Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский). Истина дороже всего

Рубрика: Проповеди

f_Мы знаем из истории культуры, что в далекой дохристианской древности в древней Греции были многие мудрые философы и ученые; был гениальный философ Платон, был его ученик, не менее гениальный - Аристотель. Так вот известно, что гениальный ученик гениального учителя в своей философии пошел своим собственным путем, и став уже самостоятельным мыслителем, сплошь и рядом возражал своему великому учителю. А когда его спросили: "Аристотель, почему же ты своему учителю возражаешь? Ты с ним не согласен?" Аристотель дал свой знаменитый ответ: "Платон мне дорог, но истина дороже."

Когда мы с вами слышим повествование о страданиях нашего Господа, - то слышим, как Христос Спаситель и в эти страшные для Него часы, думал не о Себе, а о душе человеческой, о том, как бы ее привлечь к познанию Истины. И когда Он был на суде у своего судьи - язычника Пилата, то и к нему обратился со словами Своего благовествования: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы засвидетельствовать истину, и всякий, кто от истины, послушает гласа Моего." Известен равнодушный и скептический ответ Пилата: "Что есть Истина?" - да, что есть Истина? Есть ли она, и где она? А может быть ее и вовсе нет!.. Как был полон неверия и равнодушия к истине язычник Пилат...

Когда мы с вами сейчас слушаем эти дивные службы, когда мы с вами готовимся облобызать Животворящий Крест, - помните, что на этом Кресте была пригвождена окровавленная Истина. Читать далее...

Иеромонах Серафим (Роуз). Великий пост, изгнание наше

Рубрика: Проповеди

Иеромонах Серафим (Роуз)"На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. "

Эти слова великопостного псалма напоминают нам, православным христианам, Новому Израилю, о нашем изгнании. Для русских, исторгнутых со Святой Руси, псалом этот имеет особый смысл; но и для всех православных в равной мере земная жизнь есть изгнание, а Небо - желанное отечество.

Великий Пост установлен для нас Матерью-Церковью как период изгнания, чтобы не ослабла наша память о Сионе, от которого мы уклонились так далеко. Мы заслужили это изгнание, и по грехам нашим остро нуждаемся в нём. Только через скорби изгнания, о коих напоминают нам пост, молитва и покаяние нынешних дней, способны мы сохранить в себе образ Сиона.

"Аще забуду тебе, Иерусалиме. . . " Безсильные и безпамятные, мы даже в дни Великого Поста живём так, словно Иерусалима никогда не было. Мы влюблены в наш мiр, наш Вавилон; мы соблазнены обилием удовольствий "на земли чуждей" и пренебрегаем службами и поучениями Церкви, напоминающими нам об истинном отечестве. Читать далее...

Св. Митр. Филарет (Вознесенский). Торжество Православия

Рубрика: Проповеди

Иверская икона Божией МатериКогда Господь наш Иисус Христос на Тайной Вечери беседовал со Своими учениками, то предупредивши их в конце этой беседы словами «в мире скорбни будете», Он закончил эту беседу словами «но дерзайте, ибо Я победил мир». И как бы продолжая речь своего божественного Учителя, один из тех, кто слышали Его слова на Тайной Вечери, Апостол и Евангелист Иоанн Богослов в своем послании написал «сия есть победа, победившая мир - вера наша». И вот Церковь Православная, в первый воскресный день в Великом Посту, празднует Торжество Православия, празднует свою победу, победу веры Православной над всеми заблуждениями, над всеми притеснениями и гонениями, которых так много испытывала она на своем светлом, но и скорбном пути.

С самого начала на молодую первохристианскую Церковь обрушились со своей враждой и злобой иудеи, и хотя они самостоятельной власти не имели, но принесли Церкви немало затруднений и скорбей. Вслед за ними обрушились на Церковь со своими гонениями уже могучая римская власть, причем последние гонители напрягали все свои силы к тому, чтобы совсем уничтожить христианство, но потерпели полную неудачу, т. к. языческий мир, в конце концов, после этих гонений склонился к подножию христианского креста. Читать далее...

Св. митрополит Филарет (Вознесенский). Прощёное Воскресенье.

Рубрика: Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский)Вероятно многим из вас известно, что в одной обители, когда происходила ссора между кем-либо из братий, между монахом или послушником, то духовный отец не разрешал им читать молитву Господню. Почему? Потому что в этой молитве мы молимся: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим." Т.е., прости нам грехи наши (долги это - грехи), потому что и мы оставляем должникам нашим. Или: постольку поскольку мы оставляем должникам нашим. "Значит," - говорил духовный отец своему духовному сыну - "если ты не оставляешь своему ближнему его грехов, то значит, ты просишь у Господа, чтобы Он не простил тебе грехи твои. А я не хочу, чтобы ты об этом молился. Поэтому, пока ты не помиришься, не читай молитву Господню." Самим собой понятно, что сразу терялся покой и все время приходило на ум: "Какой же я, собственно, христианин, если я не имею права читать главную христианскую молитву?" И это быстро приводило к сознанию необходимости примириться.

Таким образом, Господь Свою милость, милость прощения наших грехов, ставит в полную связь с тем, как мы сами прощаем тех, кто против нас виноват. Читать далее...

Священник И.Романов. Праведное воздаяние

Рубрика: Проповеди

Современная икона "Второе пришествие. Всевидящее око"Утешая грешный мир заявлением ο бесконечном милосердии Божьем, Святая Церковь как любящая мать хотела нравственно ободрить грешников и не довести их до отчаяния. Но человеческая натура всегда склонна к крайностям и готова вывести из этого утешения ложное умозаключение. Если Бог бесконечно милосерд и по Своему милосердию прощает людям как немощным, зараженным грехом существам все их немощи и пороки, так что даже покаявшийся блудный сын встречается с большою любовью и радостью, чем верный своему долгу брат его, - то, значит, так называемые "грехи" и вовсе не столь ужасная вещь, и в надежде на бесконечное милосердие Божье можно допускать некоторое послабление для немощной природы...

Чтобы предупредить это опасное ложное умозаключение, Святая Церковь, вслед за изображением бесконечности милосердия Божьего, изображает перед нами другое свойство Божества - именно Его бесконечную справедливость, которая требует должного возмездия за все соделанное людьми, как нравственно свободными существами. В силу этого свойства не должно и не может остаться без надлежащего воздания ни единое движение нравственно свободного существа, и все его движения - начиная от дел и слов до сокровеннейших помышлений - постоянно складываются на чаши весов бесконечного правосудия, которое и воздаст каждому "по делам его." Воздаяние происходит уже и в земной жизни, хотя оно и имеет здесь более воспитательно-исправительное, чем карающее знание, причем бесконечное милосердие еще, так сказать, борется с бесконечной справедливостью; но настанет день, когда бесконечная справедливость должна найти себе полное оправдание, и этот страшный момент и изображает Святая Церковь в своем евангельском чтении за литургией в неделю Мясопустную. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (Львов). Смысл страданий

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Нафанаил (Львов)Когда кругом простирается такой безграничный океан слез, крови, боли, когда так бесчисленны страдания личные, народные, физические и моральные, может ли христианин найти в себе силы исповедовать безграничное милосердие, человеколюбие и благость Всемогущего Бога? Конечно, может. «Яко благ и милостив и Человеколюбец Бог наш... всегда ныне и присно...» - исповедует Святая Церковь.

Это не значит, что христианин не видит страданий кругом, закрывает на них глаза, истолковывает их смягченно, не понимает их трагичности. Всю глубину боли современной жизни принимает христианин еще полнее и шире других, потому что, любя ближнего своего, как самого себя, всю боль и других людей принимает он как свою собственную. Но в благости Божией он не усомнится, потому что имеет иной, отличный от обычного, мирского, критерий блага и зла. Читать далее...

Метки:

Митрополит Антоний(Храповицкий). Сретение

Рубрика: Проповеди

Сретение Господа Исуса ХристаПраздник, который мы сегодня соблюдаем, это одновременно праздник дивной встречи и первой разлуки. Дивной встречи, потому что в храм, в удел Божий, Единородный Божий Сын, ставший Сыном Девы, приносится, чтобы быть поставленным перед лицом живого, вечного Бога, Отца Его прежде чем мир не стал.

Встреча также между святыми душами и ожидаемым ими Спасителем; долгую, сложную, благодатную жизнь прожили и Симеон, и Анна; тому и другой было обещано, что они не умрут раньше, чем не увидят лицом к лицу Спасителя своего. И вот этот день настал, и лицом к лицу ожидавшие его праведники встретили Бога, ставшего человеком. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром - сказал Симеон - ибо видели очи мои спасение Твое... Теперь он может отойти в вечность, теперь он может сойти в область усопших и принести туда первую весть, что он видел на земле Бога, пришедшего плотью.

Одновременно этот праздник - первая жертвенная разлука Божией Матери с Ее Божественным Сыном. Всякий младенец мужского пола, разверзающий утробу, то есть перворожденный в семье, приносился Богу и делался собственностью Бога. Читать далее...

Свят. Филарет митр. Нью-Йоркский. Покаяния отверзи ми двери

Рубрика: Проповеди

pokayanie1"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче."

Эти слова мы с вами впервые услышали от Церкви в этом богослужебном году. Невольно мысль возвращается назад; год тому назад мы с вами молились этими же словами - и как много ушло уже из этой жизни тех, кто тогда вместе с нами молился.

Нам Господь посылает еще эту милость. Мы с вами стоим пред дверьми покаяния. Церковь нам напоминает этим песнопением не только о том, что Великий Пост приближается, но и о том, что без Божией милости и без Божией помощи мы как следует никогда не покаемся.

Представьте себе человека, который стоит перед закрытыми дверями; ему необходимо туда войти, ибо снаружи ему грозит какая-то страшная опасность, а ключа у него нет и если ему никто не отворит этих дверей, то он погибнет. Грешник, без всякого преувеличения, именно в таком положении и находится.
Ведь, что такое покаяние? И как должен каяться человек? Читать далее...

Митрополит Анастасий (Грибановский). Похвальное слово новым священномученикам Русской Церкви

Рубрика: Проповеди

Какую дань слова принесем вам, верные свидетели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вменившиеся яко овцы заколения. Витийствующий язык изнемогает пред величием вашего подвига. Ваши языки подобно множеству отверстых уст, сами вещают о вашем терпении, ваша кровь говорит лучше, чем кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. В вас и через вас мы приносим жертву благодарения Господу, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе (2 Кор. 2, 14). Среди великого испытания скорбями мы преизобилуем ради вас радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаем вместе с Златоустом:
"Благословен Бог! и в наш век произросли мученики, и мы удостоились видеть людей, закалаемых за Христа, людей, проливающих святую кровь, которая орошает всю Церковь. Мы удостоились видеть людей, ратующих за благочестие, побеждающих, увенчаваемых... и мы имеем теперь у себя этих венценосцев" (Беседа 3-я на первую книгу Паралипоменон).

Многие хотели бы видеть, что мы видели, и не видели, слышать то, что мы слышали, и не слышали. Нам суждено было быть свидетелями ваших чудных дел, и любви, и служения, и веры и терпения Читать далее...

Свят. Игнатий (Брянчанинов). О кончине мiра. Сети мiродержца

Рубрика: Проповеди

Преп.Антоний Великий, ЕгипетскийПод знамением святого креста веду вас, братия, на духовное зрелище. Руководителем нашим да будет великий в угодниках Божиих Антоний, пустынножитель египетский. Он, по действию Божественного откровения, увидел некогда сети диавола, распростертые по всему мiру для уловления человеков в погибель. Увидев, что этих сетей бесчисленное множество, с плачем вопросил он Господа: "Господи! кто же может миновать эти сети, и получить спасение? " (Патерик Скитский. - Преп. авва Дорофей. Поучение 2)

Погружаюсь задумчиво в рассматривание сетей диавола. Они расставлены вне и внутри человека. Одна сеть близко присоединена к другой; в иных местах сети стоят в несколько рядов; в других сделаны широкие отверстия, но которые ведут к самым многочисленным изгибам сетей, избавление из которых кажется уже невозможным. Глядя на многокозненные сети, рыдаю горько! Невольно повторяется во мне вопрос блаженного пустынножителя: "Господи! кто же может избавиться этих сетей?" Читать далее...

Свят. Иоанн (Максимович) чудотворец. Грех цареубийства

Рубрика: Проповеди

После смерти Саула, павшего на свой меч во время битвы с Филистимлянами, один Амаликитянин побежал известить о том Давида, гонимого в то время Саулом.

Предполагая, что Давид будет весьма рад принесенной вести, он решил выдать себя за убийцу Саула, чтобы тем еще больше увеличить ожидаемую награду.

Однако, выслушав придуманный Амаликитянином рассказ о том, как он, по просьбе раненного Саула, умертвил его, Давид схватил одежды свои и разодрал их, также сделали и все люди, бывшие с ним. Они рыдали и плакали и постились до вечера. "И сказал Давид отроку, рассказавшему ему: откуда ты? И ответил он: "Я сын пришельца-Амаликитянина." Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?" и приказал одному из слуг убить его. При том Давид сказал: "Кровь твоя на голове твоей; ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: "Я убил помазанника Господня" (2 Царств, 1:1-16). Читать далее...

Свят.Филарет митр.Нью-Йоркский. О московских святителях

Рубрика: Проповеди

Московские святители. икона РПЦЗРусская Православная Церковь прославляет ныне великих иерархов своих, митрополитов Петра, Алексия, Иону, Филиппа и святейшего патриарха Гермогена, которого она позднее также причислила к сонму этих первоиерархов российских. Каждый из этих великих мужей был великим святителем, правилом веры, образом кротости и благочестия. Каждый из них был великим подвижником, украшением Русской Церкви.

Но примечательно то, что их святые имена записаны не только на страницах церковной истории, но и на страницах истории государственной, гражданской, ибо, возглавляя Церковь, они не могли быть равнодушны к тому, как протекало государственное строительство, как строилась наша великая и святая Русь, и принимали в этом живое и деятельное участие. Тогда были иные времена и, быть может, та жизнь, в их годы, несмотря на отсутствие теперешних достижений техники и цивилизации, была духовно гораздо содержательнее и богаче. Читать далее...

Епископ Дионисий (Алферов). Богоявление

Рубрика: Проповеди

Икона БогоявленияПраздник Богоявления в сознании многих современных верующих давно превратился в праздник «крещенской воды». Водосвятие заслонило собой истинный смысл праздника. И это связано не только с утилитарным подходом современного человека к религии. Современный христианин верит в «Бога вообще» и не понимает, к чему эти богословские «умствования» насчет Св. Троицы. Конечно, подобный «монотеизм», не имеющий ничего общего с откровенным учением Бога о Себе, не случаен. Это религия тех, кто мало вникает в учение Церкви и прохладно относится к Богу.

Догмат о Св. Троице – центральный из всех догматов христианства, и всякое его повреждение или «понижение его значения» непременно ведет к отвержению всего христианства, к отпадению от Бога. Читать далее...

Метки: ,

Преп. Варсонофий Оптинский. Слово на Новый год

Рубрика: Проповеди

Преп. Варсонофий ОптинскийПриветствую вас всех, здесь собравшихся, с Новолетием. Поздравляю вас с радостями, которые Господь да пошлет вам в наступающем году. Поздравляю вас и со скорбями, которые неизбежно посетят вас и в этом году: может быть, сегодня, может быть, завтра или в скором времени. Впрочем, не смущайтесь и не бойтесь скорбей. Скорби и радости тесно соединены друг с другом. Вам это кажется странным, но вспомните слова Спасителя: «Жена, егда раждает, скорбь имат, яко прииде год ея: егда же родит отроча, ктому не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир» (Ин.16:21). День сменяет ночь, и ночь сменяет день, ненастная погода — ведро; так и скорбь, и радость сменяют одна другую.

Апостол Павел произнес грозное слово на тех, которые не терпят от Бога никакого наказания: если вы останетесь без наказания, вы - незаконные дети. Не надо унывать, пусть унывают те, которые не веруют в Бога; для тех, конечно, скорбь тяжела, так как, кроме земных удовольствий, они ничего не имеют. Но людям верующим не должно унывать: скорбями они получают, право на сыновство, без которого нельзя войти в Царство Небесное. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий (Муретов). Исповедь

Рубрика: Проповеди

"Наставления и утешения" Глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Исайи 3,26).

В ком благодатью Божьею возбуждено искреннее желание – раскаяться во грехах своих, — тому, по учению Слова Божьего и правилу церковному, предлежит первый и необходимый подвиг — исповедать грехи свои пред служителем алтаря Господня, чтобы чрез него получить прощение от Господа. Глаголи ты беззакония твои прежде, да оправдишися, говорит Господь устами Пророка.

Подвиг, говорим, первый; потому что Исповеданием грехов только начинается, но отнюдь не оканчивается истинное покаяние, которое состоит в исправлении жизни, в принесении достойных плодов покаяния, и потому самому должно продолжаться во всю жизнь; потому-то нам и заповедуется просить каждодневно у Господа – прочее время живота нашею в мире и покаянии скончати. Читать далее...

Св. Филарет (Вознесенский). О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

Рубрика: Проповеди

Св. Филарет (Вознесенский)Приближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает. Читать далее...

Св. Филарет (Вознесенский). Слово о том, как христианин должен вести себя, о любви к врагам и о современном нравственном падении

Рубрика: Проповеди

Святитель Филарет (Вознесенский)Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В том Евангельском чтении, которое мы с вами сегодня слышали за Божественной литургией, Церковь дает нам назидательнейшее указание на то, как должен христианин вести себя в отношении окружающих его людей. Евангелие приводит прямое указание Спасителя: "Как вы хотите, чтобы поступали с вами люди, так сами поступайте с ними" (1).

Простое правило. Но если бы это простое правило сейчас человечество взяло себе в руководство, то жизнь бы изменилась, как говорят, как по мановению волшебного жезла. Совсем другая стала бы жизнь.

У нас, к сожалению, бывает так, что если человек хочет исполнять то, что здесь сказано, то начинает он, как говорится, не с того конца. Решил исполнять эту заповедь и ждет, что люди будут к нему относиться, как ему бы желалось... Читать далее...

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига

Рубрика: Проповеди

Свщмуч. Архиепископ Феодор (Поздеевский)"...Ко всему церковному у нас еще и не сложилось отношения как к живому факту и реальному настолько же или даже больше, насколько реальными признаются всякие другие проявления внешней жизни. И обычно мы когда разсуждаем о Церкви, о церковности, о христианстве, то большей частью выбираем явления этой области в их отдельности и оценку им делаем совершенно не в той плоскости. А это потому, что в нас самих христианство входит не как целое новое бытие, а только в проявлениях частичных, и мы устрояем свою духовную физиономию и вообще свое бытие не по типу церковному и по идеалу начал христианской жизни, как бы это следовало делать именующим себя христианами, а постоянно колеблемся между бытием новым - во Христе, и бытием ветхим - по мiру и греху. По этому самому и наша жизнь складывается только из частичных проявлений в нас действия новых начал, а существо ее пребывает, и хочет пребывать ветхое... Читать далее...

Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий). Патриарх Никон

Рубрика: Проповеди

Патриарх НиконВ настоящее время, когда мы стоим на переломе русской истории, нам необходимо вспомнить оклеветанного и непонятого великого человека, патриарха Никона, который указал истинный путь русской жизни, на который теперь и необходимо повернуть русскую жизнь.

Никон, шестой Патриарх Московский и всея Руси, родился в 1605 г. в семье крестьянина с. Вельдемаева, Княгиньского уезда, Нижегородской губернии. В раннем возрасте он много терпел от злой мачехи. Научившись грамоте, мальчик тайно ушел в Макарьев в Желтоводский монастырь, где очень усердно учился. После смерти отца Никон (тогда Никита) женился, принял священство и получил приход в Москве. После смерти всех своих трех детей, он уговорил жену постричься в монахини, а сам ушел на Белое море и 30-ти лет в Анзерском скиту принял монашество. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). О загробной жизни и вечных мучениях

Рубрика: Проповеди

Митр. Антоний (Храповицкий)Мы привыкли представлять себе загробную участь грешников по притче о Богатом и Лазаре. Осужденные в адском пламени будут тщетно оплакивать свои грехи, и безуспешно взывать к Богу и святым о помиловании: покаяние от умерших не принимается, исправляться уже поздно! - Почему это так? Почему душа, осудившая свои падения и изменившая настроение, все-таки отвергается Божественным правосудием, - это остается непонятным.

Отсюда весьма естественные попытки создать вымыслы о каком-то новом, всеобщем примирении-апокатастасисе. Но это учение осуждено Церковью и оригенисты признаны еретиками. Да и вполне последовательно: все попытки толковать вечность мучений, как весьма большую продолжительность, но не безконечность, противоречат слову Божию и преданию Церкви. Читать далее...

Епископ Александр (Милеант). У порога Геенны Огненной. Православное учение о злых духах и о Божием суде над ними

Рубрика: Проповеди

Геенна ОгненнаяВведение

"Вражду положу между тобою и между женою и между потомством твоим и потомством ее. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:15).

Человек, живущий лишь материальными интересами и физическими ощущениями, не задумывается над такими "отвлеченными" вопросами, как существование Бога, существование духовного мира с добрыми и злыми духами, о загробной жизни. Он полностью поглощен своими каждодневными заботами. Но вдруг какие-то неожиданные потрясения встряхивают его, и он начинает чувствовать потребность осмыслить свою жизнь и увидеть цель своего существования. И вот, когда он задумывается над духовно-моральной стороной жизни, он быстро убеждается в том, что наука, в которую он до сих пор так верил, совершенно бессильна в том, чтобы помочь ему разобраться в его самых насущных и животрепещущих вопросах. Читать далее...

Архиепископ Нафанаил (Львов, 1906-1985). Что есть счастье

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Нафанаил (Львов)Люди, поздравляя друг друга с Новым годом, да и в других случаях, желают друг другу счастья. Но что такое счастье? Как определить его?

Представление о счастье обычного цивилизованного человека очень далеко ушло от примитивного представления готтентотов: счастье — это, когда я захвачу побольше имущества моего ближнего, а несчастье — это, когда мое имущество кто-нибудь у меня похитит.

Между тем, даже оставляя в стороне моральную сторону такого представления, оно в корне неверно и по существу: сколько бы не захватили мы имущества, власти, славы, наслаждений — счастливы мы не будем. Материальные предметы не могут принести подлинного счастья, а лишь пресыщение taedium vitae, после которого человека одолевает тоска, еще большая прежней.

Интересно отметить, что слово "счастье" — "тихи," очень редко встречается в священном Писании, в Новом Завете — ни разу. Это слово слишком произвольное, не точное, само по себе ничего не значащее. Вместо него Святое Писание употребляет другое слово, более ясное, конкретное, указывающее на содержание счастья, слово "радость" — "хара." Читать далее...

Метки:

Архиепископ Аверкий (Таушев). Когда придет Антихрист?

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Аверкий (Таушев)День и час его прихода неизвестен точно так же, как неизвестен и день и час Второго Пришествия Христова. Но Священное Писание указывает нам признаки, имеющие предварить приход его. Приход Антихриста будет постепенно подготовлен в течение очень долгого времени. Это от того, что Антихрист явится из моря, или из бездны грехов человеческих - в нем как бы сконцентрируется все то зло, которое накопится веками в человеческом роде и достигнет максимальной силы своего напряжения. Это постепенное подготовление св. Апостол Павел называет "тайной беззакония," уже действующей, и "отступлением" (с греч. "апостасиа"; 2 Сол. 2:7-3). Под этим "отступлением," как это видно из последних речей Господа (Мф. 24 и др.) и из посланий Апостольских (2 Петр. 3:1, Иуд. 18-19) и др.), надо понимать отступление от истинной веры в Бога, оскудение любви, умножение пороков, упадок нравственности, которые, усиливаясь все более и более, ко времени Второго Пришествия Христова и кончины мира, доведут человечество до крайней степени безбожия и нечестия. Читать далее...

Агафангел (Соловьев), архиеп. Волынский и Житомирский († 1876 г.).Слово в день преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, Радонежского и всея России чудотворца (25.09/8.10)

Рубрика: Проповеди

Агафангел (Соловьев), архиеп. Волынский и ЖитомирскийО пользе молчания и о вреде празднословия

Аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздати и все тело (Иак. 3, 2).

Хранение себя от грехов в слове издревле было предметом бдительной заботы всех ревнителей благочестия. Царь Давид возлагал на себя обязанность блюстись от грехов языка, как некоторый обет: Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим (Псал. 38, 2). Древние подвижники христианского благочестия сопровождали свое подвижничество не редко молчанием. Не оно ли было любимою добродетелью и ублажаемого нами ныне угодника Божия, преподобного отца нашего Сергия? Что влекло его в пустыню, если не желание удалиться от молвы человеческой, если не любовь к безмолвному благоугождению Богу? Чем он начал пустынную жизнь и чем отражал неприязненность искавших восхитить власть его над малою братиею, если не молчанием? Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Мiр и мы

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Аверкий (Таушев)"В мiре бе, и мiр Тем бысть, и мiр Его не позна"... (Иоан. 1, 10).

"Мне же да не будет хвалитися токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, Имже мне мiр распяся, и аз мiру" (Галат. 6, 14).

В преддверии двух наступающих великих праздников Рождества Пресвятой Богородицы, Которая жила в мiре, но не была «от мiра», почему и удостоилась стать Матерью Самого Господа, и Воздвижения Креста Господня, который напоминает нам, что и мы должны «распяться мiру», - благовременно поставить нам самим себе вопрос: в каком отношении находимся сами мы к мiру - к тому современному мiру, который теперь так ярко, как никогда, проявляет свои явно-антихристианские свойства и качества?

Какая-то уступка мiру, вернее - приспособление к нему, то, что называется, например, в науке пастырского богословия, «пастырским применением» конечно, неизбежно, а иногда и полезно, но то, что мы видим теперь, переходит уже всякие границы, становится уже отречением от истинного христианства, которое - «не от мiра сего»...

Читать далее...

Митр. Макарий (Булгаков). Слово в день усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Рубрика: Проповеди

Митр. Макарий БулгаковСказано, по совершении литургии, в Виленском Свято-Духовом монастыре, 29-го августа 1876 года.

И послав усекну Иоанна в темнице, и принесоша главу его на блюде (Матф. 14, 10-11).

Настоящий праздник, трогательный для нас всегда по тем священным воспоминаниям, которые он пробуждает, становится для нас еще трогательнее в виду современных событий, заставляющих трепетать всякое русское сердце.

С благоговейною грустью, в посте и молитве, воспоминаем мы ныне усекновение главы честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна: а сколько посечено уже глав, сколько еще сечется глав, на Балканском полуострове! Невинно пострадал величайший из рожденных женами: а за чтож страждут, за что избиваются эти десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч славян, эти младенцы, дети, отроки, девы и вообще люди всякого возраста, звания и состояния? Читать далее...

Епископ Митрофан (Зноско-Боровский). Что такое «врата ада»?

Рубрика: Проповеди

Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)«Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее». Непреложно Слово Господне: воистину непобедима «вратами ада» Христова Церковь!

Но что такое «врата ада»? Святитель Иоанн Златоуст говорит: «врата ада» это, прежде всего, злоба сатаны и его гонения на Церковь; затем, это - ереси и расколы; и наконец - грехи человеческие.

В первые три с половиной века весь языческий мир обрушился на Христа и на Его Церковь, орошая землю обильными потоками крови мучеников. Украшенная кровью святых, Церковь со славой вышла из этого испытания.

Тогда враг обрушился на Нее с новой силой: он пытается умалить и погубить Христово Дело - Церковь ересями, расколами и разделениями. Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Можно ли говорить о единении христиан вне благодати и истины?

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Аверкий (Таушев)Мы только что отпраздновали великий праздник Крещения Господня, или Богоявления. Дивный это праздник! «Все таинства христианския», говорит о нем святитель Феофан Вышенский: «сияют здесь Божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих сие великое празднество» («Мысли на каждый день года», стр. 12). Потому то и самый праздник этот в церковном уставе нашем так и называется «просвещением».

В чем же состоит это «просвещение»? Оно состоит в озарении и освящении умов и сердец наших благодатью и истиною, принесенными Самим Воплотившимся Сыном Божиим Единородным на землю для спасения людей, как об этом свидетельствует в начале своего Евангелия возлюбленный ученик Христов св. Иоанн Богослов: «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины»...«и от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать; ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан. 1, 14, 16-17).

Читать далее...

Митр. Антоний (Храповицкий). Слово в день Преображения Господня

Рубрика: Проповеди

Митр. Антоний (Храповицкий)Церковные песнопения нынешнего дня убеждают нас, братие, в том, что Господь явил свое чудное преображение с тою именно целью, чтобы убедить своих последователей, как могут и они сами, украсив свой внутренний облик добродетелью, просиять некогда и внешнею духовною красотой. В душе нашей есть неутолимая жажда видеть соответствие между внутренним и внешним, и вот, до пришествия на Землю Сына Божия, праведники недоумевали, почему им суждено быть всегда в приниженном состоянии, в убогом, скорбном виде, а грешникам допускает Бог украшаться и величаться. Самые современники Спасителя ожидали с нетерпением того дня, когда он отбросит вид уничиженный и скорбный, освободится от бедности и бездомовности, и могущественным царем, блистая красотою одежд и пышностью окружающей обстановки, вступит на престол Давида, отца своего, попирая злочестивых врагов своих и врагов Израиля.

Читать далее...

Митр. Анастасий (Грибановский). Похвальное слово (митрополитам Владимиру и Вениамину), новым священномученикам Русской Церкви

Рубрика: Проповеди

Митр. Анастасий (Грибановский)Какую дань слова принесем вам, верные свидетели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вменившиеся яко овцы заколения. Витийствующий язык изнемогает пред величием вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстых уст, сами вещают о вашем терпении ваша кровь говорить лучше, чем кровь Авеля (Евр. XII, 24). Вы сами служите нашею похвалою. В вас и через вас мы приносим жертву благодарения Господа всегда победители нас творящему о Христе Iиcycе (2 Кор. II, 14). Среди великого испытания скорбями мы преизобилуем ради вас радостью (2 Кор. VIII, 2) и восклицаем вместе с Златоустом:

«Благословен Бог! и в наш веке произросли мученики, и мы удостоились видеть людей, закалаемых за Христа, людей, проливающих святую кровь, которая орошает всю Церковь. Читать далее...

Св. Иоанн Златоуст. К претерпевающим гонения

Рубрика: Проповеди

Св. Иоанн ЗлатоустПовсюду, на море и суше, прославляются ваши подвиги, ваше мужество, ваша непреклонная воля, ваш чуждый раболепства образ мыслей. Не сломило вас ничто – из всего, что считается страшным, – ни судилище, ни палач, ни безчисленные пытки, ни тысячекратные угрозы смертью, ни судьи с пламенем в усах, ни враги, скрежещущие зубами и воздвигающие всевозможные интриги, ни безсовестная клевета, ни безстыдные обвинения, ни ежедневно перед глазами являющаяся смерть; для утешения во всем этом вам достаточно было причины всего этого.

За то все открыто возлагают на вас венцы и провозглашают вашу славу, – не друзья только, но и сами враги и виновники ваших истязаний; если же иные – не открыто, то стоит только заглянуть в их совесть, в глубине ее и у них окажется великое удивление вам.

Читать далее...

Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни

Рубрика: Проповеди

Святитель Феофан ЗатворникОтличительный признак духовной жизни.

Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу Пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в Богообщении о Христе Иисусе, - в Богообщении, вначале обычно сокровенном не только от других, но и от себя. Видимое же, или ощущаемое внутри нас, свидетельство о ней есть жар деятельной ревности, исключительно о христианском Богоугождении, с полным самоотвержением и ненавидением всего, тому противного.

Так, когда начинается сей жар ревности, тогда полагается начало христианской жизни: и в ком он постоянно действует, тот живет по-христиански. Духа не угашайте, заповедует апостол: Духом пламенейте; Господу служите.

Читать далее...

Метки:

Святитель Иоанн Шанхайский. Камо пойду от Духа Твоего?

Рубрика: Проповеди

Камо пойду от Духа Твоего?Камо пойду от Духа Твоего? И от Лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо — Ты тамо еси, аще сниду во ад — тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря — и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя (Пс 138, 7–10).

Приведенные выше богодухновенные слова псалмопевца Давида надлежит нам особенно помнить в настоящие дни, когда весь мир словно заколебался и отовсюду приносятся вести о различных волнениях, потрясениях и несчастьях.

Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как еще новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились.

Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стараются найти исцеление общей болезни, они обнадеживают себя и других легкомысленно, говоря: “мир, мир!”, а мира нет (Иер 6, 14; 8, 11).

Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где уже они совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо.

Читать далее...

Митрополит Виталий (Устинов). Не бо врагом Твоим тайну повем…

Рубрика: Проповеди

Митрополит Виталий (Устинов)Церковь Христова - это Тайна Божия, потому что она земная и небесная; потому что она одновременно и на небе и на земле. Видят ее люди, казалось бы, вот-вот и схватили бы ее умом и чуть не определили, но устремившись к ее видимости, встречаются с невидимым, незримым, непостижимым, небесным - и приходят в недоумение. Одни от этого бывают в святом ужасе, другие плачут от умиления, а есть и такие, которые не хотят смирить своего гордого ума, не способного объять необъятное, и эти суть ее враги и гонители. Сказать, что ее вообще нет, они не могут, ибо хотя Церковь и Тайна, но все ведь стоят перед ней как перед тайной реальностью двадцативековой давности, считая только ее новозаветное бытие. Церковь по существу и по природе Богочеловечна, а потому начало ее земное надо считать от воплощения Сына Божия. Сам Создатель и Основатель ее не оставил нам определения Церкви. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Никон (Рождественский). Нечто о тайне беззакония

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Никон (Рождественский)Мир добра, света и красоты и мир зла, тьмы и всякого уродства безконечно противоположны друг другу, до полного взаимного отрицания; а человек живет посреди сих двух миров, склоняясь своею свободною волею то в сторону добра, то в сторону зла. Его сердце способно возноситься до превыспренных высот небесных, к самому Престолу Бога Творца и Вседержителя, и опускаться до преисподних глубин сатанинских; духовная природа человека может совершенствоваться до богоуподобления и ниспадать до осатанения. И опасность для человека в том, что он не может стоять на одной точке: он или идет к совершенству, или ниспадает долу в нравственном отношении, причем и в том и другом случае он влечет за собою других, с ним соприкасающихся людей.

От веков древних были выдающиеся люди того и другого типа. Христианская древность дала нам высочайшие образцы духовного совершенства святых людей; язычество дало нам образцы противоположные. Читать далее...

Святитель Иоанн Златоуст. Слово против иудеев

Рубрика: Проповеди

Святитель Иоанн ЗлатоустКатолическая церковь пошла официально на полное сближение и духовное сотрудничество с иудейской религией. Папским священникам и архиереям разрешается не только посещать синагоги в то время, когда там отправляется иудейское “богослужение”, но даже совершать “совместные католическо-еврейские моления по разным поводам... Право присутствовать на католических богослужениях и обрядах дается и евреям, и тогда им будет предоставляться почетное место в алтаре”. (См. статью “Плоды экуменизма” — “Св. Сл. Карп. Руси”, н. 169-170). Ниже помещаем слово отца церкви, св. Иоанна Златоуста, которое знакомит нас с тем, как должен вести себя в отношении синагоги православный человек. — Редакция “Св. Сл. Карп. Руси”.

1. Тяжкая болезнь вызывает язык наш к ее врачеванию, — болезнь, поразившая тело церкви. Ее то и должно прежде всего искоренить. Какая же это болезнь? У жалких и незчастных иудеев наступает непрерывный ряд праздников: трубы, кущи, посты; а многие из тех, которые считаются нашими и говорят о себе, будто веруют по нашему, одни ходят смотреть на эти праздники, а другие даже участвуют в праздниках и постах иудейских. Этот то злой обычай я и хочу теперь изгнать из церкви...

Читать далее...

Метки:

Архиеп. Аверкий (Таушев). Религиозно-мистическiй смысл убиения Царской Семьи

Рубрика: Проповеди

Архиепископ Аверкий (Таушев)Страшная ночь!... Этой наступающей ночью исполняется точно 54 года со страшного злодеяния, которое совершилось на русской земле при попустительстве православного русского народа: увы! Как это ни страшно, как это ни больно, как это ни скорбно сознавать!

Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками - руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном безпримерном злодеянии, поскольку не противозстал, не воспрепятствовал ему, а вёл себя так, что это злодеяние явилось естественным выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей, начиная с «низов» и кончая самыми «верхами» - высшей знатью. Злодеяние это - совершенно безпримерное в истории не только Россiи, но и всего человечества, по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже безсмысленной жестокости, принимая особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чём неповинный наш Царь-Государь, но и вся Его Семья - чистые невинные дети и преданные Ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть и стыд и всякое человеческое подобие.

Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Слово в день памяти святителя Филиппа Московского

Рубрика: Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский)Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Русская Православная Церковь ныне молитвенно поминает и прославляет священномученика митрополита Филиппа Московского и Всея Руси, чудотворца.

Когда бывает его память, то воспоминание о нем очень назидательно в отношении того, что его житие, его удивительный подвиг, когда он не испугался самого Иоанна Грозного, а бесстрашно и прямо его обличал, указывает нам на правильное отношение Церкви Христовой к так называемой "политике", то есть, как должна Церковь относиться к политическим вопросам.

Точный христианский ответ: не вмешиваясь в них непосредственно, Церковь должна их освещать лучам Божией правды, Христова Евангельского закона. И вот так точно и поступил святитель митрополит Филипп. Как бесстрашно он обличил грозного царя за его кровавые злодеяния! Читать далее...

Метки: ,

Митрополит Филарет (Вознесенский). Слово о святом апостоле Петре

Рубрика: Проповеди

Митрополит Филарет (Вознесенский)Сейчас мы с вами слышали воскресное Евангелие, последнее среди одиннадцати евангельских чтений, которые одно за другим следуют на воскресных всенощных. В этом евангелии, между прочим мы видим сильнейшее указание на то, что неправильно толкование Римско-католической Церкви, так называемой, относительно того, что Апостол Симон Петр есть какой-то особый глава Апостольского лика, и что ему Господь Иисус Христос преподал особые полномочия по сравнению с другими Апостолами.

Мы с вами знаем это Евангелие, сейчас оно было еще раз прочитано. На берегу Галилейского моря или озера Апостолы после чудесного улова рыбы вкушают пищу вместе с Божественным Учителем своим. И вот, когда они вкушают пищу, Господь говорит Петру:
- Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих?

Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Церковь как хранительница и истолковательница Божественного Откровения

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний (Храповицкий)Нам особенно отрадно говорить о церкви в собрании нашего общества, которое по некоторым сторонам своей жизни отображает в себе жизнь вселенской Христовой церкви, как ее отображали древние христианские общины, присельствовавшие в языческих городах. Действительно, вспомним картину жизни тогдашней и картину жизни теперешней. Положим, пред нами большой языческий город, напр., Рим, со всеми его театрами, общественными банями, цирками, увеселительными заведениями, со всеми гнездящимися там пороками, отвратительным служением скверне языческой, со всеми своими жестокостями и злодеяниями, ужасавшими мир. Но вот в этом мире "греха, проклятий и смерти" открывается иной мир "правды и мира и радости о Дусе Святе"; в древнем Риме языческом оживает иной Рим христианский, из различных, друг другу некогда враждебных людей, "эллинов и иудеев, варваров и скифов, рабов и свободных" составляется одно тело, тело Христа. Читать далее...

Метки: ,
Страница 12 из 1312345678910111213