Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

Юрий Юнак. ЧИСЛА: БОГ- нелицеприятен

Вы заметили, что из Пятикнижия, книга Левит была самая сложная для чтения. В книге Чисел уже больше историй, а значит - читать легче. По сути, первая часть,даже не первая часть, потому что там первые несколько глав они еще похожи на главы книги Левит: несколько законов; несколько исчислений; некоторые предписания, что касается службы Левитов; предписания о том, как должен подниматься народ Израильский, и как они должны отправляться в путь, и как они должны разбивать свой лагерь; а дальше, уже, где-то, после 10 главы, начинаются истории. Книга Чисел интересна еще тем, как она заканчивается. Посмотрите самую последнюю главу - это удивительно для того времени и для той культуры. Достаточно только посмотреть на неканоническую запись. Прочитайте начало 36 главы книги Чисел. Это дополнительные наставления для наследования удела дочерьми. Вы понимаете, что для израильского народа - это необычно, необычно, вообще, для той культуры, когда обращают внимание на женщину, дочерей. И вы понимаете, что это говорит о Боге? Когда Он останавливается и говорит: «Так,нужно закон издать и том, что если нет наследников мужчин. Если так случилось, что у человека нет сыновей, то, что делать?». Вот тот закон, который существовал у израильтян, который помог Руфи выжить, - это тоже о чем говорит? Каков наш Бог - у Него нет лицеприятия, не только в Новом Завете. Павел, впервые, скажет, что нет теперь для Бога ни мужского, ни женского пола, ни раба, ни свободного, ни язычника. Но это было и в Ветхом Завете, и, если мы внимательно читаем, это было уже в Пятикнижие, потому что Халев вышел вместе с Израилем, а он был язычником, и он стал одним из ведущих, самых уважаемых людей в народе Израильском. И это тоже все в книге Чисел.

Книга Чисел выделяет Бога, как Бога - нелицеприятного, который внимателен и к язычникам, и к евреям, и для Него одинаково неприятно, если обижают мужчину, и если обижают женщину, потому что - это Его дети. Книга Чисел о таком Боге. Читать далее...

Вадим Виноградов. О Новомучениках и Исповедниках Российских

Новомученики российские.икона РПЦЗГде же исполнение пророчества Николая Васильевича: Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера? Наступит ли это время, в приходе которого так был уверен Н. В. Гоголь?

Так ведь, не только Гоголь, а и многие иные пророчествовали об этом самом. Вот, ещё одно: "Святая Русь процветет аки крин небесный" монах Авель. 1757 - 1841.

И если хотите принять, время это уже было и всё исполнилось в точности, как и предвидел Н.В.Гоголь! Православная Русская вера, которую через образ своего Тараса так чудно выразил Гоголь, была явлена мiру в начале ХХ-ого века явлением Новомучеников и Исповедников Российских. И разница между нашими Новомучениками и первомучеником Стефаном была лишь в том, что Стефана побивали камнями, а Новомучеников - пулями.

И спросили Его ученики Его: какъ же книжники говорятъ, что Илiи надлежитъ придти прежде? Иисусъ сказалъ имъ въ ответъ: правда, Илiя долженъ придти прежде... Но говорю вамъ, что Илiя уже пришелъ и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Iоанне Крестителе. (Мф.17. 10,13) И, если хотите принять, онъ есть Илiя, которому должно придти. Кто имеетъ уши слышать, да слышитъ! (Мф.11.14,15)

Так и Возрождение России, предсказываемое святыми, как возрождение Россiи на короткое время с православным Государем, если хотим принять, уже свершилось. Этим Возрождением было время высокого духовного подъёма остатка Святой Руси, когда Россiя явила мiру через сонм Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Православным Царём Николаем II ту Христову веру, о которой мiръ уже не имел ни малейшего понятия, даже в самой Россiи. Читать далее...

Инокъ въ міру

Рубрика: Проповеди

ГДѢ-ТО НА ПЕРЕПУТЬЯХЪ европейскихъ дорогъ въ 1845 году Гогольписалъ своему другу, графу Александру Петровичу Толстому: «Нѣтъ выше званья, какъ монашеское, и да сподо­бить нась Богъ надѣть когда-нибудь простую ризу чернеца, такъ желанную душѣ моей, о которой же и помышленье мнѣ въ радость. Но безъ зова Божьяго этого не сдѣлать. Чтобы пріобрѣсть право удалиться отъ міра, нужно умѣть распроститься съ міромъ... Нѣтъ, для Васъ такъ же, какъ и для меня, заперты двери желанной обители. Мона­стырь Вашъ-Россія!»

Это письмо, названное Гоголемъ «Нужно проѣздиться по Россіи» и включенное въ книгу «Выбранные мѣста изъ пере­писки съ друзьями» (1847), было запрещено цен­зурой и не печаталось при жизни автора.

Біографамъ Гоголя осталась неизвѣстной и его попытка въ концѣ іюня - началѣ іюля 1845 года оставить литературное поприще и уйти въ монастырь. Объ этомъ, въ частности, разсказываетъ въ своихъ запискахъ Марѳа Сабинина, дочь веймарскаго православнаго священника Стефана Сабинина. По ея словамъ, Гоголь пріѣхалъ въ Веймаръ, чтобы поговорить съ ея отцомъ о своемъ желаніи поступить въ монас­тырь, но тотъ, видя болезненное состояніе Гоголя, отговаривалъ его и убѣдилъ не прини­мать окончательнаго рѣшенія.

Устремленія Гоголя къ монашескому образу жизни выражено въ конкретныхъ словахъ составленной имъ молитвы, которая содержится въ его записной книжкѣ:«Милосердія, Господи. Ты милосердъ. Прости всё мнѣ, грѣшному. Сотвори, да помню, что я одинъ и живу въ Тебѣ, Господи; да не возложу ни на кого, кромѣ на одного Тебя, надежду, да удалюсь изъ міра въ святой уголъ уединенія». Читать далее...

Кыргызстан. 48 лет тюрьмы за статью в интернете грозит русскому журналисту

farafonoffПросим ВСЕХ обратить внимание на эту статью. Разместите хотя бы строчку у себя. Возможно мы сможем помочь человеку.

Владимир Фарафонов: «Уважаемые господа!

Обратиться к Вам меня заставило фатальное стечение обстоятельств, неподвластное ни моей воле, ни тем более реальным "правам" этнических русских на территории современной Киргизии. Постараюсь кратко изложить суть проблемы.

В первой половине января 2012 года следственным управлением Государственного комитета национальной безопасности (ГКНБ) Киргизской Республики мне было предъявлено обвинение по "антиконституционной" статье 299 часть 1 Уголовного кодекса КР: "Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой... вражды, ... если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации". ГКНБ пообещало в общей сложности 48 лет лишения свободы.

13 февраля 2012 года расследование завершено и дело за номером "082-11-0157" передано в Генеральную прокуратуру.
Меня обвиняют за публикации, якобы направленные на подрыв "национальной безопасности" Киргизстана и размещённые главным образом в российском информационном пространстве: на страницах интернет представительства фонда содействия гуманитарному сотрудничеству "Русское единство" ("rusedin.ru"). Этот сайт освещает проблемы действительного, а не декларируемого местными властями положения российских соотечественников на просторах СНГ. При этом акцент делается в основном на отношении государственных структур к русскоязычному населению по всему спектру социального бытия: от политики до проблем межнационального общения. Читать далее...

А.Чехов.О БРЕННОСТИ (МАСЛЕНИЧНАЯ ТЕМА ДЛЯ ПРОПОВЕДИ)

Рубрика: Проповеди

Надворный советник Семен Петрович Подтыкин сел за стол, покрыл свою грудь салфеткой и, сгорая нетерпением, стал ожидать того момента, когда начнут подавать блины... Перед ним, как перед полководцем, осматривающим поле битвы, расстилалась целая картина... Посреди стола, вытянувшись во фронт, стояли стройные бутылки. Тут были три сорта водок, киевская наливка, шатолароз, рейнвейн и даже пузатый сосуд с произведением отцов бенедиктинцев. Вокруг напитков в художественном беспорядке теснились сельди с горчичным соусом, кильки, сметана, зернистая икра (3 руб. 40 коп. за фунт), свежая семга и проч. Подтыкин глядел на всё это и жадно глотал слюнки... Глаза его подернулись маслом, лицо покривило сладострастьем...

- Ну, можно ли так долго? - поморщился он, обращаясь к жене. - Скорее, Катя!

Но вот, наконец, показалась кухарка с блинами... Семен Петрович, рискуя ожечь пальцы, схватил два верхних, самых горячих блина и аппетитно шлепнул их на свою тарелку. Блины были поджаристые, пористые, пухлые, как плечо купеческой дочки... Подтыкин приятно улыбнулся, икнул от восторга и облил их горячим маслом. Засим, как бы разжигая свой аппетит и наслаждаясь предвкушением, он медленно, с расстановкой обмазал их икрой. Места, на которые не попала икра, он облил сметаной... Оставалось теперь только есть, не правда ли? Но нет!.. Подтыкин взглянул на дела рук своих и не удовлетворился... Подумав немного, он положил на блины самый жирный кусок семги, кильку и сардинку, потом уж, млея и задыхаясь, свернул оба блина в трубку, с чувством выпил рюмку водки, крякнул, раскрыл рот...

Но тут его хватил апоплексический удар.

Метки:

ЦАРЕУБИЙЦЫ

Рубрика: Проповеди

Мы теперь панихиды правим,

С пышной щедростью ладан жжем,

Рядом с образом лики ставим,

На поминки Царя идем.

Бережем мы к убийцам злобу,

Чтобы собственный грех загас,

Но заслали Царя в трущобу

Не при всех ли, увы, при нас?

Сколько было убийц? Двенадцать,

Восемнадцать иль тридцать пять?

Как же это могло так статься,-

Государя не отстоять? Читать далее...

Русская Валькирия

«Но не все же бесам буйным
Хороводить на кресте,
И в решительный час - Судный,
Луч отваги - де Боде»

Много героев породила гражданская война, и все они были без сомнения на стороне белого движения, похожего больше на крестный путь мучеников по просторам России, к месту своей казни.

Сражались за русскую землю, за православную веру.....

Среди таких доблестных рыцарей была и удивительно смелая, отважная девушка. Её звали София де Боде.

Баронесса де Боде проявила свою храбрость в 1917 году, дочь начальника дивизии, молодая и красивая, она не боялась ни смертоносных пуль, ни острых штыков. Уже тогда она стояла во главе отряда юнкеров у Никитских ворот, а затем сожгла штаб большевиков. Её не останавливали ни раны, ни холод. Когда её держава была в опасности, она, позабыв о своем титуле и комфорте, отправилась на фронт.

Разве это не пример храбрости? Разве это не говорит о том, что все выдумки о разнице в сословиях чушь? Неужели, как говорили большевики, самовлюбленная, жеманная и надушенная сотнями литров духов, барышня, надела бы на себя солдатские сапоги и коротко состригла свои прекрасные волосы? Но ведь состригла! Ведь надела и форму и сапоги!

Она была в числе двадцати пяти девушек, которые желали стать офицерами и немедленно ехать на фронта Первой мировой войны, чтобы сражаться за Российскую империю. Читать далее...

А.А.Иванов. «Россия для русских»: pro et contra. Правые и националисты конца XIX — начала XX вв. о лозунге «русского Возрождения»

"Русской народности подобает всеобъединяющая
и всеподчиняющая сила, но каждой народности
да будет свобода во всем, что этому объединению
и этому подчинению не препятствует".

Император Александр III

Сегодня лозунг "Россия для русских" после долгого небытия вновь становится популярным. Социологические исследования показывают, что его в той или иной степени уже поддерживает каждый второй россиянин [1]. С первого взгляда похожий на аксиому (ну разве придет в голову нормальному человеку сомневаться в том, что Россия не для русских?), лозунг этот зачастую характеризуется как некорректный [2], вызывает аллергическую реакцию во властных структурах, а то и призывы дать ему правовую оценку, на предмет разжигания национальной ненависти (хотя такие предложения имели бы смысл только в том случае, если бы кто-то позволял себе заявлять, что Россия только для русских, или же не для русских).

Между тем, нельзя не признать, что лозунг этот, действительно, не так однозначен и прост, и заслуживает детального анализа. Однако едва ли стоит заново "изобретать велосипед" - объектом пристального внимания и бурной полемики этот девиз уже был в начале ХХ века, в период своей наибольшей популярности в русских правых кругах. При этом отношение к нему русских консерваторов было вовсе не единодушным, как это нередко полагают.

Традиционно принято считать, что словосочетание "Россия для русских" впервые было озвучено в царствование Императора Александра III [3]. Обычно его приписывают либо самому Государю (как правило при этом приводятся слова: "Россия должна принадлежать русским и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ"), либо легендарному "Белому генералу" М.Д. Скобелеву, якобы озвученным им в такой форме: "Хочу написать на своем знамени: "Россия для Русских и по-русски", и поднять это знамя как можно выше!" Читать далее...

Мартин Ллойд Джонс. ХРИСТОС И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Мф.5:17,18)

Несмотря на то, что в этих стихах наш Господь продолжает излагать Свое учение, этот отрывок является началом нового раздела Нагорной проповеди.

До сих пор Иисус сосредотачивался на описании христианина.

Напомнив, кто мы есть, Он говорит, что мы должны всей своей жизнью демонстрировать свое христианское исповедание.

Это можно сравнить с напутствием отца.

Провожая своего ребенка в далекий путь, он говорит:

«Помни, кто ты есть. Ты должен вести себя так, чтобы не опозорить свою семью, своих родителей и сохранить свое честное имя»

К этому же призываются школьники и граждане страны.

Вот что говорил наш Господь.

Мы есть чада Божий и граждане Царства Небесного.

По этой причине мы должны обладать соответствующими свойствами.

Мы делаем это для того, чтобы явить Его славу, и для того, чтобы побудить других людей к прославлению Небесного Отца.

Тут возникает вопрос: как все это можно осуществить на практике?
Вот к этой теме мы сейчас и перейдем Читать далее...

Сергей Яшин. «Герой Дакии Капитанул Кодряну»

Рубрика: Проповеди

Румынское национал-революционное движение Корнелиу Зеля Кодряну привлекает нас больше, чем все другие европейские праворадикальные течения первой половины ХХ века, ибо в них была слабо выражена религиозно-мистическая позиция. «Железная гвардия», в отличие от немецких и итальянских собратьев, сохранила приверженность религии и монархии в полном объеме. Особенно восхищает то, что железногвардейцы были православными - это особенно важно для нас, православных национал-революционеров.

Для всех тех, кто стоит на подлинно правых позициях, процесс инволюции очевиден, и современный мир, как проявление этого процесса, не может не вызывать отвращения. Это отвращение продиктовано религиозным инстинктом и, по-существу, отличает аристократа от человека массы, безликой нелюди, утратившей духовный вектор. Вместе с тем, правая позиция не допускает пассивного содержания, бездумной рефлексии и рабской покорности. Торжество законов Железного Века - мнимо. Оно не означает, что нации или личности не дано достичь реализации. Однако в нынешних условиях эта реализация сопряжена с предельным риском. Победивший - сокрушает профаническую цитадель. Проигравший - низвергается во тьму внешнюю. Отсюда явствует, что борьба правых это не только борьба за завоевание политической власти, но и борьба за утверждение сакрального, за преодоление мира сего Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев). Без покаяния нет спасения.

Все ли мы в достаточной мере уразумеваем значение и силу этого знаменательного изречения, давно ставшего поговоркой? Все ли мы, в наше время, продолжаем оставаться способными к такому, подлинно спасительному покаянию, как были некогда способны к нему даже самые тяжкие грешники? И есть ли вообще у нас сознание своей греховности и желание каяться?

Эти и подобные им вопросы естественно должны приходить нам в голову, особенно теперь, перед наступлением Великого Поста, поскольку, живя заграницей, не утратили мы окончательно чувства церковности, поскольку не сделалась нам еще вполне чуждой наша Святая Церковь и Ее спасительные установления.

Если ходим мы в церковь, если внимаем тому, что читается и поется за Богослужениями, то не могли мы не обратить внимания на следующую богослужебную особенность. Едва только отошли высокоторжественные и радостные Дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления, как в наших храмах раздается уже призыв Самого Господа, вышедшего после крещения на Свое общественное служение, на проповедь людям, сидящим во тьме и сени смертной, обращенный и к нам, конечно:

«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! (Матф. 4: 17)» Читать далее...

Cв. Феофан Затворник. Общий строй жизни, требуемой Православием, как условие спасения

Осматривая храмы ваши, я видел нелестное усердие ваше приметаться к дому Божию и вашу готовность сердечно общаться со всем, что действуется и Кем действуется в них. Это уже одно радует и свидетельствует о живой вере вашей. Но когда притом привожу себе на память преднамерения ваши - то обновлять обветшавшие храмы, то восстанавливать упраздненные, но памятные еще обители; то не могу не сказать с Апостолом: благодарю Бога моего Иисусом Христом, яко вера ваша так явно возвещается делами пред лицом всех, ведающих вас. Потому далее, желая, подобно тому же Апостолу, преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, невольно должен ограничиться одним соутешением - верою общею, вашею же и моею (Рим. 1:11-12) и одним изъявлением благожеланий вам.

Так, Господь да благословит труды ваши и начинания ваши, да благоустроит ваше внешнее и да созиждет внутреннее. Верую, что сие сбудется по вере вашей. Ибо многомилостивый Господь не посрамит дел любви и упования вашего. Но вместе не могу скрыть опасений своих:- не посмеялся бы враг над простотою веры вашей и, прикрывая распутия благовидностями, не уклонил бы вас на путь неправый, изображая его в уме вашем правым.- В сем предположении обязанным считаю напомнить вам некоторые предостережения, годные впрочем везде и для всех Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). СЛОВО В ДЕНЬ 700-ЛЕТИЯ КУРСКОЙ КОРЕННОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Рубрика: Проповеди

митрополит Виталий(РПЦЗ)Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие возлюбленные братья и сестры!

Поздравляю вас с великим праздником Русской Зарубежной Церкви, - 700-летием явления иконы Божией Матери Курской Коренной и 70-леиием ее пути в рассеянии вместе с Русской Зарубежной Церковью. Чтобы явить красоту и глубину этой иконы, с которой всегда присутствует Сама Матерь Божия, надо немного вернуться к истории Церкви и указать, какой дар Русская Церковь получила от Бога.

Мы говорим, что существует три Рима: Рим древний, который через своих мучеников сокрушил хребет железной Римской империи. Этот языческий Рим дал очень много для христианства, ибо установил закон и определил личность человеческую как юридическую единицу, проложил бесчисленные дороги и умиротворил всю Европу, объединив ее в величайшую Римскую империю, где и родился наш Спаситель Читать далее...

Метки:

Митр. Лимассольский Афанасий (Николау).»А ты ел мороженое?»

Рубрика: Проповеди

Сегодня мы поговорим о величайшей из страстей, которая порождает все остальные, - о гордости. Как невозможно сказать, что такое смирение, дать ему определение, так и трудно, если не невозможно, дать определение гордости. Что такое гордость?

Каждый раз, когда мы хотим что-либо сказать о ней, мы обращаемся к отцам, давшим описание ее признаков. Они рассматривают гордость как причину всех падений, корень и порождение всякого зла. В Писании говорится, что Бог противится гордым. Может быть, это один из исключительных случаев, когда Бог выглядит таким жестоким. Он не только не благославляет гордого, не только не содействует ему, не просто его оставляет, но и противится ему. Что значит "противиться"? Это означает стоять перед кем-то и толкать его назад, не позволять ему идти вперед, то есть бороться с ним. Подумайте, как это мучительно, когда Бог борется с нами, когда Бог противится нам!

Бог противится гордости. Бог против горделивых. Он стоит перед ними и не дает им идти вперед. Почему? Можно сказать "от злобы", но неужели Бог чувствует Себя задетым? Нет. А потому что наша гордость, т.е. наш эгоизм, к сожалению, нельзя исцелить, если не сокрушить его. Его нужно сломать Читать далее...

Метки:

Григорий, Епископ Сан-Паульский и Южно-Американский (РПЦЗ). ПЕРЕД ВСТУПЛЕНИЕМ В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Рубрика: Проповеди

Возлюбленные о Господе боголюбивые и всечестные отцы, братия и сестры Южно-Американской Епархии!

Господь поручил мне заботиться о Вашем спасении.

Ради этого и обращаюсь к Вам, мои любимые чада, в преддверии приближения праздника Рождества Христова.

Весь мир уже настраивается ко встречи "Весёлых Святок" , стараясь привлечь каждого своими коммерческими прелестями. И всем известно, с каким успехом они этого достигают. От мала до велика, от бедного до богатого - все обмениваются подарками. А ведь главный то виновник данного торжества - забыт!

Вот хочу Вам заблаговременно напомнить о НЕМ - о рождении нашего Спасителя и Благодетеля, о любви Его к нам Читать далее...

Cв.Митрополит Филарет (Вознесенский). Неделя 23-я по Пятидесятнице. Изгнание злых духов

Рубрика: Проповеди

В Евангелии есть повествование о том, как Господь Иисус Христос освободил от тяжкого недуга беснования несчастного человека, которого захватил в свою власть не один злой дух, а целый легион злых духов - этих врагов Божиих и врагов человечества [Мф. 8, 28-34. Мк. 5, 1-20. Лк. 8, 26-39]. Когда мы с вами читаем или слышим это Евангелие, то не можем, конечно, не обратить внимания на то место, где говорится, как злые духи, владевшие человеком, увидя приближавшегося Спасителя и поняв, что пришел конец их злобному насилию и мучению несчастного, - стали просить Его, чтобы Он позволил им войти в стадо свиней, пасшихся тут же на берегу озера.

Обратите внимание на то, как Господь всегда готов исполнить просьбу Своего создания, если только она обращена к Нему с верой. Господь исполняет просьбу, то есть, если угодно, молитву даже злых духов. Он им позволил то, о чем они просили Его. А без Его державного изволения они этого сделать не могли Читать далее...

Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау). Три искушения в браке

Мы уже говорили о том, что Бог сотворил человека и поселил его в раю, где он существовал естественно, будучи в здравых взаимоотношениях со своей женой Евой. Их целью было не рождение детей, а познание совершенства, постижение совершенной Божией любви, что и является главной целью брака. Поэтому каждое Таинство Церкви, включая брак, совершается для прощения грехов и стяжания вечной жизни. Поэтому брак есть Таинство, харизма, которую Бог благословляет и подает нам в Церкви. Поэтому Церковь благословляет брак и считает семью таким местом, куда человек направляется, чтобы раскрылось его предназначение.

В конечном счете целью брака является преодоление его самого - преодолеть брак, а не превращать его в идол, смотреть на него как на средство, призванное привести тебя к Богу. Любовь в браке не отменяется, потому что Божия любовь не отменяет любви к людям и нашей любви друг к другу, не отменяет ни супружеской любви, ни любви к детям, а напротив, делает человеческую любовь крепче, сильнее, чище, здоровее, делает ее поистине совершенной Читать далее...

Афанасий (Николау), митрополит Лимассольский.Из списка правил не познаешь Бога

Рубрика: Проповеди

Когда человек хочет изменить себя, он допускает одну ошибку, которую в прошлом совершали даже в богословских кругах и воскресных школах, проповедуя морализм. Иными словами, когда кто-то приближается к Церкви, такие христиане говорят ему: «Смотри, не делай плохих вещей, не ходи в плохие места, не говори плохих слов», - и занимаются именно этим. Однако весь этот морализм болен, это некое антинравственное, неправославное понимание, пуританство, пиетизм, которые ориентируются только на видимый результат. Отцы Церкви не занимались такими вещами, а смотрели в суть.

Когда какой-то человек со многими проблемами приходил к ним, они не начинали ему говорить только о внешних вещах, - и о них, конечно, не забывали, - но главным образом они говорили о связи с Богом. Поэтому в Евангелии Христос говорит, что первая и наиглавнейшая Божия заповедь не «не укради» или «не прелюбодействуй» - это в последнюю очередь, - а связь с Богом, которая выражается в словах «возлюби Господа». Если ты любишь Бога, имеешь здоровую и живую любовь к Нему, то всё прочее приходит само собой Читать далее...

Святитель Тихонъ Задонскiй. Осмотрись!

Рубрика: Проповеди

Слышимъ часто, что люди другъ другу говорятъ: осмотрись Христіане, который Бога исповѣдуешь, и слышишь слово Его святое, и знаешь, что будетъ грѣшникамъ вѣчная мука, и праведнымъ вѣчная жизнь, тебѣ наипаче прилично сказать слово сіе: осмотрись - Отрекся ты сатаны и всѣхъ злыхъ дѣлъ его при крещеніи: не обратился ли опять къ нему злымъ и развращеннымъ житіемъ своимъ?

Осмотрись! - Обѣщался ты и присягалъ тогда работать вѣрою и правдою Христу Господу, умершему за тебя и воскресшему, но вмѣсто того не работаешь ли грѣху и міру? Осмотрись! Всякъ творяй грѣхъ, рабъ есть грѣха (Іоан. 8, 14). Не возможмо Богу работати и мамонѣ (Мѳ. 6, 24). Омылся ты тогда, освятился, но не осквернился ли и не оскверняешься ли снова беззаконными дѣлами? Читать далее...

Отрывок из Послания свт. Макария (Невского) к православным русским людям.

Рубрика: Проповеди

Православные русские люди! Страна наша мятется; все основы ее колеблются. Православию веры, самодержавию Царя и русской народности грозит опасность от того разлада, который охватил страну нашу и стал разъедать религиозную общественную и государственную жизнь нашего отечества. Разлад производит разделение; от разделения - ослабление, а ослабление приводит к разрушению. Церкви Православной грозит опасность от разделения некогда единого православного русского народа на множество еретических сект и раскольнических толков. Все эти секты и толки, несогласные между собой в религиозных верованиях и обычаях, согласны только в одном - во вражде к святой Православной Церкви.

И страна русская, как государство, находится в опасности, с одной стороны, от стремления окраин ее к обособлению, с другой - от волнений, происходящих внутри ее, и делений народа на партии. Эти партии, не имеющие почти ничего общего между собой, объединяются также только в одном - во вражде к Православию веры, к самодержавию царской власти и к нераздельному единству русского народа, как господствующего племени
Читать далее...

Метки:

Вячеслав Мальцев. Духовная болезнь «жидовства»

«Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению», - сказал апостол Павел об иудеях (Рим.10.2). Мы, русские, все сейчас в какой-то мере больны духовной болезнью «жидовства». Именно поэтому страна наша нам не принадлежит, и, по пророчеству св. Феофана Затворника, преданы мы «в руки учителей наших, буйих и злонравных» . Духовной болезнью «жидовства» в той или иной степени поражен весь народ, не исключая и его лучшую (воцерковленную) часть. Поэтому, если мы, живущие в Церкви Христовой, не посмотрим сами на себя безкомпромиссно-строгим взглядом и не излечимся от нашего собственного «иудействования», - то и в народе эта чумная язва не прекратится, а, значит, и Святая Русь не воскреснет.

Но сначала, чтобы предупредить нелепые обвинения в анитисемитизме, уточним нашу терминологию Читать далее...

Архиепископ Аверкий. ИСТИННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ И ЕГО ВРАГИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Архиепископ Аверкий (Таушев)Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней - это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными. Но думать так - это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды. Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство- та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.

Исконный враг человеческого спасения диавол еще в яслях, как мы знаем, вознамерился погубить нашего Спасителя, дабы воспрепятствовать Ему совершить дело нашего спасения. Когда ему это не удалось, он всю злобу воздвиг на Него, использовав орудием для себя гордость, тщеславие, властолюбие и честолюбие иудейских первосвященников, старейшин, книжников и фарисеев. Когда и эти злые ухищрения его рушились и самая власть его была попрана Воскресением Христовым, он сначала чрез иудеев, а затем и чрез язычников поднял жесточайшие кровавые гонения на последователей Христовых, в надежде стереть христианство с лица земли. Но и эти козни врага не увенчались успехом, а даже наоборот: христианство сделалось в тогдашнем культурном греко-римском мире господствующим вероисповеданием. Лукавый враг не пал, однако, духом от понесенных поражений.

Читать далее...

Вадим Виноградов. СКРИЖАЛЬ ХХI ВЕКА

Рубрика: Проповеди

Хорошо было бы на скрижали ХХI-ого века золотыми буквами начертать вот это откровение, которое получили в заточении по внушению Духа Святаго, как узники Iисуса Христа, Новомученики и Исповедники российские:

И разрушительные войны, и революции,
попущены России, именно, за грехи Церкви,
возлюбившей внешнее, паче внутреннего и
обряд больше духа.

И хорошо бы выcтавить эту скрижаль перед входом каждого храма, чтобы всякий входящий в него, а в особенности же священнослужители, узнавали бы о том, что Россию не возродить, если опасно ходить.

Грехи Церкви!

В этом откровении Новомученикам российским словом церковь назван, конечно же, всего лишь только внешний двор храма. Ибо Церковь, Тело Христово, никаких грехов никогда не имела, и иметь не может. Потому что, как только какой- то из её членов согрешает, то в этот же момент, быстрее, чем со скоростью света, он отпадает от Церкви Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ). ПОХВАЛА КРЕСТУ ХРИСТОВУ

Рубрика: Проповеди

«Кресте, основание благочестия, бесом показался
еси губитель, церквам благолепие, нечестивым
погибель, врагом посрамление в день судный»
(Канон Кресту Господню, песнь 3).

Великий Крест Христов! Сколько в нем непостижимой тайны! Наверное, столько же, сколько и необъятной силы. Но уже со времен Апостолов он стал предметом недоумения и пререкания:

«Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Эллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор.1,23-24). «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1 Кор.1,18).

Силой обладает не только древо Животворящего Креста Господня, кстати, триста лет скрытого в недрах земли, но и его символ - изображение Читать далее...

Архиепископ Серафим (Дулгов)(РПЦЗ). Почему мы не можем причащаться у священников Московской патриархии

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Серафим (Дулгов)Литургия и участие в ней через святое Причастие была, есть и будет центральным нервом христианской жизни. В наше время евхаристическая жизнь крайне ослабла и поэтому многие относятся к причастию просто как к одному из обрядов. "Благочестивый обряд", ну, скажем, наравне с тем, что поставить в храме свечку, приложиться к иконе, быть помазанным елеем накануне больших праздников... Между тем, Причастие это сама сердцевина, альфа и омега Православия. Как говорят крупные богословы, "Церковь евхаристична по своей сущности". Чтобы лучше понять какое значение имеет Причастие, вспомним, что экуменизм предлагает intercommunion, то есть обоюдное допущение к причастию верующих разных Церквей. Экуменисты говорят примерно так: "Вы, православные, оставайтесь полностью как вы есть. Вы, католики, тоже. Но начните допускать обоюдное причащение".

Нужно ли говорить, что Православие на это пойти никак не могло. И вовсе не потому, что будто бы мы "в ссоре"! А именно потому что Причастие не есть просто благочестивый обряд. Читать далее...

Метки: ,

Архимандрит Константин (Зайцев) (РПЦЗ). ГДЕ СПАСЕНИЕ?

18753pМрачна картина мира. Духовной капитуляцией прозвучало провозглашение свободным миром формулы «сосуществования» с коммунизмом. Отдано тем в законное обладание коммунизма все им захваченное.

Сделано это с целью купить мир. Рухнула надежда. Приняв уступки, коммунизм не сдвинулся ни на шаг. Если его подкопы и захваты где останавливаются, то под воздействием жестов и слов, за которыми ощущается воля к сопротивлению. Горько сознавать, что эта воля неизмеримо ярче проявляется в чудом сохранившихся скромнейших азиатских центрах антикоммунизма, чем в иных великолепных цитаделях могущества, военного и гражданского, народов европейской культуры...

Изворачивается все с большим наступательным бесстыдством змеиное лукавство зла, не встречая отпора. Пусть раздаются одинокие вещания «освободительные» - не начинают ли они звучать оскорбительной декламацией в ушах жертв, отданных на пропятие?

К счастью, не исчерпывается наглядной безнадежностью действительность. Есть и незримое. Оно в любой момент способно изменить картину мира Читать далее...

Ланчанское чудо

Рубрика: Проповеди

img_0166Шел VIII век от Рождества Христова. В церкви Сан Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось Таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Хроники не донесли до нас имени этого иеромонаха, но зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.

Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь. "Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более что внешне они никак не изменяются и не изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о тайной вечере..." Читать далее...

Священномученик прот. Iоаннъ Восторговъ. Православно-русское государственное мировоззрение

23.08.1918 (5.09). - Память священномученика прот. Иоанна Восторгова. Он был арестован большевистскими палачами после молебна св. младенцу Гавриилу - ритуальной жертве жидов-христоненавистников. Расстрелян вместе с высшими сановниками царской России. Публикуем его речь на молебствии пред открытием Всероссийского съезда русских лю­дей, собравшихся в г. Москве по приглашению Всенародного Русского Союза, объединившего все патриотические союзы, 6 апреля 1906 года, во дни Пасхи. Думаем, что её полезно прочесть не только в пасхальные дни.

Христос Воскресе!

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие; аще не Господь со­хранить град, всуе бде стрегий (Пс. 126,1).

Древний царь, царь „по сердцу Божию" и избранник сердца народного, этими словами выразил свое исповедание, оправданное всем опытом его жизни. Полное крепкой рели­гиозной веры, полное глубочайшего смирения и всецелой преданности высшему Божьему мироправлению, оно передано, во­лею Духа Божия, в завет и руководство народам грядущих времен на веки вечные Читать далее...

Архиепископ Андрей(Рымаренко). 12-я Неделя по Пятидесятнице

Рубрика: Проповеди

"Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовал вам, и в котором утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я преподал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам то, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что Воскрес в третий день, по Писанию. И что явился Кифе (то есть Петру), потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братьям в одно время; потом явился Иакову, также всем Апостолам, а после всех явился и мне, как некоему извергу, говорит Апостол Павел, ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Ко Благодатью Божьею есть то, что есть."

Видите, какое апостольское чтение святая Церковь избрала нам на сегодняшний день для того, чтобы утвердить нас в определенном настроении, которое должно быть у нас по ряду того чтения Евангельски-воскресного, которое служит для нас опорою, утверждением нас в состоянии того, что мы живем здесь временно. А мы боремся против этого понимания, мы не хотим и думать об этом, но ведь это факт. Да, наша жизнь - это 70 лет, если в силах 80 лет, а дальше - труд и болезнь. А сколько бывает трагических случаев, когда Господь пресекает земную жизнь и в юные годы, и даже в детстве.

О чем говорили нам Воскресные Евангельские чтения за последние недели? Они говорили нам о том, что мы должны быть совершенными Читать далее...

Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий). Неделя 11: О немилосердном должнике

(Мф. 18:23-35). Угодники Божии - наши предстатели и защитники. Еретики не понимают нашего отношения к угодникам и говорят, что если любить Бога, то будешь обращаться к Нему, а не к святым, и не понимают нашей к ним молитвы.

Бог любит, когда люди любят друг друга и Ему угодно, если дети, когда кто из них обижен другим, заступаются за обиженного. Сегодня в Евангелии рассказано, как опечалились люди, видя, как один человек был немилосерден к своему должнику. Он немилосерден потому, что отделился от милосердия Божьего. Но добрые люди сжалились над обиженным и пошли рассказали о всем бывшем Господину. Так просят за нас святые. И Господь покарает немилосердного, отдав его истязателям. Он отдаст его в рабство страстям и это рабство так ужасно, что наказанный не смеет думать о прощении пока не отдаст всего долга - пока не омоет слезами каждый свой поступок немилосердия. Господь хочет от нас любви и милосердия друг ко другу.

Спросили однажды Христа сколько раз надо прощать? Он требует от людей безгневия.

Ставши на молитву и вспомнив об обиженном, пойди примирись с ним. Ибо тогда отпустятся тебе грехи, когда, от всего сердца простив ближнего, ты вступишь в милосердие Божие. Безгневие есть непрерывное пребывание в милосердии Божием и такое безгневие встречается у русского человека - ничем его нельзя рассердить.

Гнев есть падение и всегда следствие самолюбия. Господь в иной притче (Мф. 13:44-46) одобряет решение купца и нашедшего сокровище "продать все'', чтобы приобрести бесценные сокровища. Продавая все, он от всего освобождается. Простить все от всего сердца есть то же самое, и сделать это могут только распявшие свое самолюбие.

Господь благословляет тех, кто старается освободиться от своих страстей и смиряется, а глядя на него смиряются и ближние его.

Успение Богородицы

Рубрика: Проповеди

Такой смерти не было никогда. Без всякой скорби, а наоборот, стремясь к Сыну и Богу, уснула Божия Мать. Уснула, как засыпает младенец, без страха и мнительности, и переселилась в другой мир. Этот день, по радости ему присущей, сравниваем с Рождеством Христовым. И вместе с тем мы сознаем, что если бы мы были беспорочны, то так же легко бы умерли, заснув как младенцы, и такая смерть пробудила бы не только чувства скорби в наших знакомых, но и умиление. Так оно и есть: когда умирает праведник, мы плачем о нем, но в нашу печаль о нем входит и радость о беспорочной жизни и кончине. Не смея вас звать подражать Божией Матери, зову вас подражать в жизни и кончине тому служителю Академии, жившему в подвальном помещении, плачущему о своих маленьких грехах перед смертью и умиравшему со словами благодарности и любви. Как далеки люди от него! Но как бы не были далеки, умирать надо помня не о возмездии, а о милости Божией.

Еще ребенком мы наблюдали, как люди кладут земные поклоны, молясь о "христианской кончине живота нашего." Нам надо принять решение искать христианской кончины. А если к этому присоединится постоянная благодарность Богу за то, что призвал нас, то это будет то настроение, ради создания которого в людях, приходил Христос на землю.

митр. Антоний (Храповицкий)

Свт. Филарет, митрополит Нью-Йоркский. Подвиг Мучеников Маккавеевых

Рубрика: Проповеди

В истории народа еврейского был церковный период, когда подпал он под владычество могущественного языческого царя Антиоха Епифана, который навязывал Церкви, чтобы все подданные его, все находившиеся под его властью, исповедовали одну веру и имели одни и те же обычаи. Слабые, слабовольные, боязливые люди были всегда, бывают и будут. Когда это свое распоряжение царь попытался провести в Иудее, то были, конечно, и там случаи, когда малодушные, боящиеся люди, соглашались исполнить приказ царя и отказывались от веры и от закона своего. Но в то же самое время от многих царь слышал такое твердое и решительное сопротивление, что растерялся сам.

Церковь ныне и вспоминает одних из тех, которые твердо отринули всякие приказы царя и предпочли расстаться с жизнью своею, но никоим образом не нарушить уставов и порядков своего закона. Это были семь молодых братьев-мучеников Маккавейских, их учитель, духовный наставник старец Елеазар и мать их Соломония. От них потребовали, согласно приказу царя, чтобы они вкушали ту пищу, которую вкушают язычники. Наотрез отказались от этого верные Божьи рабы!

Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя 9: Хождение Ап. Петра по воде

peter-drowning(Мф. 14:22-34). Поколебалось убеждение Св. Петра, что Господь, повелевший ему идти по морю, не предаст его на погибель, и он тотчас начал тонуть. Он не забыл повеления, но, отведя взор от Христа, стал смотреть на опасности своего пути, на волны, стал думать о грозящей ему смерти и начал тонуть.

Это - колебание веры. Блажен Петр, что в такую минуту взывает: "Господи, спаси меня." В житиях святых много примеров спасения в последнюю минуту, в ответ на подобный же вопль.

Но не подумайте, что этот вопль легко дается. Легко говорить о нем, но вспомните или подумайте, каково человеку чувствовать, что под его ногою только зыбкие волны, а не твердая почва. Мысль, что ты сейчас будешь поглощен этими волнами, вызывает ужас и отчаяние, покоряющее сознание. И если в эту минуту человек обращается к Богу, то значить сильна вера и живо упование на помощь Божию в это страшное, последнее мгновение. Это относится одинаково к гибели физической и нравственной. И кто не испытал силы молитвы в этот момент, тот тонет. И спасен будет и ощутит твердую опору тот, у кого этот вопль есть вера и молитва, а не крик животного ужаса.

Каждый умрет, и будем молиться, чтобы в последнюю молитву воскликнуть - Господи, спаси мя.

Иона три дня задыхался, умирая во чреве кита, но все еще молился и надеялся поклониться храму. Его вера сильнее Петровой. Непоколебимая вера Ионы да будет нам напоминанием о всегдашней близости Бога во всех условиях жизни. Только хранящие в сердце своем не веру и молитву, а все суетное и тленное, лишены надежды иметь эту молитву и спасение в страшный свой час.

Митрополит Антоний(Храповицкий). Литургия оглашенных

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний (Храповицкий)Многие, слыша ектенью об оглашенных, не знают о ком и о чем надо молиться. Думают, что эти слова произносятся только как дань историческому воспоминанию, а между тем эта ектенья имеет предметом прошения и молитвы самую современную нужду и требует от нас горячей молитвы.

Оглашенные это готовящиеся ко крещению новообращенные. Обычно они усердны, но почти совершенно неумелы в духовной жизни и легко вдаются в крайность и односторонность. Новообращенных надо охранять от нравственных ушибов, как мать охраняет ребенка, не умеющего ходить. Новообращенцы в духовном отношении находятся в трудном положении. Оглашенные - это школа благочестия и в ней были и крещенные новообращенные, не приспособленные ни духом ни телом к подвигам христианским. В таком положении находятся и все молодые монахи: часто усердные, но неумелые, они быстро утомляются и раздражительны. Они еще не понимают смирения и, не исправивши сердца, берутся за подвиги. Кто из них не любит духовных советов, тот, можно сказать, безнадежен. Но в таком же трудном положении находятся и все, кто пережил некий внутренний перелом или потрясение и под влиянием таких событий как бы наново начинает относиться, к вере. К ним мы причислим и ту молодежь, которая устремляется в различные, часто сомнительные, религиозные организации под влиянием духовных запросов. Все такие, как оглашенные, нуждаются в духовной помощи, в совете старших христиан и в духовных руководителях. Но им еще нужнее участливость христиан и их молитва о них.

Не тяготитесь этой молитвой, но заменяя в уме слово "оглашенные," словом новообращенные, и понимая под последними всех, находящихся в духовно-трудном положении и нуждающихся в духовной помощи, молитесь о них, одновременно вспоминая, что Христова вера есть школа благочестия и прежде всего - школа покаяния.

Свт. Филарет Нью-Йоркский. Слово в день убиения Царской Семьи

Рубрика: Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Когда-то, недавно еще, завтрашний день, семнадцатого июля так называемого "нового стиля", был днем скорби, был днем траурным, потому что в этот день русский народ и Русское Зарубежье воспоминали страшное злодеяние, когда Царская семья была злодейски умерщвлена в подвале Ипатьевского дома. Это был траурный день.

Не то - теперь! Теперь Царственная Семья прославлена как Семья святых мучеников. Никогда не забывайте, что когда Церковь прославляет какого-нибудь святого, то не она его делает святым. Она только возвещает людям о том, что какой-то человек или группа людей прославлены у Бога и Богом.

Читать далее...

Епископ Киприан Оропосский и Филийский. Слово предупреждения к православным христианам запада по поводу «сверх-правильности»

Рубрика: Проповеди

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас)Это письмо Епископа Киприана (ныне митрополита) было сперва напечатано в англоязычном журнале «The Orthodox Word» за 1980 г. В то время одним из соредакторов журнала был приснопамятный иеромонах Серафим (Роуз). Предваряет письмо краткое предисловие редакторов «The Orthodox Word».

Предисловие

Вот уже более пятидесяти лет православные греческие приверженцы старого календаря ведут мужественную борьбу, порой в условиях самых тяжких гонений, за сохранение истинного Православия против модернизма и экуменизма. К сожалению, их свидетельство несколько подорвано наличием в их рядах крайних взглядов, которые привели к ненужным разделениям. В конечном счете, такие крайние воззрения только помогают сторонникам модернизма, которые рады каждому разделению среди тех, кому дороги отеческая вера и предание.

Такое «искушение справа» под аккомпанемент обвинений в «ереси» и «предательстве» торит теперь себе дорогу в Америке и вообще на западе в виде новых расколов, распространяя вокруг дух подозрительности к каждому, кто не принадлежит к «сверх-правильной» группе. Читать далее...

Прот. Белоцветов. Служение мамоне

Рубрика: Проповеди

Преподав в предшествующем воскресном евангельском чтении наглядный урок, с какой готовностью мы должны отзываться на призыв Христа Спасителя, и оставляя все мирские занятия, хотя бы с ними связаны были все наши лучшие воспоминания, выгоды и радости, следовать за Ним, Святая Православная Церковь предлагает затем за литургией в воскресенье Третьей Недели по Троице ту часть из нагорной беседы Христа, в которой рассматривается сравнительное отношение человека к Богу и к себе самому, или что то же - к миру.

Человек по самому составу своей природы существо двустороннее, и потому он так или иначе должен установить свои отношения, насколько они обусловливаются двумя сторонами его природы. При нормальном состоянии, в качестве существа, созданного по образу и подобию Божьему и носящего в себе дыхание самого Бога, он, очевидно, должен бы всецело устремляться своим духом к этому своему первообразу, чтобы свободным самоопределением постоянно поддерживать себя на высоте предназначенного ему нравственного совершенства, так что дух в нем должен неизменно господствовать над плотью, которая в свою очередь своим противоположным тяготением должна служить только к изощрению и поощрению возвышенной самодеятельности духа. Но это нормальное состояние было нарушено еще в Эдеме, и с того времени в природу человека внесен был тот страшный разлад, который сделался источником всевозможных бедствий, удручающих нашу земную жизнь, и наконец, самой смерти, как их завершения и конечного выражения. В силу этого разлада чувственная сторона человека получила несвойственное ей значение и вместо лишь стимула к изощрению самодеятельности духа сделалась врагом его, постоянно стремящимся восторжествовать над ним, подчинить себе и увлечь его в низменную сферу бытия. Вследствие этого человек часто настолько делается рабом своей плоти Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ(В). О всех святых

Рубрика: Проповеди

Церковь Православная, как видим, после дней посвященных празднованию дела спасения рода человеческого Господом Иисусом Христом посвятила два последующих воскресения воспоминанию и празднованию Всех Святых и Всех Святых в земле Российской просиявших. Об этом много сказано и написано. Остается теперь заострить внимание и ответить на вопрос: кто они, эти святые?

Мы привыкли смотреть на святость, как на особый состав естества, возвышающийся над нашим грешным составом. Когда нам приводят мнение или дела какого либо святого, то мы, подчас, не находим, что сказать, кроме: так то святой! Действительно многие святые были отмечены чудотворением еще во чреве матери, как к примеру, Иоанн Предтеча взыгрался во чреве матери при посещении Пресвятой Богородицы, зачавшей Иисуса Христа. Или были такие, что являли в самом раннем возрасте великопостнический нрав, не вкушая по средам и пятницам скоромное. Но такое было редко и среди святых. Чтоб так было отмечено избранничество. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Православная Церковь и Император Николай Александрович

Рубрика: Проповеди

(Речь на монархическом собрании в г. Белграде 9-22 декабря 1929 г.)

Нравственный облик покойного Государя, облик трагический. Его облик на целые века будет причиною слез и стыда для народа за себя и благоговейной благодарности Богу за Покойного.

Есть исторические личности, которым суждено глубоко страдать за себя и других. Таким был наш покойный Государь. Родившись в день многострадального Иова, Государь считал и сам обреченным себя на страдания. Мы надеялись, что на Государе исполнятся и последние годы Иова, когда ему было возвращено его благополучие, но этим надеждам не суждено было осуществиться.

Был у нас в России и другой Иов, угодник Божий, Иов Почаевский, почивший в 1651 году. Он написал собственноручное письмо царю Михаилу Феодоровичу, в котором, выражая свою радость Русскому Самодержавию, указывал, что Русский Царь должен быть не только автократом, но и монократом, т. е. Царем всей вселенной. В ходе исторических событий это пожелание было близко к осуществлению, но несчастья, выпавшие на нашу Родину, остановили развитие этих событий. Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя Всех Святых

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний(Храповицкий)РПЦЗ "Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали, и видели во мне, сия исполняйте; и Бог мира будет с вами" (Филип. 4:8). Так говорит Апостол Павел и мы с благодарной любовью обращаемся к нему и ко всем святым, в которых мы видели и от которых научились тому, что только есть добродетель и похвала. С горячей, благодарной любовью мы взираем на них: они -"божественные угли," горящие огнем Господней любви, они - сеятели "честное проповедание православно сеющие" и от них "прозябло божественным земледелием и благодатью" все что честно, праведно, пречисто и прелюбезно - "аще кая добродетель и аще кая похвала" - на земле.

Вот почему Православные, преимущественно перед прочими исповеданиями, радуются в день всех Святых.

Св. Угодников почитают все вступившие в ограду церковную, но больше всего почитают или почитали русские и это почитание считают первым делом своей жизни. Ради поклонения св. Угоднику Божию они шли в далекие края.

Нет ему пути далекого:

Был у Матушки Москвы,

И у Каспия широкого,

И у царственной Невы,

говорил о русском паломнике поэт Некрасов. И чем глуше место, тем с большей жаждой туда идут.

Раньше все святые были мучениками, а потом, если и не умирали насильственной смертью, то свою веру исповедали, запечатлев в своей душе лик Христов, и к нему то и шел народ. Бывало раньше народ не знает, кто правитель в этой области, кто здесь богат и силен, но знает какой здесь угодник Божий. Для народа Церковь и праведность - это Святое Семейство, которое облежит облако угодников Божиих, и все они живут одною жизнью. Жизнь светская, мирская - это больной и неотвязчивый призрак, от которого хочется освободиться. Читать далее...

Страница 10 из 12123456789101112