Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Проповеди

Архиепископ Андрей(Рымаренко)(РПЦЗ).3-я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная

Перед нами Крест. Это Крест Христов. Но на Голгофе было еще два креста: Христос посредине, а по обеим сторонам были распяты два разбойника. Христос на кресте совершал искупительную жертву за весь мир. А что же привело сораспятых с Ним на эти кресты? Их преступления, ведь они были разбойниками. Что же их сделало разбойниками? Когда-то и они были невинными детьми и, может быть, даже играли вместе. Это была светлая пора детства. А потом... они ощутили, как и каждый из нас, как бы две противоположных силы, влияющих на них: добрую и злую. И их воле приходилось склоняться то на одну, то на другую сторону. Сначала они колебались, но потом, т. к. зло казалось более соблазнительным, они все чаще и чаще стали соглашаться со злом. Сначала совесть укоряла их, а потом она огрубела и перестала их мучить. И тогда они уже всецело, без оглядки, стали на сторону зла сначала в области воли и чувства, а затем пошли и на открытые преступления, что и довело их до этих крестов, до казни. И вот оба они умирали. Не только часы, даже минуты их были сочтены. А Господь между ними умирал на Своем Кресте. Один из повешанных злодеев злословил Его. Другой же напротив унимал хулителя и сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое!" И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со мною в раю." Читать далее...

к 140-летию со дня рождения Сергея Васильевича Рахманинова

Рубрика: Проповеди

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Своим дарованием я обязан Богу, только одному Богу. Без Него я ничто" Сергей Рахманинов

Cмотреть фильм(из 5-ти частей)  на  http://nashenasledie.livejournal.com/2205678.html

Иван Ильин. Искусство чтения

Рубрика: Проповеди

Каждый писатель мечтает порою о своем читателе — каков он и как ему надо читать, чтобы верно и полно по­нять написанное... Ибо настоящий читатель обещает ему желанное счастье духовной «встречи»...

В некотором смысле все мы «читатели»: глаза бегают по буквам, буквы слагаются в слова, за словами кроется определенное значение и связь, благодаря чему слова ста­новятся фразами, и ты уже представляешь себе что-то повседневное, затасканное, мимолетное, достаточное для употребления, не всегда с ходу понятное и так же охотно исчезающее в бездне прошедшего. Бедные «читатели»! Бедное «чтение»! Механизм без духа. Поток пустословия. Культура верхоглядства.

Нет, то, что действительно можно назвать «чтением», — нечто совсем иное. Читать далее...

Метки:

Открытое письмо будущим псевдопреображенцам и псевдосемёновцам от русских националистов

Вашими главарями принято решение о переименовании и переодевании к «девятомаю» двух подразделений советской армии - 154-го отдельного комендантского полка и 130-й отдельной мотострелковой бригады соответственно в Преображенский и Семёновский полки. Читать далее...

Царь-мученик Павел I

Рубрика: Проповеди

  Почитание Императора Павла І-го увеличивается. Чудеса по его молитвамъ подтверждаютъ его предстателъство предъ Богомъ за его страждущій народъ, попустившій какъ его мученическую кончину, такъ и 70-лѣтнее мученичество самой Святой Руси. Многострадальна она, т. к. послѣдователъница Самого Христа, умершаго ради насъ, но и воскресшаго "въ третій день по Писаніямъ". Грядетъ и для Руси этотъДень Воскресенія отъ смерти грѣха братоубійства окаяннаго и тлѣтворнаго разложенія Россіи. Поэтому вотъ и взываемъ къ Святому Императору Павлу I спасти любимую имъ Святую Русъ, Христомъ просвѣщенную, но духомъ отступничества соблазненную, дабы заново ее просвѣтитъ: "Радуйся, святый Царю-Мучениче Павле, скорый помощниче и преславный Чудотворче!"

Ныже помѣщаемъ недавній случай явленой помощи Святого Императора Павла I въ дѣнь возстановленія Святой Руси: Читать далее...

Постовой сионизма — отец Александр Мень

Рубрика: Проповеди

 Фильм представляет экранизированный текст письма священнику Александру Меню, написанного в середине 80-х годов прошлого века митрополитом Антонием(Мельниковым), управляющим в те годы Ленинградской кафедрой. В письме раскрывается сущность современного сионизма, стремящегося разрушить Русскую Церковь изнутри. Для этого сионизм внедряет в иерархию РПЦ своих "постовых", одним из которых являлся протоиерей Александр Мень, под видом проповедничества искажавший неизменные истины учения Христа.

смотреть фильм: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VnLLTTcBz9c#!

Игумен Нектарий (Морозов).Уроки в школе любви

Рубрика: Проповеди

Наверное, нет ничего удивительного в том, что пастыри Православной Церкви «мало говорят на эту тему» — то есть о животных и о правильном, христианском отношении к ним. Согласитесь, трудно представить себе проповедь, посвященную этому вопросу и произнесенную с амвона. Тем не менее тема эта лично мне представляется и важной, и интересной. И вместе с тем — обросшей всевозможными предрассудками, усложняющими ее восприятие.

Разговор о месте «братьев меньших» в нашей жизни часто сводится к тому, можно ли держать дома животных, и если да, то каких. Взгляды пастырей на сей предмет расходятся. Кто-то считает, что никакой живности дома лучше не держать. Кто-то полагает, что можно, однако живность эта должна быть компактной и «чистой» — рыбки, волнистые попугайчики, кошка в крайнем случае, но никак не собака, поскольку она существо «нечистое» (хотя в христианстве нет разделения на чистых и нечистых существ!). Кто-то убежден, что роль животных в жизни человека исключительно утилитарна: корова дает молоко, собака охраняет дом, кошка ловит мышей, из свиньи получается превосходное сало, и этого достаточно для определения отношения ко всем этим тварям. Как в таком разнообразии мнений разобраться? Да и надо ли, в принципе? Лично мне кажется — надо.

Мы живем в мире изломанном, искаженном грехом и страстями. И та красота, которая все же жива в нем, есть отблеск красоты иной: она напоминает нам о том, каким он был когда-то, о его дивной первозданной гармонии. И о том, какое место занимало в нем все то, что существует и по сей день: человек, живая и неживая природа, те самые братья наши меньшие, о которых здесь речь. Читать далее...

Архимандрит Виктор (Мамонтов). Ересь жизни

Рубрика: Проповеди

(Доклад на международной научно-богословской конференции “Память и беспамятство в Церкви и в обществе. Итоги XX века”. - Москва, 18-20 сентября 2000г.)

Господь каждому из нас всегда предлагает выбор: жизнь или смерть.

“Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие” (Втор. 30:19).

Человек в ужасе замирает пред этим выбором, ибо в этот момент в нем должна открыться таинственная глубина его последней свободы. Глубина эта бездонна и трагична, ибо сам по себе человек может пропасть в ней. И тогда он слышит спасительный голос: “Избери жизнь” (Втор 30:19).

Спросим каждый себя: “Жив ли я? Выбрал ли я жизнь? И что мне нужно для того, чтобы вновь и вновь правильно выбирать ее?”

Если я выбираю не жизнь, то становлюсь изменником жизни, предаю ее. По слову Николая Бердяева это есть ересь жизни - единственная настоящая ересь.

Чтобы не сделать ложного выбора, нужно всегда помнить заповедь Божию: “Избери жизнь”. Но что значит помнить? Держать в голове, знать умом? Мало. Помнить — это жить Богом.

Вдумаемся в то, что есть память. Память — это реакция на отсутствие. Нужно различить природную память и священную, или духовную память.

Природная память по отношению к хорошему прошлому рождает сожаление о том, что его уже нет. А по отношению к плохому она радуется избавлению от него. Но в обоих случаях она уничтожает прошлое, хоронит его, порой в очень красивой форме. Она говорит прошлому: “Ты прошло, тебя уже нет”, т.е. отказывает ему в жизни. Читать далее...

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8)

Рубрика: Проповеди

Как, будучи сокрытым. Ты видишь и сохраняешь все? Как, нами не видимый. Ты видишь нас всех? Но познаешь Ты, Боже мой, не всех, кого видишь, но, любя, познаешь только тех, которые Тебя любят, и исключительно им одним Самого Себя являешь. Будучи Солнцем, сокрытым для всякой смертной природы. Ты восходишь в Твоих рабах, видим бывая ими, и они восстают в Тебе, бывшие прежде омраченными: блудниками, прелюбодеями, распутниками, грешниками, мытарями. Через покаяние они делаются сынами Твоего Божественного Света. Ведь Свет, конечно, рождает свет, поэтому и они делаются светом, чадами Божиими, как написано (Пс. 81, 6), и богами по благодати-те, которые отрекутся от суетного и обманчивого мира, без ненависти возненавидят родителей и братий, считая себя странниками и пришельцами в жизни; те, которые лишат себя богатств и имуществ, совершенно отвергнув пристрастие к ним; те, которые ради славы небесной от души возгнушаются пустой славой и похвалами людскими; те, которые отсекли свою волю и стали для пастырей как бы беззлобными овцами; те, которые стали мертвы телом ко всякому худому деянию, до пота трудясь над возделыванием добродетелей и руководясь в жизни одной только волей кормчего, через послушание умирая и опять оживая; те, которые, благодаря страху Божию и памяти смертной, во все дни и ночи проливают слезы и умно припадают к стопам Владыки, испрашивая милости и оставления грехов. Такие через всякое делание добра приходят в доброе состояние и, как повседневно плачущие и усердно стучащие, привлекают к себе милость. Частыми молитвами, неизглаголанными воздыханиями и потоками слез они очищают душу и, видя ее очищение, воспринимают огонь любви и огонь желания-увидеть ее совершенно очищенной. Но так как им невозможно найти конец Света, то очищение у них бывает бесконечным. Ибо сколько бы ни очистился и ни просветился я, жалкий, сколько бы ни увидел очищающего меня Святого Духа, мне всегда будет казаться, что это только начало очищения и видения, потому что в беспредельной глубине и в безмерной высоте кто может найти середину или конец? Я знаю, что Света много, но сколько-не знаю. Сильно желая все большего, я постоянно вздыхаю о том, что мне дано немногое (хотя оно и кажется мне многим) в сравнении с тем, что, как я догадываюсь, далеко отстоит от меня, чего я жажду, видя, и думаю, что ничего не имею, так как совершенно не ощущая данного мне богатства, хотя и вижу Солнце, однако не считаю его таковым. Каким же это образом?-слушай и веруй. То, что я вижу, есть Солнце, Которое невыразимо приятно для чувства; Оно влечет душу к неизреченной и божественной Любви. Душа же, видя Его, воспламеняется и горит любовью, желая всецело иметь внутри себя то, что является ей, но не может и поэтому печалится и уже не считает за благо видеть и ощущать Его. Когда же Видимый мною и никем не вместимый, как поистине неприступный, изволит помиловать сокрушенную и смиренную душу мою, тогда каким Он видится мне, сияя перед лицом моим, таким же блистающим становится Он видим во мне, весь исполняя меня, смиренного, всякой радости, всякого желания и божественной сладости. Это-внезапное превращение и чудная перемена, и невыразимо словами то, что во мне совершается. Ведь если бы кто увидел, что это видимое всеми солнце сошло внутрь его сердца и все вселилось в него, и так же светило бы, то не помертвел ли бы он от чуда и не сделался ли бы безгласным, и не изумились ли бы все, видевшие это? Если же кто увидит Творца солнца, наподобие светила светящим внутри себя, действующим и говорящим, то как не изумится и не содрогнется он от такого видения? Как не возлюбит своего Жизнеподателя? Люди любят подобных себе людей, когда они кажутся им несколько лучшими других; Творца же всех, единого бессмертного и всемогущего, кто, увидев Его, не возлюбит? Если многие, поверив от слуха, возлюбили Его, а святые даже и умерли за Него, и тем не менее они живы, то приобщившиеся видения Его и Света, Им познанные и Его познавшие, как они не возлюбят Его? Скажи, как ради Него не будут непрестанно плакать? Как не станут презирать мира и того, что в мире? Как не отрекутся от всякой чести и славы те, которые, став выше всякой славы и земной чести и возлюбив Владыку, нашли Того, Кто пребывает вне земли и всего видимого, Того, Кто сотворил все видимое и невидимое, и получили бессмертную Славу, имея в Нем без недостатка всякое благо? Также и всякое отпущение грехов и всякое желание вечных благ и вещей божественных, как богатство некое, они почерпнули из того же вечно живого источника, обильно насытиться которого Дай и нам, Владыко, и всем ищущим и горячо любящим Тебя, Дабы и мы также со святыми Твоими наслаждались вечными благами во веки веков. Аминь (59, 41-43).

Кто сможет, Владыко, поведать о Тебе? Читать далее...

Архиепископ Никон (Рождественский).В полночь на новый 1912-й год

Рубрика: Проповеди

" Се Жених грядет в полунощи"

Великий царь и пророк Давид любил в полночный час славить Бога: в полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея (Пс. 118, 62), говорит он. Все святые Божии любили в тишине ночной беседовать с Богом. Сам Господь наш Иисус Христос возносил Свои Божественные молитвы Отцу Своему Небесному более всего в глубоком уединении в ночные часы. Древние христиане каждую полночь встречали молитвой, да и ныне в строгих обителях ровно в полночь начинается утреннее богослужение – чином полунощницы. Полночь – время таинственное, время святое, самое удобное для уединенной и для церковной беседы с Богом. И сколько поучительных воспоминаний соединяется для христианина с этим священным часом полуночи! Сколько событий в истории домостроительства нашего спасения совершилось в этот час! В ночь бывали Богоявления древним патриархам и пророкам, в полночь поразил Господь первенцев египетских, в полночь вывел Он Израиля из Египта, в полночь родился Господь наш в вертепе Вифлеемском, в полночь, по древнему преданию, Он крестился во Иордане, в полночь был предан Иудою, в полночь воскрес из мертвых, в полночь приидет судити живых и мертвых… Поистине то будет страшная полночь для всего мира, для всей вселенной! Вот почему от веков древних для всех верующих время полуночи было временем особенно знаменательным, временем, которое должно освящаться молитвою… Читать далее...

Митрополит Филарет(Вознесенский).Волхвы. Слово на литургии Рождества Христова

Когда Преблагословенная Дева Мария с Своим Обручником Праведным Иосифом путешествовали в город Вифлеем, чтобы там принять участие в переписи и записаться в этом городе, то сами они едва ли могли в точности предвидеть, каков будет результат этого их путешествия в Вифлеем, не могли это знать и те, кто видел их путешествующими. И пастыри на полях Вифлеема, которые сторожили там свои стада, также не подозревали о том, что они увидят и услышат уже через самое короткое время, через несколько дней.

Но если в Палестине не знали о том великом событии, которое приближается, то оказалось, что далеко, далеко на Востоке, на реках Вавилонских, уже узнали об этом раньше и задолго оттуда отправились путники, волхвы-мудрецы Востока, чтобы придти и поклониться Царю иудейскому, звезду Которого они увидели у себя на Востоке.

Эти волхвы-мудрецы, по преданию, были одни из тех, кто там изучал тогдашнюю премудрость в течение многих сот лет, и древним основоположником этих мудрецов был некто по имени Валаам, который тоже был волхвом и мудрецом. О нем говорит Священное Писание, святая Книга Библии. Несколько загадочная фигура. С одной стороны, он не принадлежал к Ветхозаветной Церкви, а с другой стороны, Библия прямо говорит, что он удостаивался по временам получать прямые откровения от Самого Бога. Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко). Неделя св. Праотцев

Евангелие прошлой недели о богаче, у которого был хороший урожай, было как бы заключительным аккордом цикла Евангельских чтений Пятидесятницы. Оно изображало нам человека, который все заботы свои посвятил одному: заботе о своем временном, земном благополучии. Чтобы сохранить свой хороший урожай, он разорил старые житницы, построил новые, большие, и сказал: "Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись". Но Бог сказал ему: "Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя". В чем же дело? Почему такой приговор? Ответ на этот вопрос дается в Евангельском чтении сегодняшнего Воскресенья. В нем говорится о том, как Господь устроил пир и звал многих, то есть, всех. И этот богач был тоже "званный" на пир Божий, но он был так захвачен своим житейским устроением, что забыл про это свое "звание", про пир, на который был приглашен, и никак не ожидал, что призыв его совершится в эту ночь. Вот почему Бог назвал его безумным.

Сегодняшняя притча кончается словами: "Много званных, но мало избранных". Кто же званные? — Все, Господь всех зовет, всех, без исключения. А кто же избранные ? —Избранные — это те, кто открывает свое сердце для того, чтобы воспринять Благодать Божию. Вот только одно это усилие надо сделать, а сделать его может всякий, и будешь избранным. Избрание предоставляется нам. Мы должны избрать Благодать Божию, а она уже все совершит. Читать далее...

Лев Рубинштейн: 9 пунктов против уныния

Repost"http://cuban-okt.livejournal.com/

Во-первых, уныние — это вообще один из смертных грехов. Причем это правило распространяется как на очень верующих, так и на не очень.

Во-вторых, мы обо всем помним и ничего не забываем. А память дана нам в том числе и в качестве парашюта. С ней мы не падаем, а лишь приземляемся.

В-третьих, не знаю, кто как, но я лично уверен в том, что история работает на нас. И ее хрен остановишь. Помешать, притормозить — да, можно. И ОНИ этим и занимаются. Причем из последних сил. Но остановить — нет, нельзя. Поможем истории. Кто чем может. Читать далее...

Блаж. митр. Антоний(Храповицкий). Проповедь

Я желал бы сам быть отлученным от Христа, лишь бы спаслись мои братья по плоти” (Рим. 9:3). Тот же Апостол Павел в другом месте говорит “хочу разрешиться и быть со Христом,” а здесь готов не быть со Христом, чтобы спасти братьев... Нам трудно так сказать, но праведнику это — естественно. Эти слова произнесены для выражения порыва сильного чувства любви к своему народу, чувства патриотизма. Их нельзя понимать дословно, ибо тогда они бессмысленны: от Христа Павел не может быть отрешен, ибо такая любовь обеспечивает ему царство Божие. Это — образное выражение любви и самоотречения: ни перед какими жертвами не остановлюсь для спасения тебя, Израиль. Когда толкуют эти слова, не понимают, что это не рассуждение, не торг и условие, а выражение порыва искреннего, непосредственного, неукротимого чувства. Это не Павел говорит, а Божия благодать в нем изливается в любви и самоотречении. Такой восторженный прилив братолюбия возможен у тех, кто убил свое самолюбие.

И вспомним, что такая самоотверженная любовь была к самому упрямому народу. Крайний антисемитизм должен сдерживать себя вопросом: а как смотрит Ап. Павел на этот народ? Это, конечно, не извиняет иудеев, но напоминает, до какой степени доходит к ним любовь Христа в Апостоле Павле.

Блаженный Павел! Как ты велик! Всю жизнь ты подвизался о спасении иудеев и именно ты был ими особенно ненавидим. Но так велика твоя любовь, что ты не знаешь личного чувства и все также тебе беспредельно дорого их спасение. Такое же горячее чувство любви к своему народу мы видим и у Моисея, который, умоляя о прощении Израиля, говорил: “Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей” (Исх. 32:33).

По воздуху легче начать ходить как по земле, чем уподобиться Апостолу Павлу! Он сверхчеловек и мы можем на него смотреть с тем чувством, с каким смотрел богатый на Лазаря, с молитвой о том, чтобы Павел своими молитвами хоть несколько ослабил сердечную замкнутость и разобщенность людей.

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Игра с мощами продолжается …

Рубрика: Проповеди

Опять и опять приходится, увы, возвращаться к нетрезвому отношению к святым мощам со стороны наших бывших зарубежных братьев, добровольно перешедших в духовное и административное подчинение Московской Патриархии и не знающих, что придумать, чтобы показаться любезными своим новым хозяевам.

Не так давно пришлось нам оповестить общественность о подлой политической игре с Царскими мощами в связи с – якобы – случайным обретением в пробитой стене брюссельского Храма-Памятника капсулы с частицами праха Царских Мучеников, найденными следователем Соколовым в 1918 году. Наши опасения о том, что вся эта инсценировка имела целью передать эти останки на всякие научные манипуляции в угоду пост-советской власти, очень скоро нашли подтверждение в словах Вел. кн. Марии Владимировны, к сожалению приучившей нас к самому неподобающему поведению со стороны человека, претендующего на высокое и ответственное положение Главы Императорской Династии.

Стало известно, что 6 ноября – в канун зловещего дня большевицкой революции! – Мария Владимировна сочла целесообразным наградить Кирилла Гундяева самым высоким орденом Императорской России святого апостола Андрея Первозванного ... Тот самый орден, который выдавался в частности каждому Великому Князю при рождении ... Правда, известно также, что Мария Владимировна уже до этого, в июне 2004 г., тем же орденом наградила и его предшественника, Алексея Ридигера, у которого это высшее отличие Царской России соседствовало с Почётной Грамотой КГБ СССР, пожалованной ему в 1988 г.

Помимо глубокой печали от таких дел, испытанной каждым не только монархистом, но и здравомыслящим человеком, стало известно, что сама Мария Владимировна обратилась к Кириллу Гундяеву с вопросом о позиции церковной власти в связи с недавно обнаруженными в Брюсселе вещественными доказательствами для идентификации, найденных Гелием Рябовым скелетов ... Итак, дело идёт своим чередом, каждый вносит свой камушек в дело, которое в течении 80 лет всей Белой Эмиграцией однозначно считалось недопустимым кощунством и таковым продолжает быть для Русской Зарубежной Церкви. Читать далее...

Какой позор для МП! Патриарху Кириллу рекомендовано не ездить на Святую Землю

Рубрика: Проповеди

orthodoxy_news Дорогие отцы, братья и сестры!

Наш постоянный автор - Алексей Добычин, вернувшийся из поездки в Израиль, сообщил, что в ходе 12-дневного визита на Святую землю ему все-таки удалось записать видеоинтервью с низвергнутым заговорщиками патриархом Иерусалимским Иринеем, заточенным отступниками от веры и истины фактически в тюрьму. Его Блаженство раскрыл всю суть международного заговора против него и указал на основных участников этого беззакония.

В 2005г. Патриарх Иерусалимский был свергнут с патриаршего престола. Масоны добились своего и устранили единственного Православного Первоиерарха-Антиэкумениста. И в этом врагам Церкви помогли наследники Иуды, епископы-отступники.

7 лет уже Блаженнейший Ириней находится в тюремном заключении в собственной келье, которую "замуровали" греческие заговорщики с панагиями на шеях.

И все молчат! Никому нет дела до вопиющей несправедливости и беззакония, происшедших при активном участии целого ряда Патриархов Поместных православных церквей.

Греки, самым активным образом участвовавшие в этом преступлении, православные арабы, которых греки-лжецы, оклеветавшие Патриарха Иринея, использовали "втёмную" - все молчат. Все уже понимают катастрофичность происшедшего, но молчат. Кругом измена и трусость и обман. Читать далее...

М.Скородумов :»Я зову всех Русских людей…»

Обращение Начальника Русского Бюро в Сербии генерала М.Ф.Скородумова «Русские люди» с призывом включиться в борьбу с СССР на стороне Германии (1941 г.)

 Русские люди!

Наступило то время, о котором я 10 лет твердил и 10 лет призывал создать скрытую армию, чтобы быть готовыми к надвигающимся событиям, а в прошлом году, в день годовщины Великой войны, у Памятника Русской Славы я открыто говорил, что это последнее наше торжество на Белградском новом кладбище — но, к сожалению, мой голос оставался голосом вопиющего в пустыне. Эмиграция осталась мертвой, неорганизованной и ни на что активное неспособной толпой.

Мы переживаем исторические дни!

Судьбоносные дни для всей Русской нации: или сейчас, или никогда; быть или не быть Русскому государству.

Я зову всех Русских людей к спешной и самостоятельной работе по самоорганизации, чтобы в последний момент, когда уже все сроки прошли, создать хоть какую-либо силу.

Пришел момент, когда мы, Русские, должны доказать на деле, что мы не навоз для удобрения европейской культуры, а сильная духом, способная на организацию, готовая на подвиг, сплоченная, как один, смелая и гордая нация.

Или сейчас, или никогда! Я говорю сейчас и только сейчас, и все русские должны сказать сейчас!

Чтобы спасти Россию, нужны деньги и подвиг, нужна последняя жертва… Дайте денег! И поймите наконец, что Россию создавали ни Цари, ни Императоры, ни генералы, ни министры, ни профессоры, а Василии Рябовы, Архипы Осиповы, матросы Кошки и т. д. На их крови и подвигах Русские Цари и Императоры служили (сложили? — АО.) Великую Россию.

Дайте героев! Дайте мучеников! Дайте патриотов!

Я верю в силу духа Русского народа и верю, что Русские люди, с помощью Вождя Рейха и доблестной Германской армии, свергнут и навсегда уничтожат двадцать с лишним лет издевавшуюся над Русским народом интернациональную сталинскую банду для спасения и восстановления Православной Национальной Русской Империи, которая никогда эту помощь не забудет и навсегда кровью свяжет вечный союз между Русским и Германским народами.

Боже, помоги нам спасти Россию!

М.Скородумов ГАРФ, ф. 6771, on. 1, д. 221. л. 6. Печатный экземпляр.

источник

Метки:

Анафематизм сергианам, новым обновленцам

Рубрика: Проповеди

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти дерзающим поработити; в угоду мирским властем, Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся, на подвиг их хулу возводящим и в руце мучителей предающим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим; соблазн уготовляющим Антихриста яко Богоданнаго вождя почитати — сергианам, новым обновленцам, — анафема.

источник (будут опубликованы  пояснения, поскольку многие думают, что это только осуждение МП).

Казак Александр Оршулевич. Есть ли будущее у казачества?

Рубрика: Проповеди

Обращение к казакам.

«Помните: не спасут Россию ни немцы, ни англичане, ни японцы. Не спасет Россию сама Россия. Россию спасут её казаки». 

Атаман Всевеликого Войска Донского генерал П.Н. Краснов, 1918 год.

Вопрос этот – о будущности казачества - казалось бы, не должен подниматься ввиду наличия других, более важных проблем, связанных с катастрофой, постигшей в недавнем прошлом нашу Зарубежную Русскую Церковь. Многие скажут, что говорить серьезно об отдельном явлении русского духа и русской жизни тогда, когда переломан хребет всей русской нации и русские люди рассеяны на малые островки по всей земле, бессмысленно или даже вредно, тем более, что явление это уже несколько десятилетий не имеет существенного выражения. Другие заметят, что в условиях информационного, социального и полицейского террора, проводимого на территории России наследниками большевиков, нечего и думать об организованных формах борьбы и создании вооруженных отрядов, будь то казаки или русские добровольцы. Третьи непременно выразят свои опасения в том, что вновь созданные казачьи формирования будут мало отличаться от множества сообществ ряженых "казаков", и таким образом благонамеренная инициатива не принесет пользы, но вызовет со всех сторон бурю критики и насмешек. Читать далее...

Единство и сила

Рубрика: Проповеди

смотреть обязательно:http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GBaHPND2QJg

Когда соломинки по одиночке, их легко сломать, но трудно переломить пучок!

Также и в обычной жизни! Как только мы объединяемся, выходим из своей скорлупы, тогда возможным становится самое невероятное, тогда мир преображается, и в нем является радость и сила!

Для меня это всегда в первую очередь проецируется на церковную жизнь, потому что именно в Церкви возможно обрести единство на самой подлинной глубине. Мы можем быть людьми разного возраста, пола, воспитания, образования, даже разных интересов, разной жизни! Но когда мы собираемся вокруг Христа, тогда никто не может быть против нас, тогда Господь в нас Сам побеждает всю темноту и мрак!

Я поэтому очень люблю хорошие флэшмобы, в которых люди совершенно спонтанно и случайно (казалось бы) объединяются вместе и вместе творят очень красивые и удивительные вещи!!!

И как мне хочется, чтобы мы все научились выходить из своей скорлупы и открываться навстречу друг другу и Богу, тому, что действительно подлинно и красиво!!!

источник: http://owl-solnze.livejournal.com/114104.html

О сергианстве. Суждение Восточно-Американского епархиального собрания (РПЦЗ). 24/09/2012

Смотреть: http://www.youtube.com/watch?v=wlQLPSVj4oo&list=UUEOAIfUFceLb6OkQtOquvGw&index=1&feature=plcp

 24 сентября 2012 года в Велли Коттадж, штат Нью-Йорк, под председательством Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Агафангела состоялось очередное епархиальное собрание Восточно-Американской и Нью-Йоркской и Сиракузкой и св. Никольской епархий. Собрание единодушно и единогласно приняло обращение к Синоду РПЦЗ предать анафеме ересь сергианства.

Любимая Россия: пейзажи (ФОТО)

 

Игумен о.Мефодий(РПЦЗ). ДВЕ РАЗНЫХ РОССIИ

Молитвенная азбука (плакат)

увеличивает по клику http://www.rus-izdat.ru/books/652/

Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий). Письмо к митрополиту Сергию (Страгородскому)

 "Не от Вас и не нам выслушивать увещание к мученичеству, которого не миновать бы нам, оставшись на Юге России; мы готовы выслушивать и его и многие подобные укоризны, если заслуживаем их, от тех, кто и ныне являет пример исповедничества, а не продал, как Вы, чистоту веры за чечевичную похлебку мнимой свободы, на самом же деле тягчайшего и позорнейшего рабства. Впрочем нам, беженцам, более, чем укоризны подходит ублажение Христом Спасителем: «блаженны изгнаные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное».

...на всех непокорных Вам Вы поставили клеймо контр-революцюнеров и ГПУ расправляется с ними по тюрьмам и в Сибирской ссылке. У нас же заграницей, при полной свободе, можно удержать в единении с Церковью лишь того, кто имеет совесть и кто верен своей архиерейской присяге. Нет, Владыко, не внешними успехами и не числом приверженцев измеряется каноническая правда.

Мы, свободные епископы Русской Церкви, не хотим перемирия с сатаной. Хотя Вы и стараетесь затуманить вопрос, называя наше враждебное отношение к большевикам только политикой, между тем, как мы веруем, что борьба с ними «брань не против крови и плоти, но против начальств, против властителей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12).

Для Вас крестный путь представляется теперь безумием подобно тому, как и, современным Апостолам, эллинам (1Кор. 1, 23). Все силы свои направляете Вы к тому, чтобы жить в мире с хулителями Христовыми, гонителями Церкви Его и Вы даже помогаете им, добиваясь от нас изъявления лояльности и ставя клеймо контрреволюционеров на тех, кто ничем не провинился пред советской властью кроме твердости в вере.

Умоляю Вас, как бывшего ученика и друга своего: освободитесь от этого соблазна, отрекитесь во всеуслышание от всей той лжи, которую вложили в Ваши уста Тучков и др. враги Церкви, не остановитесь перед вероятными мучениями. Если сподобитесь мученического венца, то Церковь земная и Церковь небесная сольются в прославлении Вашего мужества и укрепившего Вас Господа, а если останетесь на том пространном пути, ведущем в погибель (Мф. 7, 13), на котором стоите ныне, то он бесславно приведет Вас на дно адово и Церковь до конца своего земного существования не забудет Вашего предательства."

 

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских- вопрос жизни и смерти

На днях из РФ приехал мой знакомый. Назову его Вася. Двадцать лет живет в Америке, имеет двойное гражданство – РФ и США. Поэтому в обеих странах чувствует себя как дома. И ездит туда-сюда, а заодно развозит пропаганду.

«Хорошо люди живут в России. В магазинах все есть, как у нас. Кто работает, те нормально получают. А кто бухает, тем и жизнь не нужна. Молодые все находят работу. Ребята организовали компанию, ставят воздушные кондиционеры, имеют по 3500 долларов в месяц. На жизнь хватает, откладывают на отпуск, отпуска по месяцу, не так как здесь, две недели. Старые? А что о них говорить? Они свое получили, понастроили своего коммунизма, теперь пользуются тем, что строили... Умирают... Но пусть больше не мешают новому поколению жить...»

Смотрел в холеное лицо Васи и думал: совок неистребим! Ложь, самолюбование, жестокость к другим, озлобленность, готовность на скорый суд. Но может, в самом деле, жизнь, как таковая, стала лучше при Путине, и жить стало веселее? Вот и Вася, даром что на родине провел больше месяца – ничуть в теле не спал, лицо такое же откормленное, гладкое, щеки лоснятся, глазки заплыли.

А тут, как в ответ на мой вопрос, в газете «Нью-Йорк Таймс» была опубликована статья о жизни, а точнее, о страшной смерти в населенном пункте Левиха, что под Нижним Тагилом, на Урале. Двадцать лет назад был это шахтерский городок на 18 тысяч человек. Сегодня там – 4 тысячи. Половина их них, как свидетельствует местный житель, бомжи. Работ нет. Практически все мужчины – алкоголики. Проституция – самое распространенное занятие среди женщин.

Поводом же для написания статьи для Эллен Барри (Ellen Barry) стал факт, что в рядом в лесу было обнаружено 248 человеческих зародышей. Некоторые – в возрасте 22-26 недель, то есть пяти- и шестимесячные, уже имеющие ножки и ручки, уже живущие. Точнее, жившие, а затем убитые. Читать далее...

Епископ Вашингтонский Иосиф(РПЦЗ).»БОДРСТВУЙТЕ, СТОЙТЕ В ВЕРЕ, БУДЬТЕ МУЖЕСТВЕННЫ, ТВЕРДЫЕ» (1 Кор. 16,13)

Рубрика: Проповеди

Так начиналось нынешнее апостольское чтение. Св. Апостол Павел говорит "бодрствуйтеї потому что есть много обманщиков в вере; "стойте в вере, будьте мужественны, тверды - говорит так по причине явных врагов верующих, потому что благочестивые всегда были гонимы злочестивыми (Бл. Феодорит т.VII).

Настоящий век, благодаря необычным открытиям в разных отраслях человеческих наук, может быть по справедливости назван передовым веком в истории человечества. Но, являясь столь светлым с одной стороны, переживаемое нами время к несчастью имеет много темных пятен и грозных знамений - с другой стороны, о чем свидетельствуют эти, так сильно развившиеся в современном обществе растраты: желания получше обставить свое земное существование земными же благами, знаменем чего служат часто повторяемые, особенно среди молодежи, самоубийства. Отчего же так спокойно и беззаботно попираются в нынешнее время все то, что было свято в жизни человека как узы супружества, родство и т.п.? Читать далее...

Свят. Іоаннъ (Максимовичъ) какъ образъ настоящаго подвижничества

Рубрика: Проповеди

                                                                                                                                      Проповѣдь въ день памяти Святителя Іоанна, Архіепископа Шанхайскаго и Сан-Францискаго, произнесенная Епископомъ Кипріаномъ Орейскимъ, въ женскомъ Монастырѣ Святыхъ Ангеловъ, Афидны Аттика 19.06.2012 цер.кал.

Любовь - Смирѣніе - Вѣра

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Призываемъ молитвы нашего глубокопочитаемаго Старца и Митрополита Владыки Кипріана, предстательство Пречистой Богородицы и Святителя Іоанна Архіепископа Шанхайскаго и Западно-Американскаго, память котораго мы празднуемъ, и также всѣхъ Святыхъ, вмѣстѣ и съ Вашими святыми молитвами, чтобы мы дерзнули сказать слово духовнаго назиданія о великомъ праздникѣ, который Христосъ сподобилъ насъ совершить сегодня съ торжественнымъ всенощнымъ бдѣніемъ. И это слово да падетъ въ добрую землю и да принесетъ обильный плодъ. Читать далее...

Верую и исповедую

 15

Действительно, у меня есть всё, что нужно современному парню. Но я никогда не понимал, как можно жить без Бога, без стремления к чему-то более высокому, нежели обыкновенные земные заботы. Чем такая жизнь отличается от жизни животных? И для чего жить, если рано или поздно тебя не станет и ты сгниёшь, превратившись в дерьмо? Ведь ты и есть дерьмо - постоянно потеешь, испражняешься, болеешь, обуреваемый какими-то безумными желаниями и мыслями. Хочется быть причастным к чему-то большему, нежели дерьмо. Читать далее...

Метки:

Интервью с митрополитом Виталием, четвёртым Предстоятелем Русской Зарубежной Церкви

Рубрика: Проповеди

Слушать: http://www.rcinet.ca/russian/column/society-rci-russian/12-05_2012-06-18-mitopolit-vitaly/

Пошла последняя неделя нашего пребывания в эфире. Сегодня мы выполним просьбу нашего слушателя и передадим еще одно историческое интервью – вы услышите голос четвертого главы Русской Зарубежной Церкви митрополита Виталия.

Приблизительно в 90-ом году прошлого века, сотрудник русской секции Международного Канадского радио Евгений Соколов записал интервью с митрополитом Виталием по поводу прошедшего тогда Синода. Речь в интервью идет об истории отношений с московской Патриархией.

Прошло чуть более полутора десятка лет, и московская Патриархия поглотила Русскую Зарубежную Церковь, за исключением тех приходов, которые перешли в другие юрисдикции или остались в той самой РПЦЗ но в малом составе. Но тогда всё было иначе.

Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных?

Молитвы православных христиан за усопших вне лона Церкви 

«Но как быть с теми, кто умер вне церкви? В общем, Церковь следует четко изложенному митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) принципу, что неправославные самим своим неправославием отделились от таинств Православной Церкви и этому соответствует их непоминовение в Таинстве Евхаристии. Следовательно, на Божественной Литургии Церковь не имеет особого поминовения неправославных и особенно усопших, которые уже не могут присоединиться к ней. Как же тогда Православный христианин может выразить свое сердечное побуждение молиться за родных и друзей, которые отошли от Церкви? Ответ Церкви одновременно строгий и сочувственный, как можно видеть из приводимого ниже отрывка, который является последней частью обширной статьи, излагающей причины, почему Церковь не молилась на литургии о неправославных.» [4].

Можно ли молиться за души самоубийц и еретиков? 

«Удивительное время мы переживаем! Поднимаются вопросы, тысячу лет назад уже решенные; переоцениваются ценности, веками оцененные; пересматриваются решения, от первых веков христианства состоявшиеся. И что особенно опасно: или забывают, или даже прямо не хотят справиться о том, как и на каких основаниях, решала эти вопросы христианская древность, а иногда и сама Церковь, руководительница православной христианской мысли в те далекие от нас времена. Выходит, что наше поколение считает себя как бы умнее, талантливее и обильнее благодатными дарованиями, нежели великие мужи, носители духа христианского, жившие в веках, от нас отдаленных. Если такое самомнение сознательно, то оно преступно, оно свидетельствует об отступлении от Церкви, хотя пока в мысли, но хочется думать, что больше творится все это бессознательно, как грех неведения, как последствие недостаточного воспитания в духе церковности...  Читать далее...

Вопрос-ответ

Рубрика: Проповеди

Вопрос: В последнее время некоторые священники и средства массовой информации, которые систематически говорят об апостасии и ереси патриарха и всего его ближайшего окружения, в тоже время не менее категорично заявляют о том, что патриарха надо поминать как своего «Великого Господина и отца» за богослужением. И тот, кто этого не делает, оказывается вне Церкви. Как относиться к подобным заявлениям?

Ответ: Представьте американца, который заявляет вам, что он терпеть не может президента Обаму и считает его человеком, который ведёт страну к катастрофе, но вместе с тем он всегда голосовал и будет голосовать за президента Обаму. И более того, считает врагом Америки всякого, кто это не делает. Не правда ли, странная логика?
Но ведь во многом такую же модель поведения предлагают нам горе-ревнители, которые соглашаются с тем, что патриарх является еретиком и отступником, и в то же время объявляют тех, кто отказывается поминать патриарха, раскольниками и предателями вопреки 15 правилу Двукратного Константинопольского Собора и 3 правилу Третьего Вселенского Собора. Если эти господа действительно считают своим отцом и первоиерархом патриарха, то они должны перестать называть его еретиком и отступником.

Вопрос: Чем объясняется такая двойственная позиция этих людей?
Ответ: Мотивы могут быть разные, на чаще всего за подобной двойственностью скрывается обыкновенная трусость и малодушие. С одной стороны хочется выглядеть в глазах своих почитателей несгибаемыми борцами за святое Православие. А с другой - не потерять тёплое место и не столкнуться с настоящими гонениями.

Вопрос: Почему сергиане и экуменисты, хотя и ворчат на этих горе-ревнителей, но терпят их рядом с собой?
Ответ: Они помогают удерживать значительную паству под властью сергианской иерархии, а также контролировать их деятельность.

Вопрос: Означает ли, что в исповеднических приходах не молятся за патриарха и его окружение?
Ответ: Господь наш Иисус Христос завещал нам молиться за своих врагов. Даже на Голгофе, пригвождаемый ко Кресту Он молился за богоубийц: «Отче прости им, ибо не ведают, что творят».
Во все времена христиане молились вслед за Господом, за своих врагов. И поэтому вполне естественно, что мы молимся за наших гонителей и хулителей, всех тех, кто злобствует и распространяет клевету протии нас.
Мы желаем всем сергианам и их патриарху всего самого доброго, а главное духовного прозрения, покаяния и спасения.
В приходах Русской Зарубежной Церкви произносится за литургией замечательная молитва «О спасении России», в которой есть такие слова: «Господи Иисусе Христе, Боже наш! Приими от нас недостойных рабов Твоих усердное моление сие и, простив нам все согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас и не воздаждь им по делом их, но по велицей Твоей милости обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое».

http://kondakov.ws/blog/Vopros-otvet--2

Генерал П.Н.Краснов:»Водворят спокойствие и вернут России мир казаки-богатыри… «

Рубрика: Проповеди

КАЗАКИ
(Из старого рассказа)

... Мучит казаков, притаившихся по своим станицам и хуторам под тяжкою сатанинскою властью коммунистов и рассеянных по всему свету бездомными эмигрантами, одна тяжелая мысль - будут ли нужны, они, казаки, в той новой России, что станет тогда, когда сгинет проклятая советская власть? Понадобятся ли России они - воины, носители русской культуры в азиатские дебри, - верные сторожа по казачьим порубежным линиям?

Чужою и чуждою, иноземною и инородческою властью III интернационала, враждебного России, Россия сломлена. Она отодвинута от старых границ. Ее престиж, влияние и обаяние имени русского Белого Царя у азиатских народов потеряно. Россия отодвинута и внутри и вовне в темное средневековье. Неграмотная, дикая, развращенная, с пошатнувшимися идеалами семьи и семейной жизни, с поруганной церковью, с народом, лишившимся веры, она приведена ко временам древним, ко временам, когда

- Под городом Черниговым стоит силушка неверная,
У речки у Смородинки Соловей-разбойник, Одихмантьев сын;
Свищет то Соловей по-соловьему,
Кричит злодей-разбойник по-звериному.

Коммунистические ячейки, комсомольские клубы, миллионы одичалых беспризорных детей, хулиганы городские и деревенские - это та "силушка неверная", которая еще долго будет по всей России "слезить отцов, матерей, вдовить жен молодых, спущать сиротать малых детушек". И чтобы охранить в России закон и порядок, ей понадобятся снова Ильи-Муромцы, богатыри-казаки, готовые нести внутреннюю охранную службу, как несли ее во времена легендарные, былинные, богатырские, как несли ее с атаманом Межаковым в страшное Смутное время 1605-1613 годов, как несли ее в 1905-1906 годах.

Вовне перед Россиею стоит вопрос о незаконных захватах земли Русской, о нарушенном мире и согласии на Кавказе и Закавказье, о развитии басмачества в Средней Азии, о набегах хунхузов на Дальнем Востоке. Перед Россиею встанут во всей силе вопросы украинский, кавказский, туркестанский, манчжурский - ей опять будут нужны свои Ермаки, свои донцы, "самодурью" воевавшие Азов, свои Баклановы, Вельяминовы, Слепцовы, Бородины и Ионовы, чтобы твердою рукою восстановить мир на русских окраинах.

Опять, как шестьсот лет тому назад, Россия будет нуждаться в иноке, воине и богатыре-казаке.

Инок, воин и богатырь-казак помогут ей смыть все то ужасное, худшее последствий татарского ига, что сделали сатанисты и коммунисты за время их тирании над русским народом.

Инок, воин и казак водворят спокойствие во всей Свято-Русской земли и вернут ей мир, тишину и благоденствие.

Петр Краснов
"Часовой", Париж, 1933, №97

Митрополит Виталий (Устинов). МАЛОЕ ОТКРОВЕНИЕ

Рубрика: Проповеди

mitropolit-vitaliy-ustinov-11Во время одного из своих посещений приходов моей епархии я в одном из них имел замечательную встречу, о которой мне и хочется написать, потому что, по моему глубокому убеждению, совершенно неожиданно Господь устами простого некнижного человека благоволил ответить мне на вопрос, который всех нас так сильно волнует.

После божественной литургии и обычного обеда в приходском доме, я зашел осмотреть подвальное помещение храма и там встретил церковного сторожа, который занимает в этом помещении маленький скромный уголок и живет там вот уже более пятнадцати лет подвижнической жизнью, не принимая ни от кого ни одной копейки денег, не истратив ни одного гроша на себя, питаясь и одеваясь исключительно тем, что приносят ему прихожане этого храма.

История этого дивного старца для всех нас чрезвычайно поучительна и, хотя язык его чудной повести и представлял какую-то смесь русских, украинских, польских и исковерканных английских слов, но сила и выразительность их поражали меня своей библейской красотой, и он, сам не сознавая того, часто говорил словами древних пророков и Псалтири. Читать далее...

Иван Савин.Поэзия Белого Движения

Рубрика: Проповеди

ВОЗМЕЗДИЕ

Войти тихонько в Божий терем
И, на минуту став нездешним,
Позвать светло и просто: Боже!
Но мы ведь, мудрые, не верим
Святому чуду. К тайнам вешним
Прильнуть, осенние, не можем.

Дурман заученного смеха
И отрицанья бред багровый
Над нами властвовали строго
В нас никогда не пело эхо
Господних труб. Слепые совы
В нас рано выклевали Бога.

И вот он, час возмездья черный,
За жизнь без подвига, без дрожи,
За верность гиблому безверью
Перед иконой чудотворной,
За то, что долго терем Божий
Стоял с оплеванною дверью!

* * *

Любите врагов своих... Боже,
Но если любовь не жива?
Но если на вражеском ложе
Невесты моей голова?

Но если, тишайшие были
Расплавив в хмельное питье,
Они Твою землю растлили,
Грехом опоили ее?

Господь, успокой меня смертью,
Убей. Или благослови
Над этой запекшейся твердью
Ударить в набаты крови.

И гнев Твой, клокочуще-знойный,
На трупные души пролей!
Такие враги - недостойны
Ни нашей любви, ни Твоей. Читать далее...

Митрополит Агафангел(РПЦЗ). Предсоборное

Рубрика: Проповеди

Хочу пояснить, почему я считаю необходимым предать анафеме сергианство.

Мы пережили в СССР эпоху правления антихриста в нашей стране. Пусть антихрист не был представлен в одном лице, но сам дух в СССР был богоборческий и антихристов. Мы имели все, что было предсказано в Апокалипсисе. Главное же для нас то, что явлено было состояние Церкви в это период: это лже-церковь - блудница, восседающая на звере, и истинная Церковь - жена, убежавшая в пустыню. Мы, пережившие это, должны, обязаны, предупредить всех тех, кто придет после нас и, возможно, застанет времена последнего, мирового Антихриста, о том, что путь истинной Церкви состоит не в нахождении с ним компромиссов, а в твердом исповедовании Христа. Только нам, русским, Господь попустил жить в столь страшные, богоборческие времена. И мы, русские, обязаны предупредить, пусть не весь, но православный мир.

Потому что если мы, взирая на то, как мир "левеет" возвращается к коммунизму, будем молчать - то какова же наша миссия? Мы тогда безплодная смоковница, произрастающая среди повального отступления.

Эта анафема, я убежден, должна быть безадресна. Она не должна прямо касаться ни прошедших событий, ни конкретных личностей. Ее подлинный адрес - сердце каждого человека, поскольку в каждом из нас заключена частица сергианства. Цель этой анафемы - возобладание в душе нашей Христа.

Богоборческую власть антихристову яко благословенную, а не попущенную от Бога нарицающим; ради сохранения внешняго церковнаго устроения Святую Церковь сей власти поработити дерзающим; в угоду мирским властем Божия заповеди, святые каноны, отеческия предания и соборность церковную попирающим; от святых мучеников и исповедников Христовых отрекающимся и на подвиг их хулу возводящим; сей иудин образ мыслей и действий оправдывающим и некой "особой мудростию" и "спасением Церкви" быти глаголющим - сергианам, новым обновленцам, - анафема.

Из ЖЖ

Протоиерей Ипатий Барышкин. ДЕНЬ ПАМЯТИ «ПРЕДАТЕЛЕЙ В РЯСАХ»

Рубрика: Проповеди

Священное Писание предсказывает: придет время, когда церковная организация превратится в то, чем была Церковь Ветхого Завета во времена пришествия Христа

Принято считать, что Неделя святых жен-мироносиц - праздник православных женщин. Но это не совсем верно. В этот день Церковью поминаются также праведные Иосиф Аримафейский и Никодим - мужчины, чье служение было даже опаснее и сложнее служения мироносиц.

Оно было опаснее потому, что это были не "какие-то женщины", до которых иудеям не было дела и с которых не было никакого спроса, а публичные люди. С публичных людей спрос больше. Оба - представители высшего слоя общества Иудеи, люди, близкие к самым верхам.

Это - предатели синедриона, высшей Иудейской власти, предатели книжников - богословской интеллектуальной силы ветхозаветной Церкви, предатели старцев иудейских - тех, к кому обращались за советом. И, конечно же, это предатели всего высшего иудейского священства и первосвященника Каиафы лично.

Иосиф и Никодим открыто противопоставили себя синедриону. Они пошли отдавать посмертные почести Тому, Кого высшие иерархи Иудеи назвали лжецом и обманщиком. Тому, перед страданиями Которого они радостно ухмылялись: "Уа! Других спасал? Спаси себя самого!" Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(МП).ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО О.М.РОДЗЯНКО.2012

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии с Русской Зарубежной  Церковью

Дорогой дядя Олег, Христос Воскресе!

Божией милостью, мы молитвенно провели Великий Пост и торжественно встретили Христово Воскресение - однако, второй день Пасхи был омрачен шокирующим сообщением, что ты возбудил иск против Богородице-Покровского прихода в Наяке ("Oleg Rodzianko, Plaintiff - against - The Parish of the Russian Orthodox Holy Virgin Protection Church, Inc. - Defendant") . Могу представить себе, каково было настоятелю прот. Георгию Ларину в столь радостный день получить повестку в суд.

Глубоко безнравственна твоя чудовищная затея против родного прихода! Читать далее...

Протоиерей Виктор Потапов(РПЦЗ). МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЕТСЯ БОГ. 1992

Рубрика: Проповеди

К вопросу о взаимоотношениях Русской Зарубежной Церкви с Московской Патриархией
(размышления священника)

Никто не служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (т.е. земному -- В.П.)(Мф.6:24)

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?. Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? И потому выйдите из среды их и отделитесь,говорит Господь, и не прикасайтесь нечистому, и Я приму вас и буду вам Отцом и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Кор.б:14-18)

"Люди забыли Бога, оттого и всё"

(Вступление)

Благодаря подвигу веры св. Равноапостольного Князя Владимира, сумевшего принять Евангелие и Христа как самое драгоценное и единственное, что может быть у человека и Кому можно подчиниться и служить до конца, Россия просветилась Светом Христовым. Русь украсилась сонмом подвижников благочестия. Благая Весть привела к расцвету всех сторон её православной культуры.

Однако эти радостные страницы нашей истории со временем затмеваются падением благочестия и пагубным расколом. Наша интеллигенция, как евангельский блудный сын, уходит в страну далече с полной сумой народных ценностей, вдохновленных Святым Православием, а возвращается домой с ценностями ложными. В России появились идеи, которые постепенно отравляли русского человека ядом неверия. Долготерпеливый и многомилостивый Господь, (как некогда ветхозаветной Ниневии), посылает Своих пророков, чтобы предупредить наш народ и призвать его к покаянию, пока ещё не поздно. Русские праведники всегда утверждали, что истинная вера во Христа, принадлежность Телу Христову -- Святой Православной Церкви с Её животворящими Таинствами больше всего нужны русским людям. Пророки наши призывали к всецело покаянной обращённости ко Господу, как единственному средству для русских сохранить себя как христианский народ. Читать далее...

Изъ протокола Допроса священника Павла Арсеньевича Боротинскаго отъ 28-го Декабря 1931-го года.

Рубрика: Проповеди

Моя идеологія, отношеніе къ существующему строю - наиболѣе подробно изложены мною въ моей брошюрѣ - небольшомъ трудѣ безъ названія. Окончилъ этотъ трудъ я въ 1928 году, помню, это было въ день памяти 40 мучениковъ Севастiйскихъ, почему и сдѣлана мной въ концѣ брошюры соотвѣтствующая отмѣтка. Приступилъ я къ составленію этой брошюры послѣ воззванія м. Сергія, призывавшаго къ полной солидарности съ соввластью (формула «Ваша радость - наша радость» и т.п.), вслѣдствіе чего этой дѣятельности м. Сергія удѣлено въ брошюрѣ достаточное вниманіе. Привожу отдѣльныя выдержки изъ этой брошюры:

1. Въ теченіи вотъ уже 10 лѣтъ ни одинъ изъ православныхъ русскихъ архіереевъ не дерзнулъ разобрать больной для всѣхъ вопросъ о взаимоотношеніяхъ между Церковью и нынѣшней гражданской властью съ точки зрѣнія нравоученія Православной Церкви.

Церковь должна быть аполитична, но только тогда, когда будетъ жить въ пустынѣ, доколѣ же она живётъ въ государствѣ, аполитичной она быть не можетъ и вопросъ о взаимоотношеніяхъ между Церковью и государствомъ оставаться открытымъ не можетъ, а разъ такъ, то нужно ставить вопросъ ребромъ - можно ли Христіанину признавать такъ называемую соввласть.

Рѣшеніе этого вопроса весьма затемняется тѣмъ, что мы отождествляемъ понятіе признанія власти съ понятіемъ о повиновеніи власти, тогда какъ эти понятія далеко не тождественныя... Когда мы попадаемъ въ плѣнъ къ разбойникамъ, мы повинуемся имъ, если насъ заставляютъ мыть полы, стряпать и т.п. - поскольку ихъ требованія не идутъ въ разрѣзъ съ христіанской совѣстью, но это отнюдь не значитъ, что исполняя эти требованія, мы считаемъ себя членами ихъ шайки или признаёмъ ихъ, то есть тѣ задачи и цѣли, къ которымъ направлена ихъ дѣятельность - это не значитъ, что ихъ «радости и успѣхи» мы признаёмъ за свои. Читать далее...

Страница 9 из 12123456789101112