Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Миронова Т. Л. Церковно-славянский язык на пути православного Богопознания

Сегодня по отношению к церковнославянскому языку в православной светской, да и подчас в церковной культурной и научной среде чувствуется некая оппозиционность, вызванная, прежде всего, двумя причинами.

Во-первых, в сознание православных людей часто намеренно внедряется неприязненная мысль, что церковнославянский язык устарел, одряхлел, стал ветх и непонятен, что его надо изменить, приблизить, приспособить к русскому языковому сознанию. Гонители церковнославянского языка говорят и о том, что церковнославянское богослужение непонятно людям, только лишь приступающим к Православию, что оно отторгает неофитов от Церкви.

Вторая же причина, по видимости кажущаяся объективной, состоит в том, что мысль о непонятности и трудности этого языка подкрепляют современные церковнославянские учебники и грамматики, продраться через усложненность и наукообразие которых нормальному человеку без филологического образования почти невозможно. Так что авторы учебников, вольно или невольно, тоже выступают в роли гонителей церковнославянского языка, нагромождением грамматических трудностей отвращая от церковнославянской молитвы и богослужения людей, приступающих к Православному вероучению.

И в этом видится великая пагуба, грозящая не столько церковнославянскому языку, сколько нам всем - православным русским людям, через этот язык приближающимся к Господу. Как все это следует понимать? Читать далее...

Линник Юрий Иванович. Нужен ли нам христианский терроризм?

Современное общество все более погружается в противостояние цивилизаций. Ответом исламскому экстремизму сегодня становится экстремизм христианский, проявлением которого стали норвежский терракт Андерса Брейвика и восстание коптов-христиан в Египте. О христианском экстремизме как реакции на экстремизм исламский пишет Ю.И. Линник.

«Вот только христианского джихада нам не хватало!» - воскликнул исламовед Алексей Малашенко на следующий день после норвежской трагедии 22 июля[1]. Так он ответил на заявление виновника этой трагедии Андерса Брейвика, назвавшего себя "христианским фундаменталистом" и "крестоносцем"[2]. Опасения Алексея Малашенко оказались ненапрасными: июльский теракт в Норвегии был только "первым звоночком". Затем последовало октябрьское восстание христиан-коптов в Египте... И таким образом, Малашенко оказался одним из тех немногих дальновидных людей, которые восприняли норвежский теракт не просто как бессмысленную выходку одинокого сумасшедшего маньяка, а как серьезное и грозное явление религиозного экстремизма, прикрывающегося христианской риторикой и направленного против мусульман. И в этом смысле звеньями одной цепи являются публичное сожжение Корана американским пастором Терри Джонсом 20 марта[3], кровавый теракт в Норвегии 22 июля (76 убитых, 96 раненых), еще более кровавый мятеж христиан-коптов в Египте 9-10 октября (десятки убитых и сотни раненых с обеих сторон)[4]... У всех этих событий есть одна общая черта: попытка породить христианский экстремизм как реакцию на экстремизм исламский, попытка насилием ответить на насилие, террором ответить на террор Читать далее...

Метки:

Протоиерей Георгий Крылов. Как Агиасма стала «скачущей» (история одного литургического разночтения)

Публикуемая статья начинает цикл публикаций о богослужебном Чине Великой Агиасмы. В данной статье протоиерей Георгий Крылов подробно исследует вопрос о появлении звучного и непривычного неологизма «скачущая» в Чине водоосвящения на праздник Богоявления.

Статья посвящена истории одного разночтения в современных русских богослужебных книгах: между Требником и Богослужебной Минеей. Тема публикации инициирована тем, что на конференциях и семинарах по книжной справе XVII в. мне неоднократно задавали вопрос о появлении слова скачущаяв Чине водоосвящения на Богоявление. Звучный и непривычный неологизм традиционно привлекает внимание[1]. Речь идет о прошении Мирной ектении: О еже быти воде сей скачущей/приводящей в жизнь вечную, Господу помолимся. Первый вариант (скачущей) печатается в современных новообрядческих Требниках, второй (приводящей) - в Минеях. Попутно я исследую никоновскую и послениконовскую справу Чина Агиасмы в целом, и в особенности справу ектении Чина Читать далее...

Различение сущности и энергии в учении Святителя Григория Паламы

Доклад студента ИГН ТюмГНГУ Михайлова И.С. "Различение сущности и энергии в учении Святителя Григория Паламы" для международной научной конференции Against Post-Modern World.

Святитель Григорий Палама является весьма почитаемым святым в православном мире. Широкий же интерес к его учению возник не ранее первой половины ХХ века. Основываясь на этом, о. Мартин Жюжи (член Ордена Ассомпционистов в первой половине XX в. - один из самых авторитетных латинских специалистов по «византийскому расколу»), говорит о том, что православные в свое время забыли Паламу. Однако о. Иоанн Мейендорф в основной на сегодняшний день научной работе, посвященной крупнейшему мыслителю палеологовской Византии, «Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в изучение», отмечает несостоятельность данного утверждения. Вот что по этому поводу пишет Василий Лурье в своем предисловии к данной монографии: «Ссылаясь на основательные труды русских авторов конца прошлого века, посвященные византийской исихастской традиции, о. Иоанн не упустил заметить, что само наличие подобных трудов опровергает мнение о. Мартина Жюжи, будто о св. Григории Паламе православные забыли Читать далее...

Людмила Медведева(МП). Учебники поэтического богословия

В рамках дискуссии о языке богослужения на первый план явно выступает проблема понимания богослужебных текстов. Но что именно человек должен понять из православной гимнографии? Какую информацию сообщают своим пользователям богослужебные книги?

Вряд ли кто-нибудь не согласится с тем, что книги эти содержат в себе «богатство православного богословия»[1] - свидетельства об Истине в слове.
Общеизвестна интеллигентская загадка: почему так долго молчала русская богословская мысль, почему она была так неразвита до XIX века? Почему только в последние три столетия у нас стали появляться богословские трактаты и лишь в новейшее время развилась религиозная философия?[2]

Предлагаемый ответ на эту загадку следующий: потому что у нас было богословие в стихах, или поэтическое богословие.
Этот термин мы предлагаем по аналогии с выражением Е. Н. Трубецкого «богословие в красках»[3], который с начала XX века обычно применяется в рассуждениях о православной (уже - древнерусской) иконописи. Аналогичный термин - «богословие в музыке» или «музыкальное богословие» должен бы иметь место у музыковедов, занимающихся историей православной (древнерусской) музыки, хотя такая формулировка нам до сих пор не встречалась[4] Читать далее...

Последний Крестовый поход

крестовый поход ("Церковь воинствующая")В массовом сознании (к прискорбию - и в "православном" массовом сознании) прочно вкоренилось представление о "крестовых походах" только лишь как о эпизоде из истории латинства; или же (в случае опять же "православной" ревности не по разуму) как о специфическом порождении латинства, причём таком порождении, которое заведомо трактуется как нечто неприглядное и порочащее латинский Запад. Нет-нет да и находятся православствующие "зилоты", готовые попрекать латинство то инквизицией, то крестовыми походами,- то есть тем, что в католицизме как раз таки не является принадлежащим собственно ему, но унаследовано им от Древней Церкви. О таковых "ревнителях" должно сказать вослед Апостолу: "свидетельствую бо им, яко ревность Божию имут, но не по разуму" (Рим. 10,2). Право же, у латинства вполне хватает своих собственных грехов, чтобы ставить ему в вину те явления, кои, быть может, отпавшей от Вселенского Православия церкви Запада послужат некоторым оправданием на Страшном Судище Христовом Читать далее...

Священник Тимофей Алфёров. Верую и исповедую

"Тако глаголет Господь", - начинали свои слова Божий пророки. "Аминъ глаголю вам", - вещала Самоистина, Воплотившийся Бог. Ныне же уместно сказать: так учит Святая Церковь, бойтесь, братие, отступить от учения ея. Вы веруете во Едину Святую Апостольскую Церковь, - опасайтесь погрешить хоть в малом против учения ея. Если скажу свое слово - не верь мне. А учению Святой Православной Церкви верь несомненно и до конца.

Послушай теперь, брат мой, русский националист, наследник славного Союза Русского Народа. Как говоришь ты: "Я не монархист и форму правления в России пусть избирает народ". Знаешь ли, что Церковь издревле приняла и 16 веков хранила учение о Православном Самодержавии, последним оплотом которого была именно Россия? Вот принят Церковью чин помазания на Царство, вот ты молишься пред Честным Крестом за Отечество: "Спаси, Господи, люди Твоя... победы благоверному Царю на сопротивныя даруяй...", вот писания наших российских святых Отцев о Царской власти, вот перед тобою вся история нашей страны и нашей Церкви. Дерзнешь ли ты сказать, что республика имеет такое же право на существование в русском народе, как и православное царство? Бог, избрав русский народ в хранителя православной веры, открыл ему Свою волю через учение Св. Церкви. То, что Церковь и руководимый ею народ русский приняли и хранили столько веков может ли быть ложным? Если же Бог благословил Россию единственно как Православное Царство, можно ли добиться блага Отечеству другими путями? Можно ли достичь добра, отвергая волю Божию? Неужели ты надеешься одолеть талмудического зверя и всё сатанинское воинство своими силами? И поможет ли тебе Бог, если ты заранее не собираешься творить Его волю?

Да, тебя и меня долго обманывали, говоря, что вопрос о Православном Царстве Российском - вопрос политический. Убедитесь же хотя бы теперь, что это крайне опасная и коварная ложь. Это вопрос чисто церковный, вопрос правой веры, вопрос, решенный Церковью раз и навсегда Читать далее...

Священник Михаил Ходанов. Последний герой

"К чемy писать о Талькове? - сказал автоpy один из деятелей "пеpестpоечной" кyльтypы,- твоpчество его никого не "пpобиpает", он посpедственен, и как поэт не достиг никаких высот. И вообще, самое большее, что он сделал, это песня "Чистые пpyды", которая, кстати, и не его вовсе, а Давида Тyхманова. И делать из него Пушкина или Лермонтова наших дней - просто безумие."
В Сочи безликий продавец ларька на просьбу продать кассету с Тальковым услужливо сказал: "Вот, возьмите это. Здесь его самые лучшие песни - лирика." И - усмехнувшись: "Конечно, политических песен там нет."
Вчеpашний комсомольский pаботник-цэкист, занимающий ныне коммивояжеpскyю должность в pазpосшемся шоy-бизнесе, зевнyл: "Давить таких надо. И пpавильно сделали, что его yбpали. Чиpикал много."
Демокpат с идеологическим пpофилем тpоцкиста-зиновьевца и ан фасом собиpательного пpавозащитника пpоизнес стальным голосом Вышинского: "В его песне "Россия" пpозвyчал чyдовищный этнический выпад, закамyфлиpованный под якобы безобидный обpаз "иyд", котоpые "хлынyли" в стpанy во вpемя Великой очистительной pеволюции 1917 года, покончившей с оголтелым чеpносотенным антисемитизмом миллионов pyсских обывателей."
"Патpиот" из yльтpа-национал-языческого движения с девизом "пpеодоление хpистианства" гpомогласно сказал о поэте: "Hаш Тальков!" и даже pаскpыл (как бы емy навстpечy) свои конъюнктypные политические объятия.
Молодой человек, с сеpьгой в носy, по внешнемy видy пpедставитель "сексменьшинств", бодpо заявил о "пpесности" Талькова, жеманно добавив, что пpедпочитает "тащиться" от кpyтого pока и быть "пофигистом".
А пpавославный веpyющий отметил интеpес поэта к pоссийской тематике, стpаданиям и боли pyсского наpода, но выpазил сожаление по поводy использования певцом сатанинской pок-мyзыки, а также нагpомождения блестящего металла на его одежде и большого pаспятия на гpyди, наpочито демонстpиpовавшегося пеpед пyбликой.
Тpyдно стать настоящим поэтом. Мyчительно больно выpасти человеком в стpане, над обманyтым наpодом котоpой осyществлялся самый жестокий в истоpии экспеpимент по yничтожению в нем богозданной личности Читать далее...

Юрий Боголепов. Западное религиозное вещание на СССР

Доклад на Международной научной конференции "Церковное подполье в СССР". Чернигов, 19 ноября 2011 г.

Юрий Боголепов, Международное Канадское радио, Монреаль, Канада

Религиозное подполье в СССР было духовным противостоянием советскому тоталитарному режиму. Верующие, не признававшие богоборческую власть и их ручную церковь, не пытались завладеть оружием и бороться с коммунизмом насильственным путем. Не было у них и надежных средств коммуникаций, которые так необходимы любому подполью. Речь идет о таких примитивных, с нашей точки зрения, средствах связи как почта, телеграф, телефон. Последний нередко был роскошью, особенно для религиозных общин, селившихся часто в отдаленных районах, чтобы не привлекать к себе внимания. Все средства коммуникаций могли легко контролировать власти. Одно только не подпадало под их прямой контроль - это западное вещание на русском языке. Его глушили, но глушение не всегда было эффективным Читать далее...

Иерей Роман(ИПХ). МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ… ГУНДЯЕВ

Многие политологи весьма небезосновательно характеризуют нынешний политический режим в РФ как неосоветский и необольшевицкий (отметим здесь два чрезвычайно дельных аналитических материала Димитрия Саввина: «Горячее дыхание Смуты» (http://www.apn-spb.ru/column/article5473.htm) и «Сумерки карликов» (http://www.apn-spb.ru/publications/article6201.htm), впрочем, практически все тексты, выходящие из-под пера сего автора заслуживают внимания). Но, политическая система, сложившаяся в ходе путиноидного «чекистского ренессанса», хотя и изобилует родовыми пятнами Совка, всё же представляет из себя как бы «Совок в новом издании», отчего и характеристика её носит приставку «нео»: нео-совок... Но имеется в сей неосовковой системе одна институция, практически не претерпевшая совершенно никаких изменений в ельцинские и постельцинские годы, так сказать, в нетронуто-совковом виде перенесённая в наше время - речь идёт, как можно догадаться, о Московской патриархии (далее - МП). Однако, с приходом к верховной власти в МП «патриарха» Кирилла Гундяева, в этом реликтово-застойном «парке советского периода» началась своего рода «перестройка»... Читать далее...

Николай Боголюбов. ПАТРИОТОВЩИНА

« - Не всех объяли, вот так незадача!
Ведь есть ещё, кто против, а не «за»!
Так где же ты, еврейская удача?!
Как страшно посмотреть судьбе в глаза!

Ведь есть ещё «сектанты-протестанты»,
Им «власть» - не власть, лже-церковь им не Мать!
Они кричат, что все «совки» - мутанты,
И старый паспорт - первая печать...

Но что же делать? Как их слить со всеми?!
О, Сруль, дерзай, а Роза помогай!
Ещё не так крутилось наше племя,
Не за горами наш всемирный рай!

Мы - патриоты, мы против измены!
Мы вечно регулируем струю.
Мы сами вводим эти и-эн-эны,
И сами с ними боремся вовсю! Читать далее...

Игорь Евсин. Анна Вырубова

Оклеветанная почитательница оклеветанного старца

Писатель Игорь Евсин о судьбе праведной монахини Анны (Анны Александровны Танеевой-Вырубовой).

В начале XX века Анна Танеева-Вырубова, как и Григорий Распутин, оказалась в самом центре масонской клеветнической кампании по дискредитации русской монархии, Царицы Александры Федоровны и Царя Николая II. А после революции 1917 года ненавистниками Царской власти был окончательно сформирован клеветнической миф о «прогнившей монархии», «распутстве Распутина» и его «корыстолюбивой и любвеобильной подруге» Вырубовой, которой якобы владела еще и страсть к власти.

Однако на сегодня документально известно, что специальными комиссиями было проведено несколько официальных медицинских освидетельствований Танеевой-Вырубовой, которые констатировали одно и то же: Анна Александровна девственница. И уже при ее жизни стало ясно, что утверждение об её интимных связях с Распутиным - клевета Читать далее...

Искатель правды

borodinСлово Владимира Осипова на кончину писателя Леонида Бородина ...

Преставился большой русский писатель и страстный искатель Правды. Наш первоклассный прозаик. Я ставлю Леонида Бородина в один ряд с Распутиным, Беловым и Крупиным. Вместе с ними он продолжил и развил путеводную духовно-нравственную линию великой русской литературы.

Лично я познакомился с Леонидом Ивановичем 31 июля 1968 г., когда в политзону ЖХ 38511 Мордовской АССР прибыл большой этап. Кажется, человек тринадцать и все подельники. Все по одному делу. Все были осуждены Ленинградским областным судом по статье 70 УК РСФСР («Антисоветская агитация и пропаганда») за участие в самой крупной нелегальной организации эпохи Хрущева и Брежнева - ВСХСОН. Четыре руководителя Всероссийского Социал-христианского союза освобождения народов - Огурцов, Садо, Вагин и Аверичкин были осуждены по другой, 64-й статье («Измена Родине») и двое из них (Вагин и Аверичкин) уже находились на 11-й зоне с апреля месяца. Этим четверым инкриминировали... «заговор с целью захвата власти»! А сам вождь Игорь Огурцов и его первый заместитель Михаил Садо были этапированы в тюрьму, во Владимир Читать далее...

Прот.Георгий Эдельштейн(МП). Истинное Православие и Сергианство

"К cвободе призваны вы, братия" (Гал.5:13)

Доклад на Международной научной конференции "Церковное подполье в СССР". Чернигов, 19 ноября 2011 г.

Вся история Православной Российской Церкви ХХ века - одна тотально закрытая и запрещённая тема. Даже лучших исследователей читаешь с опаской: того и жди, что в бочку мёда автором намеренно влита ложка дёгтя. А то и дохлая крыса на дне лежит.

Быть может потому, что история оболгана, православный народ остаётся слеп и глух к подвигу Новомучеников и Исповедников, молятся лишь тем, кто понёс свой крест в чужих землях 1800 лет назад. За последние 90 лет подлинно чтимой и любимой святой стала одна Матронушка Московская. Остальные две-три тысячи - "так себе святые", их почитают те, кто за письменным столом.

Благочестивые сказочки об убогой слепенькой матушке и о мудром товарище Сталине, который за советом к ней лично приезжал, наводнили всю Россию. Издательский Отдел Московской Патриархии, боюсь, постесняется сообщить общий тираж книг о Матронушке. Люди в панике бежали из Москвы кто как мог, уехал на Волгу Местоблюститель митрополит Сергий, уехали лидеры обновленцев, но прозорливица твёрдо сказала товарищу Сталину, что уезжать не надо, немцы в Москву не войдут. И он не уехал.

Матронушка стала первоклассным бизнесом, вроде сочинской олимпиады Читать далее...

Антон Васильев. Маргиналы

На барханах российской пустыни,
В двух шагах от сумы да тюрьмы,
За задворками властной твердыни
«Маргиналами» прозваны мы.
Но не будем стыдиться мы прозвища
Меж ведущих народ на убой:
Маргинальное русское поприще,
Ты превыше карьеры любой.
Ты превыше, знатнее и шире,
Знает всяк, кто душой не угас:
Вьюга белая рвется и свищет
Снова в мир пробиваясь сквозь нас.
В этой вьюге заря догорала,
По сугробам гранаты рвались:
Уходили за Дон маргиналы
На Кубань и на вечную жизнь Читать далее...

Елена Чудинова. Русские и Израиль: правый всегда поймет правого

saracen-latrun-2С писательницей Еленой Чудиновой беседовал главный редактор ИА «Легитимист» Филипп Ермилов.

Ф. Е. Госпожа Чудинова, приходилось слышать от Вас о Вашей поддержке Израиля в сложившейся ситуации, когда признание палестинского «государства» ООН выглядит возможным. Почему?

Е. Ч. Нам, христианам, надлежит помнить, что у нас нет ни одного «вековечного врага», кроме диавола. Он меняет маски. Какие бы маски он ни надевал, опознать его можно по очень простому признаку: по ненависти к христианству, не только на словах, но и в делах. На мой взгляд те, кто застрял на коммунизме, этой смены масок не заметили. Коммунизм обветшал, в его отношении нас должна интересовать лишь не доведенная до конца историческая оценка. Современные коммунисты - откровенные шуты. А вот джихад - это свежая сила. Христиане гибнут каждый день, гибнут в самом прямом, мученическом смысле. Как оно было от большевиков в свое время. Мы должны жить сегодняшним днем. И искать в нем цивилизационных союзников.

Ф. Е. В евреях? В сионистах? Читать далее...

Максим Велецкий. Женская психология имперской парадигмы. Взгляд национал-демократа

Максим Велецкий
Максим Велецкий

Идеологическое противостояние национально-демократической и имперской  парадигм постепенно становится главной темой политических дискуссий в современной России. Конфликт этих парадигм существенно превосходит в смысле интеллектуального напряжения все другие политические споры. Если взглянуть на либеральную публицистику, то весь смысл произведений многочисленных колумнистов сводится к нескольким простым выводам: «Путин должен уйти», «Дайте свободные выборы», «Мы хотим демократию», «В России царят диктатура, произвол и коррупция». В таких статьях принципиально отсутствует то, что наличествует в споре национал-демократов и имперцев: онтологическая, философская, метаисторическая проблематика.  Короче говоря, в либеральном дискурсе нет глубины, нет поиска смыслов. Именно поэтому читать бесконечных блоггеров с «Эхо Москвы» и «Газеты.ру» чрезвычайно скучно: ты заранее знаешь все, что они скажут.

Для национал-демократов крайне важно сегодня не только спорить с имперцами, но и понимать психологическую сущность этого течения. Ведь нельзя не согласиться с тем, что многие идеологи этого направления – люди чрезвычайно талантливые, интеллектуальные, даже тонкие Читать далее...

Н.Н. Смоленцев-Соболь. «Остров» Павла Лунгина и задачи соц-поц-кинематрографии

testЭта кинолента уже наделала шуму, завоевав шесть премий на "Золотом Орле", вызвав беспокойный прилив кинокритики и просто обвальное обсуждение на И-нете.

Да еще Денис Алалыкин задал мне вопрос о ней. Парню хочется знать мое отношение к этому фильму. Почему? Представляется, что ответ может быть: а) Алалыкин усмотрел в фильме что-то смущающее его и хотел бы перепроверить, верно ли он увидел это смущение; б) ничего смутительного Алалыкин в фильме не увидел, воспринял его, как и было задумано - воплощение православных идей, поданное через систему образов при помощи художественных средств кинематографии.

И задал свой вопрос, чтобы прояснить для себя, как теперь автор таких вещей, как: "Масонские игры Путина", "Полковник Крутов" и "Потаенное Стеньки Разина" воспримет то, что многими расценивается как шедевр.

По случаю, удалось посмотреть "Остров" Павла Лунгина. И теперь смогу ответить Денису Алалыкину более или менее объективно, опираясь на собственные впечатления, на свое понимание, на внутреннее ощущение правды. Или, напротив, художественной лжи Читать далее...

Cергей Морозов. Нации Америки

1Все время возникает вопрос про нации Америки.

Нация - это популяция, в которой происходит скрещивание, или, по человечески, заключаются браки.

Рокфеллеры не скрещиваются с продавщицами из Гарлема. А белые инженеры не заключают браков с латиноамериканками. Значит, не одна нация.

Внучка Рокфеллера не может выйти замуж за внука Рокфеллера. Но за кого-то ее отдавать надо, и не просто отдавать, а так, чтобы у нее был еще и выбор. Нужна какая-то группа. И не просто группа, а группа соответствующего уровня и размера. Эта группа должна проводить совместные мероприятия, где эта внучка может для себя что-то выбрать. Эта группа - племя. Т.е. клан Рокфеллера, обмениваясь партнерами с другими кланами, формирует племя Рокфеллера. Племена выстраиваются в иерархическую структуру. С тем, как племена обмениваются партнерами, возникают связи, которые создают нацию Читать далее...

Н. Скирденко. Все для Нации — ничего против Нации. «Новое государство» доктора Салазара

salazarСегодня русская нация и Россия переживают переломный момент в своей истории. Сейчас уже любому здравому человеку ясно, что дальнейшее скатывание страны в пропасть «цивилизации» и общечеловеческих псевдоценностей несовместимо с существованием нашего народа. Гораздо более важным представляется вопрос о том, какую модель общества и государства мы должны избрать и осуществить в качестве основы для будущего развития страны. Большинство патриотических идеологов не решаются предложить ничего, что хоть немного выходило бы за рамки обычного консервативно-демократического государства, в котором, по их мнению, почему-то должно быть хорошо всем: от кришнаита в юбке до таежного кержака. В качества идеала для подражания берется, как правило, слегка улучшенный или, наоборот, ухудшенный вариант Российской империи. Опыт истории и здравый смысл подсказывают, что в таком государстве через несколько лет неизбежно все повторится: диссиденты, революционеры, национал-сепаратисты, перестройка и т.д. Стоит ли связываться? Прежде чем прогонять народ еще и через этот эксперимент, вероятно, стоит обратиться к опыту других стран, уже переживших подобные явления. Один из наиболее интересных примеров может дать нам Португалия первой половины нашего столетия. Читать далее...

Zbigniew Brzezinski Receives Jury du Prix Tocqueville Prize

By Zbigniew K. Brzezinski

Below is a speech by Dr. Zbigniew Brzezinski delivered Friday, October 14, 2011 in Normandy, France upon receipt of the de Tocqueville Prize prize bestowed upon him by M. Valéry Giscard d'Estaing, President of du Jury du Prix Tocqueville. Previous prize winners include Raymond Aron (1979); David Riesman (1980); Sir Karl Popper (1984); Octavo Paz (1989); Francois Furet (1991); and Daniel Bell (1999).

(краткое содержание на русском в конце текста.Ред.)

I feel truly honored to be here in Normandy to receive the prize named after the pioneering thinker from this beautiful region of France. Alexis de Tocqueville understood earlier and interpreted better than anyone the uniqueness of the American experiment - in its social, political and cultural dimensions. In 1831, his voyage to America was to a captivating but remote world - an undertaking more risky and less predictable than today's explorations of outer-space - and his judgments are to this day remarkably prescient and incisive. To understand America, one still has to read and absorb de Tocqueville.

I am also deeply gratified by the presence here of President Giscard d'Estaing, who nominated me for the de Tocqueville Prize. Читать далее...

Сергей Болотов. Роль Русской Православной Церкви (МП) в формировании Антигитлеровской коалиции

В начале Второй мировой войны перед советским правительством встала задача убедить руководство и общественность стран-союзниц по антигитлеровской коалиции в том, что в СССР не только отсутствуют гонения на верующих, но и идет полноценная религиозная жизнь. Для этой работы решено было привлечь Московскую Патриархию, которая сыграла малоизвестную, но оттого не менее важную роль в процессе включения СССР в Антигитлеровскую коалицию. Кандидат исторических наук Болотов Сергей Вячеславович подробно рассматривает данную ситуацию в публикуемой статье.

Начало Второй мировой войны, показавшее силу германской армии, и подготовка к военному столкновению с Третьим Рейхом, ставшая для И.В. Сталина первоочередной задачей, побуждала его к использованию всех доступных средств для оттягивания начала этого столкновения и поиска союзников. Репутация СССР как страны, где репрессируют религиозных деятелей и ущемляют свободу совести, была очевидной помехой на этом пути Читать далее...

Денис Каменщиков. Литургия святого апостола Иакова

Не надо ждать или искать чудес. Есть только одно чудо,
которое всегда с нами. Это Божественная литургия.
Преподобный Нектарий Оптинский

Божественная литургия - богослужение, вокруг которого концентрируются все молитвословия и чинопоследования Православной Церкви. В настоящее время совершается три вида Литургии: Литургия святителя Иоанна Златоуста, Литургия святителя Василия Великого и Литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова. Однако с первой половины XX века в богослужебную практику вновь начинает входить мало кому известная, древнейшая Литургия святого апостола Иакова. Это дошедшее до нас через тысячелетия сокровище древней Церкви, рожденное в ее колыбели - Иерусалимской христианской первообщине Читать далее...

Илья Маслов. Reich ohne Reum

 орёл византийской империи(Заметки о национал-социалистическом обществе будущего)

«Время защитного "национализма" прошло, он не имеет никакого смысла, он хорош только для пещерных племен, считающих своих соседей колдунами и оборотнями. Нет - теперь возможен только агрессивный, завоевательный национализм, направленный на обладание планетой, на преобразование мира в соответствии со своими замыслами. Альтернатива - смерть от рук более удачливых и агрессивных рас.»

«Das Neue Aeon»

Перед тем, как непосредственно касаться темы этой работы, хочу пояснить цель ее написания. Очень и очень многие соратники искренне считают, что сейчас, когда русский национализм официально запрещается на государственном уровне, не время задумываться над основополагающими вопросами, касающимися далекого будущего, а лучше посвятить себя непосредственно борьбе здесь и сейчас. Они правы, когда речь идет об «идеологах», которых Дмитрий Нестеров метко окрестил «космонавтами», выдающих жизнь в мире собственных фантазий за националистическую деятельность, но при малейшей угрозе со стороны тех же властей поджимают хвост. Однако нельзя не учитывать, что только та идеология, которая охватывает все социальные проблемы, современные ей, способна стать массовой. Среди этих проблем - и проблема государства, и шире - общества. Уже все думающие люди, и уж тем более - националисты, знают «как не надо», благо пример у нас перед глазами. А вот о том, «как надо», единого мнения не существует. Но как же можно бороться за то, о чем имеешь весьма смутные представления, ограничиваясь разрозненными лозунгами вроде «Нет расовому смешению!» или «Даешь евгенику!»? Читать далее...

Игорь Иванов.»Галлиполийские» трели с Лубянской площади

«ЧУДЕСА» В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

Неужели дождались?... После 70 лет горячей-холодной войны и ещё 20 лет замалчивания и травли, в Российской Федерации вдруг спохватились и в восторженном тоне заговорили о... Галлиполи! На двадцать первом (!) году после краха КПСС в РФ впервые решили официально отметить дату, связанную с историей Белой борьбы. Отметить не на общественных началах - как все эти десятилетия делал РОВС и дружественные ему национальные организации - а отметить широко, с участием властных структур, госучреждений, целой когорты депутатов, чиновников, «звёзд» и музыкальных коллективов...

Ещё летом 2011 года стало известно, что со 2 по 27 ноября 2011 г. в С.-Петербурге будет реализован широкомасштабный проект «Галлиполийское Дело», в рамках которого состоятся многодневная конференция, кино-показы, тематические вечера, выставки, лекции и даже «специальная программа музыки Белой гвардии» в исполнении военного оркестра Штаба Западного Военного Округа! Читать далее...

Архиепископ Антоний (Синкевич). ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР КИРИЛЛОВИЧ И ЕГО ПОСЕЩЕНИЕ СССР

kirillovichМногие интересуются, как следует смотреть на посещение Великим Князем Владимиром Кирилловичем СССР. Вопрос этот задают как живущие в России, так и заграницей.

Русские цари и князья были проникнуты и воодушевлены пониманием духовной и нравственной силы своей обязанности, ставшей законом, «исповедывать православную веру и охранять благочестие, подаваемое православной Церковью». Благочестивые цари и князья понимали это, как первостепенную задачу своего служения, исполняя ее и по своей царской присяге и на деле, даже до смерти (св. Царь-Мученик). Поэтому русский народ любил, почитал и молился за них, самоотверженно отдавая свою жизнь за Веру, Царя и Отечество. Русский гимн, составленный по указаниям Императора Николая I, выделял и подчеркивал православие Царя: «Царь Православный! Боже, (православного) Царя храни!» Читать далее...

Игорь Колс. Пейсах на крови

"Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего... Ваш отец - диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала"

Ин. 8:19,44

Это был юбилейный год для Ханса, ему исполнилось сорок лет. Теперь он смотрел на год своего рождения, как на далекий. Ведь столько событий произошло с прошловекового 1971 года. Он окончил школу, университет, женился, получил работу, о которой мечтал, и имел уже троих детей. И при этом был по-настоящему счастлив со своей Гретой. Это был юбилейный год и для нее тоже. Ей исполнилось тридцать лет.

Вообще это был юбилейный год для всей их семьи. Наступала десятая годовщина их венчания, старшему сыну - Питеру исполнилось девять лет. Дочери - Кэтрин стало 5 лет, а маленькому Вольфгангу - всего шесть месяцев. Малыш Вольфи особенно радовал всю семью. Он поражал всех удивительной сообразительностью. С пяти месяцев он начал говорить слово «да», утвердительно отвечая на вопросы старших, когда его о чем-нибудь спрашивали. Это умиляло и взрослых и детей, которые наперебой спрашивали его о разном. При отрицательном ответе Вольфи старательно мотал головой в стороны, а при утвердительном четко произносил слово - «да» и смеялся, отвечая смеху окружающих.

Радость и согласие во всем были отличительными особенностями этой семьи. Читать далее...

Генрих Дауб. О псевдодемократии и псевдоконсерваторах

daubАнализ проблем, который британская журналистка Мелани Филлипс дает в своем интервью немецкой газете «Junge Freiheit», на мой взгляд, интересен, во многом правилен, но в то же время непоследователен. Хотя она и приходит к правильным выводам, ее позиция - это позиция наблюдателя, стоящего над происходящим. Эта позиция характерна для так называемых консервативных интеллигентов: кажется, мыслят в правильном направлении, но недомысливают, недоговаривают до конца и путаются.

Для Мелани Филлипс, в чем я с ней согласен, левые - это плохо. Мультикультуризм - тоже плохо, и события, произошедшие в Великобритании, «являются результатом 30-летнего либерального эксперимента, который основательно разрушил «наши социальные ценности». А чуть ниже она говорит, что иммигранты должны принимать «наши ценности, мораль и законы». Ради бога, какие же ценности, какую мораль они должны перенимать - те, что разрушены? Читать далее...

Протоиерей Георгий Эдельштейн(МП).За что последователи Патриарха Сергия (Страгородского) ненавидят архиепископа Андрея (Ухтомского)

К вопросу о диалектическом противоречии формы и содержания (на примере РПЦ МП).

Митрополит Сергий (Страгородский) был неудержимым шутником и весельчаком. Внешне такой всегда серьезный, пожалуй, даже угрюмый, сидит за своим Ундервудом, брови насупив. И звание у него такое серьезное: Заместитель Патриаршего Местоблюстителя. Но когда читаешь (даже не очень внимательно), что он на Ундервуде напечатал, смеешься до слез, до коликов, ну и юморист, вот так балагур! Правильно говорят, что внешность бывает обманчива.

Особенно хорошо у него получалось, когда нужно было спасать Церковь. Последние семнадцать лет жизни он только и делал, что глумился над Новомучениками и спасал Церковь. За это его наследники в Московской Патриархии присвоили ему почетное звание "мудрый старец" Читать далее...

Иерей Яков Кротов. В ЗАЩИТУ СОВКА

скульптура в парке им. М.Горького, город Казань,РФЗащита совка совком - бездарна. «Мои родители просто жили в советские годы, как и я просто живу, мы просто обычные человеки».

Такая защита может вызвать лишь горький смех. Тысячелетиями люди пытаются определить, что такое «жизнь», философы днём с фонарём ищут человека, а тут, пожалуйста - люди без малейшего труда эту самую жизнь проживают и считают себя человеками безо всяких колебаний. При этом, естественно, со стороны смотрят на Совок и ужасаются, как смогли безжизненность и античеловечность воцариться на одной шестой части суши, как удаётся им выживать, хотя империя рухнула, железный занавес подняли, интернет повсюду.

Не надо выставлять совок каким-то задохликом! «Мы просто люди», «мы просто живём», - одно из проявлений мощных способностей совка к мимикрии. Совок очень любит цитировать «Дракона» Евгения Шварца: «Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником, скотина такая?» Мол, вот есть первые ученики, с них и спрос, а мы последние, мы в школе тоталитаризма двоечники, можно даже сказать, саботажники... Читать далее...

Метки:

Сергей Елишев. Диктатура

Кн. Пожарский и гражданин МининПонятие «диктатура» в современной политической теории и обыденной практике часто отождествляется и используется как синоним терминов «тирания» и «не демократия» (в смысле обозначения противоположных либерал-демократическому режиму - авторитарного и тоталитарного политико-правовых режимов). Такое отождествление этих понятий явилось следствием активного привнесения и «насаждения» в политических науках определённых идеологических установок и штампов, вкупе с применением ряда политических манипулятивных технологий. Однако, подобное понимание сущности диктатуры в корне неверно, ибо:

Диктатура (лат. «dictatura») - неограниченная экстраординарная власть в государстве одного лица, реже группы лиц, временно законным образом переданная или насильственно захваченная в период острого национально-государственного кризиса для спасения нации и государства Читать далее...

Сергей Дворецкий. Деревянный тулуп

Фугую зло широкую тесину
Косую в белом снова принесло!..
Опять пришёл заказ на домовину -
Не по душе мне это ремесло...
Автор

По субботам Серёга ходил в баню.

День как день - декабрь, утро, лёгкий морозец приятно щекочет кожу, снег, недавно выпавший на стылую землю, лежит неглубоким белым поковром. Серёга сгрёб в ладонь этот белый пух - он не лип, а слегка подтаивал в руках. Настоящая русская зима, самое начало её - очищающее от ноябрьской грязи, обещающее новую жизнь, предвещающее Новый год!

Сруб, уже не новой бани, нагрелся не сразу, но уж когда нагрелся, блаженно запел, закряхтел, заблагоухал в это зимнее утро, придавая ему дополнительную прелесть и чистоту.

Наконец, когда банный пар дошёл до нужной точки, Серёга блаженно вытянулся на лавке и закурил. Любил он эту минуту: "Вот сейчас докурю, тогда уж помоюсь! Потом - домой, горячий чай с лимоном, тихий отдых и..."
Хлопнула банная дверь:

- Тебя там ждут. Срочное дело. Идёшь? Читать далее...

Удар по Уолл-стрит или удар по Традиции?

italyВолнения и протесты под лозунгом «Захвати Уолл-стрит» (англ. Occupy Wall Street) за последние недели прошли волной в странах Европы, Северной Америки и Австралии. Широкомасштабные акции гражданского неповиновения с радикально анти-капиталистическими требованиями прервали до того стабильную жизнь мегаполисов, не говоря уже о том, что сообщениями о демонстрациях загружено всё информационное пространство.

Русскому, живущему в стране со странным названием «Российская Федерация», тоже предоставлена возможность ознакомиться с репортажи с места событий. Первая мысль: не производят впечатлений эти западные «борцы с капиталом»... Не то, что «наши» в октябре 1917 году. Далековато западному левому истеблишменту до советского. Всё что мы видим на улицах европейских и американских городов - это холёные западные городские сумасшедшие, пришедшие после работы на «массовый протест», чтобы вечером с него уйти. Н и тебе убийств офицеров, ни изнасилований, ни даже баррикад. Какая же мягкотелость обнаруживается у западных поборников «социалистического рая» по сравнению с их самыми неразлучными друзьями - исламистами, чья воинственность не оставляет их сомнений в отношении их намерений. Этот тип европейского левака не перерос европейского буржуа, блестящую характеристику которому дал Василий Розанов в своих «Опавших листьях»: «Ничего глубже и ничего выше», - сказал мерзопакостный приказчик, стукающий в чахоточную грудь кулаком величиной в грецкий орех. «Ни - святых, ни - героев, ни демонов и богов» Читать далее...

Иерей Сергий Карамышев (МП). Сериал «Раскол» как провокация

"Устами твоими притворяется враг,
Если он говорит тебе и нежным голосом,
не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его»
(Притч. 26, 24- 25).

20 сентября на РНЛ была опубликована статья игумена Даниила (Гридченко), благочинного Ново-Иерусалимского монастыря, под названием «Апология раскола?», где, между прочим, сказано: «Сам факт, что фильм на церковную тематику... появился на нашем, извиняюсь, полудебильном телевидении не только и даже не столько радует, сколько настораживает. И хотя авторы утверждают, что дело обошлось без провокационной составляющей, верится в это с трудом. Тут и конспирологии особой не требуется - лишний раз пнуть Московскую Патриархию считается сейчас чуть ли не правилом хорошего тона. Да и начавшаяся реставрация любимого никоновского детища - Ново-Иерусалимского монастыря - чем не повод - как тут не нагадить по-интеллигентски?» Хочется несколько развить мысль отца игумена.

Самое для меня удивительное в феномене наших дней под названием «Художественный сериал "Раскол"» - его восторженное приятие некоторой частью православной публики. Я не оговорился: именно публики. Просто язык не поворачивается назвать православным народом Божиим людей, которые восторгаются представленной в фильме злой клеветой на святейшего Патриарха Никона, клеветой на нашу Церковь, клеветой на царскую Россию Читать далее...

Александр Каплин.«Можно надолго уничтожить Россию, нельзя уничтожить Русь»: наследие «мужицкого архиерея» Антония (Храповицкого) еще ждет своего осмысления…

Доклад на конференции «Русская идентичность и будущее православного мира в эпоху глобализации» ...

Есть русские мыслители, наследие которых до сих пор вызывает тревогу, подозрения, неприятие... Вот и название выступления, предложенного для данной конференции, у информированного слушателя может вызвать скептическую улыбку.

И действительно, как не возникнуть вопросам.

А с какой это стати потомственного дворянина из старинного рода предлагают считать «мужицким архиереем»?

Какие добрые плоды в начале ХХI века можно получить от изучения жизни и сочинений черносотенца, антисемита, гонителя имяславцев, автора явно сомнительного, если не еретического сочинения «Догмат об искуплении»...

Да и уместно ли здесь вообще говорить об апологете патриарха Никона (особенно после фильма «Раскол»), не жаловавшем не только Вл. Соловьёва, Н.С. Лескова, но и К.Н. Леонтьева, с именем которого и связано название сегодняшней конференции?

Сам владыка Антоний, видя недобросовестность по отношению к себе и своим подлинным воззрениям, просил в 1909 г. Н.А. Бердяева и его единомышленников прежде всего о том, чтобы они читали его «слова и строки, а не между строк» Читать далее...

Священник Андрей Горбунов.ТАЙНА ИОАННА БОГОСЛОВА или О том, что говорит Апокалипсис об определении границ истинной Церкви Христовой в последние времена

На правильности предлагаемого в данной статье раскрытия «тайны Иоанна Богослова», конечно, не настаиваю. Эта статья - только лишь опыт компоновки и современного осмысления тех указаний на «великую тайну» (по выражению преп. Нектария Оптинского) явления апостола Иоанна перед Вторым Пришествием Господним, которые есть в Священном Писании и церковном Предании и которые в последнее время привлекают все большее внимание православных христиан.

Сознавая свои немощи и недостоинство, прошу у читателей прощения за возможные недочеты и погрешности в рассуждениях и выводах, допущенные при исследовании столь важного и сложного вопроса.

«Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек... Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия»

Вальтер Шубарт, «Европа и душа Востока»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Апокалипсис (Откровение апостола Иоанна Богослова) - книга таинственная. «Сколько в ней слов, столько и тайн», - говорил святитель Василий Великий. Немногие из Святых отцов решались толковать эту новозаветную библейскую книгу, так как дать сколько-нибудь точное объяснение пророчеств о вещах еще не совершившихся было крайне затруднительно. Однако при толковании Апокалипсиса Святые отцы всегда замечали, что полное раскрытие его образов станет возможным тогда, когда будут совершаться те самые события, о которых в нем идет речь.

Иначе говоря, содержание Апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нем предреченных Читать далее...

Иерей Георгий Титов. РПЦЗ ОТ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ ДО МИТРОПОЛИТА АГАФАНГЕЛА

Сегодня в массовом сознании Православие в России ассоциируется только с Московской Патриархией главой которой в настоящее время является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Однако это не так.

Наверное, многие читатели помнят широко освещённое СМИ помпезное, с участием президента мероприятие мая 2007 года воссоединения Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Из этого следует, что, по крайней мере, до 2007 года Русская Православная Церковь не была единой. И замалчивание до этого года существования других Её частей, кроме Патриархии, в подконтрольных государственной власти прессе и телевидении, ещё не свидетельствовало об исключительном праве Патриархии представлять всё Русское Православие. Не изменилось это положение и сейчас. Дело в том, что не вся Русская Православная Церковь за границей пошла на соединение. Значительная Ёё часть не признала благотворности и оправданности этого акта и осталась в том же качестве, в котором пребывала до воссоединения Читать далее...

Елена Чудинова:»Крестовые походы — это прекрасно»

Интервью с Еленой Чудиновой, автором романа «Мечеть Парижской Богоматери»

"Портал-Credo.Ru": Ваши произведения вызывают немало протестов в мусульманской среде. Похоже, там Ваш основной читатель?

Елена Чудинова: Читают, конечно, обсуждают, но как, кроме ненависти, в этой среде могут относиться к человеку, котрый искренне полагает, что ислам изначально сложился как "субкультура бандформирования"? Я никого не оскорбляю, заметьте, я просто так думаю, а запретить мысль невозможно. На мой взгляд, также ислам представляет собой не религиозную, а политическую силу в современном мире.

- Не опасно ли провоцировать исламский гнев?

- Нет, меня защищает Господь. Я прежде всего христианка Читать далее...

Флорель Рифейский (Католич. Ц). О бедности Христа и апостолов

Предисловие

Христианские воззрения на отношения собственности и на разделение общества на богатых и бедных принадлежат к числу "неудобных" вопросов вовсе не по причине их неопределенности в Писании и церковной традиции. Напротив, вопреки обязанности веры в открытом исповедании (Мат. 5.37), на протяжении истории и ныне предпринимаются многочисленные усилия с целью оттеснить комплекс этих вопросов на второстепенный план, постулировать их относительность для спасения души.

Однако итогом этих усилий, как правило, является не столько доказательство превосходства духовного над вещным, сколько автономизация морали от практики. В результате экономическая деятельность выводится в некий своеобразный духовный "оффшор", в котором случайные утилитарные потребности занимают место божественного завета как целеполагающего начала.

Одной из влиятельных концепций, построенных в таком ключе и претендующих выступать в качестве теоретической базы для социального учения христианства, продолжает оставаться разработанная в начале прошлого века концепция богослова, философа и экономиста С. Н. Булгакова, преподававшего в годы своей эммиграции в православном Богословском Институте в Париже. Поскольку она являет собой совокупность трудов, наилучшим образом обоснованных и образцовых с точки зрения метода, неудивительно, что реминисценции из неё, явные или неявные, часто встречаются в основе теоретического подхода для целого ряда современных публикаций, посвящённых социальным воззрениям христианства Читать далее...

Алексей Челноков. Патриарх-заложник

10 лет назад был интронизирован патриарх Ириней. Ныне 140-й преемник брата Христа ожидает смерти в иерусалимском заточении

«С оставившие заговор и созвавшие незаконный собор выбрали рукоположенного Нами Архиепископа Фаворского Феофила, который, зная о своём антиканоническом положении и будучи неблагодарным по отношению к Нам, начиная с 2008 года держит Нас в изоляции в Нашем доме с запертыми внешними воротами расположенного вокруг дома двора, запрещает всякое общение с приходящими к Нам Нашими духовными чадами и святогробскими отцами, которые остались верными Нашей Мерности, их пожизненному Патриарху, и делает этой с единственной целью - явственной из того, что Нас лишили даже лекарств и врачебного обслуживания - в надежде на «естественную» Нашу смерть...» - рука седобородого чернеца время от времени отрывалась от бумаги, чтобы прижаться к сердцу. Липкий пот катился градом по измождённому лицу - сентябрьские вечера в Иерусалиме не приносят прохладу.

Старец привычно писал в третьем лице, от имени «Нашей Мерности», как он привык за годы своего патриаршества. Он бросал гневные упреки в адрес Феофила, которого все поместные патриархаты признали главой Иерусалимской православной церкви (ИПЦ). Колыбель христианства, мать христианских Церквей, хранительница священных для христиан сокровищ Святой Земли в третьем тысячелетии оказалась в руках «заговорщиков». Как такое могло произойти?.. Читать далее...

Страница 17 из 2212345678910111213141516171819202122