Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Н.Н.Смоленцев-Соболь. Фальшивый волюм

Книгу "Отец Арсений" мне рекомендовали прочесть люди из нашей старой эмиграции. Сказали, что издание это, выпущенное Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом в Москве, в 2000 году, серьезное, нужное, многое объясняет, имеет большую ценность. И толщина волюма - 750 страниц, и тираж приличный - 20 тысяч экз., и переиздания его в переводах на английский и греческий - это вам не фунт изюма.
Русская литература Зарубежья представлена десятками и сотнями замечательных проповедников, православных философов и мастеров художественного слова, которые создали своими творениями неисчерпаемую сокровищницу Духовной мысли. Имена Митрополитов РПЦЗ Антония (Храповицкого), Анастасия (Грибановского), Филарета (Вознесенского), Виталия (Устинова), святого Иоанна Шанхайского, арх. Аверкия (Таушева), арх. Константина (Зайцева), арх. Андрея (Рымаренко), прот. Михаила Польского, прот. Александра Шмемана, о.Серафима Роуза, И.Ильина, С.Нилуса, А.Карташева, И.Шмелева, И.Савина, В.Никифорова-Волгина, Б.Ширяева, в наше время дополнены именами прот. Дмитрия Дутко и прот. Льва Лебедева.
Вот почему надежда подсказывала мне: может, и с той стороны появилось что-то совершенно необычное, раз Русские эмигранты советуют мне эту книгу.
Однако с первых же страниц странное чувство захватило меня. Будто передо мной разыгрывают какой-то спектакль. Читать далее...

Ижевские священники Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых о патриархе Иринее. «Я буду каждый день молиться за вас»

Когда почти год тому назад священноначалие МП в ответ на наше письмо к патриарху запретило нас в священном сане, когда каждый день не только нас, но и наши семьи и прихожан сотрясали всё новые и новые волны гонений, каким утешением, посланным с неба, явился наш первый телефонный разговор с Блаженнейшим патриархом Иерусалимским Иринеем. Иерусалимский первосвятитель любит Россию и говорит по-русски.

Помнится, он, выслушав нашу историю, выдержал некоторую паузу, наверное, помолился Богу, после чего благословил нас служить вопреки антиканоничным запретам. Об экуменизме сказал тогда патриарх просто и ясно: «Экуменизм – это очень плохо». Услышав то, что в нашем противостоянии сергианству и экуменизму мы не одиноки, рядом с нами благочестивые прихожане, патриарх радостно воскликнул: «О, благочестивый русский народ! Передайте, что я буду каждый день молиться за вас».

Читать далее...

Елена Семёнова. Болезни русского самосознания или нечто о «дохлых кошках»

С давних времён повелось, что тайные и явные враги России видят угрозу себе ни в чём ином как в русском национальном возрождении, русском движении, а потому всеми силами стараются расколоть и без того рыхлые ряды его. Раскол же зачастую бывает вызван сумятицей, царящей в идеологической сфере. Эта сумятица старательно умножается, дабы исказить и извратить здоровое национальное чувство, подменить здоровую, цельную идейную платформу болезненными «ориентациями», зиждущимися на гнилых фундаментах полубезумных теорий, и таким образом придать русскому движению маргинальный и неадекватный облик. Самый бесовский персонаж Н.В. Гоголя, юрисконсульт, учил: «Спутать, спутать - и ничего больше, ввести в это дело посторонние, другие обстоятельства, которые запутали бы сюда и других, сделать сложным, и ничего больше. (…) Первое дело спутать. Так можно спутать, так всё перепутать, что никто ничего не поймет. (…) Я знаю все их обстоятельства: и кто на кого сердится, и кто на кого дуется, я кто кого хочет упечь. Там, пожалуй, пусть их выпутываются. Да покуда они выпутаются, другие успеют нажиться. Ведь только в мутной воде и ловятся раки. Все только ждут, чтобы запутать…» Путаница – излюбленное определение великого писателя к русской действительности. И умело запутывают нас год за годом, век за веком – так, что и концов уже не отыскать. Подбрасываются «заботливыми» руками «дохлые кошки» нам под ноги, и мы раз за разом спотыкаемся о них.

Читать далее...

Г. С. Злотинъ. Письма о Языкѣ

Со временемъ измѣняется значеніе не только словъ, но и ихъ частей: напримѣръ, приставокъ. «Раненіе» въ ХІХ вѣкѣ называлось «пораненіемъ». Названіе одной изъ русскихъ казней, примѣнявшихся вплоть до восемнадцатаго вѣка: урѣзаніе языка.

Письмо первое. Урѣзаніе языка.

Многимъ хорошо освѣдомленнымъ и вполнѣ добросовѣстнымъ изслѣдователямъ, особенно подвизающимся въ области естественныхъ наукъ - не въ силу ли ихъ рода занятiй? - свойственно убѣжденiе въ томъ, что новое - едва ли не непремѣнно лучше прежняго, что всякое измѣненiе заключаетъ въ себѣ улучшенiе. Старое тогда воспринимается какъ ненужное средостенiе, какъ досадная помѣха, преграда на пути къ „усовершенствованiю", которое неизбѣжно произойдетъ, по прошествiи времени и при отсутствiи упомянутыхъ помѣхъ. При такомъ взглядѣ на вещи часто упускается изъ виду то обстоятельство, что это „старое" служило извѣстной пользѣ и, быть можетъ, послужитъ ей еще, если не будетъ понапрасну отброшено ради неразумно подхваченнаго „новаго".

Наши сегодняшнiя языковыя раны суть прямое слѣдствiе такого разрушительнаго, губительнаго новшества. Начнемъ съ самаго спорнаго - съ правописанiя.

Приведу нѣсколько примѣровъ ущерба, нанесеннаго языку неумнымъ изъятiемъ нѣсколькихъ буквъ. О „мирѣ", „мiрѣ" и „мѵрѣ" говорили уже такое множество разъ, что стыдно было-бы повторяться. Скажу только, что по винѣ нашего злосчастнаго кривописанiя умерло названie толстовскаго романа, умерла и поговорка „однимъ мѵромъ мазаны".

По винѣ отмѣны различенiя „они - онѣ" умерли десятки риѳмъ, цѣлыя стихотворенiя, гдѣ игра словъ построена на разницѣ между мужскими и женскими мѣстоименiями.

По винѣ „упорядоченiя" падежныхъ окончанiй погибла блоковская строка:
Твои мнѣ пѣсни вѣтровыя
Какъ слезы первыя любви.

Теперь мы вынуждены читать вмѣсто „слезы первой любви" (что было бы упоительно прекрасно) - „первыя слезы любви" (что попросту безсмысленно). Такихъ случаевъ множество и у Пушкина, и у другихъ. Читать далее...

Игорь Друзь. Педерасты и новый мировой порядок

гибель СодомаХотя бесам и свойственно соблазнять естество человеческое в страсть мужеложственную, но когда эта треклятая грязь мужеложства начинает совершаться между людьми, тогда и бесы трепещут, ибо даже бесов ужасает страшная мука, которая уготована за сие деяние, бесы боятся, как бы за соблазнение на сей грех не заключили и их туда; земля трепещет, когда глядит на сие треклятое деяние мужеложственное.

Преп. Нил Мироточивый Посмертные вещания. Ч.3. Гл. 24-25.

Поводом для написания этой статьи стала недавняя беседа автора этого материала в Верховной Раде с известным нардепом Евгением Царьковым о педерастах в аппарате Верховной Рады. Он популярен и уважаем на Украине за свою безкомпромиссную позицию по защите Православной Церкви и морали. Я выразил ему свое удивление тем, что он - опытный политик, неосторожно допустил утечку информации о своем новом законопроекте N8711, предусматривающем наказание за пропаганду гомосексуализма, ведь активизировались его оппоненты. Со слов Евгения Игоревича, оказалось, что все не так просто. Не он допустил утечку инофрмации, и не его пять колег, выступивших его соавторами. По словам Царькова оказалось, что в аппарате Верховной Рады, в отделе, где проходит экспертиза даннях на регистрацию законопроектов, сидит педераст, который и «сливает» дегенеративному сообществу всю информацию, которая касается их интересов. Как только депутат Е. Царьков подал свой законопроект, педерасты тут же «раззвонили» о нем в СМИ, сообщили своим влиятельным друзям в высоких кабинетах Украины и Запада, с целью его провала в Раде. Шум был поднят страшный. Тут уж инициатору «гомофобного» наступления на извращенцев пришлось прямо отвечать на вопросы журналистов, скрывать информацию стало безполезно. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских в свете последних событий

В Москве и Питере, а также в некоторых других крупных городах РФ очередное бурление. Говорят, надо менять Путина. Тогда, говорят, жизнь наладится и даже улучшится. И пишут нам, русским эмигрантам, письма: вы бы за кого голосовали, за Навального или Миронова? Как вы считаете, что нам надо в первую очередь изменить, когда путинская шайка будет свергнута? Скажите, пишет одна дамочка из Твери, а вы лично вернулись бы в Россию, если б все здесь переменилось?..

Не вынесла душа поэта. Ответил не очень вежливо. С какого такого кляпа у вас там, в РФ, все переменится? Вот так, в одночасье, в два притопа, в три прихлопа, шлеп-стоп, а Манечка здорова!..

В какой уже раз убеждаюсь, что Система работает эффективно. Она продолжает промывать людям мозги до чистоты медицинских лабораторных пробирок. Мало пост-советскому населению оказалось 1991-го и 1993-го годов. Забыли, как перевернулся Ельцин в 1992-ом, пустив экономические реформы по пути, указанному корпусом красных директоров: контрольные пакеты акций у нас, у настоящих хозяев, а не у этих рабов, трудяг-доходяг, работяг-тихих алкашей. Банки обслуживают нас, деньги государство выдает нам, мы - костяк экономики, мы- ум и совесть нашей эпохи, нам-  жить и процветать!

Забыты напрочь выборы и полит-технологии 1993 и 1995 годов. Вспомните! ДА-ДА-НЕТ-ДА! Нам сейчас трудно, но через десять лет это будет новая Россия, гражданское общество, закон и порядок. Частная собственность начинается с приватизации. Фермеры накормят Россию.

А пока молодежь обзаводилась стволами и городские кладбища росли не по дням, а по часам. Ельцин жрал водку и скакал перед телекамерами. Плавали перед глазами Чубайсы, "генералы Димы", Березовские, олигархи, завозящие на Гавайи снег, чтоб покататься там на лыжах... Читать далее...

Вадим Виноградов. О Новомучениках и Исповедниках Российских

Новомученики российские.икона РПЦЗГде же исполнение пророчества Николая Васильевича: Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера? Наступит ли это время, в приходе которого так был уверен Н. В. Гоголь?

Так ведь, не только Гоголь, а и многие иные пророчествовали об этом самом. Вот, ещё одно: "Святая Русь процветет аки крин небесный" монах Авель. 1757 - 1841.

И если хотите принять, время это уже было и всё исполнилось в точности, как и предвидел Н.В.Гоголь! Православная Русская вера, которую через образ своего Тараса так чудно выразил Гоголь, была явлена мiру в начале ХХ-ого века явлением Новомучеников и Исповедников Российских. И разница между нашими Новомучениками и первомучеником Стефаном была лишь в том, что Стефана побивали камнями, а Новомучеников - пулями.

И спросили Его ученики Его: какъ же книжники говорятъ, что Илiи надлежитъ придти прежде? Иисусъ сказалъ имъ въ ответъ: правда, Илiя долженъ придти прежде... Но говорю вамъ, что Илiя уже пришелъ и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Iоанне Крестителе. (Мф.17. 10,13) И, если хотите принять, онъ есть Илiя, которому должно придти. Кто имеетъ уши слышать, да слышитъ! (Мф.11.14,15)

Так и Возрождение России, предсказываемое святыми, как возрождение Россiи на короткое время с православным Государем, если хотим принять, уже свершилось. Этим Возрождением было время высокого духовного подъёма остатка Святой Руси, когда Россiя явила мiру через сонм Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Православным Царём Николаем II ту Христову веру, о которой мiръ уже не имел ни малейшего понятия, даже в самой Россiи. Читать далее...

Болезненность революции

Св.архангел МихаилМало что может быть столь ошибочным, сколь словосочетание «русская революция», употребляемое когда речь заходит о свержении чекистов. «Русская революция» по определению не может принести ничего хорошего и является целиком и полностью достоянием врага. И не важно, что она «русская» (ну право, не арабская же), упор должен делаться на поганое словечко «революция». Это словосочетание отсылает к опыту трёх русских (ну право, не арабских же) революций, каждая из которых является для исторической России ступенью в лестнице, которую Европа прошла за лет 300, а мы за двенадцать (1905-1917 гг.).

Революция 1905 разрыхлила почву перед атакой антитрадиционных сил, выпустила на волю всю эту кодлу сумасшедших «обезьян».

Революция февраля 1917 явила собой один из наиболее идиотичных примеров тяги к «свободы»: радетелям «свободы» приспичило «завоёвывать» её как раз в тот момент, когда армия готовила крупномасштабное контрнаступление, грозящее уже через месяц после своего начала завершиться неподалёку от Берлина. Это притом, что в случае успешного завершения войны эта «свобода» скорее всего была бы достигнута доброй волей правительства, двигавшегося под руководством императора в сторону конституционной монархии. Читать далее...

Метки:

Елена Чудинова. Париж — территория ислама

В январе 2012 г. по инициативе Русского Имперского Движения состоялось интервью русской писательницы и публициста, постоянного автора «Правого взгляда» Елены Чудиновой для газеты L'Action Francaise 2000 - печатного органа старейшей европейской национал-роялистской организации «Французское действие».

AF2000: Каковы основные причины, побудившие Вас взяться за тему исламизации Европы?

Тема исламизации Европы висела в воздухе. Как обычно бывает с острейшими темами, она просто искала себе писателя. Это как удар молнии. Могло ударить в кого-нибудь другого. Тогда были бы иные художественные особенности, иные название и сюжет, но книга на эту острейшую тему была бы непременно. Ее не могло не быть.

AF2000: Почему действие Вашей книги происходит во Франции?

Я могла бы написать о России, на первый взгляд это было бы логично. Я ведь русская. Зато сама проблема - не русская, проблема - общая. Читать далее...

Кыргызстан. 48 лет тюрьмы за статью в интернете грозит русскому журналисту

farafonoffПросим ВСЕХ обратить внимание на эту статью. Разместите хотя бы строчку у себя. Возможно мы сможем помочь человеку.

Владимир Фарафонов: «Уважаемые господа!

Обратиться к Вам меня заставило фатальное стечение обстоятельств, неподвластное ни моей воле, ни тем более реальным "правам" этнических русских на территории современной Киргизии. Постараюсь кратко изложить суть проблемы.

В первой половине января 2012 года следственным управлением Государственного комитета национальной безопасности (ГКНБ) Киргизской Республики мне было предъявлено обвинение по "антиконституционной" статье 299 часть 1 Уголовного кодекса КР: "Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой... вражды, ... если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации". ГКНБ пообещало в общей сложности 48 лет лишения свободы.

13 февраля 2012 года расследование завершено и дело за номером "082-11-0157" передано в Генеральную прокуратуру.
Меня обвиняют за публикации, якобы направленные на подрыв "национальной безопасности" Киргизстана и размещённые главным образом в российском информационном пространстве: на страницах интернет представительства фонда содействия гуманитарному сотрудничеству "Русское единство" ("rusedin.ru"). Этот сайт освещает проблемы действительного, а не декларируемого местными властями положения российских соотечественников на просторах СНГ. При этом акцент делается в основном на отношении государственных структур к русскоязычному населению по всему спектру социального бытия: от политики до проблем межнационального общения. Читать далее...

Владимир Николаевич Чердынцев.Покорение Тянь-Шаня. Исповедь одного из многих.

По следам обвинений Егора Холмогорова в "разжигании", решил внести свою лепту на предмет геноцида. Я пишу такое впервые. Это личное. В России эта тема никому не интересна, но меня всё-же убедили, что есть много людей, кому мы не безразличны. Это исповедь.

Мой род жил в среднеазиатской части Российской Империи поколениями. В России мы, русские из Средней Азии, обычно не любим рассказывать о нашей трагедии, которую в России называют почему-то "межнациональными столкновениями" или "конфликтами". А не было никаких столкновений или конфликтов. А было массовое изгнание, захват имущества и убийства, весьма многочисленные. В 35-м году мой дед (сын начальника железнодорожной станции города Семипалатинска), полностью обобранный, лишённый своего большого двухэтажного дома, имущества и многочисленного скота, ведущий инженер, руководивший участком строительства туркестано-сибирской железной дороги, был направлен в долину реки Чу на болота для строительства сахарного и машинострительного заводов. В долине был один крупный город Пишпек-Фрунзе-Бишкек и множество сёл. Население преимущественно русское с небольшими поселениями дунган и немногочисленными киргизскими аулами в горной местности. Так было до войны. В 36-м Киргизская автономная республика в составе РСФСР была преобразована в союзную. С этого рубежа начались проблемы, которых местное население не испытывало с 1916 года Читать далее...

Метки:

Валерий Лебедев.ТРЕТЬИ ПОХОРОНЫ СТАЛИНА

Можно поразному относиться к Медведеву, место, которое он занял, вернее которое было ему отведено вызывает спорные разговоры. Для меня он эволюционировал из злобного, смешного карлика-клоуна до интиллигентного, порядочного человека. Несомненно, что советчики специально поставили его с целью высмеивания и дискредитации западных ценностей в сравнении с крепким мужиком Володей, который был замечен, только в возложении венков деятелям совдепии. Несмотря, на то, что советчина в лице Путина практически вернулась в лоно совдепии, как знак, возврат красных звёзд в армии РФ и советского гимна. Можно по разному оценивать всю его деятельность (Медведаева), но факт того, что этот человек в пост-советской РФ возлагал почести к памятникам советской оккупации, жетвам ГУЛАГа для меня говорит о многом. Думаю он искренне верил в то, что он желает народу России добра. Это даёт повод усомнится в тотальном господстве сил зла лубянского иллюмината на территории бывшей Российской империи. В подтверждении к сказанному хочу представить следущую статью
Огорчает, что пожелания высказанным в конце, так и неувидели жизнь. Но это угнетает не сильно, потому,что они на данном этапе воистину фантастические.

"Про Китай и про Лаос
Говорились прения,
Но особо встал вопрос
Про Отца и Гения".
Кум докушал огурец
И закончил с мукою:
"Оказался наш Отец
Не отцом, а сукою..."
A. Галич Читать далее...

Метки: ,

Епископ Триадицкий Фотий. Ватикан — это не католическая церковь

На первый взгляд это звучит странно из-за нашей привычки автоматически связывать мысленно понятие „католический" с представлением о папе, Ватикане и Римской или Римокатолической церкви. Наверное, лишь немногие из среды небогословов задумывались, что в действительности означают термины „католический" и „католичность". Следующие страницы являются ответом на этот вопрос. Непосредственным поводом для их написания стало интервью римокатолического епископа Пловдивско-Софийской епархии Георгия Йовчева, опубликованного в г. „Огнище", номер 2 от месяца декабря 1990 г. под заглавием „Ватикан не означает инквизиции и мракобесия". В нем епископ Йовчев совсем неприкрыто спекулирует значением термина „католический" и понятием „католическая церковь". Надеясь, может быть, на неподготовленность читателя, он доступно и в то же время агрессивно излагает моменты римокатолического учения о Церкви, названной на Втором Вселенском соборе в Константинополе (381 г.) единой (по мнению епископа Йовчева - настоящей*), святой, КАТОЛИЧЕСКОЙ и апостольской; до ХІ в. Церковь едина, до того момента ни одна из т. наз. „восточных церквей" якобы не отрицала, что принадлежит к католической вере и что римский епископ - глава католической церкви**; суть расцепления (схизмы) 1054 г. состояла в непризнании папы главой всей Церкви***; именно католическая церковь была Церковью, основанной Иисусом Христом, она - Церковь всех людей, ее дух не что иное, как дух христианства. Читать далее...

Метки:

Гермоген Родионов. Наша борьба

Двадцать один год назад среди общего развала и растерянности русского общества, в страшные дни начала большевистской власти, воин-герой генерал Корнилов собрал вокруг себя русских офицеров, казаков и, главным образом, жертвенную идеалистическую молодежь и начал борьбу с большевистским иудо-коммунизмом. Многие современные тыловые герои, приверженцы ортодоксального монархизма, обвиняют Белое движение в недостатке монархической идеологии и в этом видят причину неуспеха Белого движения. Другие, наоборот, твердят, что нельзя было начинать братоубийственную войну, называют Белое движение кровожадной и бессмысленной затеей, в начале же бывшей обреченной на неудачу. Это дезертиры в белых перчатках, уклонившиеся от борьбы и заранее ушедшие заграницу и ныне пытающиеся играть роль.

Сейчас, когда прошло достаточно времени для того, чтобы сделать правильную историческую оценку Белому движению не участниками и современниками его, а следующим поколением, которое уже может объективно рассматривать события того времени, мы должны разобраться в этом явлении нашей истории, может быть, наиболее славном и значительном не только для России, но и для всего мира. Читать далее...

Daniel P. Payne. Spiritual Security, the Russian Orthodox Church, and the Russian Foreign Ministry: Collaboration or Cooptation?

Introduction Upon the recent death of Patriarch Alexey II of Moscow and All Russia, Sergei Lavrov, head of the Russian Foreign Ministry (RFM), stated, "It is impossible to overestimate the contribution of the Primate of the Church to strengthening the positions of our Fatherland in the world and enhancing the international prestige of Russia."1 First and foremost, the signing of the 2007 Act of Canonical Communion of the Moscow Patriarchate and the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) signaled "a new stage in [the Russian Foreign Ministry's] efforts to consolidate the Russian world."2 During the reign of Alexey II, especially during the Putin administration, the Russian Orthodox Church (ROC) expanded its role, uniting its mission with that of the RFM to secure the rights or "spiritual security" of the Russian diaspora as well as to reacquire DANIEL P. PAYNE (BA, Bethany College; MDiv, Holy Cross Greek Orthodox School of Theology; PhD, Baylor University) is a senior research fellow, J. M. Dawson Institute of Church-State Studies, Baylor University, and an associate priest at the Annunciation Greek Orthodox Cathedral, Houston, Texas. He is the author of The Revival of Political Hesychasm in Contemporary Othodox Thought (forthcoming). His articles have appeared in Religion, State and Society, Nationalities Papers, Sobornost', Faith and Economics, Journal of Ecumenical Studies, BYU Law Review, Stranitsy, and Synaxis. Special interests include Orthodox political theology, orthodoxy and nationalism, and civil religion. Journal of Church and State; doi:10.1093/jcs/csq102 # The Author 2010. Published by Oxford University Press on behalf of the J. M. Dawson Institute of Church-State Studies. All rights reserved. For permissions, please e-mail: journals.permissions@oxfordjournals.org Читать далее...

А.А.Иванов. «Россия для русских»: pro et contra. Правые и националисты конца XIX — начала XX вв. о лозунге «русского Возрождения»

"Русской народности подобает всеобъединяющая
и всеподчиняющая сила, но каждой народности
да будет свобода во всем, что этому объединению
и этому подчинению не препятствует".

Император Александр III

Сегодня лозунг "Россия для русских" после долгого небытия вновь становится популярным. Социологические исследования показывают, что его в той или иной степени уже поддерживает каждый второй россиянин [1]. С первого взгляда похожий на аксиому (ну разве придет в голову нормальному человеку сомневаться в том, что Россия не для русских?), лозунг этот зачастую характеризуется как некорректный [2], вызывает аллергическую реакцию во властных структурах, а то и призывы дать ему правовую оценку, на предмет разжигания национальной ненависти (хотя такие предложения имели бы смысл только в том случае, если бы кто-то позволял себе заявлять, что Россия только для русских, или же не для русских).

Между тем, нельзя не признать, что лозунг этот, действительно, не так однозначен и прост, и заслуживает детального анализа. Однако едва ли стоит заново "изобретать велосипед" - объектом пристального внимания и бурной полемики этот девиз уже был в начале ХХ века, в период своей наибольшей популярности в русских правых кругах. При этом отношение к нему русских консерваторов было вовсе не единодушным, как это нередко полагают.

Традиционно принято считать, что словосочетание "Россия для русских" впервые было озвучено в царствование Императора Александра III [3]. Обычно его приписывают либо самому Государю (как правило при этом приводятся слова: "Россия должна принадлежать русским и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ"), либо легендарному "Белому генералу" М.Д. Скобелеву, якобы озвученным им в такой форме: "Хочу написать на своем знамени: "Россия для Русских и по-русски", и поднять это знамя как можно выше!" Читать далее...

Сергей Марков. Это сладкое слово «язычество»

Это сладкое слово «язычество»Тема эта совсем не шутейная, поэтому мы позволим себе роскошь быть серьезными. Вообще осознание внутренней религиозности процесс длительный и сложный. Иногда он занимает целую жизнь, и человек, только двигаясь к закату, начинает осознавать, что ему чего-то не хватает для внутренней гармонии.

Мне пришлось немало поразмышлять над вопросом религии и ее роли в жизни нации и моей собственной. Эти размышления имели в основе одну единственную мысль: "В чем заключается смысл моей жизни и жизни других людей, и есть ли вообще такой смысл?". А усугублялось всё это наличием вбитого с раннего детства и юности атеистического мировоззрения. Так что начинать приходилось с чистого листа, не испытывая никакого исходного предубеждения к любой религии.

Однажды мне пришлось прочитать журнал, посвященный теме неоязычества. Там приводилось много аргументов в пользу того, что христианство отжило свое, является слабой и безвольной религией, неспособной к борьбе за национальную консолидацию русского народа и, кроме того, имеющей выраженные иудаистские корни. Запомнился также такой тезис: "Христианство основано на любви, а язычество - на принципах справедливости". Звучит привлекательно. И я стал разбираться по существу Читать далее...

Мартин Ллойд Джонс. ХРИСТОС И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Мф.5:17,18)

Несмотря на то, что в этих стихах наш Господь продолжает излагать Свое учение, этот отрывок является началом нового раздела Нагорной проповеди.

До сих пор Иисус сосредотачивался на описании христианина.

Напомнив, кто мы есть, Он говорит, что мы должны всей своей жизнью демонстрировать свое христианское исповедание.

Это можно сравнить с напутствием отца.

Провожая своего ребенка в далекий путь, он говорит:

«Помни, кто ты есть. Ты должен вести себя так, чтобы не опозорить свою семью, своих родителей и сохранить свое честное имя»

К этому же призываются школьники и граждане страны.

Вот что говорил наш Господь.

Мы есть чада Божий и граждане Царства Небесного.

По этой причине мы должны обладать соответствующими свойствами.

Мы делаем это для того, чтобы явить Его славу, и для того, чтобы побудить других людей к прославлению Небесного Отца.

Тут возникает вопрос: как все это можно осуществить на практике?
Вот к этой теме мы сейчас и перейдем Читать далее...

Вячеславъ Тропарь. Героическій характеръ истиннаго Православiя

Истинное православіе не имѣетъ ничего общаго съ морализаторствомъ, гуманизмомъ, пацифизмомъ, теплохладностью, толерантностью и прочими масонскими «добродѣтелями». Къ сожалѣнію, сегодня многіе под вліяніемъ толстовской философіи «непротивленія злу» воспринимаютъ эту великую древнюю религію въ качествѣ бабушкиной сказочки про добренькаго боженьку, который, сидя на облачкѣ небесномъ и махая ножками, учитъ всѣхъ одной сплошной «добротѣ» и «всепрощенію».

Начнемъ хотя бы съ того, что доброта по-христіански есть категорія очень и очень сложная. По большему счёту, добрыми считаются лишь тѣ дѣла, которыя совершены во имя Вѣры, остальныя же таковыми въ принципѣ не являются -- внѣ зависимости отъ благихъ или дурныхъ устремленій самаго вершителя. Подобное пониманіе доброты особенно чётко выражено въ высказываніяхъ на сѣй счетъ Свв. Серафима Саровскаго и Игнатія Брянчанинова. Современному человѣку такая суровость и требовательность кажется чѣмъ-то ужаснымъ, однако, это фактъ -- Православіе не знаетъ абстрактной морали, для него добро есть движеніе къ истинно Сущему, т. е. Богу, а зло -- движеніе къ не-сущему, за которымъ скрывается діаволъ (конечно, добрые поступки безбожниковъ предпочтительнѣе злыхъ поступковъ, но не столь существенно, какъ кажется стороннему наблюдателю) Читать далее...

Архиепископ Серафим (Дулгов): «Служи, молись, совершай богослужения благоговейно и не мудри!»

При моем знакомстве с Владыкой Серафимом (Дулговым) в воспоминаниях остались только теплые чувства. Он не только отличался живым умом и эрудицией, но особым даром и умением привлекать к Церкви Христовой детей и молодежь, а также чувством юмора. В Лесненском монастыре Владыка постоянно служил в большом окружении детей, которые все его любили. Господь сподобил мне прислуживать Архиепископу за Литургией и я ощущал себя действительно на молитве, а не в постоянном архиерейском страхе сделать что-то не так. После службы все куда-то расходились обедать и поговорить за кружкой чая, но Владыка Серафим всегда оказывался в окружении детей и что-то рассказывал им о Боге и Святой Церкви. На семинарах слушать его было одно удовольствие, так как свои лекции сей добрый (а добрым он был в настоящем смысле этого слова) пастырь насыщал интересными историческими случаями и тонкими шутками. Помню, как Владыка заговорил о дарвинизме и изобразил походку обезьяны. Юродстовал.

Хочется подчеркнуть важный момент: архиепископ Серафим был очень категоричен по отношению к Московской Патриархии и не считал ее Истинной Церковью Читать далее...

Михаэль Хагемейстер. «Новое Средневековье» Павла Флоренского

Бывают люди, чье имя с ранних пор окружено легендами. Постепенно они и сами становятся легендой и так переходят в историю. Павел Александрович Флоренский принадлежит к их числу.      Сергей Волков[1]

8 декабря 1937 года Флоренский был расстрелян как «руководитель национал-фашистской организации «Партия возрождения России». Место его захоронения неизвестно.

Если смотреть на Павла Флоренского и его творчество через призму исследовательской литературы, то повсюду наталкиваешься на гимническое восхваление с употреблением превосходной степени: Флоренский - это «универсальный гений», «Паскаль нашего времени», «русский Лейбниц», «Леонардо да Винчи ХХ века». Многочисленные таланты Флоренского и его глубокая ученость подавляют и пугают. Тайя Гут даже называет его «самым светоносным представителем русской духовной жизни»[2], а Стефен Кессиди - «одним из величайших интеллектуалов всех времен»[3]. К этому добавляют нимб «мученика православной Церкви»[4], включенного в сонм святых новомучеников и исповедников, - причем создается легенда: в представленном церковному собору для прославления списке лиц Флоренский не был упомянут[5].

На чем основано это безграничное восхищение и почитание? Быть может, оно относится скорее к личности Флоренского, чем к его мысли? Основано ли оно на действительно всеобъемлющем и фундаментальном знании его жизни и творчества? А если это так, то как тогда оценивать раздражающе странное мировоззрение Флоренского, его подчеркнуто антисовременную, - что для Флоренского, равно как и для его русских последователей, означает подчеркнуто антизападную - позицию? По-видимому, как раз эта позиция очаровывает его приверженцев (также и на Западе), но одновременно она препятствует усвоению его тем западным научным дискурсом, который ориентирован совершенно иначе. Нижеследующие наблюдения и мысли посвящены именно этой ситуации Читать далее...

Иерей Роман(ИПХ). ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СИОНИСТАХ

Если еврейство диаспоры, «галутное жидовство», по всегдашнему ощущению европейских Правых, «это клин, забитый Азией в европейскую структуру» (Г.Гюнтер), то сионистское государство Израиль - это «форпост Европы», «европейский клин, забитый в азиатскую структуру»...

В среде современных европейских правых политиков подобную позицию наиболее звучно выражает лидер нидерландской «Партии Свободы» Герд Вилдерс, из русских правых можно отметить «Национал-демократический альянс» (А.Широпаев, И.Лазаренко), не столь давно скандально «прославившийся» визитом в Израиль, по поводу коего не одна «буря в стакане воды» разыгралась в отечественной нацтусовке... Хотя назвать сию позицию неким «новшеством» для европейского правого дискурса было бы глубоко неверным.

Благожелательное отношение к Сионизму и сионистам - се «традиция» в Европе довольно давняя. Собственно, сам Сионизм, как идейно-политическое течение, зародился в Европе, и впитал в себя очень многие ментальные компоненты, присущие среде своего «зарождения». При всей своей «национальной специфике», Сионизм несёт в себе множество черт «классического» Европейского национализма, образца XIX века (т.е. до появления «политкорректности» и «мультикультурности», но это-то как раз такие явления, кои иначе как искажение и извращение Европейской политической традиции не могут быть квалифицированы). Подобно прочим Европейским национализмам Нового времени, сионизм имел ярко-выраженный «конструктивистский» характер, нацеленность на волевое формирование «нового национального еврейского типа», способного вести наступательную войну против «галута» и всего, что тот олицетворяет... Читать далее...

Елена Чудинова. БЕЖАТЬ НЕКУДА

На днях мое внимание привлекла статейка, выстроенная вся на сравнении нынешней эмиграции из РФ (что говорить, баснословной) с эмиграционными процессами начала прошлого столетия. Хлесткое сравнение. Вот только кощунственное. Иной раз теряешься, как вообще говорить с теми, кто начисто лишен исторической памяти? Нам, кто помнит красный террор семейной памятью, подобные истерические параллели довольно-таки противны. Единороссы покуда в массовом порядке не вырезают животы у беременных женщин и не выковыривают ложками глаза у маленьких детей.

Преувеличения часто грешат прямой безнравственностью. Помнится, мне как-то попалось неизъяснимое словосочетание «геноцид женщин за сорок». Автор подразумевал, что женщин за сорок не очень охотно принимают на работу. Но это уже, конечно, курьез, хотя и показательный. Особенно падки на истерические сравнения, конечно, либералы, которым страсть как охота ощущать себя борцами с кровавой Чекой. В действительности я что-то не замечала, чтобы политические преследования всерьез касались кого-либо, кроме националистов. У нас преследуют за убеждения, но за сословную принадлежность покуда не убивают. За национальную - убивают, но пока не в масштабах террора. И это еще не является прямыми указаниями власти.

К чему я? Да просто к тому, что паническое преувеличение беды думать все-таки мешает.

А беда, кто б спорил, есть. Экономика разваливается, национальное достояние разворовывается, иноплеменное нашествие с попустительства властей либо по прямому их желанию множится, обрушены образование и наука Читать далее...

Наш патриарх (к 181-ой годовщине со дня рождения Константина Николаевича Леонтьева)

«Не знаю насколько я права, но мне кажется, что видит ли германский н-с. в лице Фихте и Ницше своих апостолов и пророков, мы сможем обрести такого прежде всего в лице Константина Леонтьева».

Н.Ястребова «К философским основания германского национал-социализма и Российского Национального и Социального Движения», 1942 г.

Его называют русским Ницше, намекая на единосущность его настроения с настроением означенного немецкого философа. Но вспоминая о том, как генерал Краснов писал о «русском православном Гитлере», в случае с этим человеком уместней писать о «русском православном Ницше» - такая интерпретация позволяет лучше ощутить направленность мысли нашего великого, но, увы, преданного забвения соотечественника.

Речь идёт, конечно же, о Константине Леонтьеве, основателе русской консервативно-революционной традиции, личности, со всеми основаниями заслуживающей титула одного из первых «фашистов до фашизма».

Если Русь достойна сравнения с ветхим Израилем, то Леонтьев может считаться одним из пророков, вопиющих среди избранного, но глухого и жестоковыйного народа. В Россию ещё не вступил красный хам, но уже занёс свою ступню над ней. Прозвучали первые выстрелы и взрывы революционного террора, пока ещё не переросшего в общерусский забой Чека. Для того чтобы отбить штурм вавилонского хаоса нужен был Орден. Но Ордена не было, как не было и рыцарей Грааля, готовых отстоять сохранность традиционного пути развития России и Европы. Зато был одинокий русский дипломат, знаток православного Востока, созерцатель, не брезгающий литературными опытами Читать далее...

Кому молится русский стиль?

Добрый час, русские воины! Без претензий на истину хочу поделиться своими измышлениями по поводу духовности в русской рукопашке. Позвольте мне грешному поднять эту тему поскольку у более достойных авторов - специалистов БИ она как правило не находит полного отражения и преподносится в виде общих шаблонных, зачастую противоречивых фраз, а между тем является основной и неразрывно связана с вопросом о смысле жизни, вернее смерти. У авторов обличённых церковным саном есть прекрасные работы по оккультизму, но в них боевые искусства (особенно русские) затрагиваются поверхностно. Поэтому дерзну обобщить мнения православных воинов и священства.

Как писатель я тоже не особо, поэтому прошу простить за сумбур и повторения.

Оккультизм в боевых искусствах

В мире только два пути - служения Богу и служения сатане - только два целостных мировоззрения - со знаком плюс и со знаком минус. Ничего другого больше не дано и если человек не служит Богу он неминуемо служит сатане и даже атеист, отрицающий и то и другое, является неосознанным сатанистом. Бог один и истина одна остальные боги есть бесы. Некоторые могут сказать, что в мире помимо крайностей - черного и белого полно других цветов, да цветов то много, но по итогам страшного суда человечество разделится только на две части рай и ад, т.е. на тех, кто служил Богу и тех, кто явно либо неосознанно служил сатане.

Сам по себе меч (оружие, сила, боевые навыки, воинское искусство и т.д.) не имеет ни знака плюс, ни знака минус, обретает их он в зависимости от того, в чьих руках окажется и во имя чего будет применён. С ним творили злодеяния разбойники и убийцы, но если взглянуть на иконостас то увидим, что и половина святых изображена с мечами Читать далее...

«Русскому» национализму чуждо всё русское

«Ох нелёгкая это работа, - из болота тащить бегемота» (с).

А всё потому, что т.н. «национальное движение», увы, неисправимо. Сколько не долби их головой об стол, всё равно они будут считать, что их версия национализма (в пору ввести в ход термин «быдлоизм», но как-то не звучит) единственно верная. Традиция чужда им и они не понимают её необходимости. Ведь главное для них - это «русский народ» (почему русский? причём тут русские, чёрт возьми?) в его сегодняшнем состоянии. «Народ» для них исполняет роль иконы во плоти. А отстаивание прав этих спившихся, несчастных в своей обречённости (жить по-другому они не умеют) людей отныне называется «русской правозащитой».

Как можно судить о русскости «русских националистов», если нет ничего, что показывало бы их отношение к Русскому народу? Раз за разом они свидетельствует то, что историческая Россия невыносима для них, что они не хотят преемственности от неё.

Они, как было сказано ранее, отвергают традицию и, самое интересное, считают её ненужной. Бесполезно заставить их обратиться к русской национальной традиции, ибо они нерусские и русскими никогда не станут. Сиюминутные культы убиенных чурками алкобонов и футбольных болельщиков заменяют культ Героев Читать далее...

Епископ Евтихий (Курочкин) (викарный епископ патриарха Кирилла).»Почему я против «крещенских» купаний»

Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин.
Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому» Читать далее...

Уроки толерантности. Это не про нас — это у них…

Из notolerance-cp.livejournal.com

В истории нашего рода наступило темное и мрачное время. Вокруг себя мы видим зеленые могилы своих предков, однако мы стали бесправными людьми в стране, которая когда-то была нашей... Миллионы инородцев нарушают наши границы в насмешку над нашими суверенными правами. А наш народ в ответ на это как будто бы оцепенел.
Нами овладела тяжелая болезнь. Почему наш народ ничего не делает? Что это за безумие? Неужели наша воля к жизни поглощена опухолью расового мазохизма?

Позволяя ордам мексиканцев вторгаться на нашу землю, мы в таких же количествах убиваем своих собственных детей Читать далее...

Оплодотворение либерализма

Из ЖЖugunskrusts83

Как хорошо известно, и думаю, никто с этим не будет спорить, «Великая» Французская Революция 1789 г. породила триаду - социализм, либерализм и национализм. Все три идеологии дисгармонируют с традиционным миром и заслуживают звания «подрывных». Однако не всё так просто.

Национализм иногда может служить ступенькой к Новому Порядку. За саму «нацию» такой национализм принимает Элиту, остальная биомасса есть «нация» постольку поскольку. Если есть проблемы со старой знатью (а такие проблемы имели место в Германии 20-ых гг.), приходится создавать новую на основе орденских организаций, Охранных Отрядов или Железной Гвардии.

Социализм, подвергнувшись качественной обработке, может выглядеть приемлемо для человека традиционных ценностей (правда, после этого он уже не может считаться социализмом в изначальном смысле). Прежде всего, на ум при приходит «прусский социализм» по Шпенглеру. Что ж, подобный социализм, снабжённый этикой «мужских союзов» (Mannerbund), не является отступлением от средневековых германских ценностей Читать далее...

Протоиерей Феодор Зисис. О «православии» антихалкидонских монофизитов

213Православие и нехалкидонские исповедания. Общая оценка диалога

Как известно, в настоящее время Право­славная Кафолическая Церковь ведет богословский диалог с различными христиански­ми конфессиями. Среди этих конфессий при­сутствуют также и монофизиты, которых также называют еще и антихалкидонитами, или же прохалкидоиитами, или древними во­сточными церквами, или, совершенно вопреки Священному Писанию "православными востока". Специально для ведения этого диа­лога был создан так называемый Смешанный Богословский Комитет с участием представи­телей халкидонского и нехалкидонских испо­веданий. В результате деятельности этого ко­митета возникло соглашение, согласно кото­рому выходичто в области догматики и веры Православных ничего не разделяет с антихалкидонитами, и что расхождения, имевшиеся до сего времени, возникли исклю­чительно вследствие неправильного толкования богословской терминологии. Теперь же, дескать, она понимается как надо и, трудами и усилиями нынешних специалистов-богосло­вов, в полном согласии со Святыми Отцами. Да и сам разрыв антихалкидонитов с Право­славной Церковью имел-де причины полити­ческие, а не догматические. Читать далее...

Людмила Перепёлкина. Юлианский календарь-1000-летняя икона времени на Руси

Тайна беззакония развивается своим чередом. Устои православной церкви подвергаются планомерному натиску сил зла по всем направлениям. Не последнюю роль в этом процессе играют настойчивые попытки поменять церковный юлианский календарь на григорианский. Так с 2010 г. если не все, то очень многие церковные календари издания разных епархий, начинаются и заканчиваются по григорианскому -мирскому или т.н. «новому стилю». Т.е. церковный календарь начинается теперь с 1-го января н.с. и заканчивается 31- го декабря н.с. Так работает масонский принцип введения изменений понемногу, незаметно. В этой связи представляется как никогда актуальной предлагаемая статья. Ознакомившись с ней, каждый может сделать свой выбор в календарном вопросе добровольно и непредвзято. И главное, с пониманием, что это выбор в пользу того или иного стиля, не какая то там богословская схоластика, а на самом деле выбор между добром и злом.

Издревле человек склонялся перед тайной времени, силясь постичь ее. Время представлялось ему то глубоко враждебным, требующим кровавых жертв (как у ацтеков), то ареной борьбы хаоса и космоса или магическим сновидением ( The Dream time ), обращенным в темное прошлое тотемных предков.

Сказания и мифы доносят до нас отголоски древних представлений о времени. Человек боялся или обожествлял время, придавая ему самые разные формы: луча, пронизы­вающего тьму, стрелы, летящей из будущего в прошлое, цепи окружностей. Чаще всего время передавалось числом Читать далее...

Татьяна Масс. МОЯ РУССКАЯ НЯНЯ

Я - француженка, родилась в Париже. Отец мой был инженером, хорошим специалистом, и поэтому в конце 30-х годов его пригласили в Америку на работу в одну крупную промышленную компанию. Вот так получилось, что мы пережили Вторую мировую войну за океаном, - нам повезло, что мы не видели нацистов на улицах Парижа. В 1945 году папе предлагали продлить контракт в США, но он отказался, потому что война заканчивалась и родители мечтали поскорее вернуться во Францию. Мы приехали в Париж в июне 1945 года. Все военные годы наша парижская квартира простояла закрытой, и родители нашли ее непригодной для жизни.

Они решили провести капитальный ремонт. Папа сам сделал чертежи, составил смету, нашел рабочих, мама активно ему помогала. Встал вопрос: что делать со мной, десятилетним ребенком, на время ремонта? Решено было отправить меня под присмотром няни в наше сельское поместье в Бордо.

Мама принялась искать няню. Она хотела найти надежную и образованную женщину Читать далее...

Дмитрий Барма. НА ЧЕМ КРЕМЛЕВСКИЙ РЕЖИМ ДЕРЖИТСЯ

test1Так чем именно крепка и почему так устойчива власть чекистской клики? А вот чем. Порабощение целого народа возможно только если так или иначе обезвредив его активные элементы склонить народ к пассивности. А всякую активность перенаправить в тем или другим полезные или как минимум безвредные для учреждаемого режима направления.
При этом, естественно, начинается всё с уничтожения и враждебного поглощения крупнейших из сплачивающих народ вместе общественных и религиозных институтов. Потом на очереди различные организации, в коих достаточно усадить своих подручных - чтобы те подавляли всякий действенный призыв к активности и избегая действий всемерно затягивали время. Такое есть и такие есть, называть поименно нет смысла, поскольку и так все видно.
По делам видно - и этого вполне достаточно. Слова же при этом могут быть как угодно пышны, но умения "быть, а не казаться" говорящем они не добавляют. Вот к примеру один деятель при нашей встрече с белодельцами о моей статье "Действовать по заветам Суворова" (НС 2894, стр. 4) сказал что "это уже чересчур". И какой вывод из этого? Нет, возможно это и не чекистская креатура (о других его действиях пока авансом забываю), но в любом случае белая идея ему довольно-таки чужда, она вообще никак не стала для него движущей силой. В попущении таких вот "лидеров" белых организаций - тоже одна из явных побед Лубянки Читать далее...

Метки:

Николай Смоленцев-Соболь. ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ: ОТ ИДЕИ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ

Не будет ошибочным сказать, что сама идея об эмиграции из РФ рождается однажды практически у каждого «россиянина». Однако если татарам, чеченцам, якутам, евреям, корейцам или немцам эту идею осуществить помогает их этническая принадлежность и связанная с этим предубежденность на Западе, что «русские осуществляет имперскую политику подавления прав малых народов», то настоящим русским их этническая принадлежность как раз помогает мало.
С этим связана одна из самых распространенных ложных доктрин об РФ как государственном образовании этнических русских. Эту доктрину всячески поддерживают сторонники Кремля, так как она является идеологической основой нынешнего государственного строительства.
На самом же деле русские, начиная с 1921-22 годов, с ухода последнего Белого генерала и его войск с территории, ныне находящейся в границах РФ, своего государства и связанных с ним государственных учреждений (армия, флот, полиция, суд, административные органы, церковные, культурные, научные, образовательные и прочие) не имеют.
Отождествлять систему нынешних правителей с государством русских ошибочно и ложно Читать далее...

Метки:

Николай Смоленцев-Соболь. ЭМИГРАЦИЯ РУССКИХ КАК ОНА ЕСТЬ

То, что мы, русские, постоянно уходили и уходим из той, оккупированной страны, непреложный факт. Мы уходили в 1920-х годах сотнями тысяч, мы уходили в начале 30-х, пока границы советского лагеря были проникаемы. Здесь я познакомился с потомками крестьян, которые переплывали Каспий на барках в Иран, переходили границу с Китаем в Забайкалье и на Дальнем Востоке, подкупали польских и румынских пограничников на западной окраине СССР, ускользали через сопки в Финляндию.

Меня поразил сам факт, что это были не дворяне, не интеллигенция, не военные, а именно крестьяне, люди земли, не ведавшие иной жизни, как в провинциальном уезде, в селе или деревне, одним словом, на родной земле. Именно этот довод сейчас нередко звучит в устах охранителей Системы: как можно жить без родной земли? И под спекуляцию этим чистым чувством привязанности к семейным очагам, к звукам в дедовском доме, к запахам в поле, к всплескам на тихих русских речушках, к воспоминаниям о теплых материнских руках, - безбожные охранители Системы угнетают в русских людях другие большие и естественные чувства, чувство воли и чувство Бога Читать далее...

Игорь Лавриненко. МИСТИКА ВОЗВРАЩЕНИЯ ГОСУДАРЯ

apokalipsis058«ВЫ ЖИВЕТЕ ТАК, КАК БУДТО МЕНЯ НЕТ. НО Я ЕСТЬ; И СКОРО ПРИДУ СУДИТЬ ВАС»

Заявленная тема не оригинальна. О "государях прошлого и грядущего" написано немало книг и статей. Поэтому оригинальным в наше время может быть только вера в их реальность, вера в их действительное возвращение, вера в возможность стать рядом с ними в Последней Битве и плечом к плечу сражаться за идеалы Добра и Света, за Истину и Любовь, за Чашу Святого Грааля.

Вот только чтобы защищать что-то, надо самим обладать этим. Чтобы защищать Святой Грааль, его надо сначала достичь. И здесь не обойтись без образа короля Артура и рыцарей Круглого Стола.

О короле Артуре известно очень много. Но в то же время неизвестно ничего. По каждому факту его биографии любой может спросить: "А правда ли это? Да и был ли король Артур?". Но ведь любой может спросить и "А был ли Иисус Христос?". И многие спрашивали, и многие отвечали. Одни отвечали "да", другие отвечали "нет". То, что я хочу сказать, не для тех, кто отвечает "нет". Я обращаюсь только к тем, кто отвечает "да"! Читать далее...

Метки:

Игорь Колс. Подвиг

molitva1"Ибо, как тело без духа мертво,
так и вера без дел мертва"

Из послания Св. Апостола Иакова

Ставрула, греческая девочка, иммигрировавшая с родителями в Америку после неполадок на родине в шестидесятых годах, достигла своего совершеннолетия.
За десять лет, что она прожила в новой стране, она совсем не американизировалась, а наоборот приняла православие в самую душу.
Жених был ей найден родными заранее. Последний год он подбирал ее после школы, оберегая от внимания сверстников. Ему исполнилось двадцать пять лет, он имел работу в семейном бизнесе, вел самостоятельную жизнь и уже разъезжал по Америке на своем авто. Джордж был статный и импозантный, его тщательно выбритые скулы отливали синевой, и он притягивал взгляды Ставрулиных одноклассниц. К радости Ставрулы он не обращал на них никакого внимания.
У Джорджа был старший брат - Нестор, которому исполнилось тридцать лет. Он уже был женат, имел годовалого сына и давал советы брату, как уберечь любимую девушку.
Джордж, приходя к брату в гости, без устали нянчился с маленьким племянником. Жена Нестора, Тереза, даже слегка ревновала Джоржда к своему малышу, так как он не выпускал маленького Апостолиса из своих рук и тогда, когда мать хотела сама уложить его спать.
- Когда ты уже своих заведешь? - спрашивала она Джорджа.
Джордж смеялся в ответ:
- Да вот, Ставрула за меня не идет!
- Когда на свадьбе плясать будем? - серьезно спрашивал брата Нестор, включаясь в разговор.

Через год Джордж женился на Ставруле Читать далее...

План Аллена Даллеса и другие шедевры

Оригинал взят у [info]mercator99

Выскажусь по некоторым вопросам, которые регулярно гуляют в темах общедоступных, но не профессиональных форумов. Начну с самого популярного:

1. План Аллена Даллеса

Этот бред гуляет достаточно много лет. Его регулярно подхватывают и носят как знамя. Типа, вот они как! А мы это знаем!

На самом деле никто ничего не знает. Начинаешь спрашивать, откуда дровишки? Дают ссылку. А там ссылка на ссылку. Но первоисточник никак не находится. Причина проста. Его просто нет. Пишут, что этот «План» - впервые как-то прозвучал в...романе Иванова «Вечный зов» (1981). Есть и ранние выборочные упоминания в романе Дольд-Михайлика «И один в поле воин» (1965), что отмечал корреспондент «Красной звезды» А.Кочуков. Также существует значительное сходство между текстом Анатолия Иванова и высказыванием из произведения «Бесы» Достоевского. Интересно, знал ли Федор Михайлович, что состоит на службе ЦРУ? Правда, ЦРУ тогда тоже не было, но все же.

Текст также многократно публиковался в разных газетах левой и национал-патриотической направленности. «План» также цитировался известными людьми, такими как Жириновский, Михалков и Задорнов Читать далее...

Метки:

Владимир Мацкевич. Христиане в Европе: из пещер на вершину горы

Присутствие христианства в Европе обнаруживается во всем: в любом европейском городе в качестве одной из главных достопримечательностей непременно покажут старинную или не очень христианскую церковь. В каждом европейском музее на самых видных местах картины на религиозные сюжеты или иконы. Классическая и современная литература всех европейских народов содержит в себе, так или иначе, сюжеты, связанные с христианством. Европейская культура создавалась из античного и языческого наследия, но все, что в этой культуре есть, от фундамента до самой крыши, замешано, скреплено и пронизано христианством. Об этом нельзя не знать, этого нельзя не видеть, если только не захотеть очень сильно.

Политкорректность объединенной Европы

Наверное, многие помнят, что при обсуждении Конституции объединенной Европы один из проблемных моментов состоял в упоминании или умолчании о христианских корнях современной объединенной Европы. В окончательном варианте, выносимом на референдум, было решено не упоминать роль и значение христианства для Европы. Что означало это умолчание? Станет ли кто-то отрицать огромную роль и значение христианства в формировании европейской цивилизации? Умолчание об этом в европейской конституции означает не отрицание роли и значения христианства, но нечто другое - то, что принято называть политкорректностью. Говоря иными словами, политкорректность - это умолчание о чем-то из соображений «как бы кого не обидеть». Современные европейцы предпочитают умалчивать о своих христианских корнях, чтобы не обидеть или не оскорбить представителей других религий и атеистов. Казалось бы, очень по-человечески, это так деликатно и политкорректно, но в этом кроется какая-то фундаментальная ложь Читать далее...

Патрик Дж. Бьюкенен. Смерть Запада (THE DEATH OF THE WEST) 1 часть

Чем вымирание населения и усиление иммиграции угрожают нашей стране и цивилизации
• Патрик Джозеф «Пат» Бьюкенен (англ. Joseph Patrick "Pat" Buchanan) (2 ноября 1938, Вашингтон) - американский политик и публицист, в 1969-2000 гг. - идеолог крайне правой фракции Республиканской партии.

Биография
Окончил Джорджтаунский университет. В 1969-1974 гг. - помощник и референт президента Р. Никсона. В 1974 году - советник президента Дж. Форда. В 1985-1987 гг. - руководитель отдела по связям с общественностью в администрации президента Р. Рейгана. Теле- и радиоведущий, журналист, писатель. С 1983 года является президентом фонда «Американское дело». Баллотировался в кандидаты в президенты США в 1992 и 1996 гг. от Республиканской партии и в президенты в 2000 г. от Реформистской партии.
Политические взгляды
В 1990 году назвал Конгресс и Сенат США «территорией, оккупированной Израилем». С 2000 года выступает с резкой критикой президента Дж. Буша-младшего за войну в Ираке, конфронтацию с Россией, предпочтение афроамериканского меньшинства белому большинству, либеральную миграционную политику. В 2002 году выпустил книгу «Смерть Запада», в которой, с одной стороны, продолжил идеи Шпенглера и Фукуямы о внутреннем кризисе европейской цивилизации, причины которого Бьюкенен видит в отходе от религии, понижении рождаемости, предоставлении прав сексуальным меньшинствам, создании общества потребления, с другой стороны, указал внешнюю причину кризиса - вторжение «пришельцев» («aliens») - выходцев из мусульманских стран, Китая и Латинской Америки.
Политические и этические взгляды
• Америка - христианская страна
• Необходимость борьбы за культуру против либералов и неомарксистов
• Отмена расовых и этнических квот в государственном секторе и образовании
• Ограничение легальной иммиграции из Мексики, высылка нелегальных мигрантов
• Стимулирование рождаемости родовыми сертификатами и налоговыми льготами
• Запрет на эвтаназию
• Негативное отношение к гомосексуализму
• Негативное отношение к абортам
• Негативное отношение к разводам
• Негативное отношение к контрацепции и сексуальному воспитанию в школах
• Укрепление патриотического воспитания, гордость за конфедератов как часть национальной истории
• Вывод американских войск из Западной Европы и Южной Кореи, пересмотр системы двухсторонних соглашений о безопасности
• Антиглобализм: сохранение всех атрибутов национального суверенитета, отрицание международных трибуналов и Киотского протокола
• Сохранение английского языка как единственного государственного
• Осуждение войны в Ираке, бомбардировок Югославии
• Пессимистические взгляды на существование Европейского Союза, России, Японии, Армении и Израиля. Читать далее...

Страница 16 из 2212345678910111213141516171819202122