экуменизма, что дает право прекратить его поминание в качестве Господина и Отца. Читать далее...

Передача, утрата, захват: власть потерянная?

Видеоматериалы седьмого семинара ординарного профессора НИУ ВШЭ А.Ф. Филиппова на Gefter.ru

Дискуссия в редакции Gefter.ru. Политическая конфликтность или политическое бессилие, что создает ситуацию решения «вопроса о власти»?

Андрей Громов Францисканская этика и дух капитализма

монахиСвободное рассуждение о том, как францисканство дало начало национальному государству

Фрагменты интервью с историком, социологом, публицистом Андреем Громовым.

— В результате самых разнообразных дискуссий и разговоров я в какой-то момент осознал, что я совершенно не понимаю, что такое капитализм. То есть это слово употребляется каждый раз в дискуссиях как нечто стационарное, как нечто абсолютно всем понятное — и пишется, и воспринимается так. Какие-то реплики мне говорят: это капиталистический тип производства, это капиталистическая система. И когда я стал ездить за границу, в первую очередь в Италию, то вдруг я обнаружил странную вещь, что во всех классических ранних капиталистических городах Италии наибольшее количество храмов — францисканские. В моем сознании францисканцы как бы проповедуют бедность — нечто прямо противоположное ценностям капитализма, особенно раннего, нарождающегося капитализма. При этом во Флоренции, в Венеции, Сиене дело обстояло именно так. Это наблюдение долгое время было наблюдением, пока я вдруг не понял, что это тоже часть моего невежества, потому что мои представления о капитализме и о францисканстве были, как оказалось, глубоко поверхностными, глубоко невнятными. Читать далее...

Сергей Атаманов. Эволюционисты скрывают палеонтологические факты опровергающие эволюцию

https://www.youtube.com/watch?v=_B6Vdr8EwUY На протяжении двадцати лет исследователи недоумевают, обнаруживая в костях вымерших «миллионы лет» назад динозавров следы ДНК и радиоактивного углерода.Сергей Атаманов Эволюционисты скрывают палеонтологические факты опровергающие эволюцию Многие окаменелости динозавров включают в себя фрагменты настоящих костей, которые не успели минерализоваться, иными словами окаменеть. Для многих исследователей содержимое этих костей оказалось полной неожиданностью. Начиная с 90-х годов прошлого века ученые сделали целый ряд открытий, обнаружив в костях динозавров клетки крови, гемоглобин, легко разрушаемые белки и фрагменты мягких тканей, в частности эластичных связок и кровеносных сосудов. И что заслуживает особого внимания – ДНК и радиоактивный углерод. Эволюционистам теперь предстоит решить грандиозную проблему, чтобы объяснить предположительно 65-миллионный возраст этих костей. Как сказала доктор Мэри Швайцер, причастная к открытию кровяных клеток,

   «Если проба крови изменяется до неузнаваемости уже через неделю, каким же образом эти клетки могли уцелеть?»

Читать далее...

Патриотизм — это русофобия

Война — это мир. Свобода — это рабство. Черное — это белое. А патриотизм — это русофобия. Ведь если вы желаете своей стране лучшей доли — вы враг народа. А если вас устраивает беспросветный статус-кво — то патриот. Потому что у России свой календарь, и на нем все время 1984 год.

Сегодня слово превратилось в оружие массового поражения, а важнейшим из искусств для нас стала пропаганда. Советская отличалась солдафонской прямолинейностью, зато современная — эталон двоемыслия. В информационную эпоху замолчать факты невозможно, но их можно заболтать. Заглушить криками, затопить фейками, дискредитировать конспирологическими версиями и сомнительными интерпретациями, вывернуть наизнанку, переврать и переписать. Превратить патриотизм в русофобию, а русофобию — в патриотизм, подменив общественное мнение пропагандистскими клише.

В 1990-е пугали призраком коммунизма, списывая все проблемы на Советский Союз. Разговоры о вопиющем неравенстве, грабительской приватизации, обогащении «элиты» и экономическом кризисе заглушались криками: «Вы что, в совок хотите?» В 1990-е молились на «свободу», которой как фиговым листком прикрывали наготу. Голодные, но свободные. Развалили промышленность и науку, зато рабы не мы. В нулевые пугали «лихими 90-ми», списывая все проблемы на ельцинскую эпоху. Разговоры о вопиющем неравенстве, политическом кризисе и огромных доходах на нефть, оседающих на банковских счетах «элиты», заглушались криками «Вы что, в 90-е хотите?» В нулевые молились на «стабильность». В нищете, но при стабильности. Страна в руинах, зато нефть по сто долларов.

Сегодня пришло время «патриотизма».

Читать далее...

Аркадий Малер. «Паламизм- «мракобесный балласт»?»

Сегодня, во вторую неделю Великого Поста, Церковь празднует память святителя Григория Паламы (1296-1357), благодаря которому исихастское учение о нетварных энергиях получило своё богословское оправдание. В последние годы я обратил внимание на то, что если раньше в среде как бы православных интеллигентов его имя произносилось с благоговейным придыханием, вместе с именами тех богословов, которые, во многом, открыли это имя советскому человеку - отцом Георгием Флоровским и Владимиром Лосским, - то с конца нулевых хорошим тоном стало высказывать некоторое сомнение в истинности паламизма.

То, что это учение было догматически утверждено на Константинопольском Соборе 1341-51 гг. и то, что не случайно следом за Торжеством Православия в первую неделю Великого Поста, уже во вторую неделю отмечается память свт. Григория, для наших как бы "православных" интеллигентов никакого значения не имеет. На самом деле причина просыпающегося антипаламизма в "православной" среде нашего времени заключается примерно в том же, в чем и причина давно проснувшегося антиправославия в среде либеральной. Читать далее...

Православие, о котором никто не знает

glavredЯ решила написать эту заметку, пока мы подбирали материалы к дню святителя Григория Паламы. Наш редактор по богословию предложил мне несколько цитат и объяснений к ним. Я их прочитала и подумала: нет, это слишком трудный текст, а как сделать доступнее, я понятия не имею, потому что сама в учении Григория Паламы ничего не понимаю. “Да, – пошутил редактор, – сразу ясно, что Фаворский свет ты не видела”.

Это было вступление, но в нем заключается проблема: мы ничего не знаем о Православии. С некоторым оговорками, конечно: почти ничего, по большей части не знаем, о настоящем Православии. И, конечно, не буду говорить за всех: каждый не знает в свою меру.

Попробую объяснить эту мысль на примере святителя Григория Паламы. Читать далее...

Егор Ершов. Три дорожки, три пути постпутинской России

333Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных статей

Вступление

Если бы меня попросили обрисовать ситуацию в РФ предельно кратко, я бы просто написал подряд следующие цифры: 1984. И это не только атмосфера, во многом близкая к известной антиутопии, но и реалии, слишком напоминающие Совдепию 1984 года. То же усиление репрессий против противников режима, тот же рост всевозможного маразма, те же соседи к западу, не желающие видеть и слышать краснознаменного «старшего брата», та же военная авантюра на Востоке, наконец, те же нарастающие экономические проблемы… Продолжать можно долго, но ясно одно: путинскому режиму в прежнем виде немного осталось и после Путина волей-неволей придется многое менять в сторону, противоположную тому неосоветскому пути, по которому ВВХ медленно, но верно вел страну все эти годы.В многочисленных дискуссиях на тему «Россия после Путина» можно отметить три основных предлагаемых решения проблемы:

- «Хороший президент». Читать далее...

Андрей Десницкий. Нужна ли нам Реформация?

oppositionПравила предотвращения революций: Церковь в мире перемен

В разговорах о текущем состоянии русского православия постоянно всплывает одна и та же реплика: «Беда в том, что у нас не было собственной Реформации». Эта реплика всегда казалась мне бессмысленной: предполагается, что есть только один путь развития, западный, и если чего-то западного у нас не было, значит, обязательно должно быть, или так и останемся ущербными. И уж совершенно точно не возникает никакого желания проходить все то, что на Западе было связано с Реформацией: сожжение еретиков, религиозные войны и церковные расколы. А главное, что Реформация уже состоялась в мировом масштабе полтысячелетия назад, и в России, как и в других странах, существует множество самых разных протестантских общин, к которым каждый желающий может легко присоединиться. Читать далее...

КОРАБЛЬ РИПЦ ТЕРПИТ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ!?

25-26 февраля 2016 года члены Синода РИПЦ, после неоднократных и многочисленных обращений духовенства и мирян, наконец-то соблаговолили дать на них ответ, подтвердив тем самым, что они на 180 градусов меняют прежний курс РИПЦ-РПЦЗ в сторону новой мелехианской сектантской идеологии «Бостонского раскола», официально объявленного ныне членами Синода РИПЦ «достойным похвалы».

С содержанием официальных заявлений Синода РИПЦ в ответ обращения духовенства РИПЦ можно ознакомиться здесь: Читать далее...

Сергей Сергеев. Была ли в Российской империи русская нация?

«Холодная война» против императорского режима: русские сословия, обездвиженные и угнетенные

Сразу же отвечу на поставленный в заглавии статьи вопрос: если понимать под нацией политический субъект, до 17 октября 1905 года — безусловно, нет. Ибо у русских так и не сложилось ядро всякой нации — более-менее автономная от государства социально-политическая элита, обладающая политическими правами.

***

Имперское дворянство, в целом, было не слишком многочисленным, число потомственных дворян с конца XVIII до конца XIX века колебалось в пределах одного процента населения, собственно же русских представителей благородного сословия было раза в два меньше: по переписи населения 1897 года русский язык назвали родным около 53% потомственных дворян. Дворяне только в 1785 году получили гражданские права: право частной собственности на свои земли и крепостных, освобождение от обязательной службы и телесных наказаний, сословное самоуправление, юридические гарантии (дворянин без суда не мог быть лишен дворянского достоинства, чести и жизни) и т.д.

Но даже на губернском уровне возможности дворянской корпорации в управлении страной были крайне ограничены: административная, полицейская, судебная власть, сбор налогов находились в руках губернаторов. Дворянское самоуправление было встроено в административную систему империи, являя собой, в сущности, «ответвление бюрократического аппарата» (И.А. Христофоров): служившие по выборам приносили присягу, подлежали наградам, подобно государственным чиновникам, и имели равную с ними ответственность, носили соответствующие мундиры. Эта служба, обремененная множеством обязанностей, не давала «ни независимости, ни статуса» (Д. Ливен), понятно, почему она не пользовалась популярностью.

Дворянским собраниям запрещалось возбуждение законодательной инициативы — «делать положении противные законам или требования в нарушении узаконений», за нарушение этого запрета устанавливался штраф со всех присутствующих в собрании и подписавших документы, содержащие соответствующие предложения, в 500 руб. и сверх того с губернского предводителя — 200 руб. Институтов дворянского представительства на общеимперском уровне не существовало вовсе. Самодержавие видело роль дворян в местной жизни в качестве «ста тысяч полицейских» (Николай I), «добровольных чиновников на местах для наблюдения за остальными элементами общества» (Д.Н. Шипов).

Полномочия земских учреждений, возникших в 1864 году, в которых представители благородного сословия явно доминировали (гласные губернских земских собраний на 87% состояли из потомственных дворян), также не имели и намека на политические притязания. Земские структуры выше губернского уровня не поднимались, даже совещания между губернскими земствами были официально запрещены.

Автономность дворянства от государства была достаточно относительной: дворянское большинство по бедности или из честолюбия не могло себе позволить пренебрегать государственной службой. П.А. Вяземский отметил в записных книжках 1820-х годов: «Наши предводители [дворянства] будут всегда рабами правительства, а не защитниками дворянских прав, пока не отменят пагубного обыкновения награждать их крестами и чинами. …Где же у нас дворянство неслужащее, и в независимости ли можно упрекать нас». Сам автор этих слов вполне подтвердил их справедливость на собственном примере, вынужденный служить по министерству финансов при Николае I, режим которого был ему глубоко антипатичен. «…В начале 1860-х гг. в Европейской России большинство и даже, пожалуй, три четверти взрослых дворян и примерно столько же дворян-землевладельцев в тот или иной период своей жизни отдали дань государственной службе» и даже «к концу столетия… 40% дворян и примерно 50% дворян-землевладельцев связывали себя с государственной службой» (С. Беккер).

Читать далее...

Метки:

Мединский: в борьбе «красных» и «белых» победила историческая Россия

медынский19 ноября 2015 года в МГИМО состоялась открытая лекция Министра культуры Российской Федерации Владимира Мединского. Ее главной темой стали "Мифы о революции и гражданской войне".

"Сегодня у нас ноябрь 2015 года. Значит, естественная актуальная тема для нас – очередной грядущий юбилей, 100-летие революции", — начал свое выступление Министр культуры Российской Федерации. "Владимир Владимирович Путин поддержал идею установить памятник Примирения в Крыму – именно в том месте, где закончилась Гражданская война. Почему он актуален и уместен сегодня? Речь идёт о примирении в наших головах. Так называемая трудность вопроса о русской революции 1917 года на самом деле определяется сегодня спекулятивными трактовками фактов, которые используются в актуальном идеологическом противостоянии. К реальному осмыслению истории и судеб Родины эти спекуляции имеют крайне отдалённое отношение".

Переходя непосредственно к "мифам", Владимир Мединский отметил: "На всякий факт нужно смотреть с разных сторон. Нам говорят, что империя Романовых деградировала, экономика не развивалась. Что мы видим на самом деле? Мы видим рост промышленности – причём как раз в правление Николая II – недаром советская статистика чуть ли не до времён Брежнева приводила показатели СССР "в сравнении с 1913 годом". Читать далее...

Философ М. Эпштейн: «Бог идет сквозь нас, как ток через провод»

Когда в обществе воцаряется убеждение, что вокруг все лишено смысла — экономического, эстетического, этического, то духовное и душевное исподволь набирает силу. И религия как высшее проявление духа становится последним оплотом для далеких от церкви людей. Социологические опросы показывают резкий рост религиозности в России. Но может ли религия, прошедшая долгую полосу гонений и отрицания, возродиться в традиционных формах? Чем опасен поспешный переход от воинствующего атеизма к господствующей роли церкви? Как современная наука доказывает существование Бога? Почему рeлигия взята на вооружение политиками и националистами? Об этом говорим с известным культурологом Михаилом ЭПШТЕЙНОМ, чья книга «Религия после атеизма. Новые возможности теологии», только что вышедшая в «АСТ-пресс», уже стала предметом горячей полемики.

— По новым данным социологов, в России лишь 13% атеистов. Вам верится?

— Во всяком случае, опрос, проведенный Фондом «Общественное мнение» (ФОМ) летом 2012 г., взял необычайно большую выборку — 57 тысяч респондентов против обычных полутора тысяч. Кстати, это резко понизило численность православных. Раньше считалось, что их процентов 70—80, а оказалось — 41%, 58,5 миллиона. Вторая по численности группа, 25%, 36 миллионов, — верующие без вероисповедания. 6,5% мусульман; 4% экуменистов, т.е. внеконфессиональных христиан, дальше идут доли 1 процент и меньше: католики, протестанты, буддисты, старообрядцы, язычники… Самая неожиданная и интересная — вторая группа: в Бога они верят, но к конкретной религии себя не относят. В моей книге это называется «бедная вера».

— Что это значит? Читать далее...

Maxim Kantor — L’Europe face au bandit russe

https://www.facebook.com/Isidor1.burtman/posts/975412939210092

Очень важный текст о сути имперского фашизма в России и месте лже "демократов" в российской иерархии власти в 90-е и 00-е годы --- в правом ряду рядом с БАНДИТАМИ И ЧЕКИСТАМИ .
Мои тезисы в связи с этим
--- именно чекисты под-наняли себе лже-"демократов" (типа Е.Гайдара или Чубайса с Кириенко и т.д. ) для проворачивания криминальной операции "КГБ украло Россию" и для последующего разворота к фашизму и террору под прикрытием "либерасты всё украли". При этом КГБ-олигархи одновременно оплачивали демократов и совместно с чекистами организовывали криминал в РФ . Этот союз КГБ а агентуры в дем-движении разрушил все перспективы демократических реформ в РФ и полностью отвернул россиян от демократических идеалов .
Некоторые выходцы из гебешно-агентурной псевдо-"демократической" среды и сегодня ПЛЮЩЩАТ МОЗГ остаткам демократ ически-думающих россиян .
-- ВЫВОД 1 : в России чекисты успешно имитировали (сфальсифицировали ) демократическое движение и РАЗДАВИЛИ настоящие ростки демократии.
-- ВЫВОД 2 : демократическое движение в РФ надо создавать с НУЛЯ, отвергнув гебешных разводил с этого сегмента политики Читать далее...

Андрей Анзимиров-Бессмертный. Мировоззрение русского народа. Опыт деконструкции традиционной российско-имперской религиозно-политической мифологии

«Этот народ зол;но и это ещё ничего, а всего-то хуже то,что ему говорят ложь и внушают ему, что дурное хорошо, а хорошее дурно.Вспомни мои слова: за это придет наказание, когда его не будете ждать!» (1) (Н. Лесков)

There are no experts on Russia – only varying degrees of ignorance (2) (Paul Winterton)

1.

Название «русский народ», относящееся к так называемым великороссам, большинство из которых называют себя сегодня русскими, сложилось в довольно позднее время. Словo «Русь» происходит от наименования Швеции (Ruotsi) финскими племенами, которые были близкими соседями восточнославянских племён. Швеция осталась Ruotsi и в современном финском языке. Первоначальной «Русью» были скандинавские варяги-норманны, постепенно объединившие земли восточных славян со столицей в Киеве. Славяно-финское население новообъединённой территории перенесло самоназвание своих князей и их дружины и на самих себя, как на их подданных. Примеров, подобных этому, в Европе много. Англия получила своё имя от полуострова Ангельн в нынешнем Южном Шлезвиге, откуда происходил покоривший часть кельтской Британии германский народ англов. Болгария получила свое тюркское название по имени тюрков-булгар, отвоевавших эту территорию у Византийской империи. Франция превратилась из кельто-романской Галлии во Францию после её завоевания греманцами-франками, в конце концов растворившимися в местном населении и в значительной степени усвоившими его язык, как это произошло и с болгарами.

Согласно главной киевской летописи «Повести временных лет» «Руская земля», в которой жили балтийские, финно-угорские и восточно-славянские племена, получилa своё название от варягов. Читать далее...

ВСЁ, ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ ЗНАТЬ О «СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЯХ», НО БОЯЛИСЬ СПРОСИТЬ

Краткое описание мифа

Массовые политические репрессии являются уникальным свойством Российского государства, особенно в советский период. «Сталинские массовые репрессии» 1921-1953 гг. сопровождались нарушениями законности, в них пострадали десятки, а то и сотни миллионов граждан СССР. Рабский труд заключённых ГУЛАГа – главный трудовой ресурс советской модернизации 30-х годов.

Значение

Прежде всего: само слово «репрессия» в переводе с позднелатинского дословно означает «подавление». Энциклопедические словари трактуют его как «карательная мера, наказание, применяемое государственными органами» («Современная энциклопедия», «Юридический словарь») или «карательная мера, исходящая от государственных органов» («Толковый словарь Ожегова»). Читать далее...

Основатель STRATFOR Джордж Фридман дал некоторые резкие прогнозы на будущее (о войне и мире в Мире)

Рубрика: гипотезы

Фридман является авторитетным международным комментатором -- аналитиком по международным делам и автором книги "Следующие 100 лет". Он говорит , что не имеет политической позиции, т.к. она препятствовала бы анализу и сделала бы его мотивированным и предвзятым ... Он говорил с Business Insider в этом месяце о будущем . о войне , о следующем этапе европейского долгового кризиса, и что вообще возможно предсказать, что будет дальше.

-------------- Главные тезисы ------------
1) О переменах на Ближнем Востоке

«С упадком интереса Америки к исходу ситуации в этом регионе там не останется никакой силы, которая держала бы его в целостности. Его страны были созданы искусственным образом. Последним гарантом границ были США, и они в общем-то сказали “да и черт с ним”. Итогом будет крах национальных государств в регионе, так как это не нации. Это просто государства».
И одновременно на БВ активно действуют русские и влияют на границы и на власть региональных лидеров. Всё вместе это даёт трещину и препятствует стабильности . Именно поэтому ИГИЛ имеет огромное преимущество , т.к. он единственное народное движение с местными корнями ( т.е. в регионе БВ будут войны )

2) О стратегии США Читать далее...

«Русские» в большом мире: одиночки, сообщества, диаспоры

Эмиграция, вынужденная или добровольная, — фундаментальная проблема и важная тема российской жизни последних ста лет. Как обустраивают свою жизнь в других странах те, для кого русский язык был родным? Для кого переселение становится трагедией, а для кого нет? Почему важно «постмодернистское» понимание диаспоры? Можно ли построить групповую идентичность на общем будущем?

В редакции «Гефтера» российские этнологи Ирина Остроух и Мария Золотухина рассказывают о включенном наблюдении за российскими эмигрантами в США, Германии и Австралии.gefter.ru/archive/17630

Епископ Григорий (Лурье). Как церковь существует в наше время.О внешнем в христианстве

православиеВедущий:

Как Церковь существует в наше время? Церковь именно истинная. Кто-то с вас знает, кто-то слышал, что в истории Церковь внешне могла существовать различным образом: от какой-то формальной иудейской секты апостолов, собранных в Сионской горнице, до имперской структуры-организации. В общем, по-разному было.

Как раз на эту тему мы бы хотели поговорить с Владыкой Григорием. Как сейчас Церковь существует, как она строится, структурируется, какие перспективы.

Епископ Григорий (Лурье):

Этот вопрос имеет немножко разные ответы в зависимости от географического определения. Потому что, одно дело, Россия, а другое дело, в мире.

В мире есть греческий фактор, который очень отличается от того, что в России. Там истинной православной церковью, с нашей точки зрения, являются старостильники, но они существуют уже несколько поколений с 1920-х, особенно, с 1930-х годов. Они выработали такой образ существования для себя (не все, но многие, большинство), который похож на наших старообрядцев. Они существуют в виде культурного гетто, то есть, там просто какие-то семьи, которые традиционно старостильники. Спросите в них, чем они отличаются от официальной церкви, кроме того, что официальная церковь безблагодатная и что разный календарь. Они могут и не сказать. И это проблема. У нас пока такого не происходит, но тоже есть тенденция к тому, что такое может произойти. И тогда это будет, по-моему, вырождение. Читать далее...

«Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы!», или почему РФ давно уже не Европа

Skify«Совок» – это уникальное творение самого страшного эксперимента в истории человечества. Его поведение и образ мышления настолько уникальны, что большинство стран нашего огромного мира, от Ближнего Востока до Латинской Америки, не в состоянии понять тонкую логику его умозаключений. Самостоятельно выявить мотивы и порывы, которыми руководствовались и руководствуются советские и постсоветские граждане, одобряя или осуждая те или иные события, не только в своей личной жизни, но и на мировой арене. Российская Федерация и её жители давно стали некими «левиафанами» — мифическими, неизвестными существами, проживающими в каком-то своём, диком и грозном, параллельном мире. Оборачиваясь назад и вглядываясь в тёмное прошлое нашей истории, становится ясно, что для всего мира понятная, логически объяснимая Россия закончилась где-то в 20-х годах прошлого века, погибнув в страшном вихре кровавой гражданской войны и последовавшим за ним русским исходом. Читать далее...

Ф.Экозьянц. ГЕОРЕЛИГИЯ, или План Ватикана по демонтажу Православия

...Великие потрясения всегда начинаются с событий, которым абсолютное большинство просто не придает значения...

Сегодня мы имеем возможность наблюдать в реальном времени, как один из георелигиозных гроссмейстеров, Ватикан, начинает демонтаж Православия на Святой Земле. При всей серьезности положения нельзя не оценить красоту задуманной им комбинации.

Итак, обо всем по порядку. Читать далее...

Братство Колокола. О потерянном русском колене

1-1 (1)Русская Душа глуха к красоте земного бытия. Ни то, что мы не любим природу с ее щедрыми плодами, - напротив, с этим у нас все в порядке.Однако отношение к «пейзажам-ландшафтам» у русских людей во многом снисходительное. Мы отдаем должное сохранившимся фрагментам реликтовой природы, сложности ее геометрии и богатой колористики, акустическим «натуральным» эффектам, живности, однако все это вторично по сравнению с воздухом, который «правит» конкретным местом. Вспомните, что вы отмечаете первым, когда выбираетесь из загазованного города в какое-нибудь зеленое местечко?

Русский человек всегда был настоящим знатоком по части «воздушного потока», «духа». Псковский гость, приехавший в Вологду, тут же отмечал коренные отличия воздуха. Причем это касалось не только перемены органолептических свойств, но и метаморфозы со звучанием слов. Читать далее...

Змеи, драконы, серафимы…

Рубрика: гипотезы
жезлВ Священном Писании мы не раз слышим о неких духовных существах, которые называются Серафимами. Что же собою представляют эти духи?
Серафим - это множественное число, слова "сераф", что значит ПЫЛАЮЩИЙ, ГОРЯЩИЙ, ЖГУЩИЙ...

Этим же самым словом нередко в Библии обозначаются и ядовитые змеи (возможно, из-за жжения при укусе, когда змея ужалит), а так же летающие змеи. Читать далее...

М.Г.Селезнёв. «Текст и канон Ветхого Завета: русская Библия между масоретской Библией и Септуагинтой»

конспект кОтрывок из лекции Михаила Георгиевича Селезнёва (Михаил Селезнев) о двух фундаментальных ошибках в подходах изучения Библии.
_______

"Очень многие недоумения, которые возникают при встрече православной традиции с современной наукой возникают из-за неверно поставленных вопросов, из-за неверной методологии...

О двух вещах я хотел бы сейчас поговорить, которые могут приводить к лже-столкновениям и лже-тупикам.
Первая методологическая ошибка - непонимание хронологического, исторического измерения библейской традиции.
Если наука нам показывает, что византийские отцы читали и понимали библейский текст не так, как люди ветхозаветной эпохи - это не повод входить в некое смятение или смущение.
Это было бы странно, если бы на протяжении тысячи лет понимание библейского текста не менялось. Читать далее...

Почему жажда к Богу сравнивается с жаждой лани к водам?

сосуд«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2)

как лань желает – вариант перевода: "Как лань взывает [к Тебе в молитве] об источниках вод, так душа моя взывает к Тебе…" (Раши). Из комментария Меира Левинова http://machanaim.org/tanach/n2-thil/indn2_042.htm)

еще вариант перевода: как олень (на иврите: айаль) желает. Как олень жаждет, стремится к потокам вод, точно так же душа псалмопевца стремится к Всевышнему! Читать далее...

Метисация или грех уничтожит цивилизацию на Земле?

Осторожно, материал представляет мнения материалистов, но не Церкви!
https://www.youtube.com/watch?v=xlEo-kA6cUY 50 минут.
Ещё год назад, подобное видео, на ТВ России, было совершенно не возможно и запрещено. Официальная Наука: Генетики, Антропологи, Палеоантропологи, Биологи - бьют тревогу!!! Наука признала - вред для Здоровья человечества межрасовые смешения народов Земли, смерть и вырождение человеческого вида на планете!!! Межрасовые смешения народов привело к гибели древних цивилизаций. Все, что уничтожило другие земные цивилизации в истории, является реальной угрозой и для нас сегодня!

(антропологическо-политическое исследование)

«Бог создал белого, Бог создал чёрного, а Дьявол создал метиса», – арабская поговорка.

«Плох тот жених, что в своей деревне жены не найдёт», – русская пословица.

О принципе исследований

Все научные конференции, проходящие в наши дни в любой стране мира, имеют одну существенную особенность. Каждый руководитель такой конференции или наиболее выдающийся учёный в данной области науки – кто-то из них обязательно делает постановочный пленарный доклад о необходимости применения системного подхода, или, как иногда выражаются, междисциплинарного подхода. Читать далее...

Кирилл Александров. Бандера: постскриптум «москальского» историка

«Сегодня негативная реакция на Восточной Украине и в Крыму на увековечивание памяти бойцов УПА, Бандеры и Шухевича — это реакция далеко не только людей, воспитанных советским агитпропом». Кирилл Александров объясняет, почему для части украинцев Бандера так и не стал своим.

Степан БандераКаждый человек в глубине души знает, что мог бы поступить и иначе. Все понять — все простить, а все простить — значит, ничего не понять, так как есть вещи, которых нельзя прощать.

Федор Степун

Предложение изложить в доступной форме взгляд российского историка на жизненный путь одного из руководителей ОУН Степана Бандеры оказалось совершенно неожиданным. Во-первых, потому что для исследователя антибольшевистского сопротивления 1930-1940-х годов по субъективным причинам Бандера в первом приближении оказывается фигурой столь же знаковой, сколько и периферийной. Во-вторых, потому что у нас так и не сложилось целостного ретроспективного взгляда на личность человека, посмертно оказавшегося в современной Украине в центре политических страстей и манипуляций. Наконец, — и это, пожалуй, самое главное — Бандера в России является важной частью сталинского идеологического мифа, укоренного в сознании не только людей старшего возраста, но и, увы, — в представлениях о трагической истории ХХ столетия значительной части русских молодых людей. Поэтому любые рассуждения о Бандере подменяются рефлекторной реакций, сформированной у наших соотечественников еще советским кинематографом. Читать далее...

Метки:

«Неудобные места» из Серафимо-Дивеевских преданий

Рубрика: гипотезы

анти27 января исполнилась очередная годовщина кончины Николая Мотовилова (25.05.1809 — 27.01.1879), попечителя российского Серафимо-Дивеевского монастыря, келейника, духовного чада и первого биографа преподобного Серафима Саровского.

Благодаря Николаю Мотовилову мы знаем в подробностях как житие прп. Серафима, так и толкование им цели христианской жизни, а также судьбы России "последних времен", и многое другое.

Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым "О цели христианской жизни" вошла в золотой фонд церковного предания Русской Церкви. Отрывки из этой беседы цитируют почти все православные СМИ, ставящие своей целью просвещение и воцерковление народа. А в Нижегородской епархии Николай Мотовилов почитается как местночтимый подвижник благочестия.

Между тем некоторые его изречения замалчиваются, хотя и заслуживают не меньшего интереса.

Одним из любопытных пророчеств, которые находят в записках "служки Божией Матери и Серафимова" Николая Мотовилова о преподобном Серафиме Саровском, является предсказание о рождении в России антихриста... Высказанная в записках мысль вполне вписывается в апокрифическую традицию, которую развивал Николай Мотовилов. Читать далее...

Владимир Буковский – о поколении Facebook, противостоящем КГБ

буковскийОдин из самых известных советских диссидентов, Владимир Буковский,рассказал Радио Свобода о принципах и методах, применявшихся сотрудниками КГБ при работе с инакомыслящими. С какими из этих методов придется столкнуться нынешним "инакомыслящим" - участникам нарастающего в России протестного движения?

Это интервью записано в Великобритании, в кембриджском доме Владимира Буковского. Идея разговора была навеяна как недавно поднявшейся волной протеста в России, так и последними кадровыми решениями российской власти. Читать далее...

Максим Исповедник и неудобное богословие

преподобный максимРазговор с Г. И. Беневичем о жизни св. Максима и о богословии, которое не положишь в карман.

http://www.ostrova.org/: — Григорий Исаакович, Вы много лет занимаетесь изучением жизни и трудов Максима Исповедника, святого отца, который жил в VII веке, то есть больше, чем тысячу лет назад. Чем он может привлечь нас, людей, живущих в XXI веке?

ГБ: — Максим Исповедник представляет собой довольно редкое для святоотеческой традиции сочетание качеств, многие из которых ценились не только во времена отцов периода Соборов, но важны и для современного человека. Здесь мы можем обманываться, потому что нам свойственно проецировать какие-то наши домыслы на то, что мы любим. Вообще, если посмотреть на историю «максимоведения» за последние сто лет, то можно увидеть очень много разных подходов к нему. Не только разные исследователи, но и разные поколения ученых, да и просто читателей воспринимали и воспринимают его по-разному. Это нормально. Это как раз признак того, что мы имеем дело с великим мыслителем и человеком.

Что мы знаем о Максиме как личности? Греческое житие характеризует прп. Максима как человека благородного происхождения, получившего хорошее образование, а сирийское жизнеописание, так называемый псогос, – как человека из низших слоев общества без систематического образования. Здесь есть некоторая интрига для нас. Что Вы об этом думаете? Читать далее...

Т. Кунгурова. Гордыня как причина искаженного национализма

ÐîññèÿÐî

ÐîññèÿÐî

Проблему поймут психологи и действительно духовные люди, разбирающиеся в струнах души и приводящие в порядок свой внутренний мир, избавляясь от любой зависимости и "негатива". У христиан этот негатив называется страстью, или укоренившимся пороком, над которым человек всё более теряет контроль (например гнев и вспыльчивость, зависть, ненависть и т. п.). Один из главнейших пороков считается гордыня, поскольку он поначалу неприметен, но имеет тяжелейшие последствия, превратившись в страсть. Какое это имеет отношение к национализму?

Гордыня обычно возникает в том обществе, когда поводов для уважения всё меньше, а для позора - всё больше. Также гордыня возникает в результате регулярной пропаганды в стиле "мы лучшие, а вы - ну тупые!".

Читать далее...

Страница 5 из 12123456789101112