Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Православный календарь

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Тропарь, глас 4

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселися и ты, старче праведный, / приемый во объятия Свободителя душ наших, / дарующаго нам воскресение.

Кондак, глас 3

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим / и руце Симеоне благословивый, / якоже подобаше, предварив, / и ныне спасл еси нас, Христе Боже, / но умири во бранех жительство / и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень Читать далее...

Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя

6 февраля - день памяти святой блаженной Ксении Петербургской.(В 1978г.11 сент. прославлена РПЦЗ)

В ряду святых, в Земле Российской просиявших Ксения Петербургская занимает особое место. Житие её можно уместить на одной машинописной странице. И в этом нет ничего странного, поскольку первое письменное упоминание о ней было опубликовано спустя четыре десятилетия после смерти, и было написано в жанре... фельетона. В ведомостях СПб городской полиции от 2 декабря 1847 г. был напечатан фельетон «Андрей Григорьевич», а 12 декабря отклик на него, в котором говорится: «Андрей Григорьевич - будем называть ее этим именем - очень сердилась, когда называли ее Ксенией, и часто говаривала: «Да не троньте покойницу, что она вам сделала, прости Господи». Может быть, в самом деле, несчастная была убеждена в том, что совершенно справедливо носит имя своего покойного мужа. С 26 лет начались ее страдания и известность, первоначально приобретенная тем, что Андрей Григорьевич тотчас после смерти своего мужа надела белье, камзол, кафтан и все платье покойника. И, бросивши дом, плакала и расхаживала по грязным улицам тогда совершенно убогой Петербургской стороны, уверяя всех и каждого, что она Андрей Григорьевич, придворный певчий, ея муж. Долго носила она это платье, до тех пор, пока истлело и развалилось оно на ея теле. Будучи известна всему околотку как юродивая, но честная женщина, она сначала возбудила к себе жалость, а потом особое уважение: «Кто не принадлежит миру, тот принадлежит Богу»,- говорили ея современники, и кормили и одевали свою бедную. Она не брала теплой одежды, и, прикрывая грудь остатком камзола своего мужа, носила только самое необходимое женское платье. Зимой, в жестокие морозы, она расхаживала по улицам и Рыночной площади в каком оборванном балахоне и изношенных башмаках, надетых на босые ноги, распухшая и покрасневшая от мороза....»

«Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя» - говорится в молитве блаженной Ксении. Прославление - причисление её к лику святых произошло спустя почти два века после её кончины. Народное же прославление угодницы божией началось ещё при её жизни и не прекращается по сей день. Впрочем, слово «прославление» не вполне точно отражает тёплое, любовное отношение к своей заступнице многих тысяч петербуржцев и православных верующих в России и во всём мире. Ксенюшка, матушка Ксения, и даже Ксюшенька - так ласкательно называют её многие из тех, кто обращался к ней за помощью. Именно народное устное предание донесло до нас скудные сведения об её земном пути Читать далее...

БОГОЯВЛЕНИЕ

1100

Крещенский Сочельник. Что поется в этот день в храме

Великое освящение воды в московском приходе РПЦЗ

О Часех в Навечерии святых Богоявлений, указ писан в Часех Рождества Христова.

Последование Часов, певаемых в Навечерии Просвещения.

Речет иерей: Благословен Бог наш: Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое: по Отче наш: иерей возглас: Яко Твое есть Царство: Господи, помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите поклонимся: трижды.

Таже псалом Давидов 5:

Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой: яко к Тебе помолюся, Господи. Заутра услыши глас мой: заутра предстану Ти, и узриши мя: яко Бог не хотяй беззакония Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающия беззаконие. Погубиши вся глаголющия лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь. Аз же множеством милости Твоея вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих: по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них: и похвалятся о Тебе любящии имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас Читать далее...

Метки:

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО!

Рождество Христово

Святитель Спиридон Тримифунтский

1Тропарь, глас 1
Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне, отче наш.
Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святыя молитвы Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Славу Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2
Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси, Богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния.

Молитва святителю Спиридону
О преблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстоя на Небеси Престолу Божию с лики Ангелов, призри милостивым оком на предстоящия зде люди и просящия сильныя твоея помощи. Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Избави всех, верою несумненною к Богу приходящих, от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий, и исходатайствуй всем, крепкия помощи твоея требующим, вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем вечнаго покоя и купно с тобою прославим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Читать далее...

Икона Cв. Александра Невского

nevskiy1

Епархиальные новости - ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

d0b4d183d182d0b8d0bad0bed0b2История сей иконы такова:

В свое время эта икона находилась в храме "Спас на крови" в Петербурге. После коммунистического переворота она была вынута из иконостаса и продана или иначе "исчезла". Когда она появилась за границей, то была продана на Sorthby. Человек, который ее приобрел, отдал икону для реставрации.

К нашему духовному счастью, она прибыла к нам в Свято-Троицкий храм (Астория, Нью-Йорк) на праздник "Введение во храм" 4 декабря 2011 года. Читать далее...

Святитель Григорий Палама. Беседа на праздник Введения Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы во святое святых святого

Введение Владычицы нашей Богородицы во святое святых Если древо от плода своего познается, и древо доброе плоды добры творит (Мф. 7, 17; Лк. 6, 44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо, находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и Преблагое Слово, по неизреченному человеколюбию и состраданию к нам, возжелавши принять на Себя образ наш, дабы из ада преисподнейшего отозвать наше естество к Себе, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, - для всего этого находит самую добрую Служительницу, Приснодеву, Которую мы прославляем и чудесное Введение Которой во храм - во Святое святых ныне празднуем. Ее прежде веков Бог предназначает ко спасению и воззванию рода нашего: Она избирается из числа избранных от века и славных как по своему благочестию и благоразумию, так и по Богоугодным словам и делам. Некогда виновник зла - змий превознесся над нами и увлек нас в свою пропасть. Много причин побуждало восстать его против нас и порабощать наше естество: зависть, соперничество, ненависть, несправедливость, коварство, хитрость и, в добавление ко всему этому, и смертоносная сила в нем, которую он сам породил для себя, как первый отступник от истинной жизни. Виновник зла позавидовал Адаму, увидев его стремящимся от земли к небу, откуда по справедливости он сам был низвержен и, позавидовавши, с страшной яростью напал на Адама Читать далее...

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея мироточивой иконой, именуемой «Иверской Монреальской»

Кондак 1
Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, даровавшей нам чудное знамение от иконы Своея честныя и миро благовонное от нея источившей, благохвальное пение приносим во умилении сердечнем. Ты же, яко имущая владычество над тварию всякою, обновление сердца и жития подаждь нам, зовущим: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Икос 1
Ангелом говейная икона Твоя, о Владычице, возсия нам в последняя времена сия, яко источник благодати Божественныя неистощимый, да вси вернии, с любовию припадающии Тебе и пред образом сим благоговейно кланяющиися, возопиют Тебе песнь похвальную сице: Радуйся, Дево, от века Господом предызбранная; радуйся, от взора человеча до времени премудро утаенная. Радуйся, дщи Адама перстнаго; радуйся, праматери Евы исправление. Радуйся, в естестве отпадшем рожденная; радуйся, превыше ангельскаго естества добродетелию вознесенная. Радуйся, в гаданиих пророки предобразованная; радуйся, рождеством Твоим сеновное служение упразднившая. Радуйся, от неплодове пречудно возсиявшая; радуйся, плодоносие духовное верным даровавшая. Радуйся, чаяний древних преславное сбытие; радуйся, и в последняя времена живущих надеждо последняя. Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая. Читать далее...

Память священномученика Иосифа митр. Петроградского и святителя Филарета митрополита Нью-Йоркского

Тропарь, глас 2.
Священномучиниче Иосифе, в годину лютых гонений на Церковь российскую, правду церковную удержал еси, и отложился еси от собратий твоих в правде церковней не устоявших: сего ради и изыде на скобь и лишения, крест свой носяще и радость ангелом бысть, наставниче наш и молитвенниче о душах наших.

Тропарь, глас4

Яко апостолом единонравный, святителем же российстим сопрестольный, богомудре вертоградарю разсеяния русскаго, любве Христовы исповедниче, православия ревнителю, отче наш Филарете, моли Христа Бога,в Церкви отечестей единомыслие утвердити и спасти душы нашя.

1 ноября (14 ноября) — мученика Ерминингельда, царевича Готского

Картина "Триумф святого Ерминингельда" А. Каррачи, Италия.

Картина "Триумф святого Ерминингельда" А. Каррачи

Ерминингельд, сын царя Готского, Леовигильда, был обращен из Арианской ереси к православной вере Испанским епископом Леандром. Леовигильд, будучи сам арианином, был огорчен тем, что сын его оставил арианское зловерие, и старался отвратить его от православия и снова возвратить к своей ереси. Он убеждал его ласковыми словами, как отец, умоляя и увещевая оставить кафолическую веру и мыслить заодно с ним, как и прежде. Когда же увидел его непреклонность, то начал устрашать его угрозами мучений и ран. Но сын оставался непоколебим в вере, как столп, не придавая никакого значения ни ласкам, ни угрозам отца. Леовигильд, воспылав на него сильною яростию, прежде прежде всего лишил своего сына царского престола и соправления, наследства и всего имущества; потом, не видя перемены в его мыслях, оковал ему шею, руки и ноги железными оковами и ввергнул в тесную и мрачную темницу. Но блаженный Ерминингельд, хотя и был юн летами, но - стар разумом: пренебрегая земным царствованием, он искал всею душою небесного, и, лежа связанным в темнице, молился всесильному Богу, чтобы Он укрепил его в этом страдании. При наступлении великого праздника св. Пасхи, царь Леовигильд, призвав одного арианского епископа, послал его ночью к своему сыну в темницу, чтобы Ерминингельд принял из рук сего епископа их арианское причастие: и если он причастится сего, обещал снова возвратить прежнюю родительскую любовь и честь. Но святой страстотерпец, с негодованием отвращаясь арианского епископа и доблестно обличив его зловерие, прогнал его от себя, не приняв еретического причащения. Пречистых и животворящих тайн тела и крови Христовых он был причащен некоторым православным пресвитером, тайно присланным к нему св. епископом Леандром; арианский же епископ возвратился к отцу посрамленным и пересказал ему все, слышанное от сына. Читать далее...

Метки:

О. Иероним Савонарола (Кат. Ц.). Об искусстве хорошо умирать

180px-savonarola_monument_ferrara7 Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь Сир. 7, 39

Нетрудное дело, возлюбленные о Христе Иисусе, доказать человеку, что ему предстоит умереть, потому что, помимо всего прочего, самый ежедневный опыт это показывает. Но весьма трудно склонить человека к мысли о смерти, так чтобы он утвердился в постоянном памятовании ее. И причина сего в том, что всякое побуждение бывает следствием известного сознания, хотя, впрочем, не всегда это, собственно говоря, и сознание, а скорее - инстинкт, который следует внутренним законам природы. Так, например, то, что камень имеет свойство падать в центр, не является следствием его знания, - потому что он не обладает каким-либо умом, - а происходит по законам природы. И как обстоит дело в отношении всех иных вещей в природе, как относительно знания, так и относительно инстинкта, мы сейчас не будем говорить, потому что это не входит в наше задание; но скажем только, что либо животный инстинкт, либо разумное побуждение вызываются либо чувственным началом, либо следуют разумному сознанию, присущему животному или человеку Читать далее...

СВЯТИТЕЛЬ ИОНА, ЕПИСКОП ХАНЬКОУСКИЙ. К 15-ЛЕТИЮ СО ДНЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ В РПЦЗ

"Праведники живут во веки;
награда их в Господе, и попечение о них у Вышнего.
Посему они получают Царство Славы и венец красоты от руки Господа" (Прем. 5:15-16).

В результате страшных событий, произошедших в России в 1917 году, в результате богоборческой смуты многие сотни тысяч русских людей оказались изгнанными с родимой земли на чужбину, стали эмигрантами. Среди изгнанников было немало и пастырей Православной Церкви. Вдали от Родины им пришлось нести служение
духовного окормления своих православных соотечественников. Это был нелегкий крест, но множество пастырей достойно несло его. Сегодня мы рассказываем об одном из таких пастырей, прославленном в лике святых Русской Зарубежной Церковью в 1996 г.- епископе Ханькоуском Ионе (Покровском) Читать далее...

Метки: ,

Архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий (Муретов) (†1883 г.). Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы (1.10/14.10)

Архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий (Муретов)

Величаем Тя, пресвятая Дево, и чтем покров Твой святый.

Что это за покров пресвятой Девы, Матери Божьей? Это - Ее всемощное ходатайство пред Сыном Ее и Богом, которым покрываются немощи и грехи человеческие пред взором Божественного Правосудия, ради которого продолжается время долготерпения Божия к миру, лежащему во зле, ради которого Господь щадит нас и милует, продолжает сиять солнце Свое на злые и благие и дождить на праведные и неправедные. Это - Ее матернее милосердие, которое охраняет и покрывает нас от всякого зла, милует и ущедряет нас многоразличными дарами благости Божьей, доколе не переполнится мера грехов наших, доколе неправды человеческие не возопиют на небо громким голосом и не отвратят от нас милосердого Ее взора.

Над кем простирается этот благодатный покров Матери Божьей? Над Церковию Божественного Сына Ее, Господа Иисуса Христа, которая есть тело Его, которой, потому самому, пресвятая Матерь Господа есть благодатная Матерь и Царица. Посему и мы все, братие мои, доколе пребываем членами Церкви Христовой, храним св. веру в Господа Иисуса Христа, последуем Его божественному Евангелию, участвуем в Его благодатных и спасительных таинствах, - находимся, несомненно, под благодатным покровом Матери Божьей. Читать далее...

Свт. митр. Филарет (Вознесенский). Преставление Преп. Сергия Радонежского

Празднуем мы с вами ныне здесь, в этом святом храме его престольный праздник, в честь преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, - одного из величайших подвижников Русской Земли и Русской Церкви, и вообще Церкви Вселенской.

Преподобный Сергий, избравший для себя смиреннейший образ жизни, уклонившись от людей, стал потом духовным наставником, руководителем всего русского народа, который потянулся к нему. Часто обвиняют таких отшельников в том, что они уходят, говоря: "О себе только думают! Спасают только свою душу!" А посмотрите, каков результат! Когда эти необыкновенные люди уходят от мира и там, наедине с Богом, собирают свое духовное богатство, то мир потом туда тянется! Чада мира чувствуют, что этот отшельник нашел ту правду, о которой его душа тужит и тоскует, но которую она не имеет, а человеческая душа тянется к этой высшей правде!

Всегда и везде у нас на Руси так бывало, что как только уйдет человек в уединенье, чтобы там наедине Богу молиться, узнают о нем быстро и к нему "не зарастет народная тропа" Читать далее...

Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский

Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, по прозванию Черный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия, около 1237-1239 года, и был в крещении наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата (память 8 февраля), особо почитаемого русскими князьями-воинами. Воинскими подвигами суждено было Богом прославиться в Русской земле и святому князю Феодору. В 1239 году, когда молитвами Пресвятой Богородицы святой воин-мученик Меркурий (память 24 ноября) избавил Смоленск от Батыева пленения, отрока Феодора в городе не было: его увезли и укрыли на время войны в безопасном месте. В следующем, 1240 году умер его отец, князь Ростислав, правнук благоверного князя Ростислава, Смоленского и Киевского († 1167; память 14 марта).

Старшие братья, наследники, поделили между собой земли отца своего, выделив младшему - отроку Феодору маленький Можайск. Здесь прошло его детство, здесь учился он Священному Писанию, церковной службе и воинскому искусству.

В 1260 году святой князь Феодор женился на Марии Васильевне, дочери святого благоверного князя Василия Ярославского († 1249; память 3 июля), и стал князем Ярославским. У них родился сын Михаил, но вскоре святой Феодор овдовел. Он много времени проводил в ратных трудах и походах, сына его воспитывала теща, княгиня Ксения. В 1277 году соединенные дружины русских князей, среди которых был святой Феодор, в союзе с татарскими войсками, участвовали в походе в Осетинскую землю и во взятии «славного града их Тетякова». Союзные войска одержали в этой войне полную победу. Дело в том, что со времен святого Александра Невского († 1263; память 23 ноября) ханы Золотой Орды, видя несломленную духовную и военную мощь православной Руси, были вынуждены изменить свое отношение к ней, стали привлекать русских князей к союзу, обращаться к ним за военной помощью. Русская Церковь промыслительно использовала это сближение для христианского просвещения инородцев Читать далее...

Метки: ,

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Прпп. Иоанна (1957) и Георгия (1962), исповедников (Груз.).
Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской). Чтимые иконы Рождества Пресвятой Богородицы: Сямская (1524), Глинская (XVI), Лукиановская (XVI),Исааковская (1659). Икон Божией Матери: Холмской, Курской-Коренной «Знамение» (1295), Почаевской (1559), Леснинской и Домницкой (1696).
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
На утрене величание: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе́ моя, преславное рождество Божия Матере».
На литургии вместо «Достойно» - «Величай, душе́ моя... Чужде ма́терем девство...» (до отдания).


Апостолъ:
2.5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Мф 11, 29.
2.6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 2 Кор 4, 4. Кол 1, 15.
2.7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Пс 21, 7. Ис 49, 6. Мф 20, 28.
2.8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Мф 26, 39.Евр 2, 17. Читать далее...

Святой пророк Захария и святая праведная Елиcавета

Святой пророк Захария и святая праведная Елиcавета были родителямисвятого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елиcавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Праведные супруги, «поступая по всем заповедям Господним беспорочно» (Лк. 1, 5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который «будет велик пред Господом» (Лк. 1, 15) и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк. 1, 17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.

Читать далее...

Метки:

Неделя 14-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.

Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи (I). Прмч. Афанасия Брестского (1648). Сщмч. Алексия, архиеп. Великоустюжского, мч. Евфимия (1937).

Убиение блгв. кн. Глеба, во Святом Крещении Давида (1015). Мчч. Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи) (98-138). Мч. Сарвила. Мц. Раисы (Ираиды) (ок. 308). Мчч. Иувентина и Максима воинов (361-363). Мчч. Урвана, Феодора и Медимна и с ними 77-ми мужей от церковного чина, в Никомидии пострадавших (370). Мч. Авдия (Авида) в Персии (V). Собор новомучеников и исповедников Казахстанских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 3 сентября).

Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - 2 Кор., 170 зач., I, 21 - II, 4. Мф., 89 зач., XXII, 1-14. Прор.: Евр., 314 зач., VI, 13-20. Мф., 96 зач., XXIII, 29-39.

Апостолъ:

1.21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 1 Ин 2, 20.
1.22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Рим 8, 15. 2 Кор 5, 5. Откр 2, 17.
1.23 Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф,
1.24 не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.
2.1 Итак, я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
2.2 Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?
2.3 Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас. 2 Кор 1, 14.
2.4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. 1 Кор 5, 1. Читать далее...

Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4-й

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8. Лит. - 1 Кор., 166 зач., XVI, 13-24. Мф., 87 зач., XXI, 33-42. Предтечи: Деян., 33 зач., XIII, 25-32. Мк., 24 зач., VI, 14-30.
День постный.
На утрене величание: «Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем всичестны́я твоея главы́ усекновение».

Апостолъ:

16.13 Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Мф 24, 42. 1 Пет 5, 8. Откр 3, 11, 20.
16.14 Все у вас да будет с любовью.
16.15 Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым), 1 Кор 1, 16.
16.16 будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.
16.17 Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,
16.18 ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.
16.19 Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. 2 Тим 4, 19.
16.20 Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. 1 Пет 5, 14. Рим 16, 16. 2 Кор 13, 12.
16.21 Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
16.22 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа Читать далее...

Неделя 12-я по Пятидесятнице. Глас 3-й

Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305-311). Сщмч. Горазда, еп. Богемского (1942) (Серб.). Прп. Исаакия Оптинского (1894). Сщмчч. Макария, еп. Орловского, Иоанна и Алексия пресвитеров (1918); сщмчч. Феодора, еп. Пензенского, и с ним Василия и Гавриила пресвитеров (1937); сщмчч. Иоанна, еп. Великолукского, Алексия, архиеп. Омского, Александра, Михаила и Феодора пресвитеров, прмчч. Илариона, Иоанна и Иерофея (1937). Н-свщмуч. Андрей (кн.Ухтомский), архиеп. Уфимский(1937), Н-свщмуч. Иоаннъ (Восторгов), прот. Московский(1918). Н-мучцц. графиня Анастасия (Гендрикова) и гофъ-лектриса Екатерина(Шнейдеръ),Царскiя(1918).
Сщмч. Афанасия еп. (270-275), прп. Анфусы (ок. 298) и слуг ее, мчч. Харисима и Неофита (270-275). Мц. Евлалии девы (ок. 303). Грузинской иконы Божией Матери (1650).
Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20. Лит. - 1 Кор., 158 зач., XV, 1-11. Мф., 79 зач., XIX, 16-26.

Апостолъ:
15.1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, Гал 1, 11.
15.2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Рим 1, 16.
15.3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, Пс 21, 7. Ис 53, 5. Дан 9, 24. Зах 13, 7.
15.4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, Пс 15, 10.Ис 53, 11. Ос 6, 2-3. Иона 2, 1.
15.5 и что явился Кифе, потом двенадцати; Мф 28, 17. Мк 16, 14. Лк 24, 34.
15.6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которыхбо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
15.7 потом явился Иакову, также всем апостолам;
15.8 а после всех явился и мне, как некоему извергу Читать далее...

Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий). Неделя 11: О немилосердном должнике

(Мф. 18:23-35). Угодники Божии - наши предстатели и защитники. Еретики не понимают нашего отношения к угодникам и говорят, что если любить Бога, то будешь обращаться к Нему, а не к святым, и не понимают нашей к ним молитвы.

Бог любит, когда люди любят друг друга и Ему угодно, если дети, когда кто из них обижен другим, заступаются за обиженного. Сегодня в Евангелии рассказано, как опечалились люди, видя, как один человек был немилосерден к своему должнику. Он немилосерден потому, что отделился от милосердия Божьего. Но добрые люди сжалились над обиженным и пошли рассказали о всем бывшем Господину. Так просят за нас святые. И Господь покарает немилосердного, отдав его истязателям. Он отдаст его в рабство страстям и это рабство так ужасно, что наказанный не смеет думать о прощении пока не отдаст всего долга - пока не омоет слезами каждый свой поступок немилосердия. Господь хочет от нас любви и милосердия друг ко другу.

Спросили однажды Христа сколько раз надо прощать? Он требует от людей безгневия.

Ставши на молитву и вспомнив об обиженном, пойди примирись с ним. Ибо тогда отпустятся тебе грехи, когда, от всего сердца простив ближнего, ты вступишь в милосердие Божие. Безгневие есть непрерывное пребывание в милосердии Божием и такое безгневие встречается у русского человека - ничем его нельзя рассердить.

Гнев есть падение и всегда следствие самолюбия. Господь в иной притче (Мф. 13:44-46) одобряет решение купца и нашедшего сокровище "продать все'', чтобы приобрести бесценные сокровища. Продавая все, он от всего освобождается. Простить все от всего сердца есть то же самое, и сделать это могут только распявшие свое самолюбие.

Господь благословляет тех, кто старается освободиться от своих страстей и смиряется, а глядя на него смиряются и ближние его.

Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской). Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV) и Пюхтицкая (XVI). Икон Божией Матери: Моздокской (XIII), Ацкурской (I), Цилканской (IV), Влахернской (Груз.), Владимирской-Ростовской (XII), Гаенатской (XIII), Бахчисарайской, Чухломской (XIV), Сурдегской (1530) иТупичевской (XVII).

Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - 1 Кор., 141 зач., IX, 2-12. Мф., 77 зач., XVIII, 23-35. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

На утрене величание: «Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое». Поем «Честнейшую» (припевы праздника не поются).

На литургии вместо «Достойно» - «Ангели, успение... Побеждаются естества уставы...» (до отдания).

АпостолЪ

9.2 Если для других я не апостол, то для вас апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе. 2 Кор 3, 2.
9.3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
9.4 Или мы не имеем власти есть и пить? Лк 10, 7. 2 Фес 3, 9.
9.5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие апостолы, и братья Господни, и Кифа?
9.6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
9.7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
9.8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя 9: Хождение Ап. Петра по воде

peter-drowning(Мф. 14:22-34). Поколебалось убеждение Св. Петра, что Господь, повелевший ему идти по морю, не предаст его на погибель, и он тотчас начал тонуть. Он не забыл повеления, но, отведя взор от Христа, стал смотреть на опасности своего пути, на волны, стал думать о грозящей ему смерти и начал тонуть.

Это - колебание веры. Блажен Петр, что в такую минуту взывает: "Господи, спаси меня." В житиях святых много примеров спасения в последнюю минуту, в ответ на подобный же вопль.

Но не подумайте, что этот вопль легко дается. Легко говорить о нем, но вспомните или подумайте, каково человеку чувствовать, что под его ногою только зыбкие волны, а не твердая почва. Мысль, что ты сейчас будешь поглощен этими волнами, вызывает ужас и отчаяние, покоряющее сознание. И если в эту минуту человек обращается к Богу, то значить сильна вера и живо упование на помощь Божию в это страшное, последнее мгновение. Это относится одинаково к гибели физической и нравственной. И кто не испытал силы молитвы в этот момент, тот тонет. И спасен будет и ощутит твердую опору тот, у кого этот вопль есть вера и молитва, а не крик животного ужаса.

Каждый умрет, и будем молиться, чтобы в последнюю молитву воскликнуть - Господи, спаси мя.

Иона три дня задыхался, умирая во чреве кита, но все еще молился и надеялся поклониться храму. Его вера сильнее Петровой. Непоколебимая вера Ионы да будет нам напоминанием о всегдашней близости Бога во всех условиях жизни. Только хранящие в сердце своем не веру и молитву, а все суетное и тленное, лишены надежды иметь эту молитву и спасение в страшный свой час.

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня

Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня.Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164). Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 г. до Р. Х.). Сщмч. Димитрия пресвитера (1937).
Обретение мощей прп. Софии Суздальской (1995). Мчч. в Пергии Памфилийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея (III).
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31. Лит. - 1 Кор., 128 зач., III, 9-17. Мф., 59 зач., XIV, 22-34. Креста (под зачало): 1 Кор., 125 зач., I, 18-24. Ин., 60 зач., XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35. Мчч.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Мф., 38 зач., X, 32-36; XI, 1. На водоосвящении: Евр., 306 зач., II, 11-18. Ин., 14 зач., V, 1-4.
Начало Успенского поста.
На утрене после великого славословия - вынос Креста и поклонение ему по чину Крестопоклонной Недели.
На литургии поется Трисвятое.
Совершается малое освящение воды.


Послание Апостола

3.9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Ис 5, 1. Ис 61, 3.
3.10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит.
3.11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Ис 28, 16. Еф 2, 22.
3.12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы,-
3.13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. Ис 48, 10. 1 Пет 1, 7.
3.14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
3.15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та́к, как бы из огня.
3.16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Ин 14, 23.Рим 8, 9. 1 Кор 6, 19. 2 Кор 6, 16. Гал 4, 6. Евр 3, 6.
3.17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.

1.18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия. Деян 17, 18. Рим 1, 16.
1.19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Ис 29, 14.
1.20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ис 33, 18. Ис 44, 25. Читать далее...

Неделя 8-я по Пятидесятнице. Глас 7-й.

Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы. Свв. жен Олимпиады диаконисы (409) и Евпраксии девы, Тавеннской (413). Прп. Макария Желтоводского, Унженского (1444). Сщмч. Александра пресвитера (1927); св. Ираиды исп. (1967).
Память V Вселенского Собора (553). Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля).
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18. Лит. - 1 Кор., 124 зач., I, 10-18. Мф., 58 зач., XIV, 14-22. Прав. Анны: Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31. Лк., 36 зач., VIII, 16-21.

1 Кор., 124 зач., I, 10-18.

1.10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Рим 15, 5. Флп 2, 2.
1.11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
1.12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Деян 18, 24.
1.13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Еф 4, 5.
1.14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, Деян 18, 8.
1.15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.
1.16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.
1.17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 2 Пет 1, 16. 1 Кор 2, 13.
1.18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия. Деян 17, 18. Рим 1, 16

Мф., 58 зач., XIV, 14-22.

14.14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
14.15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
14.16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
14.17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Мк 6, 38. Лк 9, 13. Ин 6, 9.
14.18 Он сказал: принесите их Мне сюда.
14.19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
14.20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
14.21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
14.22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.


Пророк Илия

ИЛИЯ

[евр. , греч. ᾿Ηλιού, ᾿Ηλίας] (1-я пол. IX в. до Р. Х.), один из ветхозаветных пророков (пам. 20 июля).

История И. в Ветхом Завете



описана в 3 Цар 17. 1-19; 18; 21. 17-28; 4 Цар 1. 3-17; 2. 1-18. Имя пророка переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание служения И. (ср.: 3 Цар 18. 36), ревностно боровшегося за поклонение единому Богу и своими делами являвшего Его могущество. И. род. в г. Фесва в Заиорданье («Фесвитянин, из жителей Галаадских» - 3 Цар 17. 1), носил волосяную одежду с кожаным поясом (4 Цар 1. 8). Его пророческое служение проходило в Израильском царстве в правление царей Ахава (874-853) и Охозии (853-852), принадлежавших к династии Омри, в период, когда в Северном царстве широко распространялся культ Ваала.

И. был призван на пророческое служение после того, как израильский царь Ахав заключил брак с дочерью царя Сидона Иезавелью. Брак имел политические цели - усиление Израиля в конфронтации с Сирией (3 Цар 16. 29-31). В это время Ахав «стал служить Ваалу» и построил ему храм в столице Израильского царства Самарии (3 Цар 16. 32-33), чтобы сделать город религ. центром, к-рый мог бы конкурировать с Иерусалимом. Теофорные имена сыновей Ахава (Охозия, Иорам) и присутствие при его дворе пророков Яхве (3 Цар 22. 6) указывали на то, что Ахав еще неокончательно отказался от истинной веры. Но, согласно строгому монотеизму, к-рый исповедовал И., действия Ахава - отступничество от веры в единого истинного Бога, карой за это стала 3-летняя засуха (3 Цар 17. 1). Читать далее...

Неделя 7-я по Пятидесятнице. Глас 6-й. Память святых отцов шести Вселенских Соборов.

Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Мч. Емилиана (363). Мч. Иакинфа Амастридского (IV). Прмч. Аполлинария (1918).
Прп. Иоанна Многострадального, Печерского, в Ближних пещерах (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Памвы пустынника (IV).

Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10. Лит. - Рим., 116 зач., XV, 1-7. Мф., 33 зач., IX, 27-35. Свв. отцов: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 56 зач., XVII, 1-13.
Совершается служба воскресная и святых отцов (см. 16 июля в Минее).

Рим., 116 зач., XV, 1-7

15.1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Рим 14, 1. 1 Кор 9, 22.
15.2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. 1 Кор 10, 24.
15.3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. Пс 68, 10.
15.4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Рим 4, 23-24.
15.5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, 1 Кор 1, 10. Флп 2, 2.
15.6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
15.7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. Ин 17, 24.

Мф., 33 зач., IX, 27-35.

9.27 Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Мф 20, 30.
9.28 Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
9.29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
9.30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
9.31 А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.
9.32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. Лк 11, 14.
9.33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
9.34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. Мф 12, 24. Мк 3, 22. Лк 11, 15.
9.35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Мк 6, 6. Лк 13, 22.

Неделя 6-я по Пятидесятнице

Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены(969).
Мч. Киндея пресвитера (III-IV).
Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Божией Матери.

Лит. - Рим., 110 зач., XII, 6-14.

12.6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь липророчество, пророчествуй по мере веры; Мф 25, 15. 1 Пет 4, 10. 1 Кор 12, 4.
12.7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении;
12.8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. Мф 6, 2.
12.9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;Пс 96, 10. Ам 5, 15.
12.10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 1 Пет 2, 17. Еф 4, 2.
12.11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12.12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;Лк 18, 1.
12.13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 1 Кор 16, 1. Евр 13, 2.
12.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Мф 5, 44.

Мф., 29 зач., IX, 1-8.

9.1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. Мк 2, 1.
9.2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.Мк 2, 3. Лк 5, 18.
9.3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
9.4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
9.5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Мк 2, 9. Лк 5, 23.
9.6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
9.7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.
9.8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Третья Неделя по Троице. Евангельское чтение

Зачало (18): Евангелие от Святого Апостола Матфея 6:22-33.

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;

23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Апостольское чтение.
Зачало (88): Святого Апостола Павла послание к Римлянам 5:1-10.

Читать далее...

Ирина Красникова. 7 июня 1872 г. — День рождения Императрицы Александры Феодоровны

Св. Велмучц. Царица Александра Принцесса Аликс родилась в разгар немецкого лета - 7июня 1872 года. Православная Церковь празднует в этот день третье обретение главы честного и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.

В семье ее ласково называли "Sunny" ("Солнышко"). "Малышка похожа на Эллу, только черты лица у нее поменьше. Глазки все еще темные, опушенные очень черными ресницами; волосы же скорее каштанового оттенка.Она - чудесная и жизнерадостная маленькая личность, неумолимая хохотушка и с ямочкой на одной щеке - совсем как у Эрни", - писала об Аликс принцесса Алиса своей матери 14 августа 1872 года.

БРОШЬ ГОСУДАРЫНИ.

28 июля 1918 года следователь Николай Соколов, в связи с порученным ему расследованием убийства царской семьи, прибыл в негостеприимный уголок екатеринбургского леса. Мрачное место называлось зловеще: «урочище Четырех братьев». Именно здесь, по данным следствия, произошло страшное и кровавой действо: расчленение, сжигание и захоронение останков Государя и его семьи. Все, что было найдено вокруг шахты, скрупулезный следователь занес в специальную папку, аккуратным почерком выводя: «На руднике в урочище Четырех Братьев найдено: Предмет №....», а дальше подробно перечислялись многочисленные осколки бриллиантов, кусочки стекол от очков, пряжки от туфель и крючки от корсетов казненных... Длинный список... Вот. «Предмет №52. Часть разрушенного украшения с бриллиантами. Украшение имеет настоящие бриллианты, высоких свойств, оправленные в чистое серебро...» Бывшая фрейлина Тутельберг на следствии показала: «Я вижу часть украшения с бриллиантами... Это она - брошь Государыни». Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Вознесение Господне на небо (Беседа Христа с Никодимом)

voznesenie-01"Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3:13). Так Господь предсказывал о Своем вознесении на небо. Предсказывал Он это, не однажды, ибо, когда Он вскоре после этих слов говорил иудеям в Капернауме о причащении Его тела и крови, то прибавил для неверующих: "Это ли соблазняет вас? что же, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?" (Ин 6:61).

Не была чужда иудеям мысль о вознесении Мессии на небо, как сказано было в пророчествах Даниила о Сыне Человеческом, который подымется на небо и даже до Ветхого днями дойдет, и дана ему была власть и сила, тысяча тысяч и тьма тем служили Ему. Эти слова толкователи и читатели Ветхого Завета относили к ожидаемому Мессии, но перетолковывали их в том политическом, шовинистическом смысле, как последнее возвеличение человека-Мессии Богом. Только в этом смысле становятся понятными слова Христа к Никодиму, которые, как мы уже однажды толковали, являются последовательным опровержением мессианских чаяний иудеев и противопоставления им толкования христианского. Не человек Мессия будет постепенно возводиться в Божеское достоинство, но Мессия-Бог умаляется до образа и подобия человека. Тогда нам представится совершенно понятным Христово изречение: "Никто же взыде на небо токмо сшедый с небесе Сын Человеческий, Сый на небеси." Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Святитель Николай Чудотворец

Свт.Николай чуд.Вряд ли нужно много говорить о том, каким особым почитанием во всей Вселенской Православной Церкви, у всех, кажется, народов, даже нехристианских, пользуется, именно, имя Святителя и Чудотворца Николая. Мы с вами знаем, как Церковь торжественно прославляет великих иерархов - Вселенских учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, знаем, какое громадное духовное богатство своих творений эти святители оставили Церкви, которая до сих пор не перестает поучаться богословской истине, богословским знаниям и назиданиям нравственным из их вдохновенных творений.

Святитель чудотворец Николай ничего подобного не оставил, не осталось после него, как будто бы, ни особых наставлений, ни богословских трудов. И, однако же, Церковь так торжественно прославляет его, что ему служба, богослужение, как-то даже торжественнее получается, чем этим трем Великим Святителям, и приближается, по своей торжественности, к службе двунадесятых праздников. Почему? Да потому, что он в жизни своей воплотил всю добродетель, к которой Спаситель учеников призывал, о которой Он сказал, что потому-то люди и узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою - ту любовь, которую проповедовал так много великий апостол любви. Вчера нами прославлялся еще апостол Иоанн Богослов. Вот эту добродетель любви, Святитель Николай так воплотил в своей жизни, как мало кто из других угодников Божиих. Читать далее...

Архиеп. Андрей (Рымаренко). О Мироносицах

утру глубоку"По прошествии субботы, Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Соломия купили Ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано в первый день недели приходят ко гробу, при восходе солнца и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба"?

Братья и сестры! Представляете ли вы себе то состояние, в котором находились эти Жены Мироносицы? Для тех, кто пережил советское время в России и гонение на Церковь, - это так понятно. В некоторых церквах, как в Киеве на Подоле, эта служба - погребение Спасителя - совершалась ночью. Люди ночью пробирались к такой церкви по темным улицам. Все могло случиться, всего надо было опасаться. И соседи могли услышать, что вы куда-то вышли ночью, и на улицах вас могли остановить, и сама служба в церкви, и обнос Плащаницы вокруг храма могли быть нарушены властями. Вы не знали, состоится ли завтра, в Великую Субботу, эта уже полу-пасхальная обедня, потому что священника могли арестовать. Вот в таком состоянии были Мироносицы. Они сами были в состоянии опасности быть ежеминутно арестованными. Читать далее...

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего Агафангела, Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, первоиерарх РПЦЗПреосвященные архипастыри, всечестные пастыри,

благочестивые монахи и боголюбивые миряне!

Дорогие братья и сестры!

Христос Воскресе!

Мы празднуем сегодня победу добра над злом, истины над ложью, благочестия над пороком, жизни над смертью! Воскресение Христово - есть торжество, данное верным ученикам и последователям Самим Спасителем и продолжающееся непрерывно вплоть до Страшного Суда. Как бы не силились люди учредить свои праздники, как бы торжественно их не отмечали - все они лишь суета, и даже вся их совокупность не может быть отдаленным подобием сего великого торжества христианской веры.

Ныне врата ада поднялись из недр земли - весь современный мир теперь являет собою врата ада, пытающиеся уловить Церковь, исповедующую Христа. Ад водворяется вокруг нас - неверие и безысходные душевные муки, с сопутствующими им пороками и преступлениями, а также непрерывные войны, болезни и стихийные бедствия, как новый мировой потоп, наводняет своею мертвостию землю. Остаются только маленькие островки веры, которые также один за другим покрываются водами бездуховности и равнодушия. Читать далее...

Блаж. митр. Антоний (Храповицкий). Вход Господень во Иерусалим

d0b2d0b5d180d0b1d0bdd0bed0b51(Иоан. 12:1-18). Огромная толпа иудеев восхищается красотою лика Спасителя. Только фарисеи говорят - останови их неприличное ликование, но тщетны их противодействия. Как отраден вид этой толпы, какая горячая надежда охватывает душу, глядя на нее!

Но что же чувствует Виновник этого ликования? Он едет на молодом осле и плачет о Иерусалиме, об этих ликующих.

Как это неожиданно. Редко плачут молодые мужчины, а вот Он, встречаемый с таким восторгом, - плачет. Дугой раз Он плакал, но иными слезами, при воскрешении Лазаря. Теперь не то: "О если бы ты, хотя в сей твой день, узнал, что служит миру твоему." Но они не знали и не чувствовали, и Он плакал о их греховности.

"О если бы хоть в сей твой день" - именно в этот день Иерусалим был близок ко спасению. Да именно в этот день, когда народ отдался чувству радости о Спасителе, народ был близок к вере во Христа. Но не разумели и не увидели. И как быстро эти восторги народные сменились хулениями. Читать далее...

Архиеп. Андрей (Рымаренко). Лазарева Суббота

"Тем же и мы Тебе, Победителю смерти, вопием: Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне!"

Великий это Праздник, братья и сестры! Вдумайтесь только: "Победитель смерти!" Много победителей в истории человечества: многие талантливые врачи победили многие болезни, многие полководцы побеждали огромные армии, целые государства. Есть победители пространства, как изобретатели автомобилей, аэропланов, победители расстояния - изобретатели телефона, телеграфа... и т.д. Но "победителя смерти" весь мир не знает никого, кроме Иисуса Христа. Он Один. Даже, так называемый "неверующий мир" не может назвать другого имени. Никто из самых выдающихся людей никогда даже не претендовал на это. А Он есть, был и будет - наш Спаситель и Господь. За Свою историческую евангельскую жизнь Он доказал это Читать далее...

Св. Великомученик Эдуард, Король Англии

Св. король-мученик ЭдуардВ 1976 г. двое прихожан православной церкви св. Михаила в английском городе Гилфорде, графство Суррей, принадлежащей к Русской православной церкви за границей, связались с археологом-любителем Дж. Вилсон-Клэриджем. В его владении находились чудодейственные мощи английского короля-мученика Эдуарда, убитого более тысячи лет назад, 18 (31) марта 979 года. Г‑н Клэридж искал достойное место для хранения мощей и не принял предложения, сделанные католической и англиканской церквями. В ответ на предложение православных христиан предоставить православному королю Англии подобающее ему место вечного успокоения г‑н Клэридж решил передать мощи Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), и 3 (16) сентября 1984 г. они были переданы ее представителю — епископу Вашингтона и восточной Америки Григорию (Граббе).

Читать далее...

Метки: ,

Видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового

gans_memling_strashnyi_sud2В ту же самую ночь, когда я почивал на ложе своем, я вдруг увидел себя на каком-то плодородном, светлом и прохладном поле, украшенном всевозможными прекрасными цветами. Веял тихий и прохладный ветерок, над полем носился какой-то светлый дым, от которого распространялось чудное благоухание. Когда я стоял там и дивился на все кругом, радуясь в сердце своем, вдруг подошел ко мне какой-то муж, светлый и прекрасный, в белой одежде, с жезлом в руке, и, приблизившись ко мне, спросил: «Что стоишь здесь и удивляешься, глядя на все?» Я ответил ему, что не могу понять, как я вдруг очутился здесь. Тогда он мне сказал: «Это молитва отца твоего духовного привела тебя сюда, чтобы ты увидел то, о чем просил». «О чем же я просил, Господин?» Он ответил: «Когда ты говорил, что глубока и искренна вера евреев, а угодник Христов Василий на это ответил, что они отвержены Богом, то ты просил показать тебе какое-нибудь знамение - и вот Господь исполняет твое желание. Следуй теперь за мной, и я покажу тебе веру каждого народа и какая из них какую имеет силу пред Богом». И мы направились на восток. Читать далее...

20.12.1908 (2.01) — Преставился св. прав. Иоанн Кронштадтский

Св. прав. Иоанн КронштадтскийИоанн Кронштадтский – молитвенник земли Русской
Св. Иоанн Кронштадтский, Союз Руского Народа и еврейский вопрос

Св. прав. Иоанн Кронштадтский ( 20 дек. 1908) уже при жизни почитался православным народом как Всероссийский Пастырь, как "святой батюшка".

Будучи еще студентом Петербургской духовной академии, Иван Сергиев видел, что люди в столице, просвещенные ранее светом Христовым, забыли Бога и сделались дикарями. И тогда в 1855 г. он выбрал священнический путь среди городских неоязычников из христиан и понес людям слово любви и свои святые молитвы.

Свой долг пастыря отец Иоанн видел в духовно-нравственном врачевании погибающих людей. Он сурово обличал неверие, богоборчество, сектанство, предвидя грядущие скорбные испытания для России и русского народа. «Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколеблемой людьми неверия, безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя Православного. Читать далее...

Метки:
Страница 8 из 9123456789