Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | История

Михаил Медведев. Царь в голове

"...Благодаря переплетению личных воль и исторических обстоятельств судьба Романовых неотделима от истории множества царственных, знатных и скромных фамилий мира. Слава общих предков осеняет семейство принца Уэльского и герцога Майкла Кентского, королевы Нидерландов и наследника испанского престола, шведских графов Бернадотов Висборгских, герцогов Лейхтенбергских, князей Голицыных и Чавчавадзе, а также Куликовских и Грундландов, Мэтью и Бидлстонов… Россия для них всех – родина пращуров. Они все для нас – часть общей родовой памяти. Чтобы избавиться от изъянов идентичности, придётся определить место царя в своей голове... Представлять себе хотя бы общую картину в исторически первенствующем семействе своей страны – естественно для всякого неглухого человека..."

Династии, лишенные престолов, числятся вровень с правящими, сохраняют суверенный статус. Их главы могут жаловать фамильные ордена; их обычаи, уставы и законы сохраняют силу во внутренних делах династий. Этот принцип, порожденный эпохой наполеоновских войн и Венского конгресса, утвердился как плод согласия юристов и дипломатов. Сегодня с ним дόлжно считаться всем, совершенно независимо от политических пристрастий. И потому разговор о доме Романовых оказывается актуальным в самом что ни на есть республиканском контексте. А еще он, как правило, оказывается запутанным.
Две вехи, на которых непосредственно держится российский династический распорядок, вбиты императором Павлом I в 1797 году, в день его коронации: это Учреждение об Императорской фамилии и отдельный акт о порядке престолонаследия, выстраивающий мужчин в порядке первородства и дающий им преимущество перед женщинами. Но эти законы недолго оставались неприкосновенны. Уже в 1820 году, когда цесаревич Константин Павлович развёлся (с саксонской принцессой, принявшей для брака православие) и женился вновь (на польской графине, католичке), его брат Александр I предпочел не просто отсечь конкретную невестку от династии, а решить проблему раз навсегда. Ради этого император, на немецкий манер, ввел принцип равнородства – то есть династическим стал считаться лишь брак с членом другого суверенного дома. Читать далее...

Старые фото.Цветные (!!!) фотографии России 100 лет назад

Рубрика: История

Нило-Столобенская пустынь на озере Селигер в Тверской губернии.
Шикарные, сочные и абсолютно технически современно выглядящие фотографии дореволюционной России из библиотеки Американского Конгресса. Это свежий и до мурашек-по-спине реальный взгляд на Россию начала века. Как это все на самом деле выглядело. Люди и архитектура, предметы и виды. Как будто машина времени... Читать далее...

Степан Фенцик:»Я вождь карпаторусского народа в борьбе с большевизмом»

Рубрика: История

Непогрешу против истины, если скажу, что главным открытием этого сезона в области исследований русского прошлого явилась личность вождя карпаторусских фашистов Степана Андреевича Фенцика. Пока собираю по крупичкам всю возможную информацию для того, чтобы собрать её и выдать статью про карпаторусским наци в одном известном историческом альманахе. источник

Фигура Фенцика не только малоизвестна (его политическая деятельность проходила в своеобразной "русской Атлантиде", Подкарпатье, где сейчас не осталось и намёка не то что на идеи Фенцика, но и вообще на русскость, хотя ещё каких-то 70 лет назад регион был русским), но и своей малоизвестностью очень трагична и в некоторой степени трогательна. Этот деятель хотел не много ни мало образовать ось Берлин-Рим-Будапешт-Токио-Ужгород, создав в Карпатах плацдарм для русский плацдарм для отвоевания России у большевиков. Читать далее...

ЧЕ-КА

Рубрика: История

Читайте и скачивайте книгу "ЧЕ-КА. Материалы по деятельности чрезвычайных комиссий" в нашей библиотеке

Некролог М.М. Рожченко

Рубрика: История

28 марта 2012 года в пригороде Буэнос-Айреса на 89-м году жизни скончалась Мария Марковна Рожченко (наст.: Мария Николаевна Боровская)

История ее жизни драматична и в то же время обычна для «подсоветских» русских эмигрантов. Родившаяся 8 декабря 1923 года в Феодосии в семье Веры Васильевны и бухгалтера поликлиники Марка Епифановича Рожченко, Мария Рожченко была примерной ученицей и пионеркой. Однажды, притворяясь спящей, она слышала шепот родителей: «Я сегодня увидел на улице старого знакомого... Он мог меня узнать... Срочно переезжаем». Тогда она ничего не поняла, лишь когда семья оказалась в Германии, родители рассказали ей, что ее отец на самом деле подполковник Дроздовской дивизии Николай Николаевич Боровский, живший в СССР по документам Марка Епифановича Рожченко и ежеминутно опасавшийся ареста.

В сохранившихся документах Марии Марковны есть запись о том, что в 1942 году из оккупированного немцами Крыма она была мобилизована на работу в Германию. Сейчас уже трудно установить, выехала в Германию вся семья вместе или по отдельности, как это происходило, и в каком году. В Европе семье Рожченко пришлось пережить множество опасностей, перебираясь из страны в страну, из Германии в Данию, потом во Францию. В Аргентину они выехали из г. Канн 27 июля 1948 года на пароходе «Италия», причем отец как поляк, мать как русская старая эмигрантка из Польши, а Мария как болгарка, уроженка г. Бургаса. Читать далее...

А.М.Величко. Онтология византинизма

Рубрика: История

Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущие на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его?.(Пс. 23)

У Византии было свое историософское предназначение, которое она исполнила до конца и тем вошла во всемирную историю как величайшая империя и непобедимая твердыня... Византийское наследие продолжает уже свыше пятисот лет влиять на судьбы евразийского материка, а духовный стержень Византии -Православие - как было, так и остается смыслообразующей основой всемирной истории. (Эдуард Володин)

Среди череды многочисленных событий, буднично формирующих исторический фон, порой встречаются отдельные феноменальные исключения, интерес к которым не ослабевает в течение многих веков, притягивающие к себе каким-то трудно уловимым и порой необъяснимым обаянием. Сказанное в полной мере относится к византинизму как особой эпохе человеческой и, конечно, в первую очередь христианской цивилизации, где чудесным образом сформировалась и тысячелетие существовала православная Империя с удивительной по своей гармонии системой взаимоотношения Церкви и государства («симфония властей») и со всеми вытекающими отсюда атрибутами. Читать далее...

О «долге» русской эмиграции

Рубрика: История

Прибытие русских эмигрантов в Шанхай (фото из газеты "Шанхайская заря" № 1307 от 23.02.1930г.)

Прибытие русских эмигрантов в Шанхай (фото из газеты "Шанхайская заря" № 1307 от 23.02.1930г.)

Разговоры о невыполненном долге русской эмиграции и о необходимости управления несознательными эмигрантскими «массами» для направления их на верный путь служения далекой родине ведутся все настойчивее и резче. Молодые и старые русские люди отработав должное число на фабриках и заводах идут в литературные кружки и с покорными лицами, не выражая протеста, не обнаруживая попытки оправдаться слушают тех, кто с высоты трибуны обличает их.О "долге" русской эмиграции ("Шанхайская заря", № 1343, 06.04.1930г.)

На одном из таких собраний было трогательно смотреть, как в ответ на наивные речи оратора, с нескрываемым презрением третировшего сидящие перед ним «массы», публика спокойно и удовлетворенно аплодировала. Русские люди всегда любили обличения, считая их каким-то духовным очищением. Но глядя на измученные работой, усталые лица, думая о том, как на рассвете эти обличаемые будут вставать, чтобы идти на изнурительный труд, было горько думать о том, как мало встречает признания их слишком тихий подвиг.

Так ли, действительно, не нужен этот ежедневный подвиг судеб эмиграции для судеб России. Быть может небесполезно вспомнить что достигнуто личными усилиями этих «масс», которых презрительно называют «пылью» и которым грозят, что они будут не нужны обновленной России. Эти люди, будто бы работавшие только для себя, сделали для России, для чести русского имени и для придания силы эмиграции больше, чем самые пылкие агитаторы. Это ясно из того, насколько под влиянием их усилий изменилось отношение к эмиграции и ее положение. Читать далее...

Дмитрий Поспеловский. Сталин и Церковь: «конкордат» 1943 г. и жизнь Церкви

Рубрика: История

Оп.: Континент. 2000. №103. Ср. стенограмму встречи.

Прежде чем говорить об исторической встрече Сталина с тремя митрополитами в сентябре 1943 г., следует обрисовать картину состояния Русской православной Церкви и религиозности накануне Второй мировой войны. Общеизвестно, что по крайней мере видимая сторона Церкви была накануне полного своего исчезновения. Во всей стране - до присоединения к СССР западных областей в 1939-40 гг. - действовало всего две-три сотни храмов, тогда как десятью годами раньше, включая обновленческие, было их около 40.000. Что касается церковного руководства, то, как известно, накануне немецкого нападения на СССР на своих церковных постах находилось всего только четыре архиерея - митрополиты: патриарший местоблюститель Сергий (Страгородский), Алексий (Симанский) Ленинградский, экзарх на Украине Николай (Ярушевич) и посланный в Прибалтику экзархом Сергий (Воскресенский) - или «Сергий-младший». Весь остальной русский епископат был частично расстрелян, а частично находился в лагерях, тюрьмах и ссылках. Сам Сергий-старший предполагал, что Церковь русская доживает последние свои дни и исчезнет, как карфагенская. По-видимому, к тому времени он разуверился в том пути компромиссов с воинствующим безбожием, на который он встал в 1927 г.1

Я неспроста использовал прилагательное «видимая», говоря о судьбах Церкви в 30-х гг., ибо по советским законам видимой стороной могло быть только так называемое «отправление культа». Вся остальная жизнь Церкви - благотво­рительность, помощь заключенным и их семьям, духовное воспитание детей - по выражению одной из активных участниц ленинградских православных двадцаток патриаршей (сергиевской) Церкви Наталии Китер - были церковным подпольем.2 Вот этого «подполья», т.е. жизни верующих и их отношения к советской власти, я и хочу коснуться в этой статье, - в сопоставлении с тем, что происходило в тот же период, а именно с конца 30-х до начала 50-х гг., в советской церковной политике: сопоставляя, так сказать, два этажа жизни и истории Церкви той эпохи. Читать далее...

А.Кузнецовъ. Февральскій позоръ: Посланiе Сѵнода отъ 9 марта 1917 г.

Рубрика: История

Февральское предательство Царя, совершенное всѣми слоями русскаго народа и, прежде всего, церковной іерархіей, отрекшейся отъ своего Помазанника, до сихъ поръ продолжаетъ лежать позорнымъ клеймомъ на Русской Церкви и тяготить совѣсть тѣхъ Ея членовъ, у которыхъ она ещё осталась. Несмотря на это, а также на очевидныя разрушительныя послѣдствія совершеннаго въ Февралѣ грѣха, до сихъ поръ не произошло общецерковнаго покаянія въ этомъ предательствѣ, а главные его виновники изъ числа высшихъ іерарховъ продолжаютъ восхваляться въ церковной средѣ какъ столпы Православія и исповѣдники правды.

Но пока не наступилъ конецъ исторіи, время на покаяніе и исправленіе содѣланнаго ещё остается. И Господь нашъ пришелъ на землю какъ разъ для того, чтобы призвать грѣшниковъ къ покаянію. Поэтому редакція сайта «Сила и Слава» будетъ дѣлать все возможное для пробужденія въ русскомъ народѣ покаяннаго чувства въ грѣхѣ Февраля и возвращенія Русской Церкви на подлинно православный путь, съ котораго она свернула въ Февралѣ 1917 года.

9/22 марта 1917 года Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ Православной Россійской Церкви выпустилъ въ свѣтъ свое знаменитое Посланіе по поводу совершившейся революціи, ставшее образцомъ для всѣхъ послѣдующихъ сочиненій подобнаго рода: Обновленческаго Воззванія 1922 г., Завѣщанія патр. Тихона, Деклараціи христопродавца Сергія Страгородскаго и т.д. Читать далее...

Памяти Рыцаря на Троне

pavel_perviiПАВЕЛ I ПЕТРОВИЧ (20.09.1754-12.03.1801), русский император (с 1796), сын вел. кн. Петра Федоровича и вел. кн. Екатерины Алексеевны, будущих Петра III и Екатерины II. Павел I вступил на престол с известным чувством горечи против своей матери, которая держала его все годы своего царствования вдалеке от дел. В бытность его наследником престола ему пришлось перенести много трудностей и в семейной жизни, так как его сыновья были отделены от него и воспитывались их бабушкой. Вокруг него, естественно, группировалось все, отрицательно относившееся к действиям правительства его матери.

Имп. Павел Петрович был глубоко верующим человеком. Он много и часто молился в уединении своих покоев, так что до наших дней сохранился коврик, совершенно протертый его коленями. Вступив на престол будучи уже 42-х лет, он долгие годы наблюдал распущенность нравов и падение дисциплины, царившие при дворе имп. Екатерины Великой, и в его душе накопилось отвращение к этим явлениям. В Гатчине порядки были совершенно иные, но его строгость и требовательность не только не вызывали нелюбви к нему со стороны его приближенных, но, наоборот, - огромное уважение и искреннюю привязанность. Читать далее...

В.Мета, В.Диденко. «Жертвы Колымы. Магадан». Священство в ГУЛАГЕ

Рубрика: История

Из дела № Р 5638. ПРОТИВ ВЛАСТИ БЕЗБОЖНИКОВ

"ОБВИНИТЕЛЬНОЕ заключение составлено", - как горько звучат эти слова. Его и действительно составили, сфабриковали, в несколько дней приведя живых и невиновных к расстрелу.

Все началось с донесения. Из комендантского отделения Северо-Восточных исправительно-трудовых лагерей НКВД поступил материал на заключенных Афанасенко, Удовиченко и других, всего 15 человек, об их систематических отказах от работы.

Расследованием установлено, что заключенные, по прибытии в Севвостлаг в бухту Нагаева в первых числах июля 1940 года, организовавшись в группу под руководством ПАРИНОВА Якова Михайловича, отказывались от выполнения каких-либо работ, "сопровождая свой контрреволюционный саботаж высказываниями, что они существующий строй в СССР не признают за власть, говоря, что мы на Советскую власть не работали и работать не будем, это власть антихриста... За что они были осуждены в 1940 году к 10 годам лишения свободы каждый. Несмотря на это они продолжают не работать, заявляя, что работать не будут". Читать далее...

Александр Гирин. История Оренбургского казачьего училища 1867-1920 гг.

Введение

В 1867 году создано первое в Российской Императорской Армии юнкерское казачье училище. Оренбургское юнкерское казачье училище разместилось в центральной исторической части города. Большинство зданий и сооружений было построено в 1855-1865 годов и изначально было рассчитано для содержания воинских частей. Комплекс этих построек получил название «Константиновские казармы». Причем планировка казарм была такова, что в случае необходимости они быстро превращались в своеобразные крепости, способные выдержать осаду.

История Оренбургского казачьего училища с 1867 по 1917 годов. охватывает время проведение военной реформы Милютина Д.М., положившей начало деятельности училища и заканчивается событиями Гражданской войны в России 1917-1922 годов. Истории училища посвящены работы дореволюционных историков, которых носят описательный и ознакомительный характер [1]. Среди них следует выделить очерк Белявина К., рукопись Севастьянова С.Н. и записки полковника Авдеева находящиеся на хранении в Государственном архиве Оренбургской области (ГАОО) [2].

В современной историографии следует выделить работы уральских историков Кобзова В.С., Футорянского Л.И., Семенова В.Г., которые глубоко занимались изучением истории Оренбургского казачьего войска и рассматривали проблемы подготовки офицерских кадров для войска, в том числе деятельность Оренбургского казачьего училища [3]. В последнее время данная тема заинтересовала других историков и как результат появились работы Волкова Е.В., Никитина В.В., Рыбина В.А. и других историков [4]. Читать далее...

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКАГО ВСЕРОССIЙСКАГО СОБОРА въ МОСКВѢ ЦЕРКОВНАГО И ЗЕМСКАГО, 1613 ГОДА, О ПРИЗВАНIИ НА ЦАРСТВО МИХАИЛА ѲЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА

ГРАМОТА ВЕЛИКАГО МОСКОВСКАГО СОБОРА

ВО ИМЯ ОТЦА и СЫНА и СВЯТАГО ДУХА

Послалъ Господь Свой Святый Духъ въ сердца всѣхъ православныхъ христiанъ, яко едиными усты вопiяху, что быти на Владимiрскомъ и Московскомъ и на всѣхъ Государствахъ Россiйскаго Царства, Государемъ, Царемъ и Великимъ Княземъ всея Россiи Самодержцемъ, Тебѣ, Великому Государю Михаилу Ѳеодоровичу.

Цѣловали всѣ Животворный Крестъ и обѣтъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, - Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Оеодоровича, всея Россiи Самодержца, за Благовѣрную Царицу и Великую Княгиню, и за ихъ Царскiе Дѣти, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, души свои и головы положити и служити имъ, Государямъ нашимъ вѣрою и правдою, всѣми душами своими и головами.

И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи Самодержца; и Ихъ Царскихъ Дѣтей, которыхъ Имъ Государямъ впредь Богъ даетъ, искати и хотѣти иного Государя изъ какихъ людей ни буди, или какое лихо похочетъ учинити; то намъ боярамъ, и окольничьимъ, и дворянамъ и приказнымъ людямъ, и гостемъ, и дѣтямъ боярскимъ, и всякимъ людямъ на того измѣнника стояти всею землею за одинъ. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Кто изменил Царю, изменил и России

Рубрика: История

95 лет тому назад история России оборвалась и с нею пошатнулась история всего человечества. В эти самые дни, величайшая страна міра переживала роковые, зловещие события, павшие ей на голову, как гром среди ясного дня.

Поражаешься - как до сих пор мало кто по должному осознаёт губительность февральской революции. К ней готовы относиться, как к меньшему злу, к неудавшемуся стремлению к свободе, а то и как к утерянной возможности ... Но казалось бы - как же не понять, что февраль есть ничто иное, как прелюдия кровавой, сатанинской, ни с чем по своему ужасу и масштабу не сравнимой октябрьской симфонии ? Ведь, не будь февраля, никогда бы и не было октября ! Вот в чём безмерное зло февральщины !

Утверждение наше не эмоционально-лирическая формула, как может подумать легкомысленный читатель, а должно быть принято и понято в самом прямом смысле. Не будь тех потоков клеветы и непростительного предательства и обмана Государя, не было бы и февральской революции и не исключено думать, что до сего дня Россия была бы Богоугодной Монархией и готовилась бы праздновать 400-летие Династии Романовых. Февраль зиждется на лжи, что уже само по себе рисует ему определённую нравственную и духовную характеристику. Февральская революция не имеет никакого оправдания.

Читать далее...

Памяти петроградской полиціи

Рубрика: История

Въ этотъ день машины броневыя

Поползли по улицамъ пустымъ,

Въ этотъ день ... одни городовые

Съ чердаковъ вступились за «режимъ»!

А. Несмѣловъ «Въ этотъ день»

95 лѣтъ назадъ въ  послѣдніе февральскіе дни 1917 года столица  Россійской Имперіи городъ Петроградъ оказался  во власти бѣснующейся разнузданной толпы, составленной изъ обнаглѣвшихъ рабочихъ-забастовщиковъ, взбунтовавшейся солдатни, интеллигентской черни, городскихъ бездѣльниковъ и обычныхъ уличныхъ хулигановъ.  Подъ руководствомъ профессіональныхъ революціонеровъ-подпольщиковъ и думскихъ измѣнниковъ, при предательскомъ содѣйствіи армейской верхушки и при преступномъ равнодушіи церковныхъ властей эта потерявшая человѣческій обликъ свора совершила Февральскую революцію, положившую начало чудовищнымъ страданіямъ нашей Родины-Россіи, которымъ до сихъ поръ не видно конца.

Немного нашлось въ тогдашнемъ мятежномъ Петроградѣ силъ, вставшихъ противъ этой обезумѣвшей революціонной массы съ готовностью бороться до конца. Здѣсь, какъ и вездѣ, господствовали растерянность, малодушіе, трусость и прямое предательство, захватившіе въ равной мѣрѣ всѣхъ: правительство, городскія власти, военное начальство, гарнизонныхъ офицеровъ, солдатъ, казаковъ, духовенство и правую общественность. Подданные Россійской Имперіи въ этотъ трагическій моментъ своей исторіи оказались повально невѣрноподданными и лишились и Имперіи, и Россіи, и подданства и  всего. Читать далее...

Михаил Бабкин. 95-ЛЕТЕТИЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ ИЗМЕНЫ

Не поддержав монархию во время Февральской революции, церковные иерархи вернули институт патриаршества, но утратили роль идеологических лидеров общества

Восьмого марта исполнилось 95 лет с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля). Специалисты до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, явилась ли следствием ошибок царского правительства или деятельности революционеров и заговора либералов. Так, известный российский историк Борис Миронов считает, что объективных предпосылок для революции не было. И в интервью нашему журналу (см. "Триста лет полет нормальный" в "Эксперте" № 43 за 2008 год) он, в частности, сказал: "Важную роль играли субъективные факторы: утопизм и нетерпеливость русской интеллектуальной элиты — интеллигенции и даже части предпринимателей, их желание вырвать власть у монархии. Февральской революции предшествовали десятилетия революционной пропаганды, и ее стихийный характер обоснованно подвергается сомнению. Выступления рабочих и солдат, которые обеспечили победу революции и которые долгое время считались стихийными, на самом деле долго и тщательно готовились: от замысла, созревшего осенью 1915-го, до его реализации прошло полтора года. Рабочие провоцировались на забастовки намеренным закрытием предприятий; со стороны заводской администрации бастующих ждало сочувствие и вознаграждение. Каждому солдату, вовлеченному в военную организацию, ежедневно отпускалась из "революционного фонда" значительная сумма денег".

Читать далее...

Протоіерей Валентинъ Асмусъ(МП).Предисловiе къ брошюрѣ «Краткое пособiе по старой орөографiи русскaго языка»

Важный аспектъ Русской Революціи - «культурная революція», долженствовавшая явить міру новую культуру и отмѣнить старую - эта послѣдняя обрекалась на частичное уничтоженіе, забвеніе, а то «самое цѣнное», чѣмъ рѣшались загрузить корабль современно-сти, безпощадно препарировалось и лишалось своего истиннаго вѣса и значенія. Одинъ изъ краеугольныхъ камней новой культуры - орѳографическая реформа, которую можно смѣло назвать созданіемъ новаго русскаго языка.
Реформа имѣла невидимыя большинству современниковъ, но поистинѣ сатанинскія цѣли: пресѣчь духовную преемственность, лишить русскій народъ его прошлаго, чтобы тѣмъ вѣрнѣе формировать «новаго человѣка». Реформа содѣйствовала также раздробленію русска-го народа, такъ какъ старая орѳографія была и создавалась общею для всѣхъ русскихъ: ею пользовались и Григорій Сковорода въ ХѴІІІ вѣкѣ, и карпато-русскіе писатели въ ХІХ - ХХ вв.
Культурная элита не приняла реформу. Ее отвергли лучшіе поэты (Блокъ, Цвѣтаева, Вяч. Ивановъ, чтобы не называть многихъ другихъ), писатели (Бунинъ и всѣ ос-тальные писатели первой эмиграціи, мыслители (И. Ильинъ писалъ статьи противъ новаго правописанія, которое онъ называлъ кривописаніемъ). Часто говорятъ въ защиту новой орѳографіи, что она предложена Императорской Академіей Наукъ. Да, дѣйствительно, про-ектъ реформы возникъ въ нѣдрахъ Академіи. Но онъ былъ тамъ-же и похороненъ, т. к. Ака-демія имѣла обыкновеніе изучать всякій вопросъ со всѣхъ сторонъ, учитывая всѣ «за» и «противъ». Мало того, бывшая Императорская Академія Наукъ была учрежденіемъ, доль-ше всѣхъ сохранявшимъ въ Совѣтской Россіи старую орѳографію, въ чемъ ей помогали ос-татки ея былой свободы (до революціи академическія изданія не подлежали цензурѣ). Читать далее...

Византия и византийцы глазами Лиутпранда Кремонского

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Автор: студент 2 курса Кутергин В.А. Руководитель семинара: к.и.н. Шукуров Р.М. Москва 2012

Содержание
I. Введение.
II. Обзор историографии
III. Характеристика источника
IV. Византия- империя греков?
V. Рим-центр мира?
VI. Империя Оттона? Let it be
VII. Основные выводы
VIII. Список литературы и источников

Введение
Философ Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден писал: «Пессимист может легко выделить в этом необычном периоде ряд цивилизаций, которые рухнули одна за другой. Но с научной точки зрения правильнее было бы еще раз распознать под этими последовательными вибрациями великую спираль жизни, неуклонно поднимающуюся путем смены форм по магистральной линии своей эволюции. Сузы, Мемфис, Афины, Рим могут погибнуть. Но все более организованное сознание универсума передается из рук в руки, и его блеск увеличивается» . И действительно, сознанию универсума характерна идея о преемственности с великими цивилизациями прошлого. Именно это стало одной из причин, почему варварское сознание на протяжении всего Средневековья преследовала идея Рима, идея восстановления в той или иной мере этой великой цивилизации. Карл Великий, Оттон I и Оттон II провозглашали восстановление Римской империи. А.Дж. Тойнби называл такое сознание и такие государства универсальными: «Финалы универсальных государств свидетельствуют, что эти учреждения одержимы почти демоническим желанием жить, и если мы попробуем посмотреть на них не глазами сторонних наблюдателей, а как бы изнутри, глазами их собственных граждан, то обнаружим, что и сами граждане искренне желают, чтобы установленный миропорядок был вечным (это желание характерно для граждан универсальных государств, которые устанавливались местными строителями империи, в отличии от универсальных государств, созданных завоевателями) <...> дух Римской империи присутствовал в двух соперничавших державах: Священной Римской империи Запада и Восточной Римской империи православного христианства» . Читать далее...

Метки:

Антонио де Оливейр Салазар

Рубрика: История

Антониу де Оливейра Салазар - человек достаточно малоизвестный в правых кругах обеих Америк, Европы и пост-СССР. Разумеется, где-то его знают лучше, где-то хуже, но в целом информация о нем сводится к штампам о "фашистской / корпоративистской диктатуре в Португалии", "помощи испанским фашистам" и "ущемленным свободам разных групп населения" - преимущественно, конечно, леваков и "деятелей науки и искусства", которые хотели революционных перемен, красных флагов и удавливания оппонентов кишками других оппонентов. В худшем случае познания выражаются сообщениями о том, что Салазар был жестоким и фашистским королем Португалии, а также, разумеется, рожь, овес и более лучше одеваться.
Между тем, Салазар был одним из самых рациональных, грамотных и близких к правому движению лидеров в Европе; кроме того, ему принадлежал крайне амбициозный геополитический проект союза с Бразилией и возвращения Португалии статуса великой державы. Сам Салазар был убежденным сторонником колониализма, христианского национализма и иберийского корпоративизма - той самой модели, на которой позже выросли уже окончательно оформившиеся как правые движения, латиноамериканские хунты. Свою модель государства он называл Estado Novo - "Новое Государство", и старался максимально дистанцироваться и от социализма, и от фашизма, и от британско-американского либерализма. Читать далее...

Княгиня Н.В. Урусова. Материнскiй плачъ святой Руси. Глава 37. Митрополитъ Iосифъ

ehЯ отвлеклась и не написала о впечатлѣніи отъ города Алма-Аты послѣ нашего трехлѣтняго отсутствія. Узнать его нельзя было. Такъ измѣнить, такъ изуродовать всю его бытовую красоту и даже самую природу могла только злая воля дьявольской большевистской силы. Лозунгъ большевиковъ "Все старое сломаемъ и построимъ новое" оправдался фактически. Нашимъ глазамъ предстала картина: на мѣстѣ маленькихъ одноэтажныхъ уютныхъ домиковъ на главныхъ улицахъ стоятъ двухэтажные дома, все того же еврейскаго коробочнаго квадратнаго стиля, какъ и въ другихъ городахъ Россіи. Выше двухъ этажей изъ-за землетрясеній нельзя было строитъ, и то ихъ возводили на какомъ-то особенномъ фундаментѣ, по "американской системѣ", якобы гарантирующей ихъ отъ разрушенія. Почти во всемъ городѣ вырублены чудные фруктовые сады, въ зелени которыхъ утопали домики. На главныхъ улицахъ - асфалътъ и стоитъ милиціонеръ въ бѣлыхъ перчаткахъ. Такъ негармонирующіе съ бытомъ полунищаго грязнаго киргиза. Базаръ уничтоженъ, ни одного верблюда! Куда они ихъ только подѣвали? Ни ковровъ, ни восточныхъ палатокъ. Все мертво. Киргизы страшно озлобленные на вмѣшательство и изуродованіе ихъ природной жизни. Какъ вездѣ падкіе до чужой собственности, появились и среди нихъ коммунисты. Сразу проявилась разница въ матерьяльныхъ благахъ. Однихъ обирали донага, другіе роскошествовали. Коммунистовъ своихъ свои же ненавидѣли. Совѣты устроили національный театръ, появились киргизскіе артисты. Въ то время населеніе голодало. Свободнымъ по натурѣ киргизамъ приходилось часами стоять въ очереди для полученія какого-то минимума питанія по карточкамъ. У коммунистовъ было всего въ излишествѣ. Читать далее...

Русский кафедральный собор Воскресения Христова в Берлине

Рубрика: История

Богослужение в соборе Воскресения Христова в годы Второй мировой войны
(фотография из журнала «Сигнал»)

В начале 1938 г. Берлинскую епархию Русской Православной Церкви Заграницей возглавил епископ Серафим (Лядэ), получивший от германского правительства титул «фюрера всех православных в Третьем Рейхе и во всех подвластных ему землях». Русские приходы на территории Германии были объединены под управлением Берлинской епархии РПЦЗ, которой был предоставлен юридический статус «корпорации публичного права» (таким статусом в Третьем Рейхе обладали ещё только лютеране и католики).

12-13 мая 1938 г. первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский) при участии епископа Серафима освятил в Берлине новый русский кафедральный собор Воскресения Христова. Собор, заложенный 31 августа 1936 г., был построен на Гогенцоллерндамм 166 в берлинском районе Вильмерсдорф. Он был спроектирован министерским советником Карлом Шелльбергом по образцу Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Строительство собора профинансировала казна Рейха, выделившая вдобавок к этому средства на ремонт 19 русских православных храмов в Германии. В годы Второй Мировой войны здание почти не пострадало. Собор, которому после окончания войны посчастливилось оказаться на территории Западного Берлина, был вновь освящён после обширной реконструкции в 1952 г.


Источник

Метки:

Птюшкин Дмитрий. В Испании карлисты вспомнили русских добровольцев

Рубрика: История

Силами Comunión Tradicionalista проведена лекция на этот счет.

17 февраля 2012 г. во дворце герцога Инфантадо, по приглашению Института исторических исследований и редакции ACTAS, почетный профессор Автономного университета Барселоны Владимиро Ламздорф-Галаган, прочитал лекцию о Белых русских в Испанской войне, исследуя происхождение белой эмиграции и ее роль в испанском борьбе с безбожным коммунизмом.

Доклад был разделен на несколько частей. В первой части господин Ламздорф-Галаган касался предпосылок появления русской эмиграции, а значит тех печальных событий в нашей стране, когда усилиями либералов и бунтарей была свергнута Православная монархия, а затем установилась власть безбожников-коммунистов. Далее рассматривалось складывание центров русской эмиграции, где значительное внимание уделено Франции.

Когда в Испании начались революционные события, то многие русские увидели в них сходные вещи с тем, что ранее произошло в России. Чем это закончилось в нашей стране - хорошо известно. Потому не желая такой участи для Испании многие русские отправились на борьбу с красными в Испанию. Напомним, что среди них были и соратники Российского Имперского Союза-Ордена и Русского Обще-Воинского Союза. Первоначально, испанские карлисты, встретившие русских, были удивлены тому, что русские хотят им помочь. Но горячий патриотизм и истовый монархизм сплотили этих людей и именно в карлистских частях, славившихся своей верностью традиционным ценностям и имевших лозунг "Dios, Patria у Rey "- Бог, Отечество и Король", русские белоэмигранты с оружием в руках продолжили борьбу с уже хорошо знакомым им врагом.

В следующей части своего доклада профессор рассматривал участие русских в борьбе против Сталина и большевизма в годы Второй Мировой Войны и касался судьбы своего отца, графа Григория Павловича Ламздорфа, видного деятеля русской эмиграции.

Подводя итог лектор отметил, что русские обрели славу и уважение испанского народа, откликнувшись на его беду. В той войне они смогли продолжить свою борьбу, начатую на Родине, и с честью выполнили свой долг.

Источник

Поздравление Председателя РОВСа И.Б. Иванова

Рубрика: История

РУССКИЙ ОБЩЕ-ВОИНСКИЙ СОЮЗ
Председатель: капитан И.Б. Иванов
а/я 107, Санкт-Петербург, 198262, Россия. St.-Petersburg, Russia
ivanov-liskin@mail.ru

22 февраля 2012 года
Из Приказа № 102
Русскому Обще-Воинскому Союзу

п.1

ПОЗДРАВЛЯЮ чинов Русского Обще-Воинского Союза и всех русских людей, верных Исторической России, с 94-й годовщиной выступления Добровольческой Армии в 1-й Кубанский генерала Л.Г. Корнилова поход, а чинов I Отдела РОВСа в России - с 16-й годовщиной основания Отдела!

В день 22 февраля слова о продолжающемся Ледяном походе произносились уже не раз и, казалось бы, они могли утратить свою остроту. Но слова эти до сих пор образно отражают суть происходящего. Как и 94 года назад, русские люди, не утратившие в своих сердцах Веры и Отечества - в походе. Этот поход ведется за честь Русского Имени и само существование Российского Государства - Великого, Единого, Свободного. Наши цели остаются неизменны.

А.А.Корнилов. Об историческом значении русской послевоенной эмиграции в США

Русская эмиграция после второй мировой войны лишь недавно стала предметом серьезного изучения историками и, в меньшей степени, политологами и международниками. По своему происхождению и политической судьбе "вторая волна" оказалась самостоятельным и выдающимся явлением международных отношений второй половины XX века. Она, безусловно, отличалась от первого российского "исхода".

Представители "первой волны" были прежде всего интеллигенцией по своему социальному происхождению. Большинство эмигрантов составляли офицеры Белой армии, лица свободных профессий, известные музыканты, художники, писатели и поэты. Оказавшись за границей, они сохраняли прежние фамилии и, за редким исключением, жили и работали вполне легально.

В отличие от "первой волны", вторая была народной, а не элитарной, эмиграцией, хотя там и были известные представители научно-технической и художественной интеллигенции. Спасаясь от выдач, от принудительной репатриации в СССР, наши соотечественники были вынуждены менять фамилию, национальность, место проживания и профиль работы.

Послевоенная эмиграция была, вне всяких сомнений, сознательной политической оппозицией советскому режиму. Ее кредо было изложено в "Манифесте освобождения народов России", а организационно и структурно движение было оформлено в Комитет освобождения народов России (КОНР), который возглавил в 1944 г. генерал-лейтенант А.А. Власов. Несмотря на поражение 1945 г., на последовавшие в изгнании расколы и политические деления на фракции, оппозиция сохранила ярко выраженные антикоммунистические идеи и привнесла их в США в своем эмиграционном потоке. Читать далее...

Белый Бог Войны барон Унгерн фон Штернберг. Приказ №15.

Начальник Азиатской Конной Дивизии, Генерал-Лейтенант Барон УнгернМая 21 дня н. ст. 1921 г. г. Урга

Я - Начальник Азиатской Конной Дивизии, Генерал-Лейтенант Барон Унгерн, - сообщаю к сведению всех русских отрядов, готовых к борьбе с красными в России, следующее:

§ 1. Россия создавалась постепенно, из малых отдельных частей, спаянных единством веры, племенным родством, а впоследствии особенностью государственных начал. Пока не коснулись России в ней по ее составу и характеру неприменимые принципы революционной культуры, Россия оставалась могущественной, крепко сплоченной Империей. Революционная буря с Запада глубоко расшатала государственный механизм, оторвав интеллигенцию от общего русла народной мысли и надежд. Народ, руководимый интеллигенцией как общественно-политической, так и либерально-бюрократической, сохраняя в недрах своей души преданность Вере, Царю и Отечеству, начал сбиваться с прямого пути, указанного всем складом души и жизни народной, теряя прежнее, давнее величие и мощь страны, устои, перебрасывался от бунта с царями-самозванцами к анархической революции и потерял самого себя. Революционная мысль, льстя самолюбию народному, не научила народ созиданию и самостоятельности, но приучила его к вымогательству, разгильдяйству и грабежу. 1905 год, а затем 1916-17 годы дали отвратительный, преступный урожай революционного посева - Россия быстро распалась. Потребовалось для разрушения многовековой работы только 3 месяца революционной свободы. Попытки задержать разрушительные инстинкты худшей части народа оказались запоздавшими. Пришли большевики, носители идеи уничтожения самобытных культур народных, и дело разрушения было доведено до конца. Россию надо строить заново, по частям. Но в народе мы видим разочарование, недоверие к людям. Ему нужны имена, имена всем известные, дорогие и чтимые. Такое имя лишь одно - законный хозяин Земли Русской ИМПЕРАТОР ВСЕРОССИЙСКИЙ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ, видевший шатанье народное и словами своего ВЫСОЧАЙШЕГО Манифеста мудро воздержавшийся от осуществления своих державных прав до времени опамятования и выздоровления народа русского. Читать далее...

Роман Котов. Кадетский монастырь (часть 2)

Рубрика: История

В первой части мы начали рассказ об истории кадетского воспитания в Российской империи и обещали его продолжить. Хотелось бы особо остановиться на кадетских традициях и рассмотреть перспективу возрождения кадетских корпусов в современных условиях, когда идея честного и нелицемерного служения особенно важна.

Заметим, что речь пойдёт о тех правилах жизни кадетского братства, которые самостоятельно прописывали для корпуса старшие кадеты - шестнадцатилетние юноши, прошедшие суворовскую воинскую школу.

Вот, к примеру, некоторые правила чести Петровского Полтавского кадетского корпуса, о которых пишет кадет-эмигрант Пётр Волошин-Петриченко:
• Знать подвиги доблестных слуг Родины - майора Горталова, Агафона Никитина, Архипа Осипова, Василия Рябова (герои разных лет, проявившие особое мужество на войне. Так, Василий Рябов прославился тем, что, оказавшись в японском плену, отказался отречься от Христа, за что был мученически казнён, а затем с воинскими почестями похоронен японцами - Р.К.). Это утверждалось как-то само собой, неким внутренним порядком, без нажима со стороны начальства. Культа «Неизвестного солдата» не было. Скорее, был культ «Известного солдата».
• Знать выдержки из суворовской «Науки побеждать». Многие знали её наизусть целиком.
• Ежегодно всем корпусом, со знаменем и оркестром, совершать паломничество на могилы русских воинов, погибших в Полтавском бою (так называемые «шведские» могилы), и служить там панихиду, проводить официальный парад.
• В годы войн (помню Японскую) отказываться от сладкого блюда на один или два раза в неделю с тем, чтобы стоимость сладкого отчислять на раненых русских воинов...
• Гордиться полками, в которых служили или служат отцы, братья, родственники или кадеты-однокашники.
• Быть физически развитым человеком, хорошим гимнастом, лыжником, постараться научиться на каникулах ездить верхом.
• Опекать маленьких кадет, болезненно переживающих отрыв от родной семьи, покровительствовать им.
• Никогда не доносить на своих товарищей». Читать далее...

Русская Валькирия

«Но не все же бесам буйным
Хороводить на кресте,
И в решительный час - Судный,
Луч отваги - де Боде»

Много героев породила гражданская война, и все они были без сомнения на стороне белого движения, похожего больше на крестный путь мучеников по просторам России, к месту своей казни.

Сражались за русскую землю, за православную веру.....

Среди таких доблестных рыцарей была и удивительно смелая, отважная девушка. Её звали София де Боде.

Баронесса де Боде проявила свою храбрость в 1917 году, дочь начальника дивизии, молодая и красивая, она не боялась ни смертоносных пуль, ни острых штыков. Уже тогда она стояла во главе отряда юнкеров у Никитских ворот, а затем сожгла штаб большевиков. Её не останавливали ни раны, ни холод. Когда её держава была в опасности, она, позабыв о своем титуле и комфорте, отправилась на фронт.

Разве это не пример храбрости? Разве это не говорит о том, что все выдумки о разнице в сословиях чушь? Неужели, как говорили большевики, самовлюбленная, жеманная и надушенная сотнями литров духов, барышня, надела бы на себя солдатские сапоги и коротко состригла свои прекрасные волосы? Но ведь состригла! Ведь надела и форму и сапоги!

Она была в числе двадцати пяти девушек, которые желали стать офицерами и немедленно ехать на фронта Первой мировой войны, чтобы сражаться за Российскую империю. Читать далее...

Красные хозяева Бухенвальда

Рубрика: История

dachau1Современные идеологи "культа великой Победы" (не люблю это определение - "культ", но надо признать, что с реальным сохранением памяти о дате окончания ужасной войны, унесшей многие миллионы человеческих жизней - творимые в последние несколько лет ритуальные действа с веселыми плясками, концертами и литрами пива - не имеют ничего общего) в духе своих советских предшественников любят повторять на все лады, как сокрушив Третий Рейх, СССР спас мир от "коричневой чумы", от ужасов Бухенвальда и Заксенхаузена. При этом стыдливо упускают из виду, что эти самые лагеря в первые годы после краха нацистов отнюдь не прекратили существование, а только поменяли владельцев. Некоторые подробности об этом, а также о том, как доблестные сталинцы-бериевцы экспортировали собственный карательный опыт в страны Центральной и Восточной Европы - можно почерпнуть в ранее цитировавшейся книге Э. Эпплбаум "ГУЛАГ. Паутина большого террора": Читать далее...

С. Простнев. 90-летие боя за Волочаевку. Ижевцы и Воткинцы в Хабаровском походе

00067ws2В конце 1921г. во всей стране русским оставался только узкий кусок Приморья, оттуда белые начали свой последний поход за Россию. Другого выхода у них не было. За спиной был Тихий океан. «Белые шли отчаянно и слепо, - писал В. Кин в романе «По ту сторону». «Бывает, что люди доходят до последнего - последние патроны, последние дни, - когда не о чем жалеть, ни думать. Люди не боялись уже ничего - ни Бога, ни пуль, ни мертвецов».

22-го декабря 1921г. красными был оставлен Хабаровск, в котором ими были сожжены все склады. 24-го декабря генерал Молчанов, не довольствуясь достигнутым успехом, бросил ударные части в направлении Благовещенска. Ижевско-Воткинская бригада находилась на острие атакующего клина и 24-28-го декабря участвовала в боях в районе между Волочаевка и разъездом Ольгохта. 27-го декабря Ижевский полк встал гарнизоном в Волочаевке (48 км. западнее Хабаровска), остальные части бригады продвинулись на 50 км. вперед, к ст. Ин. В ночь на 28 декабря вместе с частями Поволжской бригады Сахарова ее полки успешно атаковали позиции красных войск.

«Но, - замечает белый летописец Б. Б. Филимонов, - Люди и кони были истомлены маршем, боем и морозом». Читать далее...

Роман Котов. Кадетский монастырь (часть 1)

Рубрика: История

Современная педагогика изобретает всё новые и новые способы воспитания ребёнка и формирования его личности. Дошли уже до того, что родителям ничего формировать не советуют - дескать, подрастёт ребёнок - сам выберет, а «свободное общество» (вместе с ювенальной юстицией) в этом ему поможет. История, заветы прошлого, вековые традиции семейного и государственного воспитания - всё это давно не в фаворе. Столь равнодушный и раболепный подход к воспитанию ребёнка, конечно же, делает его безликим эгоистом. Поэтому, отвергая вредное, мы решили обратиться к уникальному опыту православного воспитания мальчиков и юношей в кадетских корпусах времён Российской империи.

Первый кадетский корпус, прообраз современной системы кадетских корпусов, был создан Указом императрицы Анны Иоанновны в 1732 году в Санкт-Петербурге. Двумя десятилетиями ранее возник его предшественник - навигатская школа Петра I, положившая начало поиску лучшей системы мужского воспитания и образования в Российской империи. Спустя столетие насчитывалось уже тридцать кадетских корпусов - от Пскова и Киева до Омска и Ташкента.

За годы развития кадетские корпуса претерпели массу метаморфоз, прошли через многие реформы (в том числе через перевод на гражданские рельсы «военных гимназий» при военном министре Дмитрии Милютине) и явили всему миру пример воспитания настоящих воинов Христовых - людей высоконравственных, честных и доблестных. Читать далее...

Еще раз о сталинских душегубках

Рубрика: История

Интересный момент обратил на себя внимание в воспоминаниях генерала Петра Григоренко. Свидетельство об удушении в начале 1930-х гг. осужденных крестьян - "кулаков" выхлопными газами в Омске.

Противоречия можно найти в марксизме-ленинизме буквально на каждом шагу. Можно прочитать такое, что будет характеризовать марксизм-ленинизм как самое демократическое, самое человечное движение, но в том же марксизме-ленинизме до предела развиты тоталитарные, диктаторские, античеловеческие, черносотенные теории и утверждения. Человек как-то так устроен, что читая, замечает лишь то, что импонирует ему. Человек добрый, с демократическим настроем находит все это и в ленинизме. Но Сталин, утверждающий, что он один правильно понимает и толкует Ленина, не лжет. Он находит в ленинизме подтверждение всем своим мыслям, оправдание всем своим действиям. Людям с коммунистическими убеждениями, чтобы выйти из идеологических цепей, надо прежде всего увидеть эти противоречия. Задуматься нам ними. Потом взглянуть без шор на жизнь. И тогда они поймут, что противоречий нет. Есть стройное учение крайней диктатуры, крайнего тоталитаризма, в котором демократические и гуманистические отступления служат лишь маскировкой демагогии, истинной сути, применяются для обмана масс Читать далее...

СССР — форма беснования

Вл. Маевскiй. Христіанская Россія и богоборческій СССР. Часть V

«Эпоха Путина» въ общественно-политической жизни РФ ознаменовалась небывалымъ со временъ горбачевской перестройки возрожденіемъ совѣтчины. Процессъ былъ иниціированъ, естественно, изъ Кремля. Начали съ возвращенія сталинскаго гимна и Дня чекиста, затѣмъ перешли къ возстановленію памятниковъ и массовому распространенію совѣтской атрибутики, заново раздули омерзительный культъ «великой отечественной войны», и, наконецъ, оффиціально приняли законъ о борьбѣ съ «фальсификаціями исторіи», т.е. съ исторической правдой объ СССР, неугодной правящей кремлевской бандѣ. Въ послѣднее время этотъ совѣтскій ренессансъ принялъ уже совершенно отвратительныя и уродливыя формы открытаго оправданія большевицкихъ злодѣяній и наиболѣе одіозныхъ личностей коммунистическаго режима, такихъ какъ Сталинъ, Берiя, Жуковъ или Андроповъ Читать далее...

Хаим Вайцман: «МЫ — ТРОЯНСКИЙ КОНЬ В БАСТИОНЕ ВРАГА»

http://s-mahat.ru/cgi-bin/index.cgi?cont=205

Хотя событие, известное, как "холокост", относится к прошлому, до сих пор не утихают жаркие дебаты о том, что это было. И так как на основании документов возможно воссоздать события даже очень отдалённого прошлого, можно ожидать, что не будет слишком сложным при современных технологиях раскрыть правду о событии, произошедшем не так давно. Для "холокоста" ещё живы свидетели, показания которых можно проверить и архивы в основном сохранились Читать далее...

9 февраля — 108-я годовщина жертвенного подвига русских моряков …

Рубрика: История

В четверг 9 февраля - сто восьмая годовщина жертвенного подвига русских моряков крейсера «Варяг» и канонерки «Кореец». В 2004 году отмечалось столетие отважного сражения двух русских военных кораблей с пятнадцатью японскими боевыми судами: броненосным крейсером «Асама», бронепалубными крейсерами «Нанива», «Такачио», «Чийода», «Акаси», «Нийтака», посыльным судном «Чихайя» и восемью миноносцами. Тогда против русских двух 203-мм, тринадцати 152-мм орудий и семи торпедных аппаратов вели огонь четыре 203-мм, тридцать восемь 152-мм орудий и сорок три торпедных аппарата японцев. У противника было более чем тройное огневое превосходство!

Речь командира крейсера В. Ф. Руднева перед боем: «Сегодня получил письмо японского адмирала о начале военных действий с предложением оставить рейд до полдня. Безусловно мы идем на прорыв и вступим в бой с эскадрой, как бы сильна она не была. Никаких вопросов о сдаче не может быть - мы не сдадим крейсера, ни самих себя и будем сражаться до последней возможности и до последней капли крови. Исполняйте ваши обязанности точно, спокойно, не торопясь, особенно комендоры, помня, что каждый снаряд должен нанести вред неприятелю. В случае пожара, тушить его без огласки, давая мне знать. Помолимся Богу перед походом и с твердой верой в милосердие Божие, пойдем смело в бой за веру, Царя и отечество. Ура!»[источник: [Руднев В. Ф.] "Бой «Варяга» у Чемульпо 27-го января 1904 года". - СПб., 1907 - с.11-12]

По окончании речи командира корабельный священник произнес молитву «за дарование победы». Музыка сыграла гимн, команда выразила готовность сражаться насмерть. Через 15 минут 2 русских судна вышли на бой против 14  японских, 726 русских моряков - против 2.680 японских. Исход боя был предрешен заранее... Читать далее...

К 92-й годовщине гибели Верховного правителя адмирала А.В. Колчака

...Колчак был худощавый, стройный. Физически не был крепким, но был выносливее многих, более крепких... В наружности его было что-то орлиное. Когда вдова Александра Васильевича, Софья Фёдоровна Колчак, услышала от меня, что в наружности её мужа было что-то орлиное, она пришла в страшное негодование: "Как что-то орлиное? Взгляд, взгляд был орлиный!". И она, конечно, была права - взгляд был орлиный. Выражение лица было суровое. При этом неожиданно, удивительно приятная, мягкая весёлая улыбка. Обращал также на себя внимание рот Колчака, очень правильного, красивого рисунка. Вообще Колчака нельзя было не заметить... Читать далее...

Егор Брацун Вырубов. «Подвиг Ольгинского кордона»

Рубрика: История

«Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. Если же побежим - позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь". И ответили воины: "Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим». Великий Князь Киевский Святослав Игоревич Храбрый.

Кавказская война 1817 - 1864 гг. дала Русской Императорской Армии целую плеяду храбрых Героев. К таковым можно справедливо отнести Генералов А.П. Ермолова, Я.К. Бакланова, графа Н.И. Евдокимова, князя А.И. Барятинского и многих других выдающихся деятелей той далёкой войны. Однако ещё до начала той войны, после заселения Кубани казаками войска Черноморского, у линии пограничных кордонов не редко происходили столкновения русских казаков и горцев Закубанья. Во многом это было связанно со спецификой наездничества у черкесов. Самый красивый и знатный юноша, мог стоять у них ниже чем самый обыкновенный воин-старик, несколько десятков раз ходивший за Кубань Читать далее...

Слава героям! Иван Грозный победитель исламистов

Рубрика: История

Помните песню на царском пиру в фильме Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию»? «То не сильная туча затучилась, то не сильные громы грянули. Куда едет собака крымский царь? Собака!»

И последовавшее возмущение Бунши: «Какая это собака? Не позволю про царя такие песни петь! Распустились тут без меня! Что у вас за репертуарчик?»

Вот так же, в шутливо-комедийной манере лет через двести, наверное, будут подавать Великую Отечественную войну. Впрочем, судя по нынешним тенденциям, это произойдет не через двести лет, а намного раньше.

А между тем дело было довольно серьезно. Даже очень серьезно. Вот подлинный текст этой песни:

«А не силная туча затучилася,
а не силнии громы грянули:
куде едет собака крымской царь?

А ко силнему царству Московскому:
«А нынечи мы поедем к каменной Москве,
а назад мы поидем, Резань возмем» Читать далее...

Страницы из журнала «Нация». Харбин, 1938 год.

Рубрика: История

Читать далее...

Священник А. Кордочкин (МП). На службе Богу и христолюбивому воинству: Русские священники на гражданской войне в Испании

Рубрика: История

Едва ли среди тех, кто постарше, найдется человек, который не помнит песню о парне, который «хату покинул, пошел воевать, чтоб землю Гренады крестьянам отдать». О советских добровольцах, воевавших на стороне республиканцев, в России известно многим, о «белых» русских добровольцах в Испании - почти никому.

Неудивительно - советская историография не видела другого пути, кроме как представить республиканцев как героев, а тех, кто сражался на стороне Франко, - как фашистов.

Свидетельства об участии «белых» добровольцев в Гражданской войне были собраны в книге «Русские Добровольцы в Испании», изданной в Сан-Франциско в 1983 году.

Бóльшую часть книги занимает дневник А. П. Яремчука - после войны он остался в Испании, работал на национальном радио и скончался в Мадриде в 1985 году. Ряд публикаций в эмигрантском военном журнале «Часовой» также были посвящены войне в Испании. В 1936 журнал вместе со своим бессменным издателем В. В. Ореховым вынужден был переехать из Парижа в Брюссель - Франция поддерживала республику.

Гражданская война 1936-1939 гг. является страницей истории не только Испании, но и Русской Православной Церкви Читать далее...

Генерал Деникин у истоков отечественного «профессионального национализма»

Как известно, в 2005 на Донском кладбище перезахоронили останки генерала Деникина и философа Ильина. То, что эти два человека вряд ли бы согласились лежать на одном кладбище друг с другом, никого особенно не беспокоило. В 90-ые в РФ был создан псевдо-культ белых воинов, которых стали условно делить на "правильных патриотов" (Деникин) и "прислужников Гитлера" (все остальные, и в первую очередь генерал Краснов). Конформизм Деникина стал использоваться для подведения обоснования под советской оккупацией.

Но как относились к Деникину в самой эмиграции? Что это за личность и какую позицию занимала в отношении большевизма перед советско-германской войной? Предлагаю ознакомиться с двумя статьями, размещёнными в берлинской газете "Новое Слово" в январе 1939 г. Одну из этих статей написал капитан Виктор Ларионов, известный террорист, участник рейда в Совдепию в 1927 г., лидер милитаризованной организации "Белая Идея" и Национальной Организации Русской Молодёжи в Третьем Рейхе и будущий чин РОА.

Статьи эти не потеряли актуальности и по сей день. Не трудно понять, кто является продолжателем дела эти "паталогических патриотов" (до чего же точное определение!) ныне. Успевайте только заменять "немцев" на "американцев", а так всё то же самое.

Патриотизм наизнанку

Когда главное командование войск, сражавшихся против большевиков, запросило Польшу о поддержке, то Польша первым условием выставила требование о признании самостоятельного польского государства и после освобождения России от большевиков. С объективной точки зрения: требование вполне естественное. Польше было в этом отказано, а Польша со своей стороны - отказала в поддержке.

Мнение тогдашнего командования было, следовательно, таким: Отказаться даже от мало вероятной возможности оставить под свою власть чужой народ, желающий быть самостоятельным и фактически самостоятельностью уже обладающий - недопустимо. Нужно предпочесть вероятность ига большевизма над своим собственным народом. Точка зрения доблестная, что и говорить! Читать далее...

Страница 19 из 231234567891011121314151617181920212223