Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | гипотезы

Джон Пантелеимон Мануссакис. Фигуры молчания: к богословской эстетике языка

после метафизикиГлава из книги «Бог после метафизики: богословская эстетика».

Так называемый «лингвистический поворот» в аналитической и континентальной традициях ХХ века сделал язык узловой проблемой, которой посвящалась и посвящается бóльшая часть философской продукции по обе стороны великого водораздела. Разумеется, человеческий логос (в его многообразных исторических преломлениях) немало превозносили и античные, и средневековые, и модерные мыслители. Ведь, в конце концов, именно язык, в его самом простом и фундаментальном аспекте — нашей способности озвучивать слова (sonorous capacity), а значит, общаться с другими, и делает нас личностями (persons от per-sonare). Язык позволяет нам мыслить, благодаря языку мы даем выражение себе и миру вокруг нас. И все-таки, никогда еще язык не представал той единственной парадигмой, которой подчинялась бы вся эпистемология и онтология, по сути, все философское мышление в целом.

Язык обретает смысл лишь благодаря различению. Любая единица любого данного языка (слово, цвет, шахматная фигура) имеет значение лишь постольку, поскольку она отличается от всех остальных. Каждое слово (включая слова, которые слышатся или пишутся одинаково) становится понятным благодаря своему отличающемуся месту в синтаксической структуре (существительное, глагол и т.д.). Язык и есть эта система различений, система, основанная на различениях и порождающая различения. Само значение предстает побочным продуктом этой игры различений. Таким образом, различение закидывает свои сети так далеко и в то же время опутывает нас так плотно, что уже невозможно помыслить ничего «вне» языка, «за пределами» языка. Не существует ничего иного по отношению к языку. Всякая инаковость (otherness) исчерпывается в пределах языка как различение (difference). Все, ускользающее от языка, есть неизреченное, немыслимое, несуществующее, ничто и меньше, чем ничто. Читать далее...

Димитрий Саввин. Старообрядчество: невыученный урок

староО староверах вообще и об их роли в российской политике и экономике в XVIII-XIX вв. написано не так, чтобы очень много, но кое-что все же написано.

Причем не только откровенный треш (хотя и сейчас, и двести лет назад пользуется популярностью именно треш от «Розыска о брынской вере» до агиток покойного о. Даниила Сысоева и писанины разных малограмотных блогеров). Однако, опыт старообрядцев в деле построения собственных эффективных гражданских структуры – кстати, вполне национальных и, кстати, вполне сетевых – в должной мере не оценен до сей поры.

А это очень жаль. По той причине, что кое-что из этого опыта можно с пользой употребить современному русскому гражданскому обществу, в том числе и на Украине.

Национальное гражданское общество против государства

Движение, которое принято именовать Старообрядчеством, безусловно, имело религиозные истоки. И, разумеется, нужно быть либо паталогическим русофобом, либо просто дураком, чтобы думать, что сотни тысяч русских людей побежали кто в леса, кто за пределы родной страны, а кто-то и пошел на плаху только потому, что не могли определиться с нужным количеством пальцев. Богословские и мировоззренческие причины раскола 1654-1666 гг. – отдельная и важная тема, о которой написано достаточно. А для интересующего нас предмета важен лишь один, но очень существенный ее аспект: конфликт между никонианами и старообрядцами в социальном и политическом плане был конфликтом двух частей общества, одна из которых признает безусловное и де-факто неограниченное право государства контролировать религиозные убеждения и вообще мировоззрение своих подданных, а другая часть – таковое право отрицает. Политически никонианство ставило государственную (в реалиях XVII в. – царскую и боярскую) власть превыше всего. Старообрядчество утверждало примат религиозных и традиционных ценностей, государственной власти не подконтрольных. Читать далее...

Дмитрий Ахтырский. Коллективные сверхсознания с точки зрения прогрессивной амебы

О "духах народов" философы и визионеры начали говорить уже довольно давно. В современный интеллектуальный оборот сей концепт ввел Карл-Густав Юнг, обозначив его как "коллективное бессознательное. В дальнейшем концепт был несколько расширен - теперь он может обозначаться и иными словосочетаниями. Такими, как "коллективное сознание" или "коллективное сверхсознание".

Предположим, мы встретились с некоей вещью или событием, о котором подозреваем, что оно имеет отношение вот к такому вот "коллективному сверхсознанию". Как нам быть, если мы считаем себя представителями западной цивилизации, для которых права индивидуума имеют примат над правами государства или иного социального образования? Читать далее...

Ликвидация РПЦЗ. Часть первая. 1945год

сергийЭтот сборник издательства Московской Патриархии 1947 года попал мне в руки недавно. Тексты его известны всем интересующимся историей отечественной Церкви двадцатого века. Естественно, что мое внимание привлекла внимание глава о РПЦЗ, об её ликвидации, как авторам тогда, в августе-октябре 1945года, казалось окончательной. Решил главу эту набрать для Вас, не найдя ее в ин-те. Когда Вы ее прочтете, то поймете, несомненно, какие чувства испытывал я пробираясь через этот текст исполненный  лжи и фарисейски-елейных здравиц. Разрешите предварить публикацию этого исторического документа своим комментарием.

Прежде всего, поразил однооснОвный, единоОбразный сценарий «ликвидации РПЦЗ» что в 1947 году, то и в 2007-ом. Здесь можно выделить три основных блока послужившие для успеха  тех операций.

1) И в 1945-ом, и в 2007-ом больше всего внедрялось в сознание «оперируемых» прежде всего то, что внешние политические обстоятельства вкруг Церкви Российской изменились к лучшему(!). И в докладах митр. Николая (Ярушевича) перед эмигрантами в 1945 году, и в незабвенном докладе еп. Евтихия (Курочкина) перед Синодом РПЦЗ об итогах Собора МП 2000 года использовался один и тот же прием: «изменились отношения Государства и Церкви - изменится Церковь!»(?), и почему-то, несомненно, к лучшему. Психологический прием - трюк софистический! Но сработал! Хотя понятно, что изменения внешние не обязательно всегда жёстко связаны с изменениями внутренними. Да и могут ли быть изменения в Церкви - ведь она – «столб и утверждение Истины»?

И вот: В 1945- «Церковь - свободна, духовные школы открыты, открываются и монастыри», и в 2000-ом - «купола золотятся, книжки печатаются гигантскими тиражами и «Социальная концепция МП» угрожает Государству своей суверенностью…». Читать далее...

Протодиакон Андрей Кураев:Уважаемый коллега, позвольте кое в чем с Вами не согласиться

андрей кураев профессорRev._Dr._John_Chrysavgis_Updated_PhotoАрхидиакон Иоанн Хрисавгис (Константинопольский патриархат) опубликовал текст в газете The Huffington Post. Перевод — здесь.здесь.

The Rev. Dr. John Chryssavgis, Archdeacon of the Ecumenical Patriarchate, was born in Australia (1958), where he matriculated from The Scots College (1975). He received his degree in Theology from the University of Athens (1980), a diploma in Byzantine Music from the Greek Conservatory of Music (1979), and was awarded a research scholarship to St. Vladimir’s Theological Seminary (1982). He completed his doctoral studies in Patristics at the University of Oxford (1983).

Основные тезисы: «Многие неправославные получают ограниченное, искаженное представление об православной церкви через призму Путинского видения духовной традиции, которая на самом деле ценит уникальность каждого человека, созданного по образу и подобию Божию. Подлинное Православие признает толерантность и отстаивает религиозную свободу и права человека. Эта разочарованность подтвердилась недавно, когда Карл Бильдт, министр иностранных дел Швеции и один из архитекторов восточной политики ЕС заявил, что православие является основной угрозой для западной цивилизации. Благодаря Путину возник совершенно иной образ Православия. Читать далее...

Владимир Мелихов: Почему я ПРОТИВ любого вмешательства РФ во внутреннюю жизнь Украины

 В,П.М.Иногда я задаюсь вопросом, стоит ли переубеждать людей в их сложившемся мировоззрении, объясняя при этом свою позицию и стараясь её аргументировать довольно подробно, тратя на это довольно много времени, что является по жизни самым дефицитным.Вроде понятно, и уже давно: доказывать свою правоту тем, кто с ней не согласен и придерживается иных взглядов, можно только на основе состязательности. Ты приводишь свои доводы и на их основе выводы, взамен – от несогласных – ты получаешь критические замечания, опровергающие данные доводы и, как следствие, представленные выводы. Однако, в данной теме, да и в других темах форума, касающихся Украины, на все мои доводы в ответ получаешь исключительно одни эмоциональные заклинания: «наша земля!», «историческая правда!» и т.д. и т.п.В связи с этим я хотел бы подытожить в более краткой форме всё, ранее написанное, т.к. подробно расписанная позиция и моё отношение к данной проблеме уже было высказано здесь:

Сатанократия в России

сатанократия8/21 сентября значится въ календарѣ русскихъ національныхъ праздниковъ какъ День Русской государственности, которая началась въ 862 году отъ Р.Х. призваніемъ на Русь варяговъ и закончилась въ 1917 году отъ Р.Х., когда нѣкто Ульяновъ по кличкѣ «ленинъ» и его пейсатая банда подъ названіемъ «совнаркомъ» объявили объ отмѣнѣ всѣхъ законовъ Россійскаго государства, тѣмъ самымъ юридически завершивъ его ликвидацію, начатую еще 2 марта того же 1917 года. Съ тѣхъ поръ это праздникъ сталъ имѣть для Русскаго человѣка горькій привкусъ, ибо приходится отмѣчать годовщину основанія того, чего больше не существуетъ въ природѣ. И лишь твердая надежда на то, что придетъ время, когда эта государственность будетъ возстановлена, не даетъ намъ забывать объ этомъ днѣ рожденія Россіи, такъ символично совпадающимъ съ праздникомъ Рождества Пресвятой Богородицы, покровъ Которой долго хранилъ наше Отечество, и съ днемъ побѣды въ Куликовской битвѣ, которую тоже слѣдуетъ считать своего рода днемъ рожденія — днемъ рожденія Русскаго народа, какъ единаго національнаго организма.

Послѣ 1917 года было двѣ попытки возстановить Русскую государственность — въ 1918-1922 и въ 1941-1945 годахъ, и обѣ онѣ закончились неудачей. Въ этихъ попыткахъ погибъ весь цвѣтъ русскаго народа, а немногочисленные его остатки растворились въ чужеродной біомассѣ совѣтскихъ унтерменшей, порожденныхъ уже новой, послереволюціонной антирусской «государственностью», если вообще этимъ словомъ можно назвать тотъ чудовищный аппаратъ насилія надъ человѣческими душами и тѣлами, который создали разрушители Россiи. Читать далее...

Георгий Петрович Федотов. Республика Святой Софии

Fedotov_G_P_-237x300В 1917 году пала в России последняя самодержавная монархия православного Востока. Ее предшественница и недосягаемый образец, Византия, погибла еще в 1453 году. Теперь уже нет ни одного православного государства с самодержавно-теократической идеологией. На Балканах утвердилась атеистическая тирания новейшего типа, за исключением Греции, маленького островка конституционной свободы, уцелевшей от XIX века. Но если погибли все самодержавные царства, то не погибла их идея, разделяемая пусть немногими, но страстными последователями.

Замечательно, что в России в последнее трагическое царствование, византийское теократическое сознание пережило свой мрачный расцвет. Монархия хотела быть не только неограниченной, как западный абсолютизм, уже отошедший в историю. Она хотела быть живой носительницей воли Божьей на земле, средоточием вселенской православной церкви - словом, теократией. Таково было сознание самого несчастного царя, царицы и целого ряда церковных деятелей: митр. Антония, еп. Феофила, Гермогена и других. После революции Карловацкий собор 1931 года, правда, больше под влиянием мирян, утвердил этот теократический «догмат»: нет церкви без царя, и царя самодержавного. И сейчас встречаются не только в церковных, но и в светских газетах эмиграции попытки связать живой и вечный организм церкви с политическим мертвецом, с призраком погибшей Византии.

Здесь не место входить в богословские споры с защитниками этих теорий. Я хотел бы предложить широкому кругу читателей не более как историческую справку, показывающую, во-первых, что православная церковь могла жить веками без царя, и, во-вторых, что она могла жить и в республике, и что именно в одной из республик она осуществила теократию, параллельную теократии монархической. Читать далее...

Новое начало. ”Non timetis”

Не будучи реальным участником событий на Украине крайне сложно дать все точные определения тому, что там действительно происходит. Не имея доступа к реальной информации (на межгосударственном уровне) почти невозможно спрогнозировать ход дальнейших событий.Однако, имея определенный опыт в данном поле деятельности и зная не понаслышке весьма многое из того, что происходит в россиянско-украинских отношениях, мы постараемся передать наши наблюдения, понимание и собственно видение вероятного будущего. До начала всяческих рассуждений необходимо определиться в базовых понятиях. Итак, памятуя знаменитую книжку Кучмы «Украина – не Россия», мы должны подтвердить правильность сей формулировки.

Да, действительно, Украина – не Россия, скажем более точно: Украина – не Россияния. В исторический ретроспективе Украина не являлась Россией более 100 лет, если учесть, что наименование Царства Московского Россией принадлежит политической пропаганде Ивана Грозного. Иное дело, что Украина тогда не существовала как самостоятельная держава. Однако, надо напомнить, что в титулатуре короля Речи Посполитой совокупность древнерусских Княжеств именовалась Россией! Россияния – весьма удачный неологизм 90-х годов, точно определивший, что собой представляет государство Российская Федерация. Се продолжение не исторической России, а Советского Союза, основанного большевиками, как новое государство в пределах территории Российской империи. После распада СССР, чему предшествовали Беловежские соглашения, где Украина в лице Л.Кравчука участвовала вполне активно, Украина обрела независимость, – но опять-таки в дегенеративной постсоветской проекции, как продолжатель УССР, о чем скажем ниже. Читать далее...

Фёдор Мамонов. Гражданская война, «Великая Отечественная война» или Крестовый поход ?

Кретовый похд . ДорэАнтитеррористическая операция, ведущаяся Украиной, вступила в критическую фазу. Откровенное и наглое вмешательство войск РФ по сценарию, опробованному Китаем в Корейскую войну, появление вражеского плацдарма на, казалось бы, умиротворённом южном участке фронта, окружение и кровоточащие потери добровольческих батальонов в Иловайске – всё это если и не хоронит украинскую победу, то, по крайней мере, отсрочивает её. Отсрочивает на неопределённый срок. С одной стороны, это удручает. Но с другой – даёт время на размышления: о том, какая победа нужна национальной Украине и какая война должна к этой победе привести.

Можно найти разные характеристики конфликта, разразившегося на Востоке (шире: Юго-Востоке и в Крыму) Украины. Для кого-то это гражданская война, для кого-то этническая. Беспристрастный взгляд позволит усомниться в обеих оценках, тем более, что чаще всего они звучат из лагеря сепаратистов и их фан-клуба в РФ. Гражданской войной стоило бы назвать гипотетический конфликт между администрацией президента Порошенко и «Правым сектором» (в будущем всё возможно), но никак не войну на Донбассе. Да, с двух сторон сражаются граждане Украины, хотя удельный вес их среди сепаратистского командования минимизируется наличием там граждан РФ (возьмём, к примеру, И. Гиркина или «засланного казачка» Бабая). Но ни гражданство бойцов, составляющих враждующие армии, ни признаваемый мировым сообществом суверенитет Украины над Донбассом не являются, однако, критериями гражданской войны. Читать далее...

Бернард Шауб. Россия, Украина и Европа

европаУкраинский кризис требует четкой позиции от тех европейцев, которые не рассматривают себя ни как рупор НАТО и ЕС, ни намереваются бросаться на шею Путина, а представляют Европу, связанную идентичностью и традициями. Они должны показать, что существует еще и третий истинно европейский путь – по ту сторону британско- американского капитализма и постсоветского криптобольшевизма. США и СССР, наследницей которого, вопреки всем красивым песенкам и косметическим коррекциям, осталась сегодняшняя Российская Федерация – это две стороны одной и той же монеты. Обе системы живут в зависимости друг от друга и друг для друга по древнему принципу: Разделяй и властвуй. Их оба главных действующих лица и символических фигуры, Ротшильд и Маркс, были даже близкими родственниками по своему этнически-религиозному происхождению.

Никак нельзя понять, откуда вдруг у столь многих европейцев с национальными взглядами возникло такое уважение к бывшему офицеру советской секретной службы Путину, как будто бы спасения белой Европы следовало бы ожидать из Москвы. Британская политика со времен Петра Первого водит Россию как корову за кольцо в носу, и с той поры ничего в этом не изменилось. Даже большевизм был инициирован англо-американским Западом и финансировался им; СССР, в свою очередь, послушно служил блоку англосаксонских держав во время Второй мировой войны Читать далее...

Метки:

Питирим Сорокин: Социокультурная динамика и эволюционизм

питиримСдвиг в изучении “что” социокультурных изменений

1. XIX век. Наши сегодняшние представления о социокультурной динамике значительно отличаются от представлений бытовавших в XVIII и XIX веках. Мы до сих пор пользуемся термином О. Конта “социальная динамика”, но подразумеваем под этим нечто отличное от того, что имели в виду Конт и представители общественных и гуманитарных наук в XIX веке В социологии, общественных и гуманитарных науках XX века по сравнению с общественными и гуманитарными науками двух предшествующих столетий произошел значительный сдвиг в изучении “что”, “как” и “почему” социокультурных изменений их единообразия.

Социокультурное изменение представляет собой сложный многоплановый процесс. Оно имеет множество различных аспектов, каждый из которых может стать самостоятельным предметом исследования социальной динамики, и внимание исследователей может быть сосредоточено то на одном, то на другом его аспекте. Аспекты социокультурного изменения, находящиеся в центре внимания сегодня, уже не те, что интенсивно изучались в XVIII и XIX веках. Общественнонаучная мысль XVIII и XIХ веков была занята большей частью изучением разнообразим линейных тенденций развития, разворачивающихся во времени и в пространстве. Она оперировала главным образом понятием человечества вообще и стремилась отыскать “динамические законы эволюции и прогресса”, определяющие магистральное направление человеческой истории. Сравнительно мало внимания уделялось социокультурным процессам, повторяющимся в пространстве (в разных обществах), во времени или в пространстве и во времени. Читать далее...

План для России на ближайшие 10 лет

Сергей Глазьев, советник Президента и академик РАН, выпустил очень важную статью о текущем геополитическом положении России.

В этой статье называются своими именами многие вещи, которые до последнего времени не принято было озвучивать за пределами закрытых кабинетов.

В частности, Глазьев подробно объясняет, какие причины заставляют США стремиться к полному разгрому нашей страны, и предлагает план, следование которому позволит России защититься от этой страшной угрозы.

Очень рекомендую потратить час-другой времени и внимательно прочесть статью Сергея Глазьева целиком. Последние решения Кремля позволяют предположить, что именно на основе этой развёрнутой статьи будет выработана стратегия развития России на ближайшие 10 лет.

Кратко изложу основные тезисы статьи для того, чтобы убедить сомневающихся потратить время на вдумчивое изучение оригинального текста. Пожалуйста, примите во внимание то обстоятельство, что я буду излагать тезисы в голом виде: без аргументирующего контекста, без графиков и без отсылок к другим материалам. Все подробности вы сможете при желании найти в оригинальной статье.

1. За событиями на Украине стоят США — это единственная сила, которая извлекает пользу из эскалации конфликта. Читать далее...

Метки:

Андрей Зубов.O примерах большой лжи советской системы

pe,jd"Бандеровцы — это пример большой лжи советской системы. Хотя с точки зрения науки истории — это было национальное освободительное движение, антикоммунистическое"

Историк Андрей Зубов — один из первых российских интеллектуалов, кто открыто высказался против аннексии Крыма. 1 июля профессора, который находится в оппозиции к официальной линии Кремля, уволили из МГИМО.

Тем не менее на сайте "Новой газетой" Андрей Зубов запустил он-лайн кафедру истории. Вместе с коллегами он пытается объяснить исторические предпосылки сегодняшней ситуации в России, опасность синдрома величия и необходимость декоммунизации. Объяснить все то, что пока плохо воспринимает российское общество. "Если вы видите, что друг бредит во сне, его ни в коем случае не надо будить резко, надо ему тихо начинать говорить что-то приятное, тогда сменится сновидение, и он проснется в хорошем настроении. Вот именно этим сейчас занимаемся в отношении нашего больного общества", — говорит историк..

Часть лекций посвящена Украине. Историки рассказывают о том, как возникло украинское национальное движение, кто такие "бандеровцы", как складывалась альтернативные формы политического мировоззрения на территории нашей страны. Читать далее...

Информационная война России в трех парадигмах

флаг империифлаг рффлаг лгб                                                                                                      В  информационной войне вокруг событий на Украине мы видим не просто два полюса, предлагающие жестко альтернативные версии происходящего (российская-новороссийская vs американская-киевская и между ними - ближе к американо-киевской европейская), но и разнопорядковую систему аргументов, относящуюся к совершено различным и взаимоисключающим парадигмам. Это требует разъяснения с точки зрения парадимгального анализа.

Анализ происходящего на Украине может быть рассмотрен в трех парадигмах - Премодерн (Традиция)-Модерн-Постмодерн.

Термины и модели, относящиеся к Премодерну (Традиция), преимущественно используются русской стороной. Они таковы: Народ, Русский Мир, Русская Цивилизация, Православие, Большая Россия, Держава, Империя, Историческая Миссия. Читать далее...

Русские и государство

Секрет России в мистерии русского языка. Язык основан на интонациях и ассоциациях, на каком-то таинственном токе невысказанного и нерационального, что проступает сквозь обычные слова и фразы. Русское слово "вещь" этимологически происходит от глагола "ведать", т.е. "знать". "Вещь", таким образом, в русском языке определяет не предмет сам по себе, но его известность, его знакомость, мысль, информацию о нем. Вещь есть то, о чем человеку (или нечеловеку) известно. Русский язык - сплошная непрерывная мантра. Контекст в нем удушает своей плотностью любое послание, событие расстворяется в фоне, зеркальные аналогии подрывают логический дискурс. Русский язык - мать всех языков, потому что это не язык, а возможность языка. В нем нет такого утверждения, которое не несло бы в себе собственного опровержения, самоиронии, абсолютно инакового послания. Это касается не только нашей литературы, но и газетных статей и официальных сообщений.

Для понимания социополитического феномена «Russkoe Gosudarstvo», необходимо придти к ощущению уникальности данной системы Читать далее...

Метки:

Народ и Путин: парадигмальные колебания

флаг империифлаг рфВ битве за Новороссию вскрываются глубинные основы современной России, обнажаются ее сильные и слабые стороны. Сама история высвечивает ярким лучом структуры, обычно остающиеся в тени.

Именно внятный и когерентный анализ состояния России сейчас важнее всего. Тысячи жертв нашей Отечественной войны за Новороссию служат ценой для истинного понимания происходящего. Конечно, все скажут, что сейчас главное — победить, спасти жизни, отомстить, а не заниматься анализом. Это вообще не верно. Человек - существо мыслящее. Бьются, спасаются, выживают и другие виды. Но думаем только мы. Человек - это мыслящее присутствие. Если присутствие есть, но не мыслящее, это же не человек. Поэтому мыслят и в ужасе, и в страдании, и в войне, и в предательстве. И подчас перед лицом смерти и ужаса думается, как раз, яснее, пронзительнее, контрастнее. Читать далее...

Семён Резниченко. Православие в жизни русских. Златые купола без фундамента

куполаРоль православия в жизни русских – предмет различных мифов и спекуляций. Самой разной «идейной направленности», но одинаково ложных. Попытаемся же рассмотреть этот вопрос в объективном ключе.

Что дало Руси принятие православия? Допустим, православие не принесло на Русь управленческие принципы, новые технологии, новый уклад жизни. Всё это у русских нередко неплохо развивалось и без влияния православия вплоть до прихода к власти большевиков. Например, в России вообще не утвердились традиции византийского права. За исключением узко церковного применения. А в целом право из древнерусского постепенно стало европейским. Читать далее...

Окончательная газовая перемога

Рубрика: гипотезы

 myСегодня Украине выставили общий счет за потребленные 11,535 миллиарда кубометров российского газа. Но платить она по старой привычке естественно отказывается. Вся интрига здесь в том, что отказом платить Украина играет на руку России. Ведь это именно то развитие событий, что Газпрому сейчас и нужно.

Ситуация нынче развивается в точности по заранее намеченному плану.

Многие удивлялись, почему это Россия всю весну поставляла газ явно неплатежеспособной Украине в максимально возможных объемах? Почему сразу не перекрыла транзит? Почему столько раз переносили окончательное решение по этому вопросу? Читать далее...

Ситуация с Новороссией с самого начала вызывала ряд вопросов:

украина

Читать далее...

Метки:

А.Дугин. Битва за Государство. Пробуждение Русских

новороссияСитуация в политическом смысле в России становится совсем критической. Это фундаментальные сдвиги, не поверхностные флуктуации конъюнктуры. Попробуем набросать концептуальную схему происходящего.

Есть Народ, есть Государство и есть люди (население). Все это разные вещи (разные концепты). И все они совокупно называются "Россией". Эта омонимия порождает смысловые наложения, и все путается. Попробуем ортогонализировать картину, поместив все на свои уровни.

Народ это это историко-культурная общность. Это субъект судьбы и творец истории. Не все философии и идеологии признают существование народа в этом смысле. Народа нет для либералов, есть только совокупность индивидуумов. Народа нет для коммунистов, есть только классы. Народа нет для нацистов — только раса, и для фашистов - для них есть только Государство. Нет народа, как ни парадоксально, и для националистов - для них есть политическая нация, основанная на индивидуальном членстве (классическая буржуазная нация - продукт Европы Нового времени). Для всех этих идеологий, а ими исчерпывается идеологическая номенклатура Модерна, Народа не существует. Но он существует, и он единственное, что по-настоящему существует. Хайдеггер говорил: Дазайн экзистирует через Народ (Dasein existiert völkisch). То есть человеческое присутствие в мире нам дано через Народ. Он снабжает нас языком, внешностью, психологическими установками, местом во времени (история) и пространстве (геополитика). Читать далее...

Пятерка за диктат

Автор книги «Руководство для диктаторов», профессор политологии Нью-Йоркского университета Брюс Буэно де Мескита формулирует пять правил, которые позволят Владимиру Путину удерживать власть еще 20 лет.

Все диктаторы похожи друг на друга. Все они — рациональные агенты, в том смысле, который вкладывают в эти слова экономисты. Иными словами, они руководствуются тем, что хорошо лично для них. Когда мы думаем, что лидеры — любые лидеры, даже демократически избранные — делают то, что с их точки зрения оптимально для народа, мы обманываем себя. Они делают то, что поможет им остаться у власти. В стране с правильной институциональной системой можно отчасти надеяться на хорошее управление — лидеры заинтересованы в том, чтобы поддерживать его в нормальном состоянии, потому что в этом случае они могут рассчитывать на новый срок во главе государства. В авторитарных режимах все работает немного по-другому, и, чтобы оставаться у власти, диктатору приходится действовать иначе. В первую очередь, соблюдать несколько простых правил. И Владимир Путин здесь не исключение. Посмотрим, насколько строго он следует этим правилам. Читать далее...

Метки: ,

Александр Дугин — Збигнев Бжезинский. Геополитический анализ

дугинбжезО геополитике и ее методе (надеюсь, что в последний раз)

Геополитика основана на принципе противостояния Моря (США, НАТО) и Суши (Россия, Евразийский Союз). Это аксиома этой научной дисциплины. Другой геополитики нет. Так она преподается в США, так в Европе. Так в России. Кто не согласен, переходит на другую страницу. Аналогично: читаем дважды два четыре. - "Я не согласен". Возможно, несогласие с 2х2=4 имеет глубокий метафизический смысл, но для выяснения его переходим на другую страницу или меняем профиль образования. Сказали: "геополитика" – согласились с формулой Море против Суши. Не согласны с формулой Море против Суши, меняем дисциплину. Нельзя отрицать Море против Суши и признавать геополитику. Нельзя отрицать 2х2=4 и признавать арифметику. Вернее, можно, но это будет экстравагантный эпатаж. Две параллельные пересекаются. Отличная новая геометрия, но чтобы понять ее смысл, надо прежде изучить старую геометрию, где они не пересекаются, и в этом их логическое определение (логика принимает три закона Аристотеля, есть другие логики, но все они основаны на игре с логикой Аристотеля в фундаменте). Может быть экстравагантная парадоксальная геополитика, где нет противостояния Моря и Суши. Как есть мета-математика, где 2х2=5, и геометрия Лобачевского, где параллельные пересекаются. Есть еще и логики, где А=А и одновременно не равно. Но в основе всех этих вычурных конструкций лежит нечто основное: параллельные не пересекаются (геометрия), 2х2=4 (арифметика) и Море против Суши (геополитика). Читать далее...

Павел Минка. О синергетическом богословии (богословии созвучий)

«Кто не против вас, тот за вас» (Мк.9:40)

В этой статье вы познакомитесь с новым православным богословием, которое хоть и находится на стадии формирования, но о нем уже можно говорить, перефразируя апостола Павла, «как бы сквозь тусклое стекло». Оно не является богословием в строгом смысле этого слова. Его главной особенностью является то, что кроме традиционных богословских источников (Писание и Предание) оно обращается и к другим источникам знания (философии, психологии, литературе и т.д.), составляя с ними единую симфонию — синергию. Отсюда название нового богословия – синергетическое (богословием оно называется не в строго академическом смысле, конечно же, а в смысле «слова о Боге»). Синергетическое богословие призвано соединить в православном ключе всевозможные идеи и теории не только христианского характера, но и которые родились вне христианства, но могут быть трансформированы им. Многие нехристианские авторы выдвигали идеи, которые не противоречат христианству, а созвучны ему. Можно уверенно утверждать, что эти мыслители в своих открытиях не заблуждались, не шли против Истины, но им было дано раскрывать тайны Божественного и человеческого… Их открытиями необходимо пользоваться. Сам Христос сказал: «Кто не против вас, тот за вас» (Мк.9:40).

Обращение к разным источникам знания нисколько не противоречит православию, как об этом пишет дьякон Андрей Кураев[1]: «Святоотеческая же традиция просто не ставила проблемы соотношения веры и знания, веры и знания — ибо для отцов это не было проблемой. Энциклопедические знания (некоторых из них) естественно уживались с живой верой… Сегодня рационализм никак не может быть отцом ересей. Сегодня это средство защиты Православия. Ясность убеждений, их аргументированность и осознанность — необходимое условие для того, чтобы быть православным в век расплывчатого и туманно-удушливого «плюрализма»[2]. Читать далее...

Три этики

Задумался о справедливости (самое время).Мiр не справедлив. Если бы он был справедлив, его не было бы. Был бы только Бог. И его внутренний покой. Чтобы создать мир, надо покинуть зону справедливости как данность. И тогда справедливость станет горизонтом задания. То есть тем, чего нет, но что должно быть. Отсюда берет начало мораль: хорошо не то, что есть, а то, что должно быть.

Недавно дочь Дарья сдавала этику. Говорили о типах этики. Я предложил следующие типы: этика справедливости и этика блага. Этика справедливости - кровная месть, восстановление утраченного (с появлением мира как отличного от Бога, творения) тотального равновесия. На этике справедливости (восстановления баланса) основаны все архаические общества - Lex Talionis. В их основе бешеная битва с любым дисбалансом. Главная задач не допустить уклона ни в плюс, ни в минус (Батай "Проклятая часть" и М. Мосс). По Гегелю, исключение самой возможности появления несчастного сознания. В Ветхом Завете Lex Talionis приобретает трансцендентный характер. Есть не только месть как процесс, но и фигура Абсолютного Мстителя, "Мне отмщение, Азъ воздамъ." То есть справедливость приобретает характер персонифицированного Бога-Судии. Это абсолютизация этики справедливости, привнесение вертикального измерения.

Но есть еще одна этика - этика Блага. Это платонизм. Эта этика строится иначе. Благо - это антитеза справедливости. Благо - это несправедливость. Благо благое (по Плотину) потому , что выходит из-за своих пределов. Но выход за пределы есть дерзость и не справедливость. Благо порождает своим переизбытком не-благо. Неблаго конституируется Благом, вышедшим за самого себя. Благо перетекает через край, как пенящееся вино. И это исхождение есть сущее. Благо же выше сущего. В такой этике справедливость повсюду нарушается, и в этом нарушении есть сущностная природа Блага. В новом переводе Тараса Сидаша Синезия об этом Синезий говорит так: "зло в том, чтобы не понимать зла". Неблаго в том, чтобы не понимать неблаго как Благо, но только вышедшее за свои пределы. Но в этом этика апостола Павла: раб люби плохого господина, если ты христианин, хорошего господина любит и язычник. И конечно же (с этого следовало бы начинать) "Блаженны" Нагорной проповеди. Это гимн несправедливости. Блаженны плачущие, изгнанные, алчущие. В нищете корень богатства, в голоде - исток насыщения. В неблаге Благо. Ударили по левой, подставь правую. Мы в поле христианства: здесь несправедливость мыслится как необходимое условие для проявления всемогущей силы Блага. И мученичество, и сюда же Страсти Христовы, и вся линия теопатии, богострадания. Неблаго и есть Благо, только в его обратной проекции, это его другая сторона. Читать далее...

Метки:

Бжезинский: Главная задача — не допустиь ввода российских войск на Украину

бжезВлиятельный американский геополитик объяснил, почему США должны предотвратить использование Россией силы на Украине

16 июня в одном из наиболее влиятельных «мозговых центров» США, Центре Вудро Вильсона в Вашингтоне состоялось очень важное событие, практически незамеченное российскими СМИ. Группа видных международных аналитиков обсудила вопросы европейской и евроатлантической безопасности в контексте кризиса на Украине. В центре внимания оказались и вопросы политики США в отношении России.

В качестве главного спикера выступил всемирно известный геополитик, бывший советник президента Картера, один из наиболее влиятельных экспертов по внешнеполитической стратегии США Збигнев Бжезинский. Мистер Бжезинский, как известно, питает особо нежные чувства к нашей стране и является ярым противником возрождения внешнеполитической мощи России. Стало крылатым и знаменитое высказывание Бжезинского о важности для России Украины. «Украина, новое и важное пространство на евразийской шахматной доске, является геополитическим центром, потому что само ее существование как независимого государства помогает трансформировать Россию. Без Украины Россия перестает быть евразийской империей. Без Украины Россия все еще может бороться за имперский статус, но тогда она стала бы в основном азиатским имперским государством», - писал еще в начале 90-х Бжезинский. С тех пор его мнение по этому вопросу не изменилось. Читать далее...

А.Григорьев. Советский народ — культурная или расово-антропологическая общность?

мусор Существует устойчивое мнение, что люди, выросшие в РСФСР, это недостаточно хорошо воспитанные русские. Что необходимо всего лишь обеспечить их хорошим чтением, дать им в качестве примеров для подражания добрые и крепкие русские нравы и русских национальных героев, привести их к истинной христианской вере, подарить им нормальную национальную демократию или даже Государя и они вмиг построят великую процветающую европейскую державу. Сторонников этого мнения не смущает, что прошло уже 23 года после краха СССР, а советские люди настойчиво сопротивляются европеизации и русификации, продолжают приобщать уже и никогда не жившую в СССР молодежь к советскому патриотическому культу, продолжают славить героев советского народа, выступают с апологиями советского прошлого. Что правители РФ повторяют и усиливают советскую политику всесмешения, что русские женщины, особенно за 35, охотно выходят замуж за кавказцев и среднеазиатов, что самих этих кавказцев и среднеазиатов в русских городах ныне даже больше, чем во времена СССР. Что устойчиво воспроизводится внешняя политика СССР, ориентированная на союз с коммунистическими государствами и/или культурно чуждыми азиатами против близких русским по крови и культуре народов Европы.

Возражений на мысль об исключительно культурном и поэтому поддающемся перестройке феномене советского человека существует два, научное и религиозное, но оба они весьма серьезны. Читать далее...

Еще раз о вводе войск и о феномене «красной черты».

Оригинал взят у artem_porsin в Еще раз о вводе войск и о феномене "красной черты".

Во времена студенчества попала мне в руки одна книга. Напрочь забыл и название, и фамилию автора, но один эпизод врезался в память. Нефтяной олигарх уволил своего аналитика за крайне незначительную ошибку в отчете примерно со следующей формулировкой: "Незаметная ошибка в анализе куда более опасна нежели явное и бросающееся в глаза непонимание ситуации".
Это в полной мере относится к современной аналитике, касающейся политики России на Украине. Итак, существуют две версии, каждая из которых вполне логична и имеет определенные основания. Их основным общим недостатком является полное игнорирование аргументов противоположной стороны.
1 - версия "хитрого плана Путина". США пытаются вынудить Путина ввести войска, что приведет: а - к новой холодной войне, которую Россия, учитывая качество ее элит и существующую общественную модель, просто не вынесет; б - позволяет США наконец-то окончательно подмять под себя Европу и создать, столь нужный им, образ врага, так как с исламом не получилось. Но невмешательство ведет к уничтожению легитимности Путина и московскому майдану. Путин, понимая это, вынужден терпеть оскорбления и улыбаться Америке, и в то же время по тихому поддерживать армию Новороссии, которая и должна денацифицировать Украину. Версия логична, но не учитывает основной аргумент ее противников - если бы враг хотел втянуть Россию в войну, он бы давно это сделал. Ну что стоит подтянуть, допустим, к Луганску 20-30 "Ураганов" и начать планомерно шарашить из них по жилым кварталам? Вполне реально. И ни куда бы Путин не делся, ввел бы войска как миленький. Читать далее...

Третья мировая сетевая война

Рубрика: гипотезы

коровин

Год: 2014 Страниц: 352 ISBN 978-5-496-01131-0 Обложка: 7Б цел Формат: 60х90/16 Баркод: 9785496011310

Построенная на анализе актуальных событий и новейших исследованиях книга о технологии сетевых войн. С включением последних технологических изысков в этой области: «меметического оружия» и «sock puppet revolution». Книга представляет собой популярное описание тех процессов, которые происходят сегодня на наших глазах, и технологии войн шестого поколения, специально разработанной Пентагоном и ведущейся на базе сетей. Анализ сирийских событий, «цветные революции», оценка перспектив сетевых угроз для России, а также геополитическое обоснование возможных последствий их использования со стороны США против России. Сегодня Америка строит мировую Империю, уже даже не скрывая своей цели. И главное, самое крупное препятствие, стоящее на пути американской империи, — это Россия. Книга-предупреждение Валерия Коровина написана ярко и аргументированно. Автор утверждает, что Третья мировая сетевая война уже идет, и она грозит России полной потерей суверенитета и распадением на отдельные территории и не исключает прямых военных ударов по территории нашей страны.

Оглавление
Отрывок

А.Савельев. Газовый контракт с дьяволом

В российской политике газовые контракты стали ключевым мотивом, предопределяющим позиции по прочим внешнеполитическим и внутриполитическим вопросам. Олигархический режим, сформированный лицами, которые не в состоянии управлять экономикой и мыслят только сделками купли-продажи, пытается удержать статус подконтрольной территории как «энергетической сверхдержавы». Но другие сверхдержавы намерены этот статус оспорить, что и стало основой тайной политики Запада на Украине.

Воровство газа и отказ платить за газ на Украине – это «политика» более низкого уровня, от которой получают доход олигархии более мелкого пошиба. Имитация неспособности оплатить газ или неспособности его востребовать – хорошее прикрытие, чтобы поделить полученную выгоду между включенными в процесс игроками. Что и было главной задачей Черномырдина, который играл роль российского посла, но реально был газовым лоббистом и арбитром. Его преемник г-н Зурабов пытался заниматься тем же, но предел его некомпетентности был пройден уже давным-давно, а газ для него оказался столь же неизвестной субстанцией, что и здравоохранение, которым он управлял как полностью некомпетентное лицо. По сути дела, кровавый конфликт, возникший на Украине, в который втянуты теперь самые мощные политические игроки, является прямым следствием управленческой несостоятельности и узости кругозора кремлевских правителей. Торгуясь вокруг газовой трубы и совместно воруя газ или выручку от его продажи, олигархи по обе стороны границы упустили политику как таковую – перестали замечать, что творится с экономикой, что происходит с народом, чем грозят глобальные процессы в мире и на подконтрольной территории. Газовый контракт и колоссальное частное обогащение от его реализации убили всякую способность олигархии мыслить даже о собственном будущем. Что и создало теперь шанс для русского народа избавиться от паразитических режимов, утративших всякую перспективу. Читать далее...

Кризис христианства? Особенности христианства в Конфуциании

О кризисе мирового христианства говорят и пишут много. Тон этих разговоров и текстов очень мрачный, некоторые предрекают либо полное исчезновение христианств, либо его маргинализацию, жалкое пребывание на задворках современной духовной жизни. Все это подкрепляется довольно убедительной аргументацией и статистикой, вроде бы свидетельствующими об обоснованности тревожных предчувствий. Опасениям находят подтверждение в Евангелии: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18,8). Пусть так, но перед этим сказано: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь…?» (Лк 18,7)

Некоторые аналитики питают надежды, что христианство воспрянет вновь, на этот раз в южной части современного мира. В Латинской Америке, Африке и Азии они уже прозревают расцвет «Южного христианства», которое поведет человечество, в том числе безнадежно секуляризованный Запад (Европу и Северную Америку), за собой. И случится это через одно-два поколения. Поборники этих взглядов считают, что люди Юга лучше, чем европейцы усваивают такие библейские понятия, как сверхъестественное, пророчество, исцеление, изгнание злых духов угнетение, плен. Они вполне способны постигать смысл искупительной жертвы Христа (известный теолог Пауль Тиллих отмечал, что как раз эту идею европейцам усвоить труднее всего), им понятнее Его страдания потому что многие из них знают, что и им, возможно придется предстать перед неправым судом.

Все то, что для западных христиан превратилось в довольно абстрактные понятия, на Юге часто вызывает самые искрение сопереживания, и то, что современные западные христиане называют «историческими обстоятельствами», якобы утратившие свое значение, для них самая что ни на есть злоба дня. Другими словами, евро-американские христиане – это скорее уже постхристиане, а вот в Южном полушарии живут и множатся христиане подлинные. Читать далее...

Стар Рус. «О богоизбранности русского народа». И её последствия. Отклики и обсуждения статьи Стара Руса

структура израиляЧерез многие века и страны слышится древний мотив о богоизбранности одного народа. О его особой миссии в этом мире и значении.

Вы можете подумать, что речь пойдёт о евреях. Совсем нет, этот мотив был свойственен и другим народам. Арабам, американцам, немцам, японцам, русским и многим другим. Американцы верят в свою миссию несения демократических ценностей. Россиянцы же искренне верят в свою богоизбранность (народ-апостол, народ-богоносец) и великую миссию россиянского народа. Единственный народ способный сравниться по «богоизбранности» с евреями - только мы.

Об этом и о вреде от этих идей пойдёт дальше речь в статье.

Конечно, подобные идеи национального величия (национальной мегаломании), свойственны многим нациям. Но в России создались такие условия, что эта идея приняла невообразимые размеры и размах, и особый христианский оттенок. Разница с другими народами в том, что у них идея величия связана с героическими победами над врагом и последующим расширением территорий, вплоть до мирового господства. Читать далее...

Почему нет военной интервенции РФ?

Рубрика: гипотезы

Уровень аналитических дискуссий в рунете отлично описал политолог Семен Уралов: "Считать что на фоне украинского кризиса тронулись умом и превратились в кровожадных кликуш только киевские коллеги - в корне неверно. Среди московских коллег таких тоже неимоверное количество."

Целью данного материала является отход от кликушества и холодный анализ ситуации на Украине.

Почему нет военной интервенции РФ? Читать далее...

В час утра, тихий и хрустальный, у стен московского кремля

москва как надо

Оригинал взят у oboguev

10 вещей, которых умные люди не делают

Какими глупостями не занимаются умные люди

Что вы думаете, когда слышите, как кого-то называют умным? Наверное, у вас возникает образ интеллигентного человека. Но быть умным — это гораздо больше, чем легко отвечать на простые вопросы и получать хорошие оценки на тестах. Умные люди всегда или почти всегда сочувствующие, творческие, смиренные и благодарные. Они рассматривают себя, как кусочек огромного мира. И они знают, что они способны на великие дела. И уж точно, умные люди не делают следующие вещи:

10 вещей, которых умные люди не делают smart, people, lifehacks Читать далее...

Где же Русские?

Рубрика: гипотезы

ybrjkfq

Метки: ,

Расколотая Россия: взгляд с Запада

роооЯ стараюсь относиться к России объективно, полагаясь на надежные количественные данные. Отчасти это отражение того, как я считаю правильным мыслить и писать (и вообще думаю, что намечающийся ныне поворот в сторону «журналистики данных» давно уже назрел). А отчасти дело просто в том, что я как аналитик, живущий в США, не могу опираться на интервью с очевидцами событий. Поэтому,. когда я пишу для Forbes, Slon и других изданий, я неизбежно использую массу графиков, диаграмм и прочих радостей, которые можно соорудить в Excel.

Такой подход и, кроме того, искреннее желание лучше понять современную Россию позволяют мне общаться, работать и даже дружить с русскими очень разных политических взглядов. Их оценки режима Путина кардинально расходятся. Поэтому мои ленты в Facebook и Twitter читать все интереснее, и я вижу, как формируется и уточняется политическая риторика – и у представителей оппозиции, и у Кремля. Каждый день и по каждому вопросу я вижу, к каким выводам хочет подтолкнуть людей Кремль и что об этом думают те, кто считает Кремль обиталищем почти мифологического зла. Читать далее...

Генетически искалеченная нация: невеселый прогноз на будущее

кошкаOriginally posted by vostrjkova at Генетически искалеченная нация: невеселый прогноз на будущее

Кошку видите? Черепаховая называется. Притом – это именно кошка, кошачья женщина. Коты (внимание!) черепаховыми не бывают. Еще Дарвин весьма этому удивлялся: как так? Вот только кошки-дамы имеют эту дебильно-пеструю расцветку. Ворсинка рыжая, ворсинка черная, клочок рыжий, клок черный – хаос.Между тем эта киска – иллюстрация того, что называют «сцепленным с полом наследованием». Или, по простому – есть такая Х-хромосома. Ну, вы знаете. У мужчин она одна. У женщин – две, но!!!! Одна из них инактивируется еще на стадии зародыша.
--------------------------------------------Теперь прикиньте, что ген окраски меха находится на Х-хромосоме. Он отвечает за черную окраску. Его аллель – на другой Х-хромосоме, и отвечает за рыжую.Внимание: какого цвета будет КОТ? Читать далее...
Метки: ,

Александр Янов, историк: Выбор Путина

Рубрика: гипотезы
В истории России он может остаться неудачником — как Николай I, а может уйти и с репутацией Александра. И этот выбор он делает сейчас
Какое будущее ожидает Россию с точки зрения долгоиграющей теории «маятника», которую я предложил в моем трехтомнике «Россия и Европа. 1462-1921». Теория исходит из фундаментальной двойственности российской политической культуры, благодаря которой страна то теряет, то вновь обретает свою изначальную европейскую идентичность. Обретает, увы, лишь затем, чтобы снова ее потерять, как потеряла она ее сейчас. Но и снова ее обрести, как бывало уже не раз — в куда менее вероятных, казалось, обстоятельствах. Исходя из этого, долгосрочный прогноз не представляет никакой трудности.
Другое дело, что это слабое утешение для нас, ныне живущих русских европейцев, на чьих глазах Россия вновь, как в XVII веке, превращается в Московию, в легендарного изгоя цивилизованной ойкумены. Волнует нас, естественно, вовсе не долгосрочный, но среднесрочный и еще больше краткосрочный прогноз. Для теории, оперирующей столетиями, однако, это мало сказать трудная, это почти немыслимая задача. Посмотрим тем не менее, может ли она хоть что-нибудь предложить в самых важных для нас временных рамках.
Теория исходит из фундаментальной двойственности российской политической культуры, благодаря которой страна то теряет, то вновь обретает свою изначальную европейскую идентичность  Читать далее...

Философ А.Дугин(РФ) и прот. Димитрий Смирнов(МП)

Страница 9 из 12123456789101112