Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Георгий Назимов. Изъяны ценного дела

nazimovАвгуст 2011 г. "Наша страна", № 2922

В моем калифорнийском частном "Музее Безвозвратной России", меня посетил представитель "Дома Русского Зарубежья имени Александра Солженицына" Игорь Владимирович Домнин. Он произвел весьма приятное впечатление, в частности потому, что изъясняется не на советском жаргоне, а на классическом, чисто русском языке, на котором общаются между собой белые эмигранты. Манера держаться И. В. Домнина также располагает к доверию. С его ласковым подходом к русским эмигрантам, я уверен, что ему очень успешно удаётся получать от них всевозможные редкие книги, архивные документы и реликвии.

Но вот, он мне оставил пару красочных брошюр "Дома Русского Зарубежья", наводящих, увы, на печальные мысли. Не думаю, что эти брошюры одобрил бы Александр Исаевич, будь он жив. Составители их, увы, еще не полностью освободились от плена советскости. Они называют "Дом Русского Зарубежья", - это, бесспорно, чрезвычайно ценное учреждение, - "мостом, соединяющим две России".

Но "две России" не существовали никогда! Читать далее...

В.Дёмин.ПОЧЕМУ СЕРГИАНСТВО НУЖНО ТОЛЬКО АНАФЕМАТСТВОВАТЬ?

Потому что сергианство - это погибельная ересь! Сергианство не может быть какой-либо простой политической или идеологической разновидностью Русского или Вселенского Православия. К нему нельзя относиться так, как христиане обычно относятся к внутри-церковному разномыслию, которое затрагивает, как правило, второстепенные (недогматические) вопросы, ведь разномыслие вполне терпимо и существует в Церкви спокон веков. Православная Церковь, которая при богоборцах может быть только гонимой, и сергианская (советская и постсоветская) лжецерковь, которая срослась с оккупационной жидовско-антихристианской властью и обласкана ею, никогда не смогут объединиться. Как не могут быть едины ПРАВДА ХРИСТА и ЛОЖЬ АНТИХРИСТА??? Читать далее...

РОДСТВЕННИК

Мои русские предки когда-то попали в Америку из Харбина, а я уже родилась тут. Моим родным и самым любимым городом был Сан-Франциско. Я глубоко уверена, что лучшего места нет на земле.

Своим друзьям из других городов я показывала «Золотые ворота» и «Окленд» - наши знаменитые мосты. Мы катались на занятных вагончиках канатной железной дороги, задрав голову на небоскрёбы, гоняли альбатросов на острове Алькатрас.

После всего я вела их к себе домой, на 43-ю улицу рядом с Тихим океаном и величественным зелёным парком. Гости рвали спелые калифорнийские груши в нашем садике, удивляясь обилию птичек колибри. Я же с гордостью предупреждала их: «Окна на ночь не закрывайте. Видели, сколько эвкалиптов растёт у нас по горам? У нас самый чистый и здоровый воздух в мiре».

Был ещё один объект моей гордости в Сан-Франциско, это наш православный собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Мы с моей маленькой дочкой часто бывали в нём. Я всё думала: быстрее бы подрастала она, чтобы учиться в здешней православной гимназии. Читать далее...

На смерть поэта Сергея Бехтеева

4 мая 1954 года в возрасте 75 лет отошел в вечность ко Господу русский поэт Сергей Бехтеев. Его кончина осталась малозаметной в среде русской эмиграции. В дворянских вестниках да журнале "Православная Русь" были опубликованы скромные некрологи, посвященные поэту. В них его называли монархистом, царским гусляром и патриотом. Сообщалось, что Сергей Бехтеев похоронен в Ницце на кладбище Кокад в одной могиле с сестрой, Натальей Сергеевной Бехтеевой, бывшей фрейлиной Их Императорских Величеств, скончавшейся в 1950 году. "Православная Русь" также отметила, что "после смерти С.С.Бехтеева осталось семь тысяч стихотворений, поэмы, проза и его воспоминания". Читать далее...

Гамзат Малаев. Почему от ислама придётся отказаться

ОТ РЕДАКЦИИ АПН (Источник). Недавние скандальные высказывания адвоката Дагира Хасавова вновь привлекли внимание общества к теме ислама. Разумеется, прежде всего в ход пошли обычные пропагандистские штампы: с одной стороны, заклинания о «религии любви и мира» (произносимые почему-то угрожающим тоном), с другой - панические крики об исламской угрозе, которая вот-вот захлестнёт Россию и мир. На этом фоне успокоительное бормотание «исламоведов» воспринимается как нечто заведомо несерьёзное и не имеющее отношения к реальности. В результате тема отходит заведомым дилетантам или ангажированным пропагандистам.

Между тем, обсуждение сути и перспектив ислама в современном мире и в самом деле необходимо. Недостаточно проклинать ислам и исламистов (или, наоборот, восхвалять и возлагать на них какие-то надежды) - необходимо понять, с чем мы, собственно, имеем дело.

Мы решили начать разговор об исламе с весьма спорного текста. Однако он вряд ли оставит читателя равнодушным.

Может показаться, что споры об Исламе лишены смысла. Потому что основатель этой религии, Мухаммад, достаточно чётко и однозначно охарактеризовал его сам, когда по собственному почину признал, что над ним, Мухаммадом, могут перестать насмехаться только под угрозой смерти.

Этот исламский догмат, который требует смертной казни для любого, кто будет насмехаться над Мухаммадом, необходим и достаточен для примерного объяснения сути этой религии. Читать далее...

И.Н.Острецов.Мировой кризис:ПРОГРАММА 2012-2018

В общем, выход из глобального кризиса сегодня только один -в установлении разумной тирании.И в конечном итоге мы придём к Евангелию. Потому что оно - абсолютно строгий и чёткий документ. Говорю об этом со всей ответственностью. Я ведь раньше был весь сугубо в технике. Но с перестройкой стал думать, как жить дальше. Что было правильно, что - нет. А поскольку к себе я отношусь серьёзно, то позицию к чужим мнениям всегда занимал критическую. Я хотел думать обо всём сам до конца. И вот когда я, облучённый после Чернобыля, лежал в больнице, кто-то принёс мне Новый Завет. Я взял его, стал просто так листать и... обалдел. Там всё было написано абсолютно точно. Каждое евангельское утверждение - теорема, которая следует из основного постулата о Триединстве. Так что отсебятину пороть нечего. Всё уже написано.

http://worldcrisis.ru/crisis/973688

Не новое, но актуальное интервью с Игорем Николаевичем Острецовым, доктором технических наук, профессором, зам. директора ВНИИ атомного энергетического машиностроения, одним из виднейших специалистов по ядерной физике и атомной энергетике, автором важных открытий в области ядерной энергетики. Игорь Острецов родился в 1939 году в Ростове-на-Дону. В 1962 году закончил МФТИ, а в 1965-м - аспирантуру МФТИ. С 1965 по 1980 год - начальник лаборатории 1-го Ракетного института (современное название - Исследовательский центр им. Келдыша). С 1972 года - доктор технических наук, профессор. В 1965-1976 годах преподавал в МВТУ им. Баумана. Область интересов в эти годы - космическая энергетика и ряд прикладных задач в военной области, в т.ч. проблемы радионевидимости космических и атмосферных летательных аппаратов. С 1980-го - заместитель директора ВНИИ атомного машиностроения. Во второй половине 80-х годов руководил работами Министерства энергетического машиностроения СССР на ЧАЭС (преодоление последствий аварии).

Сегодня хотелось бы поговорить о событиях в Японии и коснуться некоторых других важных вопросов. Читать далее...

Ф.Мамонов. Советская радость — русский позор

Многим непонятно, почему я так много места уделяю конфликту русской и советской идентичностей. Только немногим очевидно, что избавление от советчины на сегодня является для русских такой же задачей, как в 13 веке для них являлось свержение ига Орды. Аналогия прослеживается самая прямая, особенно если учесть, что и в русско-монгольском противостоянии, как и в русско-советском, имелись свои конформисты и нон-конформисты, «сменовеховцы» и «непримеренцы». Сравнение довольно условное, но архетипы в нём проступают недвусмысленно. Мировоззрение и цели Александра Невского и профессора Устрялова с одной стороны, и Евпатия Коловрата и Петра Краснова полярны и несводимы друг к другу. Так и в наши дни, как бы ни шокирующее звучало, но главными врагами русских националистов-непримиренцев являются советские националисты-массовики. Здесь есть нечто больше, чем политика.

Десятилетия кровавой борьбы с советскими оккупантами, на которой формировалась идеология русского фашизма, прошли и ныне вымарываются из памяти оставшихся, ещё не до конца изуродованных красной бубонной чумой этнических русских. Советские восторжествовали. Но они не только уничтожили вооруженные силы русских, разрушили русское материальное обеспечение, вырезали русской руководящий слой и подавили подполье. Они надругались над русскостью. Читать далее...

В.П.Виноградов. Часики патриарха

Часики патриарха - это малюсенькое внешнее отражение всеобъемлющей «любви мiра» теми, кто давал обещание служить Богу, кто знает, что «мiръ во зле лежитъ», знает, что «кто любитъ мiръ, в томъ нетъ любви Отчей», но у кого «забота века сего и обльщенiе богатствомъ заглушили» любовь Отчую, заглушили обещание не любить мiръ. И привели к тому, что вместо служения Богу, как обещались, стали служить мiру, прикрывая это служение, служением, якобы, Богу. Вот, что вскрывают часики патриарха.
Именно, благодаря этой свободе к угождению плоти и сбылось теперь реченное через пророка Иеремию: "Отъ пророка до священника - все действуютъ лживо; врачуютъ раны народа Моего легкомысленно, говоря "миръ! миръ!", а мира нетъ. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нетъ, нисколько не стыдятся и не краснеютъ". (Иер. 6,13-15) Вот, доказательства.
ТЫ НЕ ПОВЕРИШЬ!
Мiрские увлечения патриарха МП Кирилла, Гундяева Владимира Михалыча, привлекли внимание разнообразной прессы. И часики его за 30 000 евро показались странной игрушкой для человека столь высокого духовного сана, и пустующая квартирка 140 кв. метров в Доме на Набережной, и постройка дворца на берегу Черного моря - ничего не укрылось от папарацци. Были сообщения и о его зарубежной недвижимости, будировали и беспошлинную торговлю МП, и её банк «Пересвет». В общем, выяснилось, что ничто человеческое ни Владимиру Михалычу, ни его окружению... не чуждо. Читать далее...

Феодор Мамонов. Weltschmerz

Близится вальпургиев шабаш светлый праздник Первомая. С огромным сожалением, предчувствую, что люди, называющие себя «русскими националистами» опять выйдут на маёвку с ритуальными напевами семитической «Катюши» на устах. Ибо «социализм или смерть!» как написал один из лидеров «националистов». И наплевать, что скудных остатков подлинной русской нации Первомай был и остаётся символом национального угнетения русских интернациональной коммуно-иллюминатской мафией. Праздник серой массы под цветастыми лозунгами. Но ведь «русский национализм» выбирает именно массу, люмпенскую «эстетику» и лозунги a-la Мартин Лютер Кинг (с заменой негров на русских). И никого ни в малейшей степени не волнует, что 1 мая для русских - это ещё одно оккупантско-советское торжество. Лишь мы, отвоевавшие свои души у красного дьявола, понимаем это и искренне сочувствуем болезным «националистам». Они - не понимают. Тотально. Читать далее...

Метки: ,

К 1 мая или «Да здравствует христианский средневековый капитализм!». Рецензия на книгу Гуидо Карпи

[info]paul_salvy

Приобрёл в магазине Фаланстер довольно интересную работу Гуидо Карпи "Достоевский - экономист. Очерки по социологии литературы" [1]. Начал читать. И хотя автор довольно-таки левых взглядов, в его работе можно найти много ценной информации (естественно, жёстко отфильтровывая всю левизну).

Сам Достоевский представляется в ней в качестве некого деградирующего феодально-помещичьего чудовища, только что выползшего из пещеры средневекового фодализма и пытающегося приспособиться к веяниям нового времени. Правда, "чудовищность" эта не отменяет наличие у Достоевского доброго, благородного характера. Приспособиться к новым экономическим условиям получается у Достоевского плохо. Интересно, что Фёдор Михайлович и его брат Михаил занимаются предпринимательской деятельностью. Некоторые критики работы Гуидо Карпи уже успевают подметить, что причиной "антисемитизма" Достоевского, того, что он примыкает к "русской партии" становятся неудачи Достоевского на предпринимательском поприще. Однако всякий бизнес неизбежно связан с потерями и рисками и не может состоять из одних лишь удач. Видеть в бизнесе одни лишь богатство и успех могут только мечтатели-идеалисты, ни разу не занимавшиеся бизнесом (чтобы не быть голословным, оговорюсь, что сам я к таким не отношусь, т.к. с малых лет участвовал в семейном бизнесе, который был сопряжён со многими потерями, при этом моя семья сумела кое-чего достигнуть по сравнению со многими другими семьями, которые окружали нас). Уже то, что братья Достоевские занимаются предпринимательским делом говорит о готовности их брать на себя риски, а умение ими грамотно разрабатывать бизнес-планы (что немногие предприниматели умеют) свидетельствует об их экономической грамотности и предрасположенности к предпринимательскому делу. Образ неудачливых капиталистов из числа бывших помещиков перекладывается на всю русскую элиту. Однако тут же мы можем встретить у Гуидо Карпи совсем иные сведения... Читать далее...

Анатолий Шарий. Нетолерантная статья о мусульманах

Эта статья не могла бы быть опубликована в любом из «демократических» СМИ Европы.
Эту статью не пропустили бы в печать уже на подступах к «свободной» редакции какой-нибудь Германии или Франции. Автор этой статьи мог бы запросто угодить в тюрьму, заплатить колоссальный штраф и быть приговоренным к смерти бубнящим свои молитвы имамом из Саудовской Аравии. Когда я озвучил тему данной статьи своему другу, христианскому издателю, тот был лаконичен - «покупай бронежилет».
Тем не менее, вы читаете данную статью. Значит, не все еще потеряно для нашей страны в плане свободы слова и свободы выражения своих мыслей.

Платок на роток
Убаюкивающие сказки о толерантности и политкорректности накрыли нас с головой в 90-х годах. Именно тогда правозащитники всех мастей просто-таки взмокли, забрасывая законодательные собрания европейских стран своими требованиями «равенства и братства». Причем равенство по отношению к носителям ислама со временем стало более «равным».
Организация «Исламская конференция» несколько лет требовала запрета «диффамации религии» на уровне ООН.
Вот разъяснение термина «диффамация», взятое из Википедии:
«В диффамации преступный момент заключается в самом оглашении в печати позорящих сведений, независимо от их правильности». Читать далее...

Павел Перов. Рождение Бога

Религиозные традиции Египта и Индии рассказывают о ежегодном рождении Солнечного Бога. Он всегда рождается во время зимнего солнцестояния, после самого короткого дня в году, в полночь 24 декабря, когда знак Девы подымается над горизонтом. Слаб и немощен Солнечный Бог и первые дни его жизни проходят в борьбе с извечным врагом его - ночью. Свет и Мрак - два начала, образующие мир, борются в эти дни и силы их равноценны: день равен ночи. Но уже через несколько недель Свет начинает побеждать Тьму. Все длинней становятся дни, все выше подымается Солнечный Бог на сияющем небосклоне. Ночь укорачивается. Едва успевает она накинуть на землю свой темный покров, как уже огненные стрелы Солнечного Бога, гонят ее обратно в ее мрачное жилище. Читать далее...

Речь Андреаса Брейвика в свою защиту на суде. 17. 04.

Я стою здесь, как представитель норвежского, европейского, антикоммунистического и антиисламского оппозиционного движения: Норвежско-Европейское Движение Сопротивления. А так же, как представитель Тамплиеров.
Я говорю от имени многих норвежцев, скандинавов, европейцев, которые не хотят быть лишены их прав, как коренного этноса, не хотят быть лишены культурных и территориальных прав.

Норвежские СМИ, прокуратура утверждали и продолжают утверждать, что причины по которым я провел свою акцию самозащиты 22/7 кроются в моей личности. Неоднократно писалось, что мои действия были абсолютной случайностью, что я жалкий и злобный неудачник , который не имеет никаких целей, никакого достоинства и которому совершенно нельзя доверять... Так же, неоднократно говорилось, что я лжец, что я аморальный тип, сумасшедший, что меня надо изолировать, как впрочем и других националистов и консерваторов в Норвегии. Они пытались сказать, что я потерял работу, что у меня комплексы, что я вообще ни с кем не контактировал, что я жестокий и безумный человек, который этим поступком намеревался привлечь внимание к своей персоне. СМИ и прокуратура утверждали, что я болен нарцисизмом, что я антссоциальный психопат, что я страдаю от разных фобий, которые и привели меня к такому шагу. Более того, дошло до того,что обо мне написали, что между мной и моей матерью была кровосместительная связь, что я жалкий убийца детей, хотя мною не был застрелен ни один человек моложе четырнадцати лет, утверждали так же, те же самые СМИ, что я гомосексуалист, педофил, трус, некрофил расист и социопат. Фашист, нацист, сионист и анархист одновременно. Дошло даже до того, что СМИ утверждали, что мой IQ ниже 80 пунктов.... Читать далее...

СЛОВО НА ПРЕЗЕНТАЦИИ КНИГИ «ОПРИЧНЫЙ БАРОН»

dmitri-shmarin-baron-ungern-Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы представляем книгу русского историка, специалиста по военной истории, редактора журнала «Белый воин» Андрея Жукова «Опричный барон»: уникальную книгу об уникальной личности: белом генерале, бароне Романе Феодоровиче фон Унгерн-Штернберге...

Сначала об уникальности сей личности: Белое движение проявило целую плеяду военачальников, «белых генералов», чьи личностные свойства варьировались в весьма широком диапазоне - от довольно заурядных (и даже сугубо отрицательных свойств, как напр. у ген. Деникина), до весьма незаурядных (как-то генералы Врангель, Кутепов и мн. др.). Но на фоне прочих «белогвардейских» военачальников барон Унгерн выделяется, поистине, своей некоей экстраординарностию. Белая Идея нашла в нём одно из наиболее ярких своих воплощений.

«По глубокому смыслу Белая идея, выношенная и созревшая в духе русского православия, есть идея религиозная. Это есть идея борьбы за дело Божие на земле, идея борьбы с сатанинским началом в его личной и в его общественной форме» (И.Ильин). Да, Белая борьба имела религиозный характер, но для многих ли «белогвардейцев» оный религиозный смысл их Борьбы был так уж ясен? Далеко не для всех: мы не увидим чёткого понимания того, что иудо-большевизм - это сатанинские силы, ворвавшиеся в мiр, под прикрытием социальной демагогии, у значительной части «Белых вождей», или же увидим использование фрагментов подобного понимания только лишь в «риторике». Читать далее...

Иеромонах Максим (Маретта). Почему истинно-православные истинно православны

Афонский старец Василий Григориат написал статью, в которой суммировал многие аргументы против греков-старостильников. Статья была издана отдельной брошюрой в 2000 г. в Григориатском монастыре на Афоне и получила большую популярность в Греции. В 2007 г. она была переведена на английский язык. В 2010 г. ответ на нее написал иеромонах Вознесенского монастыря в Нью-Йорке о. Максим Маретта, находящийся в "хризостомовском" Синоде Истинно-Православной Церкви Греции - самой крупной на сегодня юрисдикции греков-старостильников (http://hotca.org/). Читателю предлагается русский перевод статьи о. Максима, выполненный Александром Карповым.

Возражение о. Василию Григориату и обоснование отказа от общения с епископами-экуменистами

Во все века дьявол искушал и продолжает искушать верующих самыми разными способами: то гонениями, то нападениями захватчиков, то мирскими соблазнами. Но самые эффективные его ловушки - это ереси и расколы, которые, отторгая христиан от Церкви, уводят их от Христа в духовные заблуждения, а затем и в отступничество. Список различных ересей, которые пытались побороть Церковь за всю ее историю, довольно длинный: арианство, несторианство, монофизитство, иконоборчество, католицизм, протестантизм и многие другие. А в наши дни появилась новая ересь, целью которой является собрать все прочие ереси воедино, и по этой причине мы называем ее пан-ересью, все-ересью. Эта ересь - экуменизм, который можно кратко описать как убеждение или вера в то, что все те группы и секты, которые Церковь в прошлом объявила еретическими и отступническими, "на самом деле" и в каком-то смысле остаются Ее членами.

Угроза, которую экуменизм представляет для Церкви, является, пожалуй, более серьезной, нежели те, которые исходили от ересей прошлого - по двум причинам. Во-первых, значительно большая часть Церкви поддалась этому соблазну. Во-вторых, результатом экуменизма является принципиальное уничтожение самих понятий "православия" и "ереси" в том их смысле, в котором они понимались Церковью с момента Ее основания. Читать далее...

К вопросу о христианской элите

Из христианства сегодня пытаются выпестовать образ религии неполноценных. У многих и даже, не побоюсь этого слова, большинства при упоминании христианства, особенно православного, в голове сразу возникают образы юродивых, старушек, калек и нищих, а почему-то не рыцарей, крестоносцев, центурионов, бояр, купцов и т.д. Православие стало синонимом отсталости, а также какой-то зыбучести, рвани. Это похоже устраивает большинство православных. На первый план они выносят проповеди против сребролюбия, превозношения умом и т.п. Но давайте скажем честно, всё это было актуально для воспитания христианской элиты, дабы она проявляла лучшие свои качества и умела обуздать пороки, свойственные передовым общественным классам.

Благовестие Христово было направлено, прежде всего, к лучшим, избранным, т.е. элите. Этого попросту не могло не быть, потому что Сам Христос был потомственным аристократом, хотя и из обедневшего рода (а сколько таких обедневших аристократических родов сегодня среди православной русской аристократии?), а значит имел аристократические свойства, что не могло не отразиться на Его проповеди. Христос пришёл искоренить не грешников (к примеру, богатых), а грехи, т.е. пороки, чтобы таким образом повысить качественный уровень человечества, обожить человека, сделать его подобным Богу, восстановить в нём образ и подобие Божии, помраченные грехом. Читать далее...

Метки:

О монархии и диктатуре

Часто обсуждаемый вопрос среди русских правых кому должна принадлежать Верховная Власть в Русской национальной России: национальной элите, Вождю или Царю, для нас истинных последователей Русской Традиции, русских православных монархистов, не является собственно вопросом. Ответ очевиден: это русская православная Самодержавная монархия. Ибо Монарх - это и есть нация, вернее он есть личность нации, её персонификация, "душа", если угодно, ведь само понятие нации всегда абстрактно. Более того, как известно во главе государства истинно арийской Традиции всегда стояли "короли-священники", а десакрализация власти - это всегда признак начавшегося духовного упадка нации в целом. Либералам же от (псевдо)православия всяким "розовым христианам" (да и "голубым") заметим, что учение о симфонии властей - властей церковной и царской (именно царской!, а не светской власти вообще, как указано в мерзких униатских документах МП-ЗЦ(Л)) является неотъемлемой частью Священного Предания Православной Церкви. Учащих иному Церковь предает анафеме (см. анафематизмы в Неделю Торжества Православия). Более того, мы Русские православные живем слава Богу не в Гвинее-Биссау и даже не в Европе, а на Руси, которая в лице своей Церкви и своего церковного народа вплоть до Второго пришествия Христова связала себя страшной клятвой Всероссийского собора 1613 г. Поэтому мы, как истинно православные во след прп. Феодосия Кавказского исповедуем: "Верую, Господи, в Православное Царское Самодержавие, Духом Святым клятвенно утвержденное на вечныя времена освященным Собором и русским народом для мира и благоденствия Отечества нашего и для спасения души, яко учили о сем же и все святыя угодники Божии русские последних веков. Аминь". Посему богомерзких сергиан прелюбодействующих с кем попало (точнее "ходящих на лево") Русская Церковь также предает анафеме (см. анафему на сергиан принятую в иосифлянских общинах в кон. 20-х гг. прошлого века, повторенную малым собором Катакомбной Церкви в 1937 г. в Усть-Куте и Архиерейским собором РПЦЗ(В) в 2004 г.). Читать далее...

Расовый аспект крещения Руси

Христианизация Руси, так же как и христианизация прочих европейских народов, была инициирована военно-аристократическим правящим слоем. Применительно к нашему Отечеству, самое понятие "Русь" имело первоначально не этнический, а социальный смысл, и обозначало собой сословие северных витязей, ту самую рекомую военную аристократию. "Повесть временных лет" так повествует о дружине Рюрика: "сице бо ся зваху тии варязи русь и от тех варяг прозвася Русская земля...". Согласно "Русской правде" Ярослава Мудрого под "русью" подразумевались "гридин, любо коупчина, любо ябетник, любо мечник" (говоря современным языком: дружинники, купцы и представители княжеской администрации). И только лишь по завершении процесса христианизации имя "Русь" становится именем народа. Указанные перемены в именовании свершались не безпричинно и были преисполнены глубочайшего смысла. Христианское общество Средневековья (как на Руси, так и в Европе) с его Богоустановленной иерархической триадой: bellatores, oratores, laboratores - воины, молитвенники и работный люд - являло собой чудесный образ возрождения древнейшего Арийского идеального общественно-государственного устроения. Как верно заметил Ален де Бенуа: "Изучая истоки европейской цивилизации, мы знаем теперь, что все культуры в их основных составляющих (кельтской, германской, греческой, латинской и т.д.), не говоря о культурах Среднего Востока и Индии, восходят к общей индоевропейской модели, идеологию которой мы теперь хорошо знаем, "идеологию" в смысле духовной системы, ставшей основой идеальной организации индоевропейского общества и позднейших европейских обществ. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь.ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ — НАСУЩНАЯ МЕРА ПО СПАСЕНИЮ НАРОДА

Прошедшие президентские выборы в РФ не оставили никакой надежды даже самым неисправимым оптимистам. Один из главных закоперщиков криминальной организации ФСБ, такой же криминальной корпорации "Кремль, Инкорпорейтед" Владимир Путин будет править страной, по крайней мере, еще 6 лет! И это значит, что в следующие шесть лет не будет никаких изменений в жизни россиян к лучшему. К худшему - будут!

Это сразу поняли многие в РФ. Пока еще по шаткой привычке высказывающие, что на душе, телерепортеры в Пермской области, повествуя о пожаре, на котором сгорела целая семья, обитавшая вдесятером на 35 кв.м., еще могут сказать так: мы не нужны этой стране, у нас нет выхода! Пройдет всего каких-то полгода-год, и они забудут подобные высказывания. Потому что Система будет грызть любого, кто усомнится в ее правоте. Грызть до смерти! Читать далее...

С.В. Волков.ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Двух поколений, выросших при советской власти, оказалось более чем достаточно, чтобы представление о России было полностью утрачено. На фоне общего недоброжелательства даже те, кто искренне симпатизирует старой России, очень плохо представляет себе ее реалии. В сознании таких людей господствует мифологизированное представление о дореволюционной России, причем когда при более близком знакомстве с предметом обнаруживается явное несовпадение реальности с мифом, то реальность отвергается и мифологический идеал ищется в более ранних эпохах - в средневековье (т.е. периоде, о реалиях которого существуют еще более смутные представления), которые, однако, при еще меньшем объеме информации об этом периоде, позволяют более уютно разместить дорогой сердцу миф.
Подобное умонастроение подогревается мощным потоком коммунистической поддержки. Коммунисты, которым реально-историческая Россия (которую они непосредственно угробили и на противопоставлении которой их режим неизменно существовал), охотно хватаются за мифическую Россию (в качестве таковой выступает допетровская, благо про нее за отдаленностью можно говорить все, что угодно), которая якобы отвечала их идеалам, и выступают как бы продолжателями ее, т.е. настоящими русскими людьми с настоящей русской идеологией. Их проповедь тем более успешна, что среднему советскому человеку с исковерканным ими же сознанием реальная старая Россия действительно чужда, себе он там места не видит. Читать далее...

Иер.Димитрий Сердлов(МП). ЦАРСТВО КЕСАРЯ

В последнее время развернулась широкая дискуссия о том, как православные христиане должны относиться к государству и как понимать разобранные на цитаты евангельские строки о власти. Священник Димитрий СВЕРДЛОВ предлагает вспомнить малоизвестное толкование этих строк епископа Кассиана (Безобразова)* - авторитетного богослова первой половины XX века.

Конспект речи епископа Кассиана о. Димитрий предваряет своими размышлениями о тех вызовах в церковно-государственных отношениях, с которыми мы столкнулись в XX-м веке, и выводах, которые из них были и не были сделаны.

К счастью, историческое Православие, наше Предание не зафиксировало единого и нормативного образа отношения Церкви с государством, со светской властью - несмотря на непрекращающиеся попытки закрыть дискуссию на эту тему. Исторический горизонт существования Православия все-таки огромен - две тысячи лет. И за это время вселенская Церковь сталкивалась со многими государствами, с различными идеологиями, доминирующими или навязанными обществу, с различным отношением к себе, с различными нравственными парадигмами в обществе.

Поэтому в разные эпохи, в разных исторических обстоятельствах Церковь по-разному видела норму взаимоотношений с государством, по-разному оценивала свое место в обществе и свои обязанности по отношению к нему. Читать далее...

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Фальшивый волюм

Книгу "Отец Арсений" мне рекомендовали прочесть люди из нашей старой эмиграции. Сказали, что издание это, выпущенное Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом в Москве, в 2000 году, серьезное, нужное, многое объясняет, имеет большую ценность. И толщина волюма - 750 страниц, и тираж приличный - 20 тысяч экз., и переиздания его в переводах на английский и греческий - это вам не фунт изюма.
Русская литература Зарубежья представлена десятками и сотнями замечательных проповедников, православных философов и мастеров художественного слова, которые создали своими творениями неисчерпаемую сокровищницу Духовной мысли. Имена Митрополитов РПЦЗ Антония (Храповицкого), Анастасия (Грибановского), Филарета (Вознесенского), Виталия (Устинова), святого Иоанна Шанхайского, арх. Аверкия (Таушева), арх. Константина (Зайцева), арх. Андрея (Рымаренко), прот. Михаила Польского, прот. Александра Шмемана, о.Серафима Роуза, И.Ильина, С.Нилуса, А.Карташева, И.Шмелева, И.Савина, В.Никифорова-Волгина, Б.Ширяева, в наше время дополнены именами прот. Дмитрия Дутко и прот. Льва Лебедева.
Вот почему надежда подсказывала мне: может, и с той стороны появилось что-то совершенно необычное, раз Русские эмигранты советуют мне эту книгу.
Однако с первых же страниц странное чувство захватило меня. Будто передо мной разыгрывают какой-то спектакль. Читать далее...

Ижевские священники Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых о патриархе Иринее. «Я буду каждый день молиться за вас»

Когда почти год тому назад священноначалие МП в ответ на наше письмо к патриарху запретило нас в священном сане, когда каждый день не только нас, но и наши семьи и прихожан сотрясали всё новые и новые волны гонений, каким утешением, посланным с неба, явился наш первый телефонный разговор с Блаженнейшим патриархом Иерусалимским Иринеем. Иерусалимский первосвятитель любит Россию и говорит по-русски.

Помнится, он, выслушав нашу историю, выдержал некоторую паузу, наверное, помолился Богу, после чего благословил нас служить вопреки антиканоничным запретам. Об экуменизме сказал тогда патриарх просто и ясно: «Экуменизм – это очень плохо». Услышав то, что в нашем противостоянии сергианству и экуменизму мы не одиноки, рядом с нами благочестивые прихожане, патриарх радостно воскликнул: «О, благочестивый русский народ! Передайте, что я буду каждый день молиться за вас».

Читать далее...

Елена Семёнова. Болезни русского самосознания или нечто о «дохлых кошках»

С давних времён повелось, что тайные и явные враги России видят угрозу себе ни в чём ином как в русском национальном возрождении, русском движении, а потому всеми силами стараются расколоть и без того рыхлые ряды его. Раскол же зачастую бывает вызван сумятицей, царящей в идеологической сфере. Эта сумятица старательно умножается, дабы исказить и извратить здоровое национальное чувство, подменить здоровую, цельную идейную платформу болезненными «ориентациями», зиждущимися на гнилых фундаментах полубезумных теорий, и таким образом придать русскому движению маргинальный и неадекватный облик. Самый бесовский персонаж Н.В. Гоголя, юрисконсульт, учил: «Спутать, спутать - и ничего больше, ввести в это дело посторонние, другие обстоятельства, которые запутали бы сюда и других, сделать сложным, и ничего больше. (…) Первое дело спутать. Так можно спутать, так всё перепутать, что никто ничего не поймет. (…) Я знаю все их обстоятельства: и кто на кого сердится, и кто на кого дуется, я кто кого хочет упечь. Там, пожалуй, пусть их выпутываются. Да покуда они выпутаются, другие успеют нажиться. Ведь только в мутной воде и ловятся раки. Все только ждут, чтобы запутать…» Путаница – излюбленное определение великого писателя к русской действительности. И умело запутывают нас год за годом, век за веком – так, что и концов уже не отыскать. Подбрасываются «заботливыми» руками «дохлые кошки» нам под ноги, и мы раз за разом спотыкаемся о них.

Читать далее...

Г. С. Злотинъ. Письма о Языкѣ

Со временемъ измѣняется значеніе не только словъ, но и ихъ частей: напримѣръ, приставокъ. «Раненіе» въ ХІХ вѣкѣ называлось «пораненіемъ». Названіе одной изъ русскихъ казней, примѣнявшихся вплоть до восемнадцатаго вѣка: урѣзаніе языка.

Письмо первое. Урѣзаніе языка.

Многимъ хорошо освѣдомленнымъ и вполнѣ добросовѣстнымъ изслѣдователямъ, особенно подвизающимся въ области естественныхъ наукъ - не въ силу ли ихъ рода занятiй? - свойственно убѣжденiе въ томъ, что новое - едва ли не непремѣнно лучше прежняго, что всякое измѣненiе заключаетъ въ себѣ улучшенiе. Старое тогда воспринимается какъ ненужное средостенiе, какъ досадная помѣха, преграда на пути къ „усовершенствованiю", которое неизбѣжно произойдетъ, по прошествiи времени и при отсутствiи упомянутыхъ помѣхъ. При такомъ взглядѣ на вещи часто упускается изъ виду то обстоятельство, что это „старое" служило извѣстной пользѣ и, быть можетъ, послужитъ ей еще, если не будетъ понапрасну отброшено ради неразумно подхваченнаго „новаго".

Наши сегодняшнiя языковыя раны суть прямое слѣдствiе такого разрушительнаго, губительнаго новшества. Начнемъ съ самаго спорнаго - съ правописанiя.

Приведу нѣсколько примѣровъ ущерба, нанесеннаго языку неумнымъ изъятiемъ нѣсколькихъ буквъ. О „мирѣ", „мiрѣ" и „мѵрѣ" говорили уже такое множество разъ, что стыдно было-бы повторяться. Скажу только, что по винѣ нашего злосчастнаго кривописанiя умерло названie толстовскаго романа, умерла и поговорка „однимъ мѵромъ мазаны".

По винѣ отмѣны различенiя „они - онѣ" умерли десятки риѳмъ, цѣлыя стихотворенiя, гдѣ игра словъ построена на разницѣ между мужскими и женскими мѣстоименiями.

По винѣ „упорядоченiя" падежныхъ окончанiй погибла блоковская строка:
Твои мнѣ пѣсни вѣтровыя
Какъ слезы первыя любви.

Теперь мы вынуждены читать вмѣсто „слезы первой любви" (что было бы упоительно прекрасно) - „первыя слезы любви" (что попросту безсмысленно). Такихъ случаевъ множество и у Пушкина, и у другихъ. Читать далее...

Игорь Друзь. Педерасты и новый мировой порядок

гибель СодомаХотя бесам и свойственно соблазнять естество человеческое в страсть мужеложственную, но когда эта треклятая грязь мужеложства начинает совершаться между людьми, тогда и бесы трепещут, ибо даже бесов ужасает страшная мука, которая уготована за сие деяние, бесы боятся, как бы за соблазнение на сей грех не заключили и их туда; земля трепещет, когда глядит на сие треклятое деяние мужеложственное.

Преп. Нил Мироточивый Посмертные вещания. Ч.3. Гл. 24-25.

Поводом для написания этой статьи стала недавняя беседа автора этого материала в Верховной Раде с известным нардепом Евгением Царьковым о педерастах в аппарате Верховной Рады. Он популярен и уважаем на Украине за свою безкомпромиссную позицию по защите Православной Церкви и морали. Я выразил ему свое удивление тем, что он - опытный политик, неосторожно допустил утечку информации о своем новом законопроекте N8711, предусматривающем наказание за пропаганду гомосексуализма, ведь активизировались его оппоненты. Со слов Евгения Игоревича, оказалось, что все не так просто. Не он допустил утечку инофрмации, и не его пять колег, выступивших его соавторами. По словам Царькова оказалось, что в аппарате Верховной Рады, в отделе, где проходит экспертиза даннях на регистрацию законопроектов, сидит педераст, который и «сливает» дегенеративному сообществу всю информацию, которая касается их интересов. Как только депутат Е. Царьков подал свой законопроект, педерасты тут же «раззвонили» о нем в СМИ, сообщили своим влиятельным друзям в высоких кабинетах Украины и Запада, с целью его провала в Раде. Шум был поднят страшный. Тут уж инициатору «гомофобного» наступления на извращенцев пришлось прямо отвечать на вопросы журналистов, скрывать информацию стало безполезно. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских в свете последних событий

В Москве и Питере, а также в некоторых других крупных городах РФ очередное бурление. Говорят, надо менять Путина. Тогда, говорят, жизнь наладится и даже улучшится. И пишут нам, русским эмигрантам, письма: вы бы за кого голосовали, за Навального или Миронова? Как вы считаете, что нам надо в первую очередь изменить, когда путинская шайка будет свергнута? Скажите, пишет одна дамочка из Твери, а вы лично вернулись бы в Россию, если б все здесь переменилось?..

Не вынесла душа поэта. Ответил не очень вежливо. С какого такого кляпа у вас там, в РФ, все переменится? Вот так, в одночасье, в два притопа, в три прихлопа, шлеп-стоп, а Манечка здорова!..

В какой уже раз убеждаюсь, что Система работает эффективно. Она продолжает промывать людям мозги до чистоты медицинских лабораторных пробирок. Мало пост-советскому населению оказалось 1991-го и 1993-го годов. Забыли, как перевернулся Ельцин в 1992-ом, пустив экономические реформы по пути, указанному корпусом красных директоров: контрольные пакеты акций у нас, у настоящих хозяев, а не у этих рабов, трудяг-доходяг, работяг-тихих алкашей. Банки обслуживают нас, деньги государство выдает нам, мы - костяк экономики, мы- ум и совесть нашей эпохи, нам-  жить и процветать!

Забыты напрочь выборы и полит-технологии 1993 и 1995 годов. Вспомните! ДА-ДА-НЕТ-ДА! Нам сейчас трудно, но через десять лет это будет новая Россия, гражданское общество, закон и порядок. Частная собственность начинается с приватизации. Фермеры накормят Россию.

А пока молодежь обзаводилась стволами и городские кладбища росли не по дням, а по часам. Ельцин жрал водку и скакал перед телекамерами. Плавали перед глазами Чубайсы, "генералы Димы", Березовские, олигархи, завозящие на Гавайи снег, чтоб покататься там на лыжах... Читать далее...

Вадим Виноградов. О Новомучениках и Исповедниках Российских

Новомученики российские.икона РПЦЗГде же исполнение пророчества Николая Васильевича: Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера? Наступит ли это время, в приходе которого так был уверен Н. В. Гоголь?

Так ведь, не только Гоголь, а и многие иные пророчествовали об этом самом. Вот, ещё одно: "Святая Русь процветет аки крин небесный" монах Авель. 1757 - 1841.

И если хотите принять, время это уже было и всё исполнилось в точности, как и предвидел Н.В.Гоголь! Православная Русская вера, которую через образ своего Тараса так чудно выразил Гоголь, была явлена мiру в начале ХХ-ого века явлением Новомучеников и Исповедников Российских. И разница между нашими Новомучениками и первомучеником Стефаном была лишь в том, что Стефана побивали камнями, а Новомучеников - пулями.

И спросили Его ученики Его: какъ же книжники говорятъ, что Илiи надлежитъ придти прежде? Иисусъ сказалъ имъ въ ответъ: правда, Илiя долженъ придти прежде... Но говорю вамъ, что Илiя уже пришелъ и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Iоанне Крестителе. (Мф.17. 10,13) И, если хотите принять, онъ есть Илiя, которому должно придти. Кто имеетъ уши слышать, да слышитъ! (Мф.11.14,15)

Так и Возрождение России, предсказываемое святыми, как возрождение Россiи на короткое время с православным Государем, если хотим принять, уже свершилось. Этим Возрождением было время высокого духовного подъёма остатка Святой Руси, когда Россiя явила мiру через сонм Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Православным Царём Николаем II ту Христову веру, о которой мiръ уже не имел ни малейшего понятия, даже в самой Россiи. Читать далее...

Болезненность революции

Св.архангел МихаилМало что может быть столь ошибочным, сколь словосочетание «русская революция», употребляемое когда речь заходит о свержении чекистов. «Русская революция» по определению не может принести ничего хорошего и является целиком и полностью достоянием врага. И не важно, что она «русская» (ну право, не арабская же), упор должен делаться на поганое словечко «революция». Это словосочетание отсылает к опыту трёх русских (ну право, не арабских же) революций, каждая из которых является для исторической России ступенью в лестнице, которую Европа прошла за лет 300, а мы за двенадцать (1905-1917 гг.).

Революция 1905 разрыхлила почву перед атакой антитрадиционных сил, выпустила на волю всю эту кодлу сумасшедших «обезьян».

Революция февраля 1917 явила собой один из наиболее идиотичных примеров тяги к «свободы»: радетелям «свободы» приспичило «завоёвывать» её как раз в тот момент, когда армия готовила крупномасштабное контрнаступление, грозящее уже через месяц после своего начала завершиться неподалёку от Берлина. Это притом, что в случае успешного завершения войны эта «свобода» скорее всего была бы достигнута доброй волей правительства, двигавшегося под руководством императора в сторону конституционной монархии. Читать далее...

Метки:

Елена Чудинова. Париж — территория ислама

В январе 2012 г. по инициативе Русского Имперского Движения состоялось интервью русской писательницы и публициста, постоянного автора «Правого взгляда» Елены Чудиновой для газеты L'Action Francaise 2000 - печатного органа старейшей европейской национал-роялистской организации «Французское действие».

AF2000: Каковы основные причины, побудившие Вас взяться за тему исламизации Европы?

Тема исламизации Европы висела в воздухе. Как обычно бывает с острейшими темами, она просто искала себе писателя. Это как удар молнии. Могло ударить в кого-нибудь другого. Тогда были бы иные художественные особенности, иные название и сюжет, но книга на эту острейшую тему была бы непременно. Ее не могло не быть.

AF2000: Почему действие Вашей книги происходит во Франции?

Я могла бы написать о России, на первый взгляд это было бы логично. Я ведь русская. Зато сама проблема - не русская, проблема - общая. Читать далее...

Кыргызстан. 48 лет тюрьмы за статью в интернете грозит русскому журналисту

farafonoffПросим ВСЕХ обратить внимание на эту статью. Разместите хотя бы строчку у себя. Возможно мы сможем помочь человеку.

Владимир Фарафонов: «Уважаемые господа!

Обратиться к Вам меня заставило фатальное стечение обстоятельств, неподвластное ни моей воле, ни тем более реальным "правам" этнических русских на территории современной Киргизии. Постараюсь кратко изложить суть проблемы.

В первой половине января 2012 года следственным управлением Государственного комитета национальной безопасности (ГКНБ) Киргизской Республики мне было предъявлено обвинение по "антиконституционной" статье 299 часть 1 Уголовного кодекса КР: "Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой... вражды, ... если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации". ГКНБ пообещало в общей сложности 48 лет лишения свободы.

13 февраля 2012 года расследование завершено и дело за номером "082-11-0157" передано в Генеральную прокуратуру.
Меня обвиняют за публикации, якобы направленные на подрыв "национальной безопасности" Киргизстана и размещённые главным образом в российском информационном пространстве: на страницах интернет представительства фонда содействия гуманитарному сотрудничеству "Русское единство" ("rusedin.ru"). Этот сайт освещает проблемы действительного, а не декларируемого местными властями положения российских соотечественников на просторах СНГ. При этом акцент делается в основном на отношении государственных структур к русскоязычному населению по всему спектру социального бытия: от политики до проблем межнационального общения. Читать далее...

Владимир Николаевич Чердынцев.Покорение Тянь-Шаня. Исповедь одного из многих.

По следам обвинений Егора Холмогорова в "разжигании", решил внести свою лепту на предмет геноцида. Я пишу такое впервые. Это личное. В России эта тема никому не интересна, но меня всё-же убедили, что есть много людей, кому мы не безразличны. Это исповедь.

Мой род жил в среднеазиатской части Российской Империи поколениями. В России мы, русские из Средней Азии, обычно не любим рассказывать о нашей трагедии, которую в России называют почему-то "межнациональными столкновениями" или "конфликтами". А не было никаких столкновений или конфликтов. А было массовое изгнание, захват имущества и убийства, весьма многочисленные. В 35-м году мой дед (сын начальника железнодорожной станции города Семипалатинска), полностью обобранный, лишённый своего большого двухэтажного дома, имущества и многочисленного скота, ведущий инженер, руководивший участком строительства туркестано-сибирской железной дороги, был направлен в долину реки Чу на болота для строительства сахарного и машинострительного заводов. В долине был один крупный город Пишпек-Фрунзе-Бишкек и множество сёл. Население преимущественно русское с небольшими поселениями дунган и немногочисленными киргизскими аулами в горной местности. Так было до войны. В 36-м Киргизская автономная республика в составе РСФСР была преобразована в союзную. С этого рубежа начались проблемы, которых местное население не испытывало с 1916 года Читать далее...

Метки:

Валерий Лебедев.ТРЕТЬИ ПОХОРОНЫ СТАЛИНА

Можно поразному относиться к Медведеву, место, которое он занял, вернее которое было ему отведено вызывает спорные разговоры. Для меня он эволюционировал из злобного, смешного карлика-клоуна до интиллигентного, порядочного человека. Несомненно, что советчики специально поставили его с целью высмеивания и дискредитации западных ценностей в сравнении с крепким мужиком Володей, который был замечен, только в возложении венков деятелям совдепии. Несмотря, на то, что советчина в лице Путина практически вернулась в лоно совдепии, как знак, возврат красных звёзд в армии РФ и советского гимна. Можно по разному оценивать всю его деятельность (Медведаева), но факт того, что этот человек в пост-советской РФ возлагал почести к памятникам советской оккупации, жетвам ГУЛАГа для меня говорит о многом. Думаю он искренне верил в то, что он желает народу России добра. Это даёт повод усомнится в тотальном господстве сил зла лубянского иллюмината на территории бывшей Российской империи. В подтверждении к сказанному хочу представить следущую статью
Огорчает, что пожелания высказанным в конце, так и неувидели жизнь. Но это угнетает не сильно, потому,что они на данном этапе воистину фантастические.

"Про Китай и про Лаос
Говорились прения,
Но особо встал вопрос
Про Отца и Гения".
Кум докушал огурец
И закончил с мукою:
"Оказался наш Отец
Не отцом, а сукою..."
A. Галич Читать далее...

Метки: ,

Епископ Триадицкий Фотий. Ватикан — это не католическая церковь

На первый взгляд это звучит странно из-за нашей привычки автоматически связывать мысленно понятие „католический" с представлением о папе, Ватикане и Римской или Римокатолической церкви. Наверное, лишь немногие из среды небогословов задумывались, что в действительности означают термины „католический" и „католичность". Следующие страницы являются ответом на этот вопрос. Непосредственным поводом для их написания стало интервью римокатолического епископа Пловдивско-Софийской епархии Георгия Йовчева, опубликованного в г. „Огнище", номер 2 от месяца декабря 1990 г. под заглавием „Ватикан не означает инквизиции и мракобесия". В нем епископ Йовчев совсем неприкрыто спекулирует значением термина „католический" и понятием „католическая церковь". Надеясь, может быть, на неподготовленность читателя, он доступно и в то же время агрессивно излагает моменты римокатолического учения о Церкви, названной на Втором Вселенском соборе в Константинополе (381 г.) единой (по мнению епископа Йовчева - настоящей*), святой, КАТОЛИЧЕСКОЙ и апостольской; до ХІ в. Церковь едина, до того момента ни одна из т. наз. „восточных церквей" якобы не отрицала, что принадлежит к католической вере и что римский епископ - глава католической церкви**; суть расцепления (схизмы) 1054 г. состояла в непризнании папы главой всей Церкви***; именно католическая церковь была Церковью, основанной Иисусом Христом, она - Церковь всех людей, ее дух не что иное, как дух христианства. Читать далее...

Метки:

Гермоген Родионов. Наша борьба

Двадцать один год назад среди общего развала и растерянности русского общества, в страшные дни начала большевистской власти, воин-герой генерал Корнилов собрал вокруг себя русских офицеров, казаков и, главным образом, жертвенную идеалистическую молодежь и начал борьбу с большевистским иудо-коммунизмом. Многие современные тыловые герои, приверженцы ортодоксального монархизма, обвиняют Белое движение в недостатке монархической идеологии и в этом видят причину неуспеха Белого движения. Другие, наоборот, твердят, что нельзя было начинать братоубийственную войну, называют Белое движение кровожадной и бессмысленной затеей, в начале же бывшей обреченной на неудачу. Это дезертиры в белых перчатках, уклонившиеся от борьбы и заранее ушедшие заграницу и ныне пытающиеся играть роль.

Сейчас, когда прошло достаточно времени для того, чтобы сделать правильную историческую оценку Белому движению не участниками и современниками его, а следующим поколением, которое уже может объективно рассматривать события того времени, мы должны разобраться в этом явлении нашей истории, может быть, наиболее славном и значительном не только для России, но и для всего мира. Читать далее...

Daniel P. Payne. Spiritual Security, the Russian Orthodox Church, and the Russian Foreign Ministry: Collaboration or Cooptation?

Introduction Upon the recent death of Patriarch Alexey II of Moscow and All Russia, Sergei Lavrov, head of the Russian Foreign Ministry (RFM), stated, "It is impossible to overestimate the contribution of the Primate of the Church to strengthening the positions of our Fatherland in the world and enhancing the international prestige of Russia."1 First and foremost, the signing of the 2007 Act of Canonical Communion of the Moscow Patriarchate and the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) signaled "a new stage in [the Russian Foreign Ministry's] efforts to consolidate the Russian world."2 During the reign of Alexey II, especially during the Putin administration, the Russian Orthodox Church (ROC) expanded its role, uniting its mission with that of the RFM to secure the rights or "spiritual security" of the Russian diaspora as well as to reacquire DANIEL P. PAYNE (BA, Bethany College; MDiv, Holy Cross Greek Orthodox School of Theology; PhD, Baylor University) is a senior research fellow, J. M. Dawson Institute of Church-State Studies, Baylor University, and an associate priest at the Annunciation Greek Orthodox Cathedral, Houston, Texas. He is the author of The Revival of Political Hesychasm in Contemporary Othodox Thought (forthcoming). His articles have appeared in Religion, State and Society, Nationalities Papers, Sobornost', Faith and Economics, Journal of Ecumenical Studies, BYU Law Review, Stranitsy, and Synaxis. Special interests include Orthodox political theology, orthodoxy and nationalism, and civil religion. Journal of Church and State; doi:10.1093/jcs/csq102 # The Author 2010. Published by Oxford University Press on behalf of the J. M. Dawson Institute of Church-State Studies. All rights reserved. For permissions, please e-mail: journals.permissions@oxfordjournals.org Читать далее...

А.А.Иванов. «Россия для русских»: pro et contra. Правые и националисты конца XIX — начала XX вв. о лозунге «русского Возрождения»

"Русской народности подобает всеобъединяющая
и всеподчиняющая сила, но каждой народности
да будет свобода во всем, что этому объединению
и этому подчинению не препятствует".

Император Александр III

Сегодня лозунг "Россия для русских" после долгого небытия вновь становится популярным. Социологические исследования показывают, что его в той или иной степени уже поддерживает каждый второй россиянин [1]. С первого взгляда похожий на аксиому (ну разве придет в голову нормальному человеку сомневаться в том, что Россия не для русских?), лозунг этот зачастую характеризуется как некорректный [2], вызывает аллергическую реакцию во властных структурах, а то и призывы дать ему правовую оценку, на предмет разжигания национальной ненависти (хотя такие предложения имели бы смысл только в том случае, если бы кто-то позволял себе заявлять, что Россия только для русских, или же не для русских).

Между тем, нельзя не признать, что лозунг этот, действительно, не так однозначен и прост, и заслуживает детального анализа. Однако едва ли стоит заново "изобретать велосипед" - объектом пристального внимания и бурной полемики этот девиз уже был в начале ХХ века, в период своей наибольшей популярности в русских правых кругах. При этом отношение к нему русских консерваторов было вовсе не единодушным, как это нередко полагают.

Традиционно принято считать, что словосочетание "Россия для русских" впервые было озвучено в царствование Императора Александра III [3]. Обычно его приписывают либо самому Государю (как правило при этом приводятся слова: "Россия должна принадлежать русским и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ"), либо легендарному "Белому генералу" М.Д. Скобелеву, якобы озвученным им в такой форме: "Хочу написать на своем знамени: "Россия для Русских и по-русски", и поднять это знамя как можно выше!" Читать далее...

Сергей Марков. Это сладкое слово «язычество»

Это сладкое слово «язычество»Тема эта совсем не шутейная, поэтому мы позволим себе роскошь быть серьезными. Вообще осознание внутренней религиозности процесс длительный и сложный. Иногда он занимает целую жизнь, и человек, только двигаясь к закату, начинает осознавать, что ему чего-то не хватает для внутренней гармонии.

Мне пришлось немало поразмышлять над вопросом религии и ее роли в жизни нации и моей собственной. Эти размышления имели в основе одну единственную мысль: "В чем заключается смысл моей жизни и жизни других людей, и есть ли вообще такой смысл?". А усугублялось всё это наличием вбитого с раннего детства и юности атеистического мировоззрения. Так что начинать приходилось с чистого листа, не испытывая никакого исходного предубеждения к любой религии.

Однажды мне пришлось прочитать журнал, посвященный теме неоязычества. Там приводилось много аргументов в пользу того, что христианство отжило свое, является слабой и безвольной религией, неспособной к борьбе за национальную консолидацию русского народа и, кроме того, имеющей выраженные иудаистские корни. Запомнился также такой тезис: "Христианство основано на любви, а язычество - на принципах справедливости". Звучит привлекательно. И я стал разбираться по существу Читать далее...

Мартин Ллойд Джонс. ХРИСТОС И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Мф.5:17,18)

Несмотря на то, что в этих стихах наш Господь продолжает излагать Свое учение, этот отрывок является началом нового раздела Нагорной проповеди.

До сих пор Иисус сосредотачивался на описании христианина.

Напомнив, кто мы есть, Он говорит, что мы должны всей своей жизнью демонстрировать свое христианское исповедание.

Это можно сравнить с напутствием отца.

Провожая своего ребенка в далекий путь, он говорит:

«Помни, кто ты есть. Ты должен вести себя так, чтобы не опозорить свою семью, своих родителей и сохранить свое честное имя»

К этому же призываются школьники и граждане страны.

Вот что говорил наш Господь.

Мы есть чада Божий и граждане Царства Небесного.

По этой причине мы должны обладать соответствующими свойствами.

Мы делаем это для того, чтобы явить Его славу, и для того, чтобы побудить других людей к прославлению Небесного Отца.

Тут возникает вопрос: как все это можно осуществить на практике?
Вот к этой теме мы сейчас и перейдем Читать далее...

Вячеславъ Тропарь. Героическій характеръ истиннаго Православiя

Истинное православіе не имѣетъ ничего общаго съ морализаторствомъ, гуманизмомъ, пацифизмомъ, теплохладностью, толерантностью и прочими масонскими «добродѣтелями». Къ сожалѣнію, сегодня многіе под вліяніемъ толстовской философіи «непротивленія злу» воспринимаютъ эту великую древнюю религію въ качествѣ бабушкиной сказочки про добренькаго боженьку, который, сидя на облачкѣ небесномъ и махая ножками, учитъ всѣхъ одной сплошной «добротѣ» и «всепрощенію».

Начнемъ хотя бы съ того, что доброта по-христіански есть категорія очень и очень сложная. По большему счёту, добрыми считаются лишь тѣ дѣла, которыя совершены во имя Вѣры, остальныя же таковыми въ принципѣ не являются -- внѣ зависимости отъ благихъ или дурныхъ устремленій самаго вершителя. Подобное пониманіе доброты особенно чётко выражено въ высказываніяхъ на сѣй счетъ Свв. Серафима Саровскаго и Игнатія Брянчанинова. Современному человѣку такая суровость и требовательность кажется чѣмъ-то ужаснымъ, однако, это фактъ -- Православіе не знаетъ абстрактной морали, для него добро есть движеніе къ истинно Сущему, т. е. Богу, а зло -- движеніе къ не-сущему, за которымъ скрывается діаволъ (конечно, добрые поступки безбожниковъ предпочтительнѣе злыхъ поступковъ, но не столь существенно, какъ кажется стороннему наблюдателю) Читать далее...

Страница 16 из 231234567891011121314151617181920212223