Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | К сведению

Генезис и эволюция иконографии креста в ранней Церкви. Часть IV. Формирование образа креста как главного знамени христианства

Данная статья протоиерея Павла Недосекина посвящена динамике осмысления образа креста христианами в доконстантиновскую эпоху. Несмотря на наличие многообразия во мнениях, автор выделяет несколько понятий, которые связывались с Крестом Христовым – образы плуга, топора и корабля. Кроме того, автор в публикуемом материале сумел аккумулировать большой объем вспомогательного материала, посвященного историческим замечаниям, обзору культурной среды латинского, греческого и иудейского мира.

Далъ еси боящимся Тебе знаменiе.

 

Корабль-ковчег на древнем христианском надгробии.

Катакомбы церкви святого Лаврентия. Рим

«Мы проповедуем Христа распятого» (1 Кор. 1, 23)

Если мы проследим самые ранние знаки иудео-христиан, то наряду с Тав – «Знаком Иезекииля, Знаком Мессии и славы Божией»[i] мы встретим изображение пальмы, короны, растительности, воды, миноры, а среди христиан из язычников — креста — Тау, топорика — ascia, якоря, рыбы, пальмы или пальмовой ветви, птиц, корабля или мачты корабля, Христограммы, Альфы и Омеги, позднее Агнца, Доброго Пастыря, Оранты и многое другое[ii]. Уже говорилось, что в первые десятилетия христианства осмысление Тав (креста) как знака Мессии и креста (σταυρος – crux), как орудия страдания и смерти, не воспринималось приверженцами новой веры как тождество и даже понималось различно[iii]. Сотериология, христология, учение о кенозисе, так подробно позднее проработанные Отцами Церкви, в этот ранний «шарнирный» момент «межзаветного» времени требовали своего анализа, осмысления и усвоения. Иными словами, не только перед вновь обращёнными христианами, но и перед самими последователями Христа стоял вопрос: как совместить крест — орудие ужасной смерти, придуманное язычниками, — с трагическим убийством на нём обетованного и ожидаемого веками Мессии.

Читать далее...

Крест в иудейской традиции. До и после Мессии

Рубрика: К сведению

"и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня"

В Христианском символизме, крест, безусловно, занимает одно из важнейших мест.
Крест стал орудием казни Машиаха. На нем Он умер мученической смертью. Случайно ли Машиах оказался казнено именно на Кресте? Христианское предание говорит о том, что это было предопределено изначально. Некоторые писари даже утверждают, что дерево для креста посадил еще Лот. А другие говорят, что он сделан был из моста, по которому перешла Иордан царица Савская.

Мы же не станем углубляться в христианскую традицию по этому вопросу, а попробуем узнать был ли крест частью иудейской традиции, и сохранилось ли там понимание того, почему Машиаху надлежит умереть именно на кресте.

Начнем не с самого начала: Читать далее...

+Частицы мощей Николая Чудотворца в храмах Москвы и Московской области

Рубрика: К сведению

Частица мощей святого хранится в московском Даниловом монастыре в ковчеге из серебра. Ковчег находится в северном, Даниловском приделе храма Святых Отцов Семи Вселенских соборов. Частица подарена монастырю в 1991 году. Адрес монастыря — Даниловский вал, 22.

Сретенский монастырь (улица Большая Лубянка, 19). Частица была передана монастырю 21 мая 2014 года.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь (Малый Ивановский пер., 2А, стр. 1).

Новодевичий женский монастырь (Новодевичий проезд, 1, стр. 2). Икона свт. Николая с частицей мощей находится в Успенском соборе обители.

Николо-Перервинский монастырь (ул. Шоссейная, 82). Частицу мощей свт. Николая, привезенную из Иерусалима, передали в дар обители 17 февраля 2014 года благотворители монастыря.

Богоявленский кафедральный собор в Елохове (ул. Спартаковская, 15). У северной стены храма, под Распятием XIX в., находится металлическая рака с частицей Древа Животворящего Креста Господня, десницей ап. Андрея Первозванного, главой свт. Иоанна Златоуста, частицами мощей свт. Николая Чудотворца и свт. Петра, митрополита Московского. Читать далее...

Две Библии — два пути

Рубрика: К сведению

I. Два пути — две хронологии Бытия
II. Смысл войны — отрицание Мессии Иисуса Христа
III. Алфавит пророка Моисея и азбука Йоханана Бен Закайи
IV. Ветхозаветный солнечный календарь пророка
Моисея и талмудический лунно-солнечный календарь
кодификатора Мишны Иехуды Га Наси (II век по Р.Х.).
Православный календарь и Пасхалия
V. Каббала
VI. Антропология
VII. Заключение
VIII.
Приложение
Примечания
Библиография

Мировые христианские новости 17.05.17

Рубрика: К сведению

Статистика по России

Кто и почему эмигрирует из России?

Что такое «утечка мозгов»? Это когда из страны ежегодно уезжают около 350 тысяч специалистов, учёных и квалифицированных рабочих. Если вы тоже считаете, что человеческий (а не военный) потенциал должен быть главным приоритетом государства — поделитесь этим видео.

Posted by Ёшкин Крот on Wednesday, May 10, 2017

Трезвение в духовной жизни

Метки:

История одного высказывания, или Что на самом деле хотел сказать Тертулиан?

Рубрика: К сведению

Несколько лет назад у меня состоялся интересный разговор с одной женщиной, которая, по моему личному мнению и по мнению некоторых моих друзей, находилась в явной прелести. В процессе разговора мы, как и следовало того ожидать, коснулись темы критериев истинности наших с ней убеждений, а именно: выслушав ее аргументы, я спросил свою собеседницу о том, каким именно образом она проверяет свои собственные взгляды на ошибку? Мы ведь все люди грешные, и все, без исключения (и епископы, и священники, и миряне), можем ошибаться. Ее ответ не заставил себя ждать: буквально через секунду, без тени сомнения и смущения, она выпалила в сердцах: «Я так сердцем чувствую!» Именно это ее высказывание и послужило поводом для написания данной статьи.
Как верить в того, кого не видишь?

«Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати…» – эти слова покаянного канона являются, по сути своей, ярким выражением данной нам в Священном Писании истины о непостижимости Бога, о Его трансцендентности по отношении к тварному миру.

И действительно, согласно христианскому вероучению, Бог в Своей Сущности непостижим ни для людей, ни для ангелов, ни для прочих небесных сил. Читать далее...

Архив сергиян: митрофорный Ткачев

Андрей Юрьевич Ткачёв (род. 1969), митрофорный протоиерей, сверхштатный клирик Московского храма Воскресения Словущего на Успенском вражке Московской (городской) епархии
Родился 30 декабря 1969 года в городе Львове Украинской ССР.

В 15 лет поступил в Московское суворовское училище, по окончании которого два года обучался в Военном краснознаменном институте министерства обороны на факультете спецпропаганды со специализацией по персидскому языку. Читать далее...

«Федор Колычев- дитя эпохи»

Фигура Фёдора (Филиппа) Колычева – соловецкого игумена, митрополита Московского – не раз привлекала внимание исследователей. Основой интереса к личности Колычева всегда была история противостояния митрополита и царя Ивана IV Васильевича, называемого Грозным. В книге представлена попытка создать не столько описание личности и поступков Филиппа, сколько описать «личность в среде», потому что без понимания происходившего «в то время», объяснение поступков тех или иных исторических деятелей всегда будет неполным. Автор Олег Кодола.

Синод РПЦЗ

2 мая 2017 года, в Синодальном доме в Одессе приступил к работе Архиерейский Синод РПЦЗ. Присутствовали члены Синода Митрополит Агафангел (Председатель), Архиепископ Георгий (Секретарь), Епископ Афанасий, Епископ Кирилл, по приглашению Епископ Анфим, и Помощник Секретаря протоиерей Леонид Пляц. Приняли участие в работе по скайпу члены Синода Епископ Григорий (Заместитель Председателя), Епископ Никон, по приглашению Епископ Роман.

Утверждена следующая повестка дня:

1. Отчет Председателя.

2. Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.

3. О наших взаимоотношениях со Старостильными братскими Церквями.

4. О действиях и заявлениях Преосвященных Андроника и Софрония и поддерживающих их священнослужителей и мирян после последнего Архиерейского Собора.

5. О Синодальном доме.

5. Финансовый отчёт.

7. Разное.

По 4-му пункту единодушно принято следующее заявление:

Заявление Архиерейского Синода

В связи с тем, что запрещенные в священнослужении архиепископы Андроник и Софроний не приняли постановлений нашего Собора и Синода и продолжают служить, архиерейский Синод ставит в известность нашу паству, что эти люди, как и все, кто их поддерживают, по причине исповедуемой ими ереси экуменизма, ушли в раскол от Архиерейского Собора РПЦЗ и находятся под запретом. Все их священнодействия и таинства не действительны и лишены спасающей благодати Святаго Духа. Миряне, участвующие в их "богослужениях", отлучают себя от молитвенного общения с архиереями и священнослужителями, канонически подчиненными нашему Архиерейскому Синоду.

Мы призываем всех раскольников к покаянию и, по этой причине, не лишаем их священного сана, как это предусмотрено Церковными правилами, до ближайшего Архиерейского Собора, который вынесет по этому вопросу окончательное постановление.

Как не стать жертвой «Закона Яровой». Советы от адвокатов

Купить книгу можно здесь: http://relig-books.ru/…/kak_ne_stat_zhertvoy_zakona_Yarovoy…

2016 год ознаменовался новым наступлением государства на права верующих граждан, гарантированных ст.14 Конституцией РФ. «Ради блага народа» его же избранники протащили через парламент так называемый «Закон Яровой», позволяющий правоохранительным органам пресекать вовлечение новых членов в религиозные организации, существующие на вполне законных основаниях,и на таких же законных основаниях распространяющие своё вероучение.
Данный труд двух опытных адвокатов, практикующих защиту прав верующих, подробно раскрывает практику применения данного Закона, и как быть теперь верующим, которые согласно конституционным правам, пытаются нести своё учение другим людям.
Об авторах:

Анатолий Васильевич Пчелинцев – доктор юридических наук, почетный адвокат России, главный редактор журнала «Религия и право», профессор Российского государственного гуманитарного университета.

Загребина Инна Владимировна Практикующий адвокат, председатель правления некоммерческого партнерства "Гильдия экспертов по религии и праву"
Купить книгу: http://relig-books.ru/…/kak_ne_stat_zhertvoy_zakona_Yarovoy…

«Пакет Яровой». Подписан или нет?

Да, закон подписан.

Принят Государственной Думой 24 июня 2016 года.
Одобрен Советом Федерации 29 июня 2016 года.
Подписан президентом Российской Федерации 7 июля 2016 года.
До последнего была надежда, но 7 июля Владимир Путин подписал «закон Яровой». Пакет Яровой в действии

Когда вступит в силу «пакет Яровой»?

Настоящий Федеральный закон вступает в силу с 20 июля 2016 года, за исключением положений, для которых настоящей статьей установлен иной срок вступления их в силу.
Абзац четвертый подпункта «а» пункта 2 статьи 13 и абзац четвертый пункта 1 статьи 15 настоящего Федерального закона вступают в силу с 1 июля 2018 года.

Суть «пакета Яровой».

Закон предусматривает уголовную ответственность за международный терроризм, а также обязывает операторов связи хранить разговоры и переписку абонентов в течение полугода.

Разбирать всё детально не будем – для этого чуть ниже есть полный текст «закона Яровой». Основные пункты закона, вызвавшие общественный резонанс: операторы связи и «организаторы распространения информации» должны в течение полугода хранить вообще всю переданную информацию, то есть и записи телефонных звонков, и содержание смс-сообщений; в течение трех лет они также обязаны хранить сведения о переданных данных; компании должны помочь ФСБ расшифровать весь трафик.

То что касается нас:

Статья 8

Внести в Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (Собрание законодательства Российской Федерации, 1997, № 39, ст. 4465; 2000, № 14, ст. 1430; 2002, № 12, ст. 1093; № 30, ст. 3029; 2003, № 50, ст. 4855; 2004, № 27, ст. 2711; 2006, № 29, ст. 3122; 2008, № 9, ст. 813; № 30, ст. 3616; 2010, № 49, ст. 6424; 2011, № 27, ст. 3880; 2013, № 23, ст. 2877; № 27, ст. 3472, 3477; 2014, № 43, ст. 5800; 2015, № 1, ст. 58; № 14, ст. 2020; № 17, ст. 2478; № 29, ст. 4387; № 48, ст. 6707; 2016, № 14, ст. 1906) следующие изменения: Читать далее...

ПЯТЬ СТОЛПОВ ВЕРЫ АТЕИСТА

Атеизм — религия современного общества. Без неё невозможен главный постулат нынешней идеологии, которая выражается в отрицании каких-либо смыслов существования, кроме тех, что человек сформулирует для себя сам. Чаще всего это успех, богатство, власть, то есть, то, что в конечном итоге имеет целью облегчение жизни и получение удовольствий. Для обывателя все процессы в жизни рассматриваются через призму «здесь и сейчас», перед ним нет бесконечности, нет ответственности в сакральном смысле слова.

Пропасть между атеистом и верующим глубока и, судя по всему, непреодолима. Так на чём же держится мировоззрение современного агрессивного атеиста? Данный текст попытка сформулировать основные константы, на которых строится идеологическая подпорка современных безбожников.

Наука как абсолют. Здесь стоит отметить, что наука для современного атеиста, прежде всего, является не практическим инструментом познания, а аргументом в споре. При этом данный аргумент направлен не столько против оппонентов, сколько для внутреннего убеждения истинности. «Учёные давно доказали», «недавнее исследование подтвердило» любимые фразы в арсенале современного атеиста. Читать далее...

Памятка

1. Как реагировать на предложение эшника «просто поговорить»
Необходимо твердо запомнить: призыв «прийти просто поговорить» из уст сотрудников Центра «Э» и ФСБ никакой реальной юридической силы не имеет.
На все телефонные звонки и на все визиты домой с такими призывами реагировать следует вежливой и сухой фразой: «Приносите официальную повестку, в которой будет прописан мой юридический статус». После этого разговор с оперативником следует закончить.
2. Как говорить с оперативником уголовного розыска
Иногда в провинции сотрудники Центра «Э» используют для таких звонков и визитов оперативников уголовного розыска. Не пугайтесь, услышав фразу «Я — сотрудник уголовного розыска лейтенант Иванов». В данном случае лейтенант Иванов из угрозыска — такая же жертва Центра «Э», как и вы. Его отправили выполнять не свойственную ему, глупую и бесполезную работу. Но жалеть его не нужно, ему нужно сказать такую же фразу, как и «эшнику, и эфэсбешнику»: «Приносите официальную повестку, в которой будет прописан мой юридический статус».
3. Ваше жилище неприкосновенно
Если оперативники хотят проникнуть к вам домой, вам нужно знать: по закону ваше жилище неприкосновенно, и зайти к вам могут только с судебным постановлением, разрешающим проведение обыска. Любое вторжение к вам в дом, чтобы «просто поговорить», или «посмотреть, как ты тут живешь» — противозаконно. Разговор должен быть коротким, вестись через закрытую дверь и заключаться только в требовании повестки или судебного постановления, разрешающего обыск.
4. Нужно найти адвоката Читать далее...

Б.К.Кнорре. Механизмы формирования и роль чувств вины и стыда в церковной социо-среде

Аннотация доклада

Введение

Вина как человеческая эмоция, имеющая определенное культурное выражение, рассматривается учеными (часто в паре с категорией стыда) на протяжении уже продолжительного времени, выступая предметом многостороннего изучения со стороны психологов, антропологов, социологов, философов и специалистов из междисциплинарных областей исследования.

Культурологи рассматривают вину с точки зрения культурно-исторического контекста, философы - как экзистенциальный феномен, связанный с глубокими философскими вопросами.  Социологи рассматривают вину с точки зрения общественных явлений, как фактор, играющий роль в самоопределении и регуляции общественных групп, фокусируясь в большей степени на коллективных эмоциях вины, психологи – с точки зрения формирования зрелости и адаптации личности, делая акцент на индивидуальных эмоциях вины не меньше, чем на коллективных.

Для нас важно рассмотрение чувств «вины» и «стыда» как социальных регулятивов, оказывающих существенное влияние на этос культур.  Читать далее...

Сейчас в РФ

Такая Россия: 30% православных считают, что Бога нет Автор: Николай Митрохин

До 85% жителей России называют себя православными. При этом примерно треть из них признается, что в Бога не верит, а те, кто верят, в церковь почти не ходят. Так сколько же на самом деле православных в России?
Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения. Они входят в более обширную группу тех, кто заходят в храмы от случая к случаю — таких до 8%. В церкви их называют «захожанами» и не очень жалуют.

Православные, но в Бога не верят Читать далее...

Гибель богов натурализма. Наука и христианство

Рубрика: К сведению

Наука и философия (1)

 Современная наука, помимо научно-технического воспроизводства потребительских благ, претендует на единственно истинное мировоззрение, отрицающее все другие, прежде всего, религиозное мировоззрение. Христианские мыслители, в свою очередь, не вполне адекватно (ибо вместо научных догм предлагают религиозно натуралистические догмы) противопоставляют научному атеизму и материализму ту или иную форму креационизма 2. «Буквалистский» креационизм утверждает, что «Книга Бытия» Ветхого Завета адекватно и полно описывает создание мира, – нечего умствовать, мир был сотворён в раю, который реально находился на планете Земля. Концепция «теистического или эволюционного креационизма» ограничивает вмешательство Творца созданием вечной человеческой души, трактует случайность в природе в качестве проявления Божественного Промысла. Большинство же религиозно верующих учёных воспроизводят позицию учёных на начальных этапах становления науки: религиозность ограничивается бытовым исповедничеством, в научной же лаборатории или кабинете исследователи руководствуются научным, то есть атеистическим материалистическим мировоззрением. Ныне выясняется, что онтологическая ограниченность научного познания не только накладывает искусственные шоры на познавательную активность человечества, но и породила ряд тенденций, грозящих мировой катастрофой. Инстинкт самосохранения человечества формирует глобальный запрос современности: создание новой формы познания, преодолевающего ограниченность научного универсума, синтезирующего все доступные формы познания, выводящие познавательные взор человека в иные измерения. И тогда прояснится, что за пределами нескольких столетий существования современной науки – много тысячелетний опыт человеческого познания в разнообразных формах, которые ныне забыты или подвергнуты сциентистскому обскурантизму. Помимо этого множество артефактов свидетельствует о том, что эон нынешнего человечества – не единственный, что на планете существовали другие цивилизации, с совершенно иными формами познания и технологиями. Каковы горизонты обновлённого универсального познания? Читать далее...

ЭМИГРАЦИЯ КАК МИФ

В романе «Братья Карамазовы» Ф. Достоевский высказал тайную мечту русского интеллигента: «Я хочу в Европу съездить <…> и ведь я знаю, что поеду лишь на кладбище, но на самое, на самое дорогое кладбище, вот что! Дорогие там лежат покойники, каждый камень над ними гласит о такой горячей минувше й жизни, о такой страстной вере в свой подвиг, в свою истину, в свою борьбу и в свою науку, что я, знаю заранее, паду на землю и буду целовать эти камни и плакать над ними, – в тоже время убежденный всем сердцем моим, что всё это давно уже кладбище, и никак не более».

Эмиграция в России (и из России) – это больше, чем просто перемещение в пространстве или культуре. Русская культура, как культура изоляционистского типа (вопреки декларации того же Ф. Достоевского), издавна осмысляла эмиграцию как явление в известной степени инфернальное, и жизнь за пределами своего отечества мыслилась как уход из мира, подобный смерти. И не так уж важно, стала ли эмиграция знаком политического протеста или следствием разнообразных житейских обстоятельств: эмиграция понималась как
уход окончательный, бесповоротный. Не случайно проводы уезжающих скорее напоминали поминки, ведь из эмиграции –не возвращаются... Читать далее...

О. Р. Демидова. Эмиграция как проблема философии культуры

История эмиграции неотделима от истории цивилизации хронологически и сущностно: типология изгнанничества как явления культуры складывалась на протяжении тысячелетий в режиме возрастания от единичных случаев к массовым процессам, завершившись в два-дцатом столетии формированием типа национального изгнания, прототипом которого справедливо считается изгнание евреев из Палестины в первом тысячелетии до нашей эры1.

Соответственно, эмигрантоведение можно отнести к одной из самых древних областей гуманитарного знания, за время своего существования накопившей весьма репрезентативный корпус трудов, сформировавшей собственный понятийный аппарат и определенную методологию и методику исследования. Однако к феномену эмиграции обращались преимущественно историки, историки культуры, искусства, филологи, описывающие и осмысливающие явление в рамках методологических подходов своих наук, тогда как предметом философского исследования эмиграция становилась значительно реже, причем авторы философских работ ограничивались преимущественно, хотя и не исключительно, деятельностью отдельных философов-эмигрантов и/или существовавших в эмиграции философских школ. Другая область сугубо философского интереса к эмиграции – переосмысление ею культурной мифологии прошлого, сложившейся в стране исхода1.

Между тем самый феномен эмиграции настоятельно требует философского осмысления, а накопленный историко-культурный материал вполне позволяет предпринять попытку анализа явления в процедурах философско-культурного и философско-антропологического анализа. Читать далее...

Корпоративно-клановая система. Путеводитель

Корпоративно-клановая система (ККС) – объединение родовых(клановых) и племенных структур. В настоящее время это объединение контролирует государство РФ и получает от этого контроля дивиденды. В отличие от РФ, в Европе и Америке эта информация является открытой и практической.
... Уильям Браудер – глава фонда Hermitage Capital Management – заявил, что Россия не является государством в обычном смысле этого слова, а представляет собой собственность ряда лиц. («The Financial Times»)
... А точнее – Россия представляет собой собственность кланов, объединенных в корпорации(племена), а корпорации объединены в систему – через внутренние законы, браки и систему обороны своего жизненного пространства.
Дополнительно - Как государство может быть собственностью – «Нация и государство»:
http://sbiology.narod.ru/nation_i_state.htm

Достаточно полное описание этой системы я дал в книге «Заговор против народов России сегодня» в 1998 году, далее по тексту просто «Заговор» или «в «Заговоре»», или sbiology в ссылках. С тех пор скопилось много материала с пояснениями, с деталями и с просто улучшенными описаниями по этой теме.
«Заговор»
http://sbiology.narod.ru/zag/z_soder.html

Корпоративно-клановая система – отдельная популяция, т.е. ее люди, иначе – корпоратисты, или люди кланов – не вступают в браки с представителями остального населения. В систему нельзя вступить, в системе можно только родиться. Читать далее...

Олег Лекманов. Запрещенный поэт

Сегодня пойдет речь о творчестве и творческой биографии Гумилева Николая Степановича. Хочу начать эту лекцию с короткого личного воспоминания. В 1986 году я служил в армии, на тот момент никакая перестройка еще не наступила, и в выходной я пришел в достаточно хорошую библиотеку, в которой, в частности, выкладывались новые приходящие журналы. И вот я стал со скукой перелистывать эти журналы, там был апрельский номер «Огонька», на обложке которого был Ленин.

И вот произошло то, что можно сравнить с ударом тока. Я был поражен: на одной из страниц было знакомое по многим Самиздатовским книгам лицо, под  фотографией находилось короткое предисловие В. Шерлова, а следом за ним были стихи Гумилева. Для многих моих друзей, с которыми я проводил небольшой мониторинг, это событие стало началом последующих событий, а именно Перестройки, которая потом превратилась на какое-то время в свободу слова.

Не хочется долго говорить о социальных услугах того времени. Главное, на что я хотел бы указать, что Перестройка, именно в литературе, началась с этого имени. Хотя мы знаем множество поэтов, которых убили или о которых просто замалчивали,  и о некоторых из них мы еще поговорим. Но тем не менее именно Гумилев. Да и вообще нужно сказать, когда смотришь материалы советской эпохи, когда смотришь дневники советской эпохи, когда читаешь письма советской эпохи, то ловишь себя на том, что в эту эпоху, когда имя Гумилева, начиная, как минимум, с 1929 года по 1986 было запрещено к упоминанию, и уж стихи его точно не печаталась, так вот в эту эпоху он не умирал как поэт. Читать далее...

Еп. Александр (Милеант)(РПЦЗ). Где истинная Церковь?

Рубрика: К сведению

Признаки истинной Церкви.

Все увеличивающееся количество церквей и всевозможных сект затрудняет для некоторых вопрос, какая из них является истинной Церковью и существует ли вообще в наше время единая истинная Церковь. Может быть, думают некоторые, первоначальная апостольская Церковь постепенно раздробилась, и существующие теперь церкви обладают лишь осколками ее бывшего духовного богатства – благодати и истины. При таком воззрении на Церковь некоторые полагают, что ее можно восстановить из существующих христианских деноминаций (религиозных обществ, сект) путем сговора и взаимных уступок. Такое воззрение лежит в основе современного экуменического движения, которое не признает ни одну церковь истинной. Может быть, думают другие, Церковь принципиально никогда ничего общего не имела с официальными церквами, но всегда состояла из отдельных верующих людей, принадлежащих к разным церковным группировкам. Это последнее мнение выразилось в учении о так называемой «невидимой церкви,» выдвигаемом современными протестантскими богословами. Наконец, для многих христиан неясно: нужна ли вообще Церковь, когда человек спасается своей верой?
Все эти противоречивые и, в сущности, неверные мнения о Церкви вытекают из непонимания центральной истины учения Христова – о спасении человека. Когда читаешь Евангелие и апостольские послания, делается очевидным, что, по мысли Спасителя, люди призываются спасать свои души не в одиночку и разрозненно, но совместно, составляя единое, благодатное Царство добра. Ведь и царство зла, возглавляемое князем тьмы, в своей войне против Церкви действует сплоченно, о чем напомнил Спаситель, говоря: «Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою, как же устоит царство его?» (Мт. 12:26).
Тем не менее при всей пестроте современных мнений о Церкви, большинство здравомыслящих христиан согласно с тем, что в апостольское время существовала истинная Церковь Христова, как единое общество спасаемых. Читать далее...

О супружеском воздержании в дни поста и перед причащением

Каноническая справка: На необходимость супружеского воздержания в дни Великого поста указывает 40-я статья «Номоканона» при Большом требнике: «Мирянам должно воздерживаться от жен весь святой Великий пост. Если же кто падет со своей женой в святой пост, таковой не должен причащаться даже и на Пасху, поскольку весь пост обесчестил. Ибо мирянам должно воздерживаться от своих законных жен, как сказано, в течение всего поста».
О том же говорит и 59-я глава книги «Кормчая» во 2-м ответе Иоанна, епископа Критского, «О том, чтобы уклоняться от своих жен в Неделю и в Четыредесятницу»: «Тех, которые даже в вечер господоименитого дня не хотят уклоняться от своих жен, как сказал апостол, чтобы проводить время в молитве, должно исправлять запрещениями в меру; так же и в Святую Четыредесятницу более, чем в другие дни должно соблюдать себя чистыми от супруг».

Теперь обратимся к каноническим вопросам святейшего патриарха Александрийского Марка и ответам, данным на них известным византийским толкователем церковных правил святейшим патриархом Антиохийским Феодором Вальсамоном. «Вопрос 52: Если во время Четыредесятидневного поста супруги не воздерживаются, удостаиваются ли они Божественных Тайн в мироспасительный праздник Великой Пасхи или нет?» Ответ: «Если мы научены воздерживаться даже от вкушения рыбы и не разрешать просто так поста во всю Святую Четыредесятницу, а также по средам и пятницам, то тем более супруги бывают вынуждены воздерживаться от плотского соития. Поэтому тех супругов, которые совершили такое противозаконие и переменили на сатанинскую невоздержность спасительное покаяние, происходящее от поста и удаления от плотских похотей (как будто целого года не было им достаточно для удовлетворения своих плотских похотей), не только не удостаивают Святого Божественного Причастия в праздник Святой Великой Пасхи, но и исправляют епитимиями». Читать далее...

к.и.н. В.Белозеров: Курс лекций по истории Западного христианства

Дорогие друзья!

В марте лекции И.В. Белозерова состоятся во все пятницы в 18-00. Всего ожидается пять лекций!

1. В ближайшую пятницу 3.03 состоится лекция на исключительно важную в
этом году тему - "Реформация";

2. 10.03 - "История католицизма в XVI-XX вв. (I часть)"

3. 17.03 - "История католицизма в XVI-XX вв. (II часть)"

4. 24.03 - "История протестантизма в XVI-XX вв. (I часть)"

5. 31.03 "История протестантизма в XVI-XX вв. (II часть)". И это будет заключительная лекция всего курса.

istituto.bibliologico@gmail.com

Проезд: М. Таганская кольц. или М. Китай-город, тролл. М 7, М 8 до ост. к/т «Иллюзион»

в Зале коллекций БИЛ ул. Николоямская, д. 1: Центр. вход, 4 эт.

(тел. 8-495-915-79-86)

Характеристика людей пред концом мира

Пророчества Нила Мироточивого
Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше...

Если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого...

Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым... будут отлучены, отделены добрые от злых, т. е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди...

Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелью погибающих Читать далее...

Чувства, разум и ум

Хлам ислама

(ВИДЕО)Два года назад в Каире, крупнейшем городе арабского мира и, как назвал его Обама в своей каирской речи, «бессмертном городе», разразился тяжёлый мусорный кризис. У него была очень простая причина: свиней, поедавших органические отходы, перебили, чтобы «предотвратить распространение свиного гриппа».

Свиньи, жившие в «Мусорном городе» Каира, служили «заводом» по переработке органики и пищевым ресурсом для «Забалин» — семей христиан-коптов, маргинализированных исламским обществом, и живущих тем, что удастся добыть переработкой мусора — отделяя органику от неорганики, скармливая годные в пищу отходы свиньям и перепродавая остальное. Система работала до тех пор, пока существовали свиньи. Как только не стало свиней, улицы Каира утонули в мусоре. Читать далее...

Метки:

О дне святого Валентина

Рубрика: К сведению

валентинВот уже десять лет, как в середине февраля в церковной периодике и в приходских проповедях появляется особая тема: тема предостережения от празднования «дня святого Валентина». Не наш, мол, праздник… Так это или нет. Комментирует тему протодиакон Андрей Кураев.

Странно: сам праздник назван не «днем стахановца» и не «днем леса». Он носит церковное название и напоминает о христианском святом – а церковь призывает его не праздновать…?

Разберемся сначала с формальным поводом к празднику. Тем поводом, который и отражен в его названии.

Был ли такой святой на самом деле?

Да, св. Валентин жил в итальянском городе Терни в III веке и был казнен 14 февраля 270 г.

«Наш» он святой или католический?

Наш. Все святые, совершившие свой подвиг в Западной Европе до 1054 года, то есть до даты разрыва Православия и Католичества, – это наши, православные святые.

Но может, хоть и жил он в православные времена, но только католики осознали его святость и святым он является лишь по католическим, но никак не православным критериям?

Нет, Валентин в лике святых был прославлен задолго до разрыва Запада и Востока. Обычно говорят, что эту канонизацию совершил римский папа Геласий в 494 г.

Возможно, что Валентин, воспоминаемый 14 февраля, уже известен нашему календарю – как священномученик Валентин Интерамский (или Италийский); память его совершается 12 августа по новому стилю (30 июля по старому).

Но вполне может статься, что это другой человек, о котором мы до сих пор ничего не знали. Читать далее...

Почему воюют с гомеопатией

Почему воюют с гомеопатией и каков механизм ее действия. Мировая элита во главе с Королевой Англии лечится только гомеопатией... Но, кто то должен потреблять переизбыток панадола и другой химии...к тому же сокращение численности населения России, официальная стратегия Запада. Билл Гейтс упомянул об этом на закрытой конференции в Лонг-Бич, Калифорния, под названием TED2010 Conference: "Сначала мы получили население 6,8 млрд. человек. Это число возрастет до примерно 9 миллиардов. Теперь, если мы действительно сделаем большую работу по новым вакцинам, здравоохранению, услугам в области репродуктивного здоровья, мы уменьшим его на 15 процентов ".
На простом английском языке один из самых влиятельных людей в мире четко сказал, что он ожидает вакцины, которые будут использоваться для сокращения прироста населения.
Основным акцентом в его многомиллиардном Фонде является вакцинация развивающихся стран. "Фонд Билла и Мелинды Гейтс" является членом-основателем Альянса ГАВИ (Глобальный альянс по вакцинации и иммунизации) в партнерстве со Всемирным банком, ВОЗ и производителями вакцин. Цель ГАВИ — вакцинация каждого новорожденного ребенка в развивающемся мире.
Сегодня это выглядит как благородная благотворительная работа. Проблема в том, что индустрия вакцин неоднократно была поймана за руку на сокрытии опасных последствий Читать далее...

П. Флоренский. ИКОНОСТАС

Рубрика: К сведению

иконаПозволил себе сильно отредактировать отрывок, связанный с техникой иконописи. Выпустил самые объёмные теософские рассуждения, упростил некоторые науч богословские термины. 
Прежде всего в выборе изобразительной плоскости иконной традиции не подходит зыблющаяся поверхность холста, не подходит и еще более эфемерная бумага, приравнивающая при процессе иконописания икону к податливым явлениям условной действительности
Такою поверхностью, т. е. твердой и недвижимой, представляется стена, символ незыблемости. В этом отношении стенопись — да, она соответствует выставленному требованию. Но ведь икона не всегда, даже преимущественно пишется не на стене... Читать далее...

Трамп запретил мусульман

Image 01.02.17 at 11.14Трамп обещал запретить мусульман — и запретил. Ему явно не объяснили, что политика — это не бизнес, а предвыборные обещания — не контракт.
В американских аэропортах все выходные был хаос — нет ни процедуры, ни средств, ни людей. Зато есть огромные очереди из очень злых мусульман, которых не пускают в Америку. Кто-то летит впервые, кто-то учится в Гарварде, кто-то всю жизнь прожил в США, но не избавился от двойного гражданства. Беженцев и тех, кто по туристической визе, не пускают точно. Остальных — как повезёт и как захочется пограничникам.
Суть открывшейся дыры в ад: Трамп времени не теряет и в пятницу (в день памяти Холокоста) подписал президентский указ, на 90 дней запрещающий въезд в США из Ирака, Сирии, Ирана, Судана, Ливии, Сомали и Йемена. Этот же указ на четыре месяца останавливает приём любых беженцев. Мера будет постоянной для стран, которые не смогут предоставлять на каждого соискателя визы подробное досье.

Image 01.02.17 at 11.14 (1)Американские леваки в истерике. Сенатор Чак Шумер, лидер демократической оппозиции, назвал меру «подлой и неамериканской», а потом заплакал в прямом эфире (и мы сейчас не шутим). Британия и Германия выражают официальный протест. Сирийский министр иностранных дел призвал своих беженцев уезжать домой. Читать далее...

РПЦ и Советское государство в годы Советско-германской войны и до 1965 г.

воДорогие ценители истории Русской Церкви!

Поступила в продажу книга Совет по делам Русской православной церкви при СНК (СМ) СССР и Московская патриархия. Эпоха взаимодействия и противостояния 1943-1965 гг.

Книга, посвящена истории и деятельности Совета по делам РПЦ.

Это первый научный труд, который на основе широкого круга архивных источников, с привлечением исторической литературы, периодических изданий и воспоминаний, воссоздает обобщенную историю Совета по делам Русской православной церкви, его роль и значение в развитии государственно-церковных отношений в военный и послевоенный период. Особенное внимание при этом уделяется личности первого Председателя Совета (1943-1960) — Г.Г. Карпова, а также взаимоотношениям, сложившимся между ним и патриархом Московским и всея Руси Алексием (Симанским). Читать далее...

Александр Прохоров. Информационная война и война брендов

В последнее время стала популярной тема «информационной войны». В данной статье термин Информационная война будем рассматривать как комплекс мероприятий по воздействию на массовое сознание людей в условиях информационной открытости. В отличие от тоталитарной пропаганды (когда все строится на «монополии на правду»), методы информационной войны предусматривают наличие различных источников информации, которые в разной мере навязывают свою точку зрения.

Одно из проявлений информационной войны – это активная политизированная полемика в Интернете. С появлением широкого доступа к социальным платформам в эту полемику включились огромные массы населения. Многие обнаружили, что проводят изрядное количество времени в отстаивании своего мнения о политических событиях или исторических деятелях. Многие задают себе вопрос почему так много людей втянуто в этот процесс? Являются они участниками информационной войны? Почему друзья, с которыми они были близки, вдруг становятся противниками? На чью мельницу они льют воду? Делают это сознательно или подсознательно? Вопросы эти весьма сложны и в рамках данной работы исчерпывающе на них ответить невозможно. Тем не менее, рассмотрение механизмов работы поисковых систем, социальных платформ и методов ведения войн между продуктовыми брендами проливает свет на то как ведется война политических брендов. Читать далее...

Речь президента Соединённых Штатов Дональда Трампа после инаугурации.

трампМы - граждане Америки. Сейчас мы объединились и сделали работу по восстановлению страны и восстановления ее силы для всех людей. Вместе мы будем определять курс Америки и курс мира на много-много лет. Мы будем сталкиваться с вызовами и с тяготами, но мы все сделаем. Каждые 4 года мы собираемся здесь, на этой лестнице, для того, чтобы мирно передать власть. И мы благодарны президенту Обаме и первой леди Мишель Обаме за их помощь в процессе перехода. Они были великолепны. Спасибо.

Сегодняшняя церемония имеет очень особое значение, потому что сегодня мы не просто передаем власть от одной администрации другой или от одной партии другой, но мы передаем власть из Вашингтона, округа Колумбия, и возвращаем ее вам, народу. Очень долго небольшая группа в столице наслаждалась всеми бонусами, а люди платили за это цену. Вашингтон расцветал, но не делился с народом своими богатствами. Процветали политики, но рабочие места сокращались и заводы закрывались. Высшие классы защищали себя, а не граждан нашей страны. И их победы не были вашими победами, их триумфы не были вашими. И пока они праздновали здесь, в столице, вам мало что было праздновать, всем семьям, которые страдали по этой стране. Все это изменится с этого дня. Именно здесь. Ибо этот момент - ваш момент. Он принадлежит вам. Он принадлежит всем, кто пришел сюда и всем, кто смотрит нас по всей Америке. Это ваш день. Это ваш праздник. И эти США - ваша страна. Читать далее...

Car free. Без машины. В гостях на ферме у Панайотиса Маникиса

Посмотрите это видео на YouTube:

2-ая лекция И.В. Белозерова из цикла «История западного христианства»

Дорогие друзья!
Мы рады пригласить Вас на вторую лекцию из цикла "История западного
христианства" И.В. Белозерова.
Лекция называется "История древнееврейской религии. Возникновение
христианства. Раннее христианство" и состоится в эту пятницу 20 января
в 18-00.
Искренне Ваши,
Сотрудники Института Библии и Группы религиоведения

Лекция Льва Гудкова «Homo Soveticus» (Кафедра социальной антропологии «Новой газеты»)

Добрый день, слушатели Университета «Новой газеты»!

В среду, 18 января, в 19:00 в нашем Университете выступит доктор философских наук, профессор Лев Гудков с лекцией «Homo Soveticus (Простой советский человек: неуходящая натура)».

Причины неудачи демократического транзита в России, или в более широком плане – несостоятельности российской модернизации, обычно ищут в ошибках реформаторов, узости их социального кругозора, в сопротивлении номенклатуры, эгоизме лидеров «демократов» или и цинизме господствующих группировок, интересах «новой аристократии» или бюрократических кланов, пытающихся удержаться у власти любыми средствами. Нескончаемые спекуляции и рассуждения на подобные темы в конце концов обычно заканчиваются печальным историософским диагнозом о метафизической природе русского человека, его неискоренимом патернализме и преклонении перед властью, наследии крепостничества, что закрывает саму возможность понимания современности. Читать далее...

Курс лекций по истории западного христианства

Автор – Белозеров Иван Валентинович, к.и.н.

Курс лекций посвящен истории христианства от времени его зарождения до второй половины XX в.

Особое внимание уделено истокам христианства и условиям его принятия народами культурного ареала Римской империи. Рассмотрены племенные религии народов Средиземноморья и Европы (греков и эллинизированного населения, римлян, варварских народов Европы), новые наднациональные религии Средиземноморья начала I тыс. н.э. (культ Сераписа и Исиды, митраизм, манихейство).

В лекции об истории христианства в Средние века иллюстрированы процессы появления синкретичексих языческо-христианских форм: местные культы святых с практиками обетных даров (ex voto) и инкубации, специфическое восприятие христианского богослужения (мессы) вчерашними язычниками.

Отдельная лекция посвящена предпосылкам Реформации. Освещены исторические причины «порчи» церкви, история Движения за реформу среди духовенства католической церкви и виклифистов («лоллардов»). Детально рассмотрена история гуситского движения, в котором проявились основные идеи последующей Реформации.

Большое внимание уделено развитию протестантского богослужения XVI–XX вв. как отражения вероучения и религиозности («Немецкая месса» и лютеранские порядки «Святой вечери», кальвинистские «Формы молитв и пений» и «Церковная конституция» Пфальца, «Прусские агенды», англиканская «Книга общей молитвы» и новые порядки XX в.). Рассмотрен процесс появления и распространения массовых идеалистических течений в протестантизме: баптистов, общины Гернгута («моравов»), пиетистов, методистов, евангелических христиан XIX в. и «Движения святости», пятидесятников.

В истории католицизма показаны крупнейшие изменения в сферах народной религиозности (смещение почитания к культам Девы Марии и Христа), богослужения («Тридентская месса» и реформа II Ватиканского собора), история распространения католицизма в Америке (взаимодействие с индейскими и негритянскими племенными культами).

Курс завершается историей харизматического движения – крупнейшего явления в истории христианства кон. XX – нач. XXI вв.

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М.И. Рудомино Комплексный научно-исследовательский отдел
Группа религиоведения

приглашают Вас Читать далее...

Страница 1 из 15123456789101112131415