Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Приходская жизнь

Панихида на Донском кладбище у «Общей могилы №3 невостребованных прахов «

Священник и прихожане московского прихода РПЦЗ Новомучеников и Исповедников Российских почтили память вождей Белого Дела отслужив панихиду на месте захоронения праха генерала от кавалерии Пётра Николаевича Краснова,генерал-лейтенанта Гельмут фон Паннвица, генерал-майора Cемёна Николаевича Краснова, генерал-лейтенанта Андрея Григорьевича Шкуро, генерал-майора Тимофея Ивановича  Доманова и генерал-майора Cултан-Гирея Клыча, убитых богоборцами 65 лет назад-16января 1947года . Вечная память героям!

sam_401811

Метки:

Съ Новымъ Годомъ!

Метки:

Дмитрий Барма. НА ЧЕМ КРЕМЛЕВСКИЙ РЕЖИМ ДЕРЖИТСЯ

test1Так чем именно крепка и почему так устойчива власть чекистской клики? А вот чем. Порабощение целого народа возможно только если так или иначе обезвредив его активные элементы склонить народ к пассивности. А всякую активность перенаправить в тем или другим полезные или как минимум безвредные для учреждаемого режима направления.
При этом, естественно, начинается всё с уничтожения и враждебного поглощения крупнейших из сплачивающих народ вместе общественных и религиозных институтов. Потом на очереди различные организации, в коих достаточно усадить своих подручных - чтобы те подавляли всякий действенный призыв к активности и избегая действий всемерно затягивали время. Такое есть и такие есть, называть поименно нет смысла, поскольку и так все видно.
По делам видно - и этого вполне достаточно. Слова же при этом могут быть как угодно пышны, но умения "быть, а не казаться" говорящем они не добавляют. Вот к примеру один деятель при нашей встрече с белодельцами о моей статье "Действовать по заветам Суворова" (НС 2894, стр. 4) сказал что "это уже чересчур". И какой вывод из этого? Нет, возможно это и не чекистская креатура (о других его действиях пока авансом забываю), но в любом случае белая идея ему довольно-таки чужда, она вообще никак не стала для него движущей силой. В попущении таких вот "лидеров" белых организаций - тоже одна из явных побед Лубянки Читать далее...

Метки:

Зимний лагерь кадетского казачьего корпуса — « СВЯТИЦА-ЗИМА 2012»

Преосвященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский (РПЦЗ) в первый день зимнего лагеря отслужил водосвятный молебен, щедро окропив святой водой кадетов, инструкторов и помощников казачьего корпуса. В напутственном слове епископ Афанасий напомнил всем о том, что значит -  " Порядочный человек" - «... Порядочный человек - тот, у кого строй личности следующий: во главе - духовное, затем - душевное, потом физическое...», и высказал уверенность, что такая традиция воспитания кадетов будет успешна и в наступающем году.

Вопреки всем препятствиям- лагерь опять состоялся.

Спаси Господь благодетелей казачьего корпуса!

Метки:

19дек./1янв. МЫ ПРАЗДНУЕМ!

Память Святых Отец, муч. Вонифатия Тарсийского, прав Аглаиды, прав. Сусанны Целомудренной и преп. Ильи Муромского, Печерского чудотворца

d0b2d0bed0bdd0b8d184d0b0d182d0b8d0b9d0b8d0bbd18cd0b01

Протопресвитер Александр Шмеман.Символы и символизм византийской литургии

Литургические символы и их богословское истолкование1

Какими бы сведениями о Византии ни располагал образованный западный интеллектуал, он по меньшей мере слыхал о "богатом символизме" византийского богослужения. Действительно, понятия "символы" и "символизм" стали практически синонимами византийской литургии. Это клише настолько самоочевидно, что не требует никаких дальнейших разъяснений. Вопреки этому клише, я постараюсь здесь показать, что византийский литургический символизм ставит нас перед лицом вопросов, которые важны не только для понимания византийской литургии, но и всей византийской религиозной мысли. Данная статья - всего лишь попытка обозначить эту проблему, как я ее понимаю, и наметить, по необходимости, в самых общих чертах возможные пути ее решения.

Как правило, поверхностно понимаемый символизм считается существенным элементом византийской литургии и в таком качестве не представляет особой серьезной проблемы. Существует множество византийских и поствизантийских - греческих, русских, сербских и др. - толкований, в которых все литургические действия, да и сама литургия, понимаются прежде всего как символические изображения, то есть как действия, которые "представляют", "означают", другими словами, "символизируют" нечто иное, будь то события прошлого, идеи или богословские утверждения Читать далее...

Разумно да будет, како подобает пети Псалтырь

Аще иерей, глаголет:
Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Аще ли ни, глаголи умиленно: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Трисвятое: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном) Читать далее...

Праздник в Самаре

На праздник Введения Божией Матери во Храм отслужены Всенощное Бдение и Божественная Литургия в самарской общине РПЦЗ. Все приступили к Таинству исповеди, и большинство сподобилось Св.Тайн. Служил настоятель московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских иерей Валерий.

Крещение Анны

Крещение Анны. Престол 20.11.2011

Общественно-христианская конференция — СВЯТИЦА 2011

28-30 октября 2011от Р.Х.. на Костромской земле, недалеко от города Чухлома на хуторе Святица, состоялась христианская общественная конференция, посвященная важнейшим вопросам взаимодействия христиан перед лицом общих проблем, вызовов и угроз, исходящих от от современного апостасийного мирового сообщества.

В конференции приняли участие представители московской, чухломской, самарской, макарьевской, нерехтской и ростовской общин РПЦЗ.

В ходе конференции зачитывались сообщения и доклады, обсуждались практические вопросы, осуществлялся обмен опытом. По итогам были выработаны определённые выводы и намечены ориентиры для дальнейшей совместной работы.

По окончании конференции состоялось вечернее богослужение, а на следующее утро служилась Божественная литургия, за которой участники конференции причастились Святых Христовых Тайн.

Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау). Три искушения в браке

Мы уже говорили о том, что Бог сотворил человека и поселил его в раю, где он существовал естественно, будучи в здравых взаимоотношениях со своей женой Евой. Их целью было не рождение детей, а познание совершенства, постижение совершенной Божией любви, что и является главной целью брака. Поэтому каждое Таинство Церкви, включая брак, совершается для прощения грехов и стяжания вечной жизни. Поэтому брак есть Таинство, харизма, которую Бог благословляет и подает нам в Церкви. Поэтому Церковь благословляет брак и считает семью таким местом, куда человек направляется, чтобы раскрылось его предназначение.

В конечном счете целью брака является преодоление его самого - преодолеть брак, а не превращать его в идол, смотреть на него как на средство, призванное привести тебя к Богу. Любовь в браке не отменяется, потому что Божия любовь не отменяет любви к людям и нашей любви друг к другу, не отменяет ни супружеской любви, ни любви к детям, а напротив, делает человеческую любовь крепче, сильнее, чище, здоровее, делает ее поистине совершенной Читать далее...

Нападение на приход РПЦЗ в РФ

nabat20.10.11. В Российской Федерации совершено нападение на приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы (Ленинградская обл., Волховский р-н, Дудачкино д., настоятель иерей Александр Сухов). Представители властей в количестве около 20 человек, во главе с прокурором города Волхова Исаковским В.В., полицией, представителями государственных органов (в числе которых был землеустроитель), без всякого объяснения своих действий в течении пяти часов обыскивали все церковные помещения, угрожали отнять у общины земельный участок. Наш приход не зарегистрирован, но поставлен на учет гражданскими властями. От о. Александра потребовали, без вручения повестки, завтра, 21 октября, явиться в прокуратуру. Просим молитв за батюшку Александра и его паству.

Святитель Феофан Затворник. О молитве домашней

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за молитвенную память у рак святых угодников Божиих.

Благослови, Господи, ваше уединение. Что в церкви не бываете, не безпокойтесь. Для Бога всякая молитва от сердца равноценна, где бы она ни возносилась. Тут разницу делает только одна привычка. И к безцерковной молитве можно привыкнуть. Меньше читайте по молитвенникам. Больше молитесь от себя... и с одним "Господи помилуй" можно обойтись... Переведите службы на поклоны и посредством их удовлетворяйтесь. Так делали все пустынники и уединенники. И это лучше гораздо, чем читать.

Совсем не читать - не обойдешься. Но кое-что на память без книжки.

Благослови Господи! Читать далее...

П.Я.Чаадаев. Апология сумасшедшего

chaadaevО мои братья! Я сказал много горьких истин, но без всякой горечи.

Кольридж

Милосердие, говорит ап. Павел, все терпит, всему верит, все переносит: итак, будем все терпеть, все переносить, всему верить,- будем милосердны. Но прежде всего, катастрофа, только что столь необычайным образом исказившая наше духовное существование и кинувшая на ветер труд целой жизни, является в действительности лишь результатом того зловещего крика, который раздался среди известной части общества при появлении нашей статьи, едкой, если угодно, но конечно вовсе не заслуживавшей тех криков, какими ее встретили.

В сущности, правительство только исполнило свой долг; можно даже сказать, что в мерах строгости, применяемых к нам сейчас, нет ничего чудовищного, так как они, без сомнения, далеко не превзошли ожиданий значительного круга лиц. В самом деле, что еще может делать правительство, одушевленное самыми лучшими намерениями, как не следовать тому, что оно искренно считает серьезным желаньем страны? Совсем другое дело - вопли общества. Есть разные способы любить свое отечество; например, самоед, любящий свои родные снега, которые сделали его близоруким, закоптелую юрту, где он, скорчившись, проводит половину своей жизни, и прогорклый олений жир, заражающий вокруг него воздух зловонием, любит свою страну конечно иначе, нежели английский гражданин, гордый учреждениями и высокой цивилизацией своего славного острова; и без сомнения, было бы прискорбно для нас, если бы нам все еще приходилось любить места, где мы родились, на манер самоедов. Прекрасная вещь - любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное - это любовь к истине.

Читать далее...

Вячеслав Мальцев. Духовная болезнь «жидовства»

«Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению», - сказал апостол Павел об иудеях (Рим.10.2). Мы, русские, все сейчас в какой-то мере больны духовной болезнью «жидовства». Именно поэтому страна наша нам не принадлежит, и, по пророчеству св. Феофана Затворника, преданы мы «в руки учителей наших, буйих и злонравных» . Духовной болезнью «жидовства» в той или иной степени поражен весь народ, не исключая и его лучшую (воцерковленную) часть. Поэтому, если мы, живущие в Церкви Христовой, не посмотрим сами на себя безкомпромиссно-строгим взглядом и не излечимся от нашего собственного «иудействования», - то и в народе эта чумная язва не прекратится, а, значит, и Святая Русь не воскреснет.

Но сначала, чтобы предупредить нелепые обвинения в анитисемитизме, уточним нашу терминологию Читать далее...

А. Макеев. «НАШИ ПОБЕДЫ»?

test4

О преизбыточествующих лукавством всякого рода временах нынешних предвозвещено древле св. Апостолом Павлом: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (1 Тим. 4, 12). Мы же, наималейшие и наипоследнейшие в чреде "домостроителей таин Божиих" (1 Кор. 4, 1), на то поставлены от Духа, дабы свидетельствовать, доколе возможно, о неискажённой «лжесловесниками» Правде Божией. Ибо сказано: "Так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши" (1 Сол. 2, 4).

Посему, братие, "проповедуем перед Богом, во Христе" (2 Кор. 2, 17), что, поистине, последним ударом по и без того обезкровленному Русскому Православию должно счесть тот факт, что в "православие" в массовом порядке попёр совок (причём, наикондовейший совок). Именно, что "попёр", мы не ошиблись с выбором слова - вся сия орда "сожженных в совести своей" двинулась в "православие" не со смиренным покаянием во грехах комсомольско-партийной юности и зрелости, но в полном сознании самоправедности и самоправоты Читать далее...

Прот. И. Мейендорф. Оригенизм в III веке. История Арианства

Введение в святоотеческое богословие. ч.I, гл.8 / "Весть" Вильнюс - Москва, 1992

Среди многочисленных последователей и учеников Оригена прежде всего следует отметить александрийского епископа св. Дионисия Великого (годы епископства 248-265). Главным источником наших сведений о нем служит "Церковная история" Евсевия. Как и Ориген, Дионисий родился в Александрии в языческой семье и получил всестороннее светское образование. Впоследствии он обратился в христианство и был избран епископом александрийской церкви. В его лице мы впервые сталкиваемся с позднее распространенным типом образованного епископа, интересующегося философией и науками, столь ярким представителем которого в четвертом веке был св. Василий Великий. Дионисий, как и его учитель Ориген, был главой огласительного училища в Александрии.

Во время Декиева гонения Дионисий был вынужден укрыться в изгнании. Он вернулся домой по смерти Декия, но был снова дважды изгнан при императоре Валериане. Прозвание "Дионисий Великий" он получил за мужество и стойкость в многочисленных испытаниях, выпавших на его долю. Он умер во время антиохийского собора 264-265 гг. Из его многочисленных сочинений до нас дошли лишь небольшие отрывки, сохранившиеся у Евсевия, который посвятил ему почти всю VII книгу своей "Истории".

Выше (в главе о св. Киприане) уже цитировалось одно из писем Дионисия по поводу крещения. Интересно также приведенное у Евсевия письмо к римскому пресвитеру Филимону. В этом письме, написанном в очень оригенистском стиле, отражается духовная атмосфера в Александрии того времени, когда в Церковь пришли самые разнообразные люди и в воздухе носились самые разнообразные идеи. Церковь распространялась, росла, и возникала необходимость диалога с окружающей эллинистической культурой Читать далее...

Приходы по всему мiру

Источник: http://maptys.livejournal.com/22008.html#comments

Антон Павлович Чехов. Дуэль

I

Было восемь часов утра - время, когда офицеры, чиновники и приезжие обыкновенно после жаркой, душной ночи купались в море и потом шли в павильон пить кофе или чай. Иван Андреич Лаевский, молодой человек лег двадцати восьми, худощавый блондин, в фуражке министерства финансов и в туфлях, придя купаться, застал на берегу много знакомых и между ними своего приятеля, военного доктора Самойленко.

С большой стриженой головой, без шеи, красный, носастый, с мохнатыми черными бровями и с седыми бакенами, толстый, обрюзглый, да еще вдобавок с хриплым армейским басом, этот Самойленко на всякого вновь приезжавшего производил неприятное впечатление бурбона и хрипуна, но проходило два-три дня после первого знакомств, и лицо его начинало казаться необыкновенна добрым, милым и даже красивым. Несмотря на свою неуклюжесть и грубоватый тон. эго был человек смирный, безгранично добрый, благодушный и обязательный. Со всеми в городе он был на "ты", всем давал деньги взаймы, всех лечил, сватал, мирил, устраивал пикники, на которых жарил шашлык и варил очень вкусную уху из кефалей; всегда он за кого-нибудь хлопотал и просил и всегда чему-нибудь радовался. По общему мнению, он был безгрешен, и водились за ним только две слабости: во-первых, он стыдился своей доброты и старался маскировать ее суровым взглядом и напускною грубостью, и, во-вторых, он любил, чтобы фельдшера и солдаты называли его вашим превосходительством, хотя был только статским советником.

Читать далее...

Метки: ,

Казачий кадетский лагерь. Святица. лето 2011. Неделя Всех Святых

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

Протоиерей Вениамин Жуков. О ревности не по разуму

veniamin_joukoffВ наше время, под прикрытием защиты истинного Православия обнаруживается нарастание ненависти к заблуждающимся, причисления их к отверженным, иудам, служителям сатаны и с предвосхищением над ними суда Божьего.

Это явный признак исповедания Истины не по разуму, о котором пишет столь настоятельно св. Иоанн Златоуст.

Некоторые сектанты утверждают, что количество избранных от начала до конца мира равняется числу 144000. Сектантская экзегетика, с определением числа спасаемых, отнимает от человека всякую надежду на безмерное и всемогущее милосердие Божие и уничтожает в нем ревность к подвигу во спасение.

Прискорбно то, что такая безотрадная перспектива встречается все более у православных, якобы в противовес к всеобщему отступлению от веры. Однако, больно читать от православного источника об ограничении ныне круга спасаемых до нескольких сотен верных или до последнего каре смертников, в преддверии конца мира.

Но ведь: «О дне же том и часе, сказал Господь, никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф. XXIV , 36).

Всем ясно, что без веры нельзя угодить Богу (Евр. XI , 6), и так же, что нет веры без Истины (2 Фесс. II , 13). Поскольку Бог есть Дух мы призваны поклоняться Богу в Духе и Истине (Иоанн IV , 24). Но Господь одновременно есть и Путь, и Истина и Жизнь и Любовь (Иоанн XIV , 6; Иоанн IV , 8).

Посему, вера и Истина, осеняемые Духом и оживотворяемые Любовью составляют неразрывное сочетание, без которого, в отдельном порядке, нет ни веры, ни истины, ни любви. Ибо плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. V, 22-23). А без любви всякие дела - как медь звенящая и кимвал звучащий (1 Кор. XIII , 1). Читать далее...

Старец Паисий Святогорец. Помощь бесноватым

Геронда, где-то написано, что диавол вселяется в сердце бесноватого человека, однако не хочет, чтобы тот знал об этом и начал бороться с ним с помощью Иисусовой молитвы. Это действительно так?

- Да, потому что бес имеет право жить в бесноватом какое-то время. Он может притаиться в человеке и сидеть тише воды, ниже травы. А когда с ним борются с помощью Иисусовой молитвы, то ему становится тяжело, он возмущается и может выйти из человека. Молитва Иисусова - это тяжелая артиллерия против диавола. Как-то мне в каливу привезли одного бесноватого парня, который постоянно твердил Иисусову молитву. Отец несчастного был монахом, однако сбросил рясу, вернулся в мир и женился. И вот его несчастный ребенок родился бесноватым. Бог попустил это, чтобы этот ребенок получил от Него мзду для того, чтобы спасся его отец, а также для того, чтобы мы - иноки - имели перед глазами пример монахов, вернувшихся в мир и сейчас мучающихся. Во время нашей беседы бес стал мучать одержимого, и он очень громко закудахтал как курица. "Что с тобой?" - спросил я его. В это время я говорил следующее: "Во и́мя Иису́са Христа́ изы́ди нечи́стый ду́ше из созда́ния Бо́жиего". - "Да я и сам хочу уйти, - закричал бес, - потому что этот человек очень мучает меня! Ведь он без остановки талдычит молитвы! Ах, как же я хочу уехать в Пакистан и хоть немножко передохнуть!"

- Геронда, почему же бес не выходил из этого паренька, раз он творил Иисусову молитву?

- Видимо, и сам он дал диаволу какие-то права над собой. Но ведь и у беса тоже есть "начальство", и он получает распоряжения от него.

- Геронда, какие конкретно слова нужно говорить, молясь за бесноватого?

- Прежде всего надо воздать славословие Богу. Надо сказать: "Благодарю Тебя, Боже мой, за то, что Ты помог мне и я нахожусь в нормальном состоянии, тогда как я мог быть бы на месте этого несчастного, и тогда во мне жили бы не пять-шесть бесов, а целые тысячи. Прошу Тебя, помоги Твоему рабу, который мучается так сильно". То есть сперва надо совершить сердечную молитву, а потом продолжить молиться молитвой Иисусовой: "Господи, Иисусе Христе, помилуй раба Твоего" Читать далее...

На Троицу в общине Св. Новомучеников и Исповедников Российских

Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.С великим праздниким Святой Троицы

Дорогие во Христе Братья !

Во-первых -- с великим праздниким Святой Троицы, как приснопамятный Архиепископ Аверкий любил говорить : День Рождения Святой Церкви.

Прочёл Ваше слово от Редакции.

Может быть я всего не знаю и не вижу, но неужели есть люди, котрые упрекают Вас за содержание сайта ?

Лично я регулярно захожу к Вам и с большим удовольствием и интересом знакомлюсь с материалом. Бывают естественно разные вещи, но всем должно быть понятно, что Вы не являетесь официальным голосом нашего Синода, а местным, приходским сайтом нашей Церкви. Всё, что Вы публикуете не является безоговорочным учением нашей Церкви, но должно интересовать и интересует всех членов нашей Церкви.

Поэтому лично я только радуюсь Вашему существованию.

Продолжайте и Бог Вам в помощь !

Ваш во Христе,

+ Протод. Герман

Метки: ,

Митрополит РПЦЗ Агафангел в московском приходе. Май, 28


Елеопомазание на всенощной

Протоиерей Тимофей Алферов. Два удела

СудСыны света и сыны тьмы
На бессмертие обречены.

Сыны света получат дар.
Сыны тьмы обменяют товар
Своих громких и ярких дел
На известный посмертный удел.

Сыны света, забыв себя,
К Иисусу зовут любя.
Сыны тьмы Ему ставят на вид
Список бед своих и обид.

Что поделаешь: сыны тьмы
На бессмертие обречены.

Сыны света, пока на земле,
Себя видят в греховной мгле.
Сыны тьмы сочиняют свой свет
От своих трудов и побед. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Пятилетка завершается. Найдут ли зарубежные архиереи силы, чтобы признать свою ошибку?

о.ГерманПятилетний срок был предоставлен Московской Патриархией тем зарубежным клирикам и приходам, которые послушно шли за предательской иерархией, но которым трудно было ещё выговаривать в положенных местах на ектениях имя советского патриарха. И вот - прошло четыре года, пятилетка оканчивается. Пятилетка ... это уже у них в генах, ничего серьёзного без неё не могут предпринять.

Поскольку нам известно, нет статистических данных о количестве приходов и священнослужителей, воспользовавшихся этой предоставленной передышкой. Просто ради любопытства интересно было бы знать, сколько новоявленных патриархийцев стыдятся - или стыдились - своей новой принадлежности к сергианской церкви. По всей вероятности процент не велик, что безусловно в самую первую очередь могло удивить самих московских сvнодалов и очень быстро заставило их вероятно задуматься над тем - стоило ли вообще предоставлять такую возможность ?

В 2007 году главное было "захапать" по возможности большее количество доверчивых и незадачливых душ и для достижения этой цели были придуманы разные послабления и приёмы. Но, как не раз уже писалось, даже самые оптимистически настроенные сергиане были удивлены столь повальной сдаче всех прежних зарубежных принципов и никак не ожидали, что без битвы ни сопротивления одержат победу над тем, что ещё недавно представлялось им непримиримой духовной и идейной твердыней. Читать далее...

Семен Надсон. Мы спорили долго — до слез напряженья…

С.Надсонъ 1883Мы спорили долго - до слез напряженья...
Мы были все в сборе и были одни;
А тяжкие думы, тоска и сомненья
Измучили всех нас в последние дни...
Здесь, в нашем кругу, на свободное слово
Никто самовластно цепей не ковал,
И слово лилось и звучало сурово,
И каждый из нас, говоря, отдыхал...

Но странно: собратья по общим стремленьям
И спутники в жизни на общем пути, -
С каким недоверьем, с каким озлобленьем
Друг в друге врага мы старались найти!..
Не то же ли чувство нас всех согревало -
Любовь без завета к отчизне родной Читать далее...

Метки: ,

Праздничная трапеза в день Жен-мироносиц

Трапеза в день Жен-мироносиц

Метки:

Традиционное весеннее паломничество. Звенигород, монастырь, музей, пикник

После молебна с акафистом в пещерке преп. Саввы

После молебна с акафистом в пещерке преп. Саввы

Читать далее...

Родительская Суббота в Святице

13/26 марта 2011 Преосвященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский РПЦЗ посетил 25-26 марта приход Казанской - Феодоровской икон Божией Матери. на хуторе Святица Костромской губ.,Чухломского уезда, окормляемый иереем Валерием Леоничевым, настоятелем московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских.

Отслужено Великое Повечерие с Каноном муч. Андрею Киевскому (100 лет со дня убиения от жидов). На следующий день на Божественной Литургии причащалась вся община храма-казачий старшина А.М.Старших,его семья,члены братства и друзья.

По трапезе состоялась дружеская беседа. Обсуждался план по проведению летом казачьего лагеря для мальчиков - образовательная программа, денежные вопросы и проч.  Решено обратиться за помощью в Благотворительный Фонд РПЦЗ. Также рассматривалась идея православного компактного проживания в сельской местности- как путь Спасения во времена последние , предантихристовы.
Благодатность богослужения и единомыслие воодушевили всех участников. Читать далее...

Часы и Обедница (Изобразительны)

p2180023Содержание:

Час Первый

Час Третий

Час Шестый

Обедница

Воскресные Тропари и Кондаки

Пояснение: Часы и Обедницу следует совершать в тех случаях, когда нет священника. В наше трудное время, когда не хватает духовенства, усердным прихожанам надо всячески заботиться о том, чтобы в их храмах или молитвенных домах совершались хоть краткие богослужения, чтобы православные люди не одичали духовно от отсутствия духовной пищи. Эти богослужения, совершаемые мирянами, должны быть пропитаны духом любви к Богу, братского общения и миссионерского усердия. Надо всячески стараться, чтобы по возможности наибольшее количество православных людей данной местности регулярно посещали эти службы и участвовали в них. Для большего благолепия подобных богослужений полезным считаем проведения спевок.

Кроме того необходимо в конце этих богослужений читать наставления святых отцов или проповеди авторитетных православных проповедников. Читать далее...

Постовое. О земных поклонах

Эту подлинную историю рассказали мне слышавшие ее от самого непосредственного участника. Не вспомню сейчас имени офицера Белой армии, которого рукополагал во священный сан Блаженнейший Митрополит Антоний (Храповицкий). Во время хиротонии, перед тем как обходить Престол, тот, кого рукополагают должен совершать земные поклоны сидящему рядом с Престолом архиерею. Так вот, сделав первый земной поклон, хиротонисуемый, к ужасу и смущению своему, услышал от Митрополита Антония: "Еретик, кланяться не умеешь!" То же самое владыка повторил после второго и третьего поклонов. По окончании Литургии и совершившейся хиротонии, новорукоположенный решился спросить у Митрополита, почему тот говорил, что он не умеет совершать поклонов. Владыка Антоний тут же встал и начал показывать, как правильно следует делать земные поклоны - ноги не двигать, кулаками о землю опереться и не в коем случае не следует коленями касаться земли, поскольку стояние на коленях в Русской Церкви не принято. "А как же Серафим Саровский?" - в изумлении спросил новорукоположенный батюшка. - "Так тот же хохол был!" - махнул рукой Владыка Антоний. Источник: agafa-angel.livejournal.com/20571.html

Правило о святых поклонах в церкви.

Креститься без поклонов:

1. В середине шестопсалмия на "аллилуия" три раза.
2. В начале "Верую".
3. На отпусте "Христос истинный Бог наш".
4. В начале чтения Св. Писания: Евангелия, апостолов и паремий (чтений на вечерне).

Читать далее...

Интервью с патриархом Иерусалимским Иринеем от 24.01.11г.

iriney_patriarhНезадолго до признания Патриархом Иринеем Русской Зарубежной Церкви под омофором митрополита Агафангела канонической преемницей исторической РПЦЗ мы, члены московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских,  связались с Его Божественным Блаженством патриархом Иринеем по телефону, намереваясь задать ему ряд вопросов, волнующих прихожан Русской Зарубежной Церкви во Отечестве и рассеянии... Вопросы были следующими:

Вопросы патриарху Иерусалимскому Иринею, которые были заданы незадолго до признания им РПЦЗ благодатной Церковью.

1. Каково сейчас Ваше положение? Есть ли давление в отношении Вас?

2. Как Вы считаете, свободны ли Патриархи Москвы, Иерусалима и Константинополя от влияния мирового масонства и мирового правительства?

3. Возможно ли, по Вашему мнению, восстановление Православной монархии в России, а также  освобождение  Константинополя и Святой Софии, хотя бы на малое время для мировой проповеди православия, или же мы свидетели конца мировой истории, и уже слишком поздно?

4. Может ли остаток РПЦЗ под омофором владыки Агафангела, не признавший унии с Московской Патриархией, считаться легитимной Русской Зарубежной Церковью?

5. Как бы Вы могли прокомментировать ситуацию вокруг схождения Благодатного огня в последние годы? Не является ли это неким подобием фарса, учитывая, что «огонь сходит» во время телетрансляции строго в определенное время. Читать далее...

Поздравляем Вас с храмовым праздником вашего прихода — Собором всех новомучеников и исповедников российских!

храм православной старостильной болгарской церквиBulgarian Old Calendar Orthodox Church <inform@bulgarian-orthodox-church.org>
Дорогая редакция сайта http://rpczmoskva.org.ru/!
Поздравляем Вас с храмовым праздником вашего прихода - Собором всех новомучеников и исповедников российских!
Молитвенно желаем Вам предстательством святых новомучеников и исповедников российских да укрепит вас Господь в сохранении верности Ему и Святой Его Церкви.
Его Преосвященство Епископо Фотий призывает Божие благословение на Вашего настоятеля, иерея Валерия и на весь приход.
От имени редакции сайта http://bulgarian-orthodox-church.org/
инок Пантелеимон

Рождество Христово, 2011 г.

Фото в храме на Рождество Христово

Читать далее...

Служба мiрским чином

Поскольку во многих общинах Истинно-Православной Церкви России нет священнослужителей, то мiряне должны знать, как совершается богослужение мiрским чином. Выкладывем чин обедницы, совершаемый мiрянами вместо Литургии.

Примечание к мiрском чину: "При совершении богослужения мiрянским чином важнейшие части службы (возгласы, чтение Евангелия, отдельные молитвы) произносит старший из присутствующих – это может быть клирик (диакон, чтец), или просто мiрянин. Важно отметить, что старший в данном случае не «восхищает» себе священническое достоинство, но произносит важнейшие молитвословия для того, чтобы подчеркнуть их значение. Он же исполняет и роль настоятеля, следя за тем, чтобы все было «благообразно и по чину» (1Кор. 14:40). Читать далее...

Святое Крещение младенца Димитрия из Германии. Восприемник р.Божий Михаил

Первое Святое Причастие:

Первое Святое Причастие

Читать далее...

Поездка в общину РПЦЗ в городе Макарьев и в Чухлому

Царский стяг над казачьим лагеремПрорвавшись через автопробки Москвы, проскочив за час мимо аляповатого "благополучая новорусских усадеб", мы едем по просторам летней России. Вот и Волга! Далее леса, леса, изредка серые избы запущенных деревень. Как аллегория разрушенной Родины в районе Судиславля на сотни гектаров следы позавчеравшнего урагана. Наконец, Макарьев - старинный город, известные по литературе - знаменитые макарьевские ярмарки здесь проходили (в царские времена). Вот часовня над родником, бьющем на месте обретения честных мощей преп. Макария Унженского и Желтоводского. Железистый вкус воды напоминает кровь... Река Унжа, некогда полноводная - ходили пароходы. В центре города заколоченные руины гигантского собора во имя благоверного князя Александра Невского, построенного благочестием макарьевских купцов.

Читать далее...

Поездка прихода в Новый Иерусалим

Иордан

Читать далее...

Страница 9 из 1012345678910