Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Священник Евгений Леонов(МП): «Я пришел к выводу, что вероучение РПЦ(МП) и ее отношение к каноническому праву не соответствует святоотеческому Православию»

Официально объявляю, что покинул юрисдикцию Русской Православной Церкви (Московский патриархат) по причине исповедания ею ереси экуменизма и последовательного проведения политики "сергианства", приведшей к расколу русского Православия.

ОСНОВАНИЯ МОЕГО РАЗРЫВА С МП:

Вот уже 17 лет я сознательно являюсь членом Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). За эти годы я старался внимательно изучать Священное Писание и Православное Предание. К сожалению, я пришел к выводу, что вероучение РПЦ и ее отношение к каноническому праву не соответствует святоотеческому Православию. Также ее пастырская практика вышла уже далеко за рамки традиционного христианского благочестия. Читать далее...

В.А.Чудинов. О богатстве русского языка

http://www.youtube.com/watch?v=sbkRRzo-Kdo (46 минут).

 

Елена Чудинова. Волхвы и комиссары

bebiУж сколько раз твердили миру, что в каждом вольтерьянце сидит тоталитарист. Автор безумно лживых слов «ваше мнение мне отвратительно, но за ваше право его высказать я отдам жизнь», по счастью отдал черту душу раньше, чем благодарные современники успели предоставить ему полномочия абсолютного цензора над книгопечатием и газетным делом. Большевики, красиво стонавшие над ужасом царской цензуры (которая в действительности пропускала почти все) за неполный десяток лет в начале своего правления установили цензурные фильтры, прежде неведомые цивилизованному миру. Ибо все-таки одно дело, когда ты несешь в цензуру книгу, а цензура ее заворачивает, и вовсе другое, когда цензор присылает тебе на дом товарищей с маузерами. Могут меняться моды, может меняться климат, но вольтерьянец со своим внутренним тираном не меняется никогда. Читать далее...

Никита Калинин.Евразийство – это возврат к тоталитарному красному прошлому

Русская философия не имеет аналогов в мире. Всем нам, конечно же, известна борьба мысли западников и славянофилов в середине 19 века. Первые стояли за конституционализм, демократию и либерализм. Они считали, что Россия – часть западного мира. Она должна пойти на путь либерализма и законности, как это сделали другие страны западной Европы. Славянофилы же, напротив, считали, что Россия – самобытная страна, со своим историко-политическими особенностями. Самодержавная монархия – есть единственный правильный строй. Царь – плоть от плоти народа. Он занимает важнейшее место в сердце каждого русского человека. Монарх должен видеть желания своего народа и проводить политику, направленную на его процветание.

 Стоит отметить, что и те и те выступали за демократию и свободу. Если западники предлагали такую систему, которая существовала в странах Западной Европы, то славянофилы были сторонниками прямой демократии, то есть, прямого контакта между царём и русским народом, прямой и непосредственный контакт между человеком и государством.

 Ближе к концу 19 века великим русским писателем Ф.М. Достоевским была выдвинута идея почвенничества, как компромисс между идеями западничества и славянофильства. Можно сказать, что это некая эволюция русской идеи. Читать далее...

РПЦЗ: На могиле Ивана Солоневича

Делюсь с читателями свежей фотографией могилы Ивана Лукьяновича Солоневича в Уругвае. В воскресенье 8 декабря мы поехали с отцом и матерью на Британское кладбище города Монтевидео. В администрации приняли нас очень оперативно и вежливо, показали месторасположение нескольких могил и отверзли задний въезд для машины. Таким образом, отец Валентин смог сидеть в машине всего лишь в двух метрах от могилы Ивана Лукьяновича и пропеть со мной панихиду по основателю "Нашей Страны",  новопреставленной Ирине Новиковой-Фельдманн, протопресвитеру Александру Шабашеву окормлявшему русских белых добровольцев в Испании во время тамошней Гражданской войны 1936-1939 годов, и протоиерею Нафанаилу, там же похороненным.

А в воскресенье 5-го января я, милостью Божью, удостоился снова служить Божественную Литургию в Буэнос Айресе.

Протоиерей Александр Ивашевич

"Наша Страна"№2979

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-na-mogile-ivana-solonevicha

Метки:

Why I Hate Religion, But Love Jesus

mqdefaulthttp://www.youtube.com/watch?v=nvM7HMwCUF4

Видео ролик «Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса» широко обсуждается в прессе, пасторских блогах, страницах социальных сетей, также появились и видео ролики с ответом в YouTube, что доказывает, что Беске может иметь успех в достижении своей цели – «сделать Иисуса знаменитым» Читать далее...

Метки:

Владимир Хомяков.Зачем они спускаются с гор

Нашу тихую равнинную Россию опять штормит. То читаешь, как дагестанец изнасиловал казака и не понимаешь, куда смотрело все прочее казачество с его «орденами» и лампасами. То узнаешь, что в городке Пугачеве несколько чеченцев зарезали десантника и если бы местные жители не поднялись и не потребовали поголовного выселения всех «гостей», местная полиция наверняка привычно бы замяла это дело. И, наконец, всему венец, — досталось самой полиции: в Москве при задержании насильника, его дагестанская родня без колебаний проломила голову оперативнику (спасибо, хоть не изнасиловали). И это только самые громкие из последних ставших известными случаев. Ощущения предгрозовые, и гроза эта надвигается со стороны Кавказа. Можно не сомневаться: вот-вот снова прорежутся сторонники раздербанивания России с провокационным лозунгом «отделить Кавказ»…

 С детства нас учили: нет плохих народов — есть плохие люди. Однако глупо отрицать и то, что в ментальности различных народов присутствуют родовые поведенческие архетипы, которые другими народами с другой ментальностью воспринимаются как откровенное варварство и дикость. И когда читаешь в блогосфере откровения некоторых выходцев из кавказских регионов о том, что «Аллах поделил людей на волков и баранов; мы — волки, а значит, имеем право и обязаны питаться баранами», понимаешь, что эти люди воспринимают мир принципиально иначе. И как прикажете рядом с ними жить? Читать далее...

Митрополит Агафангел: О путях православных в современной Украине и мире

События, происходящие на Украине невозможно трактовать однозначно. С одной стороны, современная Европа и США становятся, причем, быстрым темпом, странами, в которых христианам жить с каждым днем труднее и труднее. Причины этого все знают. Я говорил не раз, когда бывал в США, своей пастве, что детей нельзя уже в этой стране отдавать учиться в государственные школы, где им навязывают антихристианские нормы поведения. В то же время частные школы, в которых пока еще не проводятся соответствующие правительственные указания в обязательном порядке, из-за довольно высокой платы за обучение, недоступны малоимущим членам наших приходов. Здесь есть два пути – или создавать епархиальный фонд для помощи оплаты за школьное обучение, или создание своих собственных учебных заведений. Но у нас, в силу нашей необезпеченности, пока нет возможности реализовать ни первое, ни второе. Таким образом, проблема остается, и эта проблема может привести в итоге к тому, что некоторые дети из малообезпеченных христианских семей будут в будущем лишены возможности получать школьное образование. Читать далее...

Архимандрит Захария (Захару).Иисусова молитва и медитация – в чем разница?

помилуйК сожалению, среди неосведомлённых людей имеет место широко распространённое заблуждение, согласно которому Иисусова молитва считается чем-то вроде йоги в буддизме, или трансцендентальной медитации, и другой подобной восточной экзотики. Похожесть однако в основном внешняя, а любое внутреннее сходство не идёт далее естественной "анатомии" человеческой души. Фундаментальная разница между христианством и любой другой верой заключается в том, что Иисусова молитва основана на открытии истинного живого и личного Бога как Святой Троицы. Никакой другой путь не допускает возможности живых отношений между Богом и человеком, молящимся Ему.

Восточный аскетизм направлен на освобождение ума от всего относительного и временного так, чтобы человек мог отождествляться с обезличенным Абсолютом. Этот Абсолют рассматривается в качестве первоначальной человеческой "природы", которая пережила деградацию и вырождение путём вхождения в многообразную и постоянно меняющуюся приземлённую жизнь. Аскетическая практика, подобная этой, прежде всего, сосредоточена на самости и полностью зависима от человеческой воли. Её интеллектуальная суть отказывается от полноты человеческой природы, поскольку не берёт в расчёт сердце. Главная задача человека состоит в возвращении к безымянному Сверхчеловеческому Абсолюту, чтобы быть растворённым в нём. Поэтому он должен стремиться отказаться от души в пользу этого безликого океана Сверхчеловеческого Абсолюта, а в этом и состоит негативная суть такого подхода. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.О направлении газеты «Наша страна»

наша страна Время от времени доходят слухи о том, что Наша Страна будто поменяла своё направление или даже изменила своему прежнему курсу - быть органом монархической мысли зарубежом, превратившись в полемический церковный листок. Попытаемся ответить на эти обвинения, в основном исходящие из современной России.

Берём на себя эту ответственность в частности потому, что за последние пять лет в газете часто стали появляться наши статьи именно на церковную тему. И на самом деле, отрицать не будем, что газета стала уделять большое место церковным вопросам.

Но надо ли этому удивляться ?

Если уж говорить о монархии, настоящей, не декоративной, бутафорной, а Богоугодной, то непременно мысль переключается на понятие о симфонии власти. В этом ведь смысл Русской монархии. Боже Царя храни - одновременно гимн и молитва. Святая Русь. Все эти понятия тесно связаны и переплетаются. Симфония власти символически изображена в нашем, столь близком каждому русскому сердцу, двуглавом орле. Одна коронованная глава представляет царскую власть, другая - церковную власть. А над обеими главами большой венец, изображающий Божественный источник, благодаря Которому обе власти должны в полном согласии, т.е. симфонии, управлять страной и народом. Читать далее...

Елена Семёнова. Хроника распада

"Россия, вперёд! Россия вперёд!" - раздаются кругом хмельно-радостные крики, напоминающие набившие оскомину идиотические рекламные вопли. Куда "вперёд"? Если тем же курсом, то - прямиком в пропасть, очередную из тех бесконечных, о которых пел некогда Вертинский. "Вперёд, в светлое будущее!" - звали нас ещё недавно. Обернулось нам это обетованное будущее великим национальным погромом да братской могилой шириной во всю Россию. Вот и теперь по курсу прямо - что-то столь же "светлое" маячит.

Намедни оглашена была прискорбная статистика: 20% мирового употребления героина приходится на нашу страну. Сколько жизней стоит за этой сухой статистической отметкой, Бог ведает. А ведь сколько разговоров велось у нас о борьбе с наркоманией! Борьба эта два ключевых фронта иметь должна была: духовный и правовой. Героин, как и водку, силком в человека не закачивают. И если человек сознательно становится на этот гибельный путь, то причина здесь в его духовном состоянии. В духовном состоянии всего общества. Оно же Ц плачевно. Нельзя ведь, в самом деле, всерьёз разуметь под духовностью пошлейшие и кощунственные выходки "православного" корпуса "Наших" с их забиванием гвоздей в собственные грехи и проповедями почётных комиссаров в рясах о сходстве Христа и Гарри Поттера. Читать далее...

Метки: ,

Об архимандрите Киприане (Керне) и его понимании Православия

керн Слушать: Архимандрит Киприан (Керн): Торжество Православия. Длительность: 00:54:41

Восточная Церковь - Православная Церковь - представляет собой совершенно уникальное явление. Хотя для многих народов, в том числе для нас, русских, именно Православие является естественной и органичной духовной средой, по целому ряду исторических причин, употребление слова "христианство" чаще всего вызывает в сознании ассоциации, имеющие отношении скорее к католичеству или протестантизму, нежели к тому, что, на самом деле, и является единственным и подлинным Христианством, главной и неискаженной передачей Благой Вести о нашем Спасении и Обожении. Православие, являясь чем-то само собой разумеющимся, первичным, остается в то же время совершенно закрытым, загадочным, подлежащим новому осознанию и новому осмыслению, новому проживанию...

Вячеслав Иванов. Две головы монархического орла (как восстановить монархию)

большойВ последние десятилетия в лагере русских монархистов и в околоцерковной среде не утихает абсолютно бесплодные споры о том готово ли российское общество к монархии или нет. Одни утверждают, что русский народ для монархии созрел и готов ее принять. Другие напротив заявляют о том, что современный народ к монархии не готов, так как для монархии требуется религиозное воспитание граждан, то есть необходим верующий и монархически настроенный народ. А поскольку современный народ развращен и далек от православной веры, то он соответственно и враждебен монархии. По мнению сторонников этой точки зрения, реставрировать монархию в таком обществе нельзя, так как правящий монарх сразу же будет свергнут, а затем повторит судьбу Царя мученика. Так, к примеру, историк Александр Боханов считает, что установление монархии сегодня будет похожа на каррикатуру и суррогат, так как безбожный народ будет каждый день критиковать и оплевывать царя. Читать далее...

В. Иванов. Русские и государство

Секрет России в мистерии русского языка. Язык основан на интонациях и ассоциациях, на каком-то таинственном токе невысказанного и нерационального, что проступает сквозь обычные слова и фразы. Русское слово "вещь" этимологически происходит от глагола "ведать", т.е. "знать". "Вещь", таким образом, в русском языке определяет не предмет сам по себе, но его известность, его знакомость, мысль, информацию о нем. Вещь есть то, о чем человеку (или нечеловеку) известно. Русский язык - сплошная непрерывная мантра. Контекст в нем удушает своей плотностью любое послание, событие расстворяется в фоне, зеркальные аналогии подрывают логический дискурс. Русский язык - мать всех языков, потому что это не язык, а возможность языка. В нем нет такого утверждения, которое не несло бы в себе собственного опровержения, самоиронии, абсолютно инакового послания. Это касается не только нашей литературы, но и газетных статей и официальных сообщений.

Для понимания социополитического феномена «Russkoe Gosudarstvo», необходимо придти к ощущению уникальности данной системы, через осознание несостоятельности большинства западных псевдо универсальных теорий описывающих государство – это в частности, а в общем смысле реальность вообще, которые в свою очередь имеют в своей хронике корни уходящие в эпохи феодальных отношений, аристократической призмы понимания происходящего и олигархического образа мышления элит западной цивилизации и плюс ко всему пытающихся сформировать такой поток информации, повернуть так факты, чтобы сконструировать своё понимания реальности, в которой время линейно, поступательно, существует историческое поступательное развитие человечества, человек – индивидуум, то есть постоянная величина, что было традиционное общество, а на смену ему пришло промышленное, капиталистическое или для удобства понимания был премодерн потом на смену ему пришёл модерн потом и постмодерн, и тому подобное, и это понимание распространить на весь мир, то есть выдать за единственно истинное. Читать далее...

Метки:

Профессор ВШЭ: «Мировой гомосексуальный заговор» существует (или Протоколы содомских мудрецов)

Сергей Медведев, профессор Высшей школы экономики: Я совершил удивительное открытие: мировое гомосексуальное лобби на самом деле существует. И оно действительно управляет миром, причем делает это в фоновом режиме, по умолчанию

Постиндустриальные общества обладают повышенной плотностью горизонтальных связей, проявляют огромное многообразие моделей идентичности, религиозных, этнических и сексуальных практик, каждая из которых претендует не на господство, а на равноправие. Умение понять и принять эту сложность (в том числе через ритуалы политкорректности и толерантности, над которыми у нас в России так любят потешаться) дает ключи к управлению и моделированию сложности.

В сегодняшнем мире все центры управления и порождения смыслов – Нью-Йорк, Лондон, Берлин, Париж, Барселона – отличаются мультикультурализмом (опять-таки любимый жупел для российских критиков Запада), широтой взглядов, терпимостью к разнообразию этносов, рас, религий и ориентаций. И не случайно сегодня мэрами крупнейших глобальных городов становятся открытые геи – Бертран Деланоэ в Париже, Клаус Воверайт в Берлине, Борис Джонсон в Лондоне…

И в этом смысле «мировой гомосексуальный заговор» имеет место. Читать далее...

Григорий Померанц. Сквозь звездный ужас

У Николая Гумилева есть стихотворение «Звездный ужас», о первых людях,­ взглянувших в небо. Животные не смотрят в небо. И Гумилев представил себе ужас первых смельчаков, повернувших головы вверх. Попытки повторялись одна за другой. И каждый раз смельчаки умирали от страха. Они не выдерживали столкновения с бесконечностью. По-моему, большинство людей­ до сих пор не выдерживают столкновения с неразрешимым. Невозможно представить себе бесконечное пространство и время, и только для немногих упорное созерцание бесконечности становится вызовом, рождающим внутрен­нюю бесконечность духа, внутренний свет, поглощающий внешнюю бесконеч­ную тьму. Об этом — позже и позже — о других неразрешимых вопросах, которые люди просто отодвигают от себя. В стихотворении Гумилева дело кончилось иначе: маленькая девочка взглянула вверх, увидела звезды — и запела песню. Наверное, звезды показались ей светляками, усеявшими небо. Если считать, что так и было, то с этого пошло украшение небесного свода воображаемыми рыбами, раками, тельцами, наподобие рисунков, украшавших своды пещеры. И поднебесный мир стал большой пещерой. А небо слилось с образом туманной небесной силы, которой раз в год вождь приносил жертву.­ Читать далее...

Профессор Андрей Зубов. Эсхатологическая уникальность христианства

зубов Один из моих друзей, которому в будущем суждено было стать епископом Русской Церкви, уверовал лет тридцати. В первой беседе о той новой реальности, которая открылась перед ним, он спросил меня: "Ты говоришь о спасительности веры христианской, но вер много, почему считать христианскую истинной?". Он был востоковед, эрудит, этот будущий епископ, и он знал, о чем спрашивал. В сущности, это – вопрос вопросов: почему мы убеждены в истинности христианства, когда народов много, и вер много. Мы можем ответить словами псалма: "Яко вси бози язык бесове, Господь же небеса сотвори" (Пс. 95:5). Но ответ этот не столь исчерпывающ, как может показаться иному апологету. А тот, кого мусульмане именуют Богом, он демон, или творец небес? Любой мусульманин однозначно скажет – Аллах – единственный творец всего (tawhid ar-ribubiya), видимого и невидимого. Следовательно, между исламом и христианством нет принципиальной разницы в переживании Бога как Творца и неба и земли. То же можно сказать и об ортодоксальном иудаизме, практически то же – о религии гат. Брахма, или, если угодно, Тримурти, или Атман есть То, что, превосходя всякую реальность, является виновником этой реальности. Стоит ли продолжать разговор, говоря о Тьян Ди и Дао китайских религий; о Птахе, Атуме, Ра, Амоне древних египтян, Ану, Инане, Энлиле шумерийцев?

 Внимательный историк религий сможет в любой достаточно хорошо известной религиозной системе обнаружить идею Бога-творца, единого высшего Бога, создавшего и мир, и людей, и духов, которых большинство традиций называют богами, а авторы книг Ветхого Завета предпочитают именовать "воинством небесным".

Нет, не потому становимся мы христианами, что иные веры учат кадить демонам, а христианство – служить истинному Богу. И совершающий намаз мусульманин, и распевающий гимн адвентист вполне уверены, что молятся единственной, высшей всего, создавшей все божественной реальности. Читать далее...

Игорь Артёмов. Чего хотят русские националисты

 Я не собирался писать ни про Путина, ни про Маккейна. Путина я считаю убежденным врагом моего русского народа. За долгие годы своего правления в России он не сделал ни одного шага, чтобы убедить меня в обратном. Патриотическая риторика президента РФ, которая стала проскальзывать в его речах года три тому назад и выросла до значительных размеров в недавнем «валдайском» выступлении, не должна никого смущать. Большевики и коммунисты уничтожили миллионы моих братьев – русских людей, во имя торжества несуществующего мирового коммунизма. Но когда почва под ними зашаталась, они стали цинично рассуждать об особости России и русского народа. В 1945 году, после победы над Германией, Сталин публично поднял тост за русский народ. Для меня этот тост – оскорбление, ибо он прозвучал из уст циничного убийцы многих лучших русских людей. Читать далее...

Вадим Давыдов. Профанация

Islam_for_Dhimmis.433Недавно подслеповатая фемида Ресурсной Федерации порадовала наблюдателей очередным ярким решением, вызвавшим бурное оживление на форумах и в блогах: суд Новороссийска (почему не Бугульмы?!) признал кулиевский перевод корана экстремистской литературой.

Отдельные идиоты (в первозданном смысле этого слова, т. е. люди, ничего не смыслящие в политике) пустились от радости в пляс: наконец-то мусульманам дали надлежащий укорот! Ужо теперь-то все поймут, наконец, какая гадость это ваш ислам!

Идиотам, разумеется, невдомёк, что подобные запреты борьбе с агрессивной исламской идеологией не помогают ни на йоту. Ровно наоборот: запретив один из наиболее точных и проработанных переводов корана, законодавы из Новороссийска предоставили исламским пропагандистам даже не козырь, а целую краплёную колоду, легитимизировав и поощрив их безудержное шулерство. В общем, всё произошло, как в поговорке про закон и дышло. И сунули не туда, и вышло, как всегда.

Полагаю, нет смысла останавливаться на таких самоочевидных вещах, как неэффективность каких-либо запретов в эпоху, когда копирование и распространение информации стало упражнением, доступным не то, что ребёнку, а вовсе мартышке, или, что гораздо хуже, ботовой сети средней степени паршивости. Речь пойдёт совсем о другом. Читать далее...

Инокиня Васса. Поминовение светской власти в византийском богослужении как выражение отношения Церкви к Государству

V Международная богословская конференция  Русской Православной Церкви «ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТВАХ» Москва, 13–16 ноября 2007

Инокиня Васса (Ларина) ПРАВОСЛАВНЫЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ, МЮНХЕН

А. Введение

Вопрос церковно-государственных отношений до сих пор остается для Церкви одним из самых сложных, особенно в постсоветской России. Традиционная «симфония», предложенная Юстинианом в VI веке, кажется неприменимой к жизни Православной Церкви в современном мире 1, а новая модель церковно-государственных отношений еще только требует своей формулировки. И все же — может ли какая-либо другая модель, например, отделение Церкви от государства, согласовываться с православной традицией?

Византийская литургия почти никогда не рассматривается как нечто, способное помочь в решении церковно-государственных проблем. Однако поминовение государственных властей, совершаемое в соответствии со специальными чинами (taxis), в особенном контексте византийского обряда, более чем поддается литургическо-богословскому истолкованию. Самим упоминанием светских властей в псалмопениях, в гимнографии и на ектениях литургия помещает явление светской власти в некоторые богословские рамки и демонстрирует, таким образом, свою концепцию государства. Читать далее...

Инокиня Васса (Ларина). Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»?

В силу меняющихся исторических обстоятельств, некоторые слова православного богослужения, вполне понятные для прежних поколений верующих, могут со временем стать совершенно непонятными для новейших поколений. Например, - литургийный возглас «Господи, спаси благочестивыя, и услыши ны». Если бы мы в ближайшее воскресенье при этих словах опросили присутствующих в храме: кто же такие «благочестивые», и кто — «мы» ? — Несомненно, что в ответ мы услышали бы самые разные предположения. Иной себя причисляет к «благочестивымъ», иной - к «намъ»...*

Подобную загадку в наше время представляет собой поминаемое во всех храмах Русской Зарубежной Церкви «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». В настоящее время в РПЦЗ во все прошения, в которых поминается правящий архиерей, перед поминовением последнего вставляется: «Православное Епископство Церкве Россiйскiя, и господина нашего, Высокопреосвященнейшаго Агафангела, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русскiя Зарубежныя Церкве...» — т. е. сначала поминается «Православное Епископство», затем иерархия Русской Зарубежной Церкви. Не так давно, до падения советской власти, поминалось «Православное Епископство г о н и м ы я Церкве Россiйскiя».** В то время неясность формулировки могла объясняться общей неясностью всего, что происходило за «железным занавесом». При поминовении «Православного Епископства гонимыя Церкве Россiйскiя» мысль зарубежного верующего могла переноситься по ту сторону «железного занавеса», — к гонимым, быть может, катакомбным, нам неизвестным святителям. Теперь же Россия открытая страна, прежние гонения прекратились (в том виде, которое было при коммунистическом режиме – прот.Е.), и поминается уже не гонимое «Православное Епископство Церкве Россiйскiя». Но тогда, какое это, ныне не гонимое, «епископство» имеется в виду, вряд ли понятно рядовому верующему. Ведь поминовение «Православного Епископства» перед поминовением иерархии самой Русской Зарубежной Церкви обозначает иерархическое превосходство первого над последним, подотчетность последнего этому пе Читать далее...

Игорь Артёмов. Духовная свобода против рабства

Люди моего поколения воспитывались на том, что Россия и США являются мировыми сверхдержавами. С тех пор многое изменилось. Но Русские, как народ, сохранивший мировые амбиции в хорошем смысле этого слова, продолжают внимательно следить за тем, что происходит в Америке.

Очень часто задают вопрос, какие сегодня проблемы в США, как развивается здесь протестное движение и как оно организовано. Все слышали про «Оккупай Уоллл стрит», когда демонстранты проводили длительную сидячую забастовку в самом центре Нью-Йорка, где находятся крупнейшие американские финансовые и банковские центры. Протестующие американцы говорили то же, что часто говорят в России: что их страна несправедливо устроена, что не соблюдается конституция, что богатые богатеют — бедные беднеют, что правительство и президент не выполняют свои обязательства и так далее. Думаю, что пока в человеческом есть неравенство и есть несправедливость, всегда будут находиться люди, которые будут протестовать и устраивать акции публичного протеста, независимо от того, богатая страна или бедная. Конечно, американский нищий и русский нищий это величины несопоставимые, потому что русский нищий не имеет куска хлеба, а американский нищий не имеет автомобиля, вот примерный масштаб и разница. Но попрошаек на улицах Вашингтона и Нью-Йорка все равно много. Не меньше, наверное, чем в Москве. Почти все они в США — темнокожие и просят дать им хотя бы один доллар. И ловят не только прохожих на улицах, но и водителей в автомобильных пробках и заторах.

Как и в России, в США есть безработица среди коренного (белого) населения. Здесь тоже люди недолюбливают новых иммигрантов, так как массы латиносов, индусов и китайцев занимают рабочие места и отнимают их у американцев. Читать далее...

Речь Президента Ирана Хассана Роухани на трибуне ООН

иранВо имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Господин Председатель!

Господин Генеральный секретарь!

Ваши Превосходительства!

Дамы и господа!

Вначале я хотел бы высказать свои искренние поздравления по случаю достойного избрания Вашего Превосходительства на пост руководителя Генеральной ассамблеи, а также выразить признательность за усилия Его Превосходительству господину Пан Ги Муну.

Господин Председатель!

Наш мир является миром, полным страхов и надежд: страха перед войной и враждебными региональными и международными отношениями; страха перед смертоносными столкновения религиозных, племенных и национальных идентичностей; страха перед институализацией насилия и экстремизма; страха перед нищетой и разрушительной дискриминацией; страха перед порчей и уничтожением жизненных ресурсов; страха перед игнорированием достоинства и прав человека и страха перед пренебрежением к морали Читать далее...

Речь президента Грузии Саакашвили в ООН

саакаFlag_of_Georgia.svgЭто большая честь — представлять снова мою любимую страну на этой трибуне. В течение прошлого десятилетия Грузия перешла от недееспособного государства к рыночной демократии. Мы испытали и успехи, и неудачи, и прорывы, и ошибки. Но мир мог наблюдать постоянную приверженность грузинского народа свободе. ...Мир не в мире. Человечество не ладит само с собой. ООН так и не стало душой или сердцем всего земного шар.Сейчас, когда я здесь выступаю перед вам, те страны Восточной Европы, которые стремятся стать членами европейской семьи, членами содружества свободных и демократических государств, испытывают постоянное давление и угрозы.

Армению загнали в угол и вынудили вступить в Таможенный союз, что не входит ни в ее, ни нашего региона интересы. Молдове объявили блокаду, делают нападки на Украину, Азербайджан остается лицом к лицу с особым давлением, Грузия же оккупирована...

Почему? Потому, что старая империя пытается вернуть утерянные границы. Читать далее...

Ирина Карацуба: Православие благословляет отсталость

О роли религии в развитии страны ученые спорят до сих пор. Но, каковы бы ни были результаты этих споров, в том, что институт церкви — один из самых влиятельных в современном мире, сомневаться не приходится. Об основной религии России—православии, о русской православной церкви, ее развитии, отношениях с государством и культурой, отличиях от католической церкви, путях и возможностях модернизации рассуждает кандидат исторических наук, доцент кафедры региональных исследований факультета иностранных языков и регионоведения МГУ им. М.В. Ломоносова Ирина Карацуба.

Анна Натитник — старший редактор Harvard Business Review — Россия.http://hbr-russia.ru/issue/66/2505/

Все-таки влияет ли религия на развитие страны?

Я считаю, что здесь вопрос в том, насколько то, чему учит церковь, задерживается в головах людей и влияет на их мировоззрение. В этом смысле Россия представляет собой своеобразный мир. Одна из главных характеристик развития России, по моему мнению, — дикая неравномерность. Россия — европейская страна по языку, по религии, по многим параметрам, но это окраинная страна Европы. Она очень далека от основных очагов развития, поэтому она часто отстает и пытается преодолеть это отставание за одно поколение. Как у Карамзина: «сравняться, чтобы превзойти». Точно так же неравномерно развивалась и наша основная религия — православие. И соответственно, если говорить о влиянии церкви на экономику, здесь с самого начала наблюдались очень своеобразные черты. Как мне кажется, это связано с тем, что церковь все, что могла, отдала русской культуре — и осталась, грубо говоря, ни с чем. Читать далее...

Игорь Артёмов. Духовная свобода против рабства

Люди моего поколения воспитывались на том, что Россия и США являются мировыми сверхдержавами. С тех пор многое изменилось. Но Русские, как народ, сохранивший мировые амбиции в хорошем смысле этого слова, продолжают внимательно следить за тем, что происходит в Америке.

Очень часто задают вопрос, какие сегодня проблемы в США, как развивается здесь протестное движение и как оно организовано. Все слышали про «Оккупай Уоллл стрит», когда демонстранты проводили длительную сидячую забастовку в самом центре Нью-Йорка, где находятся крупнейшие американские финансовые и банковские центры. Протестующие американцы говорили то же, что часто говорят в России: что их страна несправедливо устроена, что не соблюдается конституция, что богатые богатеют — бедные беднеют, что правительство и президент не выполняют свои обязательства и так далее. Думаю, что пока в человеческом есть неравенство и есть несправедливость, всегда будут находиться люди, которые будут протестовать и устраивать акции публичного протеста, независимо от того, богатая страна или бедная. Конечно, американский нищий и русский нищий это величины несопоставимые, потому что русский нищий не имеет куска хлеба, а американский нищий не имеет автомобиля, вот примерный масштаб и разница. Но попрошаек на улицах Вашингтона и Нью-Йорка все равно много. Не меньше, наверное, чем в Москве. Почти все они в США — темнокожие и просят дать им хотя бы один доллар. И ловят не только прохожих на улицах, но и водителей в автомобильных пробках и заторах.

Как и в России, в США есть безработица среди коренного (белого) населения. Здесь тоже люди недолюбливают новых иммигрантов, так как массы латиносов, индусов и китайцев занимают рабочие места и отнимают их у американцев. Этнический и религиозный протест в Америке слабее, чем в РФ — страна изначально не имеет или почти не имеет коренного населения и религиозного большинства. Читать далее...

Имеет ли право христианин не заниматься политикой?

василевскийДоклад прочитанный на ежегодной конференции "Пути РПЦЗ в современном мире" Дмитрием Василевским

«Наше же жительство - на небесах» (Флп. 3, 20).

Ваше Высокопреосвященство, отцы, братия и сестры!

Немногим более полугода назад я оказался вовлеченным в онлайн-дискуссию, касавшуюся легализации абортов. Тема была задана философской публикацией, размещенной на сайте интеллектуального сообщества Беларуси. Защитники права на аборт пытались развести социально-политическое и индивидуально-этическое измерения данной проблемы. То есть, по их мнению, любой отдельный человек может руководствоваться в своей личной жизни какими угодно нравственными либо религиозными императивами, но не вправе навязывать их всему сообществу, принуждая последнее находиться в орбите религиозных принципов. Иными словами, библейские заповеди больше не являются сколько-нибудь приемлемой основой для обоснования принципов организации жизни постхристианского общества.

В сущности, вопрос может быть поставлен шире: во-первых, насколько возможно и не бессмысленно самим христианам апеллировать к божественным истинам перед лицом светского общества в ситуации, когда широко толкуемое понятие свободы совести позволяет самим верующим осуществлять религиозные практики в своей частной жизни более-менее беспрепятственно и свободно, и, во-вторых, насколько не беспочвенно с точки зрения религиозной совести и правовых возможностей стремление сделать христианские заповеди обязательным критерием своих действий для всего общества, которое изначально считает себя от этих заповедей свободным? Читать далее...

Метки:

Митрополит (МП) Сурожский Антоний (Блюм). О РПЦЗ

ХРИСТОС И АНТИХРИСТЕпископ (МП) Анатолий: Как благословите, Владыко, я делаю с Вашего благословения, здесь не может быть отказа.

Митрополит Антоний: Знаете, Владыко, с моего благословения - оно очень хорошо, но все-таки надо соблюдать и свою какую-то нравственную свободу. Я помню, в первый раз, что Владыка Никодим (Ротов) приезжал в Англию еще архимандритом, он у нас обедал, и на все мои вопросы: хотите хлеба? хотите того? хотите другого? - отвечал: "Как благословите". Наконец я говорю: "Хотите молока или лимона в чай?" - "Как благословите". Я ответил: "Я вас благословляю мне правду сказать". Так что вот.

...При обсуждениях среди людей бывают разногласия и споры, и по этому поводу он говорит(ап.Павел), что и этого не надо бояться: эти расхождения неизбежны, чтобы наиболее мудрые были явлены (см. 1 Кор. 11: 19), чтобы те, которые могут свидетельствовать о Божией правде наиболее совершенно, рано или поздно были узнаны; в их словах будет узнана Божия правда, Божия истина. Читать далее...

Алексей Кутало. Две мертворожденные идеи, сводящие с ума некоторых патриотов

союзО них любят говорить пустословы всех идеологических мастей. Им посвящено несчетное количество аватарок и демотиваторов, пафосных статей и пламенных речей. Нет, наверное, ни одного политика, который бы об этом не думал и не комментировал в каком-либо контексте. Придется тоже прокомментировать. Ввиду их практической несостоятельности на сегодняшний момент.

 Две мертворожденные идеи, сводящие с ума некоторых патриотов. Одна из идей - «объединиться всем националистам вне зависимости от веры». Уверен, что ни один настоящий христианин на это не пойдет. Не потому, что он надменный, а потому что у христиан идеология другая. Точнее, у язычников вообще нет ни внятной идеологии, ни культуры, ни навыков самоорганизации. Кроме хулиганства и бурной фантазии. Хочешь развалить организацию? Набери туда людей разных религий… Читать далее...

Рафаэль. Преображение

Raffael_096Эта картина написана художником в 1519-1520х годах. Это была последняя картина великого Рафаэля. Она была написана как запрестольная икона кафедрального собора в Нарбонне, а заказал ее Джулио Медичи, епископ Нарбоннский. Работа выполнена самим мастером совместно с артелью его учеников. Размер картины: 405х278 см, написана маслом на дереве. Рафаэль не успел дописать ее при жизни и Джулио Романо дописал ее.

Эта картина не похожа на все остальные картины этого мастера. Мы смотрим на нее и явственно видим два разных, несвязанных друг с другом композиционно, сюжета на одной картине, на одной доске, разделенной примерно по «золотому сечению», а если разделять по земляной части (т.е. включая гору), точно по «золотому сечению», проверено! Пространство картины cостоит из двух частей. На каждой из них своя история. В верхней части изображено само Преображение, в нижней – то, что происходит во время Преображения – безуспешная попытка исцеления учениками бесноватого мальчика. Читать далее...

Об украинофобии в Русском Национальном Движении

OLYMPUS DIGITAL CAMERAукр1Океан Ельзи слушать:http://www.youtube.com/watch?v=NXnytBRDh-4

Вот честно, совершенно не понимаю тех упертых, забавных, шовинистических дураков среди "русских националистов", в том числе, и довольно известных, которые ДО СИХ ПОР как попугаи продолжают повторять, что "русские и украинцы - один народ", что никакого украинского народа не существует, что его в Галиции "придумала" австрийская разведка, а в надднепрянской Украине - большевики, что украинцы - "сепаратисты", и что "все еще можно вернуть назад".

К сожалению, даже такие умнейшие представители русского национализма как Крылов, продолжают повторять эту безграмотную, антиисторическую чушь, демонстрируя чудовищную глупость и прилипшие кусочки капусты к черносотенной бороде.

При этом, упорно игнорируется известный исторический факт: в 1918 году большинство украинцев поддерживало украинских националистов и украинскую независимость. УНР держалась 3 года, именно тогда началась массовая украинизация, опять-таки поддержанная большинством украинцев, а вовсе не при большевиках, которые лишь подхватили уже запущенную петлюровцами тенденцию. В армии УНР было 100 тыс. чел. Она имела массовую поддержку общества. Читать далее...

Антон Мухачев: «Непоследнее слово» в Савеловском суде 14.09.2011г.

 аВсе мы в обычной повседневной жизни практически никогда не задумываемся над мотивами наших поступков. Работа, дом, семья и прочие заботы не позволяют нам хотя бы на миг замереть, посмотреть на себя со стороны, заглянуть внутрь себя и задать вопрос: «Правильно ли я живу?». Но, главное честно на этот вопрос ответить.

Сегодня 25 месяцев и 10 дней как я вырван из суеты, избавлен от рутины. И у меня было достаточно времени разобраться в тех причинах, что привели меня в столь безрадостное место.

Одних детей воспитывают только родители, других жизни учит двор. Я же свои принципы и жизненные идеалы впитал из книг, среди которых рос и чьи герои были моими лучшими друзьями. Джек Лондон, Вальтер Скотт, Александр Дюма – вот мои учителя и их лекции заложили основу моего мировоззрения.

В начале 90-х страны нашего детства не стало. Новые люди в новой стране стали культивировать новые идеалы. Читать далее...

Михаил Делягин.Основные проблемы развития современного человечества

Уважаемые коллеги, дамы и господа!

Для меня огромная честь присутствовать в этом зале, выступать в этой аудитории. В эти два дня мне было очень приятно и интересно выслушать множество содержательных и профессиональных выступлений, и я хотел бы, в свою очередь, коротко описать ключевые проблемы современного человечества.

Прежде всего, современные экономические проблемы - лишь частное выражение системного кризиса человечества, которое в настоящее время меняет весь свой облик.

Главное, как обычно, происходит вне экономики: это коренное изменение отношения человека как биологического вида и как части ноосферы со всей остальной природой - как неживой, так и, возможно, включающей в себя неощущаемое нами, но тем не менее наше коллективное сознание.

Это коренное изменение происходит по двум основным направлениям.

С одной стороны, мы попадаем под закон сохранения рисков: это эмпирическое наблюдение, заключающееся в том, что минимизация индивидуальных рисков элементов системы повышает общесистемные риски вплоть до ее слома и саморазрушения.

Наиболее ярко мы видели это в 2006-2008 годах на американском фондовом рынке, где система деривативов сделала риски инвесторов в первоклассные корпоративные облигации на порядок, то есть примерно в 10 раз, более низкими, чем риски эмитентов. Таким образом, индивидуальные риски были минимизированы, общий потенциал рисков был загнан на системный уровень, и система разрушилась на наших глазах.

То же самое мы наблюдаем в иных, совершенно разных сферах.

В частности, мы видим это в педагогике, где стремление избавить детей от опасности порождает пассивность и инфантильность целых поколений, и в медицине, где спасение больных людей разрушает генофонд развитых стран. Читать далее...

Роман Носиков.«Нас будут бить всерьез»

m646507Моя работа заключается в том, чтобы создавать мировоззрение.

Она ничем не отличается от работы журналистов, например, «Эха Москвы» или «Ежедневного Журнала». Они тоже создают мировоззрение. И все мы, будучи образами и подобиями того, кто нас создал, и сами творим подобное себе. Именно поэтому мы работаем на разных ресурсах.

«Мир изменился. Я чувствую это в воде, чувствую в земле, ощущаю в воздухе. Многое из того, что было, ушло, и не осталось тех, кто помнит об этом»

Потому что, хотя работа у нас одна, сами мы разные и творим разное. Именно поэтому я, Анатолий Александрович Вассерман, Алексей Кравецкий, Виктор Мараховский оказались сослуживцами друг друга и автора сериала «Большая Игра», а не сослуживцами авторов таких замечательных фраз, как «Пили бы баварское» и «Убивать, убивать, убивать! Залить кровью всю Россию, не давать ни малейшей пощады никому, постараться непременно устроить хотя бы один ядерный взрыв на территории РФ».

Выбор читателей определен именно тем, каковы мы. Читатель решает, в какой компании и какими глазами он хочет смотреть на мир и на самого себя. Читать далее...

Татьяна Миронова. Добро и зло по-русски

logo2Отличительная черта нашего времени — наглое и упорное смешение представлений о добре и зле, когда человек, творя преступления, не отдаёт себе отчёта, что совершает зло. Однако различать добро и зло свойственно любому человеку. Но это понимание — «что такое хорошо и что такое плохо» во многом национально обусловлено.

Древние корни слов добро и зло в русском языке изначально несут в себе понятия хорошего и плохого. Причём добро и зло существуют в постоянном сопоставлении друг с другом, они — основная шкала оценок всего, с чем сталкивается человек в течение всей жизни. Поэтому отговорки, что кто-то что-то не понимает, творя зло, — притворство и негодяйство.

В той же системе координат пребывает множество пар слов, соотносясь одно — с добром, а другое — со злом. Эти пары таковы: право и лево, верх и низ, прямо и криво, перед и зад, свет и тьма, белый и чёрный. По тому, как в русском языке эти слова распределяются в категориях добра и зла, мы можем судить о представлениях нашего народа о том, что он считает добрым, а что ненавидит и презирает как безусловное зло. Читать далее...

Священник Павел Адельгейм. Психология мученичества. О восприятии страданий самим мучеником

"Как Меня гнали, будут гнать и вас" Ин.15, 20.

Греческое слово "мартирос", которым церковная традиция называет христиан, принявших смерть за свидетельство о Христе, в священном Писании переводится словом "свидетель". Русское слово "мученик" называет того, кто пострадал до смерти за исповедание Христа Богом и Спасителем. Это слово называет всех, кто свидетельствовал до смерти, что Христос – истинный Бог наш. Свидетелем назван Иоанн Креститель. Свидетелями называет Христос учеников. Так возникает два понимания одного подвига с внешней стороны. Богослужебные книги, житийная агиография и мученические акты являются богатыми источниками для внешнего свидетельства.

Гораздо сложнее рассмотреть подвиг мученика изнутри и понять психологию мученического подвига. Мы имеем не много свидетельств о том, как сам мученик осознаёт этическую задачу мученического служения.

Героический подвиг, как и мученический, предполагает опасности раны, страданий и смерти. В том и другом есть существенные различия. Мотивом героической жертвы является победа, которая может оказаться этически бесцветной. Рискуя жизнью, герой идёт на подвиг с надеждой сохранить жизнь. Риск может оправдаться или нет. Героя вдохновляет надежда победить и сохранить жизнь, приобрести славу, награду и восхищение окружающих. Героическая жертва может не иметь нравственного значения. Герой может отдать жизнь за недостойную цель. Им может двигать похоть или нервный порыв. Читать далее...

Метки:

Профессор богословского факультета Фессалоникийского университета Мадзаридис Георгиос. Крайности в богословии и в жизни

над небом голубымВ публикуемом переводе статьи Георгиос Мадзаридис, почетный профессор богословского факультета Фессалоникийского университета, размышляет о двух крайностях в церковной жизни – консерватизме и секуляризме, а также о том, каким должно быть богословие сегодня.

Между двух крайностей, как говорил Аристотель, есть середина, которая является добродетелью. Добродетель является серединой не в смысле чего-то промежуточного, но в смысле полноты, которая ей присуща. Поэтому он и говорил, что качественно добродетель является крайностью, а количественно она является серединой. Например, храбрость количественно не достигает дерзости, но также и не опускается до трусости, это добродетель между трусостью и дерзостью. Количественно она между ними, то есть является серединой, но качественно она является крайностью, самым высшим, что должно иметь – храбростью, а не дерзостью или трусостью. Читать далее...

М. Кулыбин. Два слова о войне

 Я долго думал, писать ли эту небольшую заметку, ведь она может кого-то оскорбить, обидеть, возмутить, но в конце-концов решил ее опубликовать, невзирая на то, что она способна задеть чьи-либо патриотические чувства. Дело в том, что есть вещи, которые ценны более, чем патриотизм. Одна из них – Правда. Истина, как известно, – одно из органических, онтологически присущих свойств Господа, и стремление к ней – человеческая добродетель: «Алчущие и жаждущие правды – насытятся».

Сегодня на самых разных уровнях активно и целеустремленно дорабатывается мифологизированный еще в советские времена образ II Мiровой войны. Создается легенда, в соответствие с которой в ответ на вероломное нападение «фашистской Германии» весь советский народ «едиными усты и единым сердцем» откликнулся на призыв «великого вождя и учителя И. В. Сталина», и собрал все силы для отпора врагу. Далее – о героизме и патриотизме. И в заключение, вновь о военном гении (а в модной сегодня интерпретации, еще и «православности») генералиссимуса Сталина и маршала Жукова.

Во всем этом мифе есть только пара честных слов – о героизме и патриотизме русских людей, вставших на борьбу с внешним агрессором, забыв о враге внутреннем – поработившем, разорившем и уничтожавшем Россию большевизме. Большинство было отчасти обмануто развернувшейся (и до тех пор немыслимой!) «патриотической» агитацией коммунистов, а отчасти считало явного внешнего врага опаснее внутреннего. Благодаря этому большевикам удалось сохранить власть над Россией еще на 45 лет (после чего, развалив страну, благополучно передать ее своим разноликим последышам), а также распространить свой тюремный режим на ряд стран Восточной Европы и Азии. Таким образом, добыв освобождение для одних, обманутый большевиками русский человек принес рабство другим. Стоит ли после этого удивляться широкой неприязни по отношению к нам со стороны многих европейских народов? Ведь у людей короткая память и бездна самооправдания, поэтому им проще «забыть» о своих «строителях коммунизма», отождествить «советское» с «русским» и превратить антисоветизм в русофобию. Читать далее...

Евгений Чернышев. Русский — кровь или культура?

d hjccbb«В последние десятилетия все большее значение приобретает проблема идентичности. Это явление имеет общемировой характер. Для Русской цивилизации оно особенно актуально, учитывая те потрясения, которые нам пришлось пережить в ХХ веке. Но мы снова пытаемся обрести точку опоры, нащупав свою исконную – русскую – идентичность.

При этом возникает закономерный вопрос: а что же такое русскость и как ее определить?

Спектр возможных взглядов на эту центральную проблему очень широк, но я отмечу две крайние позиции:

1. Русскость – это только гражданство.

2. Русскость – это только русская кровь.

Первый взгляд чреват аморфным «россиянством» по факту наличия паспорта гражданина России. Второй взгляд чреват крайним национализмом с расовым уклоном («бей таких-то»). Оба взгляда из благих побуждений ведут к трагедии. Читать далее...

Светлана Тараненко.Треп имперский. 15 мифов российской истории — правда и ложь

tartariФеномен «крепостного права» - это феномен истинно московский, и он многое объясняет. Во всем мире рабами были представители других народов и рас. И только в России рабами было свое же население.

МИФ 1. „РОССИЯ”

Все народы именуют и называют себя сами. Изменения названий стран и народов бывают довольно часто. Но почему России потребовалось брать себе иностранное название? Это парадокс, который встречается редко. Ведь было бы странно, если бы немцы вдруг стали называть себя не «Deutsche», а взяли бы себе название «Allemand», т.е. как их называют соседи французы. Но в случае с Россией это считается нормальным. Почему?

Да потому что просто выгодно. Это еще можно было бы понять, если бы, допустим, греки в определенный период называвшие Русь «Руссией», открыли ее для Европы и мира, т.е. все другие народы узнали Русь именно как «Руссию» от греков – это было бы понятно. Но все не так. Царь Петр в 18 веке берет для Московии заморское название Русссия, которое не употреблялось уже сотни лет, а к землям московским вообще никогда не применялось, и называет им страну. Зачем? Ответ прост. Читать далее...

Страница 12 из 231234567891011121314151617181920212223