Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | гипотезы

Анатолий Корчинский. Размышление и рассказ. Философы читают Ф.М. Достоевского

богФилософ-повествователь? Нарратология как новый ключ к драматизму Достоевского

В 1913 году Московский художественный театр поставил спектакль «Николай Ставрогин» по роману «Бесы» (реж. В.И. Немирович-Данченко). Постановка вызвала скандал, причем публику взволновал не столько сам характер драматического действа или подход к сценическому воплощению эпического произведения (до этого, в 1910 году, в МХТ был успешно сыгран спектакль по «Братьям Карамазовым»), сколько вообще появление «мира» Достоевского на театре. М. Горький накануне премьеры даже пытался инициировать общественную кампанию по предотвращению этой «сомнительной эстетически и безусловно вредной социально» затеи (Горький 1949, 111). Примечателен, впрочем, не сам по себе спектр интерпретаций столь заметного культурного события в прессе. Любопытно то, что на него отозвались не только писатели, литературные и театральные критики (Зограф 1966, 223–234; Белов 1980), но и философы (прежде всего, С.Н. Булгаков и Н.А. Бердяев), а корпус текстов, прямо или косвенно связанных со спектаклем и посвященных обсуждению различных аспектов актуальности Достоевского, позволяет с большой точностью различить дискурсную принадлежность тех или иных высказываний. Философскому типу чтения близки также работы Вяч. Иванова «Достоевский и роман-трагедия» 1911 года и экскурс «Основной миф в романе “Бесы”», написанный по мотивам полемики Иванова с С.Н. Булгаковым на собрании Московского религиозно-философского общества, где философ выступил с докладом «Русская трагедия», поводом для которого послужила инсценировка «Бесов» на сцене МХТ. Читать далее...

Александр Невзоров: Мухоморы победы

11196254_873854112661711_7723021947824097028_nПойдет ли человечеству на пользу глобальная атомная война?

Ружьишко, конечно, зависелось. С тех пор как его разместили на «гвоздике» Хиросимы, ядерное оружие украшает сцену человеческой истории, напоминая о том, что все самое интересное еще впереди. Согласно законам драматургии это ружьишко, конечно, выстрелит. Сможет ли оно кардинально изменить существующую реальность и конструкцию цивилизации?

Само событие, по всей вероятности, неизбежно.

Почему? Потому что за 70 лет, прошедших с того момента, когда первый ядерный мухомор вырос над японским захолустьем, не произошло даже частичного поумнения homo. Напротив. Различные дикарские игрушки вроде традиций, религий, побед и патриотизмов стали еще популярнее. Все фундаментальные иллюзии тоже чувствуют себя прекрасно и продолжают определять мировоззрение абсолютного большинства. Человек остается во власти сказок о своей уникальности, бессмертной душе, божественной любви и важности национальных интересов. Читать далее...

ORA ET LABORA и единство богослужения

lursВыступление на IX собрании Общества христианского просвещения, посвященного теме "Монастырь моей мечты"
Монастырь — это принцип, который в рифму формулируется бенедиктинцами, ora et labora, т. е. «молись и трудись». И вот именно форма работы — она и определяет конкретную форму жизни. То есть ты, конечно, можешь практически не работать, но тогда ты особенно ничего не поешь. А если есть какое-то единство богослужения, то вокруг этого всё остальное накрутится в нужном направлении

1. Ora et labora как принцип монастыря

Если очень коротко, что я представляю себе относительно монашества в современных условиях? Грубо говоря, монашество хоть в современных, хоть в каких угодно условиях бывает двух типов: когда по-другому невозможно, кроме как монашество, и когда по-другому возможно, но лучше монашество. И вот если когда по-другому невозможно, то это всегда более-менее инвариантно, независимо от обстоятельств эпохи, потому что просто никакого выбора не оставляет эта ситуация для каких-то людей. Конечно, они могут себя как-то обманывать, но это, если угодно — может быть, кому-то такой пример ближе —все равно что признать свою сексуальную ориентацию: можно выбирать всякие там неврозы и т. д., если просто пытаться ее игнорировать, или все-таки признать проблему и как-то с этим начать работать; необязательно вести соответствующий образ жизни, — может, какой-то другой (например, в религиозно-мотивированном воздержании). Читать далее...

Борис Куприянов.12 тезисов об отсутствии голоса, дихотомии и преодолении молчания

Я вижу свою национальную гордость не в том, чтобы торжествовать по поводу того, что у нас есть, а в том, чтобы сожалеть о недостающем…
П.А. Вяземский

1. Не «патриот». О невозможности разделения «державной» позиции.

Искренне и честно стоять на «патриотических», тем более державных позициях почти невозможно, ни этически, ни эстетически. Все рассуждения о величии России разбиваются о вопиющую несправедливость и банальное вранье. Декларируемые цели державников и цели реальные расходятся кардинально. Риторика, которая должна вызвать приливы «патриотизма», вторична и пошла. Исторические «образцы» выдают незнание истории, невозможность анализа и очень короткий «горизонт» планирования. Читать далее...

Диакон Георгий. О «патриархе» Сергии и Сергианстве

1…И по сию пору в церковных (и особенно — в «околоцерковных») кругах нет полного церковного единомыслия при попытке дать оценочную характеристику той политики церковной лояльности, что проводилась митрополитом Сергием по отношению к безбожной большевицкой власти: одни полностью и безоговорочно его оправдывают, другие — столь же радикально и бесповоротно осуждают. Однако, здесь, по-видимому, самой разумной и подлинно церковной (по крайней мере, на уровне живого сердечного чувства) будет в некотором смысле прагматически-«усредненная» оценка деятельности Заместителя Патриаршего Местоблюстителя, с учетом всех «за» и «против» — при трезвом понимании всей немыслимости политической ситуации, в которою попала тогда Церковь: ведь, во-первых, сколько-нибудь твердо противостать безбожному большевизму русский народ в массе своей уже никак не был способен, ибо духовное падение значительной его части было слишком велико, и, во-вторых, та часть иерархии, которая оставалась к тому времени еще в живых и на свободе, представляла собой прошедшую «большевицкий отбор» и преимущественно наиболее духовно расслабленную — всегда и ранее склонную к известному либертарианству — прослойку российского епископата! Читать далее...

Образы из Откровения Иоанна Богослова в некоторых творениях св. муч. Михаила Новоселова

Откровение св. ап. Иоанна – возможно, самая таинственная книга Священного Писания. Она всегда привлекала внимание христиан, в ней всегда видели какие-то, не то уже сбывшиеся, не то сбывающиеся пророчества. Есть также мнение, что события, описываемые Тайнозрителем, имеют место не только «во время оно», в самые последние годы человеческой истории, но могут как прообразы этого происходить во времена, еще далекие от конца. А еще – они могут сопровождать личную духовную жизнь конкретного человека. В этом плане очень интересно, как святые применяли Откровение к событиям, очевидцами которых они являлись.

Голос св. мученика Михаила Новоселова, который, без сомнения, является автором «Письма к другу» и, предположительно, автором или соавтором «Апологии отошедших» – это, по сути, голос той гонимой Российской Церкви, которую впоследствии стали называть Катакомбной или Истинно-Православной. Читать далее...

Исповедник большевизма «святой» Лука (Войно-Ясенецкий)

luka-voino-yasenetskiyПри новой диктатуре чекизма с чекистом  во главе в стране объявлено восстановление почитания советской эпохи и кровавого большевизма. Памятники палачам, устроившим геноцид русского народа, не только не убираются, но в последнее время стали восстанавливаться. Последней иллюстрацией тому служит торжественное открытие памятника Дзержинскому в Тюмени, что сопровождалось лживой компанией по телевидению в оправдание этого зверя. Подобных зверей оказалось немало и в церкви. Но в отличии от прямых убийц задачей чекистов церковных (а многие из них имели и продолжают иметь чин и звание в КГБ) являлось идеологическая обработка населения в духе большевизма, пропаганда заграницей об отсутствии гонений на веру в СССР, а также прямое сотрудничество с карательными органами, сдача неугодного оппозиционного духовенства. Читать далее...

Метки:

Денис Волков.История российского антиамериканизма: почему в России стали считать США врагом

За последние 25 лет в России наблюдалось четыре резких всплеска антиамериканизма. Их можно объяснить работой госпропаганды, но все равно остается вопрос, почему эта пропаганда оказывается столь эффективной

Общий уровень того, как в России относятся к США, отслеживается Левада-центром регулярно с начала 1990-х годов (с небольшими перерывами в первые несколько лет). За это время было четыре резких всплеска негативного отношения к США: в 1998, 2003, 2008, 2014–2015 годах. Нетрудно догадаться, что они совпадали с разногласиями двух стран по поводу событий – соответственно в Косово, Ираке, Грузии и на Украине. Слово «резкие» здесь указывает на то, что отношения менялись на противоположные в течение всего одного-двух месяцев и всякий раз (за исключением текущего момента) так же быстро возвращались в исходное «благожелательное» состояние. Эти всплески легко объяснить работой пропаганды на российском телевидении: когда ее включают, враждебность тут же повышается. И наоборот, как только рубильник отпускают, все вновь возвращается на круги своя. Но для того чтобы понять, почему пропаганда оказывается столь эффективной, нужен более глубокий анализ изменений российского общественного мнения в отношении США. Читать далее...

Будет ли ядерная война и чрез нее скорый конец мiра?

В ответ на вопрос: будет или нет конец мира и если да, то когда, высказываются разные мнения со стороны различных источников. О том, что человечество идет к концу, мнение можно считать всеобщим, исключая лишь измышления некоторых фантастов. Ученый мир сходится к мнению, что по причине глобального потепления и изменения климата к худшему уже через сорок лет на планете жить будет почти невозможно, а далее человечество будет катиться неотвратимо к своему концу. Предполагается, что люди найдут выход из этого положения, но мы видим только, как они успешно усугубляют его. Худший прогноз делают политологи, предвидя атомную катастрофу, вызванный ею парниковый эффект и скорый конец. Но это всего лишь людские соображения. Более точные предсказания о наших днях и приближающемся конце нашем содержит Священное Писание и высказывания Святых Отцов. Так сатана Ленин - Вождь революции, будучи в Цюрихе, в феврале 1917 года высказывал мнение, что до социалистической революции доживут наши дети, а в это время свершался государственный переворот в России. А для того, чтоб точнее знать время прихода этой страшной катастрофы человечества, надо было изучить пророчества о последних днях мира и всего лишь заглянуть в такой же надежный источник - «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого». Там за сто лет указывается начало нового времени - октябрь 1917 года. Так же и о приближении конца мира «с материалистической точки зрения» можно судить как угодно, а нужно смотреть на состояние мира, на ход событий соответственно освещения Словом Божиим. Читать далее...

«Теория заговора» в отечественной историографии второй половины XIX — XX вв.

Год: 200012990
Автор научной работы: Багдасарян, Вардан Эрнестович
Ученая cтепень: доктор исторических наук
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 07.00.09
Введение.

ГЛАВА 1. Тенденции и этапы развития теории заговора в отечественной историографии второй половины 19-20вв.

1.1. Теория заговора в отечественной историографии второй половины 19- начала 20 вв.

1.2. Конспирологическое направление в историографии русского зарубежья.

1.3. Представление о заговоре в советской историографической науке.

1.4. Теория заговора в историографии постсоветского времени.

1.5. Выводы к главе.

ГЛАВА 2 Историографическая типология концепций заговора.

2.1. Религиозный заговор. Читать далее...

«Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках»

«От Гоббса к Локку и снова к Гоббсу: Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках».
Николай Шабуров, кандидат культурологии, профессор, директор Центра по изучению религий(18 мин.)

Димитрий Саввин. Они существуют

Должен предупредить сразу: статья эта пишется в расчете на русского читателя, проживающего в РФ. И даже еще прицельнее: она предназначена тамошним русским националистам и патриотам. Впрочем, это не значит, что она не может быть интересна кому-то другому. Просто несколько подробнее придется остановиться на тех вопросах, которые кому-то кажутся совершенно очевидными и не требующими доказательств. Например, на том, существуют ли украинцы или нет. Впрочем, обо все по порядку…

Бремя осознания реальности

Тот факт, что автор этих строк, будучи и монархистом, и православным старообрядцем (единоверцем) – в общем, всем тем, что называется «реакцией» – с первых дней крымской авантюры занял резко антивоенную и антикремлевскую позицию, удивил сравнительно многих людей. Мол, как же так, ведь Украину в австро-венгерском генштабе выдумали, а возвращение Крыма – это, мол, возрождение Российской Империи? Читать далее...

Представитель МП сравнил советскую власть и деяния фюрера: «Гитлер отдыхает»

smirnov1Глава патриаршей комиссии по вопросам семьи протоиерей Димитрий Смирнов заявил, что деяния советской власти по отношению к российскому народу нанесли больший вред, чем деяния Адольфа Гитлера. Об этом священнослужитель заявил в ходе круглого стола «Роль системы образования в подготовке молодежи к созданию семьи и укреплении традиционных семейных ценностей», который состоялся сегодня в Общественной палате РФ. Читать далее...

Игумен Петр (Мещеринов).Размышления о расцерковлении

Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд, определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых явлений. Явления эти следующие:

первое – отрицательное отношение к нашей Церкви многих искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в последнее время.

Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть – это наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.

И третье – вещь, так сказать, «обратная» миссии: «расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей – и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку. Читать далее...

Вячеслав Король.Теория и практика общинности в АТ

консерватизмСовершенствование в общине

Обычным для апостольского периода является собираться общинами для совершения Евхаристии и совершения других дел веры, причем поместными. Последнее уточнение имеет глубокий смысл. Если община не поместная, а по интересам или по статусу, то она быстро превращается в клуб или ложу. Там собираются отдельно или «книжники», или «фарисеи», или «любители акафистов». И происходит перекос в сторону общего интереса, когда остальное забрасывается или ему понижается приоритет. Нет совершенствования в снисходительности к человеческим слабостям или более слабой учености или духовности (у кого как). В общине 20-30 человек всегда найдутся более духовные и образованные, у которых будет чему поучиться, а им – повод смириться. В общине внутри могут сформироваться «клубы по интересам». Но это тоже не очень хорошо. Читать далее...

А.Б.Зубов. Тема лекции: «1941-1945: Две войны — одна победа»

В среду, 20 мая, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова. Тема лекции: «1941-1945: Две войны — одна победа»

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на адрес facultynovayagazeta@gmail.com до 18-00 20 мая. Если Вы хотите получать рассылку о наших лекция, пишите на эту почту письмо с темой «хочу в рассылку».

Епископ Григорий Лурье.Лебедь, рак и щука русского богословия: Новодворская, Чаплин и Кураев

Пока общественное внимание отвлекалось на более важные вещи, в русском богословии случилось много интересного. Итак, коротко о главном.

Богослов не может не петь

Богословы сродни поэтам: они улавливают и выражают словами некие флюиды, которые чувствуются очень многими верующими людьми. Богословие для того и нужно, чтобы объяснить верующим людям, во что именно они веруют. Богослов не может придумывать свое богословие — точно так же, как лирический поэт не может придумывать аффективное содержание сексуальных отношений; он лишь выражает те аффекты, которые у него есть. Если бы было возможно поэту придумать новую эмоцию, то никто бы такого поэта не понял. Точно так же и в богословии: придумать нельзя ничего, а можно лишь говорить о той вере, которая есть. Но предметы веры бывают не менее (а гораздо более) разнообразными, нежели объекты либидинозной аффектации, а поэтому и богословие не менее (а, скорее, более) разнообразно, нежели лирическая поэзия. Читать далее...

Метки:

Кирилл Говорун. Православная гражданская религия

Понятие «гражданской религии» (civil religion) является полезным герменевтическим ключом к понимаю социальных и политических процессов в современных странах, которые связывают себя с восточно-христианской традицией. И пресловутый «русский мир», и национализм в балканском стиле могут быть истолкованы как «гражданские религии». Они были сконструированы благодаря значительному вкладу Православных Церквей и состоят из элементов религиозного культа и политической идеологии. Гражданская религия в православном контексте может быть как конструктивной, так и деструктивной – впрочем, как и в любом другом контексте. Ее конструктивная сторона состоит в способности мобилизовать людей для целей, выходящих за пределы их благосостояния. В то же время, такая мобилизация масс может осуществляться ради поддержки и участия в конфликтах, в том числе военных, с целью изоляции или узаконивания диктатуры; она способна сакрализовать коррупцию и возбуждать ненависть к другому. Гражданская религия представляет собой угрозу Церкви, поскольку может подменять ее собой, становясь своего рода квази-церковью.

Прежде чем приступить к анализу различных аспектов гражданской религии в православной социально-политической среде, мы должны дать обзор этой концепции в современной социологической науке. Большое количество литературы по гражданской религии сделало данную концепцию чрезвычайно популярной и в то же время лишенной четких определений. Возможно, такая неопределенность обеспечила этой концепции ее успех. Читать далее...

Владимир Гурболиков.Временно недоступен. Что делать, если дети теряют связь с Церковью

Верующие мама и папа, хорошая православная школа, поездка на службу каждое воскресенье. И вдруг — подросший ребенок тихо отдаляется от Церкви, вера охладевает…

 Для воцерковленных родителей все это часто становится шоком. Особенно если учесть, что многие еще помнят советское время, когда приход в храм был итогом мучительных поисков или жизненных испытаний, когда церкви стояли еще полуразрушенными, и нередко приходилось молиться под открытым небом. Они понимают, чем могли поплатиться за свой выбор, чего стоило обретение Бога. И какая это великая радость — найти Дом. Им трудно понять, как дети, которым, вроде бы, все преподнесено “на блюдечке”, могут так легко этот Дом покинуть.

Но где же причина отхода подростков от Церкви? Читать далее...

Анти-Европа

Рубрика: гипотезы

tiLmryqdFRIКак приближающийся, неминуемый конец Европы касается России? Это непростой и непраздный вопрос, так как русская культура, религия и сама русская цивилизация имеют европейские, средиземноморские корни. Россия — часть вечной Европы, и нам судьба Старого Света никак не может быть безразлична, так как в значительной мере это и наша судьба.

Вечная Европа: три касты

Современная европейская цивилизация есть историческое продолжение цивилизации средиземноморской. В этой преемственности преобладает индоевропейская составляющая, и основной языковой и культурной матрицей Европы является индоевропейская традиция. Читать далее...

Метки: ,

Что мы делаем, когда не знаем, что делать?

11066019_942806819092844_4676292989883295275_nПочему решение некоторых проблем дается нам гораздо труднее, чем обычно? Дело в том, что существуют проблемы, называемые комплексными, для них характерна большая степень неопределенности, и для их решения нужно обладать целым комплексом навыков и знаний в самых разных областях. Неудивительно, что при столкновении с такими задачами нас часто постигают неудачи.

Как научиться лучше справляться с такими проблемами? Как не создавать самим кризисных ситуаций? Лекция бизнес-психолога Александра Елисеенко «Что мы делаем, когда не знаем, что делать?» - как раз об этом. Приходите 13 мая в 19.30 в КЦ ЗИЛ!

Москва, ул. Восточная, д. 4, стр. 1, зал лектория Культурного центра ЗИЛ

Приглашаем всех желающих, вход свободный, но нужно пройти электронную регистрацию: http://goo.gl/dWMFVM

Русская эмиграция и Вторая мировая война

Историк Олег Будницкий о движении Сопротивления, коллаборационистах и издательской деятельности русских эмигрантов

Смотреть видео.12 минут.  http://www.youtube.com/watch?v=ECMpW2sipqU

Как русские эмигранты в Европе восприняли оккупацию и нападение Германии на СССР? Чем различалась реакция на войну в русской среде во Франции и в Югославии? Какую издательскую деятельность вели деятели эмиграции? На эти и другие вопросы отвечает доктор исторических наук Олег Будницкий.

Разразившаяся в 1939 году мировая война (в 1939 году еще не сразу стало понятно, что она мировая, хотя очень быстро это определилось) и в особенности оккупация Франции накануне войны, одной из главных стран, если не самой главной страны, в которой жили русские эмигранты, поставила перед русской эмиграцией множество моральных проблем, а точнее, одну самую главную — сотрудничать в той или иной степени с оккупантами или же выступить на защиту тех стран, в которых они живут. В июне 1941 года, после нападения нацистской Германии на Советский Союз, эта дилемма — с нацистами против большевиков или с Россией против нацистов — стала еще более острой. Читать далее...

Татьяна Становая.Чем угрожает Путину новая российская идеология

15390110-R3L8T8D-850-1.pngКраткое резюме: Чем дальше шагает идеология по стране, тем слабее институт политического лидерства. Сначала лидер становится зависим от идеологических установок, а потом фактор личности растворяется, и для системы станет не важно, кто стоит наверху

В России нет государственной идеологии, это гарантировано 13-й статьей Конституции РФ. Но политическая практика расходится с официальными формулировками: последние два года привнесли новый тренд в российскую политику – идеологизацию государственной власти. Когда в стране появляется пусть и неофициальная идеология, она тут же становится растворителем политического лидерства. Путин безальтернативен? Уже нет: консервативная волна растит достойную смену обезличенных продолжателей «правого дела». Читать далее...

Лев Регельсон. О канонических основаниях катакомбной Церкви

regelson_na_sobori_apc.23.06.14Доклад на Конференции, посвященной 80-летию основания Катакомбной Церкви в России, 28 января 2008 г.

Исторически Катакомбной Церковью стала называться совокупность возглавляемых епископами евхаристических общин, не признавших властных полномочий митр. Сергия (Страгородского) и созданной им «Московской Патриархии». Однако при наличии чуткой церковной совести, у катакомбников часто не хватало ясного осознания своей собственной позиции, что приводило их к ошибочному обоснованию правильных по существу решений. Замена четкой канонической аргументации моральным или религиозным ожесточением компрометировало катакомбное движение и придавало его противникам некую видимость правоты. Читать далее...

16 доказательств бытия Бога

154018The-Incredulity-of-St-Thomas-Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна.

Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам — какие атеисты в средние века! — а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, «разумным», то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как «Фоме неверующему» иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства. Читать далее...

Еврейские толкования: взгляд «привитой ветви»

ханука Есть на Фейсбуке группа мессианских евреев «Ученики Йешуа». Мессианские евреи отличаются от ортодоксальных тем, что признали в Иисусе (Йешуа) Мессию (Мошиаха). Ортодоксальных по миру 9/10, а 1/10 – мессианцев. Такое соотношение, наверное, оправдано, исходя из того, что спасётся остаток из избранной «маслины», к которой и мы, бывшие язычники, «привиты». В рядах мессианцев есть разные течения: от практически христиан до фундаменталистов на грани с превалирующим иудаизмом. Упомянутая группа – не фундаменталисты, к счастью. Но их взгляды, которые я мог оценивать только косвенно по постам и комментариям, для меня содержали критическое количество странностей, которые меня, скажем честно, напрягали и интересовали одновременно.

Сами мессианские евреи очень часто к этническому еврейству не имеют отношения. (Более явную этническую и христианскую окраску (без зацикливания на Торе), имеет движение «Евреи за Иисуса».) К увесистой доле представителей мессианских евреев не относится богоизбранность еврейского народа. Читать далее...

Порочный круг теодицеи

Термин «теодицея» – дословно «оправдание Бога» – впервые ввёл Г. Лейбниц. Но вопросы богооправдания волновали человечество всегда, поскольку существовали религии. И на этот основополагающий вопрос можно дать истинный ответ только под сенью Креста Христова. В чём проблема теодицеи?

Если Бог есть само Благо, то откуда в мире зло? Как при благом и разумном Боге, управляющем миром, возможно зло? Где Божественная справедливость, когда в жизни торжествует несправедливость, когда избиваются праведники и пророки Божии? Где милосердие Божие в тот момент, когда мир полон страданий, несчастий, коварных убийств, жестоких войн, глобальных катастроф? Читать далее...

Беседа с графом П.П. Шереметевым и князем Н.Д. Лобановым-Ростовским

О.К.: Петр Петрович, как представитель древнейшего именитого рода, что Вы можете сказать по поводу престолонаследия дома Романовых?

Граф П. Ш.: Во-первых, хочу сказать следующее: у меня есть все права говорить и защищать то, к чему имею отношение, потому что, хотя я Шереметев, мой род один из самых близких к роду Романовых. Это очень важно знать, потому что я не посторонний человек. Я тот, который может фактами объяснить, что на сегодняшний день Романовых, настоящих Романовых, осталось очень мало. Мой троюродный брат Николай Романович Романов[1] справедливо считался главой романовской семьи, а теперь его брат Дмитрий Романович, но не Владимир Кириллович и его потомки, которые четыре поколения не являются династами. Читать далее...

Алексей Зайцев. Доступная народу беседа о христианской антропологии

"Портал-Credo.Ru" публикует фрагмент популярной лекции Алексея Зайцева. Лекция была прочитана в 2012 году в для прихожан и гостей прихода в честь свт. Игнатия Брянчанинова в Калуге Архиерейского совещания РПАЦ.

Поговорим о сотворении человека, и кратенько коснемся того, как христианство (православие) понимает человека, т.е. поговорим о православной антропологии. Антропология – термин, который можно перевести как «учение о человеке» («антропос» - человек, «логос» - слово).

Мы с вами говорили, что христианство внесло новизну: с христианской точки зрения, Бог является Творцом. Для того языческого окружения, в котором христианство распространялось, это, конечно, было что-то, действительно, непривычное и новое. Но, кроме того, что Бог рассматривается прямым Началом всего сотворенного, христианство говорит еще и о том, что Он будет и Концом. Т.е. Бог есть Альфа и Омега всего, Он причина мира. Читать далее...

Парадигма Конца

Последняя степень обобщения

Анализ цивилизаций, их соотношения, их противостояния, их развития, их взаимосвязей — настолько сложная проблема, что в зависимости от методики, от уровня исследования результаты могут получиться не просто различными, но прямо противоположными. Поэтому даже для получения самых приближенных выводов необходимо применять редукцию, сводить множество критериев к одной упрощенной модели. Марксизм однозначно предпочитает экономический подход, который становится субститутом и общим знаменателем для всех остальных дисциплин. Так же, в сущности, хотя и менее эксплицитно, поступает либерализм.

Качественно иной метод редукции предлагает геополити ка, менее известная и менее популярная, нежели разновидности экономического анализа, но не менее эффективная и наглядная в объяснении истории цивилизаций. Читать далее...

А.Б.Зубов: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.»

1427530761_394831_73Лекция  д.и.н. А.Б.Зубова 2 часа http://www.novayagazeta.ru/tv/studio/67820.html

https://www.youtube.com/watch?v=nKok0JjReao#t=237

Анатомия ненависти: как возникло посткрымское единство россиян

Массовая ненависть россиян к Америке и «пятой колонне» не была порождена кремлевской пропагандой. Возмущение уже давно накопилось в обществе, а теперь ТВ и интернет смогли переключить его на новых врагов

«Приехали и ведут себя как хозяева»

Есть мнение россиян о себе — что мы народ незлобивый, добрый. И если вдруг обнаруживается, что россияне кого-то массовым образом ненавидят, то для спасения этой идеи о нашей доброте начинают говорить, что во всем виновата пропаганда, что именно она разжигает ненависть. Профессионалы той же пропаганды меж тем знают, что она бывает успешной, только если соответствует уже существующим ожиданиям людей.

Пропаганда может поднять градус, подбросить аргументы (если они нужны), но не способна стать причиной ненависти обывателей к тому или иному объекту Читать далее...

Татьяна Щербина. Ложь и мифология

Ложь относительна. Будучи встроена в мифологию, она кажется, становится или является истиной. Не сомневались же древние греки, что ими управляет Зевс, родившийся от Кроноса, воспитывавшийся в пещере козой Амалфеей, превращавшийся то в лебедя, соблазнившего Леду («от Лединых яиц»), то в быка («похищение Европы»), то в золотой дождь, от которого Даная родила Персея. И римляне не сомневались, и художники Возрождения, и даже я во всем этом нисколько не сомневаюсь. Такова сила этой мифологии, а значит, в ней правда.

Советская мифология, представлявшая Ленина как вечно живого и доступного для рассмотрения бога атеизма, изначально строилась на лжи. Диктатура — это демократия, расправа с населением — это борьба с «врагами народа» в условиях «международной напряженности». Лозунг «Землю рабочим и крестьянам» означал, что у крестьян отобрали их земли и заодно паспорта, загнав в колхозы — вернули крепостное право. Ложь внедрялась террором и страхом, а чтоб советский человек повторял: «у нас самое прогрессивное государство в мире», его нельзя было выпускать за границу. Читать далее...

Мысли о парадоксе Ферми. Часть первая

109372_900Известный парадокс, который вот уже более полувека находится в центре научного поиска, связанного с попытками вступить в контакт с внеземными цивилизациями, носит имя американского физика итальянского происхождения, лауреата Нобелевской премии Энрико Ферми.
Согласно воспоминаниям участников той самой летней беседы в лаборатории Лос-Аламоса, Энрико Ферми сформулировал его в следующем виде: «Ну, и где они в таком случае?», имея ввиду, конечно же, научно поставленный вопрос «Являемся ли мы единственной разумной и технологически продвинутой цивилизацией во Вселенной?» Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев: Мысли по поводу исправления и улучшения церковной жизни

прот. Лев ЛебедевПредлагаемая «докладная записка» по поводу исправления и улучшения церковной жизни была составлена двумя священниками в Советском Союзе в 1988 году. Один из авторов, протоиерей Лев Лебедев, скончался десять лет спустя.

1. В настоящее время при подборе кандидатов в священные степени и при назначении на церковные должности (епископов, настоятелей соборных, городских храмов и крупных районных приходов, настоятелей монастырей), при решении вопросов о перемещении иерархии и духовенства руководствуются соображениями, в которых на первое место ставятся такие качества человека, как способность угодить светскому начальству, его приспособляемость к нецерковным инстанциям, хозяйственные способности и т.д. Такая практика противоречит не только церковным, но и государственным интересам, ибо на ключевые должности в церкви попадают самые не лучшие из ее членов, а именно люди, страдающие обмiрщенностью, карьеризмом, коррупцией, сребролюбием, беспринципностью и т.д. Читать далее...

Бедная моя страна

Неимущий народ не может служить опорой ни власти, ни государству 

В Советском Союзе бедности, как известно, не было. Так же, как и безработицы, и секса. По крайней мере, об этом не сообщала официальная статистика. И лишь в мае 1991 года Президент СССР М.С. Горбачев подписал Указ «О минимальном потребительском бюджете». За этим эвфемизмом скрывалось введение в стране черты бедности, а значит, и признание того, что кто-то барахтается ниже этой черты. Правда, союзная статистика так и не успела посчитать количество таких людей: через несколько месяцев страны не стало. Но оценки экспертов, к которым принадлежал и автор этих строк, говорили о цифре 25% в целом по СССР и, соответственно, 15–20% в тогдашней РСФСР.

Естественно, появившаяся новая Россия не могла применить советскую «черту бедности». Тем более что количество малообеспеченных людей в начале 1992 года подскочило до 60–70% от всего населения. Поэтому 2 марта 1992 года Борис Ельцин издает Указ «О системе минимальных потребительских бюджетов населения Российской Федерации», где, обратим внимание, вводит «на период преодоления кризисного состояния экономики» прожиточный (физиологический) минимум. Т.е. появляется линия физиологического выживания, которая, по тогдашним расчетам, была примерно в два раза скромнее советского минимального потребительского бюджета. Это позволило показать официальный масштаб бедности на уровне трети населения, что, конечно, было многовато, но не критично. Читать далее...

Метки:

Андрей Пелипенко.Судьба русской матрицы

 upavshiy.433Василий Шульженко, "Упавший". Пост-советский русский гигант на просторах Евразии

Ускоряющееся приближение очередной (или, быть может, последней) исторической развилки вновь ставит перед Россией вопрос о стратегическом будущем. Но, как ни странно, серьёзных разговоров об этом почти не ведётся. То ли злоба дня слишком приковывает к себе, то ли безотчётная боязнь будущего в её национальной формулировке – «авось пронесёт» – выстраивает высокий психологический барьер. Но вернее всего, глубоко в общественном подсознании коренится тяжёлая догадка: исторического будущего у России в её нынешнем виде нет. Общество гонит от себя эту мысль, но она то и дело прорывается в сублимированном виде в угарных истериках квасных патриотов, в откровенно завиральных самоуспокоительных прогнозах, в приступах тупой ненависти к остальному миру. Читать далее...

Военный эксперт Павел Фельгенгауэр — о готовности российской армии и угрозе Третьей мировой войны

The Village узнал, чем грозят России события на Украине, как выглядит российский Skynet и сколько в российской армии «вежливых людей»Юрий Болотов

В рубрике «Что нового» The Village встречается с людьми, которые лучше других знают, какие изменения происходят в разных областях городской жизни: в образовании, медицине, криминальной жизни, этикете или человеческих отношениях.

The Village узнал у независимого военного эксперта и обозревателя «Новой газеты» Павла Фельгенгауэра, с какими проблемами и трудностями сталкиваются вооружённые силы России, почему главная угроза стране сосредоточена в Средней Азии и зачем российские политики регулярно угрожают уничтожить США.

О модернизации вооружённых сил

— Прошлой весной мы все увидели «вежливых людей» — оказалось, что российские вооружённые силы, от которых не ждёшь ничего хорошего, внезапно могут выглядеть современными и эффективными. Так ли это на самом деле? Читать далее...

Михаил Бабкин. Устав Русской православной церкви: допустимо ли отождествление РПЦ и ПРЦ?

krest-antarktВ настоящее время как церковными, так и светскими специалистами в области истории, государственного и церковного права обходится стороной важный вопрос: является ли современная Русская православная церковь (РПЦ) легитимной наследницей дореволюционной Православной российской церкви (ПРЦ) [1]? По умолчанию считается (фактически постулируется), что РПЦ и ПРЦ как в историческом, так и правовом плане – суть одно, что они тождественны. Однако это совсем не очевидно хотя бы потому, что главный юридический документ РПЦ – «Устав Русской Православной Церкви» [2] даёт на этот вопрос едва ли не противоположный ответ.

До 1917 г. Россия [3], как ранее Византия, составляла с Православной церковью единое церковно-политическое тело, единый организм. Одним из показателей этого единства являлась невозможность проведения чёткой границы между светским (в привычном ныне понимании) и церковным законодательством. При этом российскому законодательству не было известно такое юридическое лицо, как Православная российская церковь [4] Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров). В мире продолжается подготовка погибели

В течение долгой моей жизни пришлось много раз слышать чекистско-сергианскую реплику: «Церковь вне политики», «Не делай амвон трибуной политической борьбы» и т. д. Но что есть политика и что исповедничество?

Церковь Христову называют кроме «Единой, Святой, Соборной и Апостольской», еще и воинствующей, т. е. борющейся со злом и насилием. Поэтому спрашиваем: Иоанн Предтеча был политиканом или служителем Истины? Ведь он обличал самого царя. Или священномученик митр. Московский Филипп погрешал, обличая взбесившегося под конец жизни царя Ивана Грозного в кровавых деяниях? – Нет, хотя и взят был за это с амвона и задушен в монастырской келье. Или политиканами будут пророки Илия и Енох, посланные бороться со всемирным «самодержцем» и «единодержцем»? И надо опять напомнить о призыве Святителя Кирилла Иерусалимского: «Знаешь признаки антихристовы – не сам один помни их, но всем сообщай щедро». А ведь им, похоже, должен быть ныне царствующий в РФ Путин. Он пока успешно набирает очки и стремительно движется к всемирному трону. Вся его злая поступить является доказательством этого. И разве не должны видящие это противостоять этому его движению? Но, к сожалению, надо сказать, как бы уже не было поздно. Ему противостать некому. Украина сравнительно небольшая страна, безоружная и наполнена остатками большевизма, предателями во власти. Запад и Америка слишком любят благополучие и не хотят в самый нужный момент помочь оборонительным оружием истекающей кровью Украине. Основной же причиной этого является духовная слепота: Читать далее...

Страница 7 из 12123456789101112