Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | История

Как жилось крестьянам в царской России

Рубрика: История

Разве что в воображении живущих в альтернативной реальности граждан или в описаниях платных пропагандистов ситуация в «России, которую мы потеряли» представляется чуть ли не раем земным. Описывается это примерно таким образом: «До революции и коллективизации кто хорошо работал, тот хорошо жил. Потому что он жил своим трудом, а бедными были лентяи и пьяницы. Кулаки были самыми работящими крестьянами и самыми лучшими хозяевами, поэтому и жили лучше всех.» Далее следует плач про «Россию-кормящую-всю-Европу-пшеницей» или, в крайнем случае, пол-Европы, «в то время как СССР хлеб ввозил», пытаясь доказать таким шулерским образом, что путь социализма СССР был менее эффективен, чем путь царизма. Потом, естественно, про «хруст французской булки», предприимчивых и сметливых русских купцов, богобоязненный, добросердечный и высокоморальный народ-богоносец, который испортили гады-большевики, «лучших людей, погубленных и изгнанных большевиками». Ну, правда же, каким надо быть злобным уродом, чтобы погубить такую возвышенную пастораль? Читать далее...

Дмитрий Бутрин. Град, в котором читают книги

KMO_121188_06143_1_t218_183054К пятнадцатилетию открытия Новгородского кодекса

Некоторые вещи принадлежат своему времени, а некоторые — времени в целом. И те и другие иногда до какого-то момента остаются скрытыми.

Я нарочно выяснял, что происходило в России 13 июля 2000 года. Почти ничего. Конституционный суд отказал Андрею Кушнареву в требовании отменить действие Гражданского процессуального кодекса, поскольку он не позволяет оспаривать в суде указы президента. Свежеизбранный президент, указы которого нельзя оспаривать, перед вылетом в Екатеринбург встретился с главой думской фракции Союза правых сил Борисом Немцовым, обсуждая военные действия в Чечне. В самой Чечне, где армия из артиллерийских орудий обстреливала горы, на трассе Аргун — Гудермес старший сержант внутренних войск Сергей Шрайнер упал на брошенную из обстрелянной его группой старой "Нивы" гранату, чтобы не убило рядовых Петрова и Максимова. Умер Шрайнер на следующий день, став Героем России, Петров и Максимов остались живы, четверо чеченцев из "Нивы" — нет.

Вечером 13 июля 2000 года археологическая экспедиция Владислава Янина на ставшем уже знаменитым Троицком раскопе в Новгороде обнаружила предмет, который стоит рассматривать как принадлежащий времени в целом, в любом случае российскому времени. Мне сложно себе представить, чтобы что-то из существующего в этом мире было в большей степени про историю нашей страны. Разумеется, предмет этот — книга. Читать далее...

В Москве мостам и станциям продолжают присваивать имя цареубийцы Войкова

11214017_445352478976227_4172915401328063185_n (1)Сейчас «Войковскими» называются 8 городских объектов, к ним могут прибавиться еще два

Девяносто семь лет тому назад в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге произошла кровавая расправа над последним российским императором Николаем II и всей его семьей. Заодно были расстреляны уж совсем ни в чем не виновные семь человек из их домашнего окружения: доктор Е.С.Боткин, «комнатная девушка» А.С.Демидова, фрейлина А.В.Гендрикова, лакей И.Д.Седнев, камердинер А.Е.Трупп, повар И.М.Харитонов и «дядька» цесаревича К.Г.Нагорный.

Трудно в это поверить, но никто из самых великих и выдающихся людей России не увековечен в московской топонимии в такой степени, как один из главных организаторов и участников этой бойни Петр Войков...
Улица, пять проездов (как раз по числу убитых детей), станция метро и даже муниципальный район носят его «славное» имя. Недавно, совершенно мистическим образом, появилось еще и девятое название — Войковский мост. Районная управа и префектура САО божатся, что не принимали такого решения, и тем не менее это название красуется на обеих сторонах моста. Так, оказывается, и этого мало! Читать далее...

«Под сенью Брасовских аллей»: к истории Брасовского имения

Рубрика: История

e96e600f7015http://slavynka88.livejournal.com/308962.html: Первое документальное упоминание села Брасова относится к XV веку. А в XVII веке поселения возникли и на территории поселка Локоть, или, как тогда называлась слобода, Локотской колодезь, затем хутор Локоть.
В 1741 году по именному указу царицы Елизаветы Петровны село Брасово с селами и деревнями за верную службу было пожаловано Степану Федоровичу Апраксину. Брасовское поместье стало вотчиной Апраксиных и носило название «Апраксино»... Читать далее...

Олег Климов. Зачем Александр Родченко снимал строительство Беломорканала

Фотограф Олег Климов ездил на Беломорканал три раза — в 1995, 2009 и 2013 годах. Последние две поездки были посвящены изучению архивовБеломорско-Балтийского канала (ББК) и поиску следов советского фотохудожника Александра Родченко, который в 1933 году секретно снимал первую большую стройку ГУЛАГа. По итогам этих командировок Климов написал эссе о Родченко, а также о том, как исчезает память о людях, которые строили Беломорканал. «Медуза» публикует текст Олега Климова без сокращений.

Беломорканал. Карелия. 2009

Юрий Дмитриев (53 года) одет в военный камуфляж, рядом с ним немецкая овчарка. Карман на груди заметно оттопыривает пистолет. «А зачем вам оружие?» — спросил я. «Этот пистолет? — он достал его из кармана и показал в открытой ладони. — Потому что гражданская война еще не закончилась». Я посмотрел на пистолет и неловко спросил: «А почему вы назначили мне встречу на кладбище?» Историк улыбнулся и сказал: «А чтобы вам было страшно. Стыдно и страшно».

Историк Юрий Дмитриев — из карельской комиссии по реабилитации репрессированных в годы сталинизма — назначил мне встречу в лесу, недалеко от канала, рядом с неизвестным захоронением 1930-х годов. Таких здесь, вдоль всего канала, множество, многие до сих пор не опознаны: «Это задача моей жизни как человека и историка — искать замученных и расстрелянных, но одной моей жизни для этого недостаточно. Сейчас я могу подтвердить по архивным документам и показать ямы и рвы, куда их закопали чекисты, примерно на 86 тысяч человек». Читать далее...

О Послании Архиерейского Собора РПЦЗ 1946 года.

Уже 15 лет мы переживаем глубочайший кризис Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), с того момента, как абсолютное большинство Епископов Зарубежной Церкви избрало путь присоединения к советской лже-церкви Московской Патриархии РПЦ с восторженными словами о Российской Федерации - «Российской Земле, над которой видим начало настоящего духовного пробуждения». Тогда (как и сейчас поклонники «русского мира») большинство антикоммунистов купились на ложь кремлевских узурпаторов о возрождении России и православной веры в ней.

У всякой ошибки есть свои причины. И, рассуждая о причинах нашего сегодняшнего положения, когда даже половина номинальных членов непримиримой РПЦЗ, которая не пошла на соглашение с МП РПЦ, оказывается латентными советскими патриотами, празднующими Великую Победу и приветствующими внешнеполитические акции Путина, мы приходим к выводу, что началом нашего падения стали события далекого прошлого, неразрывно связанные с результатами советско-германской войны. Читать далее...

Метки:

О.В. Кириченко. Почитание святынь русскими дворянами(XVIII век)

Рубрика: История

Оп.: Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX веках. Этнографические исследования и материалы. М., Наука, 2002. cc. 8-65. Сноски опущены. 

В личных архивах: мемуарах, дневниках, записках, документах, сохранившихся в фондах дворян и частично опубликованных в XIX— начале XXв., осталось немало свидетельств того, что во многих дворянских домах имелись христианские святыни. И не только иконы, но и частицы святых мощей, положенные в ковчежцы, кресты, а с ними и другие христианские святыни, разными путями попавшие к их владельцам.

В настоящей статье ставится задача рассказать о некоторых из них, а также поставить вопрос о том, что стояло за благочестивым обычаем дворян иметь в своих домах великие христианские святыни.

Служба русского дворянина в XVIII столетии особенным образом сблизилась с царским служением. Православный русский царь в XVIII в. нес бремя своей политической власти, опираясь не только на покорные ему войска, аппарат управления, но и на особые духовные дары Божьей благодати.

Религиозный характер царского служения не сошел на нет и после вынужденного широкого обращения русского правительства в XVIII столетии к светским формам жизни. Более того, характер этого служения приобрел еще большую остроту и четкость, чем в предыдущие времена. Подобная же миссия ложилась и на первых слуг царя — дворянство. Читать далее...

За родину и свободу: Ярославль-1918

Эрэфия уже не раз «проскочила» весьма значимую дату – годовщину Ярославского народного восстания, включая его 90-летие в 2008 году. Оно, впрочем, и понятно: сейчас, когда все более популярными становятся сериалы про чекистов и смершевцев, на официальном уровне уже почти не вспоминают героев и события антисоветской борьбы. Между тем, память о народных восстаниях, прокатившихся по Верхнему Поволжью в июле 1918 года крайне важна как в плане противостояния неосоветским тенденциям кремля, так и в плане формирования целостного, здорового регионального самосознания русских Большого Залесья (Центральной России). Эта память свидетельствует, что и в Центральной России, считавшейся оплотом большевизма и плацдармом его насаждения, народ оказывал ожесточенное сопротивление тирании красной Москвы, вдохновляясь идеалами национального достоинства и демократии. Читать далее...

Последняя тайна Второй Мировой

К концу Второй мировой войны на территории Германии и других стран Европы находилось более пяти миллионов советских граждан. Половина из них оказалась в англо-американской оккупационной зоне и лишь 15% выразили твердое намерение вернуться на Родину.

О том, как Запад казакам помогал... Н.Д. ТОЛСТОЙ  "ЖЕРТВЫ ЯЛТЫ". Н. А. КЕЛИН "КАЗАЧЬЯ ИСПОВЕДЬ" Н.Н. КРАСНОВ "НЕЗАБЫВАЕМОЕ". Б.К. ГАНУСОВСКИЙ "10 ЛЕТ ЗА ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ".

Русский мир на полотнах русских художников.

Этих картин нет в школьных учебниках. А зря. Алкоголизм и насилие в семье, издевательства над детьми, бесправие, грязь и прочие духовные скрепы. Чего только не увидишь на картинах русских художников и в книгах русских классиков.

562475_original

 

"Вспоминая эти свинцовые мерзости дикой русской жизни, я минутами спрашиваю себя: да стоит ли говорить об этом? И, с обновленной уверенностью, отвечаю себе: стоит..."(Максим Горький, "Детство", 1913 г.)
Горький, конечно, великий писатель. И насчет свинцовых мерзостей разил не в бровь, а в глаз. Он же вырос среди них.

Читать далее...

Российское купечество

Рубрика: История

1820-е. Калужский купец Иван Максимович Золотарев. Неизв. худ. Холст. Масло
1820-е. Калужский купец Иван Максимович Золотарев. Неизв. худ. Холст. Масло

Читать далее...

Арон Черняк. Капитан Возницын и Борух Лейбов: смерть на костре

России массовой инквизиции не было. Но сожжения на костре, вызванные принадлежностью жертв к иудаизму, все же имели место... Перенесемся мысленно в 30-е годы XVIII века, предшествовавшие «эпохе Просвещения». В семье капитан-поручика достославного российского флота Александра Возницына с некоторых пор стали происходить какие-то странные, необъяснимые на первый взгляд события. Они были явно несовместимы с происхождением капитана и его положением в обществе. Глава семьи принадлежал к старинному дворянскому роду, предки его играли заметную роль еще в Великом Новгороде. Много позднее заслуженной известностью пользовался дядя Александра Прокофий Богданович Возницын, занимавший высокий пост в боярской Думе. Он прославился заключением Бахчисарайского мирного договора с крымским ханом в 1681 году, а за год до исхода столетия П. Возницын подписал перемирие с Османской империей, принесшее России изрядную пользу. Его сестра, тетка Александра Возницына, была супругой адмирала И.А. Синявина. Сам Александр Возницын, человек образованный, также занимал хотя и не высокое, но далеко не последнее место в офицерском корпусе российского флота, ни в чем предосудительном никогда замечен не был. Но вот супруга его стала замечать, что муж молится, повернувшись лицом к стене, а не к иконам, как это принято у православных. Подобное поведение оказалось не случайным, превратилось в норму, а потом обнаружилось кое-что и «похуже»: глава семьи во время трапезы за общим столом ест не все блюда. Наконец, к изумлению и ужасу супруги, он вошел в домашнюю церковь, собрал все иконы и выбросил их в реку. Это было невиданно... Обо все этом супруга, не мешкая, сообщила – в древнем жанре доноса – в «соответствующее учреждение» – тайную канцелярию розыскных дел. Ее начальник А.И. Ушаков имел репутацию страшного человека. К полученному доносу он отнесся со всей серьезностью и распорядился начать следствие. Так возникло ставшее печально знаменитым «Дело о сожжении отставного морского флота капитан-поручика Александра Возницына за отпадение в еврейскую веру и Боруха Лейбова за совращение его». Читать далее...

Метки: ,

Павел Перов. Наша война

1891265_1005539879479557_8062137226846930622_n— Свершилось...

То, чего мы ждали дольше двадцати лет, то, что поддерживало нас в эти годы и давало смысл нашему бездомному существованию, то наконец произошло. Враг российских народов, враг всей древней исторической Руси, враг ее прошлого и узурпатор ее будущего вытащен из своего кремлевского убежища и стоит открыто перед всем миром.

Двадцать лет не прошли для него даром. Мы всматриваемся в его постаревшее, разъевшееся и самодовольное лицо, искаженное теперь бессильной злобой, страхом и ненавистью. Что заставило его выйти наружу? Какие паучьи драки, пытки, признания происходили в кремлевских застенках, мы можем только догадываться по примеру предыдущих процессов. Еще вся кремлевская власть представляется нам одним свившимся кровавым клубком, в которой патриотизм перепутан с классовой борьбой, вопли о родине заглушают интернационал, проклятия по адресу национал-социалистической Германии чередуются с изъявлениями дружбы и преданности вчерашним врагам рабочего класса — капиталистам Англии и Америки. Читать далее...

Нота германского министерства иностранных дел правительству Советского Союза от 21 июня 1941 года

IКогда правительство Рейха, движимое желанием найти баланс интересов между Германией и СССР, обратилось летом 1939 года к советскому правительству, оно отдавало себе отчет в том, что взаимопонимание с государством, которое, с одной стороны, принадлежит к сообществу национальных государств с вытекающими отсюда правами и обязанностями, а с другой стороны, управляется партией, которая, как секция Коминтерна, стремится к мировой революции, т.е. к ликвидации этих национальных государств, будет нелегкой задачей. Отбросив эти тяжелые сомнения, которые определялись этим принципиальным различием политических целей Германии и Советской России и диаметральной противоположностью мировоззрений национал-социализма и большевизма, правительство Германского Рейха предприняло эту попытку. Оно руководствовалось при этом той мыслью, что предотвращение войны благодаря взаимопониманию между Германией и Россией и обеспечение этим путем реальных жизненных потребностей двух народов, издавна дружественно относящихся друг к другу, будет лучшей гарантией против дальнейшего распространения в Европе коммунистических доктрин международного еврейства. Читать далее...

А.Мазырин. Причины неприятия политики митр. Сергия (Страгородского) в церковных кругах

(по материалам полемических произведений конца 1920-х – 1930-х гг.)

/Текст доклада, представленного на секции «Единство Церкви в эпоху богоборчества» XXI Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ в Москве/

*
Конец 1920-х гг. был ознаменован для Русской Православной Церкви как усилением гонений со стороны богоборческой власти, так и масштабными внутренними нестроениями, за которыми, впрочем, стояла все та же власть. Нестроения были вызваны сменой курса церковной политики, на которую пошел в 1927 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский). После этого в течение 2–3 лет от него отделилось более 40 православных епископов (всего в Русской Православной Церкви их тогда было порядка 200). В это число не включены русские зарубежные иерархи, каковых тогда насчитывалось несколько десятков, из которых после 1930 г. только 3–4 сохранили связь с Московской Патриархией. В общей сложности число православных архиереев, ушедших в конце 1920-х гг. в «правую» оппозицию митрополиту Сергию, сравнимо с числом епископов старого поставления, уклонившихся в первой половине 1920-х в обновленческий раскол. Причем если в обновленчество отпадали в основном наименее стойкие представители Русской Церкви, что, при всей болезненности раскола, в определенной мере способствовало очищению церковных рядов, то в «правую» оппозицию отошли наиболее достойные иерархи, многие из которых сейчас уже прославлены в лике святых. Можно для примера назвать имена священномучеников митрополита Кирилла (Смирнова), архиепископа Серафима (Самойловича), епископов Дамаскина (Цедрика), Василия (Зеленцова), Виктора (Островидова), священноисповедников митрополита Агафангела (Преображенского), епископа Афанасия (Сахарова). Политику митрополита Сергия, что особенно важно, осудил и глава Русской Православной Церкви, заключенный Патриарший Местоблюститель священномученик митрополит Петр (Полянский), который, хотя и не мог по своему статусу быть в оппозиции своему же заместителю, смотрел на сложившееся положение практически так же, как и митрополит Кирилл (Смирнов). Читать далее...

14 истин о Руси. Что должен знать наизусть каждый русский со младых ногтей

360081

1. Государства Киевская Русь никогда не существовало. Этот термин был введён в обиход для временной градации периодов истории Древнерусского государства. (летописи)

2. Первая столица Руси Ладога была основана словенами около 700 года н э.

(археология), (готовится археологический обзор)

3. Из 7 городов Рюриковой Руси, упоминаемых в Повести временных лет, 6 городов находится на территории России, 1 --на территории Беларуси. На украине--нет ни одного. (география, археология, ПВЛ) Читать далее...

А.Б. Мороз. Разрушение церквей в советский период: два взгляда

В свое время нам приходилось писать по поводу активно и в большом количестве бытующих в русской фольклорной традиции легенд о разрушении церквей в советское время (Мороз 2000). Этот корпус текстов постоянно пополняется, поскольку в подавляющем большинстве сел храмы были или уничтожены, или, выражаясь казенным языком, перепрофилированы под хозяйственные нужды (в них устраивали клубы, школы, гаражи для колхозной техники, хранилища для зерна или сена, склады, магазины, кинотеатры и проч.). В случае, если церкви не были разрушены полностью, они лишались внешних признаков культовых зданий (спиливались кресты, сбрасывались купола, снимались колокола, закрашивались фрески и проч., и церковные здания становились похожими на светские). Всего за годы советской власти было уничтожено или закрыто более 40000 храмов: в 1914 г. было 54 174 православных храма, 25 593 часовни, 1025 монастырей (Всеподданнейший… 1916: 117, 132, 139), в то время как в 1991 г. – по прошествии нескольких лет с момента отмены запрета на религиозную деятельность и начала возврата храмов Церкви – «Русская Православная Церковь имела более 12 000 приходов, 117 монастырей» (Федотов 2005: 359). Читать далее...

Н. Лесков: «Нравы в Малороссии везде сравнительно много выше великорусских»

Ukraina-i-Moskoviya3Русский национализм состоит не в том, чтобы всяческими средствами, вплоть до преднамеренной лжи, выгораживать русский народ и покрывать его грехи и преступления, оправдывать слабости его характера и прославлять его сомнительные «достижения». Русский национализм состоит в том, чтобы совершенствовать русский народ, шлифовать его угловатую природу, понуждать ленивого и лукавого от рождения русского человека к развитию, главным условием которого является честная и нелицеприятная самокритика. Лучшие русские люди во все времена боролись с народной косностью, с извечным русским пьянством, с хамством и сквернословием, и покуда лучшие русские люди были одновременно и правителями России, русская нация не только шла по пути научного и культурного прогресса, но и вообще продолжала оставаться единой нацией, сплочённой высочайшей по своему духовному напряжению религиозно-политической идеей Святой Руси. Читать далее...

«Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках»

«От Гоббса к Локку и снова к Гоббсу: Модели взаимоотношений религии и государства в России в ХХ – XXI веках».
Николай Шабуров, кандидат культурологии, профессор, директор Центра по изучению религий(18 мин.)

Партизанский слёт Джамбори многому учит сегодня

Рубрика: История

Сегодня исполнилось 30 лет международной конференции партизан-антикоммунистов. 2 июня 1985 года командиры антикоммунистических повстанцев Анголы, Афганистана, Никарагуа и Лаоса собрались в Джамбе, военной столице ангольского движения УНИТА. Был учреждён Демократический Интернационал – Джамбори. «Мы, свободные народы, борющиеся за национальную независимость и права человека, заявляем о своей солидарности с движениями свободы всего мира. Мы готовы освободить народы от советского империализма» – заявили Жонас Савимби, Абдул Рахим Вардак, Адольфо Калеро и Па Као Хэ. Сказанное было сделано. Четыре года спустя рухнула мировая коммунистическая система. Ещё через два года перестал существовать СССР.
Кто сумел это сделать? Чем поможет опыт победителей XX века в борьбе против мракобесов и угнетателей сегодняшнего дня? Каким станет новое объединение освободительной борьбы?
На эти вопросы отвечает статья солидаристского автора, опубликованная на «Русской Фабуле». Которую мы предлагаем вниманию и наших читателей.

ЮБИЛЕЙ АНТИСОВЕТСКОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА

Три десятилетия назад, 2 июня 1985 года, состоялась всемирная конференция антикоммунистических повстанцев. В ангольском городе Джамба, партизанской военной столице, собрались с трёх континентов лидеры вооружённой борьбы с тоталитаризмом. Заявили о солидарности, договорились о взаимопомощи, учредили Джамбори — Демократический Интернационал, международный союз бойцов против красной чумы. Читать далее...

Запрещенная победа

Рубрика: История

1431887775_bitva-pri-molodjahБолее четырёхсот сорока лет (ред.) назад произошла величайшая битва христианской цивилизации, определившая будущее евроазиатского континента, если не всей планеты, на много, много веков вперед. Почти двести тысяч человек сошлись в кровавой шестидневной битве, своим мужеством и самоотверженностью доказывая право на существование сразу многих народов. Больше ста тысяч человек заплатили своими жизнями за разрешение этого спора, и только благодаря победе наших предков ныне живем мы в том мире, который привыкли видеть вокруг. В этом сражении решалась не просто судьба Руси и стран Европы – речь шла о судьбе всей европейской цивилизации. Но спросите любого образованного человека: что он знает о битве, случившейся в 1572 году? И практически никто, кроме профессиональных историков, не сможет ответить вам ни слова. Почему? Потому, что эта победа была одержана «неправильным» правителем, «неправильной» армией и «неправильным» народом. Вот уже минуло четыре века, как эта победа просто-напросто запрещена. Читать далее...

Старая дореволюционная Москва на уникальном видео 1908 года.

Рубрика: История

Уникальный черно-белый фильм, снятый для французской кинокомпании Pathé Frères, запечатлел старую дореволюционную Москву зимой 1908 года. 7,5 минут

https://www.youtube.com/watch?v=SSAEL9EZtbM

Международная научная конференция «Российская эмиграция в борьбе с фашизмом»

В то время как вы читаете эти строки, в московском Доме Русского Зарубежья проходит удивительная выставка: «Российские участники антифашистского сопротивления в годы Второй мировой войны» (http://www.bfrz.ru/?mod=static&id=269). С чисто научной точки зрения выставку, наверно, нельзя не приветствовать. Но есть веские основания считать эту выставку мероприятием не только научным, но и политическим. «Политика» здесь немудрёная: выпятить малочисленные примеры «антифашистской деятельности» левой, денационализированной эмиграции и, отталкиваясь от них, за уши притянуть белую борьбу сначала к «антифашизму» (хотя бы и западно-либеральному), а затем и к махровому советскому победобесию. Белое, растворяясь в красном, сперва приобретает розовый оттенок. При этом «героев-антифашистов» на московской выставке предлагается славить как раз в канун 70-летней годовщины либерально-большевистских «репатриаций», в ходе которых западные антифашисты передали в руки антифашистов восточных десятки тысяч русских патриотов, включая цвет белой эмиграции. На эту тему ни конференций, ни выставок никто не устраивает. Читать далее...

Епископ Иннокентий(Вениаминов). Посещение Вашингтона

Рубрика: История

VernostNo198--1В мае месяце отчетного (1906 ред.) года я посетил столицу США, Вашингтон, и имел честь представляться президенту Рузвельту. Уже сам по себе факт свидания с главою восьмидесятимиллионного народа заслуживает того, чтобы его отметить в истории всей Американской Православной Церкви, - а Аля­скинской в особенности. Но в моем посещении Белого Дома было гораздо более цели и содержания, чем это можно усмотреть с первого взгляда, ибо в своей беседе с Президентом я имел возможность обратить его внимание не только на нужды Православной Церкви в Аляске, но и на нужды всей территории, где жизнь Церкви тесно связана с общими условиями жизни страны. Читать далее...

«Ангел голода» (Atemschaukel)

Рубрика: История

The-Hunger-Angel Ангел голода» (Atemschaukel) — так называется по-английски страшная книга нобелевского лауреата Герты Мюллер о судьбе немцев, депортированных из Восточной Европы. Когда в 2009 году Герта Мюллер получила Нобелевскую премию по литературе, многие мои русские и американские друзья не могли понять «за что?» Хотя Нобелевской комитет ясно определил за что: «за жизненный и искренний показ ландшафта людской обездоленности». Читать далее...

Из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 1946 года

 Собор РПЦЗ в Мюнхене. 1946 г.Cобор Епископов Русской Православной Церкви заграницей, состоявшийся в Мюнхене и объединяющий 26 епископов, из которых 15 лично присутствовали на Соборе, а остальные прислали свои полномочия, ознакомившись с «Посланием Московского Патриарха к клиру и мирянам т.н. Карловацкой ориентации», ответом на него Председателя Синода Митрополита Анастасия, а также обращением по поводу него Настоятеля Братства преп. Иова архимандрита Серафима, новым обращением Московского Патриарха уже против Архимандрита Серафима и ответом последнего, а также с Пасхальными посланиями Митрополита Анастасия и Московского Патриарха, — единодушно выражают свое полное согласие и единомыслие со своим Председателем в занятом им положении по отношению к Московской Патриархии.  Читать далее...

Remembering the Russian Priest Who Fought the Orthodox Church

Рубрика: История

He defied the atheism of communism and the empty religious practices of Putinism. With Father Gleb Yakunin’s death on Christmas, Russia has lost a liberal voice of conscience.

On Christmas Day, the world lost an extraordinary man of faith who once went to prison for his Christian beliefs under an atheist state and later challenged both his church and the repressive entanglement of church and state under a regime that claims to celebrate religious values. When the Russian dissident and priest Father Gleb Yakunin died, outside the small circle of the liberal opposition and its sympathizers, he was almost as unknown in his homeland as in the West. His journey, which ended at the age of 80 after a long illness, is not only the story of one man’s lifelong battle; it is also the story of the complicated relationship between religion and power in 20th and 21st-century Russia, with all its ironic twists. Читать далее...

Анатолий Макриди (Стенрос):»Немцы русских не выдавали»

"Нам, русским, потому не мешало бы отмежеваться от демократических наветов, что немцы, будучи на протяжении короткого времени дважды нашими военными противниками, и противниками решительными, именно они - противники - а не союзники, первыми проявляли действенное сочувствие к нашей бесприютности. После первой мировой войны, в одном только Берлине скопилось триста тысяч военнопленных, не пожелавших возвращаться на свою большевизированную родину. Немцы русских не выдавали. В разоренной, жестоко раздавленной голодной стране русские эмигранты - вчерашние враги получали одинаковые с немцами продовольственные пайки и гражданские права, в то время, как «союзники» томили интернированных белогвардейцев во вшивых, вонючих лагерях голодом и жаждой, а в других случаях, ограничивали в праве получения работы и выбрасывали из очередей, как «грязных иностранцев». Читать далее...

Спорные вопросы истории РПЦЗ (1920-1945).Монография

фото(7)Хмыров Д. "Спорные вопросы истории РПЦЗ (1920-1945)/ Вступл. Ю.К.Руденко.- СПб.: Изд-во СПбГУ, 2014.-480 с. История и культура Вып. 12(12) Монография Тираж 500 экз.

Историография РПЦЗ в самый сложный период ее существования(от начала русского рассеяния в ходе Революции и Гражданской войны до конца Второй мировой войны).Книга Д.В.Хмырова не просто констатирует наличие большого числа тёмных или запутанных мест в истории РПЦЗ, но часть из них высвечивает и проясняет, вводя в научный оборот новые источники, а другие кропотливо распутывает, опираясь на открывшиеся не слишком давно возможности. Таким образом, через историографический срез читателю открывается пестрая, но довольно полная картина трудных, тернистых, порой кровавых мытарств православного русского священства и православного русского люда на чужбине, где их не ждали, не привечали, не лелеяли как "братьев христиан"...

 

Каноническое положение Православной Русской Церкви Заграницей. Документ 1927 года

http://2.bp.blogspot.com/-liYEVuv-5YQ/VUiqABxWXDI/AAAAAAAAHyk/rZ172NGzWC8/s1600/%D0%92%2B%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%2B%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%86%D0%B0%D1%85.%2B%D0%92%2B%D0%BD%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D0%BC%2B%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%83%2B%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%2B%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%2B%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%82%2B%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D1%8B%2B%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%BB%2B%D0%B8%2B%D0%95%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B9%2C%2B%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%2B%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0%2C%2B%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%2B%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9%2C%2B%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%2B%D0%A5%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%2B%D0%94%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9.jpg фото(6)

 

В Сремских Карловцах. В нижнем ряду слева направо сидят: Митрополиты Феофил и Евлогий, Патриарх Варнава, митрополит Анастасий, епископ Хайларский Димитрий

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.

1. Исторический обзор канонических взаимоотношений в Русской Церкви со времени восстановления Патриаршества в 1917 году, в период Гражданской войны и в эмиграции.

2. Структура управления Православной Церковью.

3. Анализ канонического положения заграничных русских церковных учреждений.

а) Положение Архиерейского Собора и Синода.

Источник власти.

Территориальный признак. Читать далее...

Метки:

Генерал КГБ Олег Калугин делится воспоминаниями бывалого профессионала о секретной службе

С нами Бог!

– Расскажите, пожалуйста, о завербованных деятелях церкви в России.

– Я был в очень дружеских отношениях с Алексием. Началось все с того, что я публично назвал Алексия агентом КГБ – в порыве, накануне выборов в Верховный совет. Я сказал: "Кто у нас реально независим? Никто! Церковь – одно из подразделений КГБ. И все патриархи, включая Алексия, – это все "свои". Через пару дней звонит помощник патриарха Алексия и приглашает меня к нему вечером, адрес в центре города. Я был удивлен, не понимал, чего это вдруг. А он, как и должно быть в церкви, сказал: "Я вас пригласил, потому что вы публично обозвали меня агентом КГБ. Так вот, молодой человек, вы, наверное, плохо знаете историю. Когда большевики пришли к власти в России, церковь была одним из главных противников системы, потому что атеисты были у власти. Начался мощный разлад – приблизительно треть священников РПЦ уехала за границу, одна треть попала в тюрьмы, НКВД и там скончалась. А еще одна треть, и я в том числе, чтобы сохранить христианство и веру в Бога, приспособились к этой власти. И вот я вам должен сказать, что мне это удалось". Я ответил ему: "Вы знаете, если бы вы это сказали публично, то я бы вас не стал называть агентом КГБ". "Ну что же, с КГБ я сотрудничал, да, но именно для того, чтобы сохранить православную церковь". Вот так мы с ним стали друзьями. Читать далее...

Россия 1896 года

Рубрика: История

Профессиональный фотограф Франтишек Кратки весной 1896 г. отправился в Россию для фотографирования коронации Николая II. Помимо коронации снимал Москву, Санкт-Петербург, Новгород и окрестности этих городов.


F. Krátký: Moskva, procesí, 1896.
Название: "Moskva - nesení ikony" Читать далее...

Метки:

Корни печальных для РПЦЗ событий 1945г.,2007г.,2014…

11138547_466072130206566_8081514696096359470_n

Е.О.Шацкий. Русская Православная Церковь и сожжения

Рубрика: История

avakumИз школьного курса истории все мы помним о средневековой инквизиции, о кострах на которых в Европе гибли еретики, иноверцы, ведьмы. Сама инквизиция никого не казнила, но передавала религиозных преступников светским властям со зловещей формулировкой: «Для наказания без пролития крови», т. е. для сожжения или повешения. Отношения церковной и светской властей соответствовали отношениям заказчика и исполнителя.

Но из школьных учебников создается впечатление, что инквизиция была только в католических странах. Между тем, древнее положение церковного права, гласящее, что светская власть должна помогать церкви наказывать религиозных преступников, едино для католичества и православия [1]. Впервые решение о смертной казни за хранение еретической литературы было принято I Вселенским Собором (325 г.), решение было подкреплено императором Константином. В Византии, уже после разделения церквей, в 1119 г. был сожжён глава богомильской ереси Василий [2]. Были ли в России сожжения религиозных преступников? Да, безусловно. Были ли они обусловлены влиянием христианства? Тоже, да. Читать далее...

Ричард Бокэм. Иисус и женщины. Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве

cover1__w220ISBN: 978-5-699-68955-2  Кол. страниц: 496  Формат: 70x100/16  739 р.

До недавнего времени тема определяющей роли женщин в первоначальном христианстве попросту игнорировалась. После двух тысячелетий безмолвия появились серьезные поводы задаться вопросами о подлинном месте женщин в жизни Иисуса и раннехристианском движении. Оказалось, что именно женщины были наиболее важными и влиятельными фигурами в окружении Иисуса и в группах первых христиан, однако очень быстро в раннехристианском движении женщины вновь вернули к маргинальному положению в патриархальном обществе, а все ключевые роли в общинах отвели себе мужчины. Всемирно известный специалист по Библии и древней литературе Ричард Бокэм предлагает отправиться в интеллектуальное путешествие к истокам христианства, чтобы, с одной стороны, снять покровы с тысячелетней тайны, и, с другой стороны, представить взвешенную и аргументированную точку зрения в противовес сенсационным «открытиям» и гипотезам о роли женщин в личной и общественной жизни Иисуса.

А Б Зубов. Тема лекции: «Русский XVI век — от соборности к опричнине»

среду, 8 апреля, в 19-00, в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция доктора исторических наук, ответственного редактора книги «История России. ХХ век», Андрея Борисовича Зубова. Тема лекции: «Русский XVI век - от соборности к опричнине».

Напомним, чтобы лично присутствовать на лекции и иметь возможность задать свои вопросы докладчику или заведующему кафедрой, приходите в редакцию (Потаповский переулок, 3). Из-за поменявшихся правил пропускной системы редакции, теперь необходимо заранее заказывать пропуска на всех посетителей, поэтому отправляйте Ваше имя и фамилию на адрес facultynovayagazeta@gmail.com. Заказать пропуск можно до 18-00 8 апреля. Если Вы не успели заказать пропуск или у Вас проблемы на входе, звоните 8 (909) 948 0353.
Для тех, кто не смог принять участие в лекции, веб-редакция традиционно организует прямую видеотрансляцию на сайте «Новой газеты». Трансляция прекратится сразу по завершении лекции, а через три дня будет выложена HD-видеоверсия лекции, которая будет жить вечно.
Видеоанонс лекции можно посмотреть по ссылке https://youtu.be/5wxxH_J3F7g.
Метки:

Пять главных советских мифов о Великой Войне

1484688_446237022206236_8502655876051571284_nМиф 1.
Величайшая Битва Добра со Злом в Истории называется «Великая Отечественная Война Советского Народа против Немецко-Фашистских Захватчиков» и продолжалась 4 года, с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945.

Реальность.
Вторая Мировая Война – именно под этим названием великую битву знает весь остальной мир – продолжалась (основная часть) с 1 сентября 1939 года (нападение Третьего Рейха и последовавшее за ним 17  сентября нападение СССР на Польшу) до 2 сентября 1945 (капитуляция Японской Империи). Во многих странах локальные военные конфликты в рамках Второй Мировой имеют свои названия, однако нигде, кроме Советского Союза, название ЧАСТИ войны не подменяло собой название ВСЕЙ войны.

Причиной, заставившей советское руководство создать собственную историографию на этот счёт, стал тот факт, что Советский Союз де факто принимал участие во Второй Мировой Войне с 17 сентября 1939 года на стороне Третьего Рейха (подробнее – см. Миф №2) (17 сентября 1939 года CCСР, по предварительному сговору с Германией, напал на Польшу. Совместную победу красно-коричневые отпраздновали в Бресте. – ЭР) Читать далее...

О ЧК-НКВД и геноциде

Рубрика: История

16мин. 28с. https://www.youtube.com/watch?v=NSMejAxGsOs&feature=youtu.be

"Чекист" Фильм 1992г.    https://www.youtube.com/watch?v=wVkAw2j0bZ4

Две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

 Уральский узник Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) и его московский заместитель митрополит Сергий (Страгородский): две судьбы и два взгляда на отношения Церкви и власти в период гонений

В статье доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина сравниваются церковно-политические позиции двух высших иерархов Русской Церкви 1920–1930-х гг. – Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) и его заместителя митрополита Нижегородского (затем Московского) Сергия (Страгородского). Автор стремится проследить, как близость взглядов обоих архиереев, выражавшаяся в приверженности аполитичности Церкви, в дальнейшем преобразилась до полного расхождения во мнениях. В публикации подчеркивается, как позиция каждого из митрополитов повлияла на их судьбы и на жизнь Русской Церкви в целом.

История Русской Православной Церкви 1920–1930-х гг. сложилась таким образом, что большую часть этого времени во главе ее стоял один общепризнанный Первоиерарх – Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский), а реально управлял ею другой – его заместитель митрополит Сергий (Страгородский). Ненормальность ситуации объяснялась репрессивной политикой государства: первый оказался для богоборческой власти менее угодным, чем второй. В результате митрополит Петр из двенадцати с половиной лет своего местоблюстительства почти двенадцать провел в заключении и окончил жизнь мученически на Уральской земле. Митрополит Сергий тоже не избежал заключения, но сравнительно краткосрочного (около четырех месяцев), после чего арестам уже не подвергался и умер в почете, будучи уже Патриархом Московским и всея Руси. Читать далее...

Протоиерей Лев Лебедев: Мысли по поводу исправления и улучшения церковной жизни

прот. Лев ЛебедевПредлагаемая «докладная записка» по поводу исправления и улучшения церковной жизни была составлена двумя священниками в Советском Союзе в 1988 году. Один из авторов, протоиерей Лев Лебедев, скончался десять лет спустя.

1. В настоящее время при подборе кандидатов в священные степени и при назначении на церковные должности (епископов, настоятелей соборных, городских храмов и крупных районных приходов, настоятелей монастырей), при решении вопросов о перемещении иерархии и духовенства руководствуются соображениями, в которых на первое место ставятся такие качества человека, как способность угодить светскому начальству, его приспособляемость к нецерковным инстанциям, хозяйственные способности и т.д. Такая практика противоречит не только церковным, но и государственным интересам, ибо на ключевые должности в церкви попадают самые не лучшие из ее членов, а именно люди, страдающие обмiрщенностью, карьеризмом, коррупцией, сребролюбием, беспринципностью и т.д. Читать далее...

Страница 9 из 24123456789101112131415161718192021222324