Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

В.К.Кантор. Русская революция, или Вера в кумиры

(размышления над книгой С.Л. Франка "Крушение кумиров")*

1. Миф в контексте истории как историософская проблема Крушение Российской империи заставило изгнанных за рубеж мыслителей, заново продумать те мифы, которые двигали общественную жизнь страны до революции. Почему я говорю о мифах как двигателе социума? Дело в том, что разумом во все века живут единицы, способные к рациональному взгляду на мир, к интеллектуальному усилию свободы. В обыденном сознании существует внушенная еще эпохой Просвещения идея, что мифы определяли ранний период жизни человечества, что с развитием философского сознания, сознания научного мифы уходят. Проблема, однако, заключается в том, что преодоленные на философском уровне, мифы в самых разных обличьях господствуют даже среди образованных людей.

Уже в 1919-1920 гг. Бердяев писал: "Помимо мифов, которые уходят в глубину прошлого, различные исторические эпохи насыщены элементами мифотворчества. Каждая великая историческая эпоха, даже и в новой истории человечества, столь неблагоприятной для мифологии, насыщена мифами, - так, например, великая французская революция, которая была недавно, при ярком свете рационалистического дня. История о ней насыщена мифами, был создан миф о великой французской революции"

1 . Разумеется, русская революция не отставала в этом смысле от французской. Вообще, XX век - век торжества мифологического сознания. Самые разительные примеры такого господства - нацистский и коммунистический мифы. М.К. Мамардашвили называл это господством "алхимической идеи"

2 . Но пережившие страшную революцию русские мыслители, быть может, первыми поняли опасность кумиров-мифов, определявших жизнь и сознание людей, толкнувших их на борьбу с империей, приведших к гибели державу. Читать далее...

Къ столѣтію февральской революціи въ Россіи

"Если бы высшіе военачальники и общественные дѣятели вмѣсто «колѣнопреклоненныхъ» умоленій Государя объ отреченіи, выполнили то, что слѣдовало по-присягѣ — искусствен­но устроенный петроградскій бунтъ былъ бы подавленъ и Россія спасена".

Письмо г-ну Рейеру об отношении к вождям Белого движения – Архиеп. Иоанна Шанхайского.

Вы ставите вопросъ о поминовеніи вождей бѣлыхъ армій гражданской войны, а также о статьяхъ въ печати, чернящихъ ихъ.
Конечно, молиться за нихъ не только можно, но и дол­жно, какъ въ домашнихъ, такъ и въ церковныхъ молитвахъ. Они были православные и остались таковыми до конца жиз­ни; грѣхъ имѣютъ всѣ, и за тѣхъ, кто больше грѣшитъ, нужно еще больше молиться. Также никакъ нельзя одобрить статей въ печати, направленныхъ противъ нихъ. Они дороги многимъ своимъ соратникамъ, и дороги за свои положительныя качества. Такія статьи затрагиваютъ чувства многихъ и оскорбляютъ ихъ, создавая вредный раздоръ среди русскихъ людей. Но самимъ, однако, надо ясно себѣ отдавать отчетъ не только въ похвальныхъ сторонахъ ихъ дѣятельности, но и отрицательныхъ, чтобы знать причины нашихъ бѣдствій, чтобы самимъ не подражать имъ; если мы тоже виновны въ томъ, искренне стараться ис­править то, что возможно. Никакъ нельзя оправдывать зло, а тѣмъ болѣе его облагораживать. «Горе тѣмъ, которые зло называютъ добромъ, и добро — зломъ... горькое почитаютъ сладкимъ, и сладкое — горькимъ» (Исаія 5, 20).
Пишете, что многіе считали Государя виновнымъ въ на­шихъ неудачахъ, а посему считаютъ себя вправѣ нарушать присягу? Присяга есть клятвенное обѣщаніе передъ Крестомъ и Евангеліемъ, и нарушеніе ея есть клятвопреступленіе. Читать далее...

Дмитрий Василевский: Об истинной церковности и духах заблуждения

(доклад на ежегодной конференции “Пути РПЦЗ в современном мире, Одесса, 9-10 августа 2016 г.)

   И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (Откр. 2, 23).

Ваше Высокопреосвященство, владыка Агафангел, дорогие отцы, братия и сестры!

Некоторые русские философы сетовали, что Россия не прошла тех культурных этапов, которые прошла Европа, и потому не имела сопротивления к революции. Тогда как европейцы, придумавшие революционные идеи, имели против них иммунитет в собственном культурном организме. Под культурными этапами подразумевается Возрождение, Реформация, Просвещение, и я бы поставил еще в самом начале - Католицизм. Но, чтобы действительно разобраться в духовной сути происходящего, то надо и эти все культурные этапы и схемы перевести на язык православной духовности, если не вообще следует в таком ракурсе смотреть всегда на все вещи. Не входя в подробный разбор всех этих этапов, поскольку моя задача здесь состоит не в этом, я лишь напомню известные слова Спасителя о том, что сатана разделиться сам в себе не может (Лк. 11, 17-18).

Что я имею в виду? То, что и Католицизм, и Возрождение, и Реформация, и Просвещение, и последующие им рационализм с нацизмом и коммунизмом,  и секуляризм с релятивизмом и экуменизмом и так далее - все это звенья одной цепи не просто в силу неких законов логического развития одного явления из другого. Это и так понятно, и с различных точек зрения досконально исследовано самими представителями мирских наук с предложением результатов сих изысканий в бесчисленных статьях и книгах. Но это все звенья одной цепи, главным образом, в силу духовной направленности устремлений европейского человечества в сторону противоположную подлинной духовности и церковности. Это последнее, то есть церковность, есть даже главное понятие здесь, потому что духовность не может себя являть как спасающая энергия Святого Духа вне подлинной церковности. Читать далее...

Метки:

Олег Лекманов. Запрещенный поэт

Сегодня пойдет речь о творчестве и творческой биографии Гумилева Николая Степановича. Хочу начать эту лекцию с короткого личного воспоминания. В 1986 году я служил в армии, на тот момент никакая перестройка еще не наступила, и в выходной я пришел в достаточно хорошую библиотеку, в которой, в частности, выкладывались новые приходящие журналы. И вот я стал со скукой перелистывать эти журналы, там был апрельский номер «Огонька», на обложке которого был Ленин.

И вот произошло то, что можно сравнить с ударом тока. Я был поражен: на одной из страниц было знакомое по многим Самиздатовским книгам лицо, под  фотографией находилось короткое предисловие В. Шерлова, а следом за ним были стихи Гумилева. Для многих моих друзей, с которыми я проводил небольшой мониторинг, это событие стало началом последующих событий, а именно Перестройки, которая потом превратилась на какое-то время в свободу слова.

Не хочется долго говорить о социальных услугах того времени. Главное, на что я хотел бы указать, что Перестройка, именно в литературе, началась с этого имени. Хотя мы знаем множество поэтов, которых убили или о которых просто замалчивали,  и о некоторых из них мы еще поговорим. Но тем не менее именно Гумилев. Да и вообще нужно сказать, когда смотришь материалы советской эпохи, когда смотришь дневники советской эпохи, когда читаешь письма советской эпохи, то ловишь себя на том, что в эту эпоху, когда имя Гумилева, начиная, как минимум, с 1929 года по 1986 было запрещено к упоминанию, и уж стихи его точно не печаталась, так вот в эту эпоху он не умирал как поэт. Читать далее...

ОТРЕЧЕНИЕ

Рубрика: Проповеди

 Только в свете жертвы правды нашего Царя и возможно очами веры,  т.е. единственно верно, понять и смысл отречения Государя Николая II от престола, и ответить на такую вот хитрющую заботу о России сегодняшней так называемой интеллигенции:

«Есть в жизни Николая II один эпизод необычайно дорого, потом стоивший России - это его отречение».

Отречение царя, как, впрочем, и всё, трактуют сегодня и с точки зрения человеческой, вот как эта:

- Вы знаете что, не только отречение, мы больше десяти таких проблем изучали. И наша комиссия пришла к выводу, что за жизнь и правление его нет оснований  канонизовать.

За жизнь и правление его, нет оснований  канонизовать, - это уже к великой нашей печали глас архиерея.

А вот как “трактует“ отречение Царя с точки зрения того, что Божие:  святой последних времён святитель Иоанн Максимович:

Когда он увидел, что поставлен в невозможность совершать  по совести свое царское служение, то сложил с себя царский венец, подобно св. князю Борису, не желая стать причиной раздоров и кровопролития на Руси. Не он оставляет Россию, Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Читать далее...

Фильм Мэла Гибсона «По соображеням совести»

Рубрика: Проповеди

https://yandex.ru/video/pad/search?filmId=1488177213230645484&text=по%20соображениям%20совести%20смотреть%20в%20хорошем%20качестве&noreask=1&path=wizard&redircnt=1489476438.1

Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев Толкование на Книгу Бытия. О сотворении мира.

Богословский труд Василия Великого «Шестоднев» - девять бесед на 1-ю главу (ст. 1 - 26) Книги Бытия - замечателен не только своим глубоким религиозным настроением, но и по тем философским и научным выводам, которые сохранили свою ценность и для настоящего времени.

Читать онлайн 

Характеристика людей пред концом мира

Пророчества Нила Мироточивого
Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше...

Если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого...

Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым... будут отлучены, отделены добрые от злых, т. е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди...

Но потом снова превратят расположение (благое) свое, обратятся ко злу злою погибелью погибающих Читать далее...

Посткатастрофный мир

Рубрика: Проповеди

image002В эти дни наступающего поста, когда мы вспоминаем Адамово изгнание, Церковь советует нам плакать. Этот совет выглядит необычным, более того – противным всему, к чему мы привыкли. Мир вокруг нас требует лучезарного оптимизма. Продолжай улыбаться! Верь в успех! Отбеливай зубы у лучших дантистов и улыбайся! Купи себе специальную палку для фотокамеры и снимай себя, улыбающегося, в различных интерьерах! За этими улыбками может скрываться глубокое отчаяние, боль и растерянность – но мир больше интересуется внешним.

Церковь советует плакать – потому что плач ведет к радости. Только осознав, что мы находимся в большой беде, мы можем обрести надежду. Читать далее...

Сребролюбие — грех недоверия Богу

Рубрика: Проповеди

Говорить о сребролюбии в наше время — это все равно, что описывать жару летом. Июльское пекло мучает всех, от него не скроешься. Есть, конечно, спасение от зноя — кондиционеры и вентиляторы, тень и холодная вода. Но солнцепек-то мало кто любит, а любовь же к «сребру» порою целиком захватывает сердце. И случиться такое может даже в случае, если «сребра» этого и нет в карманах любящего…О том, что же такое грех сребролюбия, мы говорим сегодня с игуменом Нектарием (Морозовым).
— В современном российском обществе множество людей, которые живут на грани бедности. Как в такой ситуации вообще можно говорить о грехе сребролюбия?
— Грех сребролюбия заключается не в излишнем обладании сребром, златом, то есть материальными ценностями, а в любви к этим самым ценностям.
Человеку, чтобы жить на земле, необходимы многие вещи: пища, одежда, деньги, на которые это можно купить. Необходимо жилье, потому что мы не можем жить на улице. Бывает, что нужны и дорогостоящие врачебные услуги, лекарства. И это далеко не все…
Допустим, человек нуждается в хирургической операции. Будет ли в сердце оперируемого любовь к иголке, которая колет его в вену и вводит какое-то средство, блокирующее боль, к скальпелю, который режет кожу и дает возможность хирургу удалить воспалившийся аппендикс? Скорее всего, нет. Больной будет относиться и к иголке, и к скальпелю как к необходимому и перетерпит. Но совсем не так — с материальными благами, с деньгами, на которые можно приобрести потребное для жизни. Любовь к материальному оказывается для человека очень опасной. И очень страшной — тем более, что ее может испытывать как человек, ничего не имеющий, так и наоборот, обладающий многими сокровищами этого мира.
Что в данном случае значит «любить»? Читать далее...

Уникальный православный фильм «УТЕРЯННАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ»

Рубрика: Проповеди

В.Виноградов. «Уголок Святой Руси» из цикла «Русская тайна»

Как начать молиться

Рубрика: Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня у нас память одного из двух главных святых нашего города. Если не считать Александра Невского, который был несколько раньше, чем появился наш город, то тогда получается блаженная Ксения и Иоанн Кронштадтский. Хотя, конечно, и много других святых было в нашем городе, даже если не говорить о новомучениках. А уж если о них говорить, то вообще очень много. Один из самых святых городов России – это Петербург. Это место уже в XIX веке он себе завоевал, еще до рождения Иоанна Кронштадтского, многие так полагают. А уж тем более после Иоанна Кронштадтского.

Как мы можем почитать Иоанна Кронштадтского? Если мы вообще хоть как-то можем, то это все равно уже будет нам на пользу. Какие есть варианты? Основных вариантов два. Как всякие безбожники и язычники – это тоже хорошо, потому что через это можно когда-нибудь перестать быть безбожником и язычником и стать верующим человеком. И второй вариант – как верующие люди.

Безбожники и язычники, те, кто столкнулись с его жизнью, пусть даже по чужим рассказам, видят в нем некоего великого чудотворца, который может им помочь в разных их житейских делах. И они в этом не ошибаются, они просто неправильно понимают, почему это и как – но это уже другое дело. Но если они обратятся к нему хотя бы с такой, мягко говоря, несовершенной верой, то имеют очень серьезные шансы улучшить свою веру, чтобы она стала другой. Читать далее...

Обращение архиепископа Антония (Храповицкого) КО ВСЕМ ПАСТЫРЯМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

Сделав все, что только было в человеческих силах для того, чтобы спасти Россию от грядущих на нее бедствий, Владыка Антоний в конце 1910 года, во время сравнительного успокоения, счел необходимым обратиться к пастырям всей Русской Церкви с грозным предупреждением о грядущей катастрофе. Это его обращение, выходившее из круга его непосредственных обязанностей, как епархиального архиерея, было истинным обнаружением той пророческой ревности, которой была исполнена вся его деятельность.

Перед наступлением 1911 года он опубликовал свою статью под заглавием:

«Чего ожидать пастырям церковным в наступающем году» с эпиграфом – Tempora pessima sunt vigilemus” – (Времена печальнейшие – будем бодрствовать).

«Наступило отрезвление, проснулось национальное сознание! Революции конец! Мы говорили, что Россия сумеет выйти с честью из своего затруднения, и вот – наше предсказание подтверждается!» Возгласы эти раздавались на самых разнообразных трибунах, не исключая, к сожалению, и кафедры церковной. Читать далее...

Свщмч. Андрей, кн. Ухтомский: «Чего требуют от нас начала веротерпимости»

Мне недавно пришлось говорить с чрезвычайно солидным и очень пожилым русским барином относительно свободы вероисповедания и новых в этом вопросе узаконений. Мой собеседник глубоко возмущался теми "безобразиями", которые теперь творятся при "свободе совести". Вот слова этого авторитетного человека: "Я совершенно беспристрастен, я не имею вашего монашеского фанатизма (!), я и в церковь-то совсем не хожу, все некогда, и учения Церкви об Иисусе Христе тоже во всех ваших тонкостях не знаю, но мне все-таки как-то неловко, что Иисуса Христа ставят рядом с каким-то Магометом ...". Такова речь этого без подозрения православного человека, мнения которого могли когда-то иметь значение и для других. Но это приведённое нами мнение - по своей формулировке и по своему содержанию - в высшей степени характерно. Его можно переложить другими словами так: "Я, собственно, индифферентно отношусь ко всякой религии; я так мало дорожу Церковью, что никогда не посещаю Храма Божия, - все некогда; - и даже об Иисусе Христе тоже почти ничего не знаю, но мне обидно, что другие верят не по-моему, не так, как я, и вот - вот и я хочу, чтобы все так же верили, как я". Ещё короче перефразируя это "мнение", можно его выразить так: "Я очень плохо верю во что бы то ни было, но хочу, чтобы и другие так же плохо верили, но по-моему"... Вот в существе дела все речи и возмущения против "начала веротерпимостям" и сводятся к тому, что говорил мой собеседник.

Между тем в религиозной жизни православных христиан нисколько не страшны ни свобода совести, ни так называемые начала веротерпимости. Святая Церковь переживала страшные гонения, и врата Адовы никогда не сломят Ее, и из горений Она выходила с ещё большей славой и нравственной силой. Беда для православия в том, что среди так называемых православных народились люди, ровно ничего не знающие ни в православии, ни в кривославии; появились такие "православные", которые и в храм Божий никогда не заглядывают, всё им некогда - и своим "беспристрастием", то есть полным неверием раздражают и развращают всех окружающих. Читать далее...

Митрополит Агафангел: В Украине власть пытается окончательно поработить народ

o_agafangel-1На Украине стремительно растёт различие между богатыми и бедными. Прожиточный минимум у нас установлен, примерно, в 1600 гривен (60 долларов в месяц). В деревнях есть старики, которые получают пенсию 800 гривен (30 долларов). За эти деньги им надо оплатить коммунальные платежи, приобрести еду, лекарства, одежду, обеспечить себя топливом на зиму. Не говоря уже о ремонте жилья, мебели и одежды. Если купить в магазине буханку хлеба, по килограмму колбасы, картошки и гречки, бутылку подсолнечного масла и 10 яиц (больше старику домой, пожалуй, и не донести) – это будет стоить свыше 200 гривен (7,5 долларов). Один скромный поход в магазин за продуктами – это четверть их пенсии. В то же время, один раз отобедать в хорошем ресторане в Киеве (куда ходят многие депутаты и члены правительства Украины) на одного человека обойдётся от 250 до 750 долларов. Только из одного этого сравнения можно представить глубину социальной пропасти между простым народом Украины и её правящей верхушкой. Не говоря уже о том, сколько официально "зарабатывают" в месяц высокопоставленные госслужащие. Например, председатель государственной компании "Нафтогаз Украины", некий А. Коболев, ежемесячно получает за свою "работу" больше 2 миллионов гривен (74 000 долларов – против 30 долларов, которые получают на месяц старики). К большому сожалению, разрыв в доходах богатых и бедных постоянно увеличивается.

При этом в наши дни правящая верхушка пытается ещё сильнее давить на народ, чтобы забрать у людей ещё больше денег. Один только пример того, с чем мы непосредственно столкнулись. 20 лет мы получаем гуманитарную помощь и совершенно безвозмездно раздаем её нуждающимся, в том числе детским домам и домам престарелых, нищим сельским школам и нищим бабушкам, пытающимся выжить на 30 долларов пенсии. Имеем сотни благодарственных писем, поскольку в условиях жёсткого выживания даже самая маленькая поддержка ценна. Читать далее...

Поздравляем иеромонаха РПЦЗ Амвросия !

Рубрика: Проповеди

тимродИ утренние, и вечерние правила, каноны и многое другое  становится понятно, а потому очень близко и дорого! И сколько народу молится, используя эти переводы, не зная, кто их автор

 

Амвросий Тимрот - Полный молитвослов на современном русском языке (слушать)

Удобно послушать по главам и бесплатно скачать – эту, и сотни других книг – можно на официальном сайте http://predanie.ru : НАША МЕДИАТЕКА:http://predanie.ru/media/ ОРИГИНАЛ АУДИОКНИГИ И ТЕКСТ: (ссылка...) ПРИЧИНИТЬ ДОБРО МИРУ - ЗДЕСЬ:http://fond.predanie.ru/ читает: Денис Гаврилов

Свят. Иоанн Шанхайский (Максимович). Закхей

Рубрика: Проповеди

Христос и ЗакхейИисус вошел в Иерихон, и проходил чрез него. И вот некто Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он. Но не мог за народом, потому что мал был ростом. И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал: "Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме." И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все видя то, начали роптать и говорить, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: "Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо." Иисус сказал: "Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он - сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:1-10).

Кто такой Закхей?

Он начальник мытарей - "старейшина мытарем." Привычное противопоставление смиренного мытаря и гордого фарисея часто заслоняет в нашем сознании действительные очертания этих двух образов. Между тем, чтобы правильно понимать Евангелие, надо их ясно представлять. Читать далее...

Речь отражает состояние ума

Чтобы иметь хорошие взаимоотношения, очень важно обращать внимание не речь. Речь – перевод наших мыслей, наших вибраций, в слова, в звук. Какова сегодня наша речь? Мы обращаем мало внимания на тон, которым говорим, какие слова произносим. Используя бранные и просто очень грязные слова, мы как бы забыли о том, что такое благородная и возвышенная речь. Но это не только свидетельство нашего невежества и деградации сознания. Разве не очевидно, что когда мы произносим грубые и грязные слова, - покой и счастье внутри нас не увеличиваются. Все происходит прямо наоборот. Мы даем возможность проявиться отрицательной энергии, а потом удивляемся, почему так часто приходится принимать таблетки от головной боли.

Между тем, существует прямая связь между умом и речью. Если ум здоровый, речь достойная. Здоровый ум всегда позитивен. Обладая таким умом, мы не говорим о недостатках других, не критикуем, не выражаем претензий. Не жалуемся на судьбу. Тон речи спокойный и доброжелательный. Каждый, конечно, с удовольствием общается с таким собеседником. Говорить с гневом – признак слабости души Читать далее...

Святитель Иоанн Шанхайский. Слово в день Богоявления перед освящением вод

«Отвéрзеся нéбо, и сни́де Дýх Святы́й телéсным о́бразом, я́ко гóлубь» на стоящего во Иордане Сына Божия. Глас с небесе Бога Отца слышится: «Ты́ еси́ Сы́н мóй возлю́бленный, о тебé благоволи́хъ» (Лк. 3:21-22; Мк. 1:11; Мф. 3:17).
Разверсто и ныне небо, опять Дух Святый сходит на воды, и Бог свидетельствует о Своем Сыне.
О, если бы разверзлись наши душевные очи! О, если бы ушеса наши могли воспринимать небесные глаголы! Мы бы увидели, что отверсты небеса над нами. Мы бы узрели Сына Божиего стоящего среди нас и Духа Святого, парящего над нами, и слышали глас Божий, вещающий о Божестве Спасителя мира. Мы бы ощутили, как Дух Святой сошел на воды, вернул им доброту, которую они имели при творении мира, и сделал их живительной силой, возрождающей падшую природу. Мы сами бы озарились светом, уста наши исполнились бы духа и воспели радостно Утвердившего нас на камени веры. Но Божественное зрят только чистые сердцем. Помраченные грехом видяше не видят и слышаще не слышат. Видели люди при крещении Господнем небо, но лишь один Иоанн Предтеча увидел, что оно отверсто. Читать далее...

Святитель Феофан Затворник. Слово на Крещение Господне

ikona-7Воспевать бы ныне только славу Бога, троично явившегося на Иордане, славу, великолепие коей восхищает и Ангельские умы и Ангельские языки возбуждает на пение и песни духовные. Но гожи ли мы с вами к тому, чтобы взяться за сие святое и пренебесное дело?! Подготовились ли, стяжали ль запас Богомысленных созерцаний и благогласных речений, и душу свою настроили ль, как Давидскую арфу, чтоб на ней Давидски издать Богодвижный псалом - Сыну, крещаемому, Святому Духу, осеняющему Его, и Отцу, свидетельствующему о Нем? Кто готов, тот пусть поет, услаждаясь утешительными движениями сердца и многообъятными созерцаниями ума. А я понуждаюсь на другое обратить слово мое.

В праздник Крещения благовременно спросить крещеных: так ли вы держите себя, крещеные, как подобает крещеным? Тому ли Богу служите, какому служить обещались в крещении? Смотря на вас, скажет ли всякий: это крещеные? Это те, кои отреклись от сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всей гордыни его. Читать далее...

Плачъ Спасителя

plachut-ikony-plachut-svjatye_4И вы не захотели!

"Сколько раз хотелъ Я собрать детей твоихъ какъ птица птенцовъ своихъ подъ крылья, и вы не захотели". (Мф. 23. 37)

Чего же не захотели тогда жители Иерусалима?
А того же самого, чего ни в коем случае не хочет сегодня уже и все человечество в бессознательном ожидании антихриста - идти путем кротости и смирения.
А чего хотел тогда сказать жителям Иерусалима Господь Христосъ? А вот это самое:
Научитесь отъ Меня, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящите покой душамъ вашимъ. (Мф. 11. 29)

О двух плачах Господа Христа известило нас Евангелие.
Первый плачь о Марии, Марфе и Лазаре:
Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Читать далее...

Прп. Серафим говорил о РОССИИ , а не об РФ !

серафимВ последнее время память о св. прп. Серафиме Саровском стала почему то восприниматься в свете его пророчеств о будущем России. Однако прп. Серафим говорил о РОССИИ , а не об РФ !

Почему то мало кто интересуется духовными наставлениями прп.Серафима , но всем очень нравятся пророчества о том , что Россия будет сильным государством и победит своих врагов. Но даст ли Бог нынешнему народу РФ то , о чем пророчествовал прп. Серафим ?

Верный ли Христу нынешний россиянский народ ? На 99% - нет ! Почему тогда должно сбыться пророчество ? Читать далее...

Невозможность получения благодати и спасения для всех посещающих храмы Московской Патриархии

andreevПосмотрим С ОСОБЫМ ВНИМАНИЕМ что говорится, в защиту благодатности советской церкви... Эти аргументы следующие. Измученный, изстрадавшийся, несчастный русский народ идет в советские открытые храмы, чтобы получить там утешение. Вот ради этих многомиллионных народных масс, приносящих в церковь веру, свои молитвы, свои скорби, свои слезы, может быть, и сохраняется в советской церкви благодать и совершаются таинства, несмотря на то, что Высшая церковная иерархия погрешила, войдя в компромисс с сов. Государством. Приходящие в советские храмы слышат богослужения, на которых читают Евангельские слова, молятся на чудотворные иконы, умиляются дивным церковным песнопением, каются в грехах и со страхом Божиим подходят к Св. Чаше, чтобы приобщиться Св. Тайн. Ради них, ради этих простых верующих людей, не разбирающихся в сложных и тонких богословских вопросах, не понимающих и часто ничего не знающих о юрисдикционных разногласиях у духовенства, может быть, и совершаются Св. Таинства ? Неужели милосердый Господь не даст этим простым, наивным, бесхитростным, просто по-детски верующим людям никакого утешения?...

Попробуем ответить на все эти возражения. Прежде всего: благодать и совершение таинств не зависят от “достоинства” или “недостоинства” воспринимающих их. От “достоинства” или “недостоинства” зависит лишь ДЕЙСТВИЕ ЭТИХ таинств на ИХ души. Для чего же были установлены св. каноны и св. догматы? Для чего шла борьба с ересями?

В безблагодатной церкви благодать не появится только от того, что в эту церковь войдут верующие, но обманутые люди. В “живую” и “обновленческую” церковь тоже, ведь иногда заходили “простые верующие люди”, не разбиравшиеся в “богословских тонкостях” и ничего не понимающие в вопросах юрисдикции. Неужели ради них там совершались св. таинства ? Читать далее...

Письмо отца Серафима (Роуза)

Рубрика: Проповеди

fr.-Serafim12/25 мая 1979 г., свят. Гермогенъ Московскій.
Дорогой Барри, да благословитъ тебя Господь нашъ!
Прежде всего – да, пожалуйста, пріѣзжай вмѣстѣ съ Дэномъ 5-7 іюня или когда сможешь это сдѣлать. Я думаю, ты знаешь отъ Дэна, что удобства у насъ "примитивныя".
Радъ буду поговорить съ тобой объ исповѣди. Однако, думаю, ты пріободришься, узнавъ, что, согласно правиламъ Православной Церкви, нѣтъ такого грѣха, который можетъ помѣшать человѣку стать монахомъ, поскольку монашеское состояніе – это состояніе покаянія. Конечно, іерейство въ чемъ-то отличается, но монаху возможно быть посвященнымъ во іереи послѣ развода въ міру и покаянія въ грѣхахъ. Но объ этомъ тебѣ опредѣленно не слѣдуетъ думать какое-то время послѣ того, какъ ты станешь православнымъ – это только вызоветъ у тебя ненужныя искушенія. Богъ тебя направитъ на правильный путь въ свое время.
Дэнъ правъ – не слишкомъ увлекайся "фантазіями". Но также и не слишкомъ ихъ подавляй – мы не можемъ жить безъ мечты! Да подастъ Господь твоему Рубену милость креститься и найти свое мѣсто, чтобы стать полезнымъ православнымъ христіаниномъ. Хотя вѣрно, что наши современные приходы будутъ для него проблемой. Здѣсь, въ монастырѣ, мы, въ основномъ, свободны отъ такихъ проблемъ, но въ разное время у насъ тутъ бывало довольно много "неполадокъ". Господь направитъ и Рубена. Читать далее...

ВСЯКАЯ ПРАВДА

Рубрика: Проповеди

Такъ надлежитъ намъ исполнить всякую правду! (Мф, 3.15)

 В этих словах раскрыта одна из главных целей не только каждого православного христианина, но и каждого человека. Господь Христосъ велит воплощать в жизнь всякую, то есть любую правду. Да, не случайно сказаны слова эти были в день Его Крещения, когда извещались утверждающие слова.

День Крещения Господня в 2017 году среди обычных его знаков невольно напоминает и об этих словах Господа Христа, которые были, в сущности, Его первой заповедью, с которой началось Его служение. Заповедью, ставшей в 2017 году  особенно актуальной, потому что весь прошедший 1917 - 2017 век как раз усиленно трудился над тем, чтобы не соблюдалась никакая правда.

Призыв этот для сегодняшнего дня, когда измена, и трусость и обманъ стали нормой современной жизни, несёт в себе главнейшее обличительное напоминание всему человечеству.

Перечислять ли всю сегодняшнюю неправду? Она на каждом шагу, и каждый, как и Господь и Спас наш Iисус Христос в день Своего Крещения, показал нам, что просто, хорошо бы исполнять каждому свою и каждую правду, то есть, СОВСЕМ не иметь лукавства. (Иоанна 1:47)

Вадим Виноградов 

ПОСЛАНИЕ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 2016 г

Рубрика: Проповеди

ipc«Он стал человеком, чтобы мы стали богами».

Возлюбленные Отцы и Братья, чада возлюбленные о Господе,

РОЖДЕСТВО Господа нашего Иисуса Христа в мире, в Вифлееме Иудейском, двадцать веков тому назад, означало Вочеловечение Бога Слова и явление Бога на землю: «Бог явился во плоти» (1 Тим. III, 16). Сын Божий явился во плоти, как Богочеловек, чтобы вернуть нас к Божественной жизни, откуда мы отпали.

Христос воплотился, по непостижимому величию Своей Любви, чтобы человек получил обожение: «Сын Божий стал сыном человека», подчеркивает Афанасий Великий, «чтобы сыновья человеческие, то есть Адам, стали сыновьями Божиими».

Тем, которые приняли с верой Божественное Явление, Господь «дал власть быть чадами Божиими» (Иоан. I, 12). Божественное усыновление является величайшим и самым ценным достоинством для верующего человека, который уже становится, по благодати, чадом Всевышнего, Всесильного и Бессмертного Бога!

Как известно, человек был создан с самого начала «по образу Божию», но он развратился и утратил Царскую Благодать, нарушил сыновную связь, которую имел с Богом Отцом. Однако Рождеством Христовым он получил обожение, поскольку он соединился с плотью Иисуса и приобщился Его Церкви, которой Глава – Христос. Читать далее...

Что принесем Тебе, Христе?!

Рубрика: Проповеди

Сегодня, в ХХI веке, соблазны во всей полноте овладели уже всем человечеством и все помыслы людские устремлены в одну только точку - на стремления к упоению земными благами и только. А протестантское сознание, что нас ради человек и нашего ради спасения Христосъ сошел с Небес... и всё! – этим Рождеством мы все уже спасены, опустилось и на православный мiръ. И потому, как никогда, настало время, чтобы вырваться из этой сети ловчей, услышать голос Церкви (не путать с её двойником), которая донесла до нас свой опыт помощи на этом пути - пользу о памятовании самого важного дня в истории человечества - Рождества Христова. И выделила Святая Соборная и Апостольская Церковь (а не ее подмена) в этом Великом празднике то, что нас ради человек и нашего ради спасения Христосъ Спаситель сошел с Небес через скорбь сердца Своей Матери. И потому Церковь поет: Ты же, Мати Божия, не имевшая где голову преклонити, зане не бе места в обителях, ради Сына Своего Первенца в вертепе и, повив Его пеленами, положи в яслех; тем скорбь сердца Твоего познавая, вопием Ти: радуйся  многоскорбная Мати Божия. Печаль нашу в радость претворяющая.

Скорбь сердца Твоего познавая! - вот где Церковь (а не ее призрак) призывает находить источник наших борений со страстями, обуревающими весь мiръ, и потому улавливающими в свои сети всякого человека. Разве не начата Господомъ Iисусомъ Христомъ проповедь Воскресения именно с момента Своего Рождества? Разве с этого момента Своего воплощения, первым Своим делом, делом, а не словами, Он не возвестил всякому человеку: Входите тесными вратами?! Читать далее...

Рождественское послание епископа Афанасия

Рубрика: Проповеди

С Рождеством Христовым,

священство, клир, монашествующие и миряне

Вологодской епархии!

Церковь есть тело Христово, глава – Христос, Духом Святым, вошедший в девственную утробу, и одевшийся в человеческую плоть для ее освящения и обожения.

Хлеб, сошедший с Небес, и возлегший в ясли в спасительную снедь для погибающего и утопающего в грехах, низпадшего ниже безсловесных, человечества.

Сие великое событие, совершившееся более двух тысячелетий  назад, и предсказанное пророком Исаией за 7 веков до его исполнения, мы собираемся праздновать, переживая каждой клеткой церковного организма (тела), событие, воспеваемое ангелами, и подхваченное людьми –  "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!" (Лк 2:14).

 Христос родился в Вифлееме и принес свой долгожданный мир, животворящий и напаяющий искренние в вере души, ищущие общего для всех нас, и в тоже время, глубоко личного Бога, которому они приносят свои скорби и грехи, получая взамен утешение Благодатного Духа – дыхание Новорожденного Христа!

 

С любовью во Христе

+епископ Вологодский и Велико-Устюжский Афанасий

СОВЕРШЕННО НЕВЕРОЯТНОЕ СОБЫТИЕ

Рубрика: Проповеди

Когда была учреждена Нобелевская премия по совершенно замечательному разделу “Лучшая мысль, необходимая сегодня человечеству”, то произошло и совершенно невероятное событие, может быть, за всю историю человечества - члены Комитета, которым было поручено присудить Нобелевскую премию в этом разделе, оказались единомышленными во всем, и при том, все до единого. Но просто сказать об их единомыслии и приводить это единомыслие в сравнение со всей историей человечества, было бы очень глупо. Так как невероятность единомыслия членов Комитета состояла в том, что все они верили в Царство Небесное, все, как один, абсолютно были убеждены, что целью жизни является: Поиск Царства Небесного и правды его, и что всё остальное приложитъ Господь, разделяя каждому особо, какъ Ему угодно  (1Кор.12,11).

И ещё одно удивительное явление сопровождало веру этих вершителей судеб Нобелевской премии по разделу “Лучшая мысль” - всё они были известнейшие всему мiру учёные, писатели, просветители и сами были Нобелевскими лауреатами, каждый из коих реально ощутил, что без Господа не мог бы сделать ничего!

И потому, когда в адрес Нобелевского комитета полетели представления с изложением ярчайших мыслей человечества от мысли Гёте: “Лишь только тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой”, до мысли Сталина: “Мао Дзе Дун спросил Сталина: - Что же самое главное? - Что бы люди работали!” да, ещё с прибавкой, что “китайцы совет услышали”, то, когда пришла наивная заявка из России, откуда-то из Ярославской области из городка Тутаев: “Архимандрита Павла Груздева одна прихожанка спросила: 

  - Как спастись?

- Не смотри телевизор! - был ответ”,

то сей необычный Комитет не рассмеялся, не выбросил бумажку с этими простодушными словами в корзину, а, наоборот, перестал перебирать заявки и вслух зачитывать великие мысли. Наступило молчание от величия тайны. Читать далее...

Мы не отмечаем!

novyj

30 декабря в день памяти пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила

otroki30 декабря в день памяти пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила, как и во всякий праздник, обратимся к отцам нашим, чтобы уяснить суть праздника. Блаженнейший митрополит Антоний Храповицкий образ этих трех отроков использовал, как пример, которому должен подражать русский человек. Он так обращался к русскому человеку: “Говори русский гражданинъ, какъ некогда те три блаженные отраки, те три великiе подвижника истинно одни во всемъ мiре остались верными Богу и прославили Его правду посреди огненной пещи, такъ и мы останемся верными основамъ христианской жизни русской, много ли, мало ли насъ будетъ”.

Эти слова владыки Антония, сказанные им 100 лет тому назад, сегодня являются пророческим назиданием нашему времени, когда огненной пещью является сам мiръ, в котором мы ныне пребываем. Мiръ, которому владыка Антоний давал такое определение: Читать далее...

Ждать смерть, как жених невесту

Человек не может не думать и не помнить о смерти как о моменте перехода в него, примерно  как,  работая над дипломом, студент не может не помнить о моменте защиты своей работы перед комиссией. А истинный христианин, говорили праведники, должен ждать смерть как жених ожидает невесту.

«Кто вступает в мир, тот уже на пути оставить его; и кто еще в матерней утробе, тот приближается уже ко гробу, чтобы вселиться там. Кто выходит на свет из матернего чрева, тот идет уже в область смерти»Так писал Преподобный Ефрем Сирин, размышляя над словами из книги Екклезиаста «И се, все суета и томление духа» (Еккл.1:14).

«...со всяким человеком неразлучна мысль о смерти».

 

О смерти как-то не принято говорить в светском обществе. Смерть остается как бы «за кадром» ежедневных событий. Страх смерти - страх перед неизвестным. Для неверующего человека - перед моментом, когда он обратится в ничто и все закончится после нескольких десятков лет, наполненных, по сути, бессмысленными перед этим «ничто» действиями. Иными словами, перед тупиком, которым якобы заканчивается дорога жизни.  Читать далее...

Монолог

Рубрика: Проповеди

Монолог! Он в пьесе занимает особое положение. И часто выходит в мир из пьесы, как самостоятельное произведение.

Но если на любом шоу вопросов и ответов, коих на ТВ нынче бесчисленное множество, задать вопрос: Какой монолог из всех монологов самый известный? То не только испытуемые в студии, но и каждый сидящий в этот момент у экрана, не задумываясь воскликнут: Быть или не быть? Вот в чём вопрос! А многие, даже не зная совершенно английского, произнесут даже: To be or not to be? - так популярен этот монолог.

Но если следующим будет вопрос ведущего: А чему быть или не быть, то?

Вот тут возможно, не раздастся ни одного голоса.

То есть, все возраста знают о существовании монолога "Быть или не быть", но редко кто знает о чём он, этот монолог. Чему быть то? Или: Чему же, всё-таки, не быть?

Похоже, что и актёры, которым каждый раз рукоплещут после того, как они прочли этот монолог, и сами не знают о чём он, и в результате раскрывать мысль его никто из актёров и не стремится, а читают его все без исключения  исключительно на одной максимальной своей экспрессии, за что и удостаиваются обязательных аплодисментов.

А ведь, монолог то этот, "Быть или не быть?" - он о самом главном.

Почему же ни один актёр, читающий этот монолог, не может донести до слушателей его смысл? Читать далее...

Вадим Виноградов. «ОБРАЗЪ КРОТОСТИ»

nikolajСкажи только русскому человеку, даже не очень уж и церковному, — Николай Угодник, — как тот сразу же, растекшись в улыбке, прибавит:

— А, Правило Веры и Образъ кротости!

Вот, эта икона и передает характеристику святителя Николая, которой его наделил Сам Господь Христосъ: в одной руке у него Храм, олицетворяющий Правило Веры, а в другой мечъ — он… символ Образа кротости!

— Ничего себе кротость — святой с мечём в руках? Мечъ на иконе?

Святой великомученик Меркурий изображается с мечом, так это потому, что он был воином. Но святитель c мечом? — это уже глас «свободы слова», глас «прав человека», глас, так называемой, интеллигенции, не могущей простить святителю Николаю его заушение Арию.

Да, святитель Николай, Мир Ликийский чудотворец, любимый святой русского народа, олицетворяет собой православный образъ кротости, суть которого: Люби враговъ своихъ (Мф. 5, 43), как заповедал Спаситель, но… и ненавидь врагов Божьихъ, как раскрыли эти Его слова святые отцы Его Церкви, ибо никогда не забывали: Не думайте, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ. (Мф. 10. 34)

Мечъ в руке святителя Николая напоминает, что земная Церковь Христова, она — Воинствующая, что враги Божьи вокруг неё ходят, как рыкающий лев, пытаясь извратить учение Христа. Против врагов Божьихъ поднял мечъ святитель Николай, как образ, чтобы не забывали о рыкающем льве и противостояли ему твердою верою. Читать далее...

Полуправда

Купил Дурак на базаре Правду. Удачно купил, ничего не скажешь. Дал за неё три дурацких вопроса да ещё два тумака сдачи получил и — пошёл. Но легко сказать — пошёл! С Правдой-то ходить — не так просто. Кто пробовал, тот знает. Большая она, Правда, тяжёлая. Поехать на ней — не поедешь, а на себе нести — далеко ли унесёшь? Тащит Дурак свою Правду, мается. А бросить жалко. Как-никак, за неё заплачено.

Добрался домой еле жив.

— Ты где, Дурак, пропадал? — набросилась на него жена.

Объяснил ей Дурак всё, как есть, только одного объяснить не смог: для чего она, эта Правда, как ею пользоваться. Лежит Правда среди улицы, ни в какие ворота не лезет, а Дурак с женой держат совет — как с нею быть, как её приспособить в хозяйстве. Крутили и так и сяк, ничего не придумали. Даже поставить Правду, и то негде. Что ты будешь делать — некуда Правду деть!

— Иди, — говорит жена Дураку, — продай свою Правду. Много не спрашивай: сколько дадут, столько и ладно. Всё равно толку от неё никакого. Читать далее...

«Деньги церкви», говорите?

Пишет диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)

Брешете, что все богатства, конверты и дары, резиденции и ювелирка, приходящие к нашим преемникоапостолам, не служат их личному комфорту, потреблению и обогащению?

Все, мол, остается церкви. Ну разве что чуток понадкушенное и поюзанное.

Что ж - вот всплыла правда про кусочек личных сбережений Святейшего Алексия.
И всплыла она аккурат в мемориальный день.

Отчего-то Бог так определил, чтобы эта правда вышла наружу именно в этот день привычных слюней.

Еще утром пресс-секретарь нынешнего Святейшего, озабоченный те, что его Священный Руководитель в народном мнении сильно проигрывает Предшественнику, призывал снизить градус лицемерно-ностальгических воздыханий по поводу Святейшего прошлого.

(Волков из Парижу: "Не могу смолчать. Наблюдаю в ленте в сегодняшний памятный день кончины Святейшего Патриарха Алексия какую-то невыразимую тоску, тяжесть слов и фотографий. Будто бы с его кончиной закончилось все хорошее, о его делах и о нем лично все забыли и вообще тьма впереди непроглядная, а вот раньше как все было духовно. Друзья, о чем речь?"
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000929212448&fref=ts)

К вечеру на подобострастную суетню Волкова Небеса дали ответ устами Арбитражного Суда.

Нашлась заначка Алексия на 300 миллионов рублей. Читать далее...

СКАЗКА О ПРОЩЕНИИ

Я не прощу, — сказала Она. – Я буду помнить.

— Прости, — попросил ее Ангел. – Прости, тебе же легче будет.

— Ни за что, — упрямо сжала губы Она. — Этого нельзя прощать. Никогда.

— Ты будешь мстить? – обеспокоенно спросил он.

— Нет, мстить я не буду. Я буду выше этого.

— Ты жаждешь сурового наказания?

— Я не знаю, какое наказание было бы достаточным.

— Всем приходится платить за свои решения. Рано или поздно, но всем… — тихо сказал Ангел. — Это неизбежно.

— Да, я знаю.

— Тогда прости! Сними с себя груз. Ты ведь теперь далеко от своих обидчиков.

— Нет. Не могу. И не хочу. Нет им прощения.

— Хорошо, дело твое, — вздохнул Ангел. – Где ты намерена хранить свою обиду?

— Здесь и здесь, — прикоснулась к голове и сердцу Она.  Читать далее...

Молились женщины…

Молились женщины — одна, другая, третья
И мимо каждой проходил Христос.
На все вопросы первой Он ответил
И осушил глаза ее от слез.
Он говорил с ней мягко, долго, нежно,
Он улыбался ей, и утешал.
Он ждал, когда засветится надеждой
Молящаяся женская душа.

Вот с женщиной второй Христос встал рядом
И положил ей руку на плечо,
Ободрил душу любящим Он взглядом,
Когда она молилась горячо.
А третья женщина склонилась низко,
Слова слетали тихо с ее уст.
Но к ней не подошел Спаситель близко,
Не вымолвил ни слова Иисус. Читать далее...

Свт. Иоанн Шанхайский: «В России нет духа жизни, нет радости жизни. Её все боятся, как боятся бесов»

Многим из нас хорошо знакомо житие этого прославленного Богом чудотворца, которого ещё при жизни многие почитали святым. Даже католики с уважением относились к духовным подвигам святителя. Так, наши эмигранты свидетельствовали, как в Париже  католические ксёндзы отзывались о нём как о чудотворце и называли Иоанном Босым за обычай Владыки ходить босиком по столице французских королей. Пришлось Владыке испытать и немало наветов от своих собратий, незаслуженных обвинений;  даже сегодня  можно наблюдать манипуляцию словами святителя о сергианской лже-церкви. Сказанными ещё до церковной анафемы и в надежде на покаяние советского народа. Жившим любовью о России, надеждой на освобождение Отечества, нашим эмигрантам трудно было привыкнуть к мысли о появлении нового, советского человека (человека в кавычках, ибо у этого создания, выращенного в инкубаторах КПСС, уже все помыслы и стремления ограничивались земной жизнью, не вечностью – это  создание насквозь пронизано пошлым материализмом), враждебного не только нашей исторической родине, но и по сей день воюющего с Русским народом.

Как показательна в этом отношении проповедь Митрополита Виталия (Устинова), произнесённая им на торжествах прославления святителя 2 июля 1994 года. Так говорить может только русское сердце: «Ты, отче Иоанне, наш святитель, вышел из нашей среды, знаешь нас и наше главное неутешное горе — Россия! Так помоги!» Читать далее...

Страница 1 из 12123456789101112