Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Православный календарь

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Благовещение Пресвятой Богородицы.

24/6 апреля, среда в 17 00 Девятый час. Всенощное бдение.

27/7 апреля. четверг в  09 30 Часы и Божественная литургия.                              

Слава, Господи, Кресту Твоему Честному и Воскресению!

моисейКрест начертав Моисей впрямо жезлом, Чермное пресече Израилю пешеходящу: тойже обратно, фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое оружие. Тем Христу поим Богу нашему, яко прославися.

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Неделя 3-я Великаго поста. Поклонение Животворящему Кресту

20\2 апреля  16 00  Панихида

20\2 апреля  17 00 Великая вечерня, Утреня, Первый час.

21 марта\3 апреля  9 00 Исповедь

21\3 апреля 10 00 Часы, Литургия св.Василия Великаго

Св.Филарет митр. Нью-Йоркский. Неделя 2-я Великого Поста: Св. Григорий Палама

По церковному уставу, во второй воскресный день Великого Поста, Православная Церковь, помимо празднования воскресного дня, еще вспоминает одного из великих иерархов и проповедников чистого Православия, Святителя Григория Паламу, который был архиепископом города Солуни или иначе Фессалоник.

Святитель Григорий принадлежал к числу тех великих благовестников христианской истины, у которых дело с жизнью не расходилось, и поэтому, помимо тех богословских сокровищ знания, которые он оставил в изобилии, как наследство для Православной Церкви, он привлекал к себе души человеческие своею святою и подвижническою жизнью и, таким образом, его духовное воздействие было двойным: он учил и своим словом и самою жизнью своею.

Ему приходилось бороться с еретиками, которые искажали истину православия самыми различными способами.

Был один вопрос, чисто богословский, из-за которого у него была долгая борьба с исказителями истины. Когда Господь Иисус Христос преобразился на горе Фавор и просиял там, как солнце - по их утверждениям, этот чудесный свет, был обычным светом, какой мы постоянно видим в солнце и других источниках света - светом обычного порядка. Читать далее...

Страдание святых сорока Севастийских мучеников

40В царствование нечестивого императора Ликиния было воздвигнуто жестокое гонение на христиан[1], и все верные принуждаемы были приносить жертвы идолам. В армянском городе Севастии[2] воинским начальником тогда был Агриколай, человек свирепого нрава и ревностный поборник идолослужения. А так как в это время и в рядах императорских полков уже было немало христиан, то издано было повеление, чтобы и они приносили жертвы бесам. В полку воеводы Агриколая находидись воины числом сорок, из Каппадокийской области[3], которые составляли особенно почетную дружину, благочестно веровавшую во Христа Бога и отличавшуюся непоколебимым мужеством, всегда непобедимую в делах ратных: были между ними — Кирион, Фандид и Домн — сведущие и в Божественном Писании. Когда стало известно воеводе Агриколаю, что воины этой дружины суть христиане, он решился принудить их к идолопоклонению. Призвав их к себе, воевода обратился к ним с такою речью: Читать далее...

Королева Польши: Ченстоховская икона Божьей матери

иконаЧенстоховская икона Божьей матери – одна из самых почитаемых святынь не только в Польше, но и во всём мире. Она находится в Ясной Гуре в городе Ченстохова. Каждый год поклониться иконе и попросить об исцелении и об избавлении от несчастья приходят десятки тысяч людей… 

Черная Мадонна, Ченстоховска Матка Боска, Божия Матерь Ченстоховская или, как она названа в тропаре, «Непобедимая победа» - эта чудотворная икона почитается равно католиками и православными. По преданию, написал её евангелист Лука в Иерусалиме на доске из стола, за которым собиралось Святое Семейство. Во времена гонений на ранних христиан те прятали икону в пещерах, где скрывались сами, подвергая смертельной опасности свои жизни. Святая Елена, которая обрела Крест Христов при поездке в святые места спустя два с половиной века, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь, где установила икону в часовне в царском дворце. Там святой лик простоял пять веков. Впоследствии в конце XIII века с великими почестями образ был перевезен на Русь двоюродным братом Александра Невского, князем Перемышльским, Холмским, Галицким и Волынским - Львом Даниловичем. Читать далее...

Расписание ближайших богослужений в московском приходе РПЦЗ

3\16 марта. Среда. 18 00 Вечерня и Великое Повечерие с Великим Каноном (за среду и четверг)

Неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания(Прощеное воскресение)

Расписание богослужений

28\12март, 17 30 Девятый час и Всенощное бдение.

29\13марта. 09 00 Исповедь. 10 00. Часы и Божественная литургия.Вечерня и чин прощения.

1\14марта, 18 00. Чистый понедельник. Великое повечерие. Великий канон (за понедельник и вторник)

С сегодняшнего дня читается молитва Ефрема Сирина

Молитва св. Ефрема Сирина

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. (Поклон земной)

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.(Поклон)

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (Поклон)
Боже, очисти мя грешнаго. (12 раз с поясными поклонами)

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь. (Поклон земной)

Живота моего – жизни моей, дух праздности – склонность к празности или лени, уныние – безнадежность, любоначалие – властолюбие, то есть любовь начальствовать и властвовать над другими, празднословие – произношение пустых слов (пустословие), а также дурных и бранных слов, не даждь ми – не дай мне.

Целомудрие – здравомыслие, благоразумие, а также чистота и непорочность души, смиренномудрие – сознание своего несовершенства и недостоинства перед Богом, и когда не думаем о себе, что мы лучше других (смирение), терпение – терпение нужно при перенесении каких-либо неудобств, лишений и несчастий, а также нужно для того, чтобы начатое хорошее дело довести до конца, любве – любовь (к Богу и ближним).

Ей, Господи – о, Господи, даруй мне зрети – дай мне видеть, осознавать.

Под братом здесь подразумевается всякий другой человек.

Яко благословен еси – потому что Ты достоин прославления.

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ. Неделя О блудном

27 февраля суббота 17 30 Девятый Час. Всенощное бдение.

28 февраля воскресение 9 00 Исповедь.Часы.Божественная литургия.

Царские слуги

Царственные_страстотерпцы_РПЦзС благоговением вспоминая великий подвиг святых Царственных Мучеников, отдавших жизнь за Православную Церковь и Великую Россию, мы не должны забывать тех замечательных людей, которые разделили с ними горечь ссылки, бесчисленные страдания и восшествие на голгофу.

При этом хотелось бы отметить, что для большинства из них эта Голгофа носила добровольный характер. Эти люди пожелали остаться со своим возлюбленным монархом до конца, хотя многие из них хорошо представляли себе, каким должен быть этот конец. Эти славные люди принадлежали к разным сословиям, имели разный уровень образования, неодинаковый взгляд на различные стороны жизни. Объединяло их одно - верность долгу и горячая любовь к Царю и его Августейшей Семье, которую им посчастливилось узнать.

Читать далее...

Поздравление с престольным праздником

Поздравляем с Престольным праздником, Вас о.Валерий, и весь приход!
Желаем духовного процветания, и жизни во Христе и со Христом!

Сегодня бывшая прихожанка вашего храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских п.Надежда (Галкина) пострижена в рясофор с именем Елисавета.

С любовью во Христе +епископ Афанасий, иг.Серафима с сестрами, прихожане храма прп.Серафима Саровского.

Слу́жба святы́мъ Новому́ченикомъ и Исповѣ́дникомъ Россíйскимъ.

службаЗ  р  и́:   Соверша́ется па́мять и́хъ въ недѣ́лю, ближа́йшую къ 25-му Іаннуа́рія. И а́ще бу́детъ 25-е Іаннуа́рія въ понедѣ́льникъ, вто́рникъ или́ сре́ду, пое́мъ новому́ченикомъ въ недѣ́лю, я́же е́сть предъ си́мъ, а́ще ли бу́детъ въ четверто́къ, пято́къ или́ суббо́ту, пое́мъ и́мъ въ недѣ́лю послѣ́дующую. А́ще прилучи́тся 25-е Іаннуа́рія въ де́нь недѣ́льный [воскре́сный], пое́мъ слу́жбу новому́ченикомъ въ то́й же де́нь, слу́жбу же свято́му Григо́рію Богосло́ву въ 27-й де́нь Іаннуа́рія ку́пно со слу́жбою святи́телю Іоа́нну Златоу́сту. Предваря́етъ тогда́ слу́жба святи́телю Григо́рію. Вѣ́домо бу́ди и сіе́: слу́жба сія́ быва́етъ, наче́нши отъ 22-го и восходя́щи до 28-го Іаннуа́рія. И а́ще прилучи́тся тогда́ недѣ́ля мытаря́ и фарисе́я, или́ блу́днаго, или́ мясопу́стная, пое́мъ новому́ченикомъ съ Тріо́дію, я́коже тріе́мъ святи́телемъ по Ма́рковой главѣ́. А́ще прилучи́тся въ то́йже де́нь па́мять вели́каго свята́го, пое́мъ свято́му вели́кому въ суббо́ту ближа́йшую, или́ въ ины́й де́нь. А́ще же бу́детъ гдѣ́ въ то́й де́нь хра́мъ, пое́мъ слу́жбу хра́ма съ Тріо́дію непремѣ́нно, святы́мъ же новому́ченикомъ во гряду́щую недѣ́лю.

Читать далее...

Св. Григорій Назіанзенъ. Разговоръ между плотскою и духовною жизнію въ присутствіи нѣкотораго судіи.

Ж. Будь судьею нашего спора, незнакомецъ!

Незнак. А что у васъ за споръ?

Ж. Спорятъ между собою двѣ жизни.

Незнак. Какія? И о чемъ?

Ж. Жизнь плотская споритъ съ жизнію духовною о томъ, которая изъ нихъ лучше.

Незнак. Разрѣшить это не трудно: однако я прежде васъ выслушаю.

Плот. Я одолжена бытіемъ своимъ міру, за то и люблю его. Поелику любовь къ родившимъ насъ есть дѣло святое.

Дух. А я происхожу отъ Бога, потому и прилѣпляюся къ Богу. Ибо знаю, что холодность къ Нему есть величайшее преступленіе. Если предметъ маловажный столько для тебя любезенъ, то какъ мнѣ не любить того, что ни съ чѣмъ несравненно?

Плот. Матерь моя есть плоть, и я сопрягаюся съ плотію, желая снова прирости къ тому корню, съ котораго срублена.

Дух. Отецъ у меня Богъ, и я соединяюся съ Богомъ, стремясь подойти къ тому образцу, по которому создана.

Плот. Да прошу сказать, какимъ бы образомъ могъ существовать родъ человѣческій, если бы не было брака установленнаго природою и одобряемаго закономъ?

Дух. Правда, законъ одобрялъ бракъ, но теперь можно быть отъ него уволену, если кто быстрыми шагами стремится въ другую, лучшую здѣшней, страну, въ которой не существуетъ никакого порока, и никакихъ брачныхъ связей. Читать далее...

Справочникъ. ПОЛНЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЦЫ.

святцыСоставитель іерей И.Н. Дубровъ.
Въ сихъ Святцахъ находятся 13256 именъ святыхъ угодниковъ Божіихъ.
Аннотація (на затитульномъ листѣ) магистра исторіи Христіанской Церкви К.В. Глазкова.
Святые указаны по алфавиту и по дню.
Печать офсетная, бумага офсетная. 415 стр.
Форматъ 21,3×15,1. Обложка твердая.
Тиражъ 530.
Стоимость съ пересылкой 600 р.

Разворотъ стр."Святцы"      Разворотъ стр."Мѣсяцесловъ"

Книжицы посылаются наложеннымъ платежомъ. Заказъ дѣлайте по э-адресу
ivarss@sluzhebnik.ru

Свящмуч. Михаил Новоселов

новомученик еп.МАРКпамять 7/20 января Тропарь новомученику:

Тебе дарова Бог ведети тайны Царствия Небесного, еже есть Церковь Сына Его, да возможеши утвердити колеблемыя в вере, и от Церкве Христовой отпадших паки на путь спасения возвратити, тем же молим тя,  мучениче Михаиле, сподоби и нас, ко Христу твоими молитвами, в Церкви Его даже до конца пребыти покаянием.

Св. Михаил родился в 1864 г. в селе Бабье Тверской губернии, в семье известного педагога, впоследствии директора Тульской, а затем и 4-й Московской классической гимназии Александра Григорьевича Новоселова. Оба деда будущего свидетеля Христова – и по отцовской, и по материнской линиям – были православными священниками. В детстве и юности он получил блестящее образование – сначала под руководством отца, потом в классической гимназии, которую окончил с золотой медалью, и наконец на историко-филологическом факультете Московского университета. Читать далее...

Раздельшуся Иордану: очень независимый дательный

navin2Во Иoрда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Тро́йческое яви́ся поклоне́ние…

Так начинается тропарь праздника Крещения. Первая часть на вид очень похожа на дательный падеж – кому? Тебе. А дальше мы автоматически думаем, что вопрос задается от глагола: явилоському?Тебе. Или: поклонениекому?Тебе. Но оба варианта неправильные. На самом деле Тебе это хоть и дательный падеж, но значение у него здесь совсем другое. Он образует особый грамматический оборот (dativus absolutus, дательный самостоятельный), который не относится ни к какому глаголу или действию в этом предложении, а совершенно независим. Этот оборот включает в себя несколько слов: Во Иoрда́не,креща́ющуся, Тебе́. Чтобы понять эту конструкцию, нужно немного изменить формы слов и подставить служебное слово “когда”: Когда Ты крестился во Иордане … Или: При крещении Твоем во Иордане…

Обычно в таком обороте в дательном падеже стоят два слова: действующее лицо (существительное или местоимение, например, Тебе) и само действие (отглагольная форма, причастие, например, крещающуся). Читать далее...

Самара, 14 января и далее…

С 14 января по 8 февраля 1938 года в Самаре (Куйбышеве) были расстреляны священники, не признавшие советскую церковь: Аркадий Ключарев, Петр Архангельский, Николай Смирнов, архимандрит Илларий (Овинов).

В Самаре большинство верующих выступили против Декларации Сергия и отказались поминать его за богослужением как своего митрополита. Община иосифлян была основана в Самаре после посещения города Михаилом Новоселовым. Они и другие самарские общины открыто отошли от Сергия. Было и большое число «непоминающих», которые не стали формально отделяться. В 1931 году власти арестовали всех активных верующих антисергианского движения Самары. Всего было арестовано 97 человек из различных общин и групп. Из них 80 были осуждены по делу ИПЦ и отправлены в ссылки и лагеря. Дальнейшая судьба большинства из них неизвестна. Вероятно, многие вернулись в Самару после отбывания срока и попали в новую волну репрессий уже в 1937-1938 годах.

Осужденные по самарскому делу в 31-32 гг:

священники
Дмитрий Кожевников
Вениамин Немерцалов
Николай Никифоров
Григорий Петров
Александр Разумовский
Николай Смирнов
Владимир Чернозатонский
Александр Щербаков
Михаил Адушев
Александр Антонов
Ксенофонт Архангельский Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе РПЦЗ

Обрезанiе Господне. Русский  новый год. свят. Василия Великаго.

31/13 января среда         Всенощное бденiе  начало в 17 30.

 

Неделя 33-я по Пятидесятнице, она же предъ Просвященiемъ

3/16 января  суббота  Всенощное бденiе начало в 17 30

4/17 января воскресенье  Исповедь в 9 00, Часы и Божественная литургия начало в 10 00.

 

Богоявленiе. Крещенiе Господне. Царские Часы. Великое освящеiе воды

5/18 января понедельникъ  Утреня и Последованiе часов праздника Богоявленiя(Царскiе Часы) начало в  08 00

5/18 января понедельникъ  Великое освященiе воды(1)  и   Всенощное бденiе( с Великим повечерiемъ)  начало в 17 00

6/19 января вторникъ  Часы и Литургия начало в 9 00 по окончанiи Великое освященiе воды(2)

Щедрик

https://www.facebook.com/tviyshedevr/videos/495796603924928/?theater

Расписание богослужений

31-я Неделя, она же пред Рождеством Христовым в Свято-Успенском приходе РПЦЗ города Самары

20/2 января 17 30 Девятый час и Всенощное бдение, Исповедь

21/3 января 9 00 Часы и Божественная Литургия

 

Рождество Господа нашего Иисуса Христа в московском приходе Свв. Новомучеников и Исповедников Российских

24/6 января ночная служба 23 00 -Всенощное бдение , часы и Божественная Литургия. Трапеза общины и гостей ( Исповедь с 21 00)

 

32-ая Неделя , она же по Рождестве Христовом в общине РПЦЗ  Влкмуч. царя Николая городе Нерехте

27/9 января в 17 00 Всенощное бдение, Исповедь

28/10 января в 9 00 Часы и Божественная Литургия

 

Глава РПЦЗ напомнил православным христианам, когда они должны праздновать Новый год

http://www.youtube.com/watch?v=qAWiFaB_gS4    Многие празднуют 1 января Новый год, а затем 7 января православное Рождество. Эти праздники никак друг c другом не связаны и не может быть новогодний праздник раньше Рождества, потому что мы год празднуем от Рождества Христова, — считает Предстоятель Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) Митрополит Агафангел.

«Православная церковь живёт по Юлианскому календарю, более древнему, чем современный календарь, который был принят в XVI веке римским папой Григорием. Православная церковь консервативна, придерживается своих традиций и нет причин уходить от этих традиций, потому что доказано, что Григорианский календарь ничем не лучше, не точнее Юлианского календаря. Юлианский календарь более привязан к Библейским событиям и истории Нового завета. Там всё соответствует духу Божественного промысла, осуществляемого на нашей земле. А Григорианский календарь в некоторых случаях вступает в противоречия с духом священного писания. Поэтому не видит православная церковь причин изменять Юлианскому календарю».

Митрополит Агафангел хотел бы призвать людей определиться и праздновать Новый год и Рождество так, чтобы это не вступало в противоречия. «Если вы считаете себя православными людьми, то, пожалуйста, празднуйте Рождество 7 января и наступление Нового года 14 января (по Юлианскому календарю — 1 января)».http://od-news.com/2015/12/27/glava-rptsz-napomnil-pravoslavnym-hristianam-kogda-oni-dolzhny-prazdnovat-novyj-god/

Метки:

Расписание

В московском приходе РПЦЗ свв. Новомучеников и Исповедников Российских богослужения ближайшего воскресного дня в обычное время

Митрополит Антоний (Храповицкий): Исцеление женщины, имевшей дух немощи

Лк. 13:10-16). Различно отношение Христа к несчастьям и болезням. В одной из синагог, увидев скорченную женщину, Он исцелил ее: "женщина ты освобождаешься от недуга своего." Это было в субботу и на упреки исцеления в этот день Христос ответил: "Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана, вот уже 18 лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний."

Эти слова вызывают вопросы: если бы не было касания сатаны, не было бы болезни? И почему Господь допустил это касание, если указывает на необходимость ее освободить от уз сатаны?

На это надо ответить так: некоторые болезни наступают для исправления человека, после его грехов. Об этом говорится в исцелении расслабленного: "Иди и не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Иоан. 5:14).

В других случаях о причине болезни говорится: "Да явятся на нем дела Божии" (Иоан. 9:9). Однако это уже более цель болезни, а не причина, и надо сказать, что все болезни допускаются с такою общею всем им целью: да явятся дела Божии - возрождения и спасения. Поэтому не так полезно дознаваться почему эти родились сильными и здоровыми, эти слабыми и немощными, а те несчастными уродами, но надо думать, какая нравственная задача стоит перед всеми ними, в какой добродетели подвига хочет от них Господь. Из слов сегодняшнего Евангелия "которую связал сатана" мы видим, что какую-то власть сатана имеет над людьми, но не полезно пытаться разрешить вопрос, почему он ее имеет. Для нас полезнее и поучительнее думать, как относятся к таким бедствиям Спаситель и святые отцы, и здесь мы видим, что это отношение различно в зависимости от состояния сердца или нравственного настроения больного. Иногда Спаситель исцеляет словом, иногда приказывает что-либо сделать, иногда ограничивается советом. Одних исцеляет немедленно и без их прямой просьбы, других спрашивает о вере, на просьбы третьих не сразу откликается. Разное отношение определяется различным настроением страждущего. Во всех случаях Спаситель преследует благую цель спасения их и в отношении больных, как самих себя, так и других, нам полезнее также думать не о причине болезни, а о том, что хочет Господь от больного, "да явятся на нем дела Божии," дела возрождения и спасения.

Исцелению бесноватых всегда предшествует просьба родных, или страдания и крики беснующегося, обращенные ко Христу. Бесноватые внешне похожи на эпилептиков, но есть разные степени вины человека в его бесновании. Одни беснуются смолоду, некоторые с детства и это по грехам их родителей, другие в зрелом возрасте, вследствие тяжкого греха, особенно кощунства, хулы на Бога. Известен очень яркий случай из наших времен, когда бесноватым сделался один, дотоле совершенно нормальный здоровый казак, который однажды ударил свою мать, и хотя совесть его сильно упрекала, он не покаялся и вскоре стал совершенно бесноватым. Но потом он был исцелен.

Особенно отрицают бесов люди, подверженные их воздействию. Бесноватый лишь немногим отличается от одержимых страстями самолюбия и гордости. Заговорите перед таким о касающемся его пороке, напр., гордости, и вот он уже во гневе. Если мы видим, что обличение приводит нас в раздражение - мы должны бояться беса.

Спросите себя и искренно ответьте - в какое состояние приводить вас обличение? Но не смущайтесь и не падайте духом от печального ответа на этот вопрос. Ведите борьбу за смирение, безгневие и терпение, и знайте что вы не одиноки в этой борьбе: Ангел хранитель всегда ведет борьбу с сатаной и по вашей просьбе властно поможет вам.

Трудно исцеляться от беснования и страстей: "Много пружався," т.е сильно сотрясая человека, оставляет его изгоняемый диавол.

Но не бойтесь и боритесь; несчастны люди небрегущие о своей душе. Три четверти образованных людей самолюбивы и не борются с этим недугом, а между тем упомянутое их раздражение при обличении говорит, что они не далеки от порабощения бесом.

Не шутите над своими грехами и да избавить нас Господь от небрежности к своей душе.

Метки:

21 ноября н.ст. Церковь чтит Архистратига Михаила.

архангел м«(Морю воскипевшу) Врагу оскудевшу оружием вконец и грады разрушил еси. Погибе память его с шумом», – эти слова 9-го псалма обычно надписываются на древнерусских иконах Архангела. Идеи о непосредственном участии Грозного Архистратига в конечных судьбах мира берут свое начало в Откровении Апостола Иоанна. Поэтому Архангел представляется в виде всадника, повергающего в морские волны обломки Вавилона и поражающего Словом Божиим дьявола. В руках его радуга – знамение завета Бога с людьми, труба, повещающая грозные суды Божии и кадило, наполненное фимиамом славословий Творцу и горящим углем Божьего гнева.
События Российской истории начала ХХ века заставили православный народ заново осмыслить роль Архангела Михаила в грядущих событиях. Ввиду жестоких преследований это переосмысление вылилось не в иконописной форме, а в форме устного сказания – народной былины. Название этой былины: "Как Святые горы выпустили из каменных пещер своих русских могучих богатырей". Профессор Н.Мишеев записал ее в 1925 году в одной из деревень Вологодской губернии и напечатал заграницей в православном издательстве Преподобного Иова Почаевского (1938 год).
Краткое содержание и смысл былины следующие: Читать далее...

День памяти Кирилла Казанского и Иосифа Петроградского

иосиф митрополитДнeсь грaдове всяцы о тебе хвaлятся: Новград, яко того еси прозябeние: Москва, яко тaмо приял еси пострижeние и сaн свящeнный: Углич и Ростов, яко познaша тя святителя рeвностна: Петра грaд, яко свидетель исповедничества твоего: Чимкeнтская же земля мощи твоя в недрех своих сокрыла есть, отче пречyдне Иосифе.

Служба  священномученику митрополиту  Петроградскому Иосифу

 

Св.Филарет,митр.Нью-Йоркский. Усекновение главы Иоанна Крестителя

Особый праздник празднует Церковь ныне. Это видно уже из того, что несмотря на праздничный характер сегодняшнего дня, Церковь установила в нем строгий пост, настолько строгий, что церковным уставом даже рыбу не разрешается вкушать в сегодняшний день.

Конечно, все вы знаете историю Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Она многому нас учит. Учит нас тому, о чем справедливо выразился один проповедник, во времена которого очень увлекались люди танцами, а он определил, что танцы это - "иродиадино искусство." Совершенно справедливо. Но самое главное назидание для нас в том, что Ирод совершил свое злодеяние для того, чтобы оказаться верным своему слову. Но Церковь не признает этой его верности слову и говорит: "лучше было бы тебе не клясться, не клясться, Ироде беззаконный, лжи внуче, аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся." - Лучше было бы тебе, солгавши, жизнь получить, "ниже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути."

У Церкви есть такое установление, что если человек дал обет Богу, но потом опомнился и понял, что обет неразумный и он является как будто бы рабом неразумного обета, то должен пойти к своему духовному отцу и просить, чтобы тот освободил его от этого неразумного обета, давши ему за это неразумие эпитемию.

Вот и нужно всем помнить, что если дал обещание, но не разумное, то лучше его не сдержать. Печальный пример царя Ирода нас этому научает Читать далее...

Престольный праздник в нашем Свято-Успенском приходе в Самаре

VLUU L100, M100  / Samsung L100, M100

Успеть, дорогие наши, вам в самом Главном! Больше о единстве и любви во Христе - меньше о склоках земных. Самаряне РПЦЗ

Читать далее...

Метки: ,

Архиепископ Аверкий (Таушев): «Вторый Предтеча пришествия Христова»

48441«Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова»... такими словами Святая Церковь прославляет великого ветхозаветного праведника, жившего за 900 лет до Рождества Христова – святаго славного пророка Божия Илию, который необычайно строгой подвижнической жизнью своею походил скорее на Ангела, чем на человека.

Но почему Святая Церковь именует его «вторым предтечей пришествия Христова»? Читать далее...

Р. Киплинг. Бремя белого человека

sluzhenie013_bНесите бремя Белых
Среди племен чужих -
Сынов своих отправьте
Служить во благо их;
Без устали работать
Для страждущих людей -
Наполовину бесов,
Настолько же детей.
Неси же бремя Белых -
Не смея унывать,
Ни злобу, ни гордыню
Не вздумай проявлять;
Доступными словами
Их к делу приобщи,
И для себя в том деле
Ты пользы не ищи.
Неси же бремя Белых -
Чтоб шум войны затих,
И пищу дай голодным,
И вылечи больных.
Когда ж победа близко,
Увидеть ты изволь,
Как чья-то лень и глупость
Помножат всё на ноль.
Неси же бремя Белых -
Не право королей -
Твоим уделом будет
Тот труд, что всех трудней. Читать далее...

Последнее богослужение в земной жизни Царственных Мучеников

763653_originalВ тот день (14 июля по н.с.) в 1918 г. было воскресенье. В Ипатьевском Доме служил протоиерей Иоанн Сторожев и диакон Василий Буймиров. В октябре 1918 г., вспоминая об этой службе, о. Иоанн рассказывал: «… Став на свое место, мы с диаконом начали последование обедницы. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитвословие «Со святыми упокой». Почему-то на этот раз диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я, несколько смущенный таким отступлением от устава. Но, едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади нас члены Семьи Романовых опустились на колени, и здесь вдруг ясно ощутил я то высокое духовное утешение, которое дает разделенная молитва.. Читать далее...

Расписание богослужений в московском приходе

Сегодня в 17 00 Всенощное бдение на память свв. Царственных Мучеников: Царя-Мученика Николая и иже с ним убиенных.

Воскресное  богослужение в обычное время - 17 30-суббота и 1000 воскресный день

Метки:

Святитель Иоанн (Максимович) в воспоминаниях современников

«Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются блаженства в Царствии Божием. Это такая высота праведности, когда люди наполняются благодатью Божией настолько, что она течет от них и на тех, кто с ними общается».
Святитель Иоанн Шанхайский

2 июля 1966 года отошел ко Господу великий чудотворец XX века святитель Иоанн (Максимович). Портал Православие.Ru публикует воспоминания людей, близко знавших святителя Иоанна и ставших свидетелями чудес, происходивших по его молитвам. Читать далее...

Метки: ,

Hа Петров пост

Устав большой:Подобает ведати, яко в пост святых апостол, и Христова Рожества, и Успения Пресвятыя Богородицы, во вторник и четверток рыбы не ямы, но масло и вино точию. В понеделник, в среду, в пяток, ни масла вкушаем ни вина, но постимся до 9-го часа, и ямы единою в та дни сухоядением<...>

В пост пред Рожеством Христовым, и святых апостол, не ясти рыбы мнихом повелено бысть, разве суботы и недели. А миряном во вторник, и в четверток, и в суботы, и в неделю ясти рыбу
Номоканон:
В пост святых апостол, и Христова Рожества, и Богородицы, сухо ямы три дни, сиречь, понеделник, среду, и пяток храним от рыб и масла, и вина, кроме немощи: ямы же сочиво без масла, яко в великую Четыредесятницу. Хотящии же угодити Богу, в суботу, и в неделю токмо вкушают от рыб и масла.
Соловецкий устав:
В пост святых апостол, и в пост Рожества Христова, до дне святаго Николы, в суботу и в неделю, во вторник и четверток ядят с рыбою, в суботу и в неделю 2 днем, во вторник и четверток 1 днем. В понеделник 2 ястия горячих, а 3-е студеное. В среду и пяток, два ястия студеных, 3-е горячее.
http://dvs-rus.livejournal.com/334191.html

Неделя 1-ая по Пятидесятнице, Всех святых

15188_1020083498011296_176151108461685867_n

Пятидесятница

177654.b

Сегодня день рождения последнего порядочного и православного правителя наших земель

11150956_10204365642044342_5946446329482789609_nАтеисты его не любят за то, что он был верующим, а непорядочные - за то, что был порядочным. Космополиты презирают за то, что он отдал жизнь свою за отечество, хоть мог и спасти ее бегством, а безсовестные называют "слабым правителем" потому, что для него существовали нравственные нормы. Те же обвинения предъявляются подобными людьми и Христу. + митрополит РПЦЗ Агафангел

Метки: ,

Святая праведная Моника Тагастская, мать блаженного Августина

11262284_1577509849188568_2457400721652711570_nСвоим молитвенным подвигом блаженная Моника показала нам великую силу любви жены и матери. Семейная жизнь принесла ей много скорби и страданий. Она терпела неверность и буйный нрав мужа-язычника, избрав путь кротости и любви. Своей горячей молитвой и смирением она хранила мир в семье и побеждала гнев мужа, который в конце жизни принял Крещение.

Блаженную Монику почитают как покровительницу матерей. Ее непрестанная молитва за сына - Блаженного Августина - спасла его от духовной гибели. Со временем он стал одним из величайших отцов Церкви и с благодарностью писал, что своим обращением в христианство он обязан молитвам матери. Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко).6-я Неделя Пасхи, о Слепом

о слепомВ прошлое воскресение, в неделю о Самарянке, святая Церковь говорила нам, как от земного, плотяного состояния Христос возводит человека к состоянию небесному, духовному, к тому состоянию, в котором человек жаждет поклоняться Богу и молиться Ему. Ведь Самарянка пришла к колодцу за физической водой, которая удовлетворяет только земную жажду. Но когда Христос раскрыл ей ее грех, и она в покаянии бросилась к Нему, и когда в ней пробудилась духовная жажда, жажда Живой воды, текущей в жизнь вечную, жажда общения с Богом, ее первый вопрос был о молитве, где должно поклоняться Богу, как молиться? Вот сегодняшнее Евангелие и дает нам образ молитвы. Читать далее...

У самарян в Неделю о Самаряныне

Христос Воскресе, братья и сестры!

10.05.2015, в неделю 5-ю по Пасхе (о самаряныне) в самарской общине РПЦЗ- большой праздник- Божественная Литургия.

В пятницу к нам приехал отец настоятель и духовник  Валерий Леоничев. Встреча, которую мы ожидали с первой недели Великого поста.

Без отца Валерия в домовых храмах служим мирянским чином, поэтому Божественная Литургия для нас особенно дорога.

Снова Бог даровал нам возможность исповедаться и принять Святое Причастие, слава Тебе Господи! Жаль, что не все смогли присутствовать.

У нас всего три дня и Батюшке приходится тяжело. С утра до поздней ночи ему нет покоя: панихида, молебен, у всех накопились вопросы, все соскучились, всем нужно внимание. В субботу Батюшка прочитал очень поучительную лекцию на тему "Причины разделений в РПЦЗ". В воскресение после литургии собрание отцов семейств о постройке у нас настоящего храма и регистрации общины. Общая трапеза и в 19 00 самолет...

Три долгих, ярких дня- как целая жизнь.

Воистину Воскресе!

Иоанн (Самара)

IMG_0910

Читать далее...

Страница 3 из 9123456789