Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Православный календарь

Исцеление согбенной женщины

sogben_2

Свт. Григорій Палама. Бесѣда на праздникъ Введенія Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы во святое святыхъ

Введения во храм Пресвятой БогородицыЕсли древо отъ плода своего познается, и древо доброе плоды добры творитъ (Матѳ. 7, 17; Лук. 6, 44), то Матери Самой благости и Родительницѣ вѣчной красоты какъ не быть несравненно превосходнѣе, чѣмъ всякое благо, находящееся въ мірѣ естественномъ и сверхъ-естественномъ? Ибо совѣчный и неизмѣнный Образъ благости Превышняго Отца, предвѣчное, пресущее и преблагое Слово, по неизреченному человѣколюбію и состраданію къ намъ, возжелавши принять на Себя образъ нашъ, дабы изъ ада преисподнѣйшаго отозвать наше естество къ Себѣ, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, — для всего этого находитъ самую добрую Служительницу, сію Приснодѣву, которую мы прославляемъ и чудесное введеніе Которой во храмъ — во святое святыхъ нынѣ празднуемъ. Ее прежде вѣковъ Богъ предназначаетъ ко спасенію и воззванію рода нашего: Она избирается изъ числа избранныхъ отъ вѣка и славныхъ какъ по своему благочестію и благоразумію, такъ и по богоугоднымъ словамъ и дѣламъ. Читать далее...

Свщмуч. Иоанн Восторгов.Слово в день памяти святого Иоанна Златоустого

bКто из православных христиан не слышал имени святого Иоанна Златоустого? Едва ли есть другой из чтимых святых, кого бы Церковь Христова поминала так часто, — почти каждый день во всех своих священных храмах. Ему мы обязаны составлением божественной литургии, чаще всего совершаемой в нашей Церкви; ему мы обязаны многими чудными и доселе трогающими всякое сердце молитвами. Его жизнь навеки полна поучений, как пример: твердой веры, бестрепетного служения долгу, не взирая ни на какие препятствия, беспредельной преданности святой Церкви и сопряженной с великими трудами и подвигами любви к своим ближним. Его многочисленные сочинения – проповеди, наставления, толкования слова Божия, книги, письма и послания, – все это на вечные времена остается непревзойденным образцом глубокомыслия, красноречия, горячности любящего сердца и неисчерпаемого назидания для верующих всех веков, стран и народов. Читать далее...

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных

ми Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

Освящение храма святого великомученика Георгия в Лидде

георгий 16 ноября (3 ноября) верующие православной Церкви воспоминают обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде

Святой великомученик Георгий пострадал во время гонения на Церковь римского императора Диоклитиана. Находясь в темнице, святой Георгий упросил темничного стража допустить к нему слугу, и велел ему перенести свое тело после мученической кончины в Палестину. Слуга в точности исполнил просьбу своего господина. Взяв из темницы обезглавленное тело великомученика, он с честью похоронил его в Палестине, недалеко от Иоппии.

В царствование благочестивого императора Константина в Лидде (Лидда, или Диосполис, - город в Палестине, в равнине Саронской, в пределах колена Вениаминова) был построен прекрасный храм в честь святого Георгия. В этот храм ко времени его освящения были перенесены нетленные мощи великомученика. Событие это произошло в 4 веке, 3-го ноября по старому стилю и в этот день было установлено особое празднование. Читать далее...

День празднования Казанской иконы Божией Матери

Казанск[1]_Божья_МатерьПресвятая Богородице, спаси нас!

Тропарь иконе Казанской Божией Матери

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога Нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душою и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Димитриевская родительская суббота

gfyb[bfВечернее богослужение Родительской Субботы в  московском приходе  Св. Новомучеников и Исповедников Российских в 18 00 ч.  1-го ноября ( пятница)

Поминовение усопших перед 26 октября (по старому стилю), днем св. великомученика Димитрия Солунского, установлено в 1380 году великим князем Димитрием Донским для поминовения воинов, павших на Куликовом поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Однако со временем эта суббота сделалась на Руси днем особого церковного поминовения всех усопших в вере.

Читать далее...

1 ноября 1981 года состоялось прославление Новомучеников, Исповедников Российских, Св. Царственных мучеников и их верных слуг Русской Православной Церковью Зарубежом

храм наш

Отчего Праздник Покрова Божией Матери так бережно чтится казаками?

Вымирают старцы на Афоне.pokrov_001

На казачьих землях вымирают казаки.

О Кубани, Тереке, о Доне

Песни преисполнены тоски.

Но покуда веет вольный ветер

И в степи колышется трава -

Будет снова чудо на рассвете

На казачий праздник Покрова.

Н.Н. Туроверов

Исторический статус праздника Покрова достаточно сложен. Согласно наиболее известному преданию, праздник этот сложился в Константинополе в 910 г. при императоре Льве Мудром и царице Феофании, когда перед угрозой сарацинского (по некоторым источникам славянского) завоевания, народ стекся во Влахернскую церковь (до нынешнего времени не сохранилась). И здесь, во время богослужения блаженному Андрею (славянину) и его ученику Епифанию было видение заступничества Богородицы, после которого нашествие иноплеменников прекратилось. Рассказ Андрея и Епифания о чудесном видении Богоматери приняли во всей Византии, к рассказу отнеслись с доверием, тем более, что Епифаний принадлежал к знатному роду и входил в императорское окружение. Впоследствии ревностный христианин и горячий проповедник он стал византийским патриархом. Однако, у греков такого широкого и длительного чествования Покрова, как в Русской Церкви не произошло.

На Руси поводом ко всеобщему установлению празднования Покрова послужило успешное сражение с Волжской Булгарией Андрея Боголюбского в 1164 г. именно на праздник тогда еще местночтимого греческого Покрова. Читать далее...

Зачатие славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

зачатие иоанна

Праздник Воздвижения Креста Господня в московском приходе РПЦЗ

фотография 5

Богословие в красках: иконы Воздвижения Креста Господня

b7В Средние века не существовало аудио- и видеозаписи, фотографии, интернета. Историки работали на основании преданий и рукописных документов, жития святых писались в соответствии с «литературным этикетом». Визуальное запечатление исторического события происходило порой спустя много лет, а иногда и столетий, и выполнялось в соответствии с каноном. Изучая произведения искусства, можно многое узнать и о самих событиях, и о мировоззрении людей разных эпох. Читать далее...

О виноградарях

"Трудно богатому войти в Царство Небесное," - сказал Христос ученикам. Если помните, еще в прошлое Воскресенье вот этим местом и заканчивалось благовествование Евангельское. Юноша подошел к Христу и спросил, что сделаю, чтобы получить Царствие Небесное? Господь ему тогда ответил: исполняй заповеди, А когда юноша сказал, что он это сделал, тогда Господь, видя его сердце, сказал: раздай то, что ты имеешь. А юноша был богат, и для него богатство было той силой, которая давало ему положение в обществе, и потому он, склонив голову, отошел. Вот Христос и говорит ученикам: "Истинно говорю вам, трудно богатому войти в Царство Небесное."

Как это? Почему? И вот, если возьмете сегодняшнее благовествование, то вы увидите, почему... Читать далее...

Почему мы празднуем Рождество Богородицы?

рождествоОсновой почитания Марии в Церкви всегда было послушание Ее Богу, свободное доверие, оказанное Ею по-человечески неслыханному призыву. Православная Церковь вообще всегда подчеркивала эту связь Марии с человечеством, и, если так можно выразиться, любовалась Ею как лучшим, чистейшим, возвышеннейшим плодом человеческой истории, человеческого искания Бога, и в Нем — последнего смысла, последнего содержания самого человечества.

Если на Западе, в западном христианстве, в центре почитания Марии всегда стоял образ Ее как Девы, девство которой не нарушено было материнством, то для православного Востока такой сердцевиной любви его к Марии, созерцания Ее и — повторяю еще раз — радостного любования Ею с самого начала было и остается ее Материнство, Ее кровная связь с Иисусом Христом.

Православный Восток прежде всего радуется тому, что в пришествии Сына Божьего на землю, в спасительном явлении Бога, ставшего человеком, чтобы воссоединить его, человека, с Его Божественным призванием, что в пришествии этом приняло участие и само человечество. Если самое радостное и глубокое в христианской вере — это «соприродность» Христа нам, то, что Он подлинно человек, а не призрак, не таинственное явление, что Он — один из нас, навеки с нами своим человечеством связанный Читать далее...

1/14 сентября Церковное новолетие

индиктионТропарь индикта, глас 2:

Всея твари Содетелю, времена и лета во своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея Господи, сохраняя в мире императора, и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.

 

Мы знаем, что у нас есть два новых года – 1 января и 14 января, 1 сентября – индикт, и 1 марта раньше начинался новый год. И это путает людей.

История русского православного церковного календаря, как одной из основных составляющих истории русской культуры, прошла долгий и сложный путь. Не сразу установилось и утвердилось начало нового года. В Древней Руси гражданский год начинался с 1-го марта, а церковный с 1-го сентября. В 1492 году (в 7000 году от “сотворения мира”) было официально утверждено слияние новолетия гражданского с новолетием церковным. Два века новый год отмечался в Российском государстве 1-го сентября. Петр I решил сравнять российское летоисчисление с европейским, и с 1700 года гражданское новолетие было перенесено на 1 января. Год 1699-й был для России самым коротким: с сентября по декабрь, т. е. 4 месяца. После революции «Декретом о времени» вошел в обиход западный образец нового стиля Григорианского календаря. Таким образом после революции получилось, что церковь празднует церковное новолетие 1 сентября (14 сентября по новому стилю), где положен торжественный молебен, а новый год, учрежденный богоборческой властью, празднуется 1 января в Рождественском посту и 14 января празднуется тоже, когда отдается дань старой традиции. Русская православная церковь обычно совершает новогодний молебен дважды: к 1-му сентября, как к началу нового церковного года (или индикта), и к 1-му января, как к началу гражданского нового года.

День памяти всех православных воинов на поле брани убиенных

за веру

11 сентября-День памяти всех православных воинов. В 1769 г., во время войны России с Турцией и Польшей было принято решение в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи совершать поминовение всех православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных, в столице Российской Империи в этот день принято было служить заупокойную литургию в Петропавловском соборе.( напомнил)

Священномученикъ Iоаннъ Восторговъ. Свидетели верные. Слово в день Усекновения главы Иоанна Крестителя

глава00001521Вспоминаем и чествуем сегодня верного свидетеля Господня, за истину пострадавшего с радостью, святого пророка и предтечу Христова и Крестителя Иоанна.

Верным рабом Божиим и свидетелем явился он, когда получил повеление Господа проповедывать людям скорое пришествие Спасителя и крестить людей крещением покаяния; верным свидетелем явился он, когда, по откровению пославшего его крестить в воде, указал он народу Сына Божия, имеющего крестить Духом Святым (Иоан. I, 33 — 4); верным свидетелем явился он, когда возгремел глас его и в пустыне, и при водах Иордана, когда приходили к нему люди всех званий и состояний — мытари, фарисеи, саддукеи, воины, и когда каждому сердцу он поведал его печальную историю, указал грехи, обличил неправды, давал наставления; верным свидетелем истины Божией явился он, когда в лицо обличил царя нечестивого, нарушившего закон и соблазнявшего народ тем, что взял себе жену брата своего, отняв ее у живого мужа.

Свет неприятен больному глазу, истина неприятна испорченному сердцу. К кому бы ни обращалось обличение, редко исполняется слово древнего мудреца: „обличи премудрого и возлюбит тебя"; чаще видим другое: если обличишь безумного, он возненавидит тебя. Это в равной мере относится ко всем людям, — и к сильным и к слабым, и к богатым и к бедным, к ученым и простецам. Напрасно поэтому думают и говорят, что преследуют провозвестников истины только люди, стоящие у власти. Не одни цари и правители убивали пророков и апостолов и мучили христиан: мы знаем, что Пилат не находил вины в Иисусе Христе, а толпа вопила: „возьми, возьми, распни Его" Читать далее...

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

BrjyfТропарь, Глас 4-й: Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице: о Пречудная Владычице, Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наша, яко Милосерд.

Перенесеніе Нерукотвореннаго образа Господня изъ Едессы въ Константинополь (944)

спас День нерукотвореннаго образа Спаса.(Образъ Божій въ насъ).

 На востокъ отъ Іерусалима въ Малой Азіи, между рѣками Тигромъ и Евфратомъ, стоитъ городъ Орфа. Въ древности онъ назывался Едессою. Во дни земной жизни Господа нашего Іисуса Христа авгарь, или князь этой страны, пораженъ былъ неизлѣчимою страшною болѣзнію — проказою. Узнавъ о чудесахъ Іисуса Христа, онъ просилъ его письмомъ посѣтить его и исцѣлить отъ болѣзни. Спаситель, взявъ платъ, отерся имъ, отобразилъ при этомъ на немъ ликъ Свой и послалъ его къ едесскому князю, обѣщая совершенно исцѣлить его послѣ чрезъ одного изъ Своихъ учениковъ. Князь съ благоговѣніемъ принялъ святый образъ Господа, поклонился ему, облобызалъ его и почувствовалъ большое облегченіе отъ болѣзни.

По вознесеніи Господа, святый Ѳаддей, одинъ изъ 70 апостоловъ, пришелъ къ авгарю и совершенно исцѣлилъ его отъ болѣзни. Тогда весь городъ Едесса принялъ святое крещеніе. Князь помѣстилъ святый убрусъ въ стѣнѣ города надъ главными вратами его. Святый образъ прославился великими чудесами и многіе христіане изъ отдаленныхъ странъ стали путешествовать въ Едессу для поклоненія этой святынѣ. Въ седьмомъ столѣтіи по Рождествѣ Христовомъ Едессою завладѣли арабы, но не препятствовали христіанамъ путешествовать для поклоненія святому образу. Въ десятомъ вѣкѣ греческій императоръ Романъ I возымѣлъ пламенное желаніе перенести эту святыню въ столицу свою Константинополь. Но арабскій эмиръ не соглашался отдать ее; тогда греческія войска, опустошивъ окрестныя мѣста Едессы, осадили и стѣснили этотъ городъ. Мусульмане выдали святый убрусъ посольству императора. Это было въ 944 году по Р. X. Съ сего времени установлено совершать празднованіе нерукотворенному образу Спасителя въ 16 день мѣсяца августа. Читать далее...

Успение и вознесение Божией Матери. Н ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

успение

Преображение Господне

Raffael_096

1 августа 1903г. состоялись торжества прославления прп. Серафима Саровского с участием Императора Николая II и Царской Семьи

1Прославление прп. Серафима Саровского было совершено в 1903 г. по настоянию Государя Николая II. Л.А. Тихомиров пишет об этом в своем дневнике (ГАРФ. Ф. 634. - Публикация Григория Николаева).

Из дневника Л.А. Тихомирова, 1 августа 1902 г:

"Саша рассказывает, что приказание об открытии мощей Серафима Саровского навело о. Петра Зверева на мысль, что очень скоро конец света. По каким-то преданиям (их он называет Летописью Саровского монастыря) - сам почивший Серафим предсказал, что его мощи будут открыты "при Царе Николае, в тяжелое для России время"... А еще кто-то (какая-то блаженная) говорила, что после о. Иоанна Кронштадтского "недолго красному солнышку по небу гулять".

О. Серафим обещал, что к Дивееву не подойдет Антихрист, и вот теперь открываются мощи святого защитника этого места...

Читать далее...

Крещение Руси 1025 лет назад

 Оригинал взят у kiprioman в Крещение Руси 1025 лет назад

В эти дни Россия отмечает 1025-летие Крещений Руси, день духовного рождения Руси-России. Прошло больше тысячи лет, а это событие до сих пор привлекает внимание ученых. Ибо как свет, который Господь зажигает в душе человека в момент Крещения, освещает всю его жизнь, так свет, зажженный тысячу лет назад апостолом Андреем Первозванным, князем Владимиром, княгиней Ольгой, сотнями безвестных подвижников продолжает светить нам до сих пор. И поэтому интересно обратить внимание на детали.

Первый вопрос – почему славянское язычество уходит с исторической сцены? Начать нужно с того, что язычество это не только внешние формы - поклонение идолам, жертвоприношения и политеизм – в которые не вмещалось сознание жителя Киевской Руси того времени. Гораздо важнее понимать, что принципиальной чертой язычества было безличностное понимание Бога, характерное в целом не только для славянского язычества, но и для античного греческого. Именно это понимание Бога во многом формировало языческое мировоззрение целиком и определяло отношение человека к окружающему миру и к самому себе. А.Ф.Лосев отмечал: «Античность лишена чисто духовных обобщений. Исходная античная интуиция бездушна, внеличностна и в предметном смысле только природна. В античном мире с его ориентацией на космос, как и вообще в природе, все повторимо. Душа, личность, даже каждый демон и бог не возможны для античности в условиях чувственно-материальной действительности, но даже необходимы. Однако для античности они вовсе не являются результатом духовной деятельности, а оказываются принципами все той же чувственно-материальной действительности, поскольку даже боги являются здесь не более чем обожествлением сил все той же чувственно-материальной природы». Читать далее...

МО РОНА провел Молитвенное стояние памяти Св.Царской Семьи

Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса провел 21-го июля с.г. Молитвенное стояние в подмосковном селе Тайнинское памяти Святых Царственных Мучеников: Царя Николая II, Царицы Александры Феодоровны, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола Алексея, ритуально закланных жидобольшевицкими изуверами в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома.

После молитвы к собравшимся обратился Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев.

Пресс-служба МО РОНА, 22.07.13г   .http://stmvl.livejournal.com/734085.html

Видео по ссылке:   http://vk.com/video15001208_165576473

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани

образВ день 8-го июля наша Русская Церковь празднует событие явления Образа Пресвятой Богородицы во граде Казани — одной из наиболее прославленных и почитаемых чудотворных икон, с которой связано великое событие чудесного спасения России от ужасов Смутного Времени, грозивших нашей Родине, как казалось, неизбежной гибелью. Эта дивная национальная русская святыня явилась в 1579 году в пепелище сгоревшего дома, как бы в подкрепление веры Христовой среди магометан, населявших столицу недавно покоренного Казанского царства. На месте явления св. иконы был воздвигнут Богородицкий женский монастырь, где и находилась постоянно эта святыня до ее похищения злоумышленниками в 1904 году.

Деревянные календари забайкальцев

православный календарьБолее всего в этом небольшом рассказе меня тронула искренняя вера наших предков: “Старики-то, родимой, носили их с собою в ухожья (в даль лесов), когда отправлялись надолго промышлять белку и другаго зверя. Они были богомольные, чтобы и в лесу не забыть великого праздника, в который бы не работать и не прогневать Господа; да и нам наказывали крепко хранить праздники Божия и дни великих Его угодников, - и посты соблюдать, в середы и пятки скоромного не кушать!”.

 «… прежде употреблялись деревянные календари или народные святцы, в настоящее время исчезнувшие в народном обиходе. Они когда-то были настольной книгой. Эти календари играли важную роль в обыденной жизни забайкальцев, служили указателями праздников, постов, именин; ими руководствовались и для определения времени полевых работ». Из очерка К.Д. Логиновского - О быте Казаков Восточного Забайкалья, журнал "Живая старина", 1902 г. Читать далее...

Справочная таблица для регента: состав службы на любой день периода пения Октоиха

sostav_sluzhby_s

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.Тернистый путь к царской голгофе

210042685К 95-летию зверского убийства Царской Семьи

Вершина этой искупительной горы кульминировала в страшную, жуткую ночь 4/17 июля 1918 года, ровно 95 лет назад, но восхождение на эту Голгофу началось значительно раньше. Хорошо известен однажды заданный Государем вопрос своему верному и мудрейшему премьер-министру Петру Аркадьевичу Столыпину – а Вы знаете, в какой день я родился ? Мне не везёт, мне ничего не удаётся из того, что предпринимаю, – крайне пессимистично сетовал Государь, подчёркивая что родился в день памяти святого Иова Многострадального. Читать далее...

Неделя всех святых в Земле Русской просиявших

Молитва святым Земли Российстей

О, святии вси, в Земли Российстей просиявшии, благодать приимшии, молитеся за ны! Видите скорбь отечества своего, безкрылие же и немощь душ наших. Помозите нам разслабленным и унывающим; умолите всеблагаго Господа, Ему же многообразне послужили есте, да наставит и нас на путь нелицемернаго покаяния, делания же ободреннаго и усерднаго, во еже помощи многострадальному роду нашему.

О, угодницы Божии, нам сроднии! Аще и сухи суть еще души наши, да не погибнет на­дежда наша и да не забудет убогих Своих до конца, приемляй молитвы ваши Господь!

Сего ради и величаем вас, яко ходатаев наших, присно молящихся за ны человеколюб­цу Богу, в Троице Святей славимому во веки веков. Аминь.

Указ о тексте молитвы Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 11/24 января 1986 г

Фильм РПЦЗ МП о святителе Иоанне, часть 1 (ВИДЕО)

ioann_shanhaiskiy_ikonaсмотреть http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FyCCdnDIWQM#at=535

Троица — День святой Троицы, Пятидесятница.Слово ахрхиеп. Андрея(Рымаренко)(РПЦЗ)

пятидесятница

 Братья и сестры!

Вот как святая Церковь преподает нам нашу совесть. Цветы в этот день-это совесть наша. Потому что, когда вся природа была еще мертва, когда наступало время нашего круголетия, святая Церковь открыла нам великую тайну: тайну нашего искупления. Она раскрыла тогда перед нами Вифлеемскую пещеру и Господа Родившегося. И говорила нам через Апостольское чтение к Галатам о том, что эта пещера есть наш вход в новое круголетие, что у яслей Христовых обновляется наша душа, и что в этом обновлении духа мы получаем дух сыновства, который нас объединяет в одну семью Христову. И это не слова. Святая Церковь убеждает нас в этом, сравнивая нашу духовную жизнь с тем, что происходит в природе: мертвенность природы зимой, ее оживление в красоте весны и лета, и плодоношение осенью. Так и душа человека: после косности духовной спячки получает дух сыновства для того, чтобы соединиться в одну семью и получить то, что дает Господь в Своем Домостроительстве - Его Тело и Кровь, ту Тайну Древа Жизни, которую потерял Адам в Раю. Читать далее...

Метки:

I ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

соборПервый Вселенский Собор был собран императором Константином Великим в 325 году в пригороде Константинополя городе Никее. Поэтому его также называют Никейским Собором.Память свв. отцев I Вселенского Собора в 7-ю неделю по Пасхе.

Собор созывался прежде всего для того, чтобы разрешить богословский спор между сторонниками александрийского протопресвитера Ария, учившего, что второе Лицо Троицы, Логос, меньше Первого Лица, Бога Отца и было создано Богом Отцом, с епископом Александрийским Александром и его сторонниками [1]. Этот спор быстро вышел за пределы Александрии и захватил значительную часть Римской Империи, грозя миру в Церкви.

Император Константин, видя в Церкви основу стабильности Римской Империи, поспешил созвать епископов со всех концов Земли для решения этого спора и установления мира в Церкви и империи. Для осуществления этого император Константин предоставил епископам средства передвижения и оплатил им проживание. Читать далее...

С Праздником Вознесения Господня!

вознесениеПрошли радостные и светлые дни Пасхи Христовой. Прекратилась победная песнь божественному восстанию Спасителя. И ныне воскресший Господь оставляет Своей плотью землю и возносится на небо.

Св. евангелисты повествуют, что воскресший Господь неоднократно и в разных местах являлся Своим ученикам, тем, кто Его искренне любил, был близок душой к Нему, и беседовал с ними. Сегодня св. Апостолы собрались в Иерусалиме на последнюю встречу со своим Божественным Наставником. Многолюдный город погрузился в свою обычную житейскую суету. Видимо, он удовлетворился ложной вестью, что Христос не воскрес, а скрыт учениками, ибо смерть не отдает тех, кого поглотила. Книжники и фарисеи (проще- жиды), распинатели Христа, постарались забыть слова псалмопевца Давида, что "врата смерти" "во власти Господа Вседержителя" (Пс. 67, 21). Забыли и то, что предсказывал Господь устами прор. Осии, задолго до Своего пришествия на землю: "0т власти ада Я искуплю..., от смерти избавлю... Смерть! Где же твое жало? Ад! Где твоя победа?" (Ос. 13, 14). Читать далее...

7 июня родилась Св.Мученица Царица Александра

царицаОригинал взят у dmitri_obi Она родилась 25 мая (7 июня н.ст.) 1872 года в Дармштадте на юго-западе Германии в семье принцессы Алисы и принца Луи Гессен-Дармштадтского. Будущая Русская Царица была шестою из семерых детей герцога, а ее бабушка Виктория, была царствующей королевой Англии. Ее нарекли именем Виктория Алекс Елена Луиза Беатриса, а в семье обычно называли просто Аликс.

Впервые принцесса Аликс увидела Наследника русского Престола, будущего Императора Николая II на свадьбе своей старшей сестры Эллы (Великой княгини Елизаветы Федоровны), которая в 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича. Тогда же между ними возникло сильное взаимное чувство, а через несколько лет состоялась их свадьба.

Огромным препятствием для глубоко религиозной немецкой принцессы была необходимость переменить лютеранскую веру и принять Православие, без чего брак бы не мог состояться. Но в результате глубокого изучения православной веры и духовных поисков сомнения были развеяны и выбор сделан. А в мае 1896 года в Успенском Соборе московского Кремля состоялась коронация Императорской четы: Великий князь Николай Александрович и Александра Федоровна стали Императором и Императрицей. Читать далее...

Мученица Фотина (Светлана) самаряныня

0_4d6cd_5b23eb58_L"Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную"

Святая мученица Фотина была той самой самарянкой, с которой беседовал Спаситель у колодца Иаковлева (Ин. 4, 5 - 42). Во времена императора Нерона (54 - 68), проявившего чрезвычайную жестокость в борьбе с христианством, святая Фотина жила в Карфагене со своим младшим сыном Иосией и там безбоязненно проповедовала Евангелие. Ее старший сын Виктор храбро сражался в римских войсках против варваров и за свои заслуги был назначен военачальником в город Атталию (Малая Азия). Читать далее...

Праведный Иов Многострадальный

Похули Бога и умри....Тропарь праведного Иова Многострадального, гл. 1

Богатство видев добродетелей Иовлих,/ украсти кознствоваше праведных враг,/ и, растерзав столп телесе,/ сокровище не украде духа,/ обрете бо вооружену непорочнаго душу,/ мене же и обнажив плени:/ предварив убо мя прежде конца,// избави мя льстиваго, Спасе, и спаси мя.

Тропарь праведного Иова Многострадального, гл. 2

Память праведнаго Твоего Иова, Господи, празднующе,/ тем Тя молим:/ избави нас от наветов и сетей лукаваго диавола/ и спаси души наша, яко Человеколюбец.

Кондак праведного Иова Многострадального, гл. 8

Яко истинен и праведен, богочестив и непорочен,/ освящен же явлься, всеславне, Божий угодниче истинный,/ просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и доблейший.// Темже вси, богомудре, память твою воспеваем.

Христосъ Воскресе!

анастасис

Сегодня день памяти святого мученика младенца Гавриила Белостокского

муч. младенецСвятой младенец Гавриил родился 22 марта 1684 г. в семье крестьянина в с. Зверки Белостокского уезда Гродненской губернии. 11 апреля 1690 г., когда шестилетний ребенок остался в доме один, в дом забрался иудей, выкрал его и увез в Белый Сток, где младенца предали мучению. Ему проткнули бок для выпускания крови, затем младенец-мученик был распят на кресте.

20 апреля, в праздник святой Пасхи иудеи (секта хасидов) подбросили его бездыханное тело на опушку леса вблизи с. Зверки. Над истерзанным телом младенца кружило воронье, но нашедшие тело мученика собаки не только не растерзали его, но напротив оберегали от птиц. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны. Читать далее...

Архиеп. Андрей(Рымаренко). Слово перед Плащаницей

1599"А вы скажите, что Его украли," - так сказали первосвященники воинам, когда те сообщили им то, что произошло в пещере. В одиннадцатом стихе двадцать восьмой главы от Матфея говорится: "И они собравшись со старейшинами и сделав совещание довольно денег дали воинам и сказали: Скажите, что ученики Его пришедше ночью, украли Его, когда вы спали... И, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим." - Они, взявши деньги, поступили, как научены были, и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня... до сего дня... до сего дня. И наступил над жизнью иудейскою мрак... злоба, коварство... мрак. Читать далее...

Вход Господень в Иерусалим (Неделя Ваий — Вербное воскресенье)

vhod-gospoden-v-ierusalim-verbnoe-voskresene-ikona2 Праздник Входа Господня в Иерусалим — радостный и печальный. Радостный — потому что мы видим, как Господа встречают со славой, слышим голоса младенцев, восхваляющих Царя Израильского. Печальный — потому что знаем: Христос входит в Иерусалим, чтобы претерпеть страдания и добровольную смерть..

«Вход в Иерусалим есть вход — Царя! — на Страсти, — восклицает известный богослов Русского Зарубежья епископ Кассиан (Безобразов). — Чем ближе к Иерусалиму, тем ближе к славе…».

Последний путь Христов в Иерусалим начался в Вифании. Здесь, на северо-восточном склоне Масличной (Елеонской) горы Им был воскрешен «некто Лазарь», брат Марии и Марфы, которой довелось принять Самоисповедание Господне: «Я есть воскресение и жизнь (Ин 2,25)». Это чудесное событие Церковь отмечает накануне Входа Господня – на Лазареву Субботу.

Весть о немыслимом чуде, совершенном Пророком Галилёйским в пригороде Иерусалима, почти тотчас же дошла до глав столичной теократии. В течение двух (некоторые ученые полагают — трех) с половиной лет «первосвященники и старейшины, книжники и фарисеи» с неудовольствием наблюдали за общественным служением Назарянина. Вифанские события показали им, что без активного вмешательства — не обойтись. Читать далее...

Метки:
Страница 6 из 9123456789