Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | История

А.Б.Зубов. Тема лекции: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.»

В среду, 25 марта, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоялась лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова. Тема лекции: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.».

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на адрес facultynovayagazeta@gmail.com до 18-00 25 марта. Если у вас возникли проблемы на входе или вы не успели записаться на лекцию, звоните 8 909 948.

Зубов о лекции 25 марта (АНОНС)можно посмотреть по ссылке: https://youtu.be/o7JK5ye49Ys.

Тогда еще были надежды… Как выходили из РПЦ МП в 1990-е годы

Часть I

Наша просветительская деятельность началась с 1989 года, когда по благословению Митрополита Алексия (ныне — Святейшего Патриарха) было создано одно из первых в России православных просветительских обществ — Общество Русской Православной культуры Святителя Игнатия Брянчанинова. В то время формально еще действовал закон, грозивший тюрьмой за религиозную пропаганду. В Обществе проводились лекции по истории русской духовной культуры, пастырские беседы; кроме того, мы вели кружок церковнославянского языка. Он и стал основой будущих катихизаторских курсов, а затем — Училища. С тех пор мы особенно чтим память Святителя Игнатия и все более стараемся руководствоваться его писаниями и опираться на молитвенную помощь этого великого Святого Отца Церкви последних времен. Читать далее...

Игорь Данилевский: «Там, где мы ожидаем увидеть одно, люди прошлого видят другое»

content_unnamed__23_Что такое Древняя Русь, почему это совершенно другой мир со своими правилами и что нужно знать, чтобы понимать свою историю Разговор Олег Коронный

Игорь Данилевский Доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки факультета истории Высшей школы экономики

— Что такое Древняя Русь?

— Есть два определения. Первое — Древняя Русь в узком смысле слова — Древнерусское государство, или Киевская Русь, просуществовавшее с IX века по вторую четверть XII века. И есть широкий термин «Древняя Русь» — вся допетровская Русь, с IX по конец XVII века.

— Что обязательно нужно знать, чтобы понять людей того времени? Читать далее...

Беседы митрополита РПЦЗ Виталия (Устинова) в Леснинском Богородичном женском монастыре

Рубрика: История

Видео 2ч. 23 мин. http://www.youtube.com/watch?v=91iTO0p6Bt8#t=5222

Большевизм в свете психопатологии: компетентное свидетельство очевидца советских преступлений, сбежавшего из концлагеря

Psihopatologiya-bol-shevizmaПредлагаемая статья профессора И.C. (предположительно И.Л. Солоневич) впервые была напечатана в парижском журнале «Возрождение» (№ 9) в 1949 году и здесь приводится в сокращении.

Большевизм в свете психопатологии. Во время пребывания моего в качестве врача-психиатра в Соловецком и Свирском концлагерях мне пришлось участвовать в медицинских комиссиях, периодически обследовавших всех сотрудников ГПУ, работавших в этих концлагерях. В процессе медицинского освидетельствования мне удалось вести тайную статистику наблюдаемых мною нервно-психических заболеваний. В № 2 (1929 г.) журнала «Соловецкие острова», который издавался на о. Соловки «без права выхода на материк», моему ассистенту, доктору А., удалось частично даже опубликовать эту статистику, в замаскированном виде, в статье «Особенности местных нервно-психических заболеваний на Соловках». Впоследствии за эту статью доктор А. подвергся тяжким взысканиям. Читать далее...

1953

Рубрика: История

i56234"И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память" (Патриарх МП Алексий 1)

http://www.regels.org/1953.htm

Январь
Серия судебных процессов со смертными приговорами над советскими чиновниками с еврейскими фамилиями.    НРС, 1953, 14 янв.
Сообщения советской печати об аресте группы "врачей-отравителей":
Правда,  1953, 13
янв.:
"...Большинство участников террористической группы: Вовси, М.Коган, Фелъдман А., Гринштейн А., Этингер Я. и др., были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией "Джойнт", созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах.
На самом же деле эта организация проводит под руководством американской разведки широкую шпионскую террористическую и иную подрывную деятельность ...
Арестованный Вовси заявил следователю, что он получил директиву "Об истреблении руководящих кадров СССР" из США от организации "Джойнт" через врача в Москве Шимелиовича и известного буржуазного еврейского националиста Михоэлса".
Труд,  1953, 17
янв.:
"Сионизм стал инструментом американо-английских поджигателей войны ... Предатели и убийцы из "Джойнта" развернули свою преступную деятельность в нашей стране". Читать далее...

Заявление Синода Русской Православной Церкви Заграницей на смерть Сталина.

 «Церковная Жизнь», Издание при Архиерейском Синоде РПЦЗ, №№ 3-4, март-апрель, 1953 год, сс. 63-65.

Смерть Сталина - это смерть величайшего в истории гонителя веры Христовой. Преступления Нерона, Диоклетиана, Юлиана Отступника и др. нечестивцев бледнеют пред лицом его страшных деяний. Никто не может сравниться с ним ни в количестве жертв, ни в жестокости к ним, ни в лукавстве при достижении своих целей. Вся сатанинская злоба, казалось, воплотилась в этом человеке, который в еще большей степени чем фарисеи заслуживает названия сына дьявола.

Православного человека особенно потрясает его подлинно сатанинская, жестокая и лукавая политика в отношении Церкви. Читать далее...

д.и.н. Андрей Зубов: «Крепостное состояние в Императорской России и его уроки сегодня»

https://www.youtube.com/watch?v=ezeU6w2BfXg#t=252 

1час 53 мин.

28 января, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоялась лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова на тему: «Крепостное состояние в Императорской России и его уроки сегодня».

Великолепная лекция, проф. Зубов. Удивительно много нового и неожиданного, и связь с сегодняшним состоянием России показана очень убедительно. "Загадочная русская душа", "духовность", "скрепы" и прочая дребедень, которой русские люди тешат свое тщеславие, она и есть дребедень, как следует из лекции. Если что и есть научно обоснованного в понятие "менталитет нации", то в русской нации это скорее всепоглощающая жадность и психопатический садизм "элиты" вместе с обреченной покорностью и рабской любви масс к "вождям".http://www.novayagazeta.ru/tv/studio/67130.html?p=1

Метки:

Свящ. Глеб Якунин. Из статьи «Исторический путь православного талибанства

ВВЕДЕНИЕ- КАК-БУДТО БЫ НЕ В ЖИЗНЬ - В КОШМАРНОЕ ВИДЕНИЕ

Российское общество, как никогда нуждается сегодня в духовной опоре. Естественно, что взоры многих в поисках высшей правды обращаются к тысячелетней христианской традиции - к российскому Православию. Несколько поколений россиян, насильно оторванных от веры отцов, никогда не державших в руках Евангелие, лишенных элементарных знаний в религиозной сфере, потянулись к церковной ограде, свято веря, что, ступая под своды древнего храма, они приобщаются к той самой Церкви, что берет свое начало от святого князя Владимира, крестившего Русь в 988 году, - к Церкви преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Еще бы - ведь они поклоняются тем же иконам, молятся Богу также, как сотни лет назад молились их предки. И конечно, они нисколько не сомневаются в том, что патриарх Московский и всея Руси Алексий II, окруженный византийским великолепием, есть законный наследник в ряду святителей от первых Киевских митрополитов до святого патриарха Тихона. Читать далее...

Русские добровольцы в первой Индокитайской войне 1946-1954 годов: продолжение войны с большевиками

Russkie-dobrovol-tsy-v-pervoj-Indokitajskoj-vojne-1946-1954-gg.После поражения во Второй мировой войне и выдачи большевикам большинства русских частей, а также «непримиримых» к большевикам гражданских эмигрантов, активное сопротивление русских не прекратилось, но приняло меньшие масштабы и новые формы. Потомки первых эмигрантов и группы из бывших русских формирований разгромленного Вермахта устремились туда, где война с большевиками продолжалась — в Индокитай. Вопрос об участии русских добровольцев в войнах в Индокитае в 1946-1973 годах остаётся малоизученным и неизвестным для широкой массы читателя. Индокитайские войны в наше время ассоциируются, прежде всего, с голливудскими фильмами и хроникой, повествующей о противостоянии США и Вьетконга, реже — Французских иностранных легионеров и красного Хо Ши Мина. Однако именно эти войны стали достойным продолжением непримиримой борьбы русского народа с большевистским нашествием. Читать далее...

Посмотрев фильм «БатальонЪ»

3f21663d0fd0tНасколько батальные сцены, показанные в фильме «БатальонЪ» соответствуют реальным событиям? Мой вывод: не соответствуют АБСОЛЮТНО, и ничего удивительного в этом нет. Женские батальоны - это голимый пиар-проект, как бы его назвали сегодня. Тогда это называлось военной пропагандой. Задача Марии Бочкаревой была проста – разыграть спектакль для прессы. Пафос был понятен: устыдить своим видом мужиков, не желающих воевать. Насколько успешна оказалась эта пропагандистская операция? Современники оценили ее, как провальную, поэтому военные отказались от продолжения проекта через полтора месяца после утверждения положения «О формировании воинских частей из женщин-добровольцев». Читать далее...

Дуглас Смит.«Бывшие. Последние дни русской аристократии» ( Former People. The Last Days of the Russian Aristocracy)

D.smitВ США и Великобритании опубликована книга историка Дугласа Смита «Бывшие. Последние дни русской аристократии» ( Former People. The Last Days of the Russian Aristocracy) об уничтожении дворянства большевиками и судьбе аристократических семей в Советском Союзе.

Книга Дугласа Смита начинается с описания ареста семейства графа Сергея Шереметьева в Москве в ноябре 1918 года. В новой столице советской России свирепствует красный террор, провозглашенный в сентябре после убийства главы Петроградской ЧК Урицкого. Чекисты врываются в дома дворян и крупной буржуазии, захватывают заложников, расстреливают их без суда и следствия. Списки с сотнями фамилий расстрелянных, среди которых немало представителей русской аристократии, вывешиваются в общественных местах Петрограда, Москвы и других городов. Остатки высшего дворянства отправляют в созданные большевиками концлагеря, сгоняют на принудительные работы по расчистке улиц или на рытье траншей. Только в первые дни красного террора в Петрограде, пишет американский историк, было расстреляно более семисот представителей высшего дворянства, сановников и промышленников. Читать далее...

Свт. Филарет (Вознесенский). Интервью западногерманскому католическому журналу «Публик». 30 ноября 1970 года.

0_a77c7_e8f10c46_XL– Ваше Высокопреосвященство, какова церковно-каноническая основа независимости Русской Православной Церкви, не подчиняющейся Московской патриархии?

– Предвидя приближение положения, при котором «Высшее Церковное Управление... почему-либо прекратит свою деятельность», Священный Синод и Высший Церковный Совет Русской Церкви, по благословению святейшего патриарха Тихона 20 ноября 1920 года особым постановлением № 362 вменили в обязанность епископам Русской Церкви, которые сохранят свободу действий, «организацию высшей инстанции Церковной Власти для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях». Ответственность за организацию такой инстанции Постановление от 20 ноября 1920 года возлагало на «старейшего в означенной группе по сану архиерея».

Постановление 20 ноября 1920 года было в точности исполнено старейшим из оказавшихся тогда за границей 34 епископов Русской Церкви, Блаженнейшим Митрополитом Киевским и Галицким Антонием. Постановление предвидело, что положение вещей, требующее подобного решения, «примет характер длительный или даже постоянный» и обусловило срок действия любых мер и полномочий, проистекающих из Постановления, восстановлением свободной, нормально действующей центральной церковной власти в России. Различные запреты и прещения, которым впоследствии подвергала зарубежную организацию Московская патриархия, все выносились в условиях несвободы и пленения патриархии и потому не могут отменить церковно-канонической основы существования свободной части Русской Церкви за границей - Постановления 20-го ноября 1920 года. Этот документ есть не «предоставление прав» свободным епископам на самоуправление, а вменение им в обязанность совершенно определенного пути, по которому они при всех обстоятельствах обязаны идти, пока Церковь в самой России не станет свободной и не созовет свободного Поместного Собора, перед которым одним только зарубежная часть Русской Церкви должна будет отчитаться.

– Какие обстоятельства препятствуют общению зарубежной части Русской Церкви с Московской патриархией? Читать далее...

Метки:

1937 год

Рубрика: История

10998250_934228449944034_7310083318469608180_n

O письме четвертого первоиерерха РПЦЗ Митрополита Виталия (Устинова) главе РПАЦ Митрополиту Валентину (Русанцову)

Распечатать
ИНТЕРВЬЮ: Издатель журнала российских приходов РПЦЗ "Возвращение" ОЛЬГА НИКИТИНА вспоминает о письмах и проектах писем Митрополита Виталия (Устинова), а также об отзывах его подписи


"Портал-Credo.Ru": Что Вы думаете о письме четвертого первоиерерха РПЦЗ Митрополита Виталия (Устинова) главе РПАЦ Митрополиту Валентину (Русанцову), которое недавно было размещено на официальном сайте РПАЦ в США? Оно написано в новой орфографии, но все знают, что Митрополит Виталий был жестким сторонником дореформенной орфографии.Ольга Никитина: Это не письмо, а проект достаточно известного письма, в моем архиве хранится его копия, присланная еще по факсу. Но оно тогда «не выстрелило», не стало сенсацией, потому как в то время, Вы знаете, Митрополит Виталий подвергся таким испытаниям, предательству и таким гонениям, что иногда все происходящее воспринималось кошмарным сном. Читать далее...
Метки:

Соединение МП и РПЦЗ. Мнение историков МП. Микс правды и лжи.

История РПЦЗ началась в годы гражданской войны, когда юг России был занят белой армией. В мае 1919 г. там состоялся Церковный Собор, учредивший Временное Высшее Церковное Управление, которое возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) как старейший русский иерарх...

История РПЦЗ (иначе ее называют «зарубежной», "карловацкой", или "синодальной", церковью), началась в годы гражданской войны, когда юг России был занят белой армией. В мае 1919 г. там состоялся Церковный Собор, учредивший Временное Высшее Церковное Управление, которое возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) как старейший русский иерарх. Первое заседание Управления состоялось в ноябре 1920 г. на пароходе, следовавшем из Крыма с беженцами в Константинополь - город, который решено было избрать местом своего пребывания.

Каноническим основанием существования РПЦЗ является Постановление Патриарха Тихона, Синода и Высшего Церковного Управления №362, выпущенный в условиях гражданской войны в 1920 году и позволявший епископам, оказавшимся вне связи с центральным церковным управлением, создавать временные объединения. Читать далее...

Русская Церковь и советское государство 1917-1953

ХРОНОЛОГИЯ, ДОКУМЕНТЫ, ФОТОМАТЕРИАЛЫ http://www.regels.org/documents.htm

Составил Л.Регельсон. Более 700 иллюстраций.

Безымянная могила на Богословском кладбище.Тайна захоронения

Рубрика: История

После долгих лет забвения имя Иоанна Кронштадтского (Иоанна Ильича Сергиева) вновь засияло на страницах российской истории. Запомнили человека неразгаданной духовной силы, народного подвижника и исцелителя, настоятеля Андреевского собора в Кронштадте, который из неполных 80 лет жизни 53 года отдал священнослужению.

Дни и ночи великого проповедника проходили в пастве. Не было такого уголка в России, где бы не знали имени народного чудотворца. Нескончаемым потоком тянулись в Кронштадт люди за помощью, утешением и исцелением. И каждому больному просящему и страждущему отец Иоанн помогал своим чудодейственным словом или божественным прикосновением. Шли письма и телеграммы, а в них просьбы : приехать, помочь, исцелить, помолиться. Всякий зов находил в душе отца Иоанна свой отклик. Кому, как не ему, сыну бедного причетника села Суры Архангельской губернии, было понятно людское горе. По свидетельству современников, он мог иметь десятки тысяч рублей годового дохода, но в его карманах не было и лишнего рубля на завтра. Все полученное отец Иоанн тут же раздавал обездоленным. Читать далее...

Протопресвитер Александр Шмеман: Только Чехов не проглядел русского священника

Рубрика: История
В день 155-летия со дня рождения Антона Павловича Чехова предлагаем вашему вниманию текст лекции протопресвитера Александра Шмемана "Русское духовенство у Чехова", прочитанной в 1970-х годах в Сан-Франциско
Протопресвитер Александр Шмеман: Только Чехов не проглядел русского священника
  • О чем бы мы, русские, ни говорили и ни думали за последние пять с лишком десятилетий, а нам, однако, приходится и думать, и говорить о многом — о житейском и о возвышенном, и все же, о чем бы мы ни говорили и ни думали, мне кажется, всем нам ясно, что фоном этих и разговоров, и размышлений является русская трагедия, тот страшный обрыв русской истории, который совершился шесть десятилетий тому назад, и тот ад, в котором с тех пор живет Россия и русский народ. И потому, что этот фон не устранился, мы не можем жить, рассуждать, как если бы этого не было, мы не можем из этого вдруг выключиться, чем-то другим заняться, хотя, увы, очень часто, может быть, и выключаемся.

Именно потому, что это так, потому, что за этим стоит наша судьба, которую мы избежать не можем, уже все эти десятилетия идет страстный и напряженный спор о России. Он идет, шел всегда, нарастал всегда и в эмиграции, теперь его надо уже обозначать числами: первый, второй, третий. Этот спор идет, конечно и прежде всего, и там — спор не только о путях России, о способах ее освобождения или о том, в чем она больше всего нуждается, но за этим спором неизбежно идет на глубине спор и о самом образе России, об ее сущности. Читать далее...

Богомольная Грамота Патриарха Гермогена 1606 года о прекращении гражданской войны в России и о даровании победы войскам законного Царя Василия Шуйского

Рубрика: История

Сохранились две богомольные грамоты Святейшего Патриарха Гермогена, написанные в критический момент крестьянского восстания 1606-1607 годов под предводительством донского казака Ивана Исаевича Болотникова, причинами которого послужили правительственные меры по закрепощению крестьян, голод и политическая нестабильность. Армия повстанцев, включавшая крестьян, холопов, «черных посадских людей», стрельцов и казаков, отряды рязанского дворянства Григория Сумбулова и Прокофия Ляпунова, тульской, каширской, веневской и иных уездов «служилой мелкоты» во главе с Истомой Пашковым, двигаясь разными путями, с лозунгами «Побивайте бояр, отнимайте их достояние, убивайте богатых, делите их имение!» без боя занимая города и громя верные Шуйскому войска, в октябре 1606 года подступила к самой Москве. Неспокойно было и в столице: еще до подхода Болотникова «рознь великая» между властями и простонародьем заставляла «боярского царя» вместе с приближенными запираться в Кремле, угрожая «черни» пушками. Гермоген решительно встал на защиту Василия Шуйского, оставшегося почти без войск и лишенного подкреплений. Когда «на всех бысть людех страх велик и трепет», в Успенском соборе «вслух во весь народ» раздался призыв к покаянию. Говорилось, что в случае продолжения гражданских распрей Христос предаст всех «кровоядцем и немилостивым розбойником». С 14 по 16 октября Патриарх установил «во царьстве» всеобщий пост, во время которого «молебны пели по всем храмом и Бога молили за царя и за все православное хрестьянство, чтобы Господь Бог отвратил от нас праведный свой гнев и укротил бы межусобную брань». Читать далее...

Федор Крюков. Без огня

Рубрика: История

Пароход идет час и другой, а все еще виден город, живописно-беспорядочный и пестрый, с старинными башнями и заводскими трубами, с церквами и мечетями, все еще чувствуется причудливая смесь его азиатской старины и гигантских сооружений современной техники, обомшелого кирпича и трамваев, босяцкой нищеты, нелепой миллионной роскоши, мрачных заводских корпусов и мягкой красоты заволжских далей...

Вот он закутался синей дымкой дали и стал похож на этикетку, оттиснутую мутной краской на серебристой лазури горизонта. А какие-то юные экскурсанты в фуражках с зелеными околышами все еще шумно снуют по балкону с своими фотографическими аппаратами, и не остывает пестрое, шумное, праздничное оживление, которое неизменно приливает на пароход на каждой большой пристани вместе с новыми торопливыми впечатлениями и новыми лицами.

Внизу, на корме, выступили какие-то певцы.

– Ты не езди, милый, к Яру...

Голоса хриплые, с трещинами, жалкие, скорбные. Тщетно стараются они изобразить лихой разгул и удаль, – одна горечь тяжелого похмелья выразительно звучит в их песне. И припухшие лица артистов – их четверо – того кирпично-малинового цвета с глянцем, который так свойствен запойным людям, с тоской и унынием смотрят перед собой остекленевшим, неподвижным взглядом.

Но их слушают. Вверху, на балконе, стоит толпа сытая, чистая, холеная, нарядная, обрызганная духами, улы­бающаяся небрежно и снисходительно. Внизу сгрудилась толпа серая, тощая, бесшапая и лапотная или вовсе босоногая, обожженная солнцем и ветром. По открытым ртам, по восхищенным глазам, ушедшим в морщинки, по застывшим позам видно, что вся она охвачена трепетным вниманием, радостно изумлена и словно преображена волшебным дуновением искусства...

– Физиономии-то, физиономии!.. – говорит возле меня молодой господин в панаме и темно-коричневой паре. Читать далее...

Последняя записка Григория Распутина, которую Государь хранил до конца своих дней: страшное пророчество о России

Rasputin-2…Без какой-либо оценки, я и не дерзаю оценивать или судить кого-либо, должно признать несомненным, что Государыня верила в облегчение болезни наследника-цесаревича по молитве Григория Распутина… Император не мог, разумеется, не уважать такого убеждения Государыни. И у Государя тоже могло, может быть, сложиться некое мистическое чувство к этому человеку. И есть в мистическом образе Государя одна черта, всегда глубоко поражавшая меня. Всю войну и всю революцию, после отречения и в заключении, и перед последним своим мученическим путем в Екатеринбург, Государь ни на один день не расставался с запиской Григория Распутина. Читать далее...

Наследник Цесаревич и Великий Князь Алексей Николаевич Романов: «Если будут убивать, то чтобы не долго мучили…»

Рубрика: История

TSesarevich-AleksejВо гневе своем дам вам царя. На заре погибнет царь Израилев. Книга пророка Осии. «Я был дежурным по собственному Его Императорского Величества конвою. Чаще обычного входили ко мне в тот день с докладом казаки. Вдруг грянула пушка. Вошедший казак замер на полуслове доклада, а я громким голосом начал отсчитывать пушечные удары. Казак, забывши о дисциплине, стал так же громко считать со мною выстрелы. Прогремело с петропавловских верков «двадцать один» — сосчитали мы, и ожидание показалось нам бесконечным. Но грянула пушка, и казак крикнул: — Двадцать два… 30 июля 1904 года Бог даровал России цесаревича». Командир лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка генерал Раух поздравлял на другой день государя с рождением наследника и осведомился, какое имя будет дано ему при крещении. - Императрица и я решили дать ему имя Алексея. Надо же нарушить линию Александров и Николаев… Читать далее...

«Поскреби русского – найдешь татарина». Нет такой поговорки

Поскреби француза , итальянца - найдешь еврея. нет еще такой поговорки?«Поскреби русского – найдешь татарина»

И начал я копать. Обнаружил множество всего любопытного. Цитата более чем популярна, в качестве авторов называются, как обычно, все известные личности в диапазоне от Гомера до Паниковского. Но чаще всего цитирующие, не мудрствуя лукаво, просто объявляют ее поговоркой. К примеру, Путин, почти наше все, так и выразился: «У нас, знаете, говорят: "Каждого русского если потереть как следует, там татарин появится".

В общем, концов, казалось, не найти – заболтали цитату и заюзали. Но нет преград пытливому уму, особенно если этот ум не хочет трясти погремушкой перед наследницами, оправдываясь подготовкой к выступлению по радио.

Сразу перейду к главному - я таки нарыл первоисточник. Читать далее...

День памяти жертв геноцида казачьего народа

lBLgt6CjK30

Метки:

Альбом с фотографиями Царской Семьи

Рубрика: История

Несколько дней назад при ремонте старого дома в г. Таллинн был найден тайник в котором был спрятан уникальный альбом с фотографиями Царской Семьи.
В альбоме собраны десятки портретов императора Николая второго, его жены, дочерей, наследника Алексея и др. членов царской семьи включая великих князей и правителей империй того времени.(Из)

8 причин поместить портрет «Дедушки» на стену

Рубрика: История

10357595_606217246151447_531373124677264216_n

1. «Дедушка» заключил «контракт» с казаками и выложился, выполняя его, на 110%.

Пётр Краснов не был на Дону вполне «своим». Таких как он называли «петербургскими казаками». Ведя свой казачий род из станицы Букановской, что на Хопре, он был типичным представителем петербургской элиты. Закончил в Петербурге кадетский корпус, пехотное Павловское военное училище. Во время Первой мировой войны он командовал разными казачьими частями, но никогда не жил на Дону и был далёк от станичного быта простых донцов.

По политическим воззрениям он был обычным русским офицером – то есть российским монархистом и патриотом, с оговоркой в виде автономии и самоуправления Казачьего Дона, в духе вольной донской старины, которую любил и идеализировал. Читать далее...

Архив РПЦЗ: Благословенная грамота «Братству Русской Правды»

БЛАГОСЛОВЕННАЯ ГРАМОТА «БРАТСТВУ РУССКОЙ ПРАВДЫ» ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО АНТОНИЯ, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО И ГАЛИЦКОГО

Сегодня, 20 сентября [1927 года], память древнейшихъ Русскихъ мучениковъ за веру Христову, умученныхъ иноверной властiю, Михаила князя Черниговскаго и болярина его Феодора...

Вы, Братья Русской Правды, собрались на возстанiе противъ красной власти, открыто враждебной Христу и тайно руководимой Его врагами — iудеями — евреями, не верящими ни во что, кроме денегъ и своихъ честолюбивыхъ замысловъ о всемiрномъ господстве. Вы идёте на защиту Христовой веры и во имя будущей Православной Царской Россiи.

Такое святое начинанiе Церковь всегда благословляла въ нарочитыхъ молитвахъ, такъ какъ она научена ещё каноническимъ Посланiемъ Святаго Афанасiя Великаго, что убивать на праведной войне не грешно, ибо сiе творится не по ненависти, не по личному самоуправству, а по ревности о спасенiи Отечества и Церкви Божiей. Церковь же Божiю наши красныя враги ненавидятъ более всего. Они и не подумали бы губить нашаго Отечества и отдавать его под жестокую власть безбожниковъ и инородцевъ, если бы наша Русь не была Святая, если бы она не была Православная. Читать далее...

Франсуа де Ланнуа. «Казаки Паннвица. 1942-1945»

1000307782Les Cosaques de Pannwitz. Pannwitz Cossacks. 1942-1945

Автор: Франсуа де Ланнуа Переводчики: Д. Акулов, Наталья Баулина

Издательство: АСТ, АСТ Москва  ISBN 5-17-028084-Х, 5-9713-0761-4; 2005 г.

Сегодня у нас книга "Казаки Паннвица. 1942-1945". К началу Первой мировой войны численность казаков достигла примерно 5 миллионов. Они пользовались множеством свобод и правом самоуправления. Ценой их свобод была обязательная служба казаков (прирожденных воинов) в армии Российской империи, в которой казачий контингент к 1914 г. составлял 1620 полков.

Во время Гражданской войны казачьи полки сыграли заметную роль в Белом движении, но победа большевиков лишила их всех привилегий и земельной собственности. Летом 1942 г., когда на исконные казачьи территории вторглись немецкие войска, немало казаков перешло на сторону немцев - с тем, чтобы восстановить свою традиционную автономию.Эта книга - напоминание об исторической судьбе казачества от его основания и до 1945 года, когда казаки, служившие Германии, были выданы Советскому Союзу. Издание содержит большое количество оригинальных фотографий того времени.

Читать книгу здесь

Ф.М.Достоевский: «Русский человек без Бога — дрянь, а не человек»

"Русь слиняла в два дня. Самое большее — в три. Даже “Новое Время” нельзя было закрыть так скоро, как закрылась Русь. Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей. И собственно, подобного потрясения никогда не бывало, не исключая “Великого переселения народов”. Там была — эпоха, “два или три века”. Здесь — три дня, кажется даже два. Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска, и не осталось рабочего класса. Чтó же осталось-то? Странным образом — буквально ничего.

Остался подлый народ, из коих вот один, старик лет 60 “и такой серьезный”, Новгородской губернии, выразился: “Из бывшего царя надо бы кожу по одному ремню тянуть”. Т. е. не сразу сорвать кожу, как индейцы скальп, но надо по-русски вырезывать из его кожи ленточка за ленточкой",- Розанов Читать далее...

Игорь Подшивалов: «Кровь Новочеркасска»

Публикуем статью известного анархиста, участника Конфедерации анархо-синдикалистов (КАС) СССР, Игоря Подшивалова, о трагических событиях июня 1962 года в Новочеркасске, когда рабочие выступления были потоплены в крови по приказу верхушки КПСС.

«- Там было, наверное, тысячи три, - прошептал он. - Чего? • Мертвых, - объяснил он. – Наверное, все, кто собрался на станции. Женщина посмотрела на него с жалостью. «Здесь не было мертвых, - возразила она. – Со времен твоего родича полковника Аурелиано Буэндиа в Макондо ничего не случалось». В трех кухнях, где побывал Хосе Аркадио Второй, прежде чем добрался до своего дома, ему сказали то же самое: «Не было мертвых». . .

Это цитата из романа Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» как нельзя лучше подходит к истории, происшедшей 41 год назад в Новочеркасске. Герой романа своими глазами видел расстрел своих земляков, а когда выбрался из вагона с трупами и вернулся в родной город, то все ему говорили: ничего не случилось. Точно так же о трагедии в Новочеркасске страна не знала долгих 27 лет, пока не был услышан голос свидетеля. Я знал этого человека. Его звали Петр Петрович Сиуда, в 1962 году работавший на Новочеркасском электровозостроительном заводе, принявший активное участие в забастовке и отправленный в лагерь после расстрела рабочей демонстрации. Читать далее...

Народная Добровольческая Армия генерала С.Н.Булак-Балаховича

,ekfnИнтересный документ антибольшевистской борьбы на Северо-западе России. Листовка Русской Народной Добровольческой Армии генерала С.Н.Булак-Балаховича. Следует отметить, что многие озвученные мысли не потеряли актуальность и по сей день. 

1. Мы будем вести непримиримую борьбу с большевизмом во имя народного начала, ибо идея большевизма, не говоря о ее нравственной и государственной несостоятельности, в корне противоречит делу народному.

Мы стремимся к освобождению России от всех насильников, самозванно распоряжающихся достоянием народа и не дающих ему свободы выявить собственную волю к устроению своей жизни. Читать далее...

Антисоветская живопись

Игорь Обросов. Печерлаг. Шаг влево, шаг вправо - расстрел.

https://uglich-jj.livejournal.com/83563.htmlНиже - подборка антисоветской живописи разных лет. Часть этих картин была написана еще в СССР, тайно, "в стол",  публика увидела их лишь после падения советского режима. Другая часть картин написана в 1990-е гг. и позднее, когда цензура и Лубянка уже не угрожали авторам. Обе части по-своему интересны, особенно сегодня, когда в РФ вовсю идет реставрация совка и насаждается ностальгия об этих временах. А там есть, что вспомнить. Читать далее...

Учит ли чему исторический опыт?..

volkovЯ был на Соловках, когда туда привозили Горького. Раздувшимся от спеси (еще бы! под него одного подали корабль, водили под руки, окружили почетной свитой), прошелся он по дорожке возле Управления. Глядел только в сторону, на какую ему указывали, беседовал с чекистами, обряженными в новехонькие арестантские одежки, заходил в казармы вохровцев, откуда только-только успели вынести стойки с винтовками и удалить красноармейцев... И восхвалил!

 В версте от того места, где Горький с упоением разыгрывал роль знатного туриста и пускал слезу, умиляясь людям, посвятившим себя гуманной миссии перевоспитания трудом заблудших жертв пережитков капитализма, - в версте оттуда, по прямой, озверевшие надсмотрщики били наотмашь палками впряженных по восьми и десяти в груженные долготьем сани истерзанных, изможденных штрафников - польских военных. На них по чернотропу вывозили дрова. Содержали поляков особенно бесчеловечно. Читать далее...

Иван Солоневич: «Разгром Церкви»

Рубрика: История

149843_original«Религиозного возрождения нет. Я думаю, что вместо возрождения сейчас (1936) Россия переживает наибольший в своей истории упадок какой бы то ни было религиозности»

Я старался воздерживаться от всяких высказываний по церковным вопросам. С одной стороны, потому что не считаю себя достаточно компетентным, с другой стороны, потому что просто для всякого русского человека и в особенности для православного — это очень горькая тема. Может быть, одна из самых горьких тем современной России — не эмигрантской, а подсоветской. Сейчас эта тема так или иначе пущена в печать, и я не чувствую за собой морального права придерживаться этого молчания и дальше.. Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Виталий (Максименко)

Рубрика: История

Vitaly3ВИТАЛИЙ, МАКСИМЕНКО Василий Иванович, архиеп. Восточно-Американский и Джерси (РПЦЗ) (8.08.1873—8.03[21].1960), церковный и общественный деятель, руководитель Почаевского отдела Союза Русского Народа (ПО СРН). Родился в д. Глафировка близ Таганрога в семье диакона, в семь лет осиротел. Закончил Мариупольское ДУ, Екатеринославскую ДС (1895) и поступил в Киевскую ДА. Однако за участие в студенческих беспорядках в 1896 был отчислен со 2-го курса академии без права восстановления и назначен сельским учителем в д. Прядивка Новомосковского у. Екатеринославской губ. Раскаявшегося юношу спас архим. Андрей (кн. Ухтомский), в ту пору наблюдатель Казанских миссионерских курсов. Благодаря его протекции Максименко был восстановлен на 2-й курс в Казанской ДА. Здесь он познакомился и сблизился с ректором академии еп. Антонием (Храповицким), который сыграл в его судьбе огромную роль. Читать далее...

Инквизиция. Просто статистика

Рубрика: История

ПРОТОДИАКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ Моральная сторона инквизиции не обсуждается. Сколько бы человек ни были ею от имени христианской церкви отправлены на смерть – три, три тысячи, тридцать тысяч или три миллиона – к Нагорной проповеди Христа это имеет лишь  взаимно-несовместимое отношение.

Но есть три уровня разговора о ней:

  1. моральный
  2. историко-культурологический
  3. пропагандистский

Вот именно от третьего хорошо бы уйти.

2014 год показал, как настырно могут вестись информационные войны. Но одна из первых таких войн в истории — это протестантско-масонское пестование «черной легенды» о католической инквизиции. Читать далее...

Лев Тихомиров.Новогодние думы

Рубрика: История

Один из умнейших русских людей уподоблял положение России положению человека, упавшего в болото: чем больше он будет биться, тем скорее его засосет грязь... Неужели мы так думаем? Но если бы мы точно были в таком положении, то, думаю, из двух зол приятнее утонуть быстро, нежели растянуть свою бесполезную агонию надолго. Главное же — такой пессимизм совершенно ошибочен. Болото наше пока вовсе не глубоко. Мы можем потонуть в нем, именно если будем лежать смирно, но стоит поискать способ спасения — и мы увидим, что твердый грунт тут же, сейчас под ногами, и, став на него, мы можем легко разметать грязь и дренировать болотную воду. Грунт этот есть в душе каждого, верующего в свою истину; он крепок у огромного большинства народа. Но этим содержанием должно жить, а не хранить его без употребления, из него нужно строить нашу общественную жизнь и защищать свое дело не одним словом, но всеми средствами, какими держится общественное строение, не позволяя его ломать всякому по всякой фантазии. Читать далее...

Церковно-приходская школа при русских царях

Рубрика: История

PYFRУже сегодня, прогуливаясь у Института Кино и Телевидения, петербуржцы могут увидеть полотно «Христос благословляет детей». Восстановили его по чистой случайности — дело в том, что здание проходило плановый ремонт. Когда рабочие отделили многовековой слой старой штукатурки, их взору предстал неожиданный сюрприз — мозаичное полотно грандиозных размеров(10 на 7 метров), которое доселе считали утраченным. К слову, в 2009 году зашел разговор о его воссоздании.

Находка может показаться весьма необычной, но ничего сверхъестественного тут нет — дело в том, что первоначально здание СПбГУКиТ, построенное в 1898-1901 годах, являлось церковно-приходской школой в память Императора Александра III.   Источник

«Вы сами сбились с пути истины и тянете за собой народ»

Рубрика: История

 Письмо неизвестного монаха старцу, подчинившемуся митр. Сергию (Страгородскому) 

На днях получил я от Вас письмо, в котором Вы оправдываетесь в поминовении М. Сергия и доказываете, что это поминовение необходимо для блага Церкви. С глубоким прискорбием и тяжелым чувством прочитал я это письмо и решил, что мой долг — ответить Вам и выразить Вам свое отношение к этому делу. Я уже давно знаю, что Вы поминали сначала Еп. Филиппа, а потом и М. Сергия, и не написал Вам потому, что все время стеснялся делать Вам указания от своего известного Вам окаянства. Но теперь, когда уже Вы сами пишете об этом, и когда я слышу, что Вы не хотели даже причащать N за несогласие с М. Сергием, то теперь голос совести заставляет меня обличить Вашу неправду, на что я никогда не осмелился бы при других обстоятельствах. Я долго молился перед этим письмом, чтобы Господь не дал мне обидеть Вас и чтобы я написал Вам только одну истину. Читать далее...

Страница 10 из 24123456789101112131415161718192021222324