Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

Отрывок из Послания свт. Макария (Невского) к православным русским людям.

Рубрика: Проповеди

Православные русские люди! Страна наша мятется; все основы ее колеблются. Православию веры, самодержавию Царя и русской народности грозит опасность от того разлада, который охватил страну нашу и стал разъедать религиозную общественную и государственную жизнь нашего отечества. Разлад производит разделение; от разделения - ослабление, а ослабление приводит к разрушению. Церкви Православной грозит опасность от разделения некогда единого православного русского народа на множество еретических сект и раскольнических толков. Все эти секты и толки, несогласные между собой в религиозных верованиях и обычаях, согласны только в одном - во вражде к святой Православной Церкви.

И страна русская, как государство, находится в опасности, с одной стороны, от стремления окраин ее к обособлению, с другой - от волнений, происходящих внутри ее, и делений народа на партии. Эти партии, не имеющие почти ничего общего между собой, объединяются также только в одном - во вражде к Православию веры, к самодержавию царской власти и к нераздельному единству русского народа, как господствующего племени
Читать далее...

Метки:

Вячеслав Мальцев. Духовная болезнь «жидовства»

«Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению», - сказал апостол Павел об иудеях (Рим.10.2). Мы, русские, все сейчас в какой-то мере больны духовной болезнью «жидовства». Именно поэтому страна наша нам не принадлежит, и, по пророчеству св. Феофана Затворника, преданы мы «в руки учителей наших, буйих и злонравных» . Духовной болезнью «жидовства» в той или иной степени поражен весь народ, не исключая и его лучшую (воцерковленную) часть. Поэтому, если мы, живущие в Церкви Христовой, не посмотрим сами на себя безкомпромиссно-строгим взглядом и не излечимся от нашего собственного «иудействования», - то и в народе эта чумная язва не прекратится, а, значит, и Святая Русь не воскреснет.

Но сначала, чтобы предупредить нелепые обвинения в анитисемитизме, уточним нашу терминологию Читать далее...

Архиепископ Аверкий. ИСТИННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ И ЕГО ВРАГИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Архиепископ Аверкий (Таушев)Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней - это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными. Но думать так - это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды. Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство- та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.

Исконный враг человеческого спасения диавол еще в яслях, как мы знаем, вознамерился погубить нашего Спасителя, дабы воспрепятствовать Ему совершить дело нашего спасения. Когда ему это не удалось, он всю злобу воздвиг на Него, использовав орудием для себя гордость, тщеславие, властолюбие и честолюбие иудейских первосвященников, старейшин, книжников и фарисеев. Когда и эти злые ухищрения его рушились и самая власть его была попрана Воскресением Христовым, он сначала чрез иудеев, а затем и чрез язычников поднял жесточайшие кровавые гонения на последователей Христовых, в надежде стереть христианство с лица земли. Но и эти козни врага не увенчались успехом, а даже наоборот: христианство сделалось в тогдашнем культурном греко-римском мире господствующим вероисповеданием. Лукавый враг не пал, однако, духом от понесенных поражений.

Читать далее...

Вадим Виноградов. СКРИЖАЛЬ ХХI ВЕКА

Рубрика: Проповеди

Хорошо было бы на скрижали ХХI-ого века золотыми буквами начертать вот это откровение, которое получили в заточении по внушению Духа Святаго, как узники Iисуса Христа, Новомученики и Исповедники российские:

И разрушительные войны, и революции,
попущены России, именно, за грехи Церкви,
возлюбившей внешнее, паче внутреннего и
обряд больше духа.

И хорошо бы выcтавить эту скрижаль перед входом каждого храма, чтобы всякий входящий в него, а в особенности же священнослужители, узнавали бы о том, что Россию не возродить, если опасно ходить.

Грехи Церкви!

В этом откровении Новомученикам российским словом церковь назван, конечно же, всего лишь только внешний двор храма. Ибо Церковь, Тело Христово, никаких грехов никогда не имела, и иметь не может. Потому что, как только какой- то из её членов согрешает, то в этот же момент, быстрее, чем со скоростью света, он отпадает от Церкви Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ). ПОХВАЛА КРЕСТУ ХРИСТОВУ

Рубрика: Проповеди

«Кресте, основание благочестия, бесом показался
еси губитель, церквам благолепие, нечестивым
погибель, врагом посрамление в день судный»
(Канон Кресту Господню, песнь 3).

Великий Крест Христов! Сколько в нем непостижимой тайны! Наверное, столько же, сколько и необъятной силы. Но уже со времен Апостолов он стал предметом недоумения и пререкания:

«Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Эллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор.1,23-24). «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1 Кор.1,18).

Силой обладает не только древо Животворящего Креста Господня, кстати, триста лет скрытого в недрах земли, но и его символ - изображение Читать далее...

Архиепископ Серафим (Дулгов)(РПЦЗ). Почему мы не можем причащаться у священников Московской патриархии

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Серафим (Дулгов)Литургия и участие в ней через святое Причастие была, есть и будет центральным нервом христианской жизни. В наше время евхаристическая жизнь крайне ослабла и поэтому многие относятся к причастию просто как к одному из обрядов. "Благочестивый обряд", ну, скажем, наравне с тем, что поставить в храме свечку, приложиться к иконе, быть помазанным елеем накануне больших праздников... Между тем, Причастие это сама сердцевина, альфа и омега Православия. Как говорят крупные богословы, "Церковь евхаристична по своей сущности". Чтобы лучше понять какое значение имеет Причастие, вспомним, что экуменизм предлагает intercommunion, то есть обоюдное допущение к причастию верующих разных Церквей. Экуменисты говорят примерно так: "Вы, православные, оставайтесь полностью как вы есть. Вы, католики, тоже. Но начните допускать обоюдное причащение".

Нужно ли говорить, что Православие на это пойти никак не могло. И вовсе не потому, что будто бы мы "в ссоре"! А именно потому что Причастие не есть просто благочестивый обряд. Читать далее...

Метки: ,

Архимандрит Константин (Зайцев) (РПЦЗ). ГДЕ СПАСЕНИЕ?

18753pМрачна картина мира. Духовной капитуляцией прозвучало провозглашение свободным миром формулы «сосуществования» с коммунизмом. Отдано тем в законное обладание коммунизма все им захваченное.

Сделано это с целью купить мир. Рухнула надежда. Приняв уступки, коммунизм не сдвинулся ни на шаг. Если его подкопы и захваты где останавливаются, то под воздействием жестов и слов, за которыми ощущается воля к сопротивлению. Горько сознавать, что эта воля неизмеримо ярче проявляется в чудом сохранившихся скромнейших азиатских центрах антикоммунизма, чем в иных великолепных цитаделях могущества, военного и гражданского, народов европейской культуры...

Изворачивается все с большим наступательным бесстыдством змеиное лукавство зла, не встречая отпора. Пусть раздаются одинокие вещания «освободительные» - не начинают ли они звучать оскорбительной декламацией в ушах жертв, отданных на пропятие?

К счастью, не исчерпывается наглядной безнадежностью действительность. Есть и незримое. Оно в любой момент способно изменить картину мира Читать далее...

Ланчанское чудо

Рубрика: Проповеди

img_0166Шел VIII век от Рождества Христова. В церкви Сан Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось Таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Хроники не донесли до нас имени этого иеромонаха, но зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.

Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь. "Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более что внешне они никак не изменяются и не изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о тайной вечере..." Читать далее...

Священномученик прот. Iоаннъ Восторговъ. Православно-русское государственное мировоззрение

23.08.1918 (5.09). - Память священномученика прот. Иоанна Восторгова. Он был арестован большевистскими палачами после молебна св. младенцу Гавриилу - ритуальной жертве жидов-христоненавистников. Расстрелян вместе с высшими сановниками царской России. Публикуем его речь на молебствии пред открытием Всероссийского съезда русских лю­дей, собравшихся в г. Москве по приглашению Всенародного Русского Союза, объединившего все патриотические союзы, 6 апреля 1906 года, во дни Пасхи. Думаем, что её полезно прочесть не только в пасхальные дни.

Христос Воскресе!

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущие; аще не Господь со­хранить град, всуе бде стрегий (Пс. 126,1).

Древний царь, царь „по сердцу Божию" и избранник сердца народного, этими словами выразил свое исповедание, оправданное всем опытом его жизни. Полное крепкой рели­гиозной веры, полное глубочайшего смирения и всецелой преданности высшему Божьему мироправлению, оно передано, во­лею Духа Божия, в завет и руководство народам грядущих времен на веки вечные Читать далее...

Архиепископ Андрей(Рымаренко). 12-я Неделя по Пятидесятнице

Рубрика: Проповеди

"Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовал вам, и в котором утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я преподал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам то, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что Воскрес в третий день, по Писанию. И что явился Кифе (то есть Петру), потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братьям в одно время; потом явился Иакову, также всем Апостолам, а после всех явился и мне, как некоему извергу, говорит Апостол Павел, ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Ко Благодатью Божьею есть то, что есть."

Видите, какое апостольское чтение святая Церковь избрала нам на сегодняшний день для того, чтобы утвердить нас в определенном настроении, которое должно быть у нас по ряду того чтения Евангельски-воскресного, которое служит для нас опорою, утверждением нас в состоянии того, что мы живем здесь временно. А мы боремся против этого понимания, мы не хотим и думать об этом, но ведь это факт. Да, наша жизнь - это 70 лет, если в силах 80 лет, а дальше - труд и болезнь. А сколько бывает трагических случаев, когда Господь пресекает земную жизнь и в юные годы, и даже в детстве.

О чем говорили нам Воскресные Евангельские чтения за последние недели? Они говорили нам о том, что мы должны быть совершенными Читать далее...

Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий). Неделя 11: О немилосердном должнике

(Мф. 18:23-35). Угодники Божии - наши предстатели и защитники. Еретики не понимают нашего отношения к угодникам и говорят, что если любить Бога, то будешь обращаться к Нему, а не к святым, и не понимают нашей к ним молитвы.

Бог любит, когда люди любят друг друга и Ему угодно, если дети, когда кто из них обижен другим, заступаются за обиженного. Сегодня в Евангелии рассказано, как опечалились люди, видя, как один человек был немилосерден к своему должнику. Он немилосерден потому, что отделился от милосердия Божьего. Но добрые люди сжалились над обиженным и пошли рассказали о всем бывшем Господину. Так просят за нас святые. И Господь покарает немилосердного, отдав его истязателям. Он отдаст его в рабство страстям и это рабство так ужасно, что наказанный не смеет думать о прощении пока не отдаст всего долга - пока не омоет слезами каждый свой поступок немилосердия. Господь хочет от нас любви и милосердия друг ко другу.

Спросили однажды Христа сколько раз надо прощать? Он требует от людей безгневия.

Ставши на молитву и вспомнив об обиженном, пойди примирись с ним. Ибо тогда отпустятся тебе грехи, когда, от всего сердца простив ближнего, ты вступишь в милосердие Божие. Безгневие есть непрерывное пребывание в милосердии Божием и такое безгневие встречается у русского человека - ничем его нельзя рассердить.

Гнев есть падение и всегда следствие самолюбия. Господь в иной притче (Мф. 13:44-46) одобряет решение купца и нашедшего сокровище "продать все'', чтобы приобрести бесценные сокровища. Продавая все, он от всего освобождается. Простить все от всего сердца есть то же самое, и сделать это могут только распявшие свое самолюбие.

Господь благословляет тех, кто старается освободиться от своих страстей и смиряется, а глядя на него смиряются и ближние его.

Успение Богородицы

Рубрика: Проповеди

Такой смерти не было никогда. Без всякой скорби, а наоборот, стремясь к Сыну и Богу, уснула Божия Мать. Уснула, как засыпает младенец, без страха и мнительности, и переселилась в другой мир. Этот день, по радости ему присущей, сравниваем с Рождеством Христовым. И вместе с тем мы сознаем, что если бы мы были беспорочны, то так же легко бы умерли, заснув как младенцы, и такая смерть пробудила бы не только чувства скорби в наших знакомых, но и умиление. Так оно и есть: когда умирает праведник, мы плачем о нем, но в нашу печаль о нем входит и радость о беспорочной жизни и кончине. Не смея вас звать подражать Божией Матери, зову вас подражать в жизни и кончине тому служителю Академии, жившему в подвальном помещении, плачущему о своих маленьких грехах перед смертью и умиравшему со словами благодарности и любви. Как далеки люди от него! Но как бы не были далеки, умирать надо помня не о возмездии, а о милости Божией.

Еще ребенком мы наблюдали, как люди кладут земные поклоны, молясь о "христианской кончине живота нашего." Нам надо принять решение искать христианской кончины. А если к этому присоединится постоянная благодарность Богу за то, что призвал нас, то это будет то настроение, ради создания которого в людях, приходил Христос на землю.

митр. Антоний (Храповицкий)

Свт. Филарет, митрополит Нью-Йоркский. Подвиг Мучеников Маккавеевых

Рубрика: Проповеди

В истории народа еврейского был церковный период, когда подпал он под владычество могущественного языческого царя Антиоха Епифана, который навязывал Церкви, чтобы все подданные его, все находившиеся под его властью, исповедовали одну веру и имели одни и те же обычаи. Слабые, слабовольные, боязливые люди были всегда, бывают и будут. Когда это свое распоряжение царь попытался провести в Иудее, то были, конечно, и там случаи, когда малодушные, боящиеся люди, соглашались исполнить приказ царя и отказывались от веры и от закона своего. Но в то же самое время от многих царь слышал такое твердое и решительное сопротивление, что растерялся сам.

Церковь ныне и вспоминает одних из тех, которые твердо отринули всякие приказы царя и предпочли расстаться с жизнью своею, но никоим образом не нарушить уставов и порядков своего закона. Это были семь молодых братьев-мучеников Маккавейских, их учитель, духовный наставник старец Елеазар и мать их Соломония. От них потребовали, согласно приказу царя, чтобы они вкушали ту пищу, которую вкушают язычники. Наотрез отказались от этого верные Божьи рабы!

Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя 9: Хождение Ап. Петра по воде

peter-drowning(Мф. 14:22-34). Поколебалось убеждение Св. Петра, что Господь, повелевший ему идти по морю, не предаст его на погибель, и он тотчас начал тонуть. Он не забыл повеления, но, отведя взор от Христа, стал смотреть на опасности своего пути, на волны, стал думать о грозящей ему смерти и начал тонуть.

Это - колебание веры. Блажен Петр, что в такую минуту взывает: "Господи, спаси меня." В житиях святых много примеров спасения в последнюю минуту, в ответ на подобный же вопль.

Но не подумайте, что этот вопль легко дается. Легко говорить о нем, но вспомните или подумайте, каково человеку чувствовать, что под его ногою только зыбкие волны, а не твердая почва. Мысль, что ты сейчас будешь поглощен этими волнами, вызывает ужас и отчаяние, покоряющее сознание. И если в эту минуту человек обращается к Богу, то значить сильна вера и живо упование на помощь Божию в это страшное, последнее мгновение. Это относится одинаково к гибели физической и нравственной. И кто не испытал силы молитвы в этот момент, тот тонет. И спасен будет и ощутит твердую опору тот, у кого этот вопль есть вера и молитва, а не крик животного ужаса.

Каждый умрет, и будем молиться, чтобы в последнюю молитву воскликнуть - Господи, спаси мя.

Иона три дня задыхался, умирая во чреве кита, но все еще молился и надеялся поклониться храму. Его вера сильнее Петровой. Непоколебимая вера Ионы да будет нам напоминанием о всегдашней близости Бога во всех условиях жизни. Только хранящие в сердце своем не веру и молитву, а все суетное и тленное, лишены надежды иметь эту молитву и спасение в страшный свой час.

Митрополит Антоний(Храповицкий). Литургия оглашенных

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний (Храповицкий)Многие, слыша ектенью об оглашенных, не знают о ком и о чем надо молиться. Думают, что эти слова произносятся только как дань историческому воспоминанию, а между тем эта ектенья имеет предметом прошения и молитвы самую современную нужду и требует от нас горячей молитвы.

Оглашенные это готовящиеся ко крещению новообращенные. Обычно они усердны, но почти совершенно неумелы в духовной жизни и легко вдаются в крайность и односторонность. Новообращенных надо охранять от нравственных ушибов, как мать охраняет ребенка, не умеющего ходить. Новообращенцы в духовном отношении находятся в трудном положении. Оглашенные - это школа благочестия и в ней были и крещенные новообращенные, не приспособленные ни духом ни телом к подвигам христианским. В таком положении находятся и все молодые монахи: часто усердные, но неумелые, они быстро утомляются и раздражительны. Они еще не понимают смирения и, не исправивши сердца, берутся за подвиги. Кто из них не любит духовных советов, тот, можно сказать, безнадежен. Но в таком же трудном положении находятся и все, кто пережил некий внутренний перелом или потрясение и под влиянием таких событий как бы наново начинает относиться, к вере. К ним мы причислим и ту молодежь, которая устремляется в различные, часто сомнительные, религиозные организации под влиянием духовных запросов. Все такие, как оглашенные, нуждаются в духовной помощи, в совете старших христиан и в духовных руководителях. Но им еще нужнее участливость христиан и их молитва о них.

Не тяготитесь этой молитвой, но заменяя в уме слово "оглашенные," словом новообращенные, и понимая под последними всех, находящихся в духовно-трудном положении и нуждающихся в духовной помощи, молитесь о них, одновременно вспоминая, что Христова вера есть школа благочестия и прежде всего - школа покаяния.

Свт. Филарет Нью-Йоркский. Слово в день убиения Царской Семьи

Рубрика: Проповеди

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Когда-то, недавно еще, завтрашний день, семнадцатого июля так называемого "нового стиля", был днем скорби, был днем траурным, потому что в этот день русский народ и Русское Зарубежье воспоминали страшное злодеяние, когда Царская семья была злодейски умерщвлена в подвале Ипатьевского дома. Это был траурный день.

Не то - теперь! Теперь Царственная Семья прославлена как Семья святых мучеников. Никогда не забывайте, что когда Церковь прославляет какого-нибудь святого, то не она его делает святым. Она только возвещает людям о том, что какой-то человек или группа людей прославлены у Бога и Богом.

Читать далее...

Епископ Киприан Оропосский и Филийский. Слово предупреждения к православным христианам запада по поводу «сверх-правильности»

Рубрика: Проповеди

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас)Это письмо Епископа Киприана (ныне митрополита) было сперва напечатано в англоязычном журнале «The Orthodox Word» за 1980 г. В то время одним из соредакторов журнала был приснопамятный иеромонах Серафим (Роуз). Предваряет письмо краткое предисловие редакторов «The Orthodox Word».

Предисловие

Вот уже более пятидесяти лет православные греческие приверженцы старого календаря ведут мужественную борьбу, порой в условиях самых тяжких гонений, за сохранение истинного Православия против модернизма и экуменизма. К сожалению, их свидетельство несколько подорвано наличием в их рядах крайних взглядов, которые привели к ненужным разделениям. В конечном счете, такие крайние воззрения только помогают сторонникам модернизма, которые рады каждому разделению среди тех, кому дороги отеческая вера и предание.

Такое «искушение справа» под аккомпанемент обвинений в «ереси» и «предательстве» торит теперь себе дорогу в Америке и вообще на западе в виде новых расколов, распространяя вокруг дух подозрительности к каждому, кто не принадлежит к «сверх-правильной» группе. Читать далее...

Прот. Белоцветов. Служение мамоне

Рубрика: Проповеди

Преподав в предшествующем воскресном евангельском чтении наглядный урок, с какой готовностью мы должны отзываться на призыв Христа Спасителя, и оставляя все мирские занятия, хотя бы с ними связаны были все наши лучшие воспоминания, выгоды и радости, следовать за Ним, Святая Православная Церковь предлагает затем за литургией в воскресенье Третьей Недели по Троице ту часть из нагорной беседы Христа, в которой рассматривается сравнительное отношение человека к Богу и к себе самому, или что то же - к миру.

Человек по самому составу своей природы существо двустороннее, и потому он так или иначе должен установить свои отношения, насколько они обусловливаются двумя сторонами его природы. При нормальном состоянии, в качестве существа, созданного по образу и подобию Божьему и носящего в себе дыхание самого Бога, он, очевидно, должен бы всецело устремляться своим духом к этому своему первообразу, чтобы свободным самоопределением постоянно поддерживать себя на высоте предназначенного ему нравственного совершенства, так что дух в нем должен неизменно господствовать над плотью, которая в свою очередь своим противоположным тяготением должна служить только к изощрению и поощрению возвышенной самодеятельности духа. Но это нормальное состояние было нарушено еще в Эдеме, и с того времени в природу человека внесен был тот страшный разлад, который сделался источником всевозможных бедствий, удручающих нашу земную жизнь, и наконец, самой смерти, как их завершения и конечного выражения. В силу этого разлада чувственная сторона человека получила несвойственное ей значение и вместо лишь стимула к изощрению самодеятельности духа сделалась врагом его, постоянно стремящимся восторжествовать над ним, подчинить себе и увлечь его в низменную сферу бытия. Вследствие этого человек часто настолько делается рабом своей плоти Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ(В). О всех святых

Рубрика: Проповеди

Церковь Православная, как видим, после дней посвященных празднованию дела спасения рода человеческого Господом Иисусом Христом посвятила два последующих воскресения воспоминанию и празднованию Всех Святых и Всех Святых в земле Российской просиявших. Об этом много сказано и написано. Остается теперь заострить внимание и ответить на вопрос: кто они, эти святые?

Мы привыкли смотреть на святость, как на особый состав естества, возвышающийся над нашим грешным составом. Когда нам приводят мнение или дела какого либо святого, то мы, подчас, не находим, что сказать, кроме: так то святой! Действительно многие святые были отмечены чудотворением еще во чреве матери, как к примеру, Иоанн Предтеча взыгрался во чреве матери при посещении Пресвятой Богородицы, зачавшей Иисуса Христа. Или были такие, что являли в самом раннем возрасте великопостнический нрав, не вкушая по средам и пятницам скоромное. Но такое было редко и среди святых. Чтоб так было отмечено избранничество. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Православная Церковь и Император Николай Александрович

Рубрика: Проповеди

(Речь на монархическом собрании в г. Белграде 9-22 декабря 1929 г.)

Нравственный облик покойного Государя, облик трагический. Его облик на целые века будет причиною слез и стыда для народа за себя и благоговейной благодарности Богу за Покойного.

Есть исторические личности, которым суждено глубоко страдать за себя и других. Таким был наш покойный Государь. Родившись в день многострадального Иова, Государь считал и сам обреченным себя на страдания. Мы надеялись, что на Государе исполнятся и последние годы Иова, когда ему было возвращено его благополучие, но этим надеждам не суждено было осуществиться.

Был у нас в России и другой Иов, угодник Божий, Иов Почаевский, почивший в 1651 году. Он написал собственноручное письмо царю Михаилу Феодоровичу, в котором, выражая свою радость Русскому Самодержавию, указывал, что Русский Царь должен быть не только автократом, но и монократом, т. е. Царем всей вселенной. В ходе исторических событий это пожелание было близко к осуществлению, но несчастья, выпавшие на нашу Родину, остановили развитие этих событий. Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя Всех Святых

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний(Храповицкий)РПЦЗ "Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали, и видели во мне, сия исполняйте; и Бог мира будет с вами" (Филип. 4:8). Так говорит Апостол Павел и мы с благодарной любовью обращаемся к нему и ко всем святым, в которых мы видели и от которых научились тому, что только есть добродетель и похвала. С горячей, благодарной любовью мы взираем на них: они -"божественные угли," горящие огнем Господней любви, они - сеятели "честное проповедание православно сеющие" и от них "прозябло божественным земледелием и благодатью" все что честно, праведно, пречисто и прелюбезно - "аще кая добродетель и аще кая похвала" - на земле.

Вот почему Православные, преимущественно перед прочими исповеданиями, радуются в день всех Святых.

Св. Угодников почитают все вступившие в ограду церковную, но больше всего почитают или почитали русские и это почитание считают первым делом своей жизни. Ради поклонения св. Угоднику Божию они шли в далекие края.

Нет ему пути далекого:

Был у Матушки Москвы,

И у Каспия широкого,

И у царственной Невы,

говорил о русском паломнике поэт Некрасов. И чем глуше место, тем с большей жаждой туда идут.

Раньше все святые были мучениками, а потом, если и не умирали насильственной смертью, то свою веру исповедали, запечатлев в своей душе лик Христов, и к нему то и шел народ. Бывало раньше народ не знает, кто правитель в этой области, кто здесь богат и силен, но знает какой здесь угодник Божий. Для народа Церковь и праведность - это Святое Семейство, которое облежит облако угодников Божиих, и все они живут одною жизнью. Жизнь светская, мирская - это больной и неотвязчивый призрак, от которого хочется освободиться. Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко). Праздник Святой Троицы

Рубрика: Проповеди

img_01041Братья и сестры!

Вот как святая Церковь преподает нам нашу совесть. Цветы в этот день-это совесть наша. Потому что, когда вся природа была еще мертва, когда наступало время нашего круголетия, святая Церковь открыла нам великую тайну: тайну нашего искупления. Она раскрыла тогда перед нами Вифлеемскую пещеру и Господа Родившегося. И говорила нам через Апостольское чтение к Галатам о том, что эта пещера есть наш вход в новое круголетие, что у яслей Христовых обновляется наша душа, и что в этом обновлении духа мы получаем дух сыновства, который нас объединяет в одну семью Христову. И это не слова. Святая Церковь убеждает нас в этом, сравнивая нашу духовную жизнь с тем, что происходит в природе: мертвенность природы зимой, ее оживление в красоте весны и лета, и плодоношение осенью. Так и душа человека: после косности духовной спячки получает дух сыновства для того, чтобы соединиться в одну семью и получить то, что дает Господь в Своем Домостроительстве - Его Тело и Кровь, ту Тайну Древа Жизни, которую потерял Адам в Раю. Читать далее...

Добрица Эрич. Упрямый стих

Рубрика: Проповеди

Я,
Раб Божий,
Серб,
с седою бородой,
По доброй воле объявляю
Сквозь цепи, проволоку, взявшие в кольцо мою страну,
перед свидетелями
Силой, Мукой и Обманом,
Что виноват и признаю вину!
Виновен, что я кто-то чей,
А не никто ничей,
Виновен я, что в годы сербского гоненья
Хожу я в православный храм
Пусть и редко
И крестным осеняюсь в три перста
Святым знаменьем!
Виновен в том, что жив,
А лучше б верно умер. Читать далее...

Епископ РПЦЗ Никон Верхотурский. О настоящей вере в России

Рубрика: Проповеди

Книга пророка Иезекииля. Главы 1-7

Пророк ИезекиильГлава 1

1.1 И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии. Пс 136, 1.

1.2 В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), 4 Цар 24, 1.

1.3 было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. Иез 3, 23. Иез 43, 3.

1.4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, Иов 38, 1.

1.5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; Читать далее...

Св.Филарет, митрополит Нью-Йоркский. Слово в Великую Пятницу

Рубрика: Проповеди

grunevald51Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святое Евангелие нам говорит о том, что, когда Господь Иисус Христос появился на Иордане, то Иоанн Креститель, указывая на Него, сказал: "Се, Агнец Божий, вземляй грехи мiра".* И на следующий день снова это повторил.

Агнец Божий. Агнец в древности была жертва искупительная за грехи. И вот об этом-то и говорит Креститель, что Тот, на Кого он указывает и называет Агнцем Божиим - это и есть искупительная жертва за грехи человечества.

Легко сказать (и - написать, если угодно), что взял на себя какие-то грехи. Но Господь Иисус Христос, Богочеловек, Сын Божий воплотившийся, оставшийся Богом , как Бог - Всемогущий, и, в то же самое время, соединивший свою Божественную природу с человеческой природой, Он взял на Себя грехи всего Мiра не так, как это можем мы сказать, а взял их по существу.

Митрополит Антоний любил разъяснять, что тайна искупления - это есть бездна премудрости и благости Божией, и, в то же самое время это есть страшная тайна. Владыка Антоний говорил, что, если бы человек мог бы только увидеть и узнать, что пережил господь Иисус Христос в этом подвиге Искупления Своего, то, как говорил владыка Антоний "человек сгорел бы", не вынес этого. Вот почему для нас это остается тайной. Читать далее...

Метки:

Свт.Иннокентий Херсонский. Слово в Великий Пяток

Рубрика: Проповеди

Паки Голгофа и Крест! Паки гроб и Плащаница! Итак, есть еще фарисеи и книжники, убиением невинных возмнится службу приносити Богу (Ин. 16; 2); есть еще Иуды, лобызающие устами и предающие руками; есть еще Пилаты и Ироды, ругающиеся истине и омывающие руки в крови праведников! Но, братие, есть ли между нами еще верные и мужественные Иоанны, для принятия Божественного всыновления со креста? Есть ли благоразумные сотники, достойные стоять на страже у гроба Сына Божия? Есть ли Иосифы и Никодимы, дерзающие внити к Пилату и просить Тела Иисусова? Есть ли Саломии и Магдалины, для принятия первой вести о Воскресении? Господь, по свидетельству Псалмопевца, приниче некогда с Небесе на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй или взыскаяй Бога, и не узрел ни единаго: вси уклонишася... неключими быша: несть творяй благостыню, несть до единаго Читать далее...

Метки:

Священник Тимофей Алферов. Верую и исповедую

Рубрика: Проповеди

"Тако глаголет Господь", - начинали свои слова Божий пророки. "Аминъ глаголю вам", - вещала Самоистина, Воплотившийся Бог. Ныне же уместно сказать: так учит Святая Церковь, бойтесь, братие, отступить от учения ея. Вы веруете во Едину Святую Апостольскую Церковь, - опасайтесь погрешить хоть в малом против учения ея. Если скажу свое слово - не верь мне. А учению Святой Православной Церкви верь несомненно и до конца.

Послушай теперь, брат мой, русский националист, наследник славного Союза Русского Народа. Как говоришь ты: "Я не монархист и форму правления в России пусть избирает народ". Знаешь ли, что Церковь издревле приняла и 16 веков хранила учение о Православном Самодержавии, последним оплотом которого была именно Россия? Вот принят Церковью чин помазания на Царство, вот ты молишься пред Честным Крестом за Отечество: "Спаси, Господи, люди Твоя... победы благоверному Царю на сопротивныя даруяй...", вот писания наших российских святых Отцев о Царской власти, вот перед тобою вся история нашей страны и нашей Церкви. Дерзнешь ли ты сказать, что республика имеет такое же право на существование в русском народе, как и православное царство? Читать далее...

Протоиерей Павел Светлов. Христианская религия креста, как религия радости

Рубрика: Проповеди

Христос послал меня не крестить», говорит ап. Павел, а «благовествовать, не в премудрости слова,... не в убедительных словах человеческой мудрости, чтобы не упразднить Креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых сила Божия... Ибо и иудеи требуют чудес, и еллины ищут мудрости; мы же проповедуем Христа Распятаго, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие; для самих же призванных Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Корф. 1, 17-18; 2, 4; 1, 22-24). В приведенных словах великого благовестителя Креста Христова и апостола языков мы имеем самое раннее свидетельство о вражде древнего иудейского и языческого мира к христианству, как религии Креста, Распятого Христа. Весь древний мир, иудеев и просвещеннейших представителей язычества — еллинов, отталкивало и соблазняло самое главное в христианстве — его проповедь о спасении мира Крестом Христовым. Для иудеев всех времен и для людей их религиозно-нравственного склада Крест представлялся и всегда представляется соблазном, поруганием идеи о Боге бесконечном, отрицанием Божественной силы. Этому типу религиозного сознания отвечает лишь один способ спасения мира — путем поразительного проявления Божественного всемогущества, силою, чудом, а потому иудейство рисовало себе Мессию-Спасителя в образе могущественнейшего иудейского царя всех народов земли, владыки мира. Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко). 5-я Неделя Великого Поста, Мария Египетская

Рубрика: Проповеди

"Сей род изгоняется постом и молитвою."  Так, если вспомните, в прошлое Воскресенье четвертой недели Великого Поста Евангелие благовествовало нам: "Сей род изгоняется постом и молитвою." Какой же это род? Если вспомните, братья и сестры, говорилось там о юноше, который был одержим, и который бросался то в огонь, то в воду, как говорил его отец, приведший этого юношу ко Христу. И Христос сказал : "Сей род изгоняется постом и молитвою." Вот какой род. Род, который одержал этого юношу, который бросал его. Несчастный, не знал ни только покою, но даже жизни. И Христос говорит: "Изгоняется." Значит, это отдельное что-то. Для нас это понятно или непонятно?

Братья, если только раскроете газету, вам сразу сделается понятен "этот род." Посмотрите, сколько людей, находящихся в состоянии отчаяния, бросаются в воду, для того, чтобы кончить жизнь, думая, что вечной жизни нет. А в огонь... и тут найдете столько таких, которые, опять таки от отчаяния бросаются в огонь... делаются факелами, поджигают себя. Тоже самое: состояние аффекта, или уныния, или наоборот состояние какой-то, доходящей до безумия, человеческой гордости. А сколько людей попадают в эти страшные состояния половых эксцессов, сколько этих ужасных состояний грабежа, убийства, связанных с этим страшным сребролюбием, властолюбием. Что это такое? Это и есть этот род. Мы, как будто бы непричастны к нему. О... если бы только мы были непричастны! Читать далее...

Св. Митрополит Филарет. Слово в неделю четвертую Великого Поста

Рубрика: Проповеди

ЛествицаВо имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Многие из вас, вероятно, знают, что из христианской древности до нас дошли сведения о той дружбе особой, которая когда-то была между двумя великими угодниками Божиими, равными по дарованию, равными по духовной высоте и одинаково духовными устремлениями жившими - это святителя Василия Великого и святителя Григория Богослова.

Идеальнейший пример той дружбы, которая должна быть между христианами дали нам эти два великих святителя. Но Григорий Богослов надолго пережил своего друга.

Василий Великий скончался сравнительно молодым - всего на пятидесятом году, а Григорию Богослову, когда он умер, было уже шестьдесят с лишним. Но вот, когда Григорий Богослов говорил слово памяти своего друга, он указывал на то, что Василий, как он сказал, - каждый день побеждал какой нибудь грех и приобретал какую-либо добродетель. И, таким образом, постепенно духовно повышался все выше и выше. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Истина дороже всего

Рубрика: Проповеди

f_Мы знаем из истории культуры, что в далекой дохристианской древности в древней Греции были многие мудрые философы и ученые; был гениальный философ Платон, был его ученик, не менее гениальный - Аристотель. Так вот известно, что гениальный ученик гениального учителя в своей философии пошел своим собственным путем, и став уже самостоятельным мыслителем, сплошь и рядом возражал своему великому учителю. А когда его спросили: "Аристотель, почему же ты своему учителю возражаешь? Ты с ним не согласен?" Аристотель дал свой знаменитый ответ: "Платон мне дорог, но истина дороже."

Когда мы с вами слышим повествование о страданиях нашего Господа, - то слышим, как Христос Спаситель и в эти страшные для Него часы, думал не о Себе, а о душе человеческой, о том, как бы ее привлечь к познанию Истины. И когда Он был на суде у своего судьи - язычника Пилата, то и к нему обратился со словами Своего благовествования: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы засвидетельствовать истину, и всякий, кто от истины, послушает гласа Моего." Известен равнодушный и скептический ответ Пилата: "Что есть Истина?" - да, что есть Истина? Есть ли она, и где она? А может быть ее и вовсе нет!.. Как был полон неверия и равнодушия к истине язычник Пилат...

Когда мы с вами сейчас слушаем эти дивные службы, когда мы с вами готовимся облобызать Животворящий Крест, - помните, что на этом Кресте была пригвождена окровавленная Истина. Читать далее...

Иеромонах Серафим (Роуз). Великий пост, изгнание наше

Рубрика: Проповеди

Иеромонах Серафим (Роуз)"На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. "

Эти слова великопостного псалма напоминают нам, православным христианам, Новому Израилю, о нашем изгнании. Для русских, исторгнутых со Святой Руси, псалом этот имеет особый смысл; но и для всех православных в равной мере земная жизнь есть изгнание, а Небо - желанное отечество.

Великий Пост установлен для нас Матерью-Церковью как период изгнания, чтобы не ослабла наша память о Сионе, от которого мы уклонились так далеко. Мы заслужили это изгнание, и по грехам нашим остро нуждаемся в нём. Только через скорби изгнания, о коих напоминают нам пост, молитва и покаяние нынешних дней, способны мы сохранить в себе образ Сиона.

"Аще забуду тебе, Иерусалиме. . . " Безсильные и безпамятные, мы даже в дни Великого Поста живём так, словно Иерусалима никогда не было. Мы влюблены в наш мiр, наш Вавилон; мы соблазнены обилием удовольствий "на земли чуждей" и пренебрегаем службами и поучениями Церкви, напоминающими нам об истинном отечестве. Читать далее...

Св. Митр. Филарет (Вознесенский). Торжество Православия

Рубрика: Проповеди

Иверская икона Божией МатериКогда Господь наш Иисус Христос на Тайной Вечери беседовал со Своими учениками, то предупредивши их в конце этой беседы словами «в мире скорбни будете», Он закончил эту беседу словами «но дерзайте, ибо Я победил мир». И как бы продолжая речь своего божественного Учителя, один из тех, кто слышали Его слова на Тайной Вечери, Апостол и Евангелист Иоанн Богослов в своем послании написал «сия есть победа, победившая мир - вера наша». И вот Церковь Православная, в первый воскресный день в Великом Посту, празднует Торжество Православия, празднует свою победу, победу веры Православной над всеми заблуждениями, над всеми притеснениями и гонениями, которых так много испытывала она на своем светлом, но и скорбном пути.

С самого начала на молодую первохристианскую Церковь обрушились со своей враждой и злобой иудеи, и хотя они самостоятельной власти не имели, но принесли Церкви немало затруднений и скорбей. Вслед за ними обрушились на Церковь со своими гонениями уже могучая римская власть, причем последние гонители напрягали все свои силы к тому, чтобы совсем уничтожить христианство, но потерпели полную неудачу, т. к. языческий мир, в конце концов, после этих гонений склонился к подножию христианского креста. Читать далее...

Св. митрополит Филарет (Вознесенский). Прощёное Воскресенье.

Рубрика: Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский)Вероятно многим из вас известно, что в одной обители, когда происходила ссора между кем-либо из братий, между монахом или послушником, то духовный отец не разрешал им читать молитву Господню. Почему? Потому что в этой молитве мы молимся: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим." Т.е., прости нам грехи наши (долги это - грехи), потому что и мы оставляем должникам нашим. Или: постольку поскольку мы оставляем должникам нашим. "Значит," - говорил духовный отец своему духовному сыну - "если ты не оставляешь своему ближнему его грехов, то значит, ты просишь у Господа, чтобы Он не простил тебе грехи твои. А я не хочу, чтобы ты об этом молился. Поэтому, пока ты не помиришься, не читай молитву Господню." Самим собой понятно, что сразу терялся покой и все время приходило на ум: "Какой же я, собственно, христианин, если я не имею права читать главную христианскую молитву?" И это быстро приводило к сознанию необходимости примириться.

Таким образом, Господь Свою милость, милость прощения наших грехов, ставит в полную связь с тем, как мы сами прощаем тех, кто против нас виноват. Читать далее...

Священник И.Романов. Праведное воздаяние

Рубрика: Проповеди

Современная икона "Второе пришествие. Всевидящее око"Утешая грешный мир заявлением ο бесконечном милосердии Божьем, Святая Церковь как любящая мать хотела нравственно ободрить грешников и не довести их до отчаяния. Но человеческая натура всегда склонна к крайностям и готова вывести из этого утешения ложное умозаключение. Если Бог бесконечно милосерд и по Своему милосердию прощает людям как немощным, зараженным грехом существам все их немощи и пороки, так что даже покаявшийся блудный сын встречается с большою любовью и радостью, чем верный своему долгу брат его, - то, значит, так называемые "грехи" и вовсе не столь ужасная вещь, и в надежде на бесконечное милосердие Божье можно допускать некоторое послабление для немощной природы...

Чтобы предупредить это опасное ложное умозаключение, Святая Церковь, вслед за изображением бесконечности милосердия Божьего, изображает перед нами другое свойство Божества - именно Его бесконечную справедливость, которая требует должного возмездия за все соделанное людьми, как нравственно свободными существами. В силу этого свойства не должно и не может остаться без надлежащего воздания ни единое движение нравственно свободного существа, и все его движения - начиная от дел и слов до сокровеннейших помышлений - постоянно складываются на чаши весов бесконечного правосудия, которое и воздаст каждому "по делам его." Воздаяние происходит уже и в земной жизни, хотя оно и имеет здесь более воспитательно-исправительное, чем карающее знание, причем бесконечное милосердие еще, так сказать, борется с бесконечной справедливостью; но настанет день, когда бесконечная справедливость должна найти себе полное оправдание, и этот страшный момент и изображает Святая Церковь в своем евангельском чтении за литургией в неделю Мясопустную. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (Львов). Смысл страданий

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Нафанаил (Львов)Когда кругом простирается такой безграничный океан слез, крови, боли, когда так бесчисленны страдания личные, народные, физические и моральные, может ли христианин найти в себе силы исповедовать безграничное милосердие, человеколюбие и благость Всемогущего Бога? Конечно, может. «Яко благ и милостив и Человеколюбец Бог наш... всегда ныне и присно...» - исповедует Святая Церковь.

Это не значит, что христианин не видит страданий кругом, закрывает на них глаза, истолковывает их смягченно, не понимает их трагичности. Всю глубину боли современной жизни принимает христианин еще полнее и шире других, потому что, любя ближнего своего, как самого себя, всю боль и других людей принимает он как свою собственную. Но в благости Божией он не усомнится, потому что имеет иной, отличный от обычного, мирского, критерий блага и зла. Читать далее...

Метки:

Митрополит Антоний(Храповицкий). Сретение

Рубрика: Проповеди

Сретение Господа Исуса ХристаПраздник, который мы сегодня соблюдаем, это одновременно праздник дивной встречи и первой разлуки. Дивной встречи, потому что в храм, в удел Божий, Единородный Божий Сын, ставший Сыном Девы, приносится, чтобы быть поставленным перед лицом живого, вечного Бога, Отца Его прежде чем мир не стал.

Встреча также между святыми душами и ожидаемым ими Спасителем; долгую, сложную, благодатную жизнь прожили и Симеон, и Анна; тому и другой было обещано, что они не умрут раньше, чем не увидят лицом к лицу Спасителя своего. И вот этот день настал, и лицом к лицу ожидавшие его праведники встретили Бога, ставшего человеком. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром - сказал Симеон - ибо видели очи мои спасение Твое... Теперь он может отойти в вечность, теперь он может сойти в область усопших и принести туда первую весть, что он видел на земле Бога, пришедшего плотью.

Одновременно этот праздник - первая жертвенная разлука Божией Матери с Ее Божественным Сыном. Всякий младенец мужского пола, разверзающий утробу, то есть перворожденный в семье, приносился Богу и делался собственностью Бога. Читать далее...

Свят. Филарет митр. Нью-Йоркский. Покаяния отверзи ми двери

Рубрика: Проповеди

pokayanie1"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче."

Эти слова мы с вами впервые услышали от Церкви в этом богослужебном году. Невольно мысль возвращается назад; год тому назад мы с вами молились этими же словами - и как много ушло уже из этой жизни тех, кто тогда вместе с нами молился.

Нам Господь посылает еще эту милость. Мы с вами стоим пред дверьми покаяния. Церковь нам напоминает этим песнопением не только о том, что Великий Пост приближается, но и о том, что без Божией милости и без Божией помощи мы как следует никогда не покаемся.

Представьте себе человека, который стоит перед закрытыми дверями; ему необходимо туда войти, ибо снаружи ему грозит какая-то страшная опасность, а ключа у него нет и если ему никто не отворит этих дверей, то он погибнет. Грешник, без всякого преувеличения, именно в таком положении и находится.
Ведь, что такое покаяние? И как должен каяться человек? Читать далее...

Митрополит Анастасий (Грибановский). Похвальное слово новым священномученикам Русской Церкви

Рубрика: Проповеди

Какую дань слова принесем вам, верные свидетели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вменившиеся яко овцы заколения. Витийствующий язык изнемогает пред величием вашего подвига. Ваши языки подобно множеству отверстых уст, сами вещают о вашем терпении, ваша кровь говорит лучше, чем кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. В вас и через вас мы приносим жертву благодарения Господу, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе (2 Кор. 2, 14). Среди великого испытания скорбями мы преизобилуем ради вас радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаем вместе с Златоустом:
"Благословен Бог! и в наш век произросли мученики, и мы удостоились видеть людей, закалаемых за Христа, людей, проливающих святую кровь, которая орошает всю Церковь. Мы удостоились видеть людей, ратующих за благочестие, побеждающих, увенчаваемых... и мы имеем теперь у себя этих венценосцев" (Беседа 3-я на первую книгу Паралипоменон).

Многие хотели бы видеть, что мы видели, и не видели, слышать то, что мы слышали, и не слышали. Нам суждено было быть свидетелями ваших чудных дел, и любви, и служения, и веры и терпения Читать далее...

Страница 11 из 1312345678910111213