Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

Преп. Серафим Саровский: «Антихрист родится в России»

Пророчества преп. Серафима Саровского, свят. Игнатия (Брянчанинова) и других старцев и православных мыслителей об антихристе и судьбах России

Продолжая дискуссию, предлагаем читателям ознакомиться с подборкой пророчеств и высказываний святых старцев и православных мыслителей о судьбах России и антихристе.

Пророчества преподобного Серафима Саровского

Текст пророчеств преп. Серафима, записанный с его слов «служкой Божией Матери и Серафимовым» Н.Л. Мотовиловым и переданных им С.А. Нилусу (из архива отца Павла Флоренского):

«Пройдёт более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их, и наверх их снидет неправда пагубных замыслов их.

Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит...

Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил “Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня”…

Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь… хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их… Читать далее...

4-я Неделя Пасхи, о Расслабленном

рассХристос Воскресе!

Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Евангелия двух последних воскресений говорили нам о явлениях Воскресшего. Они были как бы полны света Воскресения Христова: эти дивные явления, - ученикам, Фоме, Мироносицам... Но вот сегодняшнее Евангелие начинается мрачной, страшной картиной: в ней нет ни блеска, ни света. У овечьих ворот, купальня. При ней пять крытых ходов. В них лежит великое множество больных, слепых, хромых, иссохших. Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый сходил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы он ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Вдумайтесь в эту картину, 38 лет находиться в таком ужасном состоянии, в боли, в страданиях, без врача, ухода, лекарства, и, может быть, даже часто без пищи. И все это терпел этот несчастный потому, что хотел быть здоровым. Он пытался войти в воду по возмущении, но не имел человека помочь ему, опаздывал и не получал исцеления. И так прошло 38 лет. Ведь это жизнь человеческая! Читать далее...

«Прощание славянки» по-русски

Рубрика: Проповеди

http://www.youtube.com/watch?v=4-DKNApW2A8

Именно в таком ритме должен играться этот марш. Исполняет "Кавалер Дуэт"
Из журнала begemot_0007

 

Митрополит Агафангел: Заявление в связи с событиями в Одессе и с тем, что происходит на Украине

Рубрика: Проповеди

митрополит агафангелХристос Воскресе! Дорогие братья и сестры!

Жители Одессы, как и граждане всей Украины – народ миролюбивый и не агрессивный. То, что произошло сейчас в Одессе и происходит на Востоке страны, в которой мы живем, не исходит из недр народных, но исходит от политиков, которые борются за власть и деньги. Но это они не делают сами, а, сидя в своих безопасных дворцах, покупают и вербуют тех, кто готов идти на улицу избивать и убивать своих братьев, таких же нищих и обманутых, какими являются сами.

То, что сейчас происходит, предсказано Спасителем, когда Он говорил о последних временах: "Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их" (Мф 10.21). Но, Господь в этом месте Евангельского повествования свидетельствовал, что христиане не должны участвовать в этих событиях, а сторониться их: "Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой" (Мф 10.23).

Я призываю всех православных христиан не увлекаться политической эйфорией и не позволить страстям восторжествовать в сердцах. Это бушующее вокруг нас "житейское море" можно преодолеть только с твердой верой в Воскресение Христово и со свободною от страстей душой. Читать далее...

Святитель Николай Сербский (Велимирович). Неделя третья по Пасхе. Евангелие о женах-мироносицах

Рубрика: Проповеди

BellДивная вещь - любовь живых к живым. И свет солнечный не так дивен

Дивная вещь - любовь живых к мертвым. И тихий лунный свет на озере не так дивен.

Благороден человек, если он заботится о живых. Более чем благороден человек, если он заботится о мертвых.

Человек часто заботится о живых из эгоизма. Но где эгоизм в заботе человека о мертвых? Разве мертвые заплатят ему или поблагодарят его?

Некоторые животные хоронят своих мертвецов; и, предав их могиле, они предают их и забвению. Но когда живой человек хоронит умершего, он хоронит вместе с умершим и часть себя самого; и возвращается он домой, неся в душе своей часть похороненного мертвеца. Сие особенно ясно, до ужаса ясно, когда сродник хоронит сродника и друг - друга.

О могильщики, во скольких могилах вы уже похоронены, и сколько мертвецов живет в вас!

У смерти есть одно свойство любви: она, как и любовь, во многом обезличивает тех, кто видел ее и остался жив. Согбенная мать ходит на могилы детей своих. Кто это ходит? Это дети в душе материнской и мать ходят на детские могилы. В душе материнской мать живет лишь в одном тесном уголке; всю прочую обитель души ее занимают дети. Читать далее...

Мэл Гибсон. Как снимались Страсти Христовы ( 2 части)

Рубрика: Проповеди

http://www.youtube.com/watch?v=l-BEnDiZ-wk

http://www.youtube.com/watch?v=XK8GDQxsrWI

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Сила Веры – Сила Прощения

eyОстановимся на одном крупном, можно даже сказать эпохальном, событии новейшей истории Православной Церкви. Крупным и эпохальным – потому что всего несколько лет до того, как оно свершилось, никто не мог просто даже предположить, что оно сбудется.

В день Крестопоклонного воскресенья, третей недели Великого поста, в Греции, в свято-Николаевском монастыре, духовном центре самой крупной старостильной греческой юрисдикции, расположенном в Пайяниа в восточной части Афин, произошло то, что многие прямо назвали чудом : братское сослужение, на самом высшем архиерейском уровне, двух греческих казалось бы совершенно непримиримых Сvнода, обычно называемых «хризостомовцами» и «киприанитами», объединившихся отныне в единый Сvнод Истинно-Православной Церкви Греции. Читать далее...

3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Рубрика: Проповеди

По какой причине мы собираемся Ему последовать…

Рубрика: Проповеди

Предложения, от которых необходимо отказаться

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Этот Евангельский отрывок не читается на Воскресных богослужениях, хотя ему явно место именно там. Ему бы прозвучать именно в воскресный день после праздника Крещения Господня, перед тем, как мы услышим о том, что Господь вышел на Свою спасительную проповедь и начал учить, говоря: Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Божие!

Этот отрывок неизмеримо важен и для каждого христианина и для всей Церкви Христовой. В нем четко сказано, чем Церковь НЕ должна заниматься. Какие чуждые функции сатана пытался навязать Христу и до сих пор пытается навязать Его Церкви. Читать далее...

Сергианам, новым обновленцам, анафема

«Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради удержания внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти дерзающим поработити; в угоду мирским властем Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся, на подвиг их хулу возводящим и в руце мучителей предающим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой особой мудростию и спасением Церкви быти глаголющим; соблазн уготовляющим Антихриста яко Богоданного вождя почитати — сергианам, новым обновленцам, анафема».

Митрополит Сергий(Воскресенский). Большевизм надо сокрушить.

митр. сергийРига, 14 мая 1943г.

В мире много зла и горя, но нет ничего страшнее и губительнее большевизма.

Большевизм восстал на Бога и попрал человека. Большевизм не только умервщляет, он растлевает. Он разрушает святыни и ценности, которыми жива душа человека. Свободных людей он превращает в безличных рабов. Он отравляет своею ложью и терзает их своим насилием. Страной большевизма правит страх, скрытый под маской предписанной преданности и продиктованного восторга. Страх за себя и своих; страх перед арестом, ссылкой, пыткой, казнью; страх перед нищетой и голодом; страх перед доносом; страх перед ГПУ и друг перед другом. В стране большевизма все вынуждены притворятся и лгать, чтобы избежать немедленной расправы. Там страдают не только потому, что живут впроголодь, ходят в отрепьях, изнемогают в непосильном труде, не знают отдыха и еженощно ждут ареста. Там - ещё острее, ещё непоправимее - страдают потому, что чувствуют себя обесчещенными порабощением, чувствуют себя людьми с растоптанным достоинством, с презренным страхом в груди. Читать далее...

Митрополит Агафангел. Великопостное послание

Рубрика: Проповеди

 Дорогие братья и сестры!

Мы вступаем в Великий Пост в непростое время, когда вокруг нас усиливается противостояние как политических сил друг с другом, так и апостасийных сил по отношению к Церкви Христовой. В этом надвигающемся хаосе, мы, христиане, должны помнить, что главным для Церкви всегда было единство во Христе, основанное на любви. Мы не должны позволить увлечь себя происходящим в мiре процессам, тем более, что они не от Бога и не ведут к духовному очищению человека. Пост – время умирения страстей, время размышлений о греховности жизни, о том, что конец ее неуклонно приближается. И о том, что жизнь земная у нас всего одна.

Я не призываю всех к уходу от социальных проблем и отказу от политической борьбы и споров, поскольку это тоже неотъемлемая часть нашей жизни. Но следует помнить о том, что всякую борьбу земную надо вести без примеси страстей, с сокрушенным сердцем. Читать далее...

Прощальное Воскресение

Вот и начало Великого Поста. Что бы мы в жизни не начинали, мы всегда составляем какой-нибудь план действия, программу того, что должно быть совершено нами и в каком порядке. Но здесь нам не нужно этого делать. Сегодняшнее Евангелие дает нам эту программу. Раньше св. Церковь больше поучала нас, а теперь уже требует от нас действия. Всмотримся только внимательно в нынешнее Евангелие, и мы увидим, как просты, доступны каждому и, в то же время, всеобъемлющи эти правила.

"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших." Значит, какая же цель Великого Поста? Да вот она: "Чтобы Отец наш Небесный простил нам согрешения наши." Как же этого достичь? Простить людям согрешения их. Вот с этого и начнем. Это самое первое.

Второе: "И также, когда поститесь не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. А ты, когда постишься, помажь главу твою и умой лице твое, чтобы явить себя постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне..." И так, будем поститься, но не ради людей, а перед Богом, и не уныло, а в духовном веселии. Читать далее...

Поучение об обуздании языка

преп сисойОдин из великих подвижников благочестия, авва Сисой сказал однажды ученику своему: "поверь, вот уже тридцать лет молюсь я Богу так: Господи Иисусе! Защити меня от языка моего. Но и до ныне я каждый день падаю и согрешаю языком моим". Вот как трудно удержаться от грехопадений словом! И действительно, пагубная привычка злоречия и злоупотребления языком потому особенно сильна в нас и с трудом побеждается, что самое орудие греха - язык постоянно при нас и в полном нашем распоряжении, как самое послушное орудие. Притом, укоренению в нас привычек -праздноречия способствует легкомысленное убеждение, что грехи, содеянные словом, маловажны. Но может ли быть маловажным то, что запрещено в Евангелии? Послушайте, что говорит Спаситель: всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный. От словес бо своих оправдишися и от словес своих осудишися (Мф. 12, 36-37). Читать далее...

Архиепископ Андрей(Рымаренко). Неделя о Страшном Суде

судВот дожили мы с вами и до Евангелия о Страшном Суде. Оно определяет все, для каждого и навсегда: "И пойдут сии в Жизнь Вечную, а сии в Муку Вечную." Здесь подводится итог всему. Все ясно, безызменно, вечно. Здесь Правда Божия встретилась с Милосердием Божием и Любовь Божия с Премудростью Божией. Читать далее...

«Во-первых, это красиво!»

Рубрика: Проповеди

http://www.youtube.com/watch?v=v1N-mI15M-M

Царские дочери и Царевич безусловно красивы. Но не той красотой, которую можно встретить, прогуливаясь на Ocean Drive или Площади Согласия. Даже не думайте искать ее в глянцевых журналах и самых кассовых фильмах. Ее там не нет и быть никак не может.
И это не просто чистота и невредимо сохраненная детскость, зримая во взгляде всех Царских детей уже во взрослом возрасте. И это даже не с трудом обретаемое целомудрие - качество в наше время, возможно, совсем утерянное. Нет. Это святость. Так выглядит христианская святость. То необъяснимое в них, что так притягивает интуристов - плод правильного воспитания и результат их собственной работы над собой. Читать далее...

Метки: ,

Митрополит Виталий(Устинов). Апокалипсис наших дней

Рубрика: Проповеди

Доклад Архиепископа Виталия (Устинова) Архиерейскому Собору в Свято-Преображенском скиту в Мансонвилле (Канада) в 1983 г.

 Наши пастыри и ихъ паства живутъ въ современныхъ условіяхъ особаго духа, который можно назвать, безъ малейшаго преувеличенія или какого нибудь мистическаго увлеченія, предапокалиптическимъ. Уже больше нетъ во всей вселенной ни одного правителя или правительства, которые управляли бы своимъ народомъ, по милости Божіей, благодатью Святаго Духа. Отнятъ отъ земли Удерживающій помазанникъ Божій. Закончилась константиновская эпоха благодатнаго правленія. Раскрылась въ жизни последняя книга Священнаго Писанія — Откровеніе св. ап. Іоанна Богослова. Наследница Византійской Имперіи, православная Россійская держава, больше не существуетъ. Весь міръ разделили между собой две силы: съ одной стороны — воинствующій безбожный коммунизмъ, а съ другой — такъ называемый, демократическій западный міръ, въ которомъ еще теплится свобода. Последній внешне, для поверхностнаго наблюдателя, раздробленъ на безчисленныя христіанскія и не христіанскія религіи и секты, но который внутри, какъ цементомъ, скрепленъ антихристовымъ духомъ.

Въ Промысле Божіемъ благодатная эпоха правленія православными государями намъ была дана для того, чтобы мы могли тихо, свободно и последовательно спасать свои души. Читать далее...

Воззвание Председателя Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Антония к православным русским людям

Рубрика: Проповеди

герб царскийНыне, 31 августа старого стиля, в 1924 году обнародован Царский Манифест о принятии Государем Императором власти, которая, согласно, основным законам, переходит к старшему в роде Царствующей Династии. Таковым старшим в роде после кончины Государя Николая II, Его Сына Наследника Цесаревича Алексея Николаевича и Его Брата Великого Князя Михаила Александровича, бесспорно является Кирилл Владимирович - со дня издания манифеста - наш воцарившийся Государь Император, заявивший, однако, в том же манифесте, что, если окажутся названные Высочайшие Особы живы, то Он без всякого извета отказывается от принятой Им власти и признает Их Своими Государями.

Если мы не примыкаем к обоим бунтам 1917 года, то есть ни к бунту господскому, или февральскому, ни к бунту солдатскому, или еврейскому, или октябрьскому, то должны признать, что согласно законам, согласно древнему разуму и примеру прежних Государей, усопших трёх Александров и обоих Николаев, власть Царскую получает законный наследник сам по себе, то есть прямо от Промыслителя Господа без всякого избрания, ибо избрание рода Романовых с его потомством на царство совершилось в 1613 году Великим Земским Собором в Москве, каковое избрание никакой законной властью отменено не было и не может быть отменено. Читать далее...

РУССКАЯ СОТНЯ. Что читать сознательному русскому

1. Слово о законе и благодати митрополита Иллариона

2. Повесть временных лет

3. Киево-Печерский патерик

4. Житие Бориса и Глеба

5. Хождение игумена Даниила во Святую Землю

6. Поучение Владимира Мономаха

7. Слово о Полку Игореве

8. Повесть о разорении Рязани Батыем

9. Ипатьевская летопись

10. Новгородская первая летопись

11. Повесть о Довмонте

12. Житие преп. Сергия Радонежского

13. Сказание о Мамаевом побоище

14. Хожение за три моря Афанасия Никитина

15. Повесть о Петре и Февронии

16. Послания старца Филофея

17. Домострой

18. Степенная книга Читать далее...

Архиепископ Андрей(Рымаренко).Неделя о Закхее

закхейЗакхей был мытарь и человек богатый, он достиг всего в жизни своей. По тому времени среди народа иудейского он стал тем, что мы называем "персона." Он обладал многим и был сильным человеком. Все его жизненные расчеты оказались правильными, но в одном он просчитался: время неумолимо. Жизнь и годы проходят и наступает старость. И он увидел, что все то, что он собрал - ни к чему. Пользоваться своим богатством он не мог: не хватало ни сил, ни здоровья. А в то же время его прожитая жизнь, жизнь мытаря, оставила в его сердце какие-то терзания: там он вдову обидел, а там он сирот обездолил, а там он слабого огорчил... Забирал! Был владельцем, был могучим, был сильным. А тут Господь его летами одарил, и это богатство ему не нужно было. А совесть? А совесть злая мучила его, и от этой совести он ничем не мог освободиться. И вот тут он услыхал, что идет Пророк. Тогда он еще не понимал, что Христос есть Сын Божий, но он знал, что это был равви, учитель. И он решил попробовать это, как последнее средство. Читать далее...

Песок: какой он на самом деле?

Потерянная проповедь свят. Филарета

Слово святителя Филарета Восточно-Американского и Нью-Йоркского, первоиерарха РПЦЗ, в Свято-Преображенском греческом монастыре г. Бостона, США


Возлюбленные братия!

Среди смертных грехов, которыми грешат люди, имеется такой смертный грех – зависть. Так вот, я когда у вас бываю, то я всегда грешу этим смертным грехом. Потому что я смотрю на ваше Братство, на то, как вы тут мирно трудитесь, подвизаетесь, молитесь, и мне, грешнику, становится завидно. Потому что нам приходится сейчас вращаться в кругу мирском, а теперь это хуже, чем когда бы то ни было. Ещё когда-то преподобный Ефрем Сирин спрашивал монаха, который любит ходить по миру: «Что ты, инок, всё время вращаешься в мире? Разве ты не боишься "беззакония и пререкания во граде" (Пс. 54:10)?»

Всегда было трудно монахам в миру. Правда, сейчас в миру трудно не только монахам, но всем истинно верующим православным людям. Ещё святитель Игнатий Брянчанинов, это великий наставник христианской жизни, говорил, что трудно в миру спастись человеку. А сейчас это стало в десять раз труднее. И дело не в том только, что слишком много греха, слишком много всякой нечистоты греховной, не только в этом дело, а в том, что сейчас много появилось духовных подделок. Человек, ищущий истину в наше время, иногда совершенно теряется, сталкивается с самыми различными учениями, причём каждое из них заявляет, что оно истинное, и у человека глаза разбегаются, и он не знает, где же действительно Истинное Христианство и Истинная Церковь. Читать далее...

В.А.Чудинов. О богатстве русского языка

http://www.youtube.com/watch?v=sbkRRzo-Kdo (46 минут).

 

Архіепископъ Аверкій Таушевъ. Свѣтъ Разума.

 рыцариГлубокая тьма покрывала землю. Все погружено было въ сонъ, повсюду царствовала тишина; одни пастухи бодрствовали въ полѣ. И вдругъ разверзлись небеса, неизреченный свѣтъ осіялъ землю, явились безчисленныя сонмы ангельскихъ ликовъ и послышалось дивное пѣніе невѣдомой доселѣ людямъ неслыханно-прекрасной пѣсни: «Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе!»

Такой же непроницаемой тьмой, какъ темна была Виѳлеемская ночь, окутано было тогда въ нравственномъ смыслѣ и все человѣчество. Зло на землѣ достигло своего крайняго напряженія. Жизнь безъ Бога, безъ Его разумныхъ и спасительныхъ законовъ, привела людей къ тому, что они, опошлившись и развратившись, по слову Писанія, приложились скотомъ несмысленнымъ и уподобились имъ. И развѣ могла жизнь для тѣла, жизнь для желудка, жизнь безъ всякихъ возвышенныхъ стремленій, развѣ могла она имѣть какую-либо разумную цѣль? И она, дѣйствительно, потеряла всякій смыслъ, утративъ свое содержаніе и сдѣлавшись пустой и ненужной. Въ то же время безмѣрно разросшійся животный эгоизмъ породилъ страшную вражду и ненависть между людьми. Вѣра въ языческихъ боговъ была окончательно подорвана. Интеллигенція считала боговъ вымысломъ народной фантазіи, сами жрецы не могли сдерживаться отъ смѣха, совершая языческіе обряды. О прежнихъ доблестяхъ древняго греко-римскаго міра не было и помину: все свелось къ грубому корыстолюбію, роскоши, изнѣженности и плотоугодію. Не было порока, не было самаго гнуснаго преступленія, которые не совершались бы дерзко и открыто всѣми на каждомъ шагу и повсюду. Такими чертами рисуютъ тогдашнее состояніе человѣчества современные ему писатели. Лучшіе люди того времени буквально задыхались въ этой ужасающей атмосферѣ безвѣрія и нравственнаго растлѣнія и громогласно заявляли, что дальше такъ жить нельзя, что нѣтъ спасенія человѣчеству, если самъ Богъ не сойдетъ на землю и не избавитъ людей отъ явно-надвигающейся страшной катастрофы. А для многихъ единственно разумнымъ выходомъ изъ мучительнаго гнетущаго состоянія представлялось насильственное прекращеніе жизни путемъ самоубійства. Люди съ очевидностью должны были сознать свое полное безсиліе — устроить хотя сколько-нибудь сносную жизнь безъ Бога. Замѣчательно въ этомъ отношеніи признаніе знаменитаго философа языческой древности Платона, который писалъ, что не быть на землѣ порядку, если только Самъ Богъ, сокрывшись подъ образомъ человѣка, не разъяснитъ намъ и наши отношенія къ Нему и наши взаимныя обязанности другъ ко другу. Читать далее...

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей

Рубрика: Проповеди

ви Всечестные архипастыри и пастыри, дорогие братья и сестры!

Российской православной державе было суждено стать примером того, что произойдет в будущем со всем земным мiром. Крупнейшее из существующих государств удерживало зло узами православия. "Жандармом Европы" ее называли преступники, которые этих жандармов больше всего боялись. Но зло, к сожалению, росло изнутри, и в какой-то момент отступников стало так много, что жандармы, увы, уже не могли с ними справиться. Поменялась власть, и из образовавшегося нового государства было вытеснено все, что было в нем доброго. С отступающей армией из нашей земли уходил уклад жизни народа, формировавшийся тысячелетие, и сердце этой жизни — православная вера. Сегодня уже не осталось на земле православных государств, которые могли бы действенно влиять на скатывающееся в бездну человечество. Христиане, в отличие от мусульман, иудеев и других верований, не имеют своего государства (единственное исключение — неправославный Ватикан). Нам остается только вспоминать огромную и сильную православную страну, в которой мы не жили, но которую знали наши деды и прадеды.

Если во времена Рождества Христова мiр с трепетом ожидал Его пришествия и с радостью принял Евангелие, то в наши дни происходит противоположное — падший мiр пытается вытеснить из себя само Его Имя. Ныне все народы повторяют то, что случилось с Российской Империей. Все знают, какие беды произошли с нашим отечеством, но, к сожалению, этот скорбный урок никого ничему не научил.

Господь ходил по Обетованной земле, не имея "где главу приклонить". Теперь Его ученики стали скитальцами на этой, отрекшейся от Бога, планете. Будет ли еще в будущем у христиан земное отечество — знает только Господь. Но сейчас его нет.

Наш народ — это Церковь, семья Иисуса Христа, все мы братья и сестры в этой семье. Нам, прежде всего, недостает понимания и осознания именно этого. Земля обетованная уменьшилась до размера храма или молельной комнаты, где собираются христиане последних уже времен. Все в этом мiре возвращается на круги своя — к маленьким яслям в Вифлеемской пещере. Храм Божий, где мы собираемся, есть прообраз, как первого, так и последнего пристанища Христа на земле. Нас объединяет православная вера — живительный источник нашего спасения. Вера не содержится чем-то внешним — вера содержится сердцем, поэтому мы должны осознать, что наше богатство не вовне, а внутри нас. К вере надо относиться так, как говорил Господь: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя (…) Какая польза человеку, если он приобретет весь мiр, а душе своей повредит?" (Мф 16.24,26).

Мы сейчас, подобно древним иудеям, граждане несуществующей на земле страны, и мы на пути в свое обетованное отечество. Будем же следовать за путеводной звездой, которая когда-то привела волхвов к родившемуся Богомладенцу. Эта звезда, единственный свет в окружающем нас сегодняшнем духовном мраке, которая есть путь и истина, и жизнь — наш Спаситель, наш Господь, Который приведет идущих вслед Его в вожделенное, потерянное людьми, Царство! От нас же требуется только оставить все земное и, не откладывая, отправиться за Христом — в путь длиною в нашу, такую короткую, жизнь

Поздравляю всех с Рождеством Христовым! Да укрепит и умножит родившийся Господь нашу немощную веру, и вложит в наши сердца нелицемерную любовь к создавшему нас Богу!

 + Митрополит Агафангел  Одесса, Рождество Христово 2013/2014гг. 

http://sinod.ruschurchabroad.org/

Св. Филарет (Вознесенский). О новом стиле, любви и страшном экзамене. Беседа с молодежью

mphilaretПриближается великий праздник Рождества Христова. Давно уже Церковь нас готовит к тому, чтобы мы встретили этот праздник должным образом, и Рождественский пост, который давно начался, перешел во вторую свою половину, и всего 13 дней нас с вами отделяет от нашего великого праздника. Но мы с вами находимся здесь, в мире, который является чуждым для нас, прежде всего по своим верованиям, иным, чем у нас, да и по укладу своему. Те, кто помнят уклад русской жизни, знают, что он совсем не похож на американский. И вот, в этом укладе их жизни, не русском, они празднуют сейчас свои праздники. Сегодня празднуют то, что они считают праздником Рождества Христова, а скоро будет Новый год. Что касается Нового года, то должен заметить, что поскольку это условная дата, с которой начинается новый круговорот всяких дел гражданских и прочих, то, когда эта дата отмечается как чисто внешнее, гражданской, то нет беды, если человек православный принял какое-то участие в этом торжестве, лишь бы только он помнил, что сейчас пост, помнил, что он — сын своей Церкви, которая установила посты, помнил, к чему его это обязывает. Читать далее...

Патриотизм

http://ruskrugdz.livejournal.com/463652.html

patriot

О «богатом юноше»

Рубрика: Проповеди

 Юноша понимал, что мало обыкновенного добра, нужно что-то особенное, чтобы войти в Царство Небесное. И вот он нашел Учителя, Который учит с силою и властью, совсем необыкновенно Его учение и все Его слова, – он Его нашел и к Нему обратился со своим вопросом.

 Возвратился Господь Иисус Христос из Галилеи в пределы Иудейской земли, за Иорданом. И, как всегда, Его окружало множество народа, и вот однажды от этого множества отделился юноша, об этом рассказывает нам сегодняшнее евангелие, обратился ко Христу с вопросом: «Учитель Благий! Что мне надо сделать доброго для того, чтобы наследовать жизнь вечную?» Мф 19:16.

Это странный вопрос. Юноша, который обратился к Господу с этим вопросом, был хорошим, благочестивым юношей. Но почему он нашел нужным обратиться с этим вопросом именно к самому Спасителю, к Господу Иисусу Христу? Вероятно, потому что обыкновенное добро – он это понимал – еще не вводит в жизнь вечную. Читать далее...

Свщмуч. Иоанн Восторгов.Слово в день памяти святого Иоанна Златоустого

bКто из православных христиан не слышал имени святого Иоанна Златоустого? Едва ли есть другой из чтимых святых, кого бы Церковь Христова поминала так часто, — почти каждый день во всех своих священных храмах. Ему мы обязаны составлением божественной литургии, чаще всего совершаемой в нашей Церкви; ему мы обязаны многими чудными и доселе трогающими всякое сердце молитвами. Его жизнь навеки полна поучений, как пример: твердой веры, бестрепетного служения долгу, не взирая ни на какие препятствия, беспредельной преданности святой Церкви и сопряженной с великими трудами и подвигами любви к своим ближним. Его многочисленные сочинения – проповеди, наставления, толкования слова Божия, книги, письма и послания, – все это на вечные времена остается непревзойденным образцом глубокомыслия, красноречия, горячности любящего сердца и неисчерпаемого назидания для верующих всех веков, стран и народов. Читать далее...

МП-церковь фотошопа: «Пение Ангелов на Афоне»

Рубрика: Проповеди

http://www.youtube.com/watch?v=TKRylYBjGLs

Пишу к Вам по поводу этого материала:
Ангелы не могут про себя петь : "мы, таинственно изображающие херувимов...", поскольку они и есть Ангелы (Херувимы). Эти слова относятся к людям, членам земной Церкви.
Это песнопение исполняет известный греческий протопсалт и церковный ученый Димитриос Сурландзис (1920-2006), только оно несколько ускоренное и искаженное. (его голос считается уникальным) О нем здесь :http://www.psaltiki.ru/index.php?id=57
Исполнение им этой херувимской можно прослушать наhttp://www.ieropsaltis.com/psalt_Sourlantzis.htm . Там смотрите 3-ю от конца запись " Τριάδι, τον τρισάγιον...
 martin
Метки:

Старец Паисий Святогорец (Эллад.ПЦ). Не придавайте значения словам бесноватого человека

Рубрика: Проповеди

st_paisios- Геронда, на что нужно обращать внимание, беседуя с бесноватым?

- Нужно творить Иисусову молитву и вести себя с таким человеком по-доброму.

- Геронда, а помнят ли бесноватые то, что они говорили в припадке беснования?

- Что помнят, что не помнят. Мы не знаем, как действует Бог. Иногда Он попускает несчастным помнить то, что они сказали в припадке одержимости, для того чтобы они смирились и покаялись.

Если бесноватый что-то просит, то нелегко понять, в каком случае он просит это, находясь под действием диавола, а в каком случае сам - как человек - испытывает в этом нужду. Однажды я повстречался с одной бесноватой девушкой. Она начиталась книг Казандзакиса [1] и верила тем богохульствам, которые были в этих книгах. В результате всего этого ею овладел нечистый дух. Когда мы с ней разговаривали, с ней внезапно случился бесовский припадок и она начала кричать страшным голосом: "Я горю, я горю!" Родные держали ее, чтобы я мог ее перекрестить. Потом она закричала: "Воды, воды!" - "Принесите воды", - попросил я ее родных. "Нет, нет! - ответили они. - Один человек сказал нам, чтобы мы не слушались диавола". - "Сейчас, - сказал я, - несчастная хочет пить. Принесите воды". Мне было понятно, когда жжение, которое она испытывала, происходило от диавола, а когда - оттого, что она испытывала жажду. Несчастная выпила два стакана воды. "Во мне, - говорила она потом, - словно горящие угли, такое я чувствую жжение. Даже если бы я выпила целое ведро воды, то все равно пламя, которое я чувствовала в себе, не погасло бы". Так ее жгло!

- Геронда, а если бесноватый кричит, то как можно понять, в каком случае его устами говорит диавол, в каком случае говорит он сам - как человек? Читать далее...

Об архимандрите Киприане (Керне) и его понимании Православия

керн Слушать: Архимандрит Киприан (Керн): Торжество Православия. Длительность: 00:54:41

Восточная Церковь - Православная Церковь - представляет собой совершенно уникальное явление. Хотя для многих народов, в том числе для нас, русских, именно Православие является естественной и органичной духовной средой, по целому ряду исторических причин, употребление слова "христианство" чаще всего вызывает в сознании ассоциации, имеющие отношении скорее к католичеству или протестантизму, нежели к тому, что, на самом деле, и является единственным и подлинным Христианством, главной и неискаженной передачей Благой Вести о нашем Спасении и Обожении. Православие, являясь чем-то само собой разумеющимся, первичным, остается в то же время совершенно закрытым, загадочным, подлежащим новому осознанию и новому осмыслению, новому проживанию...

Архимандрит Константин. «Антихристова улыбка» и СВЯТАЯ НЕПРИМИРИМОСТЬ (Ко дню непримиримости)

пакат Русский человек не «одиночка». Он привык ощущать себя в лоне огромной семьи, тысячелетней давности. Имя ей — Святая Русь. Пусть принадлежал он, в житейской обыденности, к бытовым объединениям, будь то семейный очаг, сельский мир, воинская часть, артель и т. д. — все эти объединения, пусть и замкнуты были они, во что-то большее входили. Общий дух обнимал их, всепроникающий, всех роднящий. То был дух Христов, то была общность церковно-православная, сознание принадлежности своей к Телу Христову — Церкви, хранению России вверенной. Потому и могла Русь именоваться Святой. Потому признала ее Своим Домом Богородица...

Жалок русский человек, эту «русскость» утративший: беспозвоночным существом, в духовном смысле, становится он, при всех своих, пусть иногда даже обостряющихся, способностях и дарованиях. И та мягкость святая, та податливость дружелюбная, та смиренность уступчивая, которая составляла «завоевательную» силу России, любовно-матерински воспринимавшей в свое лоно, как равных и близких, и людские массы, и отдельных пришельцев, на ее историческом пути встречавшихся, превращается тогда в «пораженческую» податливость, позволяющую русскому человеку безвольно вливаться в любую среду, с ней отожествляясь. Читать далее...

Александр Дугин: Общество победившего хама

leubyhttp://www.evrazia.tv/content/aleksandr-dugin-obshchestvo-pobedivshego-hama     Длительность: 00:56:22

 В прямом эфире философ Александр Дугин рассказал ведущей Юлии Гусаковой о своей книге "В поисках тёмного Логоса", объяснил, почему в России нет своего Логоса, и чем отличается сознание русского человека от западного. Гость описал образ современного русского либерала, пояснил, почему "смердяковщина" поселилась в России, а также рассказал о Большом Русском Стиле - шансоне и хамстве, и о том, как русскому народу взломать культуру победившего хама. Эфир Russia.ru, 10.12.2012

Фильм Александра Таненкова «Иосифляне»

Рубрика: Проповеди

iosif_vs_sergijЧетвертый фильм о истории КАТАКОМБНОЙ РОССИЙСКОЙ ТИХОНОВСКОЙ ЦЕРКВИ.В центре фильма - священномученик ИОСИФ(ПЕТРОВЫХ)- митрополит Петроградский, духовный противник митрополита- Иуды Сергия (Страгородского).Священномученик Иосиф (Петровых) и его духовные последователи, вошедшие в историю Российской Православной Церкви,как "иосифляне"- духовные противники сатанинской сергианской организации (РПЦ МП) и ее хозяина - Джугашвили- Сталина...Им посвящается сей фильм.

Смотреть фильм:http://www.youtube.com/watch?v=y2mcwELiyM8

 

1 ноября 1981 года состоялось прославление Новомучеников, Исповедников Российских, Св. Царственных мучеников и их верных слуг Русской Православной Церковью Зарубежом

храм наш

Другого русского народа у нас нет

Нет смысла раздражаться на то, что так мало людей, русских по происхождению, участвует в современном русском национальном политическом движении. Мы уверены, что наша страна и наш народ оккупированы – и надо освобождаться. Но многие, и их большинство, настолько свыклись с оккупацией (да и не было в жизни ни одного из живущих ныне людей другой России и другой житейской реальности), что считают ее нормой. А попытку освобождения = подрывом стабильности. Если клетка не очень неудобная – к ней привыкаешь. А современная русская клетка уже совсем не та, что была при товарище Ленине и его преемниках.

Современное русское политическое движение существует в двух ипостасях – интеллектуальной и маргинальной. Интеллектуалы пишут статьи, высказывают идеи, создают организации или брюзжат по любому поводу. Маргиналы жгут файера, орут лозунги, Читать далее...

Фаллачи Ориана. Ярость и гордость

Рубрика: Проповеди

яростьАвтор: Фаллачи Ориана Название: Ярость и гордость Жанр: Публицистика ISBN: 5-475-00016-6 Издательский дом: Вагриус Год издания: 2004

Аннотация: Чудовищный акт терроризма, совершенный 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, заставил содрогнуться весь мир. Ориана Фаллачи, итальянская журналистка, уже много лет живущая в Америке и известная своими независимыми взглядами, в тот страшный день оказалась очевидцем трагедии. Потрясенная увиденным, Фаллачи взялась за перо, и на свет появился жесткий антиисламский памфлет – гневная, сверхэмоциональная, далеко не бесспорная и очень личностная книга «Ярость и гордость», которая вызвала невероятный резонанс. Изданная миллионными тиражами во многих странах мира по обе стороны Атлантики, книга Фаллачи везде вызывает бурную, неоднозначную реакцию. Отклики на «Ярость и гордость», как правило, диаметрально противоположны: от безудержной хвалы и поддержки – до гневных нападок и проклятий в адрес журналистки.Цитаты:"... ненавидят ли эти ненасытные сыны Аллаха только христиан и буддистов, или их цель – поработить всю нашу планету?" " иметь с ними дело – невозможно. Попытка диалога с ними – немыслима. "Проявлять по отношению к ним снисхождение и терпимость – губительно. И тот, кто думает обратное, – дурак." "Подумайте: ни одна исламская страна не управляется демократическим или, по крайней мере, внецерковным правительством. Ни одна!" "  Я не разбиваю палаток в Мекке. Не езжу читать «Отче Наш» и «Аве Мария» у могилы Пророка. Не езжу мочиться на стены их мечетей, тем более испражняться на них. " ". Не дай Бог, проходя между товарами, задеть коробку или плакат, или статуэтку. «Расист, расист!» "Уродуя наши памятники, развалившись на папертях древних церквей? Напиваясь, невзирая на Коран, приставая с сальностями к пожилым женщинам, хватая их за грудь и шипя при этом «я-знаю-свои-права»?"Это не Европа, а самоубийство Европы."Читать книгу On-line

Святитель Иоанн Златоуст о Церкви и власти

Рубрика: Проповеди

Когда в церковной среде поднимается вопрос о «сергианстве», слушающие, сразу же легко определяют его как чисто «политический», и следовательно не церковный. Начинают приводить наизусть слова апостола Павла, об отношении верующих к власти. Но при внимательном чтении Святых Отцов, мы увидим совершенно другое толкование этого вопроса. Освобожденная мысль от «политичности», вдруг раскрывается для глубочайшего духовного и нравственного определения: что это - есть вопрос церковный!

 Это восприятие Царства Божия, Церкви Христовой, всегда трудно давалось современникам Христа, современникам Апостолов, 100 лет назад, вчера и сегодня – это все та же борьба за самое ценное: истинную Церковь в ней бо есть спасение и которую так легко погубить. Недаром Св. Иоанн Златоуст говорит в своем толковании о путях соединения неба с землей! Недаром Господь наш, стоя как подсудимый перед Пилатом в последние часы Своей земной жизни, нарушив молчание Свое, говорит - о чем? - именно об этом! Читать далее...

Страница 7 из 12123456789101112