Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | История

Граф С.Д.Шереметьев: «Картина была потрясающая!»

Рубрика: История

14 мая. Коронация!

Встал чуть свет: нужно заранее подготовиться. Двинулись во дворец к 8 ч. Утра. Прошёл прямо в Екатерининскую залу, где у дверей ожидал выхода императрицы Марии Фёдоровны и довольно долго, тут же граф П. Строганов, А.Г. Щербатов, Кутузов… Вид общий придворных, шушуканья и подходов возбуждает омерзение. Наконец отворилась дверь, императрица вышла, видимо, взволнованная. Мы уже держали приготовленную порфиру. Строганов всё повторял, чтобы держать выше, не слишком нажимать на плечи. Шествие двинулось через залы на Красное крыльцо. Я шёл у правого плеча императрицы и мог следить за каждым её движением. У входа на Красное крыльцо она перекрестилась. Яркое, ослепительное солнце обдало всех, когда спускались по ступеням, у подножия которых ожидались места с балдахином. Медленно подвигались к Успенскому собору. Императрица мне шепнула, чтобы не держать порфиру высоко над плечом (совершенно противоположно тому, что говорил Строганов, будто бы от неё слышавший то, что нам передавал).

Во вратах Успенского собора стояли три митрополита: Палладий, Иоанникий, Сергий. Она подошла под благословение ко всем трём и всем поцеловала руку, тогда они расступились, и она вошла в собор. Перед Царскими дверьми стояло множество архимандритов в митрах и духовенства. Все ей поклонились, тогда она обратилась к Царским вратам и медленно поклонилась, осенив себя крестом. Обернувшись к стоявшим вдоль всего собора на эстрадах, она двинулась к своему месту и села на престол. Мы оправили на ней порфиру. Увидев стоявшего герольда Прибыльского, её передёрнуло. Она наклонилась ко мне и шепнула: «Le meme homme qu’alors», – и смолкла. Ей, видимо, было очень тяжко. Долгое ожидание увеличивало томление. Мало-помалу входили новые лица, сановники и занимали свои места. Перед местом императрицы – решётка, за которой внизу стояли великие княгини. Ближе всех стояла великая княгиня Мария Павловна, которая поглядывала то и дело на императрицу сквозь решётку. Я видел, что императрица заметила эти недоброжелательные взгляды. Она сидела бледная и величавая. Около неё ассистенты – наследный принц Датский и великий князь Алексей Александрович. Я стоял у правого плеча, опираясь на престол… Читать далее...

Женские Батальоны смерти в Русской Армии

Рубрика: История

Яшка

Мария Бочкарёва (Фролкова) по происхождению была сибирской крестьянкой. Она родилась в июле 1889. К 16 годам она уже дважды побывала замужем. От первого мужа-крестьянина убежала, со вторым, Яковом Бочкарёвым, жила гражданским браком. Через полгода она ушла и от него. В ноябре 1914 она появляется в штабе 25 резервного пехотного батальон в Томске с просьбой зачислить её в строй. Ей с насмешкой отвечают, что во-первых, женщин берут на фронт только сёстрами милосердия, а во-вторых, её возьмут только, если разрешит в виде исключения сам царь. Она пишет письмо Николаю II, в канцелярии которого видят в этом успешный рекламный ход (женщина из народа просится на фронт, защищать царя и отечество!). В штаб полка приходит высочайшая телеграмма, Мария проходит трехмесячные курсы по стрелковому делу и попадает в резервный батальон Полоцкого пехотного полка. За быстроту и маленький рост её определяют в разведку. Однополчане прозвали её «Яшка». Она откликалась на это имя и потому, что так звали её второго мужа.

Яшка также помогает выносить раненых из-под огня с ничейной полосы. К моменту производства в унтер-офицеры она спасла 50 человек. Это очень высокий Были награды за важные сведения, добытые в разведке. Часто Бочкарёву наши "историки" представляют Георгиевским кавалером, на самом деле она была кавалером не Ордена святого Георгия, а солдатских Георгиевских медалей. Данные об их числе расходятся. Она также была четырежды ранена. После Февральской революции Мария Бочкарёва выступает инициатором создания женских частей, в которых клянётся держать железный порядок. И снова её идея находит успех, уже у новых властей. Мария - живой символ войны. Войны до победного конца. С этой инициативой она выступает в мае 1917, когда создаётся «Оргкомитет женских маршевых отрядов».

Женские ударные батальоны

Изначально отряды формировались стихийно городскими женскими патриотическими организациями. В мае 1917 был создан "Оргкомитет женских маршевых отрядов" в Петрограде. Он обратился с воззванием к женщинам России о создании женских батальонов. Первый Батальон действительно был сформирован в Петрограде именно Бочкарёвой. Вернее сначла начал своё формирование 1-й Петроградский женский батальон, потом случился конфликт, и Бочкарева ушла из батальона, уведя часть бойцов с собой и сформировав из них Женский Батальон Смерти. Читать далее...

«Желанное свершилось!»

Рубрика: История

Вчера мы вспоминали Атамана Петра Николавича Краснова, его 143 день рождения. Сегодняшний материал о Донской армии, которая под руководством Краснова не знала поражений. Отрывок из мемуаров генерала С.В.Денисова, командующего армиями Всевеликого Войска Донского и ближайшего соратника Атамана.

Святослав Варламович Денисов - ближайший соратник Атамана Краснова, генерального штаба генерал-лейтенант (06.1918), участник Первой мировой войны, командующий Донскими армиями Всевеликого Войска Донского.

Приехал 28 января 1918 года из Киева на Дон. Скрывался от большевиков в ст. Багаевской, где во время Общедонского восстания был избран начальником обороны. Был командующим Заплавской группы войск с 4 по 7 апреля 1918 г.,затем начальником штаба Южной группы войск с 17 по 25 апреля 1918 г., командующим Южной группы войск с 25 апреля по 18 мая 1918 г.

Освободил 23 апреля 1918 г. от большевиков г. Новочеркасск. Автор интереснейших мемуаров, названных им "Записки: Гражданская война на юге России, 1918-1920 гг".

Приведённый ниже отрывок из этих воспоминаний, посвящённый общедонскому восстанию казаков и освобождению Новочеркасска в живой и захватывающей форме рассказывает не только о начальном этапе Белой борьбы на юге России, преступлениях коммунистов, вызвавших восстание донских казаков, но и подробно описывает моменты появление на Дону отряда полковника Дроздовского и избрания П.Н.Краснова Донским Атаманом. Читать далее...

Анна Ярославна — королева Франции

Рубрика: История
Originally posted by nicolas_vx at Анна Ярославна - королева Франции

Анна Ярославна, королева Франции (11 век)

Анна (Агнесса) Ярославна или Анна Киевская (родилась по разным источникам: около 1024, около 1032 или 1036 — 1075/1089) — младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции. Одна из самых известных женщин Древней Руси, дочь великого князя Ярослава Мудрого Анна, в течение многих лет была королевой Франции. Читать далее...

Камский. Русские белогвардейцы в Китае

Рубрика: История

 Оригинал взят у yroslav1985 в Камский. Русские белогвардейцы в Китае

Камский. Русские белогвардейцы в Китае - М.: Красная новь, 1923– 66 с.

Уважаемые читатели, скачать здесь http://www.onlinedisk.ru/file/720910/

Тем, кому еще дорога Россия

ОБРАЩЕНИЯ ГЛАВЫ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРСКОГО ДОМА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА К СВОБОДНОМУ МИРУ

В тяжкий период существования человечества, в дни, когда мир, не успевший оправиться от последствий второй великой войны, видит угрозу новой, возможно, несущей с собой конец цивилизации, Я решил обратиться к ответственным государственным деятелям и общественному мнению стран, не находящихся под коммунистическим игом.

Серьезность, если не трагичность, современного мирового положения побуждает меня откровенно высказать то, что является не только моим личным убеждением, но и политическим кредо миллионов моих соотечественников.

Я говорю, как полноправный представитель подлинной России и русского народа, как Законный Наследник вековых устроев и той Династии, которую, больше трехсот лет тому назад, этот народ призвал на царство и которая еще недавно правила шестой частью света.

Я говорю также от имени той России, которая, по инициативе Моего Дяди, умученного большевиками Императора Николая II, положила почин Гаагской международной конвенции - первому реальному начинанию миролюбия и права.

Династию лишили короны и власти, но никто не в силах отнять Моих прав, ни, тем более, освободить от долга быть, по мере сил и возможности, защитником Моего народа.

С каждым днем становится все более очевидно, что ответственные руководители Запада тщетно ищут решение проблем, перед которыми стоит современный мир.

С одной стороны воинствующий мировой коммунизм, с другой - народы, жаждущие мира. Первый руководимый единой диктаторской волей, опирающийся на пятые колонны и другие тайные поддержки, не брезгает никакими средствами и стремится к определенной цели - мировому владычеству. Вторые, не объединенные, не обладающие ни ясной политической целью, ни яркой духовной идеей, - не имеют даже согласованных действий в обороне от коммунистической опасности. Читать далее...

Метки:

Дмитрий Шеваров. Темы для сочинений, предлагавшиеся ученикам в начале XX века

Рубрика: История

  "О высоком достоинстве человеческого слова и письма..."

Вчитаемся в темы сочинений, которым исполняется сто лет

Осенью я был в гостях на одной старой подмосковной даче. Вернее сказать, это был старый-старый дом с мезонином. В 1930-х годах его перетащили из зоны затопления канала Москва–Волга. С тех пор он оброс пристройками, обветшал, но верно служит четырем поколениям физиков и лириков.

После застолья две маленькие дочки хозяина повели меня на чердак по крутой узкой лестнице. Мы постояли в полумраке, прислушиваясь и приглядываясь. «Здесь живет Оно…» – авторитетно сказала старшая из сестренок. «Кто это – Оно?...» – спросил я шепотом.

Ответа я не дождался, потому что младшая распахнула какие-то дверцы и белым мотыльком выпорхнула на ветхую крышу. Пришлось ее срочно ловить.

Потом мы снова бродили по чердаку, то уклоняясь от каких-то вещей, то подбирая что-то. И все это время я чувствовал, что мы здесь не одни, что кто-то приветливо на нас смотрит. Наверное, это и было оно – Старое Доброе Время. Здесь, на чердаке, оно тихо царствовало над вещами, выпавшими из разных эпох, и невольно сплотившимися в одну семью.

Вот крепкие ящики, на которых торопливо намазано гуталином: «Институт физики. Казань». С этими ящиками семья эвакуировалась в 1941 году. Рядом с ними соседствуют компьютерные мониторы середины 90-х. Из древнего серванта подслеповато мерцают фарфоровые чашечки из разрозненных сервизов. В старом книжном шкафу дремлют научные журналы начала ХХ века. Среди них я и увидел растрепанный «Сборник тем и планов для сочинений», выпущенный типографией М.М.Стасюлевича в Петербурге в 1906 году.

Добрые хозяева подарили мне этот сборник, принадлежавший их прадеду­шке-словеснику, и, вернувшись домой, я стал разглядывать его, пытаясь понять, что же меня привлекло к этой невзрачной книжке-«методичке». Через несколько минут я уже не мог оторваться. Давно я не читал ничего более размеренного, степенного, исполненного ясности и непоказной, застенчивой мудрости. Из предисловия: «В планах дано почетное место так называемым художественным описаниям, с целью пробуждения в учениках поэтического чувства, действующего, как известно, облагораживающим, смягчающим образом на природу человека…» Читать далее...

Алексей Широпаев. Измена «родине»

Как уже было сказано, идея России — это ментальная ловушка, которая делает русских пленниками Империи. Причем пленниками активными, обороняющими и совершенствующими свой плен, строящими апологетические идеологемы плена, создающими культуру плена, провозглашающими себя патриотами плена.

Показательно, что идея России мирила, казалось бы, непримиримые лагеря. За что бились белые? Известно, за Россию. Как только выяснилось, что красные, пусть поначалу и не ведая того, бьются за то же самое — за Россию, за Империю — очень многие белые прекратили борьбу. И более того, пошли на сотрудничество с большевиками: в качестве военспецов, идеологов и даже тайных агентов ГПУ. Безотказная вербовочная формула Лубянки: "Вы нужны России. Подчеркиваю, не нам, а России. Режимы приходят и уходят, а Россия остается". И, в общем-то, Лубянка права: сменяется листва, а "заколдованный, дикий" лес Империи пребывает вовеки. Читать далее...

Проф. И.М.Андреев. Истоки раскола Русской Православной Церкви на «Советскую» и «Катакомбную»

Рубрика: История

Публикуемый в полном виде впервые, как кажется, текст взят из Православнаго Русскаго Календаря на 1960 г. Издание Общества Св. Князя Владимира.1841 Banhgate Avenue, New York 57, N.Y. 1959 г. Орфография, сокращения и ошибки в датах - оригинала. (ред. RPCZMOSKVA)

Святейший Патриарх Тихон, в свое время анафематствовавший советскую власть и не снявший анафематствования до самой своей внезапной и загадочной смерти в 1925г., видя всё возраставшия страдания гонимой большевиками Русской Православной Церкви и желая облегчить, сколько возможно невыносимо тяжёлое положение духовенства, вскоре после расстрела Петроградского Митрополита Вениамина, архимандрита Сергия (проф. Шеина) и других участников, так называемаго, «процесса церковников», начал прилагать большия усилия к тому, чтобы каким-нибудь образом добиться установления более нормальных и, по возможности «мирных» политических отношений между Православной Церковью и советским государством.

Закон об отделении Церкви от Государства, как казалось многим, был совершенно правильным актом безбожной и воинствующей против всякой религии, советской власти по отношению к Русской Православной Церкви.

Могло ли быть иначе?

Архиепископ Пахомий Черниговский писал по поводу этого в одном из своих посланий: «Можно ли вообразить Советское Государство в союзе с Церковью? Государственная религия в антирелигиозном государстве? Правительственная Церковь при безбожном правительстве? Это - безсмыслица; это противоречит природе и Церкви и советского государства; это неприемлемо как для истинно религиозного человека, так и для честнаго безбожника».

Но если мы вдумаемся глубже, то увидим, что вопрос этот на самом деле гораздо сложнее. Всякая государственная власть опирается на какую-нибудь определённую идеологию и тем самым должна обязательно иметь то или иное решение религиозной проблемы. Отношение к религии может быть или положительным (напр. Императорская Россия), или индифферентным (напр. С.А.С.Ш.), или отрицательным (напр. СССР).

Только в случае индефферентнаго отношения к религии может быть проведено нечто похожее на отделение Церкви от Государства.

При отрицательном же отношении Государства к религии, особенно таком враждебном, какое мы имеем в СССР., никакого «отделения» Церкви от Государства фактически быть не может. Читать далее...

Любимая Россия: пейзажи (ФОТО)

 

Егор Просвирнин. Ваш покорный слуга о БРП

Рубрика: История

Есть страницы нашей истории, тщательно забываемые официальными просоветскими историками. В число этих страниц входит и летопись русского сопротивления красным захватчикам после Гражданской Войны. Мало кто знает, что легенда Белого Казачества, генерал Краснов, в 1921 году в Берлине создал "Братство Русской Правды", подпольную террористическую организацию для борьбы с большевиками. По сути, это был боевой союз непримиримых белогвардейцев, которые желали продолжить войну насмерть с красными и в эмиграции.

Братья проникали на территорию СССР, продавали местным все, что имели с собой (кроме одежды, нательного креста и нагана), и готовились убивать коммунистов. И делали это хорошо, очень хорошо. В течении двадцати лет Братство наводило ужас на красных, пока агенты ГПУ не разгромили его изнутри. Но так как Братство опередило "автономных националистов" почти на век, система leaderless resistance позволила отдельным ячейкам продержаться значительно дольше, чем центральном аппарату. Читать далее...

История покушения на Цесаревича Николая II Романова во время путешествия

Рубрика: История

 

Двадцатидвухлетний цесаревич Николай Александрович отправился в большое путешествие с целью повышения уровня знаний и ознакомления с государственным устройством других стран.

В понедельник, 29 апреля [11 мая] 1891 года, утром принцы трёх стран — русский Николай, греческий Георг и японский Арисугава Такэхито, сопровождавший цесаревича на протяжении всего визита в Японию, — и их свита из Киото отправились в расположенный на берегу озера Бива город Оцу, чтобы насладиться достопримечательностями. Там они посетили храм Мии-дэра и обедали в префектурном управлении. Также как и Киото, в Оцу принцев приветствовали размахивавшие флажками и фонариками японцы. Из-за узких улочек города движение колясок с пассажирами происходило с использованием не конного экипажа, а рикш, тянуть возницу которым помогали толкачи. Читать далее...

Величие Русского духа, или Что создали русские

 

Борис Куцов :Будучи, как-то в гостях у своего близкого друга, я был ошеломлен невероятной картиной, открывшейся мне в ходе беседы с его юным сыном, чьим крестным отцом я являюсь. Образовавшейся в результате русофобческой и русоборческой политики нашего государства и в особенности, министерства якобы образования, - картине мировосприятия наших детей.

Перескажу сам диалог, состоявшийся у меня с почти 11-ти летним мальчиком, который меня так поразил:

Данила, так зовут моего крестника, позвал меня к компьютеру, за которым он играл в какую-то игру, чтобы показать мне великолепие своего игрового танка, на котором он виртуально сражался. Взглянув на танк, я похвалил его за его победы в игре и пожурил за то, что он выбрал для себя модель «Абрамс», которая является американской, а не один из наших танков, которые по многим характеристикам превышают идентичные модели западных производителей.

На это мое замечание, он ответил, что американские танки ему нравятся. Но не буду же я пускаться в сравнительно-описательные характеристики танковой техники, углубляясь в историю войн и военной промышленности из-за вкусовых предпочтений 11-ти летнего мальчишки в компьютерной игре.

Поэтому, пожав плечами, я, возвращаясь к чтению какой-то книжки, решил промолчать. Однако, уже отходя от стола, за которым сидел Данила, совершенно неожиданно в моей памяти всплыл исторический факт об изобретении танка – англичанами. О чем я и сообщил своему юному крестнику. Услышанное в ответ меня поразило, заставило вернуться и продолжить беседу.

А сообщил он мне следующее. Оказывается, что все в мире придумано американцами и европейцами. Что русские никогда ничего не создали и не в состоянии что бы то ни было создать. Что все самое лучшее и нужное создавали именно американцы и европейцы, а русские у них все только покупают. И так далее в том же духе.

На мой вопрос, а с чего он это взял, и кто ему такое сказал, он ответил, что это знают все и все так говорят. Я задумался, кто эти «все» в сознании 11-ти летнего ребенка: детский сад, школа, телевизор, друзья-товарищи, свои родители и чужие родители и вообще более взрослые люди, которым, как якобы много знающим, доверяют дети.

Конечно я сразу же начал вспоминать великих русских ученых и изобретателей, перечислять их бесконечные заслуги. Менделеев, Попов, Сикорский, Королев, Пирогов и многие другие, о которых мог с ходу вспомнить. Ребенок слушал меня с открытым ртом, широко раскрытыми от изумления глазами, в которых проскальзывало недоверие с невероятным интересом. ОН ПРОСТО НЕ ПОДОЗРЕВАЛ ВСЕГО ЭТОГО! О чем мне и сообщил в конце разговора. Читать далее...

Павел Тихомиров. Внутренняя опухоль

Рубрика: История

 Недуги души и недуги тела

Духовный недуг, поразивший всю некогда христианскую ойкумену, на рубеже ХIХ - ХХ веков давал о себе знать также и в России, внешне, впрочем, остававшейся еще вполне православной. Многие тысячи храмов оглашали города и веси колокольным звоном, непрестанно напоминавшем об ином мире, ином призвании. Но в силу огромной совокупности причин, рассмотрение которых не является предметом нашего разговора, благовест этот вызывал в душах слишком многих русских людей в лучшем случае лишь сентиментальные чувства.

«Религиозный Петербург стал искать ответы на свои сомнения и духовные запросы в иной плоскости и вступил на почву «народной веры», не знающей никаких религиозных проблем, не сталкивающейся ни с какими противоречиями, не связанной ни с какой наукой... Сделать это было тем легче, что в представителях такой веры не ощущалось недостатка... и скоро эти представители, доныне вращавшиеся среди петербургской бедноты... перешагнули пороги великосветских салонов и гостиных». [1] Читать далее...

90 лѣтъ Приамурскому Земскому Собору

Рубрика: История

 


 

 

 

 

 

Въ августѣ текущаго 2012 года исполняется ровно 90 лѣтъ Приамурскому Земскому Собору, созванному въ городѣ Владивостокѣ для организаціи Русской Національной власти на дальневосточной окраинѣ Россіи, но фактически вышедшему въ своей дѣятельности далеко за рамки этой мѣстной задачи. Соборъ впервые съ начала революціи призналъ, что право на осуществленіе Верховной Власти въ Россіи принадлежитъ исключительно династіи Дома Романовыхъ, и тѣмъ самымъ фактически объявилъ преступными самозванцами всѣхъ революціонныхъ захватчиковъ власти, начиная съ февраля 1917 года и вплоть до настоящаго времени.

Приамурскій Земскій Соборъ рѣшительно прекратилъ поклоненіе идолу Учредительнаго собранія, что никакъ не рѣшались сдѣлать всѣ предыдущіе Бѣлые правительства и Вожди, и отвергъ всѣ такъ называемыя «завоеванія» и «демократическія цѣнности» Февральской революціи, вновь вернувшись къ исконнымъ русскимъ національнымъ цѣнностямъ Православія, Самодержавія и Народности. Выраженіемъ національно-христіанскаго Духа, господствовавшаго на Соборѣ, явилось избраніе Правителемъ Приамурскаго края генералъ-лейтенанта Михаила Константиновича Дитерихса, убѣжденнаго монархиста и подлиннаго Бѣлаго Вождя, вѣрнаго идеалу Святой Руси и историческимъ завѣтамъ русскаго православнаго народа.

Дѣятельность Собора заслуживаетъ полнаго одобренія, а принятыя имъ рѣшенія являются однимъ изъ основаній для возрожденія Національной Россіи, вѣдомой Православнымъ Самодержавнымъ Царемъ.

Рѣчь Предсѣдателя Временнаго Приамурскаго Правительства С.Д. Меркулова

на 1-омъ (торжественномъ) засѣданіи Собора

 

Отъ имени Временнаго Приамурскаго Правительства объявляю засѣданія Приамурскаго Земскаго Собора открытымъ. Граждане делегаты Земскаго Собора и всѣ присутствующіе здѣсь русскіе граждане! Читать далее...

Субботник в Ефремье-Ширь

из http://arch-heritage.livejournal.com/1319886.html "Погост Ефремье-Ширь. Это типичный древний погост, сохранившийся до наших дней, и едва ли во всей Костромской области найдется другой такой. На нем две церкви, одна деревянная, другая каменная, и рядом несколько домов. Погост назван по имени поставленной здесь деревянной церкви во имя преподобного Ефремия Сирина, канонизированного и причисленного к лику святых. Со временем в названии погоста осталось только имя Ефремий. «Сирин», возможно, превратился в слово «ширь», и погост стал называться Ефремий в Шири.

Первое документальное упоминание о Ефремье относится к 1565 г., когда пономарь церкви Ефремия В.В.Келарев купил лужок у крестьянина Ковардеева и совершил на эту покупку купчую.

В переписи 1616 г. записано: «В Парфеньевской Окологородней волости погост а на погосте церковь преподобного Ефрема древянна клецки да другая церковь теплая с трапезой Рождества Пресвятой Богородицы. Ризы образа, свечи и церковное строение и колокола приходных людей да на погосте дворы двор попа Василия Иванова да три кельи нищих а кормятся у церкви Божией да церковной земли 5 четей». «В 1724 г. июля 26 дня обе церкви волею Божиею от мленного (молнии.— Д.Б.) заполения сгорели а ныне у нас без церкви пробыть невозможно и над умершими службу совершать и младельцев крестить негде и дабы поведено было о строении церкви Рождества на прежнем церковном погорелом месте дать указ»,— писали священники церкви в Патриарший приказ. Разрешение на постройку церкви было дано, и в 1725 г. построили Рождественскую деревянную церковь, а в 1728 г. построили и вторую — Ефремия Сирина, которая сохранилась до наших дней. На месте деревянной Рождественской церкви в 1836 г. построили каменную, с колокольней и оградой. В строительстве принимала участие местная помещица Бестужева, похороненная в склепе у алтаря этой церкви. Читать далее...

Радостное торжество в Бруквуде

Подготовка к Празднику-   день памяти святого Эдварда (3/16 сентября)

В Православном Братстве святого Эдварда, короля-мученика, которое располагается в английском графстве Суррей и относится к юрисдикции Греческого Священного Синода Противостоящих во главе с митрополитом Оропосским и Филийским Киприаном, идут ремонтные работы по восстановлению храма св. Эдварда. Когда братия приехала туда в 1982 году, состояние обители было весьма плачевным. 30 лет трудились монахи, чтобы привести церковное здание и хозяйство монастыря в надлежащий вид. И это им, с Божией помощью, удалось.  

В этом году день главного Праздника монастыря совпадает с воскресным днем, поэтому Всенощное бдение должно начаться в субботу в 18.00, а Божественная литургия – в воскресение в 10.00 архиерейским чином, т.к. ожидается приезд в обитель к Празднику епископа Амвросия Мефонского.

 

После кончины Архиепископа Никодима Ричмондского и Британского в 1976 году, Британская Епархия потеряла свою независимость и снова была включена в Западно-Европейскую, как это было при святительстве св. Иоанна Шанхайского. Однако, по свойственной ему доброте, приснопамятный Архиепископ Антоний Женевский, будучи совершенно чуждым чувства властолюбия решил в 1986 году передать Великобританию молодому, и как тогда казалось многообещающему германскому епископу Марку, в основном из-за его свободного владения английским языком.

Таким образом Епархия очутилась в руках того самого главного виновника в деле предательства Зарубежной Церкви ... Общепринято думать, что Вл. Марку удалось сохранить за собой всю свою Епархию и что никто не посмел ради защиты церковной истины встать поперёк его пути. Так и мы, по нашему неведению, думали до совсем недавнего времени, когда в июле месяце получили любезное приглашение участвовать в великом освящении храма св. Короля Эдуарда в Бруквуде ! И только тут узнали, что пресловутый Вл. Марк, как и другие архиереи-изменники, потерпел болезненную неудачу в своём лиходействе.

А неудача оказывается весьма существенной : отошли от него оба монастыря Англии : мужской, в лондонском пригороде Бруквуде, и историческая женская Благовещенская обитель в самом Лондоне, а также миссия св. Бонифация на острове Уайт ! В декабре 2006 года, видя непреклонное решение Вл. Марка и всего Сvнода довести до конца затеянное дело подчинения Зарубежной Церкви советской патриархии, архимандрит Алексей с братией и матушка Викентия с сестрами решили выйти из-под его ведения и стать под омофор хорошо им знакомого Мефонского епископа Амвросия. Среди Зарубежных верующих, Вл. Марк пользуется недоброй славой ещё и тем, что ради сбора средств на постройку нового собора, не поколебался продать намоленный домовый храм, многими при жизни чтимого наравне со св. Иоанном Вл. Николая, первого православного епископа после отпадения Западной Церкви в XI веке. Таким образом, вот уже четвёртый год, как эти две Зарубежные обители пребывают в нашей греческой Церкви-Сестре Сvнода Противостоящих. Читать далее...

Иоанн Грозный и Ливония: опыт переосмысление личности и войны

Рубрика: История

Для русских традиционалистов нового поколения принадлежность исторической, белой (как в идейном, так и в расовом смысле) России к Европе неоспорима. Россия не только не являлась врагом Европы, но и находилась в её авангарде, сначала принимая на себя удары евразийской Степи, а потом возглавляя Drang nach Osten в поволжском, сибирском, кавказском, дальневосточном и среднеазиатском направлениях. Царствование такой неоднозначной фигуры нашей истории как Иван Грозный, прежде всего, охарактеризовано переходом от пассивной обороны по линии «засечных черт» к наступлению на поволжские и сибирские форпосты Евразии (покорение Казани, Астрахани, Сибирского царства). Но есть в периоде царствования Ивана Грозного и ещё один немаловажный эпизод, который, с первого вида, должен бить по нашему утверждению о единстве интересов Европы и России. Это Ливонская война (1558-1583). Если казанский и астраханский походы русских ратей можно наречь «Русской Реконкистой» и поставить в один ряд с ликвидацией последнего мусульманского государства Западной Европы, Гранадского эмирата, кастильской короной в 1492 г., то кампании в Прибалтике могут быть поименованы русским «бегом к морю» (Wettlauf zum Meer). Ограничившись лишь внешней стороной событий, мы рискуем не понять их глубинного характера, поэтому Ливонская война не может быть в наших глазах простой захватнической войной, закончившейся к тому же поражением России. Напротив, взглянув на эту, казалось бы, провальную войну более пристально, можно сделать ряд парадоксальных выводов. Для русских европейцев кампании Ивана Грозного на Балтике не «война Святой Руси с безбожным Западом» и тем паче не «евразийский Drang nach Westen», а рискованное, безумно-храброе предприятие по прорыву вековой противоестественной блокады, лишающей Русь выхода к тому морю, с необъятных широт которого приплыли её основатели. И не случайно, что инициатором этого «бега к морю» стал царь, чуть ранее, в своих казанских и астраханских походах положивший конец тюрко-семитической угрозе, свившей себе гнездо на берегах не менее культовой для русского самосознания реки Волги. Вне зависимости от исхода этой кровопролитной войны, её время должно запомниться нам не военными неудачами, а её блистательными парадоксами. Это было время, когда Русь на несколько лет выступила протектором для Ливонского королевства, создав все условия для возрождения орденских традиций (экспортированных, как мы увидим позднее, и на русскую почву в форме опричного ордена), когда дом Рюриковичей конкурировал с домом Габсбургов за трон Польши и претендовал даже на английский престол, когда русские каперы бороздили волны Балтики, когда произошёл первый после долгих времён татарщины плодотворный культурный обмен между Россией и Германией, когда параллельно с западными кампаниями шла восточная Конкиста, - завоевание Сибири (активность Русского Царства Иоанна IV в восточном полушарии имела те же фаустианские корни, что и активность Священной Римской Империи Карла V в западном полушарии, на южноамериканском континенте). Все эти обстоятельства добавляют русскому участию в Ливонской войне черты, присущие скандо-германскому геополитическому полю. У русского общества вырабатывается вкус к типично германской имперской мифологии (что чувствуется в текстах посланий русского царя германскому императору), вооружённая идеей царственного ордена (опричнины) она противостоит как исламским ордам Турции и её вассалов (Казани, Астрахани, Крыма, Ногая), так и иезуитской поступи польской «Сарматии», уже подмявшей под свой сапог Литовскую Русь. Несмотря на стереотип об изоляции Московского государства, оно всегда поддерживало политические и культурные контакты с Западной и Северной Европой, будучи не преемником Золотой Орды, как на том настаивают коммуно-евразийские пропагандисты, а типичной северо-европейской страной. Читать далее...

Метки: ,

Белая Москва. Троицкая столовая и её защитники

В сущности, об октябрьском восстании в Москве – у нас, в эмиграции писали очень мало, слишком вообще. Говорилось о нём, как о некой военной операции, заранее обречённоё на неудачу. Горсть юнкеров выступила против 50-тысячного гарнизона Москвы, сплошь большевицкого. Выступила с благословления московского городского головы эс-эра О. Минора. Лозунги восстания были скупые - за власть Керенского, который героическим участникам восстания был в той же мере ненавистен, как и большевики. В какой-то мере он им был даже более ненавистен, тем не менее, большевики написали десятки, если не сотни томов, о "доблести" красного гарнизона Москвы и его отдельных представителей, ничего, конечно, не сообщая о мужестве своего противника – нескольких сотнях юнкеров с десятками тех белых бойцов, что примкнули к ним. Настоящие строки и являются некоторой попыткой восстановления исторической истины.

Случайно в руках автора этих строк оказалась записная книжка гимназиста 3-й Московской классической гимназии Николая Полозова, все дни восстания пробывшего в знаменитой "Троицкой столовой". Этот юноша в живых бесхитростных записях рассказывает о том, что пережила в эти дни одна из маленьких групп защитников Белой Москвы. Говорю Белой, ибо кому же из тех людей, что в октябре 1917 года взяли в руки винтовки, чтобы уничтожить большевиков, нужен был Минор с его Керенским и эс-эрами? Читать далее...

Как избавиться от лживых стереотипов в отношении Николая II и его семье?

Рубрика: История

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров): По мере того, как растет число архивных публикаций и воспоминаний людей, близко знавших царя Николая II и его семью, изумляешься той чистоте, которую они сохранили среди нравственного неблагополучия общества, в котором уже появились явные признаки приближающейся катастрофы.

 

Царской семье выпал особый крест – годами терпеть изощренную и злонамеренную клевету. В распространении ее участвовали все, кто питал ненависть к Церкви, Православию и христианской государственности. Если вспомним, что греческое слово «дьявол» (diabolos) переводится – «клеветник, ненавистник», то станут понятны глубинные причины этой борьбы. Поэтому слово Божие относит клевету к тяжким грехам (Рим. 1, 30; 2 Тим. 3, 3). Ложь, в силу своей демонической природы, обладает изощренно-парадоксальной логикой. Она чаще всего пытается проявить активность именно в той области, где человек наиболее безупречен. Чистоту и целомудренность жизни этой необыкновенно дружной семьи нам ярко и полно открывают их письма, документы и воспоминания людей, ежедневно общавшихся с ними. Мы никогда до конца не сможем узнать, сколько нравственных терзаний пережила семья, про которую все революционеры, либералы и вообще все, зараженные ненавистью к христианству и традиционным ценностям, утверждали, что Двор представляет собой гнездо разврата, «царица живет с Распутиным, Вырубова живет с Распутиным и одновременно является любовницей царя». Прошу простить, что прикоснулся к этом грязным вымыслам, но без этого невозможно показать «технологию лжи». Читать далее...

Россия вне России, или что мы потеряли в фактах

Рубрика: История

Отец и сын Протопоповы, чины Русского корпуса

Интересный и содержательный доклад белоэмигранта, офицера Русского корпуса Николая Николаевича Протопопова "Белая армия за рубежом". Можно сказать, краткий курс подлинной русской истории в 20-м веке...

Что для нас важно - поимённо названы не только герои Белой борьбы в её открытом формате (борьба с коммунизмом на территории России, Испании, во Второй мировой войне), но и подпольная деятельность не сложивших оружие смельчаков-повстанцев:

Вот бессмертные имена этих героев: Мария Захарченко-Шульц, Радкович, Сольский, шт.-капитан В. А. Ларионов (ныне здравствующий в ФРГ), Мономахов, Полунин, Соловьев, Балмасов, Петере, Сусалин, Поляков, Трофимов, Платонов и другие.

К этим именам героев-кутеповских боевиков присоединим также и имена Конради, Шабельского-Борка и, конечно, находящегося сегодня здесь, на этом съезде Бориса Софроновича Коверды.

А вот оставленное нам всем завещание одного из вышеупомянутых героев, который перед уходом на подвиг сказал следующее:

«Смерть им, смерть этим гадам интернационала, ибо всякий носящий кличку «коммунист» — ответственен за кровь Ипатьевского подвала, виновен в миллионах других убийств, в осквернении души русского народа, виновен в создании той бездны позора, лжи, грязи и крови, куда рухнула Родная Земля. Господи, благослови меня на подвиг — борьбы за Россию!»

Понять, насколько достойных и благородных людей потеряла Россия благодаря большевистскому перевороту, можно по нескольким простым примерам:

А когда трагедия России чуть было не стала и трагедией Испании, во время испанской гражданской войны в 1936 году, к вооруженной борьбе с коммунизмом присоединились и белые русские добровольцы, из которых был образован Русский отряд. После победы над красными генерал Франко в своем приказе отдал должное этому Отряду, в рядах которого служили генералы А. В. Фок (пал смертью храбрых), Н. В. Шинкаренко (Н. Белогорский), офицеры Русской армии и русская молодежь. Читать далее...

Г. М. Солдатов. Джорданвилль, пятилетка, обработка перевёртышей

Рубрика: История

Можно сочувствовать тем семинаристам Свято- Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле, которым не удалось получить воспитание и образование в «золотое время» монастыря, когда там были духовные наставники, дававшие своей личной жизнью пример какими должны быть духовные лица и миряне Православной Церкви. Учившимся уже после этого периода, не передалось православное мировоззрение и умение апологетической защиты Церкви и русской культуры, которому нас учили профессора И. М. Андреевский и Н. Д. Тальберг. Они не смогли ознакомиться с примером христианского смирения, которое подавали cвоей жизнью Архимандрит Константин (Зайцев), д-р. Н. Н. Александров и многие другие. Они не услышали Владыку Виталия, который был настоятелем монастыря, но вместе с архимандритами Пантелеимоном, Иосифом, Киприяном и другими монашествующими подавал пример труда при несении монастырских послушаний. Он же в 1957 году говорил, что главная задача семинарии - подготовить кадры учёного православного монашества, ибо они будут опорой Зарубежной Церкви и от них зависит не только будущее РПЦЗ, но и всего русского народа в Отечестве.

Увы, после смерти ректора семинарии Владыки Аверкия (Таушева), в конце, так сказать, «серебряного» периода монастыря это место занял епископ Лавр. Сразу в монастырь и семинарию нахлынули либерально настроенные духовные лица и миряне. Некоторые из них, получив образование в СССР, были с марксистским душком. Они заняли преподавательские и административные места в монастыре, семинарии, редакции журнала «Православная Русь» и других церковных изданий. Читать далее...

Старший Русский Скаут полковник Пантюхов

Рубрика: История

25 марта 2012 г. исполнилось 130 лет со дня рождения Олега Ивановича Пантюхова. Его имя известно всем русским скаутам в России и за рубежом. Однако большинству наших читателей имя О.И.Пантюхова мало что скажет. Потому мы и решили вновь для себя и возможно впервые для Вас открыть страницы его жизни.

Олег Иванович родился 25 марта 1882 года в Киеве, в семье военного врача и антрополога Ивана Ивановича Пантюхова и баронессы Ольги Николаевны фон Кнорринг. В период 1892-1899 годов О.И.Пантюхов учился в Тифлисском кадетском корпусе и входил в так называемый «Пушкинский клуб», участники которого каждую субботу и воскресенье ходили в горные походы.

Группа носила имя А.С. Пушкина так как в 1899 году, когда кадеты заканчивали корпус, праздновалось столетие великого поэта, образ которого вдохновлял российскую молодежь. Правила в клубе по воспоминаниям Олега Ивановича были самые простые: выручать товарищей из "беды”, говорить правду и стремиться к самосовершенствованию. Летом кадеты совершали походы на собственноручно заработанные деньги. В "клубе” было семь человек. Во время походов юные кадеты ночевали в самодельных шалашах на берегу горных речек. У костра вели задушевные беседы, пели песни, рассказывали интересные случаи из своего детства, декламировали стихи Пушкина. Их желанием было - быть хоть немного "рыцарями”. Читать далее...

Игорь Шафаревич: «…Один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь»

Рубрика: История

Интервью академика Игоря Ростиславовича Шафаревича

Корр.: Игорь Ростиславович! В сравнительно молодые годы Вы добились серьёзных научных результатов и вошли в элиту науки. Не могли бы Вы вспомнить какие-то важные моменты Вашей жизни как учёного?

Игорь Ростиславович Шафаревич: Вы знаете, я действительно рано начал как математик. Но в этом нет ничего исключительного. Это ведь свойство именно математики. Она не предполагает значительного жизненного опыта, собирания большого числа наблюдений, материалов, поездок каких-нибудь, как у геологов. Сплошь и рядом математик начинает думать рано. Первые мои сколько-нибудь значительные работы были сделаны, когда мне было двадцать с небольшим. С восемнадцати лет я начал работать как профессиональный математик. А в двадцать три года я защитил докторскую диссертацию. Но, повторяю, нельзя сказать, чтобы это было чем-то таким очень уж исключительным.

Я начал работать перед войной. Недавно мы, несколько человек, вспоминали атмосферу тех лет. И удивительным образом все пришли к одному и тому же выводу, что тогда занятия наукой совершенно не давали никаких преимуществ — престижа, обеспеченной по тем временам жизни. И тем не менее на наш механико-математический факультет университета шло много народу. И я помню, что, когда я оканчивал учёбу, я заинтересовался этим. Видно было, что из моих товарищей-однокурсников многие не обладали специфическими способностями именно к математике. Что же их влекло туда? Читать далее...

Несколько штрихов к родословной и биографии А.В.Колчака

Рубрика: История

 «Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, но и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в Летописи Русской земли»

И. А. Бунин, 1921 г., Париж, из речи на панихиде по А. В. Колчаку

Приняв крест этой власти в исключительно трудных условиях Гражданской войны и полного расстройства государственных дел и жизни, объявляю, что я не пойду ни по пути реакции, ни по гибельному пути партийности. Главной целью я ставлю создание боеспособной армии, победу над большевиками и установление законности и правопорядка, дабы народ мог беспрепятственно избрать себе образ правления, который он пожелает, и осуществлять великие идеи свободы, ныне провозглашенные по всему миру.

А. В. Колчак, 1918 г.

Современные левые, как и их предшественники всех времён и народов, главным способом своей пропаганды используют ложь. Ложь всегда сопутствовала левому движению, ложь привела коммунистов к власти, но она же и разрушила их недолговечную "империю зла".

В Российской империи носителями левых взглядов были, в основном, выходцы из слоёв еврейской бедноты, поэтому им и была так ненавистна Россия - государство русского народа, возглавляемое русскими царями, один из которых откровенно провозглашал "Россия для русских и по-русски!" Читать далее...

Николай Бечин. Солдаты двенадцатого часа

 

 Так говорят про тех солдат, которые продолжают яростно и доблестно сражаться с врагами, зная наверняка, что победы не будет. Более того, зная точно, когда именно будет поражение. И зная, что от поражения отделяют не месяцы, не недели, а считанные дни и может быть даже часы. Но, тем не менее, они продолжают сражаться так же яростно, как и в первые часы, в первые минуты войны. Так можно сказать о бойцах и командирах Русской Освободительной Народной Армии (РОНА).

 

РОНА была сформированной 19 июня 1942 г. из отрядов народной милиции Локотского окружного самоуправления, созданного Константином Павловичем Воскобойником (после смерти Воскобойника от рук красных партизан дело продолжил его заместитель Каминский Бронислав Владиславович). На территории самоуправления был основан свой банк, восстановлены заводы и предприятия, открыты храмы. Также была налажена система обязательного среднего 7-летнего образования. Родителей, которые не отпускали детей в школу, штрафовали. Старосты обеспечивали подвоз детей в школу, действовали интернаты. Для учеников и нетрудоспособного населения было организовано бесплатное питание. Уровень жизни был выше, чем при советах до войны. Русским без большевиков живется свободней и лучше, за это стоит сражаться. Что и делали солдаты РОНА. Читать далее...

Осуждение изменников вере и отечеству…

 Рядом с отрадными явлениями патриотическойдеятельности православного духовенства и мирян тем печальнее видеть явле­ния противоположного характера.

Среди духовенства и мирян находятся такие, которые,позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собра­тий, например партизан и других, жертвующих собою за родину.

Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправда­ние и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут спра­ведливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния.

Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий. Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня собравшиеся во имя Отца,Сына и Святого Духа, подтверждаем это осуждение и постанов­ляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и пере­шедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, лишенным сана. Аминь.

Сергий(Страгородский), митрополит Московский и Коломенский, Алексий (Симанский),митрополит Ленинградский Николай, митрополит Киевский и Галицкий Лука архиепископ Красноярский Иоанн, архиепископ Сарапульский Андрей, архиепископ Казанский Алексий, архиепископ Куйбышевский Стефан, архиепископ Уфимский Сергий, архиепископ Горьковский и Арзамасский Иоанн, архиепископ Ярославский и Ростовский Алексий, архиепископ Рязанский Василий, архиепископ Калининский и Смоленский Варфоломей, архиепископ Новосибирский и Барнаульский Григорий, архиепископ Саратовский и Сталинградский Александр, епископ Молотовский Питирим, епископ Курский Вениамин, епископ Кировский Димитрий, епископ Ульяновский Елевферий, епископ Ростовский Москва, 8 сентября 1943 г.

Перепечатано из "ЖМП", № 1» (Известия. 1943. 18 сент № 221. С. 2). Читать далее...

В.О. Волков. Священномученик отец Николай Пискановский

Рубрика: История

«И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,

и светит всем в доме» (Мф. 5.15)

И отец, и дед о. Николая были священниками. Родился он 1 мая (ст. стиля) 1887 г. Его отец, протоиерей Иоаким Пискановский служил в церкви села Збироги, недалеко от ж. д. станции Жабинка Гродненской губернии, в 15 км от Брест-Литовска (теперешний Брест). У Николая было еще два брата и четыре сестры. Как и полагается сыну священнослужителя, он поступает в духовную семинарию. После окончания брест-литовской семинарии в 1909 г. его определяют псаломщиком в Стриговскую церковь, неподалеку от города Кобрина. Поздравительные открытки о. Иоакима того периода адресованы «его благородию, стриговскому псаломщику Николаю Пискановскому». В начале 1913 года Николая Пискановского рукополагают в дьяконы и переводят в храм Святого Николая в Брестской крепости. В том же году он женится на Клавдии, дочери уважаемого протоиерея из села Страдеч Брестского уезда, Петра Васильевича Котовича.

С началом 1 мировой войны в Бресте был организован госпиталь, церковь Святого Николая становится госпитальным храмом, в нем продолжает служить диаконом о. Николай. У о. Николая и матушки Клавдии Петровны 24 февраля/9 марта 1915 года родилась дочь. В связи с наступлением германо-австрийских войск госпиталь эвакуируют и переводят в Одессу, туда же переезжает семья Пискановских с маленькой Ксенией. Эвакуируется также и епархия, в которую входил госпитальный храм, кафедра временно переносится в Москву. В это время ее возглавлял владыка Тихон (Белавин), и к нему для рукоположения в Храме Христа Спасителя в священники к церкви Св. Николая в 1915 г. был вызван из Одессы отец Николай. И хотя храм в Бресте был впоследствии закрыт и осквернен, отец Николай, как рассказывала позднее его дочь Ксения Николаевна, так всю жизнь и считал себя настоятелем брестской церкви Святого Николая. Читать далее...

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович). Краткая история РПЦЗ(до 1966г.)

Рубрика: История

Русская Зарубежная Церковь есть часть русской Церкви, находящаяся вне границ Российского государства и в настоящее время возглавляемая Первоиерархом и Архиерейским Синодом, избранным Собором Епископов Русского Зарубежья.

Русская Церковь имеет свою Заграничную часть уже около двух веков. Проповедь христианства языческими племенами Азии повлекла создание Миссий, сделавшихся стечением времени епархиями, в Китае и Японии.

Продолжением проповеди в Азии, явилось распространение православия среди языческого населения на Алеутских островах и на Аляске и создание Миссии для Северной Америки, и затем епархии. В Западной Европе, начиная с 18-го века, устоялись церкви, сначала при Российских посольствах, а затем и отдельно от них в местах посещаемых русскими при поездках заграницу. Все эти церкви считались состоящими в епархии Митрополита Петроградского и в последнее перед революцией время находились в непосредственном заведывании его викария, епископа Кронштадского. Никто из Восточных Патриархов, авторитет которых высоко чтился русским народом, как и никто из других глав Православных Церквей, никогда не возражал против такого распространения Русской Церкви. Если по церковным канонам тридцатилетняя давность достаточная, чтобы храм или место считались принадлежащими той епархии, которая в течение тех лет владела ими, то тем более нужно признать бесспорным за Русской Церковью право на те места, которые в течение многих десятков лет окормлялись ею. С уверенностью можно сказать, что этот вопрос никогда не был бы поднят, если бы Российская Империя, а с ней и русская Церковь оставались в прежней силе и славе и не стряслось с ними бедствие.

После крушения монархии, Русская Церковь продолжала внутри и вне России пользоваться прежними правами. Но так продолжалось недолго. Вскоре началось ее гонение. Читать далее...

Метки:

Уральское казачество

Рубрика: История

Оригинал взят у rus_turkв Уральское казачество

Л. Масянов. Гибель Уральского казачьего войска. — Нью–Йорк, 1963.


УРАЛЬСКИЕ КАЗАКИ
На краю Руси обширной,
Вдоль Урала берегов,
Проживает тихо–мирно
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала
И уральских осетров,
Только знают очень мало
Про уральских казаков.Уральская казачья песня.

Так это было в действительности. Цель моего очерка — поведать читателю кто такие были уральские казаки, где они жили, чем они жили и как они жили.


Н. С. Самокиш. Уральские казаки. Читать далее...

Метки:

Феодор Мамонов. Мировая война 19 столетия

Рубрика: История

Бомбардировка союзниками Соловецкого монастыря. Лубок. 1868 г.

Иной раз диву даёшься, как глубоко запали в нас чужие, смоделированные нашими врагами, клише. Очень ярко это видно в оценке трёх войн, которые вела Россия: Крымской (Восточной в западной историографии), Русско-Японской и Первой Мировой. Примечательно, что информационное оружие в его современном (по крайней мере, наиболее приближенном к современному) виде впервые было использовано европейскими странами в Крымскую войну. Похожая ситуация и с освещением подавления Польских восстаний 1830 и 1864 гг., но этими событиями мало кто интересуется, а вот три вышеназванные войны намертво отпечатались в памяти, как некие позорные, причём неисмываемо позорные страницы. Ладно, если бы военные поражения России трактовались как слабость русского оружия. Это было бы ещё сносно. Но ведь эти поражения, по мнению громадного большинства, «выявляют» слабость русского государственного управления. Нет, даже не слабость, а какой-то запредельный идиотизм руководства Российской Империи. Идиотизм царя, лизоблюдство сановников, военную тупость генералов, безысходность простых солдат, день изо дня унижаемых офицерами. Так как русская «прогрессивная общественность» рассматривает Крымскую войну, её должны были рассматривать в британских пабах и во французских кабаре во времена самой этой войны. «Тупой русский Иван бежал от одного вида наших маркитанток или доблестные полки Джона Буля повергли в ужас царских варваров». Но только в пабах и кабаре, а вот в британских и французских военных академиях так, т.е. по меньшей мере, презрительно-скептически, должны были рассматривать англо-франко-турецко-сардинскую «победу» Читать далее...

Русская Америка

Рубрика: История
Оригинал взят у [info]basawruek

Русская диаспора в США сложилась в ХХ веке. По имеющимся у меня данным этнических русских в США около 3 миллионов. И сложилась она в основном в результате трёх волн массовой эмиграции, сначала из Российской империи, затем из Советской России и СССР. Наиболее трагической была судьба так называемых перемещённых лиц и других «беженцев от коммунизма» из Центральной и Восточной Европы с 1946 по 1965 г.

О судьбе последней волны, порождённой Второй мировой войной, известно далеко не всё. Многие документы всё ещё остаются недоступными для исследователей. И работают они в основном с зарубежными источниками. Но в последнее время появились довольно интересные публикации, которые позволяют воссоздать истинную картину того времени и оценить трагедию т. н. «перемещённых лиц». К таким исследованиям следует отнести статью доктора истории Э. Л. Нитобурга «Русские «перемещённые лица» в США: история и судьбы», монографию М.Назарова «Миссия русской эмиграции» и ряд других публикаций. Интересные материалы по этой проблеме напечатаны в альманахах «Русский Американец», издававшихся Конгрессом Русских Американцев. Все эти данные, как и некоторые другие, использованы при подготовке этой статьи. Читать далее...

Русские многодетные семьи. Старинные фото

Рубрика: История


Семья купца Поленова, растрелянная в 1918 году большевиками.

Читать далее...

Метки:

Б.А.Смысловский в Белом Движении

Рубрика: История

smyslovskyВ истории русского коллаборационизма в годы Второй ми­ровой войны особое место занимает генерал-майор вермахта Борис Алексеевич Cмысловский (1897-1988), известный также под псевдонимами «фон Регенау» и «Артур Хольмстон». Выходец из известного российского дворянского рода, офицер­ артиллерист и разведчик, служивший в Русской императорской и Белой армиях, Смысловский после окончания Гражданской войны был вынужден эмигрировать в Европу. На чужбине он не отказался от идеи борьбы с большевизмом любыми средствами, и в начале 1930-х гг. стал штатным сотрудником германской военной разведки - абвера. В 1941 г. Смысловский в качестве офицера оперативной разведки вермахта вернулся в Советскую Россию и вскоре возглавил специальный военно-разведывательный орган - Зондерштаб «Р», личный состав которого был представлен коллаборационистами из числа российских эмигрантов и бывших советских военнопленных. Зондерштаб координи­ровал разведывательно-диверсионную работу в тылу Рабоче­-крестьянской Красной армии и борьбу с партизанским и под­польным движением на оккупированньiх территориях СССР.

К концу войны силы и средства, подчиненные Б.А. Смыс­ловскому, были объединены в l-ю Русскую национальную армию, которая не вошла в состав власовских вооруженных сил Комитета освобождения народов России. В мае 1945 г. эта армия профессиональных разведчиков и диверсантов перешла границу маленького нейтрального княжества Лихтенштейн, была интернирована и лишь чудом избежала выдачи совет­ской стороне, что предусматривали соглашения государств­-союзников, подписанные в Ялте. Читать далее...

Кирилл Миловидов. Бутовский полигон: лекарство от коммунизма

Рубрика: История

Бутовский полигон я посещал впервые в жизни. Если честно, я не понимал, что может быть интересного в хождении между могил. Теперь - после прогулки по полигону - я считаю иначе. Мне кажется, что каждый русский человек должен побывать в Бутове, чтобы, по меткому выражению настоятеля бутовского храма, «не наступить снова на те же грабли».

крест в Бутово13 до 82

Самому младшему, Ване, было 13 лет. Беспризорник, который украл 2 буханки хлеба. Расстреливать можно было только с 15, поэтому дату рождения ему исправили. И расстреляли. Расстреливали и за меньшее, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5-9 человек.

Автозаки (фургоны для перевозки заключенных), в которые вмещалось около 30 человек, подъезжали к полигону со стороны Варшавского шоссе примерно в час ночи. Зона была огорожена колючей проволокой, рядом с местом выгрузки людей, прямо на дереве была устроена вышка охраны. Людей заводили в барак, якобы для «санобработки». Непосредственно перед расстрелом их лицо сверяли с фотографией в деле и объявляли приговор. Процедура продолжалась до рассвета. Исполнители в это время пили водку в каменном доме неподалеку. Приговоренных выводили к ним по одному. Каждый исполнитель принимал свою жертву и вел ее в глубину полигона, в направлении рва. Рвы в три метра глубиной, 100 и более метров длиной были специально вырыты бульдозерами во время усиления репрессий, чтобы не тратить время на рытье отдельных могил. Людей ставили на краю рва и стреляли, преимущественно из табельного оружия, целясь в затылок. Убитые падали в ров, устилая дно траншеи. Вечером бульдозер засыпал тела тонким слоем грунта, а исполнителей, обычно уже совершенно пьяных, увозили в Москву. На следующий день все повторялось. Читать далее...

Слава побежденным!

О РОМАНЕ ЕЛЕНЫ СЕМЕНОВОЙ «ЧЕСТЬ - НИКОМУ!»*

Тему Гражданской войны в России нельзя отнести к числу тех тем, которые в современной художественной прозе представлены сколь бы то ни было широко. Если в советское время произведения данной тематики составляли довольно значительный пласт, то после номинального краха режима на смену им пришли другие сюжеты.

В советской литературе трагедия русской Смуты, как правило, преподносилась с позиции победителей. Ужас кровопролития изображался советскими литераторами как противостояние двух разных миров - темного царства насилия и реакции и нарождающегося «нового общества», где равенство и труд провозглашались наивысшими добродетелями. Читать далее...

Голод 1932-1933 годов как не имеющее аналогов злодеяние совецкой власти и Преступление большевизма.

Рубрика: История

Голод 1932-1933 годов: ЖЕРТВЫ и ПАЛАЧИ

САМЫМ ЧУДОВИЩНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ «эпохи великого перелома» являлся искусственно вызванный голод на Украине и Юге России в 1932-1933 годах. Ответственность за это злодеяние в той или иной мере несут все гроссмейстеры сталинского «ордена меченосцев» во главе с самим «отцом народов». Но, несомненно, главным организатором голода был воинствующий суперрусофоб Лазарь Моисеевич Каганович.

Л.М. Каганович, И.В. Сталин, П.П. Постышев, К.Е.Ворошилов.КАГАНОВИЧ САМОЛИЧНО возглавлял кампанию по принудительному изъятию всех запасов хлеба у крестьянства, что и вызвало голод 30-х годов. Так, 29 декабря 1932 года по инициативе Кагановича Политбюро ЦК КП(б)У приняло директиву, в которой колхозам предписывалось сдать «все имеющееся зерно, в том числе и так называемые семенные фонды». Вывоз всех наличных фондов предлагалось произвести немедленно, в течение 5-6 дней. Всякая задержка рассматривалась как саботаж хлебозаготовок со всеми вытекающими отсюда последствиями... (История СССР. №2/1989, с. 14). Или еще характерный пример, помогающий понять многое. На январском [1933 года] объединенном Пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) один из его участников бросил реплику во время речи Кагановича: «Но ведь у нас уже людей начали есть!». На что Каганович цинично ответил: «Если мы дадим волю нервам, то есть будут нас с вами... Это будет лучше?..». Добавить к этому каннибальскому откровению нечего. Хотя, впрочем, еще на заре большевистской диктатуры «Троцкий, принимая делегацию церковно-приходских советов Москвы, в ответ на заявление проф. Кузнецова о том, что Москва буквально умiрает от голода, заявил: «Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: «Мы голодаем» («Циничное заявление» - Донские Ведомости (Новочеркасск), №268/1919). Читать далее...

Ф.Мамонов. Общее дело русского и хорватского народов

Рубрика: История

О русско-сербских взаимоотношениях известно очень многое. Вопреки мифу о «вековой дружбе русского и сербского народов» более тщательное исследование приводит нас к несколько иным выводам. Так, мы до сих пор ощущаем на себе последствия «заступничества», проявленного Россией в 1914 г. Излишне рьяное потакание пан-сербистской идее ввергло Россию войну, которая, в свою очередь, стала прологом к красной оккупации нашей страны. Вместе с тем, учитывая эти печальные страницы нашей истории, не стоит изображать всех сербов в роли предателей и паразитов на теле России. Само собой, русский не может проронить худого слова, к примеру, о короле-антикоммунисте Александре или о вожде сербской организации «Збор» и по совместительству основателе сербского добровольческого корпуса Дмитрии Льотиче.

Надо удержаться как от «любвеобильной» концепции русско-сербских отношений, так и от огульного осуждения сербов, только за то, что мы имели глупость ввязаться в войну за них. В конце концов, наши ошибки лежат прежде всего на наших плечах. И если бы русский дипломатический корпус в преддверии первой мировой войны оказался умнее, то вряд ли бы мы сегодня вообще вели такой разговор.

Гораздо меньше освещены русско-хорватские отношения. А тем временем, кое-какие страницы истории кровью связывают между собой и русский, и хорватский народы. Читать далее...

А.В.Гирин.Воинская повинность казачих войск в России

К 1914 году Вооруженные силы Российской Империи состояли из двух видов вооруженных сил: Российской Императорской Армии, Российского Императорского Флота и Государственного ополчения, которое созывалось лишь во время войны.

Российская Императорская Армия включала: регулярную армию, запас армии, Казачьи войска (регулярные и иррегулярные части) и Инородческие войска (регулярные и иррегулярные части).

Таким образом, Казачьи войска не входили в состав регулярной армии, а составляли самостоятельную военную структуру. Казаки в стране относились к особому сословию и в отношении их действовали особые правила воинской повинности, отличные от правил для всех остальных сословий. Читать далее...

Обращение к американскому президенту Рузвельту в начале войны 1941 года

архиеп.Виталий(Максименко)митр.Анастасий(Грибановский)Было бы фатальной ошибкой для США выступать на защиту советов, считал архиепископ Виталий (Максименко)

В самом начале войны Русско-Американский Комитет, за подписями архиепископа Виталия, Бориса Сергиевского и Бориса Бразоля, обратился со следующим заявлением к Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту:

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов Франклину Делано Рузвельту, Белый Дом, Вашингтон.

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая история подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия: мы усматриваем центр тяжести создавшегося положения не столько в военных операциях, хотя они и развиваются в гигантском масштабе, сколько в катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти-христианского начала узкой нетерпимости и политического гнета - с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической дилеммой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождения от советского ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть означенной дилеммы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна. Читать далее...

Страница 18 из 231234567891011121314151617181920212223