Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | гипотезы

Змеи, драконы, серафимы…

Рубрика: гипотезы
жезлВ Священном Писании мы не раз слышим о неких духовных существах, которые называются Серафимами. Что же собою представляют эти духи?
Серафим - это множественное число, слова "сераф", что значит ПЫЛАЮЩИЙ, ГОРЯЩИЙ, ЖГУЩИЙ...

Этим же самым словом нередко в Библии обозначаются и ядовитые змеи (возможно, из-за жжения при укусе, когда змея ужалит), а так же летающие змеи. Читать далее...

М.Г.Селезнёв. «Текст и канон Ветхого Завета: русская Библия между масоретской Библией и Септуагинтой»

конспект кОтрывок из лекции Михаила Георгиевича Селезнёва (Михаил Селезнев) о двух фундаментальных ошибках в подходах изучения Библии.
_______

"Очень многие недоумения, которые возникают при встрече православной традиции с современной наукой возникают из-за неверно поставленных вопросов, из-за неверной методологии...

О двух вещах я хотел бы сейчас поговорить, которые могут приводить к лже-столкновениям и лже-тупикам.
Первая методологическая ошибка - непонимание хронологического, исторического измерения библейской традиции.
Если наука нам показывает, что византийские отцы читали и понимали библейский текст не так, как люди ветхозаветной эпохи - это не повод входить в некое смятение или смущение.
Это было бы странно, если бы на протяжении тысячи лет понимание библейского текста не менялось. Читать далее...

Почему жажда к Богу сравнивается с жаждой лани к водам?

сосуд«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2)

как лань желает – вариант перевода: "Как лань взывает [к Тебе в молитве] об источниках вод, так душа моя взывает к Тебе…" (Раши). Из комментария Меира Левинова http://machanaim.org/tanach/n2-thil/indn2_042.htm)

еще вариант перевода: как олень (на иврите: айаль) желает. Как олень жаждет, стремится к потокам вод, точно так же душа псалмопевца стремится к Всевышнему! Читать далее...

Метисация или грех уничтожит цивилизацию на Земле?

Осторожно, материал представляет мнения материалистов, но не Церкви!
https://www.youtube.com/watch?v=xlEo-kA6cUY 50 минут.
Ещё год назад, подобное видео, на ТВ России, было совершенно не возможно и запрещено. Официальная Наука: Генетики, Антропологи, Палеоантропологи, Биологи - бьют тревогу!!! Наука признала - вред для Здоровья человечества межрасовые смешения народов Земли, смерть и вырождение человеческого вида на планете!!! Межрасовые смешения народов привело к гибели древних цивилизаций. Все, что уничтожило другие земные цивилизации в истории, является реальной угрозой и для нас сегодня!

(антропологическо-политическое исследование)

«Бог создал белого, Бог создал чёрного, а Дьявол создал метиса», – арабская поговорка.

«Плох тот жених, что в своей деревне жены не найдёт», – русская пословица.

О принципе исследований

Все научные конференции, проходящие в наши дни в любой стране мира, имеют одну существенную особенность. Каждый руководитель такой конференции или наиболее выдающийся учёный в данной области науки – кто-то из них обязательно делает постановочный пленарный доклад о необходимости применения системного подхода, или, как иногда выражаются, междисциплинарного подхода. Читать далее...

Кирилл Александров. Бандера: постскриптум «москальского» историка

«Сегодня негативная реакция на Восточной Украине и в Крыму на увековечивание памяти бойцов УПА, Бандеры и Шухевича — это реакция далеко не только людей, воспитанных советским агитпропом». Кирилл Александров объясняет, почему для части украинцев Бандера так и не стал своим.

Степан БандераКаждый человек в глубине души знает, что мог бы поступить и иначе. Все понять — все простить, а все простить — значит, ничего не понять, так как есть вещи, которых нельзя прощать.

Федор Степун

Предложение изложить в доступной форме взгляд российского историка на жизненный путь одного из руководителей ОУН Степана Бандеры оказалось совершенно неожиданным. Во-первых, потому что для исследователя антибольшевистского сопротивления 1930-1940-х годов по субъективным причинам Бандера в первом приближении оказывается фигурой столь же знаковой, сколько и периферийной. Во-вторых, потому что у нас так и не сложилось целостного ретроспективного взгляда на личность человека, посмертно оказавшегося в современной Украине в центре политических страстей и манипуляций. Наконец, — и это, пожалуй, самое главное — Бандера в России является важной частью сталинского идеологического мифа, укоренного в сознании не только людей старшего возраста, но и, увы, — в представлениях о трагической истории ХХ столетия значительной части русских молодых людей. Поэтому любые рассуждения о Бандере подменяются рефлекторной реакций, сформированной у наших соотечественников еще советским кинематографом. Читать далее...

Метки:

«Неудобные места» из Серафимо-Дивеевских преданий

Рубрика: гипотезы

анти27 января исполнилась очередная годовщина кончины Николая Мотовилова (25.05.1809 — 27.01.1879), попечителя российского Серафимо-Дивеевского монастыря, келейника, духовного чада и первого биографа преподобного Серафима Саровского.

Благодаря Николаю Мотовилову мы знаем в подробностях как житие прп. Серафима, так и толкование им цели христианской жизни, а также судьбы России "последних времен", и многое другое.

Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым "О цели христианской жизни" вошла в золотой фонд церковного предания Русской Церкви. Отрывки из этой беседы цитируют почти все православные СМИ, ставящие своей целью просвещение и воцерковление народа. А в Нижегородской епархии Николай Мотовилов почитается как местночтимый подвижник благочестия.

Между тем некоторые его изречения замалчиваются, хотя и заслуживают не меньшего интереса.

Одним из любопытных пророчеств, которые находят в записках "служки Божией Матери и Серафимова" Николая Мотовилова о преподобном Серафиме Саровском, является предсказание о рождении в России антихриста... Высказанная в записках мысль вполне вписывается в апокрифическую традицию, которую развивал Николай Мотовилов. Читать далее...

Владимир Буковский – о поколении Facebook, противостоящем КГБ

буковскийОдин из самых известных советских диссидентов, Владимир Буковский,рассказал Радио Свобода о принципах и методах, применявшихся сотрудниками КГБ при работе с инакомыслящими. С какими из этих методов придется столкнуться нынешним "инакомыслящим" - участникам нарастающего в России протестного движения?

Это интервью записано в Великобритании, в кембриджском доме Владимира Буковского. Идея разговора была навеяна как недавно поднявшейся волной протеста в России, так и последними кадровыми решениями российской власти. Читать далее...

Максим Исповедник и неудобное богословие

преподобный максимРазговор с Г. И. Беневичем о жизни св. Максима и о богословии, которое не положишь в карман.

http://www.ostrova.org/: — Григорий Исаакович, Вы много лет занимаетесь изучением жизни и трудов Максима Исповедника, святого отца, который жил в VII веке, то есть больше, чем тысячу лет назад. Чем он может привлечь нас, людей, живущих в XXI веке?

ГБ: — Максим Исповедник представляет собой довольно редкое для святоотеческой традиции сочетание качеств, многие из которых ценились не только во времена отцов периода Соборов, но важны и для современного человека. Здесь мы можем обманываться, потому что нам свойственно проецировать какие-то наши домыслы на то, что мы любим. Вообще, если посмотреть на историю «максимоведения» за последние сто лет, то можно увидеть очень много разных подходов к нему. Не только разные исследователи, но и разные поколения ученых, да и просто читателей воспринимали и воспринимают его по-разному. Это нормально. Это как раз признак того, что мы имеем дело с великим мыслителем и человеком.

Что мы знаем о Максиме как личности? Греческое житие характеризует прп. Максима как человека благородного происхождения, получившего хорошее образование, а сирийское жизнеописание, так называемый псогос, – как человека из низших слоев общества без систематического образования. Здесь есть некоторая интрига для нас. Что Вы об этом думаете? Читать далее...

Т. Кунгурова. Гордыня как причина искаженного национализма

ÐîññèÿÐî

ÐîññèÿÐî

Проблему поймут психологи и действительно духовные люди, разбирающиеся в струнах души и приводящие в порядок свой внутренний мир, избавляясь от любой зависимости и "негатива". У христиан этот негатив называется страстью, или укоренившимся пороком, над которым человек всё более теряет контроль (например гнев и вспыльчивость, зависть, ненависть и т. п.). Один из главнейших пороков считается гордыня, поскольку он поначалу неприметен, но имеет тяжелейшие последствия, превратившись в страсть. Какое это имеет отношение к национализму?

Гордыня обычно возникает в том обществе, когда поводов для уважения всё меньше, а для позора - всё больше. Также гордыня возникает в результате регулярной пропаганды в стиле "мы лучшие, а вы - ну тупые!".

Читать далее...

Современная философия сознания с точки зрения христианской апологетики

Какое отношение проблемы философии сознания имеют к православному богословию? Стоит ли нам разбираться в хитросплетениях философской мысли, зачастую совершенно схоластических? Кандидат медицинских наук, студент магистратуры МДА Анатолий Парпара дает в статье аргументированный ответ на эти вопросы. Далее автор приводит общий обзор проблем современной философии сознания и основных её направлений, существующих на данный момент. Одновременно с этим оценивается ранняя работа В.В. Зеньковского «Современное состояние психофизической проблемы» с точки зрения последующего развития философии сознания.

1. Значение философии сознания для православного богословия
 

Вопросы о том, что есть человек, каково его место в мире и какова его судьба, всегда занимали важное место в философском дискурсе. Но в последние 30–40 лет проблемы философской антропологии оказались для Европейской цивилизации особенно актуальными. С одной стороны, всё больший и больший отказ от традиционных христианских представлений привел к некоторому ценностному вакууму. Современное общество, как и любое другое, жизненно нуждается в определенном этическом кодексе, но для того чтобы ответить на вопрос «что я должен делать?», необходимо иметь какой-то ответ на вопрос «кто я?». И если христианская этика в этом отношении прочно базируется на христианской антропологии, то многие этические концепции современности практически «висят в воздухе». Так, «будучи одним из авторов Декларации прав человека ООН, Жак Маритен остроумно выразил суть достигнутого консенсуса: “Да, мы согласны с такой трактовкой прав, только не спрашивайте почему”»[1]. Читать далее...

Джон Вульф Акерман. Демократия и политика экстраординарного: Макс Вебер, Карл Шмитт и Ханна Аренд

Рецензия на книгу Андреаса Каливаса «Демократия и политика экстраординарного: Макс Вебер, Карл Шмитт и Ханна Аренд» (Kalyvas A. Democracy and the Politics of the Extraordinary: Max Weber, Carl Schmitt, and Hannah Arendt. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. 326 p.).

В своей книге «Демократия и политика экстраординарного» Андреас Каливас предпринимает масштабные усилия по созданию «новой, радикально настроенной теории демократии», помещая Ханну Арендт в одну концептуальную рамку с Максом Вебером и Карлом Шмиттом. Эта концептуальная перспектива основана на экстраординарных основаниях политического порядка, или, точнее, случаев того, что Каливас вслед за Корнелиусом Касториадисом называет «ясным и обдуманным самоустановлением общества» (p. 292–293) [1]. Каливас сосредоточивается на определенном аспекте идей каждого из авторов — на «теории харизмы Вебера, концепцииучредительной власти Шмитта и понятии нового начала Арендт», использует эти «три различные вариации одной и той же темы» как взятые из истории политической мысли «строительные блоки» и возводит на них свою собственную — современную — теорию коллективного политического «зачина». Читать далее...

Эрнест Ренан. Что такое нация?

renan_ernestДоклад, прочитанный в Сорбонне 11-го марта 1882 года

Я намерен проанализировать вместе с вами идею, ясную с первого взгляда, но вызывающую опасные недоразумения. Формы человеческого общества крайне разнообразны. Огромные скопления людей, как Китай, Египет, самый древний Вавилон; племена, вроде еврейского, арабского; такие города, как Афины и Спарта; союзы различных стран вроде империи Ахеменидов, римской, каролингской; общины без отечества, удерживаемые только религиозной связью, как, например, общины израелитов, огнепоклонников; такие нации, как Франция, Англия и большинство современных европейских автономий; конфедерации вроде шведской, американской; родство расы или языка, установившееся между различными ветвями германцев или славян, — вот существующие или существовавшие группы, которых нельзя смешивать друг с другом без огромных неудобств. В эпоху французской Революции думали, что учреждения небольших независимых городов, — например, Спарты и Рима, — можно применить к нашим огромным нациям с тридцатью или сорока миллионами людей. В наши дни делают ещё большую ошибку, смешивая расу с нацией и приписывая этнографическим или, скорее, лингвистическим группам верховенство, подобное верховенству действительно существующих народов. Постараемся внести больше точности в эти трудные вопросы, в которых малейшее смешение смысла слов в начале рассуждения может привести в конце концов к самым пагубным ошибкам. Наше дело очень сложно, — так же сложно, как вивисекция; мы будем поступать с живыми, как обыкновенно поступают с мертвыми. Поэтому в обсуждение вопроса мы внесем холодность, совершенное беспристрастие. Читать далее...

Путинская Россия стабильнее, чем кажется

Текст: Stratfor. Перевод: Григорий Николаев, «Спутник и Погром»

В прессе, социальных медиа и даже в некоторых научных публикациях все чаще обсуждается вопрос стабильности России. Общая мысль такова: падение нефтяных цен и западные санкции за аннексию Крыма и поддержку сепаратистов Восточной Украины породят экономические и социальные проблемы, серьезно угрожающие правительству Владимира Путина. В качестве доказательств скорых проблем приводятся недавние акции протеста (к примеру, протесты дальнобойщиков, вызванные повышением пошлин), популярность анти-Путинской риторики в интернете и блогосфере и инциденты вроде до сих пор не раскрытого убийства оппозиционера Бориса Немцова. Эти примеры, по словам некоторых наблюдателей, доказывают, что Россия дестабилизируется; убийство же Немцова — демонстрация того, на что готов пойти Кремль ради стабилизации обстановки в стране. Читать далее...

Русь Извечная

Сколь много может наколобродить в российских древностях забредшая туда иностранная скотина!
М. В. Ломоносов

В мировой и отечественной науке создан устойчивый миф о «дикости» русского народа и приоритетности «исторических народов» — англичан, итальянцев, французов, германцев и евреев. Полностью господствует библейская и германо-романская концепция истории и в России. На Востоке создан и активно поддерживается миф о древнейшей китайской цивилизации, «срединной цивилизации», которая несла свет просвещения окраинным народам. В результате в информационном поле создан устойчивый образ, где «правильным народам» позволено иметь, в том числе в форме мифов, легенд и сказаний (вроде библейских «сказок»), многотысячелетнюю историю, а другим — нет.

В этом плане повезло даже архаичным племенам и народностям Африки, Океании или Америки (в том числе и погибшим): об их истории и мифологии составляются красочные издания с многотысячными тиражами, снимаются фильмы, ведутся дорогостоящие исследования. На Западе создана «классическая» схема, знакомая нам со средней школы. Этапы развития человеческой цивилизации: первобытное общество, мрак и дикость — древний мир, Древний Восток и Египет — Древняя Индия и Китай — Древняя Греция и Рим — средневековые варварские королевства Европы, в основном германцы, романские народы — развитое европейское средневековье и т. д. У всех Читать далее...

Как Ветхий Завет доказывает, что русские древнее евреев

Русы древнее евреев. Десять доказательств.

В исторической науке и в мировом общественном мнении сложилось устойчивое мнение о том, что славяне и русы на исторической арене появились лишь в начале второй половины второго тысячелетия нашей эры. И в этой связи славянорусы выглядят сущими пацанами перед египтянами, иранцами, китайцами, евреями. Между тем, есть основания подвергнуть сомнению это привычное представление. Берусь доказать, что мы, русские, намного древнее самого первого еврея.

первое:

Если верить Ветхому завету (Бытие.10), древнейшими народами земли являются послепотопные потомки внуков Ноя.
- Сыны Иафета, внуки Ноя: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех (Моск) и Фирас.
- Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
- Сыны Сима: Елам, Асур, Арфоксад, Луд, Арам, Рифат, Тогарма. Иезекииль и Иеремия к Магогу, Моску и Фувалу прибавляют Гога и Роша (Роса).
Древние евреи, писавшие Ветхий завет, указывали: «От сих населялись острова народов а землях их, каждый по языку своему, по именам своим, в народах своих». Читать далее...

Наталья Горшенкова. Депрессия: что и зачем нужно знать о ней православному человеку

дипрессияЯ решила назвать свое сообщение (это, скорее, сообщение, а не доклад) «Депрессия: что и зачем о ней надо знать православному человеку».

Скажу несколько слов о том, почему, по моему мнению, эту тему необходимо поднять в нашей среде, в наших общинах; что надо знать о депрессии каждому человеку, необходимый набор; как мы можем помочь себе и другим.

Почему я решаюсь говорить на эту тему? Это совсем не потому, что у меня есть психологическое образование, а скорее потому, что мне пришлось пройти через это самой. В течение многих лет мне приходилось и приходится бороться с этим недугом. Я считаю (это не только мое мнение, во всем мире сейчас есть такая тенденция), что надо как можно больше говорить об этом: и пациенты, которые проходят успешное лечение, и врачи стараются вести разъяснение.

За последние годы удалось выяснить, что существует множество способов, которыми можно помочь, и если не совсем вылечить, то улучшить состояние человека.

Во-первых, что мы сейчас можем наблюдать. У нас бушует эпидемия депрессии. Мы можем ее не видеть, не обращать внимания, думать, что это измышление каких-то западных СМИ или каких-то либеральных СМИ, всего, что угодно. На самом деле, оттого, что мы так думаем, проблема сама не исчезает. Все научные исследования, которые ведутся в последние годы, указывают на то, что заболевание начинается все раньше. Если в предыдущие годы говорили, что это заболевание возникает после тридцати лет, то сейчас дебют стремится к двадцати годам, и все чаще возникает так называемая детская депрессия. Депрессия стала протекать тяжелее, стала поражать все больше людей, чем было до сих пор. Читать далее...

Метки:

Проект воззвания представителей духовенства РПЦ против сталинизма.14.08.12

Дорогой брат!

Над нашей любимой Родиной нависла черная туча сталинизма. Восхваления Сталина слышны с телеэкранов, газет, из выступлений известных лиц. Отношение к Сталину приобрело форму культа идола и тень этого идола падает на плодородные поля нашей Родины, на ее города и сёла. Его опасаются президенты и спецслужбы, его боятся деятели культуры. Боятся, но ждут когда же наконец восстанет народ и сбросит с себя это многолетнее постыдное ярмо!

Мы призываем тебя восстать против этого идолища и сокрушить его, как это делали многие славные христианские мученики древности. Мы благословляем тебя Именем Божьим. Нет больше сил терпеть этого зловещего истукана, повинного в смерти и страданиях миллионов. Присоединяйся к противникам сталинизма, будь или одиночным борцом за правду Божью, или действуй в согласии с другими единомышленниками. Высказывайся гласно в печати, на интернет-форумах и телевидении. Находи сам возможности подорвать, искоренить и уничтожить этот антихристианский культ. Читать далее...

Николай Кобляков. Чужие в своей стране

Комментарии, заполнившие социальные сети после появления фильма Фонда борьбы с коррупцией Алексея Навального про прокурорско-бандитский клан Чаек, можно суммировать двумя фразами: "Ничего нового. А что сделаешь – все бесполезно?" Разговаривая с людьми в России – близкими, далекими, но живущими там; теми, кто, полностью осознавая отсутствие в стране закона, тем не менее ничего не делает для исправления ситуации, я мучительно старался вспомнить: что напоминает ситуация, когда властно-бандитский клан безразлично относится не только к совершению преступлений против собственности и государственного порядка управления "своими", но и против свободы и личности (убийство детей в Краснодарском крае), а общество терпеливо функционирует, не пытаясь ничего с этим сделать? При этом и президент, и премьер-министр объясняют обществу: "Мы разберемся, но как и когда – сами знаем". То есть "сами", а не по закону страны, премьером и президентом которой они являются. По тому закону, торжество которого генеральный прокурор, сотрудники или родственники которого имеют общие имущественные интересы с убийцами детей, обязан гарантировать.

Аналогия пришла – страшная, но точная: "немцы в городе”. Моя бабушка рассказывала, что в 1943 году в ее деревне, оккупированной вермахтом, немецкий офицер застрелил двенадцатилетнего мальчишку, который ловил рыбу в бывшем рыбхозном пруду, возвращенном пришедшему с фашистами помещику. Мальчишку было жалко, но ни у кого из селян даже мысли не возникло обращаться в немецкую администрацию в Пятигорск и пожаловаться: что поделаешь, немцы – оккупанты, они в своем праве. Кто-то, по словам бабушки, даже говаривал: поделом, по-другому воровать не отучишь. Параллель – прямая: сегодня прокурорско-бандитское сообщество убивает детей ради своих целей, а большинство граждан воспринимает это как зло, но как зло неминуемое. Читать далее...

Метки: ,

Юлия Латынина. Код доступа

Итоги 2015 года для России очень печальны. Главный из них заключается в том, что прежний договор Кремля с народом, с обеспеченной достаточно прослойкой народа, что у нас баррель по 100 и 140, и мы можем делать всё, что хотим, а вы можете ездить отдыхать в Турцию и получать отчасти незаработанную ренту, этот договор кончился, мы вступили в экономическое пике уже давно. И, собственно, единственный выход сохранить для правительства популярность – это объяснять по образцу Роберта Мугабе в Зимбабве, что да, народ живет хуже, но он живет хуже потому, что мы встаем с колен и боремся с врагами.

Количество этих врагов, вернее, список этих врагов, видимо, всё время будет постоянно меняться, потому что ни одного из этих врагов (даже Украину и Сирию, и Турцию) мы не можем победить. И, соответственно, всё время надо будет менять список.

Кроме этого, знаете, российская экономика – это такой вопрос, ответ на вопрос, можно ли носить воду в решете. Ответ: можно, если воды в решето льется больше, чем выливается. Вот, пока нефть была по 140, воды лилось больше, чем выливалось. Сейчас вода в решето не льется, а решето осталось. Читать далее...

Раскрыто совершенное в XII веке убийство князя Андрея Боголюбского

Фото: ИА РАН

При реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском ученые случайно раскрыли убийство святого князя Андрея Боголюбского, совершенное в 1174 году. На стене храма был обнаружен список из имен 20 заговорщиков и краткое описание произошедшего, говорится в поступившем во вторник, 29 декабря, в редакцию «Ленты.ру» пресс-релизе Института археологии РАН.

Рассказывая о находке, академик Николай Макаров, директор Института археологии РАН, назвал убийство князя одним из самых загадочных событий второй половины XII века. «Можно полагать, что это событие — следствие острых конфликтов среди политической элиты Владимиро-Суздальской земли. Однако детали этих конфликтов, которые часто интерпретируют как столкновение княжеской власти и боярства, нам неизвестны. Читать далее...

Метки: ,

Ускорение: манифест политики акселерационизма

Акселерационизм предлагает более современную модель будущего, альтернативную современность, которую неолиберализм по своей сути не в состоянии произвести.

01. Введение: о положении дел

1. В начале второго десятилетия XXI века глобальная цивилизация столкнулась с новой волной катаклизмов. Грядущие апокалипсисы показывают убожество норм и организационных структур политики, рожденной одновременно с национальным государством, подъемом капитализма и беспрецедентными войнами XX века.

2. Самое главное — крушение планетарной климатической системы. В перспективе оно угрожает самому существованию нынешней глобальной человеческой популяции. Хотя это наиболее сильная из угроз, с которыми сталкивается человечество, есть и другие менее значимые, но потенциально дестабилизирующие проблемы, существующие наряду с данной угрозой и взаимосвязанные с ней. Окончательное истощение ресурсов, особенно водных и энергетических, в перспективе ведет к массовому голоду, саморазрушению экономических парадигм и новым холодным и горячим войнам. Затянувшийся финансовый кризис вынудил правительства прибегнуть к парализующей, смертельной и набирающей обороты политике жесткой экономии, к передаче в частные руки служб социального обеспечения, а также вызвал массовую безработицу и стагнацию заработных плат. Рост автоматизации производственных процессов, в том числе и «интеллектуального труда», свидетельствует о затянувшемся кризисе капитализма, который в ближайшее время сделает его неспособным поддерживать современные стандарты жизни даже для среднего класса глобального Севера. Читать далее...

«Ввести пост императора, избираемого всенародно и пожизненно. Полномочия – пост Верховного главнокомандующего.»

Нужна ли России новая Конституция?

Сразу предупрежу искателей экстремизма – я не призываю к насильственному изменению государственного строя и выполняю действующую Конституцию РФ. Однако считаю себя вправе мечтать о ее изменении и поддерживать дискуссию о том, какой она может стать в будущем. 

Предлагал начать эту дискуссию и участникам Панаринских чтений (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=60896), и Изборскому клубу, и Международной славянской академии наук и искусств. Стоит объединить усилия и с другими центрами, работающими над проектами Конституции – Центром научной политической мысли и идеологии (http://rusrand.ru/) и кругом О.Г.Румянцева (http://rumiantsev.ru/).Впрочем, хотелось бы сразу сделать несколько решительных предложений.

1. Ввести пост императора, избираемого всенародно и пожизненно (с возможностью добровольной отставки или отрешения от поста по болезни). Полномочия – пост Верховного главнокомандующего, функции гаранта Конституции, роспуск Верховного Совета, предложение Верховному Совету состава правительства и отправка правительства в отставку, помилование, внешнее представительство.

2. Восстановление системы выборных советов от районного до регионального с широкими полномочиями. Возрождение Верховного Совета: верхняя палата избирается членами региональных советов из своей среды, нижняя – всенародно из членов районных советов. Губернаторы избираются населением регионов. Партии могут участвовать в выборах, но не формировать фракции в советах.

3. Расширяется возможность проведения референдумов - от общенационального уровня до районного.

4. Национальное право получает приоритет над международным.

5. «Ценностная» статья (ныне ст. 2) звучит примерно так: «Отечество, российский народ, его свобода, безопасность, духовно-нравственное и материальное благосостояние являются высшими ценностями. Права и свободы человека осуществляются в гармонии с этими ценностями, будучи неразрывно связаны с достоинством и ответственностью».

6. Запрет на государственную идеологию снимается, на общеобязательную – остается.

Прот. Всеволод Чаплин

 

Не предатели, а предстоятели

власов1Есть среди современных наших националистов категория людей не достойных, как по мне, даже поимённого упоминания. Позиционируя себя продолжателями дела А. А. Власова и др. русских коллаборационистов Второй мировой войны, они встраивают данный дискурс в некий культ, именуемый ими «Традицией Русской Измены (обязательно с больших букв!)» противопоставленный исторической России, выросшей из Московского княжества.

Уж не знаю насколько сознательно, или всё-таки больше по глупости и невежеству, представители этого направления смешивают воедино те случаи, когда в истории нашей страны имело место настоящее предательство, умышленная, признаваемая самим человеком измена и те случаи, когда герои ни о какой измене не помышляли, а действовали по собственному разумению единственно честно. До кучи, очевидно, ввиду отчаянной нехватки изменников и предателей в дореволюционной истории, в число «русских изменников» нередко записывают они или совершенно не русских, т.е. людей от которых никто особой верности не ждал, или тех, в чьих действиях вообще не просматривается состава измены.

Так в один ряд ставятся Курбский и Мазепа, Борис Савинков и Марфа Борецкая, белорусская полонизированная шляхта и якобы (по тому, что данный факт оспаривается многими историками) вышедшие встречать Наполеона хлебом-солью московские раскольники, Емельян Пугачёв и декабристы, Герцен и Власов, Солженицын и русские добровольцы АТО. В целом любой, кто по тем или иным причинам поднимал меч или перо на Москву (со времён её основания и до наших дней), может рассчитывать на признание в обозначенной среде. Читать далее...

Л.Л.Регельсон: “Положение РПЦ МП после провала “русского мира” очень шаткое. Всеправославный собор может быть перенесен”

«Портал-Credo.Ru»: Существует мнение, что РПЦ МП пытается сделать местом проведения Всеправославного собора не Константинополь, как было запланировано, а Москву. Не приведет ли это к расколу в «мировом православии»?

Лев Регельсон: Подготовка Всеправославного собора, как Вы знаете, длится уже 100 лет — это началось в 1920-е годы, когда были предприняты первые попытки собрать Всеправославное совещание. Несколько раз его назначали, причем советские обновленцы должны были представлять Русскую Церковь — это уже было согласовано. И интересно, что «мировое православие» вполне признало обновленцев с их женатым епископатом, реформами литургии — это никого не коробило. Главное, что они имели поддержку власти. Это имело значение для Вселенской патриархии и всех остальных.

Итак, несколько раз назначали, но по разным причинам срывалось. Последний раз было назначено на июль 1927 года в Иерусалиме. За пару недель до этого произошло огромное землетрясение в Иерусалиме. Дико перепугались, решили, что это знак Божий против. И отложили это дело.

Прообразом Всеправославного собора стало то, что Сталин устроил в 1948 году. Читать далее...

С.В. Зверев. «Генерал Краснов. Как стать генералом» , «Генерал Краснов. Информационная война», «Генерал Краснов. Гидра контрреволюции»

к1Часть 1 С.В. Зверев «Генерал Краснов. Как стать генералом» Ростов-на-Дону: Феникс, 2013. — 220 с. — 2500 экз.  

Купить книгу

В первой части цикла «Генерал Краснов. Монархическая трагедия», в рамках концепции названия «Как стать генералом» рассмотрен, прежде судьбы Петра Николаевича, путь служения первых представителей фамилии Красновых с 1752 г. Наряду с этим поставлена основная проблема противостояния национальных путей развития России, гарантом которых являлся Самодержавный тип власти, отрицательным крайностям абсолютизма, конституционализма и демократии – которые все опирались на западные идеи и входили в коренное противоречие с Самодержавием, православием и национализмом.

Проблема заключалась, с одной стороны, в непрестанной борьбе западных идей за господство в России, а с другой, в недостаточной выработке собственной русской идеи, проблема самосознания и самоопределения. Эта проблема могла положительно решаться только путями постижения своеобразия Российской Империи и творческим созданием национальной культуры, способной конкурировать с западной. Западничество в России хватало уже готовое и сколько-то, относительно, успешное на Западе, выработанное там. Путь национализма был куда тяжелее, качественнее строже, требовалось найти себя, критически подойти к чужим идеям, точно выверять свои. Это разница между думанием и списыванием, вычислением и принятием чужих итогов без проверки, наукой и компиляцией. Читать далее...

Андрей Бессмертный-Анзимиров. О религии раньше и теперь

  1. ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ?

В любом мире религия (от латинского глагола religare – «связывать») была и остаётся формой общественного сознания, неотделимой от самого существования человека. Её социальная функция – внешне структурировать внутреннюю веру человека в Бога или богов. Вера и религия, кстати, суть разные вещи, об этом ниже. Человеческих сообществ без религии не бывает. На разных этапах истории бывает утрата доверия масс к тем или иным религиозным институтам, временная потеря интереса к участию в обрядности или отправлении культа высших сил. В этом случае происходят реформы, иногда радикальные и даже великие. Бывает и так, что некоторые формы повсеместно распространённых популярных религий исчезают. Но никогда не до конца, так как, внешне исчезая, они на деле растворяются в других религиях, организованных более эффективно и на более доступных массам теоретических принципах – так называемой теологии. Так, скажем, произошло с митраизмом и с манихейством, учением пророка Мани, которое исповедовалось от Европы до Сибири, Тибета и Китая, но было вытеснено христианством, исламом и буддизмом, окончательно к 17 веку. Бесследно ни одна из религий не исчезает, а периоды формальной безрелигиозности с регулярностью маятника сменяются периодами острой религиозности. Сути дела это не меняет: в случаях отказа от той или иной религии ей на смену приходит другая форма религии, построенная на поклонении государству (это чаще всего), науке, идеологии, философии или чистой морали (например, конфуцианство). То есть религия, отказываясь от своих прямых функций, подменяется религиозным отношением к другим формам общественного сознания. Некоторые из них я перечислил. Читать далее...

Метафизика совка

Как заметил некогда Эдвард Кэрд в книге об Огюсте Конте, «метафизика является самым ясным и интенсивным выражением эпохи»… Данное замечание представляется особливо верным применительно к случаю недавно почившего писателя-метафизика Юрия Мамлеева: его творчество, действительно, может претендовать на то самое «яркое и интенсивное выражение эпохи», эпохи Совка… Весьма проницательно и глубоко об этом написал А.Широпаев в своей статье-некрологе «Памяти шатуна»… Полагаем благоуместным полностью воспроизвести здесь оный текст:

«Мамлеев — это следующий шаг после Достоевского. Шаг, который Достоевский не мог или не хотел сделать. Мамлеев — это Достоевский после Гулага, после опыта массовых убийств, коммунального ада и советской «бытовухи». После опыта советского расчеловечивания. Совок содрал религиозно-культурные покровы, обнажив бездны и пространства, которые Достоевскому и не снились. Вернее, именно снились — а Мамлеев их увидел. То, что для Достоевского было предчувствием, для Мамлеева стало реальностью, явью нави. Именно Мамлееву, а не Достоевскому, открылся настоящий русский тип. Это тип пограничный лишь внешне, на самом деле он — запредельный. Именно Мамлеев открыл Россию как некую опасную, экстремальную зону, воронку-бездну, само приближение к которой искажает все пространственно-временные связи и психику. Россия Мамлеева, Россия Мамлеевна — это земной ад, послание бездны, голос из Ничто. Если поверить Мамлееву, что мiр создан Крысой с целью мучить людишек, то Россия — центр такой вселенной, главная ставка метафизической Крысы. Читать далее...

Вся правда о Холокосте, о которой не пишут СМИ

Оригинал взят у blagin_anton в Вся правда о Холокосте, о которой не пишут СМИ
Начну с короткого предисловия. 27 ноября 2015 года Российский Суд вынес постановление о признании книги "Апокалипсис наступит завтра" ЭКСТРЕМИСТСКИМ МАТЕРИАЛОМ!

В отношении меня, автора книги, суд вынесет свой вердикт чуть позже.

Сначала КНИГА, потом АВТОР.

В ходе судебного заседания против книги свидетельствовали: один работник Прокуратуры и два эксперта, проводившие лингвистическую экспертизу текстов моей книги на предмет "разжигания вражды или ненависти в отношении группы людей, объединённых по национальному или религиозному признаку".

В числе прочего эксперт поставил мне в вину то, что я использовал в своей книге слово ХОЛОКОСТ в значении, которое не соответствует общепринятому.

На мой вопрос, какое же значение слово ХОЛОКОСТ является общепринятым, эксперт, молодая девушка, ответила: Читать далее...

Сергей Сергеев. Рождение «империи наоборот»

«Перебор людишек», перебор идей: московская рука в русской истории                А.Е. Пресняков точно определил XVII век как «типичную “переходную” эпоху, которая закончится формальным разрывом русской государственности с великорусским центром в Петербургской, Всероссийской империи». Так же точно он назвал и рубеж, с которого этот разрыв начался, — «борьба за Малороссию».

После принятия Брестской унии православные Западной Руси остались без церковной иерархии, перешедшей в униатство (исключения были, но с течением времени эти епископы умирали, а ставить новых запрещали поляки), и без могущественных духовных покровителей русская аристократия быстро окатоличивалась и полонизировалась, в том числе даже такие знаменитые своей защитой православия роды, как Вишневецкие и Острожские. Т.е., формально говоря, в смысле политического представительства «народ руський» перестал существовать. С конца XVI века начинают распространяться надежды на помощь московского царя-заступника (прежде воспринимавшегося как «жестокий тиран») и «российский народ», частью которого являются и западнорусы, не перешедшие в «ляшскую веру». С 20-х годов XVII века главным субъектом борьбы православных за свои права стали запорожские казаки, которые описывались в православной публицистике как «люди рыцарские», продолжающие дело великих киевских князей, и защитники православия, т.е. обрели статус новой аристократии, представляющей «народ руський». Уже в 1620 году запорожский гетман Петр Сагайдачный отправил послов в Москву с предложением своей службы. Читать далее...

Церковь в Санкт-Петербургской России

florovsky  Когда в XIX веке в России стала понемногу возрождаться богословская мысль, искавшая корней в святоотеческой и литургической традиции, она сразу же столкнулась с мощными пластами внехристианской или даже антихристианской европейской культуры. И, конечно, едва выходящая из долгого беспамятства православная мысль была почти беспомощна перед этим культурным вызовом.

Потерянные для духовного развития триста лет роковым образом давали о себе знать. Попытаемся на минуту задуматься, какой могла быть русская православная культура к концу XIX века, если в свое время богословие Сергия и иконопись Рублева стали бы не высшим ее достижением, но лишь исходной точкой для дальнейшего непрерывного роста.

А какой бы она могла быть сейчас... Читать далее...

Андрей Зубов доктор исторических наук. «Мир перед лицом русского послереволюционного беженства: опыт исторической аналогии»

Лекция «Как Запад встречал Русский исход 1920-х годов».https://www.youtube.com/watch?v=LOZeDzK9BBs

Огромный поток сирийских беженцев актуализировал проблему беженства. Сейчас он достигает уже четырех миллионов человек и направлен в основном в соседние страны — в Турцию, Иорданию, Ливан, но уже почти 800 тысяч находятся в Европе. Говорят, что такого потока беженцев Европа не видела после окончания Второй мировой войны. Речь идет именно о беженстве, а не об эмиграции — экономической или политической. Беженство — это совершенно особое явление, и меня заставила обратиться к теме русского беженства реакция в первую очередь русских людей на сирийское беженство.аблюдая этих беженцев в сентябре на острове Самос, я сделал в фейсбуке пост, в котором описал свои впечатления и пожелал этим людям, как раз вспомнив судьбу русских беженцев, найти новое небо и новую землю в Европе. Совершенно неожиданно для меня этот пост вызвал интерес, большое число как позитивных, так и негативных комментариев. К моему удивлению, я столкнулся с приступом невероятного озлобления против этих людей многих моих соотечественников, как живущих в России и в странах бывшего Советского Союза — Украине, Белоруссии, так и тех, которые живут в дальнем зарубежье, покинув Россию за последнюю четверть века. Мой друг, профессор из Латвии, мне написал, что в Латвии вообще отношение к беженцам из Сирии плохое, но особенно плохое оно среди русскоязычной части латвийского населения — совершенная ненависть. Некоторые русские, сами если не беженцы, то эмигранты — из Италии, из Германии — просто изрыгали потоки злобы на этих людей. Утверждали, что они вонючие, грязные, что они всех насилуют, убивают. В Германии немцы, репатриировавшиеся из России и Казахстана, и немцы «немецкие» не менее резко поляризовались друг от друга в отношении сирийских беженцев. Обычные немцы приветствуют беженцев, вспоминают, что сами виноваты, что множество людей стали в Европе беженцами в годы Третьего рейха, а немцы русские, не все, но многие, проклинают сирийцев и иных беженцев последними словами на лучше известном им русском языке. Читать далее...

Виктор Аксючиц. Причины русской катастрофы начала ХХ века

009

В чём причина нескончаемых бедствий России в XX столетии? Отчего большинство населения богатейшей страны прозябает в нищете? Почему падение коммунистического режима в 1991 году не принесло избавления, но вызвало разруху, хотя многим открылась чудовищная сущность коммунизма и, казалось, болезнь отступила? Может быть, это было не выздоровление, а ремиссия – временное ослабление проявлений болезни, и её метастазы продолжают расползаться по организму? Или идеи коммунизма живут и побеждают, хотя и в других формах? Не переживали ли мы в девяностых новый приступ идейного помутнения?

Сменовеховцы, евразийцы, национал-большевики считали, что коммунизм – меньшее зло. Им казалось, что большевики ценою огромных жертв восстановили российское государство и защитили его от растлевающего влияния западной цивилизации, от агрессивных притязаний индустриальных держав. История кроваво опровергла эти иллюзии. Читать далее...

РПЦ и неосталинизм. Беседа Кирилла Кобрина с Николаем Митрохиным

http://gefter.ru/archive/16527 Нижеследующая беседа представляет собой отредактированную расшифровку видеобеседы, записанной в рамках проекта Кирилла Кобрина и телеканала «Настоящее время» — «История времен Путина». В рамках программы сотрудничества «Гефтера» и «Истории времен Путина» в дальнейшем предполагается публиковать здесь некоторые текстовые варианты видеобесед Кирилла Кобрина с историками, преподавателями, журналистами и деятелями культуры.

Кирилл Кобрин: Николай, мы с вами беседуем в тот день, когда появилось две новости. Они как бы связаны с нашей темой, но я бы не хотел, чтобы эта беседа была привязана к информационному поводу, потому что тема-то «долгая», непосредственно не связанная с текущей политикой. С одной стороны, возникли разговоры, причем в эшелонах власти, что, может быть, стоит принять какой-то специальный закон против ресталинизации или антисталинистское законодательство. С другой стороны, заговорили, что с памятников революционного прошлого, может быть, имеет смысл снять охрану, потому как они не представляют исторического значения. Читать далее...

Незнание – сила: почему некомпетентные люди не понимают своей некомпетентности?

Люди, от природы лишенные чувства юмора, обожают рассказывать анекдоты. Автомобилисты, едва способные держаться в своей полосе, обожают учить других управлять машиной. Менеджеры, у которых нет даже базовых представлений о сфере, в которой они работают, обожают вызывать специалистов на ковер и распекать их за то, что они ничего не понимают в своей работе. Ну почему, почему все эти люди так вопиюще некомпетентны и не замечают этого? Илья Носырев 

Это происходит в силу так называемого эффекта Даннинга–Крюгера: люди, имеющие невысокий интеллект, скромный уровень квалификации и узкий кругозор, в силу своих скромных способностей не могут понять, что решения, которые они принимают, ошибочны, а таланты, которыми они себя наделяют, – ложны. Вот почему им кажется, что они правы во всех своих действиях и лучше других понимают ситуацию. Со временем это мироощущение приобретает характер психологической защиты: ограниченный человек начинает отстаивать свое видение ситуации именно потому, что чувствует – допусти он лишь мысль о том, что неправ, и его потеснят с насиженного места более талантливые. Читать далее...

Миссия русской эмиграции в XXI веке. Тезисы

мрэ Прямым следствием политических репрессий в РФ (чем дальше, тем больше переходящих уже в откровенный террор) стало кратное увеличение числа русских политэмигрантов, среди которых люди правых убеждений составляют весьма существенный процент. Новая эмигрантская волна имеет все шансы стать самой значительной за последнюю четверть века. А если ситуация не изменится, то и самой большой со времён окончания Второй мировой войны.

С одной стороны, всё это весьма и весьма печально. Ведь всякий человек, покинувший Родину из-за политических преследований, – это проигравший. Потерпевший поражение настолько ощутимое, что ему пришлось бросить приблизительно всё и бежать приблизительно в никуда. (Если, разумеется, мы говорим о настоящей политэмиграции, а не о замаскированных под неё переселениях искателей колбасы и тёплого побережья.) С другой стороны, это поражение можно обратить в успех. И даже более, именно оно может явиться условием победы над той античеловеческой системой, которая установилась на территории нынешней РФ после 1917 года, и с тех пор, пусть и в разных формах, но продолжает там существовать. Читать далее...

Андрей Бессмертный-Анзимиров. КАК СЕБЯ ВЕСТИ В АМЕРИКЕ

«Америка – это заговор чтобы сделать тебя счастливым».Джон Апдайк

Америка – это страна, где никакие обобщения невозможны и из каждого правила есть множество исключений.  На Севере, Юге и Западе США традиции разные, манера поведения тоже. Каждый штат – по сути дела отдельная страна, а США – федерация этих стран. В разных штатах ведут себя с местными нюансами. Существует говор и традиции Новой Англии, говор и традиции нью-йоркцев, говор и традиции Юга. Существуют субкультуры афро-американцев, латиноамериканцев, азиатов и т.д. Правда представители этих субкультур, которые выходят за их рамки временно или постоянно, ведут себя также, как и все прочие американцы, то есть согласно изложенным ниже правилам поведения. Но повторяю, что из любого правила бывает тысяча исключений.

Правильно сказано: «жители Соединенных Штатов действительно счастливы, они привыкают к этому с детства, их приучают к этому». Всегда следует помнить слова писателя Джона Апдайка: «Америка – это заговор чтобы сделать тебя счастливым».  Поэтому начнём с улыбок.

1) УЛЫБКИ. Американцы - доброжелательная, открытая  и улыбчивая нация. На улице вам постоянно улыбаются – если вы с кем-то встречаетесь глазами. Улыбаются в основном женщины, но искренне и в виде искренней вежливости. Мужчины просто дружелюбны, хотя нередко улыбаются и они. Продавцы и продавщицы улыбаются вам потому, что вы клиенты. Это профессиональная этика. Не стоит рассуждать об этом, как некая русская девушка в некой русской газете 1990-х годов. Дескать, ей важнее от продавца не вежливость, а искренность. Что воображает о себе эта русская девушка, что ожидает от незнакомых людей искренности с ней? Читать далее...

Метки:

Норвежский сериал «Оккупация». Коротко О чем говорится в политическом триллере о завоевании Норвегии Россией

Рубрика: гипотезы

https://www.youtube.com/watch?v=16FAPzgcwSYВ Норвегии уже месяц показывают «Оккупацию» — самый дорогой сериал в истории страны. Речь в нем идет о том, как Россия оккупировала Норвегию «в целях защиты энергетической безопасности ЕС». По заданию «Медузы» Александр Поливанов посмотрел на норвежском языке первые четыре серии «Оккупации» и рассказывает, о чем они и как в сериале, который уже вызвал недовольство российского посольства в Норвегии, показана Россия.

Предуведомление: Поскольку норвежский канал TV2 показал пока только четыре серии из десяти, все высказывания в тексте носят предположительный характер: не исключено, что и основа сюжета, и образ России в фильме сильно изменятся к концу сериала. Материал также содержит спойлеры — если вы хотите посмотреть «Оккупацию», его лучше не читать. Правда, пока непонятно, выйдет ли когда-нибудь «Оккупация» по-русски и можно ли будет посмотреть сериал легально (да и нелегально) хотя бы с английскими субтитрами.

В чем сюжет сериала? Читать далее...

Юнна Мориц. «Гуманитарий»

Человечество России – не помойка злобных тварей.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Человечество России – не орда голодных псов!
Человечество России оболгал "гуманитарий",
Шмаровоз на холуятне русофобских голосов!

Он бездарен, он вульгарен – то, что надо для подлянки,
Он уродлив, изворотлив пустотой консервной банки,
И футболят эту банку русофобского вранья,
Чтоб вертелась, кувыркалась, громыхая и звеня.

Человечество России – гений всяческих терпений,
Человечество России не бомбит чужих небес,
Человечество России – выше, чище тех ступеней,
Где Россию оболгали русофоб и мракобес. Читать далее...

Историософия русской непримиримости

Проблема наших «сокрушителей тысячелетней парадигмы» от национализма в том, что они повторяют ошибку либеральных реформаторов 90-х гг. Ошибку, которая и привела российское общество к приятию чекистского ренессанса и сталинистскому умопомешательству. В чём заключается это ошибка? Если выражаться кратко и ёмко, то можно сказать так: в отказе от истории. Причём если в случае с коллективным «Гайдарочубайсом» отказ имел под собой более чем веское самооправдание – ведь излишнее «ворошение прошлого», противопоставление исторической России советскому кошмару могло вскрыть номенклатурные корни самих реформаторов, – то у националистов-«антиимперцев» этот исторический нигилизм принял какую-то исступлённо-самоубийственную форму. Не хотим как все европейцы искать обоснование собственного национализма в великой истории своей страны (оккупированной с 1917 года Интернационалом), зато будем сыпать соль себе на раны, лакейничать и сдавать позицию за позицией на радость реаниматорам советчины. Зачем, почему всё это, с какой целью?... Читать далее...

Анатомия сирийской оппозиции

Сирия сейчас, наверное, первая в списке стран которых часто упоминают в прессе. Тамошний конфликт породил целую орду экспертов и тонны макулатуры, которые не только не проясняют ситуацию о ходе конфликта, но напротив запутывают читателя. С появлением ИГИЛ, внимание прессы акцентировалось преимущественно на нем. Одновременно существует некая вооруженная оппозиция, называемая Свободной Сирийской Армией (ССА) и несколько ее политических органов. Однако уже тут возникают вопросы:

Что это за структуры? Какова численность их вооруженных отрядов? Какова их политическая программа? Представляют они какую-то часть сирийского общества? И если представляют, то кого?

В Сирии существует классификация политической оппозиции на 2 вида. Внутреннюю и внешнюю. Читать далее...

Страница 5 из 111234567891011