Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Русско-советская война

Назаровский десант

Current Music:Александр Дюмин – Дон

В день, когда эрэфия празднует праздник своих "Войск Дяди Васи", вспомним и наших десантников, ведь история Белой борьбы знает и Улагаевский десант, и десант генерала Пепеляева. Есть и менее известный эпизод - Назаровский рейд из Крыма на Дон в июле 1920 года.

"Фёдор Назаров - молчаливый и угрюмый рыцарь. Степи донские знают его, знают юноши и старики. О нём не поют песен, но все его знают. Его биография - живой упрёк левым, мнившим партизан, как детей из дворцов и палат. Его молитва - "За волю и правду"."  Каклюгин К.П.

"Назаровцы храбро сражались с многочисленной ордой красных, сражались до последнего патрона". Полковник Беляевский В.А.

Полковник Назаров был известен в Белой армии как знаменитый начальник донских белых партизан и участник Степного похода.

И вот, создав отряд из 800-900 добровольцев, полковник Назаров высадился 9 июня 1920 года в тылу красных, на Кривой косе, что южнее ст. Ново-Николаевской. Азовская флотилия вовремя не обнаружила ни десантные корабли белых, ни высадку отряда Назарова.

Расчет генерала Врангеля был на то, что с появлением назаровцев на Дону казаки поднимутся против советской власти. Кстати, десант почти полностью состоял из офицеров Белой армии, причем большинство было родом из различных донских станиц и хуторов.

Отряд Назарова форсированным маршем устремился вглубь Донской области, минуя города Таганрог, Ростов-на-Дону и Новочеркасск. Но ожидания белого генерала не оправдались — отряд не столь массово пополнялся сочувствующими казаками, в своем большинстве уже уставшими воевать, к тому же немноголюдно было в хуторах и станицах после Первой мировой и гражданской войн.

Отряд Назарова, легко отражая противодействия отдельных красных частей, уходил все дальше по донской земле. Читать далее...

85 лѣтъ сергіанской Деклараціи

Въ 85-ю годовщину Деклараціи богоотступника и христопродавца Сергія (Страгородскаго) представляется своевременнымъ и поучительнымъ привести ещё нѣсколько примѣровъ безстыднаго и кощунственнаго пресмыкательства іерарховъ Московской патріархіи передъ сатанинской властью, которой эти іерархи поклялись служить «не за страхъ, а за совѣсть» и «не на словахъ, а не дѣлѣ». Эту iудину клятву они запечатали кровью, но, разумѣется, не своей кровью, а кровью новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ, которыхъ они помогали убивать чекистскимъ живодёрамъ и проклинали съ амвоновъ какъ «враговъ народа», не забывъ при этомъ прибрать къ рукамъ имущество убитыхъ.

Поэтому, читая эту антихристіанскую гнусность, исторгнутую изъ нечестивыхъ устъ богоборцевъ, именующихъ себя «православными», будемъ помнить, что сказано это не изъ страха передъ репрессіями, а съ полнымъ и глубокимъ убѣжденіемъ, по «совѣсти» (если это слово тутъ вообще умѣстно), и что за этими словами стояли и стоятъ дѣла — отвратительныя и преступныя дѣла духовныхъ убійцъ, являющихся не просто апологетами жестокихъ палачей русскаго православнаго народа, но и прямыми соучастниками ихъ палаческихъ дѣяній. Чтобы утвердить свое бытіе въ антихристіанскомъ государствѣ Московская патріархія переступила черезъ кровь вѣрныхъ Христу, сдѣлавшись той самой апокалиптической блудницей, сидящей «на звѣрѣ багряномъ, преисполненномъ именами богохульными», которая «упоена кровью святыхъ и кровью свидѣтелей Іисусовыхъ» (Откр.17:3,6).

Между истиннымъ Православіемъ и сергіанскимъ лже-православіемъ лежитъ, такимъ образомъ, непроходимая пропасть, ибо насъ съ сергіанами раздѣляетъ не просто ложь, безъ которой «патріархія» не можетъ жить и дышать, но и кровь Христа и вѣрныхъ Ему, виновникомъ пролитія которой являются сергіане. Читать далее...

Юрий Леонидович Нестеренко. «Это я расстрелял Че Гевару»

Это я расстрелял Че Гевару,

Это я штурмовал "Ла Монеду",

Я читал приговор комиссару

И подкладывал бомбу комбеду.

Это мой самолет на рассвете

Прикрывал наступление Франко,

И по окнам в Верховном Совете

Это я в октябре бил из танка.

 

Рабы, чья дурна наследственность -

В истерике бьетесь напрасно вы!

Беру на себя ответственность

За каждого мертвого красного. Читать далее...

Николай Бечин. Солдаты двенадцатого часа

 

 Так говорят про тех солдат, которые продолжают яростно и доблестно сражаться с врагами, зная наверняка, что победы не будет. Более того, зная точно, когда именно будет поражение. И зная, что от поражения отделяют не месяцы, не недели, а считанные дни и может быть даже часы. Но, тем не менее, они продолжают сражаться так же яростно, как и в первые часы, в первые минуты войны. Так можно сказать о бойцах и командирах Русской Освободительной Народной Армии (РОНА).

 

РОНА была сформированной 19 июня 1942 г. из отрядов народной милиции Локотского окружного самоуправления, созданного Константином Павловичем Воскобойником (после смерти Воскобойника от рук красных партизан дело продолжил его заместитель Каминский Бронислав Владиславович). На территории самоуправления был основан свой банк, восстановлены заводы и предприятия, открыты храмы. Также была налажена система обязательного среднего 7-летнего образования. Родителей, которые не отпускали детей в школу, штрафовали. Старосты обеспечивали подвоз детей в школу, действовали интернаты. Для учеников и нетрудоспособного населения было организовано бесплатное питание. Уровень жизни был выше, чем при советах до войны. Русским без большевиков живется свободней и лучше, за это стоит сражаться. Что и делали солдаты РОНА. Читать далее...

Е. Просвирнин. Кто, как и зачем убил последнего русского императора?

Девяносто четыре года назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года была расстреляна царская семья. Об этом расстреле ходит множество слухов и теорий, начиная с того, что накануне расстрела в Ипатьевский дом приехали хасиды, на месте самого расстрела нашли четыре буквы на иврите и стихотворение Гейне про еврейскую месть, а вместо расстрела было ритуальное закалывание штыками (как при кошерном забое скота), и заканчивая тем, что никаких евреев и близко не было, а черное дело сделали простые русские люди, "сами виноваты". Плюс масса пикантных подробностей, достойных лучших номеров газеты "Спид-инфо" - по некоторым данным, перед погребением с остатками царской семьи были совершены акты некрофолии ("Так, Леватных сказал: "Когда мы пришли, они были еще теплые. Я сам щупал царицу, и она была теплая... Теперь и умереть не грешно, щупал у царицы... ").

Но это все детали, пусть даже чудовищные и омерзительные, важно другое - убийство последнего легитимного русского правителя будто бы посеяло семя зла, из которого затем вырос весь советский мир. С ГУЛАГами, зэками, "тройками" и прочей кровавой склизкой советской радостью. Убийство Николая стало модельным, так, как убили его, затем убьют миллион с лишним. Убийство Николая - это модель геноцида, по которой затем заработает вся советская карательная система, чертеж, по которому будут убивать тысячи следующие 35 лет. Императора, символ России, расстреляли так, как затем будут расстреливать всю Россию. Читать далее...

В лагере казачьего кадетского корпуса «СВЯТИЦА 2012»

. Преосвященный Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский посетил летний лагерь Кадетского Казачьего Корпуса "СВЯТИЦА 2012". Служились Всенощное бдение и Божественная Литургия.

Генерал Пепеляев: «Мои убеждения – я народник»

За любимым вождем

К Вятке путь мы пробьем,

Обратим вражьи полчища в трупы.

Мы - могучая рать,

И врагу не сдержать

Пепеляевской Северной группы..

***

«Интернационализму мы противопоставляем горячую любовь к Родине и русскому народу, безбожию – веру в Бога, партийной диктатуре коммунистов – власть всего народа… Откажитесь от вашей диктатуры, дайте народу высказать свою волю, и кончится братоубийственная война, и не будет ни красных, ни белых, а единый свободный великий русский народ. Пока этого нет, народ будет против вас, и мы с народом против коммунистов» Генерал Пепеляев, 1922 г.

Анатолий Николаевич Пепеляев родился 15 июля (3 июля по ст. стилю) 1891 года в Томске в большой семье кадрового военного, дослужившегося к концу своей карьеры до генерал- лейтенанта. Пепеляев-старший был женат на дочери Нарымского купца Клавдии Георгиевне Некрасовой. У них было 8 детей – две девочки и шесть мальчиков. Почти все они, за исключением старшего, Виктора, получившего юридическое образование, прошли военное обучение. Вслед за Аркадием, родившимся в 1888 году, Омский кадетский корпус окончил и Анатолий. Первый затем стал студентом Военно-медицинской академии в Петербурге, а второй – юнкером Павловского военного училища. Окончил он его в 1910 году в звании подпоручика с записью в личном деле: "Офицером будет хорошим". Читать далее...

Исповедь Едино-Неделимца

В настоящие время называть себя патриотом - примерно равнозначно вступлению в движение Антифа. Но так было не всегда. Я не собираюсь признавать примат современности над традицией; ведь благодаря кровавому хаосу само понятие «Россия» стало чем-то абстрактным, связанным с водкой и красными звездами. Действительно, я не являюсь патриотом кучи красных ошметков под названием «РФ». Ни один русский человек не может быть патриотом РФ, ибо РФ - нерусское государство, государство нерусских. Крамольно присвоив себе прилагательное «Российская» этот обрубок, этот обрезанный мутант истории паразитирует на русском имени. И соответствующие советские мутанты радуются, аплодируют, надевают буденовки и громят врагов Совдепии «За Русь». Совкодрочеры не понимают, что на самом деле они орки; мутанты; манкурты; янычары; бомжи - люди без национальности, никчемные выкидыши истории. Они не понимают, и в своей пьяной обреченности не могут и не хотят понимать, что они живут с 17-го года с петлей на шее, пентаграммой в голове . Они гордятся этим состоянием.

Homo sovieticus - отдельное от Homo sapiens существо. Эволюционная биология недавно доказала, что социум и жизненные условия в режиме «реального времени» влияют не геном человека. Таким образом мы можем себе представить, как повлияла отрицательная селекция красных колонизаторов на генофонд великой русской нации. К счастью, - словами генерала Смысловского - «биологическая сила русского народа велика», и даже век красного геноцида не смог уничтожить русскую нацию. Нас не погубила серпасто-молоткастая патология. Мы живы. Мы - русские. Мы хотим вернуться на историческую арену. Гражданская Война никогда не кончалась - ведь капитуляции не было Читать далее...

Ф.Мамонов. О возвращении Императорской России в оккупированную немцами советскую Одессу

 В 90-ых годах XVIII века на месте турецкого поселения Хаджибей был возведён морской порт Российской Империи, медленно, но верно доедавшей Оттоманскую Порту. Новому городу дали эллинское название, по имени древнегреческой колонии Одессос, когда-то располагавшейся неподалёку, на отвоеванных у азиатов землях ожил дух классической Эллады. С тех пор на этой территории не угасала борьба между русским, европейским началом и началом плебейским, азиатским. Мы говорим об Одессе, городе русской славы, русской мысли и русской чести. Или городе провинциального южного хамства и навязчивого еврейского юмора - все зависит лишь от того, к какому началу принадлежите вы. Читать далее...

Обращение к христианам, прежде всего РПЦЗ

   Дорогие отцы, братия  и сестры!

Многие из вас, наверное, слышали об аресте Алексея Кутало, моего мужа. Этот арест не рядовой за некую провинность перед конкретным человеком или обществом.
Алексей  - истинный православный христианин, который с момента начала своей политической деятельности (примерно 2007 год), а затем и последующего воцерковления  и духовного своего роста, вел благопристойную, тихую  и достойную подражания, общественную и церковную деятельность.

Политическая активность и общественная деятельность Алексея Кутало выражалась в его активной гражданской позиции в борьбе за права и свободы русского народа в России, обличение лжи исторической (большевизма, сталинизма) и той, которая исходит от правящего режима; Алексей лично участвовал в избирательных кампаниях и санкционированных акциях, то есть действовал в легальном поле. Большую работу он провел в Интернете, оказав информационную поддержку как русской национальной идее, так и Церкви.

Отдельно нужно остановиться на его церковной деятельности, поскольку я обращаюсь прежде всего к вам, чадам Русской Православной Зарубежной Церкви. Читать далее...

Егор Просвирнин. Тот бесконечный летний день

Пишет Sputnik & Pogrom (nomina_obscura)

22 июня у нас отмечается как День Памяти и Скорби. Не думаю, что это день памяти и скорби. Это ДЕНЬ ОТМЩЕНИЯ. С 1917-го года Советская Власть, состоявшая из кавказцев, евреев, прибалтов, азиатов, прочих меньшинств, самых тупых и подлых русских крестьян и рабочих, настолько тупых и настолько подлых, что они когда шли, то оставляли за собой следы дымящегося дегтя, уничтожала русский народ, русскую культуру и русское государство. ВСЕ сферы русской жизни подверглись невиданному за тысячу лет разгрому. От петербургских профессоров, которых выбрасывали из окон, до крестьян из глухих сибирских деревень, которых забирали по обвинению в работе на польскую разведку (реальный случай) - ВСЕ грани русской жизни покрылись кровавой росой.

МОНГОЛЫ, монголы такого не творили. Они брали дань и уходили. Большевики брали дань, потом еще больше дани, потом пытали, потом сжигали, насиловали, вырезали глаза и - самое главное - оставались. Вся гнусь, все самое темное, мерзкое и безумное, что было в Российской Империи, с началом революции вырвалось на свободу и затопило страну. Великая цивилизация держалась до последнего, большевикам пришлось использовать всё, от 40 000 китайцев до химического оружия, прежде чем остатки Белой Армии погрузились на транспорты и отплыли из Крыма. Побежденные, но не сломленные.

Большевики радовались, как дети. Они думали, что избавились от настоящей, от русской, от исторической, от Белой России навсегда. Что больше никто не помешает их Огненному Царству Красного Безумия, в котором лист за листом, лист за листом сжигали саму память о русской жизни. Что они отбились. Что пронесло. Что Россия и Европа проглотили невиданное оскорбление Белой Цивилизации. Что хам и азиат - хозяин, а белый европеец - ничтожество. Читать далее...

РПЦЗ против диктатуры безбожников в России красной (к 22 июня)

Господину Президенту Американских Соединенных Штатов

Русско-Американский Национальный Комитет

Франклину Делано Рузвельту,

Белый Дом, Вашинктон

Господин Президент,

С возникновением военных действий между Германией и Советской Россией мировая истории подошла к поворотному пункту, который, несомненно, окажется в высшей мере знаменательным для человечества в целом.

Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна придти на помощь СССР.

Мы расцениваем события на Востоке через призму двойного критерия : мы усматриваем центр тяжести создавшагося положении не только в военных операция , хотя оне и развиваются на гигантском масштабе, сколько катаклизмическом столкновении двух коренных начал - христианского начала духовной терпимости и социально-политической свободы, с одной стороны, и анти - христианскаго начала узкой нетерпимости и политического гнёта- с другой. В этом историческом конфликте русский народ стоит перед трагической диллемой: либо использовать нападение Германии на Сталина для своего освобождении от советскаго ига, либо, подчинившись Сталину, навсегда отказаться от надежды стряхнуть с себя оковы коммунистического рабства. Если бы русский народ избрал вторую часть диллемы, Европа неизбежно сделается коммунистической и Америка также пала бы жертвой Коминтерна.

Ныне, в первый раз со времени ноябрьской революции 1917 года, Россия имеет возможность вернуться в лоно великой семьи тех цивилизованных наций, которыя исповедуют принципы социальной справедливости и политической свободы, которыя верят в правительство национальное и народное, в правительство для народа и при посредстве народа. Читать далее...

«Большевизмъ необходимо уничтожить любой цѣной…»

Изъ писемъ русскаго офицера, служившаго въ Бельгійскомъ легіонѣ. Ноябрь 1941,районъ бывшаго Екатеринослава

...Вчера получилъ большое душевное удовлетвореніе, посѣтивъ здѣшнюю церковь и простоявъ всю службу. Это было первое богослуженіе во вновь открытой церкви, на которой какимъ-то чудомъ на всѣхъ куполахъ остались кресты. Внутри всѣ стѣны голы, лишь видны темныя пятна отъ висѣвшихъ когда-то иконъ. Подъ куполомъ около уцѣлѣвшихъ Свъ. Евангелистовъ чирикаютъ наперебой воробьи, внося какую-то праздничную ноту въ богослуженіе. При входѣ въ храмъ, въ оградѣ виднѣются еще надписи «Бога нѣтъ», а внутри храма тысячи молящихся, все больше женщинъ. Первое богослуженіе на родной землѣ, я не выдержалъ и какъ мальчикъ заплакалъ, не стѣсняясь окружающихъ. Хоръ уже успѣлъ нѣсколько спѣться, и я съ удовольствіемъ его слушалъ. На литургіи было много говѣющихъ. Хотѣлъ было и я причаститься, да начальство задержало, опоздалъ... Послѣ литургіи заказалъ молебенъ... Народъ дивился на нѣмецкаго офицера, стоявшаго посреди церкви на колѣняхъ, покрытаго епитрахилью, надъ которымъ священникъ читалъ Евангеліе и подъ конецъ подъ пѣніе хора «Спаси, Господи, люди Твоя» окропилъ святой водой и пожелалъ счастья на моемъ пути. Этого дня я никогда не забуду. Читать далее...

Ф. Мамонов. Расправа с советским патриотизмом — залог Великой России

Прочёл давече сей опус.«Смешались в кучу кони, люди», точнее, большевицкая оккупация, латышские легионеры, русский антикоммунизм и галичанская школота. Однако русскими традиционалистами уже столько сделано на поприще разграничения русского и советского, что никакие эмоционально-бессодержательные выкрики не в состоянии перечеркнуть полученный результат.

Советские люди, как вы заметили, любят смешивать воедино довольно противоречивые вещи, нисколько при этом не разбираясь в самом вопросе. Какие реакции протекают в их мозге при словах «советская оккупация»? Их сознание перебирает латышей, эстонцев, поляков, венгров, немцев, но только не русских, как наиболее пострадавших от этой страшнейшей беды на свете, советской оккупации. Русские, находящиеся под советским игом, для товарищей – головоломка, парадокс, ребус, ибо между русским и советским они не проводят принципиальной разницы. И вместо ревизии русского национального сознания в сторону той России (а не в сторону «Залесья», как им мнится; на всякий случай тысячный раз кряду повторю – для нас приоритетна историческая антибольшевицкая Россия, а не «Залесье», которое совки, похоже, избрали пугалом), товарищи начинают «бороться» с призраками: в частности с «русофобией» иностранцев, которая по большей части является справедливым возмущением европейских народов против перенесённой ими советской политической, военной и культурной оккупации. Ставит ли это возмущение препятствие перед аналогичным возмущением русской нации, которая пострадала от коммунизма в неисчислимое количество раз больше (не говорю о том, что и боролись против коммунизма русские дольше и упорнее остальных европейцев, т.к. на русской почве этот враг обнажил весь свой убийственно-геноцидальный арсенал)? Нет. Ставит ли русский протест против советского реваншизма препятствие перед латышским, польским, венгерским, финским, болгарским стремлением расстаться со следами оккупации в их странах? Опять же нет. Дело за малым: растолковать тем иностранцам, которые по стечению обстоятельств обстоятельств не различают грань между русским и советским, что русские – это нация борцов с коммунизмом, а советские – всего лишь исторические бомжи, не имеющие Отечества агасферы. Если это ясно, так что тогда мы обсуждаем? Читать далее...

В.А. Ларионов. Боевая вылазка в СССР

 ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

«В борьбе за Родину нельзя отделять свою судьбу от судьбы Родины. Одно надо помнить: Россия поругана, гаснут Божьи огни на её алтарях, владеют ею нечестивцы, стремящиеся стереть русский дух с лица земли».Иван Александрович Ильин, 

«О сопротивлении злу силой» «Категорически отрицаю мертвую мораль всепрощения, может быть, и очень прекрасную в идеале, но в действительной жизни выгодную только для мерзавцев и преступников всякого рода. Нет, русские дети, не забывайте никогда, что сделали с вашей Родиной, с вашими отцами, братьями, сёстрами и матерями, с вами самими. Если мы окажемся способными это забыть и простить, то, значит, мы были достойны того, что с нами сделали».

Михаил Петрович Арцыбашев, газета «За свободу!», № 194

«Как возможно не противиться народу, который восстал для того, чтобы лишить нас свободной самобытной жизни и насильственно подчинить нас чуждым нам формам и велениям? Ведь это значило бы отречься от того, ради чего вообще только и стоит жить на свете, отречься от самозаконного служения духу. Это было бы уже не щедростью, а духовным самоубийством.

Щедрым вообще можно быть только в отдаче того, что принадлежит самому щедрому. Нельзя предоставить сильному угнетать слабого; нельзя быть щедрым в отдаче чужого блага или чужой жизни; нельзя дать поработить себя; нельзя дать истребить свой народ и свое искусство; нельзя отречься от своих убеждений и верований. И если бы опасность грозила всем этим духовным благам или хотя бы одному из них, то вопрос о несопротивлении нападающему пал бы сам собою».

И.А. Ильин, «Основное нравственное противоречие войны»

Эта книга уникальна. И не только потому, что в ней дано верное описание подсоветской жизни и подсоветской психологии. Любая книга ценна правдою жизни, а не бесплодными мудрствованиями теоретиков. А тут – правда и только правда, взятая из самой жизни такою, какая она есть – и какою по сей день остаётся. Виктор Александрович Ларионов подробно, не скрывая деталей, рассказывает о своей боевой вылазке в Советию. Именно он возглавлял успешно выполнившую свою задачу тройку «Боевой организации генерала Кутепова». Читать далее...

Протоколы сергіанскихъ мудрецовъ

Взято отсюда:О томъ, что между религіозной организаціей подъ названіемъ «русская православная церковь Московскаго патріархата» и жидовской Синагогой существуетъ глубокое духовное и идейное единство, извѣстно ещё со временъ знаменитой рѣчи «патріарха» Алексія Ридигера передъ раввинами города Нью-Йорка. Это единство обусловлено какъ общимъ происхожденіемъ Синагоги и Патріархіи, такъ и общностью стоящихъ передъ ними задачъ. Обѣ эти организаціи порождены непосредственно отцомъ Лжи — діаволомъ, и обѣ своей цѣлью ставятъ активную борьбу со Христомъ Богомъ.

Въ началѣ нынѣшняго XXI столѣтія единство происхожденія и общность задачъ Синагоги жидовской и Патріархіи московской даже перестали скрываться руководителями  этихъ организацій отъ широкой публики и совершенно откровенно провозглашены въ оффицiальныхъ документахъ. Такъ сопоставленіе основополагающаго документа МП — «Основъ соціальной концепціи РПЦ» съ аналогичными «Основами соціальной концепціи россійскаго іудаизма» обнаруживаетъ поразительное совпаденіе всѣхъ ключевыхъ положеній, при этомъ наблюдается не просто смысловое, но и буквальное сходство текстовъ.

Структуры указанныхъ документовъ за исключеніемъ первыхъ вводныхъ главъ полностью аналогичны, а содержаніе нѣкоторыхъ абзацевъ представляетъ собой точную копію съ той лишь разницей, что словамъ «христіанство»,  «Церковь», «священникъ»  въ «Основахъ…» МП соотвѣтствуютъ слова «іудаизмъ», «синагога», «раввинъ» въ «Основахъ…» іудаизма. Создается впечатлѣніе, что создатели этихъ документовъ то ли работали надъ ними совмѣстно, то ли просто переписывали ихъ другъ у друга, чтобы облегчить себѣтрудъ. Поскольку вѣроисповѣданіе у МП и Синагоги по существу одинаковое - христоборческое, а разница наблюдается только въ обрядахъ и терминологіи и легко устраняется простой замѣной словъ, то проще не сочинять заново свои «Основы…», а взять написанное коллегами и отредактировать Читать далее...

Дмитрий Цапаев.8 июня 1918 г. – начало Белой Борьбы в Поволжье

Если спросить у жителей Самары о каких событиях Гражданской войны, происходивших на территории нашего края, им известно, подавляющее большинство горожан, не найдётся, что ответить. Просто потому, что считают, что и событий-то никаких особых не было. Редко кто вспомнит чехов, естественно, с приставкой «бело-», кто-то – «Железную дивизию» Гая или даже КОМУЧ, но, в целом, отношение такое, что ничего значительного и не происходило. Так уж нас всех учили…

Но я, как коренной самарец, горжусь тем, что именно Самара летом 1918 г. стала центром формирования Восточного фронта борьбы с большевизмом и что именно в нашем городе взошла на небосклон русской истории звезда одного из самых талантливых, мужественных и благородных вождей Белого движения – Владимира Оскаровича Каппеля.

Свержение Советской власти в Самаре в июне 1918 г. стало возможным, благодаря выступлению чехословацкого корпуса. Это воинское соединение было сформировано в годы 1-й Мировой войны командованием Русской армии из чешских военнопленных и гражданских добровольцев. В 1916 г. в составе войск Юго-Западного фронта сражалась чешская бригада, и кроме того, формировался корпус для помощи в боевых действиях союзной французской армии. Во главе корпуса были поставлены русские офицеры: Дитерихс, Войцеховский, Степанов. На момент большевистского переворота корпус состоял из двух сформированных дивизий и формирующейся третьей и насчитывал около 40 тыс. человек. Читать далее...

Генерал Дитерихс: последний защитник Империи

"Мысль о власти в моих руках была Богом внушена Земскому Собору. Он наложил на меня задачу оградить оставшиеся начала: Веру и народ. Именно за Веру, за права народа я и буду вести борьбу. Вести до конца. За Веру Христову я и умру..."- Из речи М.К. Дитерихса на станичном съезде Уссурийского Казачьего Войска в станице Гродеково. 1 октября 1922 года.

...вся его жизнь проникнута глубоким осознанием своего долга Русского Офицера. Борьба с врагами Отечества представлялась как воплощение Высшего Духовного Смысла, как непримиримая, бескомпромиссная борьба Добра и Зла. Воплощением Добра для него становилась Русская Православная Церковь и Освящаемая Церковью Царская Власть. Злом - власть, провозгласившая отрицание Бога и Церкви, власть, допустившая страшный грех Цареубийства. Именно в этом видел Дитерихс Высший Духовный Смысл Белого движения. Борьба эта воспринималась им как Чистое, Святое, Рыцарское Дело.
Талантливый генштабист, разработавший планы знаменитого "Брусиловского прорыва", храбрый начальник русской Особой бригады, выполнявший "союзнический долг" на Салоникском фронте Великой войны, последний генерал-квартирмейстер Ставки Верховного Главнокомандующего до октября 1917 года, руководитель расследования гибели Августейшей Семьи, тщательно, скрупулезно собиравший малейшие свидетельства мученической кончины Государя Императора Николая Александровича и его близких, Командующий Восточным фронтом Белого движения, предпринявший осенью 1919 года последнее наступление Белых армий на р. Тобол, организатор добровольческих Дружин Святого Креста, наконец, последний Правитель Белой России - Правитель Приамурского Земского Края в 1922 году, а в Зарубежье - начальник Дальневосточного Отдела Русского Общевоинского Союза, почетный член повстанческого Братства Русской Правды.
Михаил Константинович Дитерихс - храбрый русский рыцарь, последний глава Белой России, Правитель Приамурского Земского Края, человек, решивший провозгласить лозунгом Белого движения восстановление монархии, последний Главнокомандующий последней Белой армии, сражавшейся на территории России - Земской Рати. Читать далее...

Генералъ П.Н.Красновъ:»Призываю казаковъ умереть, но не поклониться сатане!»

Генерал Науменко В. Г. «Великое Предательство. Казачество во Второй мировой войне»

Сборник впервые издающихся в России документов, воспоминаний очевидцев и участников происходившей в 1945-1947 гг. насильственной выдачи казаков, воевавших на стороне Германии, сталинскому режиму, составленный генерал-майором, атаманом Кубанского Войска В. Г. Науменко.

Трагедия более 110 тысяч казаков, оказавшихся к концу Второй мировой войны в Германии и Австрии и депортированных в СССР, прослежена на многих сотнях конкретных примерах. Документы опровергают мнение о том, что депортации казаков начались лишь после Ялтинской конференции (февраль 1945 г .). Значительное место уделено пути следования от мест выдачи до концлагерей в Сибири, жизни на каторге, а также возвращению некоторых уцелевших казаков в Европу. Приведены случаи выдачи некоторых групп и лиц, не принадлежавших к казачеству, но находившихся в непосредственной связи с ним (например, выдача режиму Тито сербских четников во главе с генералами Мушицким и Рупником). Книга дополнена уникальными материалами из личного архива генерала Науменко.

Предисловие

Эта трагическая страница жизни казаков и всех, «в рассеянии сущих», навсегда останется тяжелым грехом на совести «культурного» Запада.

Большинство этих людей, начиная с 1917 года, вело вооруженную борьбу с коммунизмом. Одни вынужденно эмигрировали из России в 1920-м и продолжили свое участие в походе против большевиков с началом Второй мировой войны в Европе. Читать далее...

Мемориал памяти жертв красного террора в г. Ростов-на-Дону

Оригинал взят у kutalo.livejournal.com

Открыт 30 октября 1993г.

IMG_1 width=

Читать далее...

Вольфганг Диверге. Советский Союз глазами немецких солдат

Diewerge Wolfgang, Deutsche Soldaten sehen die Sowjet-Union.
Feldpostbriefe aus dem Osten. - Berlin: Wilhelm Limpert-Verlag, 1941.

Полевая  почта с Востока.

Содержание

Германские солдаты - свидетели против большевизма
Рай для рабочих
Дома и дороги
Правление больших шишек и евреев
Большевистские жертвы
Что бы солдаты сделали с "ворчунами"
Говорят бывшие коммунисты
Германия: прекраснейшая Родина
Спасибо Фюреру!
Заключение

Германские солдаты - свидетели против большевизма

Лживая вражеская пропаганда не устает давать германскому народу фальшивую или неполную картину битвы на Востоке. Лучшее опровержение этому - солдатские письма.

Читать далее...

Егор Просвирнин. Про белую эмиграцию и ее отношение к «Великой отечественной войне»

НАВСТРЕЧУ ДНЮ НАШЕЙ ПОБЕДЫ
Общая драматургия Второй мировой в представлении россиянина: есть не наши, немцы, они хотели нас всех убить. Есть наши, советские - дрянные, кровавые, местами безумные, но наши, других наших не завезли. Не наши нападают на наших, сильно наших бьют, часть наших, оказавшись в плену, переходит на сторону врага. Это власовцы, предатели, плохие люди. Дальше начинается дискуссия: правые доказывают, что Власов был не такой уж и плохой, что он давно не любил Сталина, что только ждал удобного момента и т.д. и т.п. Советские патриоты-оборонщики в ответ фыркают, что цена Внезапным Прозрениям во вражеском плену известна и цена эта - грош. Власовцы возражают, что лучше поздно, чем никогда (-сказал старый еврей, положив голову на рельсы и глядя вслед уходящему поезду). - Да немцы хотели же нас всех убить! - Да Сталин нас и так всех убил! - А немцы хотели убить нас больше!

И так до вечера. А то и до ночи. Вопрос о том, можно нарушать присягу, если она дана очень плохому человеку и очень плохому государству, относится к разряду вечных и будет занимать умы наших далеких потомков и через тысячу лет. На фоне обмена истериками и оскорблениями (- Вы предатели! - А вы красные упыри!) из драматургии войны, из мозаики войны выпадает один важный элемент. Важнейший. Позиция в отношении советско-немецкой войны не советских перебежчиков, но России. Читать далее...

Из последних записей дневника русского капитана Петрова.

Читать далее...

Видкун Квислинг. Россия и мы

Перед Вами уникальный исторический материал. Это первый перевод книги «фёрера» норвежских национал-социалистов Видкуна Квислинга «Russland und Wir»(«Россия и мы») на русский язык, точнее перевод её первой части (пока). Квислинг возглавлял норвежскую НС партию «Нашунал Самлинг» и сыграл значительную роль в развитии европейского национал-социализма. Женатый на русской, в молодости он придерживался социалистических взглядов, жил в России, помогал Нансену в оказании гуманитарной помощи и «вынес из своей миссии в России глубокое убеждение о враждебности большевизма как русскому народу, так и всем народам мира». Именно его именем жиды впоследствии стали издевательски обзывать всех тех, кто сотрудничал с Рейхом в году второй мiровой. Однако, по словам жидовского же исследователя М. Мазовера «за именем нарицательным стоял реальный человек с престраннейшими идеалистическими мотивами - непростой и неоднозначный» («Интеллектуальный форум» № 5, май 2001 г.). Квислинг всегда верил в то, что арийское человечество сумеет объединиться перед опасностью жидо-большевизма, это и является главной идеей его книги. Для нас, русских, особенно важно и то, что книга норвежского вождя (изданная на немецком языке в 1942 году!) опровергает жидовские и совковые сказки о том, что нацисты якобы относили русский народ к недочеловекам. Читать далее...

Из книги Н. Цурикова «Дети эмиграции»

"Мы иногда собираемся человек 20, начинаем говорить о России, с кем были какие случаи.Много рассказывают, как их родителей мучили, и так жалко станет, что чуть не плачешь!.."

"Сколько приходилось переносить... нам детям, а о мамочке и говорить нечего, она была страдалицей за всех".

"Мы, дети, уже тогда стали взрослыми".

"Любовь и вера - это все наше богатство, если и это потеряем, то жизнь станет безцельной..."

(Из "воспоминаний" русских детей-эмигрантов)

Взгляни на дом свой, Ангел...

12 декабря 1923 года всем учащимся русской гимназии в Моравской Тржебове было предложено написать о том, что произошло с ними, начиная с 1917 года и кончая их поступлением в гимназию. Был собран огромный материал, который скомпоновал и тактично прокомментировал преподаватель гимназии В. М. Левитский. Получилась маленькая книга, впечатления от которой обратно пропорциональны ее размерам. В предисловии к ней известный историк-богослов В. Зеньковский писал:

«Одна ли детская душа глядится из этого своеобразного узора воспоминаний, мыслей, переживаний? Их часто наивные, неумелые речи, их простодушные замечания не красноречивее ли многотомных мемуаров? Не запечатлено ли в них непосредственное звучание нашей эпохи - во всей жути ее диссонансов, ее горькой действительности, ее трагического смысла? Да, печатаемые ниже документы далеко превосходят их скромное наименование «детские воспоминания»... В них невозможно погрузиться без того, чтобы не застонала душа, чтобы не затрепетало сердце от прикосновения к трагедии России».

Трудно представить себе более кричащий и кровоточащий документ, нежели эти бесхитростные свидетельства. Читать далее...

Лев Александрович Тихомиров. Демократия либеральная и социальная. Социальные миражи современности.1891 (!)(фрагмент)

Социал-демократы. - Анархисты

В науке XIX века вообще чрезвычайно ярко выделяется стремление отыскать и определить, чему бы такому люди могли безусловно подчиниться. Отыскать "роковые", "фатальные" законы материальной природы, в которых бы личность наконец лишилась самостоятельности и явилась бесспорной, очевидной частью великого механизма природы, - над этим трудится психология и социология с чрезвычайной страстностью. В социализме это стремление увенчалось наибольшим успехом. Так называемый научный социализм, социализм Карла Маркса, совершенно отрешается от внушений внутреннего духовного сознания и устанавливает почти механические законы социальной жизни.

Основу общественных явлений эта теория видит в законе обмена веществ, которым живет весь органический мир. На той ступени развития, которую представляет человеческое общество, обмен веществ является в сложной форме производства. Вся история человечества, с его учреждениями, классами, войнами и революциями, есть не что иное, как история производства. Люди живут всегда в соответствии тому, как производят. "История, - говорит Ф. Энгельс, - была не что иное, как борьба классов, и эти борющиеся классы повсюду и всегда были продуктом способа производства и обмена". В пояснение должно заметить, что самый способ обмена создается способом производства. "Экономическая структура каждого данного общества всегда составляет то реальное основание, которое мы должны изучать, чтобы понять все его надстройки - учреждения политические и юридические, также как религиозные и философские точки зрения".

"Эта материалистическая концепция истории, - объявляет торжественно Ф. Энгельс, - изгнала идеализм из его последнего убежища". История является вечно меняющимся процессом вещества, в котором наши понятия о справедливости не имеют ничего абсолютного, так как меняются с переменой условий. Читать далее...

Владимир Голышев. Бес Кирилла

bes_kirilla1Нынешнего предстоятеля РПЦ МП принято считать выдающимся интеллектуалом и чуть ли не богословом. Я давно слежу за его публичными выступлениями и постоянно натыкаюсь в них на явные, а подчас просто скандальные, несоотвествия не только азам православной догматики, но и евангельским «прописям», которые известны даже младенцу. Первое время казалось, что всё это - досадные оговорки. Но годы шли, и мнимые промахи начали складываться в систему. Точку в ней поставило «молитвенное стояние» у Храма Христа Спасителя на Антипасху. Пазлы сложились - перед нами законченное и непротиворечивое «гундяевское богословие». Именно им, а не «преданьями старины глубокой» теперь руководствуется РПЦ МП в своей деятельности.

Начнём с самого невинного и самого заметного - с апологии стяжательства. Скандальные выступления протоиерея Всеволода Чаплина известны. Аналогичное заявление патриарха на этот счёт как-то забылось. Зато дела предстоятеля РПЦ МП гораздо красноречивее любых слов.

Когда патриарх Кирилл говорит, что не принудить от соседа-священника к выплате 19 млн. 707 тыс. руб. (666 тыс. в долларовом эквиваленте) было бы «некорректно», нам смешно. Между тем, когда священнослужитель говорит об этике - это всегда серьёзно. Потому что для него «некорректно» - значит, греховно. Не взять то, что само в руки плывёт - грех. Грех быть лохом. Потому что главная добродетель «гундяевского богословия» - экономическая эффективность. Читать далее...

Олег Михайлович Родзянко подал судебный иск против попытки перевести Покровский приход в Наяке (США) в состав Московской Патриархии