Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | История

Н.В. Краинский (1869 — 1951): непобеждённый воин Императорской Российской армии

Рубрика: История

34741

В этом году исполнилось 145 лет со дня рождения выдающегося русского учёного с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой Мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокоманду­ющем Вооруженными Силами на Юге России по расследованию злодеяний большевиков Николая Васильевича Краинского (1869-1951).

Эта дата оказалась незамеченной, хотя в последние годы имя Н.В. Краинского стали упоминать. Один из авторов этой статьи откликнулся на 140-летнюю годовщину со дня рождения Н.В. Краинского[i].

С тех пор источниковая база, находящаяся в нашем распоряжении, значительно пополнилась, прежде всего за счёт архива семьи Краинских, часть материалов которого хранится в Бразилии у внучатой племянницы Николая Васильевича - Ирины Константиновны Корсаковой - и её супруга Олега Владимировича Григорьева. Читать далее...

Виктор Аксючиц. Причины русской катастрофы начала ХХ века

009

В чём причина нескончаемых бедствий России в XX столетии? Отчего большинство населения богатейшей страны прозябает в нищете? Почему падение коммунистического режима в 1991 году не принесло избавления, но вызвало разруху, хотя многим открылась чудовищная сущность коммунизма и, казалось, болезнь отступила? Может быть, это было не выздоровление, а ремиссия – временное ослабление проявлений болезни, и её метастазы продолжают расползаться по организму? Или идеи коммунизма живут и побеждают, хотя и в других формах? Не переживали ли мы в девяностых новый приступ идейного помутнения?

Сменовеховцы, евразийцы, национал-большевики считали, что коммунизм – меньшее зло. Им казалось, что большевики ценою огромных жертв восстановили российское государство и защитили его от растлевающего влияния западной цивилизации, от агрессивных притязаний индустриальных держав. История кроваво опровергла эти иллюзии. Читать далее...

Мирча Элиаде: Комментарии к одной клятве

кодрянуВосстановление народа и спасение человека возможны только через христианизацию

От линии фронта до мавзолея в Новом Бухаресте десятки тысяч людей, встречая гробы с телами Иона Моцы и Василе Марина[1], слышали и приносили эту клятву: «Моца и Марин, вместе перед лицом Бога, перед лицом вашей святой жертвы, во имя Христа и Легиона, я порываю с земными радостями, я оставляю человеческую любовь и ради возрождения моего народа в любой момент готов к смерти!».

Редко молодежное движение, рожденное волей творить историю, а не политику, так полно выражает себя как в этой клятве. Этой клятвой должны вдохновляться те, кто считает, что что-то поменялось на румынской земле и приближается время, когда мы будем делать историю, потому что действия наши управляются духом и направлены к духовному, а не к политике. Политический смысл борьбы полностью остался на заднем плане. Борьба, действие, усилие, – все те жесты, которые подразумевают «политику», поскольку не могут воплотиться без отказа от того, что называется созерцанием, получают сейчас новый, христианский, мистический смысл. Да, примат действия, но не примат политики. Действие понимается как отважная борьба, направленная к самосовершенствованию, то есть к отказу от себя. Действие в мистическом смысле: борьба с человеческим, приготовление к смерти. Читать далее...

Советское хулиганство 20-ых годов: «Тяжёлое наследие царского режима»

Само происхождение этого термина не установлено, однако известно, что уже в 1898 году в докладах лондонской полиции оно уже употреблялось. Популярная, но ничем не доказанная версия гласит, что жил, дескать, в 19 веке такой человек, как Патрик Хулиген, ирландец по происхождению и явный социопат. И вот его-то имя и стало в этом случае нарицательным. Есть и другие версии, а вот французский толковый словарь «Le Grand Robert» считает даже, что слово Hooligan в середине 1920-х было заимствованно из английского языка через русский, в котором оно обозначало «молодого оппозиционера советскому режиму».

нашВот он, «голубчик» Алексей Альшин, по кличке Алле – знаменитый пензенский бандит эпохи НЭПа. Рот оскален, зубы мелкие, словно у хорька, остекленевший взгляд… Бр-р-р, зрелище не для слабонервных, особенно, когда рассматриваешь эту стеклянную посудину вплотную…

Ну а в самой России «хулиганы» впервые отметились в печати в 1905 году, а в энциклопедию Брокгауза и Ефрона попали в 1909 году, так что «советский след», думается, французам следовало бы оставить. Хотя… именно в СССР, причем сразу после Гражданской войны хулиганство превратилось в серьезную социальную проблему. До революции «хулиганство» являлось чем-то наподобие полукриминальной молодёжной субкультуры, распространившейся в рабочих предместьях, а оттуда с выходцами из села, попавшей и в деревню. Да что говорить – должное отдавал ей, в частности, даже Сергей Есенин.  Читать далее...

«БЕССМЕРТНЫЙ БАРАК»- Сайт посвященный памяти жертв ГУЛАГа

воронежУ проекта "Бессмертный барак", посвященного жертвам ГУЛАГа и репрессий, появился официальный сайт. По словам создателей, данный портал "не имеет аналогов по сохранению семейной памяти и воспоминаний совмещенных с историческими документами и фотографиям".

"Существует не один десяток сайтов, рассказывающих о том периоде, но все они узконаправленные и имеют различные ограничения. Мы решили собрать все воедино, сделать доступным и наглядным, удобным, увеличить функционал и работать над постоянным усовершенствованием ресурса. Был проведен анализ по всем параметрам и выявлены основные направления проекта.

Увековечивание памяти каждого невинноубитого и неправомерноосужденного, противодействие попыткам фальсификации истории и утаивания фактов ничем не обоснованной жестокости, отражение попыток возрождения идеологий сталинизма и коммунизма, создание исторически важного и социально необходимого ресурса, который навечно сохранил бы Имя и Память о каждом", - говорится в сообщении на сайте. Читать далее...

Боханов А.Н. Григорий Ефимович Распутин-Новый. Мифы и реальность

григорийКнигу можно купить здесь:
http://shop.rus-izdat.ru/details/1117/

Скачать книгу (размер 3 171 Kb , формат fb2, страниц 623)

Жанр : Биографии государственных и общественно-политических деятелей
Издательство : Русский издательский центр имени Святого Василия Великого
Год издания : 2015

Аннотация:
Книга Александра Николаевича Боханова посвящена одной из самых загадочных личностей не только отечественной, но и мировой истории — Григорию Ефимовичу Распутину-Новому. Чаще всего публике его представляют не в образе реального человека, а в обличье демонического антигероя, мрачного символа последнего периода существования Монархической России что является одним из первых и наиболее живучих продуктов черного исторического пиара врагов России. Это уже второе издание А.Н. Боханова о Григории Ефимовиче Распутине-Новом. Первое вышло в 2011 году под названием «Правда о Григории Распутине». Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся русской историей

Священномученик иеромонах Варсонофий

29 октября 1937 г. расстрелян в Ярославле иеромонах Варсонофий, в миру Бессонов Константин Иванович. За проведение тайных богослужений.

С 1925 г. служил в Серпухове в Высоцком монастыре. После декларации митр.Сергия присоединился к иосифлянскому движению и активно выступал против «красной» церкви, за что был арестован в 1928 г. и отправлен в тюрьму на Соловки как «участник Серпуховского филиала контрреволюционной монархической церковной организации "Истинно-Православная Церковь"». После освобождения из лагеря тайно отправился в село Ченцово Заокского района недалеко от Серпухова и совершал там тайные богослужения по домам. За это был арестован в 1932 г. и снова отправлен в лагерь. Освобожден в 1935 г. и снова арестован в 1937 г. за то, что проводил тайные богослужения. В 1937 г. уже не Соловки, а расстрел.

Из обвинительного заключения следственного дела 1932 г. :
«...Однако, летом 1931 г<ода> в г<ород> Арзамас был выслан окончивший срок наказания в концлагере иеромонах БЕССОНОВ Константин, который в ноябре 1931 г<ода> из Арзамаса бежал и поселился в с<еле> Ченцово Заокского района под именем ВАРСОНОФИЯ. БЕССОНОВ — активный член Серпуховского филиала "ИПЦ" в прошлом и, сохранив старые связи с монашеским миром Серпухова, начал активно работать по воссозданию филиала, избрав центром своей деятельности Заокский р<айо>н, граничащий с Серпуховским. Для зашифровки своей принадлежности к "ИПЦ" БЕССОНОВ установил связь с епископом сергиевской ориентации и получил от последнего официальное назначение в село Ченцово, в качестве попа. Читать далее...

Какое название у территории внутри границ черты оседлости теперь?

Рубрика: История

семиты есть украинцев нет

Колода игральных карт «Русский стиль» была приурочена к 300-летию дома Романовых

Рубрика: История

ц1 ц270-е годы весь СССР играл в эти карты и не задумывался что перед ним великие князья и княгини из рода Романовых. И даже расстрелянная большевиками великая княгиня Елизавета Федоровна и Великий князь Михаил Романов, в пользу которого отрекался Николай II. И избежавшая смерти великая княжна Ксения Романова. И Андрей Владимирович, монархист-легитимист, так же избежавший большевистской экзекуции. А тузы были натюрмортами, срисованными с натюрмортов из государственных регалий Российской империи из коронационных альбомов Александра III и Николая II.

Читать далее...

В «Квадривиум»-е вышла книга «Московские Соборы эпохи падения Московского Патриархата в XVII в.»

Рубрика: История

 

DSC00746

Читать далее...

Генерал П.Н. Краснов: поздравление казаков с праздником Покрова Пресвятой Богородицы, 1944 год

Рубрика: История
Pyotr-Nikolaevich-Krasnov-1944Слово, сказанное по радио 14 октября 1944-го года Начальником Главного Управления Казачьих войск генералом-от-кавалерии Красновым.
Родные казаки!

Вам говорит бывший атаман Всевеликого Войска Донского казак Каргинской станицы Петр Краснов. Я говорю Вам из Германии, из Берлина, где теперь я Начальник Главного Управления Казачьих войск. Слышите-ли вы меня, рассеянные по всему свету казаки славных одиннадцати казачьих войск? Если воздушная волна случайно донесет мой голос в страну голода, [...] насилия и рабства под кровавою пятой палача Сталина – прислушайтесь ко мне те, кто в большевистском застенке принужден скрывать свое казачье имя и таиться под красноармейской звездой, или прятаться по подвалам, боясь, что донесут и откроют его казачье имя. Читать далее...

Русские на Курляндском фронте

власовhttp://vk.com/id11386904?w=wall-68409480_18101В «Голосе народа» не без волнения я прочел статью «Драгоценные следы». Да, конечно, каждый участник Власовского Освободительного Движения обязан вносить дополнительный или подтверждающий с новой силой штрих в уже известное мировому общественному мнению о Власовском деле, о подвиге сотен тысяч власовцев, поднявших в трагических условиях немецко-советской войны знамя освободительной борьбы.

Мне лично хочется поделиться с бывшими соратниками воспоминаниями о событиях, свидетелем и участником коих я был на восточном фронте в последние дни перед капитуляцией, когда я находился под знаменем РОА. В своем рассказе я буду исходить не только «из того, что запомнилось», но и из документального материала, который сохранился у меня в виде нескольких номеров нашей прифронтовой газеты «За Родину», на заголовке которой значилось: «Орган уполномоченного на Курляндском фронте Главнокомандующего вооруженными силами К.О.Н.Р. (т.е. Комитета Освобождения Народов России). Читать далее...

«Мы вдесятером насиловали немецкую двенадцатилетнюю девочку. Боялись только, чтобы наши медсестры не узнали – стыдно»

Рубрика: История

алексеПисательница Светлана Алексиевич опросила более 800 женщин-фронтовичек. Их воспоминания вошли в книгу "У войны не женское лицо". После того как книга была опубликована, писательнице стали приходить письма и от мужчин-фронтовиков. Добавить в книгу их не удалось – вмешалась цензура. "ГОРДОН" публикует отрывки из писем к Алексиевич, не вошедшие в книгу.http://gordonua.com/publications/Aleksievich-80220.html Читать далее...

Крепостное право в России

Рубрика: История
800px-NEVREV_TorgМатериал из Википедии — свободной энциклопедии
Продажа дворовой девушки на картине художника Николая Неверева «Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого» (1866; Москва, Третьяковская галерея)

Крепостное право в России — существовавшая, начиная с Киевской Руси XI века, система правоотношений, вытекавших из зависимости земледельца, крестьянина, от помещика, владельца земли, населяемой и обрабатываемой крестьянином.

В Киевской Руси и Новгородской республике несвободные крестьяне подразделялись на категории: смердов, закупов и холопов. В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку; официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года; отменено в 1861 году.

Читать далее...

Сайт-архив эмигрантской прессы http://old.librarium.fr/ru

Метки: ,

Как СССР съел Польшу, так и РФ….

Рубрика: История

11796299_446568088856232_2796692584030041932_n

Сравнительная величина важнейших городов России по переписи 1897 года

Рубрика: История

12004723_1674781839412297_3786574642189359240_n

Об отречении Царя Николая II

В последнее время появился ряд публикаций, в которых авторы ставят под сомнение факт отречения Императора Николая II от престола. Например, Андрей Разумов, сделав интересный анализ, пришёл к заключению: «Самодержец Все Российский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению» [13].Такого же мнения придерживается Пётр Мультатули: «Совершенно понятно, что ни с юридической, ни с моральной, ни с религиозной точки зрения никакого отречения от престола со стороны Царя не было. События в феврале-марте 1917 года были ничем иным, как свержением Императора Николая II с прародительского престола; незаконное, совершённое преступным путем, против воли и желания Самодержца, лишение его власти» [17].Не буду утомлять уважаемых читателей подборкой подобных версий, но скажу о том, что, несмотря на внешнюю привлекательность этих заявлений для русского сердца, исполненного монархическими чувствами, всё-таки они остаются лишь гипотезой, но не безупречно доказанным выводом, и при ближайшем рассмотрении не выдерживают никакой критики. Главная причина этого тезиса кроется в неразрешённых сторонниками вышеизложенной точки зрения простых вопросах. Если Николай Александрович Романов в действительности не причастен к отречению, то почему об этом неизвестно из достоверных исторических источников? Где свидетельства современников и очевидцев тех революционных событий? Почему нет признания самого Царя? Ведь он за почти 1,5-летний срок после утраты политической власти до самой смерти, несомненно имея сношения с внешним миром, даже при большевиках находясь по сути в заточении, будучи человеком мужественным и хладнокровным, явно мог сообщить о чудовищном обмане и неслыханном злодеянии. Тем более, что «впоследствии, - как писал его флигель-адъютант полковник А. А. Мордвинов, - находясь в далёкой Сибири, государь, по свидетельству близких лиц, не переставал волноваться сомнениями, связанными с его отречением. Он не мог не мучиться сознанием, что его уход, вызванный «искренними» настояниями «горячо любящих родину» людей, не послужил на пользу, а лишь во вред свято им чтимой России» [16, с. 117]. Читать далее...

Андрей Зорин “Бескровная победа” князя Пожарского (События Смутного времени в русской литературе 1806-1807 гг.)

Князь ДмитрийПолтора года, отделяющие Аустерлицкий разгром от Тильзитского мира, стали для российской словесности временем небывалого обострения интереса к сюжетам, связанным с окончанием Смутного времени: ополчению Минина и Пожарского, освобождению Москвы и избранию на царство Михаила Федоровича Романова. В 1806 году было написано напечатанное двумя годами позднее “историческое представление” Державина “Пожарский”, в 1807-м одна за другой появляются поэмы С.Глинки “Пожарский и Минин” и С.Ширинского-Шихматова “Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия”, трагедия М.Крюковского “Пожарский”. Тогда же совсем юный А.Стурдза начал писать посвященную этим же событиям трагедию “Ржевский”, оставшуюся незаконченной и неопубликованной1.

В 1807 году был объявлен конкурс на памятник Минину и Пожарскому, итогом которого стал знаменитый памятник Мартоса. Его первые эскизы, выставленные в Академии художеств, обсуждались уже во второй половине года на страницах “Журнала Изящных искусств”2 и в вышедшем отдельно “Похвальном слове князю Пожарскому и Кузьме Минину” В.Севергина. Одновременно Академия художеств предложила своим воспитанникам для годовой работы по классу исторического рисунка тему: “Достохвальный подвиг Пожарского, когда он, встав с одра болезни, спешит с пришедшими к нему Московскими гражданами подать помощь столичному граду, угрожаемому от неприятелей”3. Читать далее...

Более полувека назад СССР сбросил атомную бомбу на своих граждан: погибли 43 000 советских солдат

D_licI5R-90[1]Советские власти были намного гуманнее американских,поэтому сбрасывали атомные бомбы не на чужих граждан, а на своих:
Жертвы Тоцкого полигона
50 лет назад СССР провел операцию "Снежок": погибли 43 000 советских солдат
В Оренбургской области вспоминают события 14 сентября 1954 года, когда на Тоцком ядерном полигоне под руководством маршала Жукова прошли ядерные испытания в рамках военных учений.

Бомбардировщик сбросил с высоты 13 километров ядерную бомбу мощностью 40 килотонн в тротиловом эквиваленте, которая была взорвана на высоте 350 метров. В результате многие участники этих учений получили разные дозы радиоактивного облучения. Так получилось, что жертвами маневров с применением атомной бомбы стали не только военные, обеспеченные хотя бы минимальной защитой, но и находившиеся в воинских частях гражданские лица. Все они дали подписку о неразглашении. Читать далее...

С.Широков. У Катынской могилы

Рубрика: История

12033040_528748970605548_2627950009368464569_nСтихотворение литератора Сергея Широкова, чьё творчество снискало особую популярность на освобождённых от большевизма территориях (в 1943 году в Минске даже вышел сборник его стихов). Русской национальной печати принадлежит первенство в европейском освещении катынского злодеяния.

У КАТЫНСКОЙ МОГИЛЫ

Ветки клонят березки уныло
Здесь сосняк невысок и хил...
Я стою на краю могилы,
Самой страшной из всех могил.

Все обычное - мелко и глупо -
- Что, мол, был человек и нет -
Эту серую кашу трупов
Я запомнил на много лет. Читать далее...

Размышления о русском крестьянстве, уничтоженном коммунистами

KollektivizatsiyaПоследние несколько лет, а то и десятилетий, русскоязычное информационное пространство то и дело возвращается к теме русского крестьянства. Захлёбываясь в словесных баталиях, каждая из сторон стремится доказать что-то и кому-то, забывая самое главное – что уже более 60 лет русских крестьян не существует в принципе — как класса. Остались одни старенькие советские колхозники и их духовные наследники – современные фермеры. Загубило русское крестьянство именно советская, красная власть. Загубила не сразу, но постепенно вытравливая из них чувство собственности, хозяйственности и ответственности. Именно так мне, городскому жителю, всегда говорил мой дед, старый коммунист и потомственный великолуцкий крестьянин, подтверждая тем самым знаменитый вывод Солженицына о том, что именно коммунистическое строительство «уничтожило русское крестьянство». Слушая рассказы деда о планомерной «ликвидации» русского крестьянства, я невольно вспоминал длинную речь советского пьяного инспектора милиции, записанную сербом А. Трушновичем в «Воспоминаниях корниловца»: "

Ты фокус видел? Наш, большевицкий фокус? — Он вытащил из кармана грязную тряпку. — Видел? — Он спрятал тряпку и показал пустые руки. — А теперь видишь? Была, и нет! Ха-ха!"Вот что большевики придумали: был мужик, а теперь его нет. Теперь одни рабочие, товарищи рабочие. Я в крестьянском деле ничего не понимаю — и он не должен ничего понимать: на это есть товарищ агроном, наш, советский агроном. Он обязан думать. А эти обязаны не думать, а выполнять, мать их… У нас при раскулачивании несколько милиционеров думать начали, так мы им дали духу! Сколько, ты говоришь, крестьян в России? Сто миллионов? Это было сто миллионов, а теперь нет ни одного. Где ты найдешь на свете такую силу, как большевики? Было сто миллионов и — нет!" Читать далее...

В Доме Лосева открылась выставка «Русь уходящая: православная Москва в 1920-1930 годах»

0902105501_1_002В библиотеке истории русской философии и культуры «Дом Лосева» 5-го сентября состоялось открытие экспозиции «Русь уходящая: православная Москва в 1920-1930 годах». Выставка посвящена уничтоженным храмам Арбата, а также людям веры.

В ходе экспозиции посетители библиотеки смогут узнать о тех жизни тех, кого арестовали вместе с Алексеем Лосевым по делу «Истинно Православной Церкви». На выставке зрителю будут представлены фотографии, книги и даже материалы следственного дела.

Отметим, что авторами новой выставки выступили заведующая отделом изучения наследия Алексея Лосева и мемориально-выставочной работой библиотеки «Дом Лосева» Елена Тахо-Годи и старший научный сотрудник Виктор Троицкий. Читать далее...

СУДЬБА ТЕЛОХРАНИТЕЛЯ ИМПЕРАТРИЦЫ МАРИИ ФЁДОРОВНЫ

Рубрика: История

baa6ce9e3a4e8fea5c8ae6ec656dd2b7Тимофей Ящик — телохранитель императрицы Марии Федоровны, матери последнего русского царя. Коллекция воспоминаний русского казака — личного телохранителя ее величества. 

Из последнего письма сыну Николаю, посланное в Тобольск:«…Кто поехал с тобой, надеюсь, что хорошие люди? У меня остались только Тимофей Ящик и мой слуга Поляков…» Ай-Тюдор. Ноябрь 1917 года.

В запасниках музея Вооруженных сил в Копенгагене хранится необычная коллекция, имеющая, казалось бы, мало общего с другими экспонатами собрания, типичного для большинства подобных музеев мира, — с оружием разных стран и народов и униформой блестящих офицеров и генералов. Это личные вещи русского казака Тимофея Ящика: черкеска с газырями, револьвер, шашка, кинжал, документы и столовый набор с гербами датского королевского дома. Серебряные вилка, нож и ложка казака поражают своими размерами, более напоминающими садовый инструмент, чем изящные дворцовые приборы.

— Ящик был человеком огромного роста, почти под два метра, и руки у него были соответствующими, более привычными к плугу и шашке, чем к изысканным предметам, украшающим светское застолье, — рассказывает сотрудница музея Вибеке Еневолдсен. — Он никогда ничего не просил у Марии Федоровны, но однажды отважился пожаловаться, что не может управиться игрушечными приборами, имеющимися на дворцовой кухне. Пришлось оснастить его личным «инструментом».

Читать далее...

Церковный юбилей

Рубрика: История

imageГеоргий Михайлович Гупало

4 сентября(2013г.)мы тихо и неприметно будем отмечать важную историческую дату - 70 лет восстановления, возрождения, создания, реинкарнации, образования (кому что ближе) РПЦ.
Наше современное общество не любит историю, особенно старается обходить стороной историю ХХ века, полную острых углов и опасных ям. Россия в прошлом веке во всей красе показала масштаб, размах, ширину души русского человека, способного пасть до настоящего сатанизма и взлететь ввысь до величайшей святости. Много в большой книге судеб есть славных, но и позорных страниц. А есть такие страницы истории, о которых говорить не хочется. Даже несмотря на то, что вроде как они привели к хорошему. Впрочем, сейчас время чуднОе, может следующий юбилей будем отмечать с гордостью, с торжественным молебном у ХХС и прямой трансляцией на весь мир.
Итак, что же за памятная дата 4 сентября? В этот день, точнее ночью с 3-го на 4-е сентября 1943 года состоялась легендарная встреча товарища Сталина с тремя митрополитами. Читать далее...

Оклеветанный Царь Иван Грозный

Даже в официальной версии истории находится огромное количество фактов, свидетельствующих о исторических подлогах и постоянном стремлении наших заклятых партнёров поливать грязью Русь и русский народ. Чем же так не угодил пропагандистам царь Иван Васильевич?

Заслуга Ивана Грозного в издании первых русских печатных книг – несомненна. Вообще, многое в русской истории, названное «первым», связано с именем этого царя. Первая аптека появилась при нём, первое регулярное войско – стрельцы, тоже при нём. Иван Васильевич – основатель регулярных погранвойск, утвердивший 16 февраля 1571 года «Устав сторожевой и пограничной службы». Читать далее...

Иван Михайлович Андреев. Истинный православный новообращенный из русской интеллигенции

1130Память 17/30 декабря (+ 1976 г.)

На заре XX столетия российская интеллигенция в массе своей отошла от православно-христианских устоев русской жизни. Многообещающие начинания истинно православной философии в середине XIX века (Киреевский, Хомяков), могшие противостать идеям Запада, имели мало последователей. За немногими исключениями (такими, как Константин Леонтьев), российская интеллигенция во второй половине XIX века весьма отдалилась от Православной Церкви, обратившись к западным революционным идеям, пришедшим к материализму и марксизму.

Естественное отторжение против этого материализма в конце XIX века не было православным. Под влиянием мощной религиозной философии Владимира Соловьева многие обратились к религии, но не к византийско-русской традиции, а к так называемой "свободной" религии. В результате русское религиозное "возрождение" начала XX века было далеко от Православия; это было течение религиозного "свободомыслия", подготовившее в России почву для обновленчества и религиозного либерализма, ведущих к открытому отпадению. Читать далее...

Третий Рейх в Третьем Риме

Опыт пастора Бонхоффера по преодолению страхов тоталитарного режима жизненно важен для современных российских христиан, особенно – не приемлющих МП

«При внимательном рассмотрении оказывается, что любое мощное усиление внешней власти (будь то политической или религиозной) поражает значительную часть людей глупостью. Создается впечатление, что это прямо-таки социологический и психологический закон. Власть одних нуждается в глупости других… Общаясь с таким человеком просто-таки чувствуешь, что говоришь не с ним самим, не с его личностью, а с овладевшими им лозунгами и призывами. Он находится под заклятием, он ослеплен, он поруган и осквернен в своей собственной сущности», - пишет из тюрьмы немецкий пастор Дитрих Бонхоффер, убитый за несколько недель до конца II Мировой войны. Читать далее...

Первый тайный епископ Максим Серпуховский

zhizhilenko"Даже если весь мир вступит в союз с (еретиком) Патриархом, я не вступлю."                                            Преподобный Максим Исповедник.

Московской епархии, Серпуховский епископ Максим (в миру Михаил Александрович Жижиленко) родился 2-го марта 1885 года. Родители его жили в то время в Калише (Польша), где отец его был прокурором Калишского Окружного Суда в течение 25-ти лет и пользовался большим уважением среди населения. Семья была большая, патриархальная, дружная, все выросли и учились в Калише. Мать воспитывала всех в религиозном духе, внушая детям любовь к Богу, к церкви, к людям.
Он был младшим братом известного профессора Уголовного права Петроградского университета Александра Александровича Жижиленко, который выступал в 1922 году защитником в процессе митрополита Вениамина. По словам владыки Максима, его брат не был религиозным человеком и при своем выступлении на процессе "церковников" заявил в начале своей речи, что он выступает, будучи атеистом, исключительно как представитель права и защитник правды. Однако, узнав о тайном постриге своего младшего брата, Александр Александрович пришел к нему на квартиру и взял у него благословение. По словам вдовы профессора А.А. Жижиленко, умершего вскоре после пострига брата, это событие (тайное монашество и епископство) произвело на него потрясающее впечатление и, умирая, он говорил в бреду: "Они говорят, что Бога нет, но ведь Он есть". Читать далее...

Русский холокост

За последние десятилетия самоотверженными усилиями историков-ревизионистов разных стран почти развенчан миф о кремационных трубах Освенцима, в которые в годы Второй мировой войны вылетели вместе с сажей и копотью останки шести миллионов евреев, но до сих пор не рассеялся трехсотлетней давности дым, мешающий исторической науке разглядеть правду о русском «холокосте».
Холокост - греч. всесожжение, евр. шоа (шоах), отсюда англ. шоу- представление, спектакль, и шок - сильное, ошеломляющее воздействие.
Во время войны и в первые послевоенные годы еще говорили о массовых убийствах с помощью пара, электрического тока, сжигании живьем, переработке евреев на мыло или сдирании кожи на абажуры и даже сбрасывании с деревьев и т.д. Но все эти варианты были преданы забвению и заменены газовыми камерами и сожжением трупов в крематориях. Читать далее...

Свящ. Георгий Эдельштейн. «Чьими руками душили Церковь, подскажите, отцы и братия?»

imagesСделать из попа советского человека, рукополагать в сан только советских людей

Поп должен постоянно помнить, что он – беспартийный (следовательно – ущербный, второсортный), но лояльный «гражданин Совдепии». Плоть от плоти и кость от кости новой исторической формации – советского народа. Советский поп должен опасаться сказать или сделать что-либо, что может повредить единству советского народа и пагубно отразиться на судьбах социалистического Отечества.

Общеизвестно, что кардинальным отличительным признаком советского человека является лживость, об этом неустанно напоминал нам И.А. Ильин. В систему тотальной лжи были втянуты всё и вся: учителя, библиотекари, писатели, художники, дипломаты, священнослужители.

Когда митрополит Сергий (Страгородский) и члены его Священного Синода подписали «Декларацию о радостях», они стали неотъемлемой частью советского народа, продали свои души тому, кто был лжецом искони, кто является отцом всякой лжи («егда глаголет лжу, от своих глаголет»), тому, кто является подлинным строителем коммунистического и национал-социалистического рая на Земле. Читать далее...

Князь Владимир Киевский. Или Московский?

Идеологические споры в канун 1000-летия преставления крестителя Руси святого равноапостольного великого князя Владимира разбирают философ-публицист Виктор Аксючиц, политик Олесь Доний (Киев), историк Ирина Карацуба, богослов Лев Регельсон. Ведущий – Владимир Кара-Мурза – старший.

http://www.youtube.com/watch…

 

Как жилось крестьянам в царской России

Рубрика: История

Разве что в воображении живущих в альтернативной реальности граждан или в описаниях платных пропагандистов ситуация в «России, которую мы потеряли» представляется чуть ли не раем земным. Описывается это примерно таким образом: «До революции и коллективизации кто хорошо работал, тот хорошо жил. Потому что он жил своим трудом, а бедными были лентяи и пьяницы. Кулаки были самыми работящими крестьянами и самыми лучшими хозяевами, поэтому и жили лучше всех.» Далее следует плач про «Россию-кормящую-всю-Европу-пшеницей» или, в крайнем случае, пол-Европы, «в то время как СССР хлеб ввозил», пытаясь доказать таким шулерским образом, что путь социализма СССР был менее эффективен, чем путь царизма. Потом, естественно, про «хруст французской булки», предприимчивых и сметливых русских купцов, богобоязненный, добросердечный и высокоморальный народ-богоносец, который испортили гады-большевики, «лучших людей, погубленных и изгнанных большевиками». Ну, правда же, каким надо быть злобным уродом, чтобы погубить такую возвышенную пастораль? Читать далее...

Дмитрий Бутрин. Град, в котором читают книги

KMO_121188_06143_1_t218_183054К пятнадцатилетию открытия Новгородского кодекса

Некоторые вещи принадлежат своему времени, а некоторые — времени в целом. И те и другие иногда до какого-то момента остаются скрытыми.

Я нарочно выяснял, что происходило в России 13 июля 2000 года. Почти ничего. Конституционный суд отказал Андрею Кушнареву в требовании отменить действие Гражданского процессуального кодекса, поскольку он не позволяет оспаривать в суде указы президента. Свежеизбранный президент, указы которого нельзя оспаривать, перед вылетом в Екатеринбург встретился с главой думской фракции Союза правых сил Борисом Немцовым, обсуждая военные действия в Чечне. В самой Чечне, где армия из артиллерийских орудий обстреливала горы, на трассе Аргун — Гудермес старший сержант внутренних войск Сергей Шрайнер упал на брошенную из обстрелянной его группой старой "Нивы" гранату, чтобы не убило рядовых Петрова и Максимова. Умер Шрайнер на следующий день, став Героем России, Петров и Максимов остались живы, четверо чеченцев из "Нивы" — нет.

Вечером 13 июля 2000 года археологическая экспедиция Владислава Янина на ставшем уже знаменитым Троицком раскопе в Новгороде обнаружила предмет, который стоит рассматривать как принадлежащий времени в целом, в любом случае российскому времени. Мне сложно себе представить, чтобы что-то из существующего в этом мире было в большей степени про историю нашей страны. Разумеется, предмет этот — книга. Читать далее...

В Москве мостам и станциям продолжают присваивать имя цареубийцы Войкова

11214017_445352478976227_4172915401328063185_n (1)Сейчас «Войковскими» называются 8 городских объектов, к ним могут прибавиться еще два

Девяносто семь лет тому назад в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге произошла кровавая расправа над последним российским императором Николаем II и всей его семьей. Заодно были расстреляны уж совсем ни в чем не виновные семь человек из их домашнего окружения: доктор Е.С.Боткин, «комнатная девушка» А.С.Демидова, фрейлина А.В.Гендрикова, лакей И.Д.Седнев, камердинер А.Е.Трупп, повар И.М.Харитонов и «дядька» цесаревича К.Г.Нагорный.

Трудно в это поверить, но никто из самых великих и выдающихся людей России не увековечен в московской топонимии в такой степени, как один из главных организаторов и участников этой бойни Петр Войков...
Улица, пять проездов (как раз по числу убитых детей), станция метро и даже муниципальный район носят его «славное» имя. Недавно, совершенно мистическим образом, появилось еще и девятое название — Войковский мост. Районная управа и префектура САО божатся, что не принимали такого решения, и тем не менее это название красуется на обеих сторонах моста. Так, оказывается, и этого мало! Читать далее...

«Под сенью Брасовских аллей»: к истории Брасовского имения

Рубрика: История

e96e600f7015http://slavynka88.livejournal.com/308962.html: Первое документальное упоминание села Брасова относится к XV веку. А в XVII веке поселения возникли и на территории поселка Локоть, или, как тогда называлась слобода, Локотской колодезь, затем хутор Локоть.
В 1741 году по именному указу царицы Елизаветы Петровны село Брасово с селами и деревнями за верную службу было пожаловано Степану Федоровичу Апраксину. Брасовское поместье стало вотчиной Апраксиных и носило название «Апраксино»... Читать далее...

Олег Климов. Зачем Александр Родченко снимал строительство Беломорканала

Фотограф Олег Климов ездил на Беломорканал три раза — в 1995, 2009 и 2013 годах. Последние две поездки были посвящены изучению архивовБеломорско-Балтийского канала (ББК) и поиску следов советского фотохудожника Александра Родченко, который в 1933 году секретно снимал первую большую стройку ГУЛАГа. По итогам этих командировок Климов написал эссе о Родченко, а также о том, как исчезает память о людях, которые строили Беломорканал. «Медуза» публикует текст Олега Климова без сокращений.

Беломорканал. Карелия. 2009

Юрий Дмитриев (53 года) одет в военный камуфляж, рядом с ним немецкая овчарка. Карман на груди заметно оттопыривает пистолет. «А зачем вам оружие?» — спросил я. «Этот пистолет? — он достал его из кармана и показал в открытой ладони. — Потому что гражданская война еще не закончилась». Я посмотрел на пистолет и неловко спросил: «А почему вы назначили мне встречу на кладбище?» Историк улыбнулся и сказал: «А чтобы вам было страшно. Стыдно и страшно».

Историк Юрий Дмитриев — из карельской комиссии по реабилитации репрессированных в годы сталинизма — назначил мне встречу в лесу, недалеко от канала, рядом с неизвестным захоронением 1930-х годов. Таких здесь, вдоль всего канала, множество, многие до сих пор не опознаны: «Это задача моей жизни как человека и историка — искать замученных и расстрелянных, но одной моей жизни для этого недостаточно. Сейчас я могу подтвердить по архивным документам и показать ямы и рвы, куда их закопали чекисты, примерно на 86 тысяч человек». Читать далее...

О Послании Архиерейского Собора РПЦЗ 1946 года.

Уже 15 лет мы переживаем глубочайший кризис Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), с того момента, как абсолютное большинство Епископов Зарубежной Церкви избрало путь присоединения к советской лже-церкви Московской Патриархии РПЦ с восторженными словами о Российской Федерации - «Российской Земле, над которой видим начало настоящего духовного пробуждения». Тогда (как и сейчас поклонники «русского мира») большинство антикоммунистов купились на ложь кремлевских узурпаторов о возрождении России и православной веры в ней.

У всякой ошибки есть свои причины. И, рассуждая о причинах нашего сегодняшнего положения, когда даже половина номинальных членов непримиримой РПЦЗ, которая не пошла на соглашение с МП РПЦ, оказывается латентными советскими патриотами, празднующими Великую Победу и приветствующими внешнеполитические акции Путина, мы приходим к выводу, что началом нашего падения стали события далекого прошлого, неразрывно связанные с результатами советско-германской войны. Читать далее...

Метки:

О.В. Кириченко. Почитание святынь русскими дворянами(XVIII век)

Рубрика: История

Оп.: Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX веках. Этнографические исследования и материалы. М., Наука, 2002. cc. 8-65. Сноски опущены. 

В личных архивах: мемуарах, дневниках, записках, документах, сохранившихся в фондах дворян и частично опубликованных в XIX— начале XXв., осталось немало свидетельств того, что во многих дворянских домах имелись христианские святыни. И не только иконы, но и частицы святых мощей, положенные в ковчежцы, кресты, а с ними и другие христианские святыни, разными путями попавшие к их владельцам.

В настоящей статье ставится задача рассказать о некоторых из них, а также поставить вопрос о том, что стояло за благочестивым обычаем дворян иметь в своих домах великие христианские святыни.

Служба русского дворянина в XVIII столетии особенным образом сблизилась с царским служением. Православный русский царь в XVIII в. нес бремя своей политической власти, опираясь не только на покорные ему войска, аппарат управления, но и на особые духовные дары Божьей благодати.

Религиозный характер царского служения не сошел на нет и после вынужденного широкого обращения русского правительства в XVIII столетии к светским формам жизни. Более того, характер этого служения приобрел еще большую остроту и четкость, чем в предыдущие времена. Подобная же миссия ложилась и на первых слуг царя — дворянство. Читать далее...

За родину и свободу: Ярославль-1918

Эрэфия уже не раз «проскочила» весьма значимую дату – годовщину Ярославского народного восстания, включая его 90-летие в 2008 году. Оно, впрочем, и понятно: сейчас, когда все более популярными становятся сериалы про чекистов и смершевцев, на официальном уровне уже почти не вспоминают героев и события антисоветской борьбы. Между тем, память о народных восстаниях, прокатившихся по Верхнему Поволжью в июле 1918 года крайне важна как в плане противостояния неосоветским тенденциям кремля, так и в плане формирования целостного, здорового регионального самосознания русских Большого Залесья (Центральной России). Эта память свидетельствует, что и в Центральной России, считавшейся оплотом большевизма и плацдармом его насаждения, народ оказывал ожесточенное сопротивление тирании красной Москвы, вдохновляясь идеалами национального достоинства и демократии. Читать далее...

Страница 9 из 24123456789101112131415161718192021222324