Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | К сведению

Раздельшуся Иордану: очень независимый дательный

navin2Во Иoрда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Тро́йческое яви́ся поклоне́ние…

Так начинается тропарь праздника Крещения. Первая часть на вид очень похожа на дательный падеж – кому? Тебе. А дальше мы автоматически думаем, что вопрос задается от глагола: явилоському?Тебе. Или: поклонениекому?Тебе. Но оба варианта неправильные. На самом деле Тебе это хоть и дательный падеж, но значение у него здесь совсем другое. Он образует особый грамматический оборот (dativus absolutus, дательный самостоятельный), который не относится ни к какому глаголу или действию в этом предложении, а совершенно независим. Этот оборот включает в себя несколько слов: Во Иoрда́не,креща́ющуся, Тебе́. Чтобы понять эту конструкцию, нужно немного изменить формы слов и подставить служебное слово “когда”: Когда Ты крестился во Иордане … Или: При крещении Твоем во Иордане…

Обычно в таком обороте в дательном падеже стоят два слова: действующее лицо (существительное или местоимение, например, Тебе) и само действие (отглагольная форма, причастие, например, крещающуся). Читать далее...

Книжная полка. Списки книг для чтения

Рубрика: К сведению

(Редакция rpczmoskva.org.ru не рекомендует к обязательному прочтению  буквально все книги вошедшие в списки, а некоторые и Не рекомендует вовсе и категорически(!) просит воздерживаться от чтения их, но представляя списки к сведению разумных читателей, призывает не оставлять усердия к своему  образованию)

* Топ-10 лучших экранизаций книг за последние 30 лет
* В список 100 книг Путина включили роман оппозиционера Быкова
* 20 книг, которые нужно прочитать до школы, от участников проекта "Сноб"
* Список из 100 лучших книг составили в Кирове
* 58 книг, которые научат мыслить шире, от Mr. Freeman
* 10 самых трудночитаемых книг в истории
* 39 книг, которые объяснили Россию
* Сто книг для тульских школьников
* 50 книг, которые должен прочитать каждый
* Список книг, которые создали Америку
* Список от Бродского. Книги, которые должен прочесть каждый
* Академики РАН: Каждый должен прочесть эти книги!
* 100 романов по версии журнала «НГ-Ex libris»
* 200 лучших книг по версии BBC
* 1001 книга, которую нужно прочитать. Часть I
* 1001 книга, которую нужно прочитать. Часть II
* 110 книг образованного человека по версии «Daily Telegraph»
* 100 величайших романов всех времен по версии газеты The Observer
* Список книг для обязательного чтения от П. Флоренского
* "100 обязательных книг" для школьников. Мой вариант
* ТОП 30 выдающихся книг, которые должен прочесть каждый казахстанец
* Список чтения от Леонида Мациха (в рамках курса "История мировых религий")
* Перечень «100 книг» по истории, культуре и литературе народов РФ, рекомендуемый школьникам
* Любимые книги Валерии Новодворской
* Рейтинг 100 самых популярных книг по версии Facebook
* Книги, которые должен прочитать каждый. Список академика Вячеслава Иванова
* 100 книг, по которым россияне отличают своих от чужих
* 50 книг 2014 года по мнению Николая Подосокорского

Метки:

Белая Африка — история, которую пытаются уничтожить.

Меня много раз просили рассказать – каково это было: расти и жить в Африке? Я могу поделиться только своими личными впечатлениями, и я надеюсь, что читатели смогут получить хотя бы небольшое представление о том, как было тогда, и что там сейчас.
После Второй Мировой войны, когда страны разделились, а в головах всех жила идея о мире, много белых семей из Европы и Великобритании решили переселиться в Африку и начать там новую жизнь – на небольшом участке земли, но с большими надеждами на будущее. Они оседали в разных африканских странах: на севере и на юге, на востоке и на западе. Они приезжали, чтобы влиться в те общины белых людей, предки которых сделали Африку своим домом.
Молодые и старые, приехавшие и родившиеся там – они работали бок о бок, и постепенно Африка стала превращаться в замечательное место, где возможности были у каждого, а мечты – сбывались.
Я родилась в одной из таких стран. Тогда она была известна под именем Южная Родезия. Вместе с Северной Родезией и Ньясалендом она составляла Федерацию Родезий и Ньясаленда. Южная Родезия была самоуправляющейся колонией, в то время как Северная Родезия и Ньясаленд имели статус протекторатов.
Мое детство было босоногим и беззаботным. Мне ничего не грозило, я всегда была защищена, никогда не мерзла или голодала, и самое главное – мне позволяли быть ребёнком. Читать далее...

Вот как надо общаться в аптеке! Важно знать каждому!

сссВажно знать каждому! Итак, подошла моя очередь. — Что вы мне посоветуете от кашля?

— Колдрекс, леденцы, пастилки, антибиотики.

Итого 600—1500 руб. Спорить с провизором не посчитала нужным, это их работа, но решила устроить небольшой спектакль.

Итак, подошла моя очередь.

— Что вы мне посоветуете от кашля?
— Леденцы «…»
— Сколько стоят?
— 300 рублей
— Сколько? Говорите громче, пожалуйста, я плохо слышу!
— 300 рублей!
— А у вас есть Мукалтин?
— Да.
— Сколько стоит?
— 5 рублей
— Громче, я плохо слышу!
— 5 рублей! Читать далее...

Проект создания еврейского государства в Западной Германии

57643550100098490326no О различных проектах создания еврейского государства – как не реализованных (типа идей переселения евреев в Крым или Уругвай), так и реализованном в Палестине – написано немало. Но мало кто знает о существовании еще одной подобной идеи – поселить евреев в еще недавно уничтожавшей их Германии.

Она была изложена в письме руководителей двух находившихся в Италии еврейских организаций, претендовавших на статус международных, – Международного еврейского комитета действия и Международного союза эмигрантов и беженцев-антифашистов. В центре их внимания были вопросы дальнейшей судьбы уцелевшего после войны еврейского населения послевоенной Европы, в том числе и реализация планов создания еврейского государства. Датировано письмо мартом 1945 г. – в то время державы антигитлеровской коалиции еще не решили окончательно, как поступить с Германией (об этом договорились на Потсдамской конференции в июле – августе 1945 г.). На Тегеранской конференции в конце 1943 г. среди прочих обсуждалась и возможность раздела Третьего рейха. Отсюда, по-видимому, и возникла идея авторов письма – поселить на одной из частей германской территории всех европейских евреев. Читать далее...

Когда в России отмечали Новый год

дедМы знаем, что ещё при Петре I Новый год справляли в сентябре. Знаем и так называемый Старый Новый год. Когда только ни справляли Новый Год в России!

Первый Новый год - зимнее солнцестояние В дохристианское время вряд ли в календаре был день более сакральный и значимый для язычника, чем день солнцестояния. В этот день языческим богам приносили особые жертвы, их славили и старались задобрить. Когда же еще праздновать начало нового года, как не в день изменения направления движения солнца от спуска к подъему. Зимнее солнцестояние - особое время, время надежды. Хоть это и декабрь, и на Руси зиме еще не видно конца, но день начинает понемногу удлиняться, а значит, самое время отсчитывать новый год. Известные сейчас традиции Коляды - еще с тех времен, когда в декабре, в день зимнего солнцестояния, начинался новый год и солнце - очень медленно - разгоралось.

Второй Новый год - весеннее равноденствие Постепенно дата празднования начала отсчета нового года сместилась с зимы на весну, с одной узловой даты годового круга на другую. Таким образом наши предки стали славить пробуждение Природы (Комоедицы) и Новолетие. В это время уже развилось земледелие, и Новый год стал "сельскохозяйственным" праздником. В день появления новой луны в период весеннего равноденствия славяне звали весну с холмов, имитировали пение птиц на разных инструментах, чтобы показать, что даже птицы уже прилетели - время начинаться весне. В древнеславянский Новый год сжигали чучело Марены, или Зимы. Празднование длилось тогда две недели - неделю до дня равноденствия и неделю после.

Третий Новый год Читать далее...

Ускорение: манифест политики акселерационизма

Акселерационизм предлагает более современную модель будущего, альтернативную современность, которую неолиберализм по своей сути не в состоянии произвести.

01. Введение: о положении дел

1. В начале второго десятилетия XXI века глобальная цивилизация столкнулась с новой волной катаклизмов. Грядущие апокалипсисы показывают убожество норм и организационных структур политики, рожденной одновременно с национальным государством, подъемом капитализма и беспрецедентными войнами XX века.

2. Самое главное — крушение планетарной климатической системы. В перспективе оно угрожает самому существованию нынешней глобальной человеческой популяции. Хотя это наиболее сильная из угроз, с которыми сталкивается человечество, есть и другие менее значимые, но потенциально дестабилизирующие проблемы, существующие наряду с данной угрозой и взаимосвязанные с ней. Окончательное истощение ресурсов, особенно водных и энергетических, в перспективе ведет к массовому голоду, саморазрушению экономических парадигм и новым холодным и горячим войнам. Затянувшийся финансовый кризис вынудил правительства прибегнуть к парализующей, смертельной и набирающей обороты политике жесткой экономии, к передаче в частные руки служб социального обеспечения, а также вызвал массовую безработицу и стагнацию заработных плат. Рост автоматизации производственных процессов, в том числе и «интеллектуального труда», свидетельствует о затянувшемся кризисе капитализма, который в ближайшее время сделает его неспособным поддерживать современные стандарты жизни даже для среднего класса глобального Севера. Читать далее...

Христианский Запад встречает Рождество Христово

Рубрика: К сведению

рождество25 декабря по новому стилю в странах Западной Европы, на Ближнем Востоке, а также в США христиане встречают Рождество Христово. Праздник, который в России принято называть «католическим Рождеством», на самом деле отмечается не только католиками и протестантами, но и целым рядом Поместных Православных Церквей, перешедших с юлианского на новоюлианский стиль, согласно которому Пасха отмечается по старому стилю, а все остальные праздники по новому.

Несмотря на то, что только пять из пятнадцати Поместных Православных Церквей (Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская и недавно присоединившаяся к ним Польская Православные Церкви) до сих пор живут по старому стилю и строго придерживаются юлианского календаря, по количеству верующих они многократно превосходят те десять Православных Церквей, что живут по новоюлианскому календарю и празднуют Рождество Христово 25 декабря.

Поэтому в сознании многих рождественские торжества на Западе по-прежнему остаются католическими, ведь число католиков в мире насчитывает более миллиарда человек, в то время как общее количество всех православных около 300 млн, и лишь меньшая часть из них празднует Рождество в конце декабря.

Павшим Второй мировой войны

Не может не быть Бога…

Рубрика: К сведению

бог 1Ученые Института солнечно-земной физики Сибирского отделения РАН недавно заявили, что во Вселенной обнаружено 80 странных объектов – их назвали РОКОСами, – которые выглядят как звезды, но таковыми не являются. Сотрудник института Григорий Бескин предположил, что «это некие маяки, поставленные могущественными цивилизациями для каких-то своих целей»…

Ученого дополнил его коллега Сергей Язев: «Пару десятков лет назад «свалить» на внеземные цивилизации вмешательство в структуру Солнечной системы мог только ученый, не заботящийся о своей репутации. Но с фактами не поспоришь. Предположим, что мы изучаем Солнечную систему «со стороны», с одной из звездных систем. И что же остается думать, видя у нас множество «странных закономерностей»?» Читать далее...

Muslim Woman Issues Chilling Warning to the West about Dangers of Islam

Рубрика: К сведению

 

Muslim-woman-1024x535Охлаждение внимания Запада к опасностях  от ислама 

Мусульманская женщина из Египта написал открытое письмо к Западному Миру, предупреждая нас о том, что ислам действительно не пугает  людей американского  и европейского общества ... и что он  на самом деле готовит  этому  обществу.  Это смелая женщина, Магда Borham (чье имя было изменено в целях безопасности), пишет  разоблачение жизни под властью ислама. Каждый американец должен прочитать:

"Ислам не похож на любую другую религию. Ислам является расистской  политической и социальной идеологией, завернутой в тонкую оболочку религиозных ритуалов. Он стремится  к господству и превосходству над всеми другими системами и религиями. Ислам хуже нацизма и фашистской системы - без сомнения.
Хуже, чем нацизм. Хуже. Чем. Нацизм. И фашизм. ИСЛАМ- КОМБИНИРОВАННАЯ СИСТЕМА. Эти две действительно две плохие вещи в сочетании. Тем не менее, левые неоднократно называет  мусульманство  религией мира. Религия террористов- религия мира?

Она продолжает :    Мусульмане живут в ваших странах, но они живут не в интеграции, не как часть вашего общества или, по крайней мере равным с другими, но  желают доминировать и быть только привилегированной группой. Мусульмане добьются этого путем превращения вас в граждан второго сорта в своей собственной стране. Читать далее...

Что такое эгрегоры?

Рубрика: К сведению

imageНад всеми нами есть энергетические структуры, способные влиять на наши мысли и восприятие мира. Это эгрегоры. Узнайте, что такое эгрегор и как от него отключиться
Вы знаете, что такое эгрегоры? Это некие энергетические структуры, которые находятся в информационном пространстве над вами и способны влиять на ваши мысли и восприятие мира.

Именно из-за них мы порой не можем выйти из беличьего колеса проблем и установок, ощущаем свое бессилие «против системы», никак не перепрыгнем планку нового уровня дохода или здоровья. Читать далее...

Метки:

Вся правда о Холокосте, о которой не пишут СМИ

Оригинал взят у blagin_anton в Вся правда о Холокосте, о которой не пишут СМИ
Начну с короткого предисловия. 27 ноября 2015 года Российский Суд вынес постановление о признании книги "Апокалипсис наступит завтра" ЭКСТРЕМИСТСКИМ МАТЕРИАЛОМ!

В отношении меня, автора книги, суд вынесет свой вердикт чуть позже.

Сначала КНИГА, потом АВТОР.

В ходе судебного заседания против книги свидетельствовали: один работник Прокуратуры и два эксперта, проводившие лингвистическую экспертизу текстов моей книги на предмет "разжигания вражды или ненависти в отношении группы людей, объединённых по национальному или религиозному признаку".

В числе прочего эксперт поставил мне в вину то, что я использовал в своей книге слово ХОЛОКОСТ в значении, которое не соответствует общепринятому.

На мой вопрос, какое же значение слово ХОЛОКОСТ является общепринятым, эксперт, молодая девушка, ответила: Читать далее...

«Нам скучно. Народ устал. Нам нужен новый драйв! Не хватает его — мы все-таки народ воин!» Глава ОВЦО МП прот. Всеволод Чаплин о потребности в войне

- В. Чаплин: Мы начали отступать с Карибского кризиса. Мы тогда испугались прямого столкновения.
- М. Андреева: Вы жалеете, что Карибский кризис тогда разрешился?
- В.Чаплин: Нам нужно, и можно было настоять на своём.. сегодня нужно в какой-то момент ясно сказать «нет». Мы или не будем жить никак, или не будем жить по тем правилам, которые нам навязываются извне, кем бы то ни было.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=117133

Септуагинта на церковно-славянском языке

imageВ 1751 году была издана Елизаветинская Библия. Так был исполнен важнейший указ Петра Великого от 14 ноября 1712 года о создании нового исправленного перевода Библии на церковно-славянский язык с предварительной выверкой текста по греческой Септуагинте.

Бывают и такие князья, и такая эмиграция и иммиграция

шаховскойКнязь Дмитрий Шаховской: Россию не надо укорять, ее надо строить

Как закончить гражданскую войну миром? Как примирить "белых" и "красных" через сто лет после революции? Разговор об этом - с известным историком, русским эмигрантом в Париже князем Дмитрием Шаховским. Его имя стояло первым под письмом русских эмигрантов, заявивших о поддержке РФ. В разговоре принимает участие его жена Тамара Шаховская.

Воспитание памяти

Даже через 100 лет после Октябрьской революции не утихают ожесточенные политические споры о ней. В Испании воевавших друг с другом жертв Гражданской войны похоронили рядом и написали: "Они любили Испанию". "Красные" и "белые" любили Россию?

  • Дмитрий Шаховской: Боюсь, что к общему знаменателю мы пока вряд ли придем. Потому что еще нет трезвого взгляда на историю. Пока нам надо стараться как можно лучше представить и осмыслить все, что с нами тогда произошло. С точки зрения русской эмиграции революция 1917 года - трагедия. Хотя отчасти и нелепость. Ведь когда страна воюет, государство не подшатывают. Те, кто старался поколебать русскую государственность во время войны, совершал предательство.

Читать далее...

История джихадизма от Афганистана до ИГИЛ

Редакция сайта открывает раздел, в котором собирается публиковать материалы по крайне актуальной для Уммы проблематике — политики и войны, то есть, Джихада в различных его аспектах. Обсуждение этой темы мы начинаем с републикации прошлогодней статьи современного русского исламского теоретика Харуна Сидорова, посвященной политической истории такого явления как джихадизм (сегодня), и американского аналитика Сэма Хэллера, посвященной движению «Ахрар аш-Шам» как новой ступени развития джихадизма (завтра) с предисловием от редакции.

За последний год новоявленное «Исламское Государство Ирака и Леванта», оно же просто «Исламское Государство» или «давля», как коротко называют его в арабском мире, прочно оттеснило «Аль-Каиду» с позиций главного джихадистского жупела всего мира. Читать далее...

Андрей Зубов доктор исторических наук. «Мир перед лицом русского послереволюционного беженства: опыт исторической аналогии»

Лекция «Как Запад встречал Русский исход 1920-х годов».https://www.youtube.com/watch?v=LOZeDzK9BBs

Огромный поток сирийских беженцев актуализировал проблему беженства. Сейчас он достигает уже четырех миллионов человек и направлен в основном в соседние страны — в Турцию, Иорданию, Ливан, но уже почти 800 тысяч находятся в Европе. Говорят, что такого потока беженцев Европа не видела после окончания Второй мировой войны. Речь идет именно о беженстве, а не об эмиграции — экономической или политической. Беженство — это совершенно особое явление, и меня заставила обратиться к теме русского беженства реакция в первую очередь русских людей на сирийское беженство.аблюдая этих беженцев в сентябре на острове Самос, я сделал в фейсбуке пост, в котором описал свои впечатления и пожелал этим людям, как раз вспомнив судьбу русских беженцев, найти новое небо и новую землю в Европе. Совершенно неожиданно для меня этот пост вызвал интерес, большое число как позитивных, так и негативных комментариев. К моему удивлению, я столкнулся с приступом невероятного озлобления против этих людей многих моих соотечественников, как живущих в России и в странах бывшего Советского Союза — Украине, Белоруссии, так и тех, которые живут в дальнем зарубежье, покинув Россию за последнюю четверть века. Мой друг, профессор из Латвии, мне написал, что в Латвии вообще отношение к беженцам из Сирии плохое, но особенно плохое оно среди русскоязычной части латвийского населения — совершенная ненависть. Некоторые русские, сами если не беженцы, то эмигранты — из Италии, из Германии — просто изрыгали потоки злобы на этих людей. Утверждали, что они вонючие, грязные, что они всех насилуют, убивают. В Германии немцы, репатриировавшиеся из России и Казахстана, и немцы «немецкие» не менее резко поляризовались друг от друга в отношении сирийских беженцев. Обычные немцы приветствуют беженцев, вспоминают, что сами виноваты, что множество людей стали в Европе беженцами в годы Третьего рейха, а немцы русские, не все, но многие, проклинают сирийцев и иных беженцев последними словами на лучше известном им русском языке. Читать далее...

Интервью с митрополитом Бостонским Григорием (Бабунашвили)

Рубрика: К сведению

Grig
Отари Бабунашвили — будущий епископ Григорий — родился в Тбилиси, в детстве переехал в Барселону. В 1997 году он вместе с большой группой грузинских верующих присоединился к Святой Православной Церкви в Северной Америке (HOCNA, Бостонский Синод). В 2007 году стал послушником в Свято-Преображенском монастыре в Бостоне и через три года пострижен в монашество с именем Григорий в честь св. Григория Паламы. Рукоположен во епископа Конкордского в 2012 г. Епископ Григорий стал митрополитом Бостонским в августе 2015 года.

Свято-Преображенский монастырь в Бостоне существует с 1960 г. Его основателем и духовным отцом является архимандрит Пантелеимон (Митропулос). В 1986 г. монастырь во главе группы других американских монастырей и приходов отделился от РПЦЗ и образовал Бостонский Синод, который сейчас существует фактически как самостоятельная истинно-православная церковь Америки. В 2012 г. в Бостоне возник спор об Имени Божием и имяславии. Мы поговорили с вл. Григорием об этом споре, о поиске истинного православия в Америке, о монастыре и о миссии через интернет. Читать далее...

Обвинительное заключение по обвинению русского поэта Николая Боголюбова

б1

 

Читать далее...

Советское хулиганство 20-ых годов: «Тяжёлое наследие царского режима»

Само происхождение этого термина не установлено, однако известно, что уже в 1898 году в докладах лондонской полиции оно уже употреблялось. Популярная, но ничем не доказанная версия гласит, что жил, дескать, в 19 веке такой человек, как Патрик Хулиген, ирландец по происхождению и явный социопат. И вот его-то имя и стало в этом случае нарицательным. Есть и другие версии, а вот французский толковый словарь «Le Grand Robert» считает даже, что слово Hooligan в середине 1920-х было заимствованно из английского языка через русский, в котором оно обозначало «молодого оппозиционера советскому режиму».

нашВот он, «голубчик» Алексей Альшин, по кличке Алле – знаменитый пензенский бандит эпохи НЭПа. Рот оскален, зубы мелкие, словно у хорька, остекленевший взгляд… Бр-р-р, зрелище не для слабонервных, особенно, когда рассматриваешь эту стеклянную посудину вплотную…

Ну а в самой России «хулиганы» впервые отметились в печати в 1905 году, а в энциклопедию Брокгауза и Ефрона попали в 1909 году, так что «советский след», думается, французам следовало бы оставить. Хотя… именно в СССР, причем сразу после Гражданской войны хулиганство превратилось в серьезную социальную проблему. До революции «хулиганство» являлось чем-то наподобие полукриминальной молодёжной субкультуры, распространившейся в рабочих предместьях, а оттуда с выходцами из села, попавшей и в деревню. Да что говорить – должное отдавал ей, в частности, даже Сергей Есенин.  Читать далее...

Беглый обзор социокультурных различий европейского и восточного менталитета

http://pora-valit.livejournal.com/3882194.html...Дальше тезисно.

1. Отношение к детям.

Я смеюсь над наивными людьми, верящими, что " беженцы" бегут спасают детей.
В арабском мире нет подобного нам " дрожания" над своими чадами, отношение к детям более чем спокойное.
Наверное, ровно такое же отношение было в России лет 150 назад, когда в семьях было по 10-12 детей, и о них не было возможности особо печься. " Бог дал - Бог взял".
В арабских семьях до сих пор по многу детей. По очень многу. С особо острым любопытством я общалась с людьми, у которых по 7 детей (мне не удавалось встретить столь многодетных родителей на Европейском континенте).Шутка ли, вырастить столько!
Прежде всего, видишь огромную родительскую усталость и эмоциональное выгорание. Думаю, что это и определяет ситуацию.
И видишь очень высокую требовательность к детям - они рассматриваются прежде всего как инструмент выживания семьи. Трехлетний пацанчик на рынке помогает отцу что то там раскладывать и пытается привлекать прохожих - а отец только сдержанно похваливает его. Кто тут стонал о том, что дети беженцев вынуждены работать с 6 лет? Вы полагаете, их дома водили за ручку на фигурное катание до этого? Да, кстати, в простых местных школах детей все еще наказывают кнутом. Читать далее...

ТЕМНА ВОДА (о Юрии Мамлееве)

мамлеев"Вы включаете в Schein все богатство мира и вы отрицаете объективность Schein'а!" В.И.Ленин (о Гегеле в "Философских тетрадях")

Юрий Витальевич Мамлеев не совсем писатель, назвать его произведения литературой не поворачивается язык. Но и не философ он. Где-то посередине, где художество плюет на стиль, а умозрение не ведает строгости. Но не вся ли русская литература такова? Всегда слишком умна для belle-lettre, но слишком растрепана для философского трактата... Все, что выпадает из этого определения - Набоков, например, - не особенно интересно, не особенно русское. В русском тексте должна быть, по определению, неряшливость (от полноты чувств и интуиций), сумбур, глубина, похохатывание, переходящее в слезливый припадок и особая прозорливость, сдобренная тоской. Концепция бросается в болтанку стихии и обретает особое анормальное бытие, гражданство, место в уникальной вселенной русской словесности. Конечно, не всякий туда попадает - в эту словесность, в мир нашего национального интеллекта. Мамлеев - вне всяких сомнений, литератор России.

1 Неизвестные монстры 60-х Читать далее...

Метки:

РПЦЗ: Интервью с Преосвященным Афанасием, епископом Вологодским и Великоустюжским

преосвященный АфанасийСвященник Сергий: 15 октября 2015г. в рубрике «Статьи современников» был помещен очерк архиепископа Георгия (Кравченко) РПЦЗ «О церковной действительности»*. Случайна ли эта публикация? Чем она обусловлена? И сам ли владыка Георгий изъявил желание написать о нашей действительности?

Епископ Афанасий: Я Вас понял. Владыка Георгий в первый год своего архиерейства, будучи уже секретарем Синода, как мне кажется, пытался уловить мнение большинства, и в зависимости от этого определял свою позицию.
Сейчас все изменилось. Владыка приобрел тот духовный критерий, который позволяет ему иметь свое видение тех процессов, которые прямо или косвенно касаются церковной действительности, но не противопоставляя свое в ущерб соборности. Или сказать попросту – молодой орел духовно оперился. А это говорит о том, что даже если первая мысль о написании статьи исходила не от него, то в статье - его видение, его рассуждение, его духовная оценка.
Вспоминаю последний Синод, где владыка Георгий имел по некоторым вопросам свое принципиальное суждение, отличающееся от мнения других архиереев и, даже от мнения Первоиерарха. Однако это не помешало, а наоборот помогало всем в нахождении правильных решений текущих вопросов.
Статья, конечно, не случайна – это попытка перед Синодом еще раз напомнить всем верным чадам Церкви, что для нас главное, а что второстепенное и третьестепенное... Читать далее...

Андрей Бессмертный-Анзимиров. КАК СЕБЯ ВЕСТИ В АМЕРИКЕ

«Америка – это заговор чтобы сделать тебя счастливым».Джон Апдайк

Америка – это страна, где никакие обобщения невозможны и из каждого правила есть множество исключений.  На Севере, Юге и Западе США традиции разные, манера поведения тоже. Каждый штат – по сути дела отдельная страна, а США – федерация этих стран. В разных штатах ведут себя с местными нюансами. Существует говор и традиции Новой Англии, говор и традиции нью-йоркцев, говор и традиции Юга. Существуют субкультуры афро-американцев, латиноамериканцев, азиатов и т.д. Правда представители этих субкультур, которые выходят за их рамки временно или постоянно, ведут себя также, как и все прочие американцы, то есть согласно изложенным ниже правилам поведения. Но повторяю, что из любого правила бывает тысяча исключений.

Правильно сказано: «жители Соединенных Штатов действительно счастливы, они привыкают к этому с детства, их приучают к этому». Всегда следует помнить слова писателя Джона Апдайка: «Америка – это заговор чтобы сделать тебя счастливым».  Поэтому начнём с улыбок.

1) УЛЫБКИ. Американцы - доброжелательная, открытая  и улыбчивая нация. На улице вам постоянно улыбаются – если вы с кем-то встречаетесь глазами. Улыбаются в основном женщины, но искренне и в виде искренней вежливости. Мужчины просто дружелюбны, хотя нередко улыбаются и они. Продавцы и продавщицы улыбаются вам потому, что вы клиенты. Это профессиональная этика. Не стоит рассуждать об этом, как некая русская девушка в некой русской газете 1990-х годов. Дескать, ей важнее от продавца не вежливость, а искренность. Что воображает о себе эта русская девушка, что ожидает от незнакомых людей искренности с ней? Читать далее...

Метки:

Лирик Хьюджес Хейл. Высокомерие: невеселая наука здравого смысла

Рубрика: К сведению

Великий финансовый кризис 2008 года имел значительные социальные и экономические последствия, вызвавшие у многих недоумение, почему эти разрушительные события не были предсказаны. Именно на этот вопрос пытается ответить книга всемирно известного экономиста Мегхнада Десаи «Высокомерие. Почему экономисты не смогли предсказать один кризис и как избежать другого». Десаи пытается дать окончательный ответ, исследуя эволюцию экономики, — выстраивая ее траекторию, опираясь на главные политические события — и, таким образом, пытаясь предотвратить возможность еще одной катастрофы, подобной той, свидетелями которой мы стали в 2008 году.

Почти все известные мне экономисты предпочитают анализировать прошлое, а не прогнозировать будущее. В самом деле, даже лучшие экономисты, если их попросить об этом, ответят, что они просто не в состоянии точно предсказать будущее. Тем не менее, считается, что если кто-то глубоко понимает события прошлого, то это должно помочь ему предугадать божественный промысел, потому что существуют повторения, о которых можно строить предположения. Читать далее...

6 типов людей, которых нужно избегать

кабачкиEдинственные отношения с другими людьми, которые нам полезны, — это те, что делают нас лучше. Поэтому нужно уметь выбирать правильный круг общения.

AdMe.ru предупреждает: есть 7 типов людей, о которых лучше забыть. Чтобы освободить место для кого-то хорошего.

1. Король скандалов

Некоторые люди любят устраивать истерики и скандалы безо всяких очевидных причин. Не идите у них на поводу. Сохраняйте спокойствие, не влезайте в чужие скандалы и не устраивайте собственные. Чем громче орет ваш оппонент, чем сильнее он хочет раздуть скандал, тем спокойнее и увереннее вам нужно думать и говорить. Не позволяйте задеть вас за живое.

А если и после этого кто-то будет стараться навязать вам свой негатив и ненужные скандалы, просто отвернитесь от него и идите дальше.

2. Всегда и всюду недовольная вами личность

Всем нам на нашем жизненном пути встречались люди, унижавшие нас, относившиеся к нам безо всякого уважения и вообще смотревшие на нас свысока безо всяких на то причин и оснований. Не тратьте время, пытаясь изменить их или заслужить их одобрение, и уж тем более не опускайтесь до ненависти. Некоторым людям просто невозможно угодить — вам не удастся до них достучаться, что бы вы ни делали. Просто примите этот факт. Читать далее...

Доцент ВШЭ рассказал о связи между религиозной агрессией и признанием теологии наукой

Рубрика: К сведению

КнорреУтверждение теологии в качестве научной специальности может небезосновательно удивлять и даже вселять некоторые опасения относительно того, что церковь завоевывает все большее пространство, заявил «Полит.ру» доцент факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики Борис Кнорре.http://polit.ru/news/2015/10/13/knorre/

В понедельник, 12 октября, Высшая аттестационная комиссия (ВАК) при Минобрнауки РФ признала теологию научной специальностью.

«Влияние конфессий, церкви может усиливаться. Насколько я понимаю, это будет теология не только христианства, такая специальность открывает возможность для исламской и для иудейской теологии. Все-таки что это, инвариант, который допускает возможность для абсолютно всех конфессий ставить вопросы, исходящие изнутри их системы координат? Или все-таки будут преференции каким-то конкретным религиям, и соответственно их теологическим системам? Как я понимаю, это все же инвариант», — полагает эксперт.

«Тем не менее, что касается вопроса, почему теология все-таки утверждена ВАК в качестве научной специальности, то с одной стороны, я думаю, что это последовательная, давнишняя религиозная ориентированность у религиозно мыслящих людей, которые давно вели работу над этим. С другой стороны, это, конечно, результат близости церкви к государству и влияния, которое она оказывает на государственные службы, на институции. Читать далее...

РПЦЗ: Принят в нашу Церковь Епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий

151009По результатам опроса архиереев и согласно поданного прошения в нашу Церковь принят Епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий и его Дальневосточная епархия.

Краткая биография Епископа Анастасия

Епископ Анастасий (в миру Суржик Анатолий Николаевич) родился 2 декабря 1946 года во Владивостоке. Окончил Дальневосточный университет, работал учителем физики. В 1973 году принял Крещение. В 1976 году рукоположен в сан диакона и священника. Окончил Московскую Духовную Семинарию и Академию. Служил в разных приходах МП на Дальнем востоке. Последняя награда в МП – крест с украшениями. Организовал и зарегистрировал Свято-Евсеевский приход во Владивостоке, вместе с которым в 1993 году присоединился к РПЦЗ Читать далее...

Метки:

Ключ к пониманию ИГИЛ: история ваххабизма в Саудовской Аравии (перевод из Huffington Post)

игилСтремительный взлет Да’иш (ИГИЛ) на иракской политической сцене шокировал западный мир. Многих изумило — и ужаснуло — как насилие, творимое этой группировкой, так и его очевидная притягательность для суннитской молодежи. Еще сильнее тревожит необъяснимое и неоднозначное отношение к этому явлению со стороны Саудовской Аравии. Слышны удивленные вопросы: «Разве саудовцы не понимают, что ИГИЛ угрожает и им тоже?»

Складывается впечатление, что внутри правящей элиты Саудовской Аравии существует раскол. Часть ее аплодирует тому, как ИГИЛ выбивает шиитский клин Ирана с помощью своего суннитского клина, а также тому, что в самом сердце территории, которую они считают историческим наследием суннитов, обретает форму новое суннитское государство; кроме того, их привлекает строгая салафитская идеология ИГИЛ. Читать далее...

Метки:

Епископат имеющий происхождение от РПЦЗ (50)

Рубрика: К сведению

СЕВЕРНАЯ И ЮЖНАЯ АМЕРИКА
1. Архиепископ Владимир (Целищев) РПЦЗ(В),
2. Архиепископ Андроник (Котляров) РПЦЗ(А),
3. Епископ Стефан (Сабельник) РИПЦ,
4. Епископ Иосиф (Гребинка) РПЦЗ(А),
5. Епископ Амвросий (Дворниченко) РПЦЗ(В),
6. Епископ Григорий (Петренко) РПЦЗ(А).

ЕВРОПА, АНГЛИЯ
7. Епископ Кассиан (Мухин) РПЦЗ(В),
8. Епископ Серафим (Скуратов) РПЦЗ(Ан.),
9. Епископ Роман (Апостолеску) РПЦЗ(Ан.).

БЕЛОРУССИЯ
10. Епископ Савватий (Безкоровайный) (РИПЦ),
11. Епископ Гермоген (Дуников) (РИПЦ)

УКРАИНА
12. Митрополит Агафангел (Пашковский) РПЦЗ(А),
13. Епископ Алексий (Пергаменцев) РПЦЗ(В),
14. Епископ Тихон (Васильковский) РПЦЗ(В), Читать далее...

Метки:

Митрополит Агафангел: О нашей преемственности

11095239_10204904002503017_1111521962051296677_nВопрос о преемственности Церкви является главнейшим ее вопросом. Господь свидетельствовал, что созданная Им Церковь пребудет до скончания времен и Страшного Суда. «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф 16.18). Из этих слов Господа видно, что Церковь будет пребывать на земле постоянно и неизменно. Это вопрос бытия Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Церковь, основанная Христом, со дня Пятидесятницы и по день сегодняшний пребывает на земле видимо и непрерывно. Не было, не могло быть, и не будет, как мы верим, такого, что Церковь, исчезнув в одном месте, появилась бы в другом – нет, она всегда была живым Преданием, передававшимся «от уст к устам», открыто и явно, единым живым потоком, не прерываясь в своем бытии. Вера ее со времен Апостолов и по наши дни всегда была одной и той же. Благодать ее таинств всегда передавалась через ее архиереев, исповедующих подлинное вероучение и имеющих со времен Апостолов непрерывную преемственность хиротоний.

Русская Православная Церковь Заграницей имеет полноценную преемственность от дореволюционной Поместной Российской Церкви – мы сегодня продолжаем жить жизнью именно этой Церкви. Читать далее...

Метки:

Алексей Ковалев. Гид: как работает современная российская пропаганда

Правительства и политики, государственные и окологосударственные СМИ, политологи и аналитики, рекламщики и блогеры всегда пользовались пропагандистскими приемами. Но именно в России обороты государственной пропагандистской машины где-то с конца 2013 года, после замены руководства крупнейшего информационного агентства страны, РИА «Новости», и за несколько месяцев до Крыма и событий на востоке Украины, достигли такой интенсивности, что «российская пропаганда» сегодня занимает собственную категорию. О борьбе с ней пишутся бесчисленные статьи и книги, собираются симпозиумы и разворачиваются кампании. С совместной инициативой создания русскоязычного информационного агентства выступили Польша и Нидерланды, а в интернете появилась масса любительских сайтов вроде Stopfake.org, которые тщательно опровергают пропагандистские фальшивки, распространяемые российским телевидением и соцсетями.

По сравнению с советской у российской пропаганды есть свои как количественные, так и качественные отличия. Количественные состоят в том, что в XXI веке доносить любую точку зрения до максимальной аудитории можно, во-первых, гораздо дешевле и эффективнее, а во-вторых, разнообразнее. Российским пропагандистом может быть как целый телеканал с тысячами сотрудников и многомиллионным бюджетом, так и анонимный тролль в твиттере. Но изменилась и повестка: если советская пропаганда была пропагандой в прямом смысле, то есть навязыванием нужной точки зрения, то российская, транслируемая за рубеж, больше похожа на информационную войну, цель которой не убедить противника, а запутать, сбить с толку, внести раздор между союзниками. Читать далее...

Сайт-архив эмигрантской прессы http://old.librarium.fr/ru

Метки: ,

Ментальные карты

pic

Ментальные карты (майндмэппинг, mindmapping) — это удобная и эффективная техника визуализации мышления и альтернативной записи. Ее можно применять для создания новых идей, фиксации идей, анализа и упорядочивания информации, принятия решений и много чего еще. Это не очень традиционный, но очень естественный способ организации мышления, имеющий несколько неоспоримых преимуществ перед обычными способами записи.

Традиционная система записи

В линейной записи обычно используются текст с заголовками, списки, таблицы и схемы. Вещи вроде бы простые и логичные. Однако всем знакомо усилие, которое приходится прилагать, вчитываясь в конспект, даже сделанный самолично. Почему?

  • Записанное трудно запомнить и еще труднее восстановить в памяти. Это происходит потому, что визуально такая запись выглядит монотонно, с постоянно повторяющимися элементами — словами, абзацами, списками и т.д. А мы, когда у нас перед глазами плывут монотонные картинки, легко отключаемся.
  • В таком конспекте трудно выделить главное. Обычно главные идеи мы запоминаем благодаря особым ключевым словам, которые для нас являются носителями впечатлений об идее. Этих слов немного и они теряются в массе ничего для нас не значащих, обычных слов.
  • Время при такой записи расходуется очень неэффективно. Мы вначале записываем много ненужного, а потом вынуждены это ненужное читать и перечитывать, пытаясь найти те самые ключевые слова и определить степень их важности.

Последствия всего этого обширны и разнообразны: скука, рассеянность, неусвояемость информации, трата времени, ощущение собственной тупости, тихая ненависть к изучаемому предмету и так далее. Причем бывает так, что чем старательнее мы записываем, тем хуже результат, потому что мы вынуждены больше бороться с самими собой, а это утомляет. Читать далее...

Об отречении Царя Николая II

В последнее время появился ряд публикаций, в которых авторы ставят под сомнение факт отречения Императора Николая II от престола. Например, Андрей Разумов, сделав интересный анализ, пришёл к заключению: «Самодержец Все Российский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению» [13].Такого же мнения придерживается Пётр Мультатули: «Совершенно понятно, что ни с юридической, ни с моральной, ни с религиозной точки зрения никакого отречения от престола со стороны Царя не было. События в феврале-марте 1917 года были ничем иным, как свержением Императора Николая II с прародительского престола; незаконное, совершённое преступным путем, против воли и желания Самодержца, лишение его власти» [17].Не буду утомлять уважаемых читателей подборкой подобных версий, но скажу о том, что, несмотря на внешнюю привлекательность этих заявлений для русского сердца, исполненного монархическими чувствами, всё-таки они остаются лишь гипотезой, но не безупречно доказанным выводом, и при ближайшем рассмотрении не выдерживают никакой критики. Главная причина этого тезиса кроется в неразрешённых сторонниками вышеизложенной точки зрения простых вопросах. Если Николай Александрович Романов в действительности не причастен к отречению, то почему об этом неизвестно из достоверных исторических источников? Где свидетельства современников и очевидцев тех революционных событий? Почему нет признания самого Царя? Ведь он за почти 1,5-летний срок после утраты политической власти до самой смерти, несомненно имея сношения с внешним миром, даже при большевиках находясь по сути в заточении, будучи человеком мужественным и хладнокровным, явно мог сообщить о чудовищном обмане и неслыханном злодеянии. Тем более, что «впоследствии, - как писал его флигель-адъютант полковник А. А. Мордвинов, - находясь в далёкой Сибири, государь, по свидетельству близких лиц, не переставал волноваться сомнениями, связанными с его отречением. Он не мог не мучиться сознанием, что его уход, вызванный «искренними» настояниями «горячо любящих родину» людей, не послужил на пользу, а лишь во вред свято им чтимой России» [16, с. 117]. Читать далее...

Андрей Зорин “Бескровная победа” князя Пожарского (События Смутного времени в русской литературе 1806-1807 гг.)

Князь ДмитрийПолтора года, отделяющие Аустерлицкий разгром от Тильзитского мира, стали для российской словесности временем небывалого обострения интереса к сюжетам, связанным с окончанием Смутного времени: ополчению Минина и Пожарского, освобождению Москвы и избранию на царство Михаила Федоровича Романова. В 1806 году было написано напечатанное двумя годами позднее “историческое представление” Державина “Пожарский”, в 1807-м одна за другой появляются поэмы С.Глинки “Пожарский и Минин” и С.Ширинского-Шихматова “Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия”, трагедия М.Крюковского “Пожарский”. Тогда же совсем юный А.Стурдза начал писать посвященную этим же событиям трагедию “Ржевский”, оставшуюся незаконченной и неопубликованной1.

В 1807 году был объявлен конкурс на памятник Минину и Пожарскому, итогом которого стал знаменитый памятник Мартоса. Его первые эскизы, выставленные в Академии художеств, обсуждались уже во второй половине года на страницах “Журнала Изящных искусств”2 и в вышедшем отдельно “Похвальном слове князю Пожарскому и Кузьме Минину” В.Севергина. Одновременно Академия художеств предложила своим воспитанникам для годовой работы по классу исторического рисунка тему: “Достохвальный подвиг Пожарского, когда он, встав с одра болезни, спешит с пришедшими к нему Московскими гражданами подать помощь столичному граду, угрожаемому от неприятелей”3. Читать далее...

Диалог

Рубрика: К сведению

g73IpvfTOlcЭто невозможно
«Всё возможно с Господом» (Луки 18:27)
– Я слишком устал
«Я дам тебе покой» (Матфея 11:28–30)
– Я чувствую, что никто меня не любит
«Я люблю тебя» (Иоанна 3:16)
– Я не могу так продолжать
«Довольно для тебя благодати Моей...» (2–е Кор. 12:9)
– Я не знаю, каким путём идти
«Я буду направлять твои шаги» (Притчи 20:24)
– Я не могу это делать
«Всё могу в укрепляющем Иисусе Христе» (Фл. 4:13)
– Я не способен
«Ты всё имеешь в достатке» (2–е Кор. 9:8)
– Я не могу простить себя
«Если исповедуем грехи наши, то Он простит нам грехи наши...» (1–е Иоанна 1:9)
– Я не могу распоряжаться разумно, управлять
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу...» (Фл. 4:19)
– Я боюсь
«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2–е Тимофею 1:7)
– Я переживаю и расстраиваюсь
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» (Петра 5:7)
– Я чувствую себя одиноко
«...не оставлю тебя и не покину тебя...» (Ев. 13:5)

Жизнь после смерти: что же говорит беспристрастная наука о душе?

Рубрика: К сведению

content_angel__econet_ruВсякий человек, который столкнулся со смертью близкого, задается вопросом существует ли жизнь после смерти? В наше время этот вопрос приобретает особую актуальность. Если несколько столетий назад ответ на этот вопрос был всем очевиден, то сейчас, после периода атеизма, решение его  более трудно.

Мы не можем просто верить  сотням поколений наших предков, которые на личном опыте, столетие за столетием, убеждались в наличии у человека бессмертной души. Мы хотим иметь факты. Причем, факты научные. Нас со школьной скамьи пытались убедить что нет Бога,  нет бессмертной души. При этом нам говорили, что так говорит наука. И мы верили… Заметим, что именно ВЕРИЛИ в то, что нет бессмертной души, ВЕРИЛИ в то, что это якобы доказала наука, ВЕРИЛИ в то, что Бога нет. Никто из нас и не пытался разобраться в том, что же говорит беспристрастная наука о душе. Мы просто доверяли неким авторитетам, особо не вдаваясь в подробности их мировоззрения, объективности, и интерпретаций ими научных фактов. Читать далее...

Сергей Николаев (ДРС МИД): «Русский мир – это не угроза. Если его правильно понимать»

Интервью с Сергеем Николаевым, заместителем руководителя Департамента по работе с соотечественниками за рубежом МИД РФ – делать было довольно легко, а сама беседа, публикующаяся - оставила у интервьюера очень приятное впечатление.(!- ред.)

Материал подготовлен в рамках информационного сотрудничества нескольких зарубежных русскоязычных сайтов: "Русское поле", "Балтия", БФРО и "Русские в Казахстане".

Любой журналист знает, интервью с чиновником – это особый жанр. Какие-то вещи – «для служебного пользования», какие-то – не входят в компетенцию интервьюируемого, иногда официальная позиция по какому-то вопросу просто еще не сформирована, а иногда из того, что не произнесено вслух, можно понять гораздо больше, чем из прямого ответа. Читать далее...

Страница 5 из 141234567891011121314