Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Русско-советская война

Николай Кобляков. Чужие в своей стране

Комментарии, заполнившие социальные сети после появления фильма Фонда борьбы с коррупцией Алексея Навального про прокурорско-бандитский клан Чаек, можно суммировать двумя фразами: "Ничего нового. А что сделаешь – все бесполезно?" Разговаривая с людьми в России – близкими, далекими, но живущими там; теми, кто, полностью осознавая отсутствие в стране закона, тем не менее ничего не делает для исправления ситуации, я мучительно старался вспомнить: что напоминает ситуация, когда властно-бандитский клан безразлично относится не только к совершению преступлений против собственности и государственного порядка управления "своими", но и против свободы и личности (убийство детей в Краснодарском крае), а общество терпеливо функционирует, не пытаясь ничего с этим сделать? При этом и президент, и премьер-министр объясняют обществу: "Мы разберемся, но как и когда – сами знаем". То есть "сами", а не по закону страны, премьером и президентом которой они являются. По тому закону, торжество которого генеральный прокурор, сотрудники или родственники которого имеют общие имущественные интересы с убийцами детей, обязан гарантировать.

Аналогия пришла – страшная, но точная: "немцы в городе”. Моя бабушка рассказывала, что в 1943 году в ее деревне, оккупированной вермахтом, немецкий офицер застрелил двенадцатилетнего мальчишку, который ловил рыбу в бывшем рыбхозном пруду, возвращенном пришедшему с фашистами помещику. Мальчишку было жалко, но ни у кого из селян даже мысли не возникло обращаться в немецкую администрацию в Пятигорск и пожаловаться: что поделаешь, немцы – оккупанты, они в своем праве. Кто-то, по словам бабушки, даже говаривал: поделом, по-другому воровать не отучишь. Параллель – прямая: сегодня прокурорско-бандитское сообщество убивает детей ради своих целей, а большинство граждан воспринимает это как зло, но как зло неминуемое. Читать далее...

Метки: ,

Татьяна Щипкова: Женский портрет в тюремном интерьере

Schipkova_knigaКнига Татьяны Щипковой «Женский портрет в тюремном интерьере» имеет подзаголовок «Записки православной». Две части названия связаны особой, советской логикой. В СССР вера в Бога была уделом «темных и отсталых» бабушек. Человеку с высшим образованием, к тому же, преподавателю вуза, то есть «работнику идеологического фронта», быть верующим не полагалось. Официально в СССР за веру не преследовали,  но реально могли посадить по сфабрикованному обвинению. Именно такая участь постигла Татьяну Щипкову, арестованную в Рождество 1980 года. 50-летняя женщина, страдающая глаукомой, была арестована за «злостное хулиганство» и получила три года лагерей. Жизнь предоставила автору богатый исследовательский материал. Постепенно  Татьяна Николаевна стала понимать, что просто обязана написать о том, что ей пришлось пережить. «Однажды в новосибирской пересылке,- пишет автор, - ко мне подошла женщина и сказала на ухо: «Ведь ты, когда выйдешь, напишешь про все это?». Читать далее...

Россию толкают в безналичное общество

филимоновВалерий Филимонов о последствиях принятия законопроекта о переходе торговых организаций на новый тип касс …

Правительство РФ внесло в Госдуму законопроект о переходе торговых организаций на новый тип касс.

Новый закон получит название: «О применении контрольно-кассовой техники при осуществлении наличных денежных расчетов и (или) расчетов с использованием электронных средств платежа».

К электронным средствам платежа относятся не только платежные карты, но и различные мобильные устройства, которые все шире применяются во многих странах, в том числе и в России.

Через глобальную информационно-телекоммуникационную сеть «Интернет» новая кассовая техника будет автоматически передавать в электронном виде данные о всех операциях купли-продажи в налоговые органы. Налицо переход к очередному этапу построения в России общества тотального контроля со всеми вытекающими из этого последствиями. Полностью внедрить нововведение предполагается к 2018 году. Читать далее...

Потерянный русский мир: на сопках Манчжурии

harbinПовседневная история русского эмигрантского Харбина: детали жизни

Лев Усыскин беседует с Верой Николаевной Пан, уроженкой русского Харбина.

— Хочется поговорить в целом об этом уникальном островке русского мира — русском Китае и, на вашем примере, о судьбах его «детей», если так можно сказать. Наверное, стоит двигаться хронологически, отталкиваясь от событий вашей биографии…

— Хорошо. Родилась я 16 апреля 1929 года в Харбине (произносит с ударением на последний слог — Л.У.). Мама у меня — русская, Надежда Дементьевна Саурова, отец — китаец, У Тин Лун. При вступлении в брак он принял православие и получил имя Николай. А отчество взял от крестного отца — Георгиевич. По законам Российской Империи православные могли сочетаться браком только с православными.

— Сразу интересно, а как они познакомились и где?

— Они познакомились в России. Отец занимался предпринимательством, он закупал в России пушнину, обрабатывал ее на своей скорняжной фабрике в городе Гирине в Китае, в Манчжурии и снова привозил в Россию для продажи. Читать далее...

Киевское воззвание: обращение православных киевлян к митрополиту Сергию (Страгородскому), 1927 г.

Шестого августа (по старому стилю) этого года в жизни Русской Церкви совершилось большое событие.

Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, митр. Сергий вместе с так называемым «Временным Патриаршим Синодом» опубликовал «Обращение ко всем чадам Русской Церкви».

За последние 10 лет не было документа, который бы рассчитывал иметь такое значение в церковной жизни, на какое претендует сие «Обращение».

При первом знакомстве с этим документом, возникает мысль сопоставить его с обращениями к народу ныне покойного Патр. Тихона. Однако, эти последние не претендовали на то значение, на которое претендует обращение. Надо сказать, что послания Патриарха, хотя и были обращены к народу, но всегда носили личный характер. В них Святейший говорил о своих ошибках, о своих взглядах, о своих намерениях. Он один нёс ответственность за свои слова. Не предполагалось, что кто-нибудь другой будет вынужден этими актами к составлению подобных же актов, к каким-либо действиям.

Совсем иначе обстоит дело с декларацией митр. Сергия. Как видно из неё, она неразрывно связана с так называемой «легализацией», она является только первым актом, сделанным в центре, которым неизбежно должны последовать соответственные действия на местах — во всех уголках Русской Церкви. Читать далее...

Юлия Латынина. Код доступа

Итоги 2015 года для России очень печальны. Главный из них заключается в том, что прежний договор Кремля с народом, с обеспеченной достаточно прослойкой народа, что у нас баррель по 100 и 140, и мы можем делать всё, что хотим, а вы можете ездить отдыхать в Турцию и получать отчасти незаработанную ренту, этот договор кончился, мы вступили в экономическое пике уже давно. И, собственно, единственный выход сохранить для правительства популярность – это объяснять по образцу Роберта Мугабе в Зимбабве, что да, народ живет хуже, но он живет хуже потому, что мы встаем с колен и боремся с врагами.

Количество этих врагов, вернее, список этих врагов, видимо, всё время будет постоянно меняться, потому что ни одного из этих врагов (даже Украину и Сирию, и Турцию) мы не можем победить. И, соответственно, всё время надо будет менять список.

Кроме этого, знаете, российская экономика – это такой вопрос, ответ на вопрос, можно ли носить воду в решете. Ответ: можно, если воды в решето льется больше, чем выливается. Вот, пока нефть была по 140, воды лилось больше, чем выливалось. Сейчас вода в решето не льется, а решето осталось. Читать далее...

К ГОДОВЩИНЕ БИТВЫ ЗА ЛОКОТЬ

локотьБывает так, что один день в истории радикально меняет судьбу целого народа. 8 января 1942 было одним из таких дней. Трагические события, произошедшие тогда, фатально повлияли на историю России. Речь идёт о бое за городок Локоть, развернувшемся между советскими диверсантами и русскими военизированными соединениями, в ходе которого пулемётной очередью был сражён основатель Народной Социалистической Партии России «Викинг» («Витязь»), составитель её манифеста и организатор народной милиции Константин Павлович Воскобойник. Пресеклась надежда на появление личности, которой было под силу бы взять на себя руководство всем русским сопротивлением, синхронно покинувшим подполье с началом германского вторжения в СССР. Стоит только гадать, чего бы смог добиться Воскобойник с его пассионарностью и выдающимися организаторскими способностями, удайся ему пожить подольше. Но история сложилась так, что смерть Воскобойника привела к краху планов по восстановлению России, хотя и не остановила борьбу русского народа за национальное освобождение. Читать далее...

Игумения Иулиания призывает всех подписать петицию о возвращении Троицкого храма в Чили в РПЦЗ

чилиИгумения Иулиания из Чили призывает подписать петицию ради возвращения Троицкого храма, отнятого Московской Патриархией.

Правительству Чили, въ Министерство Юстицiи

Чилiйское правительство! Допущено надругательство!

 «Не можетъ быть милости тамъ, гдѣ нѣтъ суда и правосудiя». Свят. Игнатiй Брянчаниновъ

«О, какую запутанную сѣть мы плетемъ, когда начинаемъ практиковаться в обманѣ!» Сэръ Вальтеръ Скоттъ

Игуменiя Iулiанiя обращается ко всѣмъ людямъ доброй воли  и съ чувствомъ справедливости со всего мiра cъ просьбой подписать эту петицiю съ цѣлью привлечь чилийское правосудiе къ детальному рассмотрѣнiю происшествiя, которое описано ниже.

В Сантьяго-де-Чили архимандритъ Вениаминъ съ 1953 года, возглавилъ организацiю, которая послѣ многихъ трудовъ смогла, наконецъ, прiобрѣсти участокъ земли для того, чтобы построить на нёмъ православный храмъ. Эта организацiя называется “Кладбищенское Общество православныхъ русскихъ, проживающихъ въ Чили”, члены которой, входившiе в нее съ самаго начала, составляютъ въ настоящее время три поколѣнiя прихожанъ. Въ послѣднiе годы, вступили въ члены организацiи, прибывшые изъ подстсоветской Россiи.совершенно не интересующiися церковью, ни религiей Читать далее...

Мы не отмечаем!

1240113_10205553999192528_8396397574732667981_n

Не предатели, а предстоятели

власов1Есть среди современных наших националистов категория людей не достойных, как по мне, даже поимённого упоминания. Позиционируя себя продолжателями дела А. А. Власова и др. русских коллаборационистов Второй мировой войны, они встраивают данный дискурс в некий культ, именуемый ими «Традицией Русской Измены (обязательно с больших букв!)» противопоставленный исторической России, выросшей из Московского княжества.

Уж не знаю насколько сознательно, или всё-таки больше по глупости и невежеству, представители этого направления смешивают воедино те случаи, когда в истории нашей страны имело место настоящее предательство, умышленная, признаваемая самим человеком измена и те случаи, когда герои ни о какой измене не помышляли, а действовали по собственному разумению единственно честно. До кучи, очевидно, ввиду отчаянной нехватки изменников и предателей в дореволюционной истории, в число «русских изменников» нередко записывают они или совершенно не русских, т.е. людей от которых никто особой верности не ждал, или тех, в чьих действиях вообще не просматривается состава измены.

Так в один ряд ставятся Курбский и Мазепа, Борис Савинков и Марфа Борецкая, белорусская полонизированная шляхта и якобы (по тому, что данный факт оспаривается многими историками) вышедшие встречать Наполеона хлебом-солью московские раскольники, Емельян Пугачёв и декабристы, Герцен и Власов, Солженицын и русские добровольцы АТО. В целом любой, кто по тем или иным причинам поднимал меч или перо на Москву (со времён её основания и до наших дней), может рассчитывать на признание в обозначенной среде. Читать далее...

Эпилог к книге «Прощай, Россия!» Лидии Волконской

КНЯГИНЯ ЛИДИЯПРЕДИСЛОВИЕ
"Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую Тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами.
Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупления, до идиотизма, до животного состояния...”Л.Троцкий
Эпилог к книге моей матери «Прощай, Россия!» задуман давно, но начал я над ним по-настоящему работать лишь пару лет назад. Осенью 2012 года книга вместе с эпилогом  выйдет в России в печатном виде. Тем временем, вы можете ознакомиться с её содержанием на сайте www.volkonsky.com.  Данный сайт находится «в реконструкции», что можно сказать и об этом эпилоге. С Эпилогом (остается написать еще 2 главы) в иллюстрированном виде Вы можете ознакомиться на том-же сайте www.volkonsky.com. Читать далее...

Суд запретил деятельность Коммунистической партии Украины

укр кпДело рассматривалось с участием третьего лица – уполномоченного Верховной Рады Украины по правам человека.

Как сообщал УНИАН, 8 июля 2014 года Министерство юстиции Украины и Укргосреестр обратились в Окружной админсуд Киева с иском о запрете на территории страны деятельности Компартии Украины.

Как отмечалось в иске, "КПУ совершает действия, направленные на изменение конституционного строя насильственным путем; нарушение суверенитета и территориальной целостности Украины; пропаганду войны, насилия, разжигание межэтнической вражды; посягательство на права и свободы человека, а также представители КПУ систематически обращаются с призывами к созданию военизированных формирований".

30 сентября 2015 г. Окружной админсуд Киева по иску Минюста приостановил деятельность Коммунистической партии Украины (обновленной) и Коммунистической партии рабочих и крестьян.
Подробности читайте на УНИАН:http://www.unian.net/politics/1214338-sud-zapretil-deyatelnost-kommunisticheskoy-partii-ukrainyi.html

«Под счастливою звездою мы живем в краю родном» Протестов нет

звезда"А кто надел на рождественскую ель этот позорный уголовный знак, богоборческий символ каторжников и человекоубийц?" Есть колоссальное различие между обычной пятиконечной звездой, которую обычно делали желтого цвета, и КРАСНОЙ звездой. Последняя - строго богоборческий символ, никакого отношения ни в каким другим звездам в истории не имеющая, но несущая СВОЙ особый смысл. И смысл этот четко прописан в Указе Совнаркома 1918 года за подписью Троцкого об ее учреждении. Это БОГОБОРЧЕСКАЯ звезда, не царская, не христианская. Это символ с которым УБИВАЛИ ХРИСТИАН. Убивали массово, на протяжении семидесяти лет. Антон Григорьев https://www.facebook.com/profile.php?id=100006831100771&fref=ufi

Метафизика совка

Как заметил некогда Эдвард Кэрд в книге об Огюсте Конте, «метафизика является самым ясным и интенсивным выражением эпохи»… Данное замечание представляется особливо верным применительно к случаю недавно почившего писателя-метафизика Юрия Мамлеева: его творчество, действительно, может претендовать на то самое «яркое и интенсивное выражение эпохи», эпохи Совка… Весьма проницательно и глубоко об этом написал А.Широпаев в своей статье-некрологе «Памяти шатуна»… Полагаем благоуместным полностью воспроизвести здесь оный текст:

«Мамлеев — это следующий шаг после Достоевского. Шаг, который Достоевский не мог или не хотел сделать. Мамлеев — это Достоевский после Гулага, после опыта массовых убийств, коммунального ада и советской «бытовухи». После опыта советского расчеловечивания. Совок содрал религиозно-культурные покровы, обнажив бездны и пространства, которые Достоевскому и не снились. Вернее, именно снились — а Мамлеев их увидел. То, что для Достоевского было предчувствием, для Мамлеева стало реальностью, явью нави. Именно Мамлееву, а не Достоевскому, открылся настоящий русский тип. Это тип пограничный лишь внешне, на самом деле он — запредельный. Именно Мамлеев открыл Россию как некую опасную, экстремальную зону, воронку-бездну, само приближение к которой искажает все пространственно-временные связи и психику. Россия Мамлеева, Россия Мамлеевна — это земной ад, послание бездны, голос из Ничто. Если поверить Мамлееву, что мiр создан Крысой с целью мучить людишек, то Россия — центр такой вселенной, главная ставка метафизической Крысы. Читать далее...

Игорь Бестужев-Лада: Москва это раковая опухоль, населённая больными людьми

6 декабря в возрасте 88 лет умер Игорь Васильевич Бестужев-Лада – историк, социолог, урбанист и футуролог. Ещё в 1970-е он разработал альтернативный Генплан Москвы, а в 2000-е он заявлял, что Москву как город может спасти только расселение, а московскую молодёжь не спасёт ничего – 80% из них больные люди, психофизическое развитие среднего30-летнегомосквича соответствует возрасту 14-16 лет.

Я встретился и записал интервью с Игорем Васильевичем Бестужевым-Ладой осенью 2007 года. Он жил на серой панельной окраине Москвы. «Разве это город?», – сокрушался он, выглядывая в окно. – «Раковая опухоль». Наша беседа с Бестужевым-Ладой вышла в журнале «Русская Жизнь», в котором я тогда работал. «Русской жизни» тоже нет, так как и она была отторгнута этой «раковой опухолью». Я републикую это интервью с Игорем Васильевичем, поскольку оно за эти восемь лет нисколько не устарело. Читать далее...

Александр Калинин. Пустилище пространства

конецПроект создания на территории России двадцати агломераций, выведенный на некоторое время из сферы внимания общественности, уже почти готов для реализации на практике. В политическом словаре появились даже такие термины, как «пятнистая Россия» и «пустилище пространства».

 Еще в бытность министром экономи­ческого развития Эльвиры Набиуллиной прозвучала мысль, что многие ма­лые города не жизнеспособны в силу их низкой конкурентоспособности по сравнению с мегаполисами, и в бли­жайшие 20 лет их покинут почти 20 мил­лионов жителей, а все население со­средоточится вокруг двух-трех десятков агломераций с населением миллион и более человек. Ассоциация малых и средних городов России немедленно не согласилась с таким прогнозом и даже выступила с обращением к Пре­зиденту и правительству.

Потом об этом говорить переста­ли. Но от проекта, как выясняется, не отказались. Его лишь на время вывели из сферы влияния общественности. Называется это теперь так — «уско­ренное сжатие обжитого простран­ства». Стратегия эта имеет не только научное обоснование, но и, похоже, стоит на определенном политиче­ском фундаменте.

Согласно этой стратегической за­даче, вымирание села и малых го­родов не представляет собой опас­ности. Читать далее...

«Нам скучно. Народ устал. Нам нужен новый драйв! Не хватает его — мы все-таки народ воин!» Глава ОВЦО МП прот. Всеволод Чаплин о потребности в войне

- В. Чаплин: Мы начали отступать с Карибского кризиса. Мы тогда испугались прямого столкновения.
- М. Андреева: Вы жалеете, что Карибский кризис тогда разрешился?
- В.Чаплин: Нам нужно, и можно было настоять на своём.. сегодня нужно в какой-то момент ясно сказать «нет». Мы или не будем жить никак, или не будем жить по тем правилам, которые нам навязываются извне, кем бы то ни было.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=117133

Бывают и такие князья, и такая эмиграция и иммиграция

шаховскойКнязь Дмитрий Шаховской: Россию не надо укорять, ее надо строить

Как закончить гражданскую войну миром? Как примирить "белых" и "красных" через сто лет после революции? Разговор об этом - с известным историком, русским эмигрантом в Париже князем Дмитрием Шаховским. Его имя стояло первым под письмом русских эмигрантов, заявивших о поддержке РФ. В разговоре принимает участие его жена Тамара Шаховская.

Воспитание памяти

Даже через 100 лет после Октябрьской революции не утихают ожесточенные политические споры о ней. В Испании воевавших друг с другом жертв Гражданской войны похоронили рядом и написали: "Они любили Испанию". "Красные" и "белые" любили Россию?

  • Дмитрий Шаховской: Боюсь, что к общему знаменателю мы пока вряд ли придем. Потому что еще нет трезвого взгляда на историю. Пока нам надо стараться как можно лучше представить и осмыслить все, что с нами тогда произошло. С точки зрения русской эмиграции революция 1917 года - трагедия. Хотя отчасти и нелепость. Ведь когда страна воюет, государство не подшатывают. Те, кто старался поколебать русскую государственность во время войны, совершал предательство.

Читать далее...

Е.А. Раевская: «С Божьей помощью держитесь и дерзайте против МП!»

151117-raevskaiaМне хочется обратиться ко всем членам РПЦЗ, которые не согласны подчиняться («соединяться» с) МП. 

Дорогие братья во Христе – очнитесь! Как бы трудно и больно не было, мы не можем, никак не должны закрывать глаза на создавшееся положение вещей. Мы члены Церкви – тело Её, а не безмолвные и безликие овцы. Все мы имеем полное право, даже обязанность, заявлять о нашем несогласии, если обстоятельства нас заставляют.

Хорошо понимаю страх некоторых потерять храм, в котором, быть может, венчались, крестили детей и отпевали близких – десятки лет были прихожанами (не видя, что именно опасность потерять его нависла над ними). Понимаю и священнослужителей, зависящих материально от Синода и прихода. Пусть нам всем поможет пример наших братьев в России, которые тысячами и тысячами этого не побоялись. Да поможет всем нам Господь, пока еще есть время.

Наша Зарубежная Церковь всегда ведь служила всем нам как бы маяком в буре нелегкой нашей жизни в изгнании. Это был наш отчий дом, в который все мы стремились, чувствуя и твердо зная, что это и есть «Столп и утверждение Истины». Читать далее...

Православные следопыты

"Помощники чекистов": по требованию Патриарха РПЦ МП уполномоченные по миссионерской работе собирают конфиденциальную информацию о религиозных организациях, группах и лицах

"Уполномоченным по миссионерской работе
благочиний *** епархии
Русской Православной Церкви

Досточтимые отцы, братья и сестры, коллеги!

По благословению Высокопреосвященнейшего ***, Митрополита ****, довожу до Вас требование Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, высказанное им на Пятом миссионерском съезде в ноябре 2014 г., о необходимости систематического сбора и обновления информации о религиозных и т.н. «фасадных» организациях, группах и лицах, действующих в населенных пунктах, расположенных на канонической территории Русской Православной Церкви. Это необходимо для создания «миссионерской карты», для эффективного противодействия деструктивным силам, которые нередко маскируются под видом религиозных культов и их общественных клонов (правозащитных организаций, реабилитационных центров, благотворительных фондов и т.п.).

Думается, значение и важность такой работы, ввиду известных событий на Украине, не нужно объяснять. От ее обстоятельности и оперативности зависит не только духовная безопасность наших соотечественников, но и мир и стабильность государства, гражданами которого мы являемся. Читать далее...

О «равноспасительных и равноблагодатных»

Право на правду. Сергианство как советскость: священник Георгий Эдельштейн на тему возобновившейся в РПЦ МП дискуссии

Возобновившаяся в нынешнем году многолетняя полемика о митрополите Сергии (Страгородском), о его пресловутой «Декларации о радостях», даже о каком-то письме, с которым он, Сергий, якобы намерен был предстать на Страшный суд, имеет лишь косвенное отношение к личности самого митрополита, к его Декларации и письму.

Это спор непримиримых оппонентов РПЦ МП на темы «Государство и Церковь», «Христианство и коммунизм (или гитлеризм)», «Правда и ложь или добро и зло в нашей Церкви». Это спор не о 90-летнем прошлом, а о сегодняшнем и завтрашнем дне нашей Русской Православной Церкви.

Один из частных аспектов этих сложнейших и обширнейших тем: где пределы дозволенного компромисса христианской Церкви с государством, с коммунистами-большевиками – самыми крепкими, последовательными и беспощадными врагами Бога, Церкви и религии. Компромисса, до которого, по определению А.В. Карташева, «опустилась, в потёмках большевистского ада, и террористически загнанная и обезволенная часть епископата». Читать далее...

Основатель РПЦЗ о русском народе

"...100 лет назад в 1899 г. Владыка Антоний (Храповицкий), имея в виду расцерковленную часть русского общества своего времени, написал: "Это уже не народ, но гниющий труп, который гниение свое принимает за жизнь, а живут на нем и в нем лишь кроты, черви и поганые насекомые... ибо в живом теле не было бы удовлетворения их жадности, не было бы для них жизни".(писал владыка Антоний (Храповицкий)в 1899 г. в Казанском журнале "Деятель"Н.Д.Тальберг «История Русской Церкви 1801-1908 гг. - ред.) В конце прошлого — начале нынешнего ХХ века эта гниющая часть русского населения составила примерно всего 5-6%. Ныне, в конце ХХ в., она составляет в России 94-95%. "Гниющим трупом" является в целом вся Российская Федерация....".

Протоиерей Лев Лебедев.( Из доклада архиерейскому Собору РПЦЗ) 

Сегодня в России эпидемия алкоголизма и наркомании

Сегодня в России эпидемия алкоголизма и наркомании. Народ решил забыть все то горе, что произошло с ним с того момента, как, рухнув в горниле смуты, Православное Царство сменилось серым и беспроглядным красным игом. Как и при первых большевиках, государство продолжает поддерживать алкогольные и наркотические лобби, цель которых не только затуманить рассудок, но и фактически уничтожить безвольный русский народ.

О чём может идти речь, если Институт демографии, миграции и регионального развития подсчитал, что через тридцать лет в России останется всего 80 млн. человек, из которых русских будет не так уж и много! Ведущий научный сотрудник Центра демографических исследований Российской экономической школы Евгений Андреев заявил: "Главной угрозой для нас я бы назвал пьянство — если страна решит пить, как это было в 1965 году, то сделать ничего не удастся..."

Сейчас в кризис алкоголь дешевеет, а книги с каждым днём становятся дороже. Не это ли новый геноцид? Никто не думает с этим бороться, противостоять окончательной гибели. Зачем? Ведь «Крым наш», мы бомбим гражданскую оппозицию в Сирии, мы, "великие" - грабим Украину…

Исторически на Руси не принято было пить алкоголь вообще. Русичи пили медовуху (очищенный или сброженый мед), а вино давали лишь почетным гостям. Причем, давали одну или две рюмки. Веками Российская Православная Церковь осуждала и активно боролась с этим тяжким грехом. Ещё в XIII веке митрополит Киево-Владимирский Кирилл проповедовал против пьянства: «Пьяницы — все отвергаются, ибо лучше один достойный служитель алтаря, чем тысяча беззаконных». Читать далее...

Обвинительное заключение по обвинению русского поэта Николая Боголюбова

б1

 

Читать далее...

«БЕССМЕРТНЫЙ БАРАК»- Сайт посвященный памяти жертв ГУЛАГа

воронежУ проекта "Бессмертный барак", посвященного жертвам ГУЛАГа и репрессий, появился официальный сайт. По словам создателей, данный портал "не имеет аналогов по сохранению семейной памяти и воспоминаний совмещенных с историческими документами и фотографиям".

"Существует не один десяток сайтов, рассказывающих о том периоде, но все они узконаправленные и имеют различные ограничения. Мы решили собрать все воедино, сделать доступным и наглядным, удобным, увеличить функционал и работать над постоянным усовершенствованием ресурса. Был проведен анализ по всем параметрам и выявлены основные направления проекта.

Увековечивание памяти каждого невинноубитого и неправомерноосужденного, противодействие попыткам фальсификации истории и утаивания фактов ничем не обоснованной жестокости, отражение попыток возрождения идеологий сталинизма и коммунизма, создание исторически важного и социально необходимого ресурса, который навечно сохранил бы Имя и Память о каждом", - говорится в сообщении на сайте. Читать далее...

Священномученик иеромонах Варсонофий

29 октября 1937 г. расстрелян в Ярославле иеромонах Варсонофий, в миру Бессонов Константин Иванович. За проведение тайных богослужений.

С 1925 г. служил в Серпухове в Высоцком монастыре. После декларации митр.Сергия присоединился к иосифлянскому движению и активно выступал против «красной» церкви, за что был арестован в 1928 г. и отправлен в тюрьму на Соловки как «участник Серпуховского филиала контрреволюционной монархической церковной организации "Истинно-Православная Церковь"». После освобождения из лагеря тайно отправился в село Ченцово Заокского района недалеко от Серпухова и совершал там тайные богослужения по домам. За это был арестован в 1932 г. и снова отправлен в лагерь. Освобожден в 1935 г. и снова арестован в 1937 г. за то, что проводил тайные богослужения. В 1937 г. уже не Соловки, а расстрел.

Из обвинительного заключения следственного дела 1932 г. :
«...Однако, летом 1931 г<ода> в г<ород> Арзамас был выслан окончивший срок наказания в концлагере иеромонах БЕССОНОВ Константин, который в ноябре 1931 г<ода> из Арзамаса бежал и поселился в с<еле> Ченцово Заокского района под именем ВАРСОНОФИЯ. БЕССОНОВ — активный член Серпуховского филиала "ИПЦ" в прошлом и, сохранив старые связи с монашеским миром Серпухова, начал активно работать по воссозданию филиала, избрав центром своей деятельности Заокский р<айо>н, граничащий с Серпуховским. Для зашифровки своей принадлежности к "ИПЦ" БЕССОНОВ установил связь с епископом сергиевской ориентации и получил от последнего официальное назначение в село Ченцово, в качестве попа. Читать далее...

РПЦЗ: Интервью с Преосвященным Афанасием, епископом Вологодским и Великоустюжским

преосвященный АфанасийСвященник Сергий: 15 октября 2015г. в рубрике «Статьи современников» был помещен очерк архиепископа Георгия (Кравченко) РПЦЗ «О церковной действительности»*. Случайна ли эта публикация? Чем она обусловлена? И сам ли владыка Георгий изъявил желание написать о нашей действительности?

Епископ Афанасий: Я Вас понял. Владыка Георгий в первый год своего архиерейства, будучи уже секретарем Синода, как мне кажется, пытался уловить мнение большинства, и в зависимости от этого определял свою позицию.
Сейчас все изменилось. Владыка приобрел тот духовный критерий, который позволяет ему иметь свое видение тех процессов, которые прямо или косвенно касаются церковной действительности, но не противопоставляя свое в ущерб соборности. Или сказать попросту – молодой орел духовно оперился. А это говорит о том, что даже если первая мысль о написании статьи исходила не от него, то в статье - его видение, его рассуждение, его духовная оценка.
Вспоминаю последний Синод, где владыка Георгий имел по некоторым вопросам свое принципиальное суждение, отличающееся от мнения других архиереев и, даже от мнения Первоиерарха. Однако это не помешало, а наоборот помогало всем в нахождении правильных решений текущих вопросов.
Статья, конечно, не случайна – это попытка перед Синодом еще раз напомнить всем верным чадам Церкви, что для нас главное, а что второстепенное и третьестепенное... Читать далее...

Представители национальных диаспор требуют от мэрии Москвы запретить Русский марш

onhWYSiDZG4Националисты хотят провести свое мероприятие 4-го ноября, в День народного единства. Как сказали «Интерфаксу» в Федерации мигрантов России, подобные марши не способствуют объединению народов, а наоборот, вносят раскол.

Ранее стало известно, что националисты подали в мэрию заявки на массовые акции 4-го ноября. Среди них шествие с участием 15-ти тысяч человек в районе Люблино.

Марш пройдёт под лозунгами: Долой ЧКистчкий строй! Свободу политзаключённым! За права и свободы русского народа!

http://rusnsn.info/novosti-rf/predstaviteli-natsional-ny-h-diaspor-trebuyut-ot-me-rii-moskvy-zapretit-russkij-marsh.html

Боголюбов умолк?

заря30 сентября 2014 года Следственным отделом Замоскворецкой прокуратуры ЦАО г. Москвы было возбуждено уголовное дело по ст. 282 УК РФ против поэта Николая Боголюбова. После проведения ряда тенденциозных «экспертиз» в сентябре 2015 года ему было предъявлено обвинение.

Тёмен жребий Русского Поэта   М.Волошин

«Борьба с экстремизмом» в Российской Федерации чем далее, тем больше принимает оттенок фантасмагорический, иррациональный и клинический... Ежели «экстремизмом» безграмотные «эксперты» признали картину В.Васнецова, иллюстрирующую пушкинскую «Песнь о Вещем Олеге», ежели в провинциальные россиянские суды безграмотные «судьи» и «прокуроры» покушались вызвать и «призвать к ответу» С.Нилуса, кн. Жевахова, А.Селянинова и даже Г.Форда (каким, интересно образом: устроить в «зале суда» спиритический сеанс?), то стоит ли удивляться очередному «загибу» кривоохранителей: учинить охоту на русских поэтов?...

Сейчас спешно готовится судилище над поэтом Николаем Боголюбовым... Можно соглашаться или не соглашаться с общественными, политическими, эстетическими и религиозными его взглядами (а он лишь один из тех, кто так или иначе подвергся гонениям в недавнее время), но... «судить за Поэзию», се, пардоньте, дикость, варварство и мракобесие... Читать далее...

В Кёнигсберге открыт мемориал в честь русско-немецкого братства по оружию в борьбе против СССР

rhtcnБалтийский Авангард Русского Сопротивления (БАРС) установил в пригороде Калининграда (Кёнигсберга), в посёлке Ярославское (до 1946 года — Шёнвальде) каменный памятник в честь РУССКО-НЕМЕЦКОГО БРАТСТВА ПО ОРУЖИЮ В БОРЬБЕ С БОЛЬШЕВИЗМОМ. Мемориал представляет собой бетонный крест на каменном основании, выполненный в характерном для немецких военных захоронений и памятных знаков XX века (коих на территории области сохранилось множество) строгом стиле. Крест украшает надпись на русском и немецком языке: «Съ нами Богъ». В подножие бетонного креста вмонтирован шлифованный гранитный камень с табличкой из нержавеющей стали, указывающей на то, что сей мемориал посвящается памяти чинов Западной Добровольческой Армии, интернированных в Восточной Пруссии в 1919 году. Напомним, что Западная Добровольческая Армия была сформирована полковником князем Павлом Рафаиловичем Аваловым из русских офицеров и немецких добровольцев в конце 1918 года в Прибалтике для борьбы с большевиками, захватившими политическую власть в России.

Читать далее...

Мартиролог русской аристократии

Аристократия всегда вызывала наибольшую ненависть большевисткого режима и ее жесточайшее преследование происходило в советские времена практически постоянно. Лишь очень немногие из знатных и титулованных особ смогли выжить в СССР.
Представляю лишь малую толику тех, кто принял мученическую смерть за свое происхождение. Большинство биографий и портретов взято из многотомного альманаха "Дворянское собрание", выходившего в 1994-2000 гг.

   

  

Читать далее...

Овчинников В.А. О жертвах политических репрессий.

http://elan-kazak.ru/forum/viewtopic.php?f=45&p=13204#p13200 Знаком с удивительным человеком - В.А. Овчинниковым!
Владимиру Александровичу - 77 лет. Но держит и ведёт себя так, что многие молодые позавидуют!
Какой год бьётся за увековечивание памяти жертв политических репрессий. Натыкаясь на непреодолимые барьеры, он решил создать свой Мемориал памяти... на заборе у своего друга, доктора наук Павла Пантелеева.
Вот Владимир Александрович и нарисовал на этом заборе 18 портретов боровчан, расстрелянных в 1937-38 гг. А также мемориальное панно, посвященное расстрелянным большевиками крестьянам в 1918 году...

5829A544-568B-4FEF-8A43-65F466631853_cx0_cy4_cw0_mw1024_s_n_r1.jpg

В г. Боровске Калужской области недавно сделана настенная картина, посвящённая памяти жертв антибольшевистского крестьянского восстания. Читать далее...

Историософия русской непримиримости

Проблема наших «сокрушителей тысячелетней парадигмы» от национализма в том, что они повторяют ошибку либеральных реформаторов 90-х гг. Ошибку, которая и привела российское общество к приятию чекистского ренессанса и сталинистскому умопомешательству. В чём заключается это ошибка? Если выражаться кратко и ёмко, то можно сказать так: в отказе от истории. Причём если в случае с коллективным «Гайдарочубайсом» отказ имел под собой более чем веское самооправдание – ведь излишнее «ворошение прошлого», противопоставление исторической России советскому кошмару могло вскрыть номенклатурные корни самих реформаторов, – то у националистов-«антиимперцев» этот исторический нигилизм принял какую-то исступлённо-самоубийственную форму. Не хотим как все европейцы искать обоснование собственного национализма в великой истории своей страны (оккупированной с 1917 года Интернационалом), зато будем сыпать соль себе на раны, лакейничать и сдавать позицию за позицией на радость реаниматорам советчины. Зачем, почему всё это, с какой целью?... Читать далее...

Нобель Светлане Алексиевич

1. Предыстория

Присуждение Нобелевских премий по литературе советским писателям вызывало приступ такой ярости у других советских писателей, что они требовали отказа от премии, лишения награжденного работы, высылки из страны и выписки из гражданства. С Пастернаком остановились на двух первых пунктах, с Солженицыным на двух последних. О премии Бродскому, хотя это был 1987 год, разгар перестройки, боялись сообщать в прессе, советские официальные лица на вручении не присутствовали, а на вопрос об отношении к победе Бродского глава управления печати МИД ответил, что считает решение «странным» и что у премии «политический привкус».

Во всех трех случаях консенсус заключался в том, что «присуждение награды за художественно убогое, злобное, исполненное ненависти к социализму произведение — это враждебный политический акт, направленный против Советского государства» («Литературная газета» про Пастернака, 1958 год). Солженицын был не писателем, а «литературным власовцем», Бунин — «матерым волком контрреволюции», о Бродском главред «Литературной газеты» говорил: «Бродский — это то, что у нас называется подонок, просто обыкновенный подонок…». То, что написали нынешние писатели официоза про Нобелевскую премию Алексиевич, пусть цитируют потомки, но реакция их показательна. Россия осталась советской, ее вторым изданием, «улучшенным и исправленным», хотя исправления постепенно признаются ошибочными, гимн тот же, и автор его текста в свое время тоже откликнулся на премию Пастернаку:

Антисоветскую заморскую отраву
Варил на кухне наш открытый враг.
По новому рецепту как приправу
Был поварам предложен пастернак.
Весь наш народ плюет на это блюдо:
Уже по запаху мы знаем что откуда! Читать далее...

Русские на Курляндском фронте

власовhttp://vk.com/id11386904?w=wall-68409480_18101В «Голосе народа» не без волнения я прочел статью «Драгоценные следы». Да, конечно, каждый участник Власовского Освободительного Движения обязан вносить дополнительный или подтверждающий с новой силой штрих в уже известное мировому общественному мнению о Власовском деле, о подвиге сотен тысяч власовцев, поднявших в трагических условиях немецко-советской войны знамя освободительной борьбы.

Мне лично хочется поделиться с бывшими соратниками воспоминаниями о событиях, свидетелем и участником коих я был на восточном фронте в последние дни перед капитуляцией, когда я находился под знаменем РОА. В своем рассказе я буду исходить не только «из того, что запомнилось», но и из документального материала, который сохранился у меня в виде нескольких номеров нашей прифронтовой газеты «За Родину», на заголовке которой значилось: «Орган уполномоченного на Курляндском фронте Главнокомандующего вооруженными силами К.О.Н.Р. (т.е. Комитета Освобождения Народов России). Читать далее...

Врач Евгений Сергеевич Боткин:«Я дал царю честное слово оставаться при нем до тех пор, пока он жив!»

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2015/10/botkin_2-600x400.jpg

Евгений Боткин родился 27 мая 1865 г. в Царском Селе, в семье выдающегося русского ученого и врача, основателя экспериментального направления в медицине Сергея Петровича Боткина.  Его отец был придворным медиком императоров Александра II  и Александра III.

В детстве он получил прекрасное образование и сразу был принят в пятый класс Петербургской классической гимназии. После окончания гимназии поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, однако после первого кура решил стать врачом и поступил на приготовительный курс Военно-медицинской академии.

Врачебный путь Евгения Боткина начался в январе 1890 г. с должности врача-ассистента Мариинской больницы для бедных. Через год он уехал за границу с научными целями, учился у ведущих европейский ученых, знакомился с устройством берлинских больниц.  В мае 1892 г. Евгений Сергеевич стал врачом Придворной Капеллы, а с января 1894 г. вернулся в Мариинскую больницу. Вместе с тем он продолжил научную деятельность: занимался иммунологией, изучал сущность процесса лейкоцитоза и защитные свойства форменных элементов крови.

В 1893 году он блестяще защитил диссертацию. Официальным оппонентом на защите был физиолог и первый нобелевский лауреат Иван Павлов. Читать далее...

О причудливой лояльности чекистам потомков истребляемых родов русской аристократии

Не так давно в Российской Федерации, в «Российской газете» была опубликована печально известная декларация «Солидарность с Россией» http://www.rg.ru/2014/12/25/pismo.html , составленная представителями потомков белой эмиграции из рода князей Шаховских – Дмитрием Михайловичем и Тамарой Георгиевной. Эта так называемая декларация стала апофеозом безумия, страшного духовного и физического недуга, который, словно чума, захватил и поработил умы некогда славных потомков русской эмиграции. Родственники и предки многих подписавшихся под ней пали жертвой красного комитета государственной безопасности, бесславно сгинув в неизвестных могилах на специальных полигонах, или нашли свою смерть в далёких ссылках и лагерях.

Теперь их «благодарные и благородные» потомки встают на защиту государства, во главе которого — бывший полковник КГБ, а сама страна чествует с упоением Сталина и его «завоевания». Удивительно, как за короткий срок человек, оторванный от живительной силы Церкви и национального духа, превращается в существо, родства не помнящее и не желающее помнить даже свою собственную историю. Читать далее...

«Любовь к России — моя платформа»: Атаман Дутов в борьбе с большевизмом

Ataman-Dutov«Это любопытная физиономия: средний рост, бритый, круглая фигура, волосы острижены под гребенку, хитрые живые глаза, умеет держать себя, прозорливый ум». Такой портрет Александра Ильича Дутова оставил весной 1918 года современник. Тогда войсковому атаману было 39 лет. Он окончил Академию Генерального штаба, был членом Всероссийского учредительного собрания от оренбургского казачества, в 1917 году его избрали председателем Совета Союза казачьих войск России, а в октябре 1917 года на чрезвычайном войсковом круге он был избран главой Оренбургского войскового правительства.

Читать далее...

Генерал Миллер: «…Те потомки дворянства, казачества, кои … уцелеют…. ценою предательства предков… по сути своей, все равно останутся прачками и парикмахерами…»

53014_600 "Пройдет лет сто или двести. Большевики рухнут. Потому что никаких природных ресурсов не хватит даже в такой стране, как наша Россия, чтобы прокормить безумное стадо. И вот тогда придут больные, изуроченные люди и попытаются – может быть даже искренне – что-то изменить. И ничего не получится, потому что заряд векового бессилия слишком силен. Но это, поверьте, не самое страшное. Те потомки дворянства, казачества, кои непостижимом образом уцелеют в кровавой мясорубке большевизма – случайно ли, ценою предательства предков – кто знает? Так вот, они создадут „дворянские собрания“, „офицерские собрания“, и т. д... Будут воссоздавать дипломы и родословные, звания и ордена, а по сути своей, все равно останутся прачками и парикмахерами... Исключения только оттенят всеобщее печальное правило. Увы...».
Генерал-лейтенант Е. К. Миллер.
Париж, 17.07.1937 г.
Читать далее...

Вадим Виноградов: Миссия русской эмиграции в оценке ХХI века

37536_600Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие улавливаются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них (Ек. 9, 11-12).

Да, это о духе нашего времени, который искажает всё, что он отражает.

Именно о нём наша речь. А беседа о миссии русской эмиграции, которая состоялась на одной из радиостанций, всего лишь, объект, позволяющий увидеть дух, искажающий всё, что он отражает. И особенно ярко этот дух, всё искажающий, выразителен в этой беседе потому, что участвовали в ней трое священников и “писатель, публицист, историк, общественный деятель, человек, который уже многие годы находится на острие меча происходящих событий”.

Суть всей беседы такова: «Так я теперь оцениваю и миссию русской эмиграции: ей не удалось осуществить своих планов и надежд на возрождение России после падения коммунизма. Но она выполнила для своего народа роль передового дозора нации для понимания мировой расстановки сил и смысла истории. И, конечно, роли и места России в этом процессе. Это главным образом заслуга Русской Зарубежной Церкви».(1.)

И что из этой тирады мы заключаем? А только одно, что вся эта беседа трёх священников и писателя, публициста, историка, общественного деятеля, человека, который уже многие годы находится на острие меча происходящих событий… одно сплошное резонерство, сродни, а, может быть, даже превосходящее резонерство Московской Патриархии. Читать далее...

Страница 6 из 18123456789101112131415161718