Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Безумие или запланированная провокация МП?

рыба-ихтисorthodoxy_newsMay 1st, 2:03
Некоемым Алексеем Белоноговым по интернету и эллектронной почте недавно было распространено довольно странное письмо некоего свящ. Кирилла Игнатьева из Перми. В этом письме, зарубежник 3-х летней спелости, дерзает в чем-то там подвергать критике митрополита Агафангела. Свящ. Кирилл Игнатьев не знает того, что в РПЦЗ знает даже простой мирянин: МИТРОПОЛИТ В РПЦЗ ИЗБИРАЕТСЯ ПОЖИЗНЕННО И МИТРОПОЛИТА, УКАЗАННОГО НАМ БОГОМ, В РПЦЗ НЕ МЕНЯЮТ! Похоже, однако, что выходцам из Московской патриархии позволено все, поэтому в Введенской общине считают, что, находясь в РПЦЗ «без году неделя», уже можно поучать кого хочешь и требовать чтобы Архиерейский Собор РПЦЗ, в противоречие Церковных Правил, добился отставки пожизнено избраного митрополита! При этом эти товарищи-пермяки сами пока ничего доброго в РПЦЗ не совершили. Такую деятельность ничем кроме бунта назвать нельзя. Также нельзя не назвать провокационным требование , восхитившего право Церковного Суда священника, митрополиту РПЦЗ приносить кому-то какие-то извинения. Считаю, что этот священник немедленно должен быть наказан своим правящим архиереем и просить прощения за клевету на митрополита.
Также невозможно понять что свящ. Кирилла Игнатьев со своими единомышленниками делает в РПЦЗ, которую называет РПЦЗ(А), т.е. считает каким- то осколком на подобие РИПЦ, РПАЦ или РПЦЗ(В), а не канонической Церковью. Читать далее...

Б. К. Кнорре. Категории «вины» и «смирения» в системе ценностей церковно-приходской субкультуры МП

кнорреВ книге: Приход и община в современном православии: корневая система российской религиозности / под ред. А. Агаджаняна и К. Русселе. – М.: Весь мир, 2011. – 368 с.ISBN 978-5-7777-0486-3

 «Искаженная грехом воля лучше всего исцеляется через послушание. Послушанием, принятым сердечно, из жизни сознательно устраняется «принцип «я хочу» - один из ведущих принципов греховного бытия»

Понятие «церковно-приходская субкультура» - обобщенное обозначение комплекса наиболее характерных психологических и ценностно-поведенческих установок, проявляющихся у вовлеченных в церковно-приходскую жизнь православных верующих, принадлежащих к РПЦ и старающихся выполнять рекомендации священников и правила сложившейся на сегодня церковной традиции. Для церковно-приходской субкультуры характерно наличие своего внутриприходского коммуникативного языка, соответствующих концептов и понятий: «благословение», «послушание», «смирение», «искушение», «вина», «недостоинство», «грех», «благочестие», «благодать», «покаяние» и многие другие. Данные категории не в последнюю очередь влияют на жизненную ориентацию прихожан, мотивацию, принятие решений, определяют особенность прихода, как полифункциональной организационной структуры. Читать далее...

Владимир Мелихов: «Выбор в пользу деградации и тлена сделал сам народ РФ – подавляющим большинством»

Аватар пользователя

В период, прошедший с последнего моего сообщения по Украине и позиции российского общества на эти события (см. здесь >>> ) и до сего дня, мне пришлось встретиться с довольно большим количеством людей, не только приходящих к нам на Мемориал, но и приглашавших меня на те или иные «круглые столы», на которые ранее я практически никогда не ходил, не видя в них никакой целесообразности.

Но в связи с резко меняющейся ситуацией как в стране, внутри самого общества, так и в сфере возникающих «новых идеологических» доктрин, решил поучаствовать в некоторых из них, чтобы более полно понять то, что ждёт всех нас в ближайшее время. В целом, ничего нового для себя я не услышал, всё оказалось абсолютно предсказуемым: все в восторге от присоединения Крыма, все говорят о «собирании русских земель», о перерождении власти во власть национальную… ну и т.п. Все надеются на светлое будущее, на чудо, которое вот-вот должно произойти, и все будут озарены его лучами. Даже лёгкое возражение о сомнительной правильности нынешнего курса, взятого на подобное «светлое будущее», вызывает жуткую злобу оппонентов, подкрепляемую тут же «убийственными» (с их стороны) аргументами. 

… И практически никто не видит главного : окончательной деградации внутрироссийской существующей политической и экономической элиты, которая обеспечила себе практически полную несменяемость и поддержку на обозримое будущее, как раз в связи с последними событиями.

Никто не обращает внимания на кажущиеся по-началу мелочи, совокупность которых и определяет главное. 

Подробнее здесь >>>

http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/vladimir-melekhov-vybor-v-polzu-degradatcii-i-tlena-sdelal-sam-narod-rf-podavliaiushchim-bolshinstvom

Жажда правды и права. Пророчества Ф.М. Достоевского

достоевскийФеномен Достоевского заключается в том, что интерес к нему во всём мире не только не ослабевает, но со временем всё более возрастает. Ведущие университеты Западной Европы, США, Японии и других стран уже давно и достаточно глубоко изучают творчество великого русского классика не только на факультетах филологии, но и философии, психологии, юриспруденции, социологии, смежных дисциплин. 

Но в своём Отечестве Достоевского-пророка вспоминают по преимуществу  в годы «круглых» дат. С сожалением приходится констатировать, что Россия в этом отношении выступает в парадоксальной трагикомической ситуации «сапожника без сапог», оставляя труды своего выдающегося соотечественника, равно как и многие другие духовные ценности, на периферии общественного сознания. В то же время освоение открытий Достоевского может принести не умозрительные, а практически насущные результаты для создания прочного духовно-нравственного фундамента современного общества. Читать далее...

Елена Чудинова. Бездарность как движущая сила русофобской карьеры

Не слишком хотелось заводить речь о прославившейся в интернетах особе по имени Анастасия Дмитрук. Однако увы, тема для разговора просматривается.

Итак, украинская… заминка. Украинская девушка, молодая украинка? Ан нет. Кто-то поспешил обозначить Дмитрук «девочкой». Было подхвачено и понеслось – «Послание украинской девочки», «Ответ украинской девочке»… Затем выясняется, что «девочке» как-никак, а двадцать три года. Вполне половозрелая громадянка. Отчего без того молодой возраст занижают симпатизанты – понятно. «Девочка» всяко трогательней «девушки». Маленькие ручки подняли тяжелый флаг etc. Много любопытнее разобраться, почему Дмитрук записали в малютки ее оппоненты. Читать далее...

Метки: ,

О. Александр Смирнов. Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

smУдивительно, как клирики (Хорунжий и Игнатьев), лишь недавно принятные в РПЦЗ из МП - по великой икономии! - в сущем сане, дерзают учить Первоиерарха, что есть традиции РПЦЗ и как правильно им следовать и т.д., и т.п.

Перед Второй Мировой Войной в русской эмиграции нашлись люди, которые приветствовали захват Сталиным стран Балтии, Западных областей Украины и Белоруссии, Бессарабии, Карельского перешейка в 1939-1940 гг. Им казалось, что Сталин возрождает Империю, но десятки тысяч православных с этих территорий пошли в лагеря. И от Российской Империи сталинский СССР остался так же бесконечно далёк, как и до захвата. И даже если он вышел бы на границы России 1914 года, это ничего бы не изменило. РПЦЗ никогда не поддерживала таких иллюзий. Она всегда свидетельствовала о том, что в СССР жестоко преследуется христианство как таковое, о том, что люди страшно страдают в этой воистину тюрьме народов. В этом стойком антикоммунизме тоже традиции РПЦЗ. Сегодня в России установился режим, во многом являющийся наследником СССР. И то, что Путин назвал Св. Царя-Мученика "Николаем Кровавым" лишний раз подчёркивает то, как далеки власти РФ от Православия и от настоящих русских духовных традиций. И как они всей душой стремятся к возврату в совок, со всей его мерзостью. Для нас, православных, эта милая "оговорочка по Фрейду" - знак Божий, чтобы мы слышали и разумели.

Читать далее...

А.Дугин L’Empire et la liberté (о парадоксах гражданственности в русской культуре)

империяСлово “гражданственность” вызывает у современного человека двойственное впечатление. С советских времен мы помним, что гражданственность это что-то очень хорошее - “поэтом можешь ты не быть...” и т.д. Вместе с тем, эти инерциальные ассоциации, казалось бы, сегодня должны восприниматься несколько критически, как и все советское. Но не тут-то было. Мы снова слышим вокруг словосочетания “гражданский форум”, “гражданское общество”, “гражданские дебаты” и т.д. То есть, снова гражданственность есть нечто «хорошее».

В чем дело? Почему создается впечатление, что либеральная идеология, утвердившаяся на отрицании коммунизма, его идеологических принципов оперирует в качестве позитива теми же терминами? И снова впору говорить о «гражданственности русской культуры», как говорили народники, эсдэки, учителя средней школы, в которую все мы ходили.

Давайте обратимся к этимология понятия «гражданин». Читать далее...

Метки: ,

Алексей Кутало. Русская идеология в свете событий вокруг Украины и Крыма

Tc4OjQuto-cНеприятие путинской политики относительно Крыма: делает ли нас украинскими националистами и перестаем ли мы быть русскими националистами? Нет. Тот, кто так думает, не понимает, видимо, что такое русский национализм. Не так давно, Дмитрий Саввин написал статью "Крым: тест на национал-большевизм", где отчетливо диагностировал главную болезнь национализма в РФ. Уж не знаю теперь, как людям объяснить, что я русский националист, чтобы меня не спутали с ура-патриотами.

Истинный русский национализм (не советский, не путинский) - он именно русский, то есть отличает русских не только по крови и территории, но и по идеологии. Антикоммунизм является одной из составляющих русского национализма. Соответственно, не может принимать, даже частично, советские ценности и категории, ни оценивать положительно советский период истории России, ни его последствия. Конечно, находятся такие, кто считает антикоммунистов русофобами. Для них "русские"="советские". Для нас это антагонизмы. Советская идеология предполагает искоренение всего русского, интернационализм, униженное положение русских относительно других народов СССР, а ныне - РФии, которая является идейным и правовым преемником совка.

Читать далее...

Таков нам подобаше архиерей

митрополитВ день памяти сорока Севастийских мучеников, 9/22 марта, исполняется 20-летие архиерейского служения нашего Первоиерарха, Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела.

Рукоположенный во епископа в довольно молодом возрасте (а было ему лишь 37 лет) и будучи человеком глубоко верующим, воспринял всю меру своей ответственности перед Богом за Церковь, за паству, за себя. С первых дней своего архипастырского служения занимался созиданием церковным, постоянно выдвигая идеи и добиваясь их воплощения: в первые «послеперестроечные» годы, несмотря на жесткое противодействие со стороны МП, сумел зарегистрировать сначала одну, а впоследствии и вторую епархии на Украине, а после V Всезарубежного Собора зарегистрировал Синод в Нью-Йорке, сумел объединить вокруг себя духовенство и мирян (на Украине, в России, в Белоруссии, Казахстане, США), собирал и регистрировал приходы (сейчас их в Одесской епархии – самой большой в РПЦЗ – 25), рукоположил более 50 священнослужителей, совершил более 30 монашеских постригов. Написал множество статей и брошюр на богословские темы. Читать далее...

Виктор Сороченко. Энциклопедия методов пропаганды

Как нас обрабатывают СМИ, политики и реклама

СМИ сегодня есть инструмент идеологии, а не информации.
Главное в их сообщениях - идеи, внедряемые в наше сознание контрабандой.

С. Кара-Мурза

Чем лучше люди узнают сущность влияющих на сознание технологий,
тем больше вероятность, что они поймут их назначение, и тем менее
вероятность, что эти технологии будут использованы.

Дж. Маркс

Выявлять уловки политиков и журналистов - увлекательный интеллектуальный спорт. И если уж приходится смотреть телевизор и читать газеты, стоит иногда им заниматься. Хотя бы в профилактических целях, чтобы лишний раз убедиться, что мы - это все еще мы, и пока не превратились окончательно в «электорат» или «сегмент рынка».

Полезный совет. Простейшим приемом психологической защиты от пропагандистского «промывания мозгов» является сознательное прерывание контактов с источником информации. Например, достаточно время от времени прекращать смотреть телевизор на одну-две недели, чтобы произошло «восстановление» сознания. Наваждение, внушенное телевидением, проходит. После этого резко повышается наблюдательность и какое-то время вы будете легко замечать, из каких телепередач «торчат уши» Читать далее...

Карл Шмитт. Теория партизана

Теория партизанаПромежуточное замечание по поводу понятия Политического

Посвящается Эрнсту Форстхоффу к 60-летнему юбилею 13 сентября 1962 года

Предисловие

Данное сочинение о Теории партизана возникло из двух лекций, которые я прочитал весной 1962 года - 15 марта в Памплоне, по приглашению Estudio General de Navarra, и 17 марта в университете Сарагосы, в рамках мероприятий Catedra Palafox, по приглашению ее директора, профессора Луиса Гарсия Ариас. Лекция напечатана в публикациях Catedra в конце 1962 года.

Подзаголовок Промежуточное замечание по поводу понятия Политического можно объяснить исходя из конкретного мгновения публикации. Издательство в настоящее время готовится вновь опубликовать мой текст 1932 года. В последние десятилетия появились многочисленные следствия на данную тему. Данное сочинение не является таким следствием; это самостоятельный, пусть и эскизный труд, тема которого неизбежно выливается в проблему различения друга и врага. Таким образом, я хотел лишь представить эту разработку моих лекций весны 1962 года в непритязательной форме промежуточного замечания и тем самым сделать их доступными для всех тех, кто до сих пор внимательно следил за сложной дискуссией о понятии политического.

Введение

Взгляд на исходное положение 1808/13

Горизонт нашего рассмотрения

Слово и понятие партизан

Взгляд на международно-правовое положение

Развитие теории Читать далее...

В.П.Мелихов. Украина — битва за свободу

129 К сожалению, те процессы, которые сегодня происходят на Украине , в очередной раз многими рассматриваются крайне пристрастно, исходя не только из личностных предпочтений, но и эмоциональных.В таком рассмотрении существующую проблему понять невозможно, как невозможно сделать и правильные выводы. В любом государстве, и Украина тут не исключение, действуют три основные силы, воздействующие на внутриполитические процессы:

- народ

- государственная власть

- интересы иных держав.

Народ, по мере степени своей образованности, зрелости и государственного склада ума избирает из своего общества людей, которым вручает государственную власть, в надежде, что распорядятся они ей справедливо и исключительно в целях улучшения жизни народа. Поэтому основной и главный виновник всего происходящего сейчас на Украине - это сами украинцы, которые не смогли определить в своём обществе качественный кадр для государственной власти и привести его к власти. Читать далее...

Ульянов А.М.(МП). Миссия в интернет. Доклад на миссионерской конференции в г.Видное 14 мая 2010 г.

Представляемый Вашему вниманию доклад мирянина МП Ульянова, последовательного противника РПЦЗ  и "категорически" неприемлющего наших религиозных убеждений, рассматривает неудачи распространения через интернет сергианской идеологии МП и предлагает приёмы тотальной  и эффективной проповеди неосергианства под прикрытием   христианского миссионерства для жителей РФ и зарубежья .- ред.

В первой части демонстрируется, что миссионерское присутствие православной церкви в интернет в целом является вполне неудовлетворительным, а точнее – антимиссионерским, порочащим Христа и Его Церковь (в целом – так, редчайшие исключения – не в счет).
Вторая часть доклада призвана представить проект сайта, который по задумке должен иметь действительную миссионерскую ценность, выполняя задачи частичной катехизации, эпизодической пастырской помощи, а так же защиты и восстановления православного святоотеческого учения.

Ульянов А.М. Системный администратор официального сайта Видновского благочиния Читать далее...

Марина Струкова. Обращение к русским патриотам

,jhbcmЯ обращаюсь к представителям русской национально-патриотической оппозиции, выступающим против Евромайдана. Я, так же, как и вы, сторонник идеи сильной России, но считаю, что мы должны поддерживать украинскую революцию.

«Русофобия» Евромайдана – основная страшилка Кремля, пугало, которым он затравил вас, чтобы жались поближе к трону. Вы верите президенту и считаете, что при нём Россия поднимается с колен? Вы полагаете, что миллиарды на Олимпиаду из бюджета – из вашего кармана, были потрачены не зря? Вы чтите олигархов с двойным, а то и тройным гражданством, растащившим общественное достояние на свои дворцы, яхты, шлюх? Вы радуетесь реформам, которые делают вас всё более бедными и зависимыми? Вы не замечаете, что каждый день в нашу страну заезжают тысячи азиатов и растёт этническая преступность? Сомневаюсь. Но если вы всё же видите плачевное состояние России и вам ненавистна капиталистическая диктатура вчерашних бандитов и коммунистов, перебежавших в новую партию власти, как вы можете верить лжи с экрана? Вам врут и о русофобии Евромайдана! Вот лозунг украинских революционеров: «Мы с русскими по крови братство, но никогда – по братству рабства». Читать далее...

Татьяна Кунгурова. Являются ли украинцы самостоятельной нацией?

украинцы Заранее представляю, сколько полетит в меня "гнилых помидоров" от "российских патриотов", другого ожидать от них в последнее время не приходится, вся их политическая активность нынче заключается лишь в этом.

Вернёмся к сути вопроса. Одним из главных "гнилых помидоров" является аргумент просоветских и пропутинских патриотов, заключающийся в критике существования украинской национальности, мол, раз её нет, то вообще не понятно, чего они все вышли на майдан.

Я проводить глубокого анализа не буду, хотя, безспорно, известно, что было и есть антирусское влияние неправославного "запада", с одной стороны и советской оккупации, с другой. Не отрицаю их историческое стремление к самостийности. Но это всё как раз подтверждает то, что исторически украинцы всегда считали себя отдельным народом и имели свой национализм, который все, кому ни лень, пытались использовать в своих политических целях, в том числе и против России. Кто мешает России использовать его, наконец, в свою пользу и просто поддержать?

Читая дореволюционные книги, нередко попадается слово "малоросс" - то же самое, что нынче украинец. Им дается своя собственная характеристика, в хорошем свете или не очень, но всегда можно проследить их обыкновенную взаимопомощь друг другу. Читать далее...

Метки: ,

Котов C.Л. Что имел в виду Достоевский?

Российская адвокатура в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»

В романе Достоевского «Братья Карамазовы» приводится почти полностью речь прокурора и речь адвоката на судебном процессе по обвинению Дмитрия Карамазова в убийстве и ограблении собственного отца. Причём судебный процесс и судебные прения по замыслу автора явились кульминацией романа. События эти происходят примерно в 1880 году, то есть спустя 16 лет после судебной реформы. В этом смысле Достоевский явился новатором, так как никто до него в русской литературе так подробно не вникал в тонкости судебной процедуры, который удивительным образом сделал и речь прокурора, и речь адвоката значительной частью художественного произведения. Развернув трагедийное полотно романа до его мыслимого и немыслимого предела, Достоевский использовал судебный процесс как художественный приём, раскрывающий характеры своих персонажей до подлинных психологических глубин и в то же время показал абсурд человеческого суда, в котором мелкое честолюбие и самолюбие, ограниченность и косность, жажда сенсаций и суетной славы возобладали над истиной и правдой.

Читатель поставлен в комфортные условия, когда он, фактически уже знает истину, которую в детективном жанре, узнать можно только в самом конце. И это даёт возможность оценить заблуждения прокурора, которые он, в конечном итоге, навязывает коллегии присяжных заседателей. Это же знание позволяет оценить и защитительную речь адвоката, который, как неоднократно указывает автор, являлся одним из выдающихся адвокатов России того времени Читать далее...

Метки:

Станислав Речинский. Антикриминальная революция

 Можно ли называть гражданской войной – отпор хулиганам на улице? Можно ли называть гражданской войной нежелание отдавать свою сумку грабителю? Можно ли называть гражданской войной – поимку квартирного вора? Можно ли это все называть политикой? Да при чем тут политика? При чем тут гражданская война?
То, что сейчас происходит в Украине, и то, чего никак не могут понять ни в России, ни на Западе – это не политика, это не начало гражданской войны, это не таинственная спецоперация невидимых массонов или инопланетян. Это просто антикриминальное восстание.

Политические дискуссии на фоне этого восстания выглядят как философские диспуты в бараке за кружкой чифиря сторонников Мельника и сторонников Бандеры, латышского лесного брата и русского монархиста-власовца. Разговоры, просто разговоры. Но все сидят в одном лагере, все в том же советском лагере, добротно построенном, живущем даже двадцать лет спустя после своей смерти. Этот лагерь живет в оставшемся античеловеческом, тюремном устройстве нашего государства, в котором обычный человек никогда не будет пользователем, юзером, хозяином этой машинки, призванной облегчать его жизнь. Он всегда будет его рабом.

Но эта живучая, вроде и сдохшая, но не истлевшая до конца советская машинка в нашей с вами стране еще и попала в руки уголовнику. Ссученному уголовнику. И «суки» стали «править беспредел» в этом полуразрушенном советском бараке Читать далее...

Алексей Кутало. Советская оккупация, Голодомор, Таможенный Союз не заставили украинцев ненавидеть русских

укрыУкраинцы видят в каком рабском состоянии почти сто лет находятся русские и не желают себе того же самого. Как антисоветская, так и антипутинская борьба у них в крови. Им не нужно объяснять, почему памятник Ленина не должен стоять в Киеве, они его просто берут и сносят. Точно так же они снесут его последователей «Партии регионов» и КПУ. Их уже запретили еще в двух областях, и это только начало. Националисты впервые после долгого отсутствия национальных государств имеют шансы прийти к власти. Кто бы мог подумать, что произойдет это впервые на Украине? Похоже на сказку, но возможно. И это будет серьезный удар по чекистскому режиму РФ. Конечно, всякие прожидовленные либералы типа Кличко попытаются помешать этому. Будет очень сложно, но нельзя украинским националистам в эти решительные дни сидеть дома и не попробовать бороться за власть. Поэтому они вышли на неравные бои с «Беркутом». Но еще хуже занимать прокремлевскую позицию, это означает добровольную сдачу своей страны. Читать далее...

Нам есть чему поучиться у Русских людей XVII века

wfhb Александр Закатов: Мир увидел, что в России умеют чтить память предков и думать о будущем...

В 2013 году отмечался 400-летний юбилей Династии Романовых, вся история которой неразрывно связана с историей России. Более трёх веков представители династии определяли политику государства, проводили великие реформы, формируя нравственный и духовный облик всей Русской нации. Сегодня потомки Императорского Дома Романовых, продолжают своё служение Отечеству. Нынешняя Глава Дома Великая Княгиня Мария Владимировна, её сын — Цесаревич Георгий Михайлович проводят большую организационную, просветительскую, благотворительную работу, направленную на восстановление культурно-исторических традиций своих предков. Читать далее...

Священник Евгений Леонов(МП): «Я пришел к выводу, что вероучение РПЦ(МП) и ее отношение к каноническому праву не соответствует святоотеческому Православию»

Официально объявляю, что покинул юрисдикцию Русской Православной Церкви (Московский патриархат) по причине исповедания ею ереси экуменизма и последовательного проведения политики "сергианства", приведшей к расколу русского Православия.

ОСНОВАНИЯ МОЕГО РАЗРЫВА С МП:

Вот уже 17 лет я сознательно являюсь членом Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). За эти годы я старался внимательно изучать Священное Писание и Православное Предание. К сожалению, я пришел к выводу, что вероучение РПЦ и ее отношение к каноническому праву не соответствует святоотеческому Православию. Также ее пастырская практика вышла уже далеко за рамки традиционного христианского благочестия. Читать далее...

В.А.Чудинов. О богатстве русского языка

http://www.youtube.com/watch?v=sbkRRzo-Kdo (46 минут).

 

Елена Чудинова. Волхвы и комиссары

bebiУж сколько раз твердили миру, что в каждом вольтерьянце сидит тоталитарист. Автор безумно лживых слов «ваше мнение мне отвратительно, но за ваше право его высказать я отдам жизнь», по счастью отдал черту душу раньше, чем благодарные современники успели предоставить ему полномочия абсолютного цензора над книгопечатием и газетным делом. Большевики, красиво стонавшие над ужасом царской цензуры (которая в действительности пропускала почти все) за неполный десяток лет в начале своего правления установили цензурные фильтры, прежде неведомые цивилизованному миру. Ибо все-таки одно дело, когда ты несешь в цензуру книгу, а цензура ее заворачивает, и вовсе другое, когда цензор присылает тебе на дом товарищей с маузерами. Могут меняться моды, может меняться климат, но вольтерьянец со своим внутренним тираном не меняется никогда. Читать далее...

Никита Калинин.Евразийство – это возврат к тоталитарному красному прошлому

Русская философия не имеет аналогов в мире. Всем нам, конечно же, известна борьба мысли западников и славянофилов в середине 19 века. Первые стояли за конституционализм, демократию и либерализм. Они считали, что Россия – часть западного мира. Она должна пойти на путь либерализма и законности, как это сделали другие страны западной Европы. Славянофилы же, напротив, считали, что Россия – самобытная страна, со своим историко-политическими особенностями. Самодержавная монархия – есть единственный правильный строй. Царь – плоть от плоти народа. Он занимает важнейшее место в сердце каждого русского человека. Монарх должен видеть желания своего народа и проводить политику, направленную на его процветание.

 Стоит отметить, что и те и те выступали за демократию и свободу. Если западники предлагали такую систему, которая существовала в странах Западной Европы, то славянофилы были сторонниками прямой демократии, то есть, прямого контакта между царём и русским народом, прямой и непосредственный контакт между человеком и государством.

 Ближе к концу 19 века великим русским писателем Ф.М. Достоевским была выдвинута идея почвенничества, как компромисс между идеями западничества и славянофильства. Можно сказать, что это некая эволюция русской идеи. Читать далее...

РПЦЗ: На могиле Ивана Солоневича

Делюсь с читателями свежей фотографией могилы Ивана Лукьяновича Солоневича в Уругвае. В воскресенье 8 декабря мы поехали с отцом и матерью на Британское кладбище города Монтевидео. В администрации приняли нас очень оперативно и вежливо, показали месторасположение нескольких могил и отверзли задний въезд для машины. Таким образом, отец Валентин смог сидеть в машине всего лишь в двух метрах от могилы Ивана Лукьяновича и пропеть со мной панихиду по основателю "Нашей Страны",  новопреставленной Ирине Новиковой-Фельдманн, протопресвитеру Александру Шабашеву окормлявшему русских белых добровольцев в Испании во время тамошней Гражданской войны 1936-1939 годов, и протоиерею Нафанаилу, там же похороненным.

А в воскресенье 5-го января я, милостью Божью, удостоился снова служить Божественную Литургию в Буэнос Айресе.

Протоиерей Александр Ивашевич

"Наша Страна"№2979

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-na-mogile-ivana-solonevicha

Метки:

Why I Hate Religion, But Love Jesus

mqdefaulthttp://www.youtube.com/watch?v=nvM7HMwCUF4

Видео ролик «Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса» широко обсуждается в прессе, пасторских блогах, страницах социальных сетей, также появились и видео ролики с ответом в YouTube, что доказывает, что Беске может иметь успех в достижении своей цели – «сделать Иисуса знаменитым» Читать далее...

Метки:

Владимир Хомяков.Зачем они спускаются с гор

Нашу тихую равнинную Россию опять штормит. То читаешь, как дагестанец изнасиловал казака и не понимаешь, куда смотрело все прочее казачество с его «орденами» и лампасами. То узнаешь, что в городке Пугачеве несколько чеченцев зарезали десантника и если бы местные жители не поднялись и не потребовали поголовного выселения всех «гостей», местная полиция наверняка привычно бы замяла это дело. И, наконец, всему венец, — досталось самой полиции: в Москве при задержании насильника, его дагестанская родня без колебаний проломила голову оперативнику (спасибо, хоть не изнасиловали). И это только самые громкие из последних ставших известными случаев. Ощущения предгрозовые, и гроза эта надвигается со стороны Кавказа. Можно не сомневаться: вот-вот снова прорежутся сторонники раздербанивания России с провокационным лозунгом «отделить Кавказ»…

 С детства нас учили: нет плохих народов — есть плохие люди. Однако глупо отрицать и то, что в ментальности различных народов присутствуют родовые поведенческие архетипы, которые другими народами с другой ментальностью воспринимаются как откровенное варварство и дикость. И когда читаешь в блогосфере откровения некоторых выходцев из кавказских регионов о том, что «Аллах поделил людей на волков и баранов; мы — волки, а значит, имеем право и обязаны питаться баранами», понимаешь, что эти люди воспринимают мир принципиально иначе. И как прикажете рядом с ними жить? Читать далее...

Митрополит Агафангел: О путях православных в современной Украине и мире

События, происходящие на Украине невозможно трактовать однозначно. С одной стороны, современная Европа и США становятся, причем, быстрым темпом, странами, в которых христианам жить с каждым днем труднее и труднее. Причины этого все знают. Я говорил не раз, когда бывал в США, своей пастве, что детей нельзя уже в этой стране отдавать учиться в государственные школы, где им навязывают антихристианские нормы поведения. В то же время частные школы, в которых пока еще не проводятся соответствующие правительственные указания в обязательном порядке, из-за довольно высокой платы за обучение, недоступны малоимущим членам наших приходов. Здесь есть два пути – или создавать епархиальный фонд для помощи оплаты за школьное обучение, или создание своих собственных учебных заведений. Но у нас, в силу нашей необезпеченности, пока нет возможности реализовать ни первое, ни второе. Таким образом, проблема остается, и эта проблема может привести в итоге к тому, что некоторые дети из малообезпеченных христианских семей будут в будущем лишены возможности получать школьное образование. Читать далее...

Архимандрит Захария (Захару).Иисусова молитва и медитация – в чем разница?

помилуйК сожалению, среди неосведомлённых людей имеет место широко распространённое заблуждение, согласно которому Иисусова молитва считается чем-то вроде йоги в буддизме, или трансцендентальной медитации, и другой подобной восточной экзотики. Похожесть однако в основном внешняя, а любое внутреннее сходство не идёт далее естественной "анатомии" человеческой души. Фундаментальная разница между христианством и любой другой верой заключается в том, что Иисусова молитва основана на открытии истинного живого и личного Бога как Святой Троицы. Никакой другой путь не допускает возможности живых отношений между Богом и человеком, молящимся Ему.

Восточный аскетизм направлен на освобождение ума от всего относительного и временного так, чтобы человек мог отождествляться с обезличенным Абсолютом. Этот Абсолют рассматривается в качестве первоначальной человеческой "природы", которая пережила деградацию и вырождение путём вхождения в многообразную и постоянно меняющуюся приземлённую жизнь. Аскетическая практика, подобная этой, прежде всего, сосредоточена на самости и полностью зависима от человеческой воли. Её интеллектуальная суть отказывается от полноты человеческой природы, поскольку не берёт в расчёт сердце. Главная задача человека состоит в возвращении к безымянному Сверхчеловеческому Абсолюту, чтобы быть растворённым в нём. Поэтому он должен стремиться отказаться от души в пользу этого безликого океана Сверхчеловеческого Абсолюта, а в этом и состоит негативная суть такого подхода. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.О направлении газеты «Наша страна»

наша страна Время от времени доходят слухи о том, что Наша Страна будто поменяла своё направление или даже изменила своему прежнему курсу - быть органом монархической мысли зарубежом, превратившись в полемический церковный листок. Попытаемся ответить на эти обвинения, в основном исходящие из современной России.

Берём на себя эту ответственность в частности потому, что за последние пять лет в газете часто стали появляться наши статьи именно на церковную тему. И на самом деле, отрицать не будем, что газета стала уделять большое место церковным вопросам.

Но надо ли этому удивляться ?

Если уж говорить о монархии, настоящей, не декоративной, бутафорной, а Богоугодной, то непременно мысль переключается на понятие о симфонии власти. В этом ведь смысл Русской монархии. Боже Царя храни - одновременно гимн и молитва. Святая Русь. Все эти понятия тесно связаны и переплетаются. Симфония власти символически изображена в нашем, столь близком каждому русскому сердцу, двуглавом орле. Одна коронованная глава представляет царскую власть, другая - церковную власть. А над обеими главами большой венец, изображающий Божественный источник, благодаря Которому обе власти должны в полном согласии, т.е. симфонии, управлять страной и народом. Читать далее...

Елена Семёнова. Хроника распада

"Россия, вперёд! Россия вперёд!" - раздаются кругом хмельно-радостные крики, напоминающие набившие оскомину идиотические рекламные вопли. Куда "вперёд"? Если тем же курсом, то - прямиком в пропасть, очередную из тех бесконечных, о которых пел некогда Вертинский. "Вперёд, в светлое будущее!" - звали нас ещё недавно. Обернулось нам это обетованное будущее великим национальным погромом да братской могилой шириной во всю Россию. Вот и теперь по курсу прямо - что-то столь же "светлое" маячит.

Намедни оглашена была прискорбная статистика: 20% мирового употребления героина приходится на нашу страну. Сколько жизней стоит за этой сухой статистической отметкой, Бог ведает. А ведь сколько разговоров велось у нас о борьбе с наркоманией! Борьба эта два ключевых фронта иметь должна была: духовный и правовой. Героин, как и водку, силком в человека не закачивают. И если человек сознательно становится на этот гибельный путь, то причина здесь в его духовном состоянии. В духовном состоянии всего общества. Оно же Ц плачевно. Нельзя ведь, в самом деле, всерьёз разуметь под духовностью пошлейшие и кощунственные выходки "православного" корпуса "Наших" с их забиванием гвоздей в собственные грехи и проповедями почётных комиссаров в рясах о сходстве Христа и Гарри Поттера. Читать далее...

Метки: ,

Об архимандрите Киприане (Керне) и его понимании Православия

керн Слушать: Архимандрит Киприан (Керн): Торжество Православия. Длительность: 00:54:41

Восточная Церковь - Православная Церковь - представляет собой совершенно уникальное явление. Хотя для многих народов, в том числе для нас, русских, именно Православие является естественной и органичной духовной средой, по целому ряду исторических причин, употребление слова "христианство" чаще всего вызывает в сознании ассоциации, имеющие отношении скорее к католичеству или протестантизму, нежели к тому, что, на самом деле, и является единственным и подлинным Христианством, главной и неискаженной передачей Благой Вести о нашем Спасении и Обожении. Православие, являясь чем-то само собой разумеющимся, первичным, остается в то же время совершенно закрытым, загадочным, подлежащим новому осознанию и новому осмыслению, новому проживанию...

Вячеслав Иванов. Две головы монархического орла (как восстановить монархию)

большойВ последние десятилетия в лагере русских монархистов и в околоцерковной среде не утихает абсолютно бесплодные споры о том готово ли российское общество к монархии или нет. Одни утверждают, что русский народ для монархии созрел и готов ее принять. Другие напротив заявляют о том, что современный народ к монархии не готов, так как для монархии требуется религиозное воспитание граждан, то есть необходим верующий и монархически настроенный народ. А поскольку современный народ развращен и далек от православной веры, то он соответственно и враждебен монархии. По мнению сторонников этой точки зрения, реставрировать монархию в таком обществе нельзя, так как правящий монарх сразу же будет свергнут, а затем повторит судьбу Царя мученика. Так, к примеру, историк Александр Боханов считает, что установление монархии сегодня будет похожа на каррикатуру и суррогат, так как безбожный народ будет каждый день критиковать и оплевывать царя. Читать далее...

В. Иванов. Русские и государство

Секрет России в мистерии русского языка. Язык основан на интонациях и ассоциациях, на каком-то таинственном токе невысказанного и нерационального, что проступает сквозь обычные слова и фразы. Русское слово "вещь" этимологически происходит от глагола "ведать", т.е. "знать". "Вещь", таким образом, в русском языке определяет не предмет сам по себе, но его известность, его знакомость, мысль, информацию о нем. Вещь есть то, о чем человеку (или нечеловеку) известно. Русский язык - сплошная непрерывная мантра. Контекст в нем удушает своей плотностью любое послание, событие расстворяется в фоне, зеркальные аналогии подрывают логический дискурс. Русский язык - мать всех языков, потому что это не язык, а возможность языка. В нем нет такого утверждения, которое не несло бы в себе собственного опровержения, самоиронии, абсолютно инакового послания. Это касается не только нашей литературы, но и газетных статей и официальных сообщений.

Для понимания социополитического феномена «Russkoe Gosudarstvo», необходимо придти к ощущению уникальности данной системы, через осознание несостоятельности большинства западных псевдо универсальных теорий описывающих государство – это в частности, а в общем смысле реальность вообще, которые в свою очередь имеют в своей хронике корни уходящие в эпохи феодальных отношений, аристократической призмы понимания происходящего и олигархического образа мышления элит западной цивилизации и плюс ко всему пытающихся сформировать такой поток информации, повернуть так факты, чтобы сконструировать своё понимания реальности, в которой время линейно, поступательно, существует историческое поступательное развитие человечества, человек – индивидуум, то есть постоянная величина, что было традиционное общество, а на смену ему пришло промышленное, капиталистическое или для удобства понимания был премодерн потом на смену ему пришёл модерн потом и постмодерн, и тому подобное, и это понимание распространить на весь мир, то есть выдать за единственно истинное. Читать далее...

Метки:

Профессор ВШЭ: «Мировой гомосексуальный заговор» существует (или Протоколы содомских мудрецов)

Сергей Медведев, профессор Высшей школы экономики: Я совершил удивительное открытие: мировое гомосексуальное лобби на самом деле существует. И оно действительно управляет миром, причем делает это в фоновом режиме, по умолчанию

Постиндустриальные общества обладают повышенной плотностью горизонтальных связей, проявляют огромное многообразие моделей идентичности, религиозных, этнических и сексуальных практик, каждая из которых претендует не на господство, а на равноправие. Умение понять и принять эту сложность (в том числе через ритуалы политкорректности и толерантности, над которыми у нас в России так любят потешаться) дает ключи к управлению и моделированию сложности.

В сегодняшнем мире все центры управления и порождения смыслов – Нью-Йорк, Лондон, Берлин, Париж, Барселона – отличаются мультикультурализмом (опять-таки любимый жупел для российских критиков Запада), широтой взглядов, терпимостью к разнообразию этносов, рас, религий и ориентаций. И не случайно сегодня мэрами крупнейших глобальных городов становятся открытые геи – Бертран Деланоэ в Париже, Клаус Воверайт в Берлине, Борис Джонсон в Лондоне…

И в этом смысле «мировой гомосексуальный заговор» имеет место. Читать далее...

Григорий Померанц. Сквозь звездный ужас

У Николая Гумилева есть стихотворение «Звездный ужас», о первых людях,­ взглянувших в небо. Животные не смотрят в небо. И Гумилев представил себе ужас первых смельчаков, повернувших головы вверх. Попытки повторялись одна за другой. И каждый раз смельчаки умирали от страха. Они не выдерживали столкновения с бесконечностью. По-моему, большинство людей­ до сих пор не выдерживают столкновения с неразрешимым. Невозможно представить себе бесконечное пространство и время, и только для немногих упорное созерцание бесконечности становится вызовом, рождающим внутрен­нюю бесконечность духа, внутренний свет, поглощающий внешнюю бесконеч­ную тьму. Об этом — позже и позже — о других неразрешимых вопросах, которые люди просто отодвигают от себя. В стихотворении Гумилева дело кончилось иначе: маленькая девочка взглянула вверх, увидела звезды — и запела песню. Наверное, звезды показались ей светляками, усеявшими небо. Если считать, что так и было, то с этого пошло украшение небесного свода воображаемыми рыбами, раками, тельцами, наподобие рисунков, украшавших своды пещеры. И поднебесный мир стал большой пещерой. А небо слилось с образом туманной небесной силы, которой раз в год вождь приносил жертву.­ Читать далее...

Профессор Андрей Зубов. Эсхатологическая уникальность христианства

зубов Один из моих друзей, которому в будущем суждено было стать епископом Русской Церкви, уверовал лет тридцати. В первой беседе о той новой реальности, которая открылась перед ним, он спросил меня: "Ты говоришь о спасительности веры христианской, но вер много, почему считать христианскую истинной?". Он был востоковед, эрудит, этот будущий епископ, и он знал, о чем спрашивал. В сущности, это – вопрос вопросов: почему мы убеждены в истинности христианства, когда народов много, и вер много. Мы можем ответить словами псалма: "Яко вси бози язык бесове, Господь же небеса сотвори" (Пс. 95:5). Но ответ этот не столь исчерпывающ, как может показаться иному апологету. А тот, кого мусульмане именуют Богом, он демон, или творец небес? Любой мусульманин однозначно скажет – Аллах – единственный творец всего (tawhid ar-ribubiya), видимого и невидимого. Следовательно, между исламом и христианством нет принципиальной разницы в переживании Бога как Творца и неба и земли. То же можно сказать и об ортодоксальном иудаизме, практически то же – о религии гат. Брахма, или, если угодно, Тримурти, или Атман есть То, что, превосходя всякую реальность, является виновником этой реальности. Стоит ли продолжать разговор, говоря о Тьян Ди и Дао китайских религий; о Птахе, Атуме, Ра, Амоне древних египтян, Ану, Инане, Энлиле шумерийцев?

 Внимательный историк религий сможет в любой достаточно хорошо известной религиозной системе обнаружить идею Бога-творца, единого высшего Бога, создавшего и мир, и людей, и духов, которых большинство традиций называют богами, а авторы книг Ветхого Завета предпочитают именовать "воинством небесным".

Нет, не потому становимся мы христианами, что иные веры учат кадить демонам, а христианство – служить истинному Богу. И совершающий намаз мусульманин, и распевающий гимн адвентист вполне уверены, что молятся единственной, высшей всего, создавшей все божественной реальности. Читать далее...

Игорь Артёмов. Чего хотят русские националисты

 Я не собирался писать ни про Путина, ни про Маккейна. Путина я считаю убежденным врагом моего русского народа. За долгие годы своего правления в России он не сделал ни одного шага, чтобы убедить меня в обратном. Патриотическая риторика президента РФ, которая стала проскальзывать в его речах года три тому назад и выросла до значительных размеров в недавнем «валдайском» выступлении, не должна никого смущать. Большевики и коммунисты уничтожили миллионы моих братьев – русских людей, во имя торжества несуществующего мирового коммунизма. Но когда почва под ними зашаталась, они стали цинично рассуждать об особости России и русского народа. В 1945 году, после победы над Германией, Сталин публично поднял тост за русский народ. Для меня этот тост – оскорбление, ибо он прозвучал из уст циничного убийцы многих лучших русских людей. Читать далее...

Вадим Давыдов. Профанация

Islam_for_Dhimmis.433Недавно подслеповатая фемида Ресурсной Федерации порадовала наблюдателей очередным ярким решением, вызвавшим бурное оживление на форумах и в блогах: суд Новороссийска (почему не Бугульмы?!) признал кулиевский перевод корана экстремистской литературой.

Отдельные идиоты (в первозданном смысле этого слова, т. е. люди, ничего не смыслящие в политике) пустились от радости в пляс: наконец-то мусульманам дали надлежащий укорот! Ужо теперь-то все поймут, наконец, какая гадость это ваш ислам!

Идиотам, разумеется, невдомёк, что подобные запреты борьбе с агрессивной исламской идеологией не помогают ни на йоту. Ровно наоборот: запретив один из наиболее точных и проработанных переводов корана, законодавы из Новороссийска предоставили исламским пропагандистам даже не козырь, а целую краплёную колоду, легитимизировав и поощрив их безудержное шулерство. В общем, всё произошло, как в поговорке про закон и дышло. И сунули не туда, и вышло, как всегда.

Полагаю, нет смысла останавливаться на таких самоочевидных вещах, как неэффективность каких-либо запретов в эпоху, когда копирование и распространение информации стало упражнением, доступным не то, что ребёнку, а вовсе мартышке, или, что гораздо хуже, ботовой сети средней степени паршивости. Речь пойдёт совсем о другом. Читать далее...

Инокиня Васса. Поминовение светской власти в византийском богослужении как выражение отношения Церкви к Государству

V Международная богословская конференция  Русской Православной Церкви «ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТВАХ» Москва, 13–16 ноября 2007

Инокиня Васса (Ларина) ПРАВОСЛАВНЫЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ, МЮНХЕН

А. Введение

Вопрос церковно-государственных отношений до сих пор остается для Церкви одним из самых сложных, особенно в постсоветской России. Традиционная «симфония», предложенная Юстинианом в VI веке, кажется неприменимой к жизни Православной Церкви в современном мире 1, а новая модель церковно-государственных отношений еще только требует своей формулировки. И все же — может ли какая-либо другая модель, например, отделение Церкви от государства, согласовываться с православной традицией?

Византийская литургия почти никогда не рассматривается как нечто, способное помочь в решении церковно-государственных проблем. Однако поминовение государственных властей, совершаемое в соответствии со специальными чинами (taxis), в особенном контексте византийского обряда, более чем поддается литургическо-богословскому истолкованию. Самим упоминанием светских властей в псалмопениях, в гимнографии и на ектениях литургия помещает явление светской власти в некоторые богословские рамки и демонстрирует, таким образом, свою концепцию государства. Читать далее...

Инокиня Васса (Ларина). Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»?

В силу меняющихся исторических обстоятельств, некоторые слова православного богослужения, вполне понятные для прежних поколений верующих, могут со временем стать совершенно непонятными для новейших поколений. Например, - литургийный возглас «Господи, спаси благочестивыя, и услыши ны». Если бы мы в ближайшее воскресенье при этих словах опросили присутствующих в храме: кто же такие «благочестивые», и кто — «мы» ? — Несомненно, что в ответ мы услышали бы самые разные предположения. Иной себя причисляет к «благочестивымъ», иной - к «намъ»...*

Подобную загадку в наше время представляет собой поминаемое во всех храмах Русской Зарубежной Церкви «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». В настоящее время в РПЦЗ во все прошения, в которых поминается правящий архиерей, перед поминовением последнего вставляется: «Православное Епископство Церкве Россiйскiя, и господина нашего, Высокопреосвященнейшаго Агафангела, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русскiя Зарубежныя Церкве...» — т. е. сначала поминается «Православное Епископство», затем иерархия Русской Зарубежной Церкви. Не так давно, до падения советской власти, поминалось «Православное Епископство г о н и м ы я Церкве Россiйскiя».** В то время неясность формулировки могла объясняться общей неясностью всего, что происходило за «железным занавесом». При поминовении «Православного Епископства гонимыя Церкве Россiйскiя» мысль зарубежного верующего могла переноситься по ту сторону «железного занавеса», — к гонимым, быть может, катакомбным, нам неизвестным святителям. Теперь же Россия открытая страна, прежние гонения прекратились (в том виде, которое было при коммунистическом режиме – прот.Е.), и поминается уже не гонимое «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». Но тогда, какое это, ныне не гонимое, «епископство» имеется в виду, вряд ли понятно рядовому верующему. Ведь поминовение «Православного Епископства» перед поминовением иерархии самой Русской Зарубежной Церкви обозначает иерархическое превосходство первого над последним, подотчетность последнего этому пе Читать далее...

Страница 11 из 2212345678910111213141516171819202122