Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Церковная басня

Бильярдный столПеред нами - бильярдный стол. Шары в треугольной коробке выстроены четкими рядами - плечо к плечу. Вокруг темно. Только на зеленом поле яркий свет…

Удерживающую коробку-ограду убирают - игра начинается и …

«Какой-то не наш, но такой неотличимый от наших летит и бьет – потом наши начинают бить наших, и … началась «жизнь». Удар приходит из темноты – вспышка боли и я качусь, толкая других, заставляя их толкать других, отскакиваю от борта и опять толкаю братьев. Они других, и такие обиды и беспокойства, что гул стоит от драки. Где, утомленному житейской бурею, найти отдохновение? Но вот, некоторые наши исчезают в лузах и потом их уже не видать в драке на арене. Вот выход! Удар - ах ты! Да я тебя! Что? Тебя нет? Тогда другому вместо тебя - получай! Ай! Раз, раз - оп! Читать далее...

Метки:

М. В. Назаров. О миссии Русской Зарубежной Церкви

М. В. НазаровК 90-летию образования Русской Православной Церкви за границей. Из интервью издателя книги "Диалог РПЦЗ и МП..." М.В. Назарова редактору сайта Братства свщм. Митрополита Владимiра О.В. Филатчеву (ноябрь 2010 г.)

– Михаил Викторович, как бы Вы охарактеризовали миссию Русской Зарубежной Церкви, её исторический путь?

Миссия РПЦЗ в моем понимании определяется той целью, с которой Господь Бог попустил сокрушение силами зла православной государственности Третьего Рима: чтобы этим последним средством научить наш народ Истине от обратного, на опыте покаянного осознания нашего отступления, которое и привело к революции. Православный народ оказал сопротивление богоборческой власти, дав Церкви сонм Новомучеников. РПЦЗ – часть русского народа, которая тоже пыталась оказать сопротивление богоборческим силам, но была выброшена революционным катаклизмом в окружающий мiр – также и для уразумения того, в каком духовном состоянии находится все человечество, какие силы в нем действуют и с какими целями. Читать далее...

Игорь Колс. Побег из действительности

Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли.

И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои

принять кровь брата твоего от руки твоей.

Бытие 4, 10-11

Захару было 28 лет, когда он познакомился с братьями Трутневыми. Трутневы были тоже уже женаты, как и он, и тоже имели по двое детей. У одного из них было две дочери, у другого - два сына, а у Захара - дочь и сын.

Захару было приятно, что Ефим и Григорий окружили его своим вниманием, проявляя заботу о нем и его семье. Их жены тоже сдружились с женой Захара и часто приглашали ее на свои девичники, театры и выставки, куда их мужчины не очень то стремились, давая свободу своим половинам отсутствовать хоть всю ночь, зная, что дети под присмотром бабушек, и им самим отдохнуть можно от семьи и детей.

Читать далее...

Метки:

И.Б. Иванов. Победа Белой Испании

Франсиско ФранкоВ июле 1936 года в Испании началось национальное восстание, поднятое частями Испанской Армии во главе с группой патриотически настроенных генералов.

Сталинская пропаганда немедленно объявила это событие «фашистским мятежом»...

На деле это восстание было ответом здоровых патриотических сил Испании на политический, экономический и духовный развал страны, вызванный безответственным правлением антинациональных сил: «республиканцев» и «Народного фронта», руководимого агентурой Третьего Коммунистического Интернационала.

Реальностью стала угроза расчленения исторической Испании: в Каталонии и в стране Басков сепаратисты образовали собственные властные структуры. Читать далее...

Священник Георгий Титов. Оправдан ли выход из МП?

Священник Георгий Титов

Часто встречающимся возражением против выхода из погрязшей в экуменизме, сергианстве, симонии и недопустимых личных грехах служителей Московской Патриархии служит такое:  Но МП благодатна и выход из неё не может быть оправдан. Для выхода оправданием может быть только безблагодатность.

Я бы хотел обратить внимание этих людей на такой исторический пример. Недавно отмечали мы память св. отцов VII-го Вселенского Собора. Как известно, на протяжении более чем века Православную Церковь сотрясала ересь иконоборчества. Во всё это время большинство епископов и священнослужителей Её были последователями этой ереси.  Патриархи, епископы и священники-иконоборцы служили, творили таинства, рукополагали.

Читать далее...

П.Н.Будзилович. О возможности восстановления монархии в России

Шапка МономахаПриступая к такой сложной теме как возможность восстановления монархии в России, следует сразу же попытаться установить - о чём, собственно, идёт речь, а также дать определения некоторым используемым терминам. Последнее просто необходимо из-за того, что люди 20-го века уподобляются, в смысле языка, строителям вавилонской башни -- многие термины совершенно потеряли свой смысл или же понимаются разными людьми по-разному.

Итак, начнём с "восстановления". Под этим термином я не имею в виду поиски какого-нибудь человека с хотя бы каплей крови последней царствовавшей в России династии, и "восстановления" монархии путём возведения его на престол. Под выражением "восстановление" имеется ввиду восстановление РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ монархии, как института. Читать далее...

Стенограмма выступления М.Н. Полторанина на презентации его книги «Власть в тротиловом эквиваленте. Наследие царя Бориса»

Михаил Полторанин. “Власть в тротиловом эквиваленте”10 ноября 2010 г. в Москве в здании книжного магазина «Библио-глобус» состоялась презентация книги бывшего первого вице-премьера, министра печати и информации России М. Н. Полторанина. «Власть в тротиловом эквиваленте. Хроника царя Бориса». ( М., Алгоритм, 2010). Как отмечалось на презентации, Полторанин, давний и близкий соратник Ельцина, один из наиболее информированных людей страны, «стал первым из деятелей высокого политического ранга, кто сказал правду о положении в России и истинном облике ее нынешней власти».

Выступая на презентации, Полторанин подчеркнул, что написал книгу для того, чтобы люди, наконец, задумались о происходящем в России, о ее будущем, о том, «что мы оставляем своим детям и внукам». По его словам «нынешнее всеобщее равнодушие губит страну, если люди не проявят активности и протеста, нам конец. Читать далее...

Игорь Колс. Сердце

Пастырь добрый«Сердце сокрушенно и смиренно Богъ не уничижитъ»
Псалом 50 Давида

Марку Ниловичу недавно исполнилось пятьдесят. В московской больнице, где он работал хирургом, его звали Марк Нилыч. Причём в других падежах склоняли только отчество, говорили: спроси у Марк Нилыча, пойди к Марк Нилычу, оперировать с Марк Нилычем ... Так было удобнее, да и знали Марка Нилыча здесь давно.

Отметили его серебряный юбилей на работе, а вслед за ним и пятидесятилетие отпраздновали. Любили его медсёстры, студенты и коллеги. Для всех у него находилось юморное словечко, шутка, прибаутка. Всё у него складывалось: хирургом был хорошим, пользовался уважением больных, в семье - благополучие.

Друзей на работе, правда, у Марка Нилыча не было. То ли сам он к дружбе не тянулся, то ли с ним не сближались, не ясно. Только замечали за ним некоторую самовлюблённость. Любил он поважничать, считая себя чуть ли не Богом, Творцом. Так верил в свои возможности, знания и опыт. Читать далее...

Метки:

Когда закончится гражданская война?

Русская армия оставляет Крым 90-летие оставления Крыма русской Армией

90 лет назад, 11 ноября 1920 года, генерал П.Н.Врангель отдал Русской Армии приказ об оставлении Крыма.

Под ударами превосходящих сил Белые покидали родной берег. Но сопротивление большевизму не заканчивалось: впереди были «Железный Галлиполи», долгие годы военно-политического противостояния, идейного и духовного сопротивления. Борьба, по выражению генерала Врангеля, «приняла новые формы»...

16 ноября в руках красной армии оказался весь Крым. Накануне его захвата командовавший красными М.Фрунзе объявил, что «гарантирует жизнь и неприкосновенность всем, положившим оружие». Это была ложь... Читать далее...

Правила царской орѳографiи

алфавит

<...>Всякий современный грамотный человек православного вероисповедания обязан уметь читать и писать тексты в царской орфографии, и, как минимум, знать церковно-славянский язык. Для этого каждый из нас должен начинать это образование с себя. Овладев весьма нехитрой для русского человека царской орфографией, мы должны передавать эти знания своим детям, близким, друзьям. У кого есть способности и возможность должны разрабатывать соответствующие программы, позволяющий публиковать сайты, организовывать форумы с использованием царской орфографии, - короче говоря, - распространять всеми имеющимися у каждого из нас средствами именно язык наших замечательных русских классиков, ученых, исследователей. Читать далее...

Метки:

Архимандрит Лука (Мурьянка). Миссия Русской Православной Церкви Заграницей

Архимандрит  Лука  (Мурьянка)Задача определения миссии Русской Православной Церкви Заграницей поставленная предо мною сегодня не простая - без сомнения многие среди Вас осведомлены лучше меня в сфере истории нашей Церкви, и вряд ли я смогу привести изречения наших иерархов о миссии Русской Православной Церкви Заграницей с которыми Вы не знакомы. Моя задача также не заключается в том, чтобы преподнести свои личные убеждения и мнения; цель моего выступления определить основы самопознания Русской Православной Церкви Заграницей необходимые для обсуждения тех важных вопросов ради которых мы здесь собрались.

Мне кажется, что слова великого подвижника и святого русского рассеяния, Святителя Иоанна Максимовича, перед мощами которого мы здесь соборно собрались, наиболее подходящие в качестве вступления - "Русские беженцы, рассеянные по всему свету, часто находясь в тяжелых условиях, ждут того светлого дня, когда Отечество освободиться от власти безбожников, терзающих душу и тело их братьев, и они смогут соединиться с ним. Читать далее...

Рассказы штабс-капитана И.А. Бабкина. Вино жизни

Рассказы штабс-капитана И.А. Бабкина. Вино жизниОни были согнаны на скотный выгон. Огороженный с трех сторон жердинами, набитыми на нетесанные столбы, выгон был с четвертой стороны замотан колючей проволокой. Недалеко притулилась пастушеская дощатая хибара.

Сначала их было дюжины две. Тащились кто сам по себе, кто под высоким окриком юнкера. Заходили за колючую проволоку, присоединялись к своим. Толстые зимние шинели и полушубки заляпаны грязью по самый ворот. Сапоги и обмотки в той же серой липкой грязи. О ватных штанах и шахтерских брезентиновых портках и говорить не надо. Грязь ошметками. И головы покрыты разномастно. На одних солдатские папахи, на нескольких – зимние треухи, на других – рабочие картузы. Эти, в картузах да еще в кашне, смотрелись и вовсе забавно. Щеголи, да и только! Читать далее...

Вячеслав Дёмин. Ересь новожидовствующих

Вячеслав ДёминЕщё в середине 1990-х гг. в разгар так называемого «казачьего возрождения», когда я был не только атаманом Московской заставы и прихожанином храмов Московской патриархии, но к тому же одним из руководителей Народной Национальной партии (ННП) и активистом Союза Православных братств (СПБ), мне и моим соратникам пришлось начать непримиримую борьбу с юдохристианами, которые уже тогда переполняли постсоветскую МП. В те годы, к сожалению, я ещё не видел большой и принципиальной разницы между Русской Церковью и советской лжецерковью, однако уже тогда я мог отличить Россию от лжероссии – национально-имперскую Родину (РИ) от постсоветской уродины (РФ). Впрочем, в ту пору я уже отличал Правую Веру Христову от еретических подделок, от лжеверия экуменистов, непротивленцев и новожидовствующих. Более того, уже тогда я открыто обличал юдохристианство во всех его проявлениях. Читать далее...

Метки: ,

А.Азаренков. Ворованная песня

Александр Адольфович де Боде родился 22 марта 1865 г. в городке Клинцы Черниговской губернии. После окончания в 1891 году филологического факультета Московского университета, преподавал древние языки в Лифляндии. Женился на дочери коллежского совет-ника Н.И. Жихаревой, приняв православие. Имел чин коллежского советника, что соответствует полковнику по Табели о рангах. Награждён орденом Св. Станислава 3-й ст. и 2-й ст., Св. Анны 3-й ст.

В 1906 г. А. Боде (подписывался так) переведён учителем русской словесности в Рыбинск. В Первую Мировую войну эшелоны уходили на фронт под звуки "Боже, Царя храни" и "Прощание славянки", а прибывали оттуда с раненными уже без оркестров. Александр Боде, "русский гугенот", радовался победам русского оружия и тяжело переживал поражения. Именно тогда (1916 г.) и родились удивительные строки, которые спустя 25 лет и стали столь знаменитой песней. Читать далее...

Монах Феофан. Голос изнутри Русской Православной Церкви Заграницей (Московской Патриархии)

Это письмо - голос души, которая всегда принадлежала к Русской Зарубежной Церкви Заграницей (РПЦЗ).

В 2001 году Синод Епископов РПЦЗ в своем послании заявил:

"В эти дни всемирной апостасии, заразившей через все-ересь экуменизма даже и большинство поместных Православных Церквей, мы должны стоять особенно сплоченными, дабы враг нашего спасения не воспользовался нашими разделениями для уничтожения нашего исповеднического голоса на Родине и зарубежом." [1]

К великому сожалению этот исповеднический голос больше не слышен. Читать далее...

М. В. Назаров. Что значит быть русским

русскиеРусский - не просто тот, кто говорит по-русски, у кого русская фамилия или русские родители. Это только важная основа для того, чтобы стать русским. Немало русских по крови звания "русский" были недостойны - например, в XIX веке автор стишка "как сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья" (Печерин), в ХХ веке - те, кто осуществил эту поэтическую мечту.

С другой стороны, выдающиеся русские люди порою имели такие фамилии, как Аксаков (треть знатных родов на Руси имела татарские кор-ни), Багратион, Даль, Дитерихс, Нилус... И семья последнего нашего св. Государя имела лишь небольшую долю русской крови, но явила собой образец русского патриотизма и русской святости.

Русский - прежде всего тот, кто старается служить Замыслу Божию о Русском народе. Читать далее...

Прихожанка московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских РПЦЗ, Екатерина Александровна. Как я пришла в зарубежную церковь

Мое детство прошло в маленьком южном городе. Воспитывала меня моя бабушка, глубоко верующий человек, а дедушка знал всю псалтырь наизусть. С детства я знала, что есть Бог, что все в этом мире создано им, как и я, маленькая девочка. Мы с бабушкой по вечерам молились, стоя на коленях перед иконой. Я знала молитву "Отче наш" с детства и это заслуга моей бабушки.

Но детство закончилось... Я окончила школу и приехала в Москву, что бы поступить в институт. Полетели беззаботные студенческие дни. Но иногда я вспоминала о церкви, заходила в храм, ставила свечки и... уходила. Затем замужество, появились дети. Я, конечно, крестила своих детей в церкви, иногда посещала храм, ставила свечи, подавала записки, но не более.

Однажды, сидя перед телевизором, я услышала песню "Россия" в исполнении Игоря Талькова. Читать далее...

И.Б. Иванов. Бойкот переписи: тест на национальное самосознание и гражданскую совесть

Игорь Борисович ИвановС 14 по 25 октября 2010 года власти Российской Федерации намереваются провести перепись населения.

Некоторые оппозиционные организации и движения уже призвали бойкотировать это мероприятие. «Сначала верните гражданам страны гражданские права» - заявляют они, называя существующий в РФ режим «антинародным» и «оккупационным».

Но в данном случае важно, конечно, не то, что отдельные оппозиционные группировки призвали к бойкоту, а то, что политику правящего режима преступной и антинародной считает (пусть и молчаливо) большинство населения страны.

Действительно, правящая элита РФ ведёт себя так, как могут вести только оккупанты-колонизаторы во временно захваченной и нещадно разграбляемой ими колонии. Читать далее...

Вадим Виноградов. О стражах сергианства, XXI век

Вадим ВиноградовСергианство, как приспособленчество к мiру тех, кто дал обет служить Богу, явление, возникшее с началом самого христианства (Анания и Сапфира). Но официально сергианство оформилось, как понятие, лишь в 1927 году. Почему? А потому что, всё познаётся в сравнении. Только в 1927 году сергианство в России стало выпуклым на фоне Новомучеников и Исповедников. Оно стало понятным, так как, природа сергианская сугубо внутренняя, а значит и трудно различимая.

Прежде чем приступить к раскрытию этого всячески затемняемого явления, настроимся по камертону. Камертоном же выберем самый, что ни на есть, подлинный случай, произошедший в 1983 году в Троице - Сергиевой лавре, и рассказанный его очевидцем. Итак, рассказ монаха. Читать далее...

Епископ Иосиф Вашингтонский. Единение христиан вне благодати

Епископ  Иосиф Вашингтонский«Бог повелевый из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией...» (2 Кор. 4, 6).  И вот чтобы лучше уяснить мысль, которую св. Апостол Павел хочет передать нам, стоит соединить ее с его выражением в другом послании, где он говорит что мы «... не под законом, но под Благодатию». (Рим. 6, 14).

Познание Бога или славы Божией невозможно без Божией Благодати, т. е. без Божией помощи, а где нет благодати,  то не может быть и истины, т. е. правды.  Но благодать может быть только в истиной Церкви, той Церкви, которая основана воплотившимся Единородным Сыном Божиим и которой дано великое обетование, что врата адовы не одолеют ея (Мф. 16, 18) и которая была, есть и будет до окончания времени.

С этой точки зрения мы должны понимать и расценивать всё происходящее ныне в мире. Читать далее...

Игорь Шафаревич. Мы и они

Игорь ШафаревичГазета «ЗАВТРА»,  НОМЕР 39 (880), 29 СЕНТЯБРЯ 2010 г

Предлагаем вниманию наших читателей точку зрения выдающегося русского мыслителя, академика РАН Игоря Ростиславовича Шафаревича на сущность насаждаемой в нашей стране политической системы, именуемой "демократия", которую он высказал в беседе с И.С.Шишкиным.

Я хочу обсудить некоторые противоречия в нашей теперешней жизни. Мне они не понятны, хотя, может быть, в будущем их кто-то поймет и подумает об этом. Я сам чувствую, что слово "противоречия" не совсем подходит к данным явлениям. Это скорее наличие противоречивых друг к другу тенденций, всего лишь следствие желания втиснуть реальную жизнь в рамки слишком узких для нее концепций.

Читать далее...

М.В. Назаров. Проект памятки казака

Казак1. Казак сознает, что без Божией помощи любое дело обречено на неудачу. А чтобы быть достойным этой помощи, надо воцерковиться и жить в личной и общественной жизни так, как если бы от меня зависело спасение России. Это значит, не ограждаться от всенародного бедствия в нишу личной жизни, а стараться исправить и улучшить то, что можно сделать самому и не поддаваться насаждаемой эгоистичной морали: даже если она и стремится утвердиться в качестве нормы – но не через меня. Вспомним слова русских святых: «Не мечтайте о Святой Руси, живите в ней». Читать далее...

М. Евфросиния (Молчанова). О святителе Филарете

М. Евфросиния (Молчанова)«Молим вы, братие, знайте труждающихся у вас,
и настоятелей ваших о Господе, и наказующих
вы: и имейте их по преизлиха в любви
за дело их.» ( I Солун. 5:12-13)

«Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему Яже вещей Истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая...» В этих словах общего тропаря Святая Церковь объясняет нам, каким она видит святого епископа, то есть святителя Церкви. Иначе можно сказать, что сама Истина, которую исповедовал епископ, даёт нам его как «правило веры», как пример праведной жизни. Если святитель учил воздержанию и другим добродетелям, значит, он их имел, и потому стяжал высоту смирения, а нищета его во Христе сделала его воистину богатым. Читать далее...

Метки:

Еп. Дионисий (Алферов). Христианин-рыцарь. Памяти генерала В.О. Каппеля

Генерал КаппельВ январе текущего года состоялось перенесение останков генерала Каппеля из Харбина в Москву и торжественное захоронение их в Донском монастыре. Мероприятие это было устроено властями РФ в рамках программы "бело-красного примирения", чтобы продемонстрировать эволюцию правящего режима в сторону национальных интересов. Высказывались и сомнения в подлинности самих останков. Политические игры нынешних правителей вокруг белых героев оставляют неприятное ощущение. Но наряду с этим наблюдается и другое: возвращение белых героев в народное сознание, особенно среди молодежи, причем в качестве образцов для подражания, идеалов подлинного русского патриотизма. И попытки властей примазаться к этому процессу, взять его под контроль и возглавить, также косвенно свидетельствуют, что пробуждение национального сознания, хотя и медленно, но начинается. И, конечно, не по инициативе властей, а помимо них. Читать далее...

Б.В. Мартынов. Звезды Бутовского полигона

Большой поклонный крест на Бутовском полигоне«Страданьми своими и верностью превозносите Христа во вся веки» (Тропарь 8 песни канона службы святым Новомученикам и Исповедникам Российским).

История и современность

Наступление нового этапа в жизни России, раскрытие возможностей и дремлющих сил нашей земли - едва ли не одна из самых волнующих и захватывающих тем для сегодняшней мировой общественности. Проекты и планы нового тысячелетия обещают большие прибыли, но только взглянув в прошлое, раскрыв тайные страницы российской истории, мы можем понять реальные возможности и пути осуществления раскрывающихся перспектив. Исследование событий XX столетия поможет нам сделать правильный выбор в грядущем. Читать далее...

Вячеслав Дёмин. Постсоветское кино

Вячеслав Дёмин20 сентября меня как художника-постановщика игрового кино пригласили на торжественный вечер телевизионщиков и киношников в шикарный элитный отель под названием «Ренессанс Москва Монарх», где проходил 16-й национальный телевизионный конкурс ТЭФИ-2010. На этой очередной «тусовке» штатных и заштатных работников советской и постсоветской кино- и теле-индустрии, шоуменов, преимущественно нерусской внешности, я чувствовал себя совершенно чужим. В номинации лучшие работы художников были выбраны три исторических телесериала: «Адмирал», «Вольф Мессинг» и «Исаев». Первый фильм про легендарного адмирала А.Колчака, кстати говоря, именно этот фильм получил приз («золотую статуэтку»). Второй - про известного еврея-колдуна, сбежавшего из гитлеровского рейха в сталинскую совдепию. Третий - про чекиста Исаева (он же Штирлиц), который в 1920-е годы боролся с белогвардейцами и русскими монархистами. Мне, к сожалению, пришлось работать на последнем (на «Исаеве»). Хотя вначале планировалось, что я буду работать на первом (на «Адмирале»). Прежде чем пригласить кого-либо из художников-постановщиков на съёмки этого фильма пригласили меня, что вызвало во мне бурю положительных эмоций. Читать далее...

Послушник Петко Тодоров. Смысл богослужебного прославления новомучеников и исповедников Святой Православной Церковью

Перевод с болгарского К.В. Глазкова из журнала Болгарской Старостильной Православной Церкви "Православное Слово", 1999 г., № 3-4

В житии свят. Нектария Эгинского повествуется о следующем случае из жития преп. Нектария Стифата, ученика преп. Симеона Нового Богослова, который имел усердие к написанию после смерти своего почитаемого старца похвальных гимнов в его честь. Как-то ночью преп. Никите приснился сон. В светлой палате на высоком престоле, словно некий царь, сидел его духовный отец, преп. Симеон. Он подозвал ученика к себе мановением руки. Ученик подбежал и пал благоговейно пред старцем. Святой взял его за руку, поднял и поцеловал, тихо сказав ему: «Утешил ты меня, возлюбленное мое чадо». Проснувшись, Никита ощутил такую радость, что ему захотелось расстаться с телом, а душой перенестись туда, где находился его духоносный старец. Пошел Никита и открыл сон свой одному духовно рассудительному человеку, который предложил ему следующее толкование: слова «утешил ты меня, возлюбленное мое чадо» означали, что святые с радостью приемлют хвалы и гимны, посвященные им.

Читать далее...

М.В. Назаров. Перезахоронение РПЦЗ(Л) – акт легитимации Великой криминальной революции

Перезахоронение РПЦЗ(Л) – акт легитимации Великой криминальной революции4/17 мая 2007

17 мая 2007 г., несомненно, стало важной исторической датой – днем официального соединения Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ-Л) и Московской патриархии. Как сказал патриарх Алексий II во время этой церемонии: «Преодолено унаследованное со времен революции и гражданской войны противостояние в обществе». Эту же мысль о «прекращении гражданской войны» в связи с соединением не повторял только ленивый, ее выразил в приветственном слове на церемонии и президент РФ Путин как официальную трактовку этого события.

Однако эта, на первый взгляд, "простая мысль" неверна сразу по нескольким причинам и преследует совсем иную цель.

Читать далее...

Смоленцев-Соболь Николай Николаевич. Ангелы Господни

Cвой сахарный завод помещик Басаргин отстоять не сумел. Налетела красная банда, вытащили старика Басаргина и его управляющего из конторы, проволокли по грязной площади. Тут же зарубили, не вняв ни мольбам управляющего, ни крикам Басаргина, что он за советскую власть, что он даже вагон сахара отослал в Москву.

- Мы того вагона не видели, - объявил главарь банды. - А всем буржуям смерть!

Мне рассказал об этом бывший земский чиновник Матюхин, в доме которого я квартировался.

Читать далее...

Вадим Виноградов. Тысячелетие Ярославля под сатанинской символикой

Тысячелетие Ярославля под сатанинской символикойЧасть 1
Чего не смеет сказать архиепископ ярославский ярославскому губернатору

Думается, что не смеет он сказать нечто такое:

– Ведь, Вы, Сергей Алексеевич, хотя и отдаёте все свои силы экономическому процветанию Ярославщины, но прекрасно знаете, что нравственная сила впереди экономической. И что сила эта нравственная, она от Бога. И именно поэтому Вы уделяете такое внимание и строительству храмов, и вот сейчас внесли крупную сумму на восстановление Спасо-Яковлевского Дмитровского монастыря. Для чего мы все радеем о наших храмах? Только для того – чтобы привлечь на нас всех, на наш Ярославский край, Благодать Божию, которая-то и обеспечивает нравственную силу, без которой любая экономическая сила обречена на плачевное состояние.

Ведь наши предки 1000 лет без малого называли улицы, на которых проживали, именами, привлекающими Святой Дух. И были названия этих улиц: Рождественская, Борисоглебская, Воскресенская, Казанская, Сретенская…

Что мы имеем на этих, бывших благодатными, местах сегодня? Мы имеем Нахимсона, Урицкого, Розу Люксембург, Карла Либкнехта, Володарского, Воровского, Подвойского, Менжинского, Крупскую, Андропова, Калинина, Орджоникидце, уж не говоря о Ленине, Дзержинском, Свердлове. Читать далее...

Н.И. Поздняков. Русский язык теряет совесть

Русский язык теряет совесть. На этом фоне усиливаются атаки обновленцев и на сокровищницу православного духа – церковнославянский богослужебный язык

Современные либерально-демократические средства массовой информации взяли жёсткий курс на снижение народной нравственности. Это ярко проявляется, в частности, в отношении языковых проблем, и, главным образом, касается русского литературного языка.

Уже можно со скорбью отметить, что из народной массы ушло традиционное устное семейное чтение по вечерам, имеющее огромное значение в воспитании детей и укреплении семьи. Навык писать письма фактически утрачен, потому что его вытеснила техника: вездесущий телефон – и стационарный, и мобильный, а также интернет. А если исчезает навык писать, значит, уходит прилежание, усидчивость, словотворчество, сокращается словарный запас, примитивизируется речь.

Читать далее...

Интервью с М.В. Назаровым о барнаульском священнике Георгии Титове, его церковной и политической позиции

О. Георгий Титов и М.В. Назаров

"Портал-Credo.Ru": Михаил Викторович, православные СМИ в последнее время много пишут о событиях в Барнауле, где приход Вознесенского храма в Научном городке вступил в конфликт с епархиальным начальством, отказываясь принять новый приходской устав РПЦ ПМ. Вы давно знакомы с настоятелем этого храма о. Георгием Титовым. Расскажите, пожалуйста, о нем и о том, как разворачивалась эта история.

Михаил Назаров: С отцом Георгием мы познакомились сначала заочно - кажется, в конце 1990-х годов. Он заказывал много книг издательства "Русская идея" для реализации в храмах Барнаула. Помогал ему в этом ныне покойный о. Михаил Капранов, бывший политзаключенный советских времен (скончался в декабре 2007 г.). Оба батюшки вели также патриотическую работу среди прихожан, были духовными наставниками для местных общественных деятелей-патриотов.

Читать далее...

Метки:

Игорь Колс. Бес

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом"

От Матфея, 17, 21

Иван выпорхнул из клетки в конце восьмидесятых, в первую брешь железной завесы. Летя в салоне международного лайнера и всё далее удаляясь от "Империи Лжи", он развеивал дурман, приобретенный за годы рабства в советском концлагере. Прислонившись к иллюминатору и глядя на облака, он мысленно переносился в совдепию, откуда бежал при первой подходящей возможности.

В "лагере общего режима", как он называл страну Советов, прошли его детство, юность и молодые годы. В "колонии-поселении", то есть, в Москве, где он родился в шестидесятом, Иван не полюбил "режим" с детского сада.

Читать далее...

Сергей Носов. Современное обновленчество и богослужебный язык

Народившийся в начале ХХ века церковный модернизм, или обновленчество, не исчез в 20–30-е гг., хотя и потерпел сокрушительное поражение. К середине 40-х годов большая часть обновленческих архиереев и священников, принеся покаяние, присоединилась к Патриаршей Церкви. Это было время окончания Великой Отечественной войны и временного возрождения Русской Православной Церкви после двух с половиной десятилетий кровавых гонений. Было восстановлено Патриаршество, стали открываться храмы, монастыри, духовные семинарии... Однако в то время церковной разрухи не хватало священников, архиереев, многие из которых погибли в лагерях, не хватало преподавателей во вновь открывавшихся духовных школах. На кафедры, приходы и в качестве преподавателей в семинарии приходилось посылать епископов, священнослужителей и профессоров, разделявших реформаторские идеи и ранее находившихся в обновленческом расколе.

Митрополит Агафангел. Причина церковных разделений

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, первоиерарх РПЦЗ1996 г.

Во времена церковных нестроений решающее значение для христианина имеет исповедание им правой веры и пребывание в лоне истинной Церкви. Этого не так, сложно было придерживаться в период спокойствия и стабильности, в котором пребывала Православная Церковь со времен крещения Руси до начала нынешнего века. Однако "мятежный" дух, дух гордости, повсеместно распространившийся среди нас, не только радикально изменил социальное и экономическое устройство общества, но и внес большой соблазн в ограду Церкви. Православный человек вопреки своему желанию постоянно ставится перед выбором - где истинная Церковь.

Читать далее...

Метки:

Забавно-грустная притча в стихах

Волк в овечьей шкуре

В один прекрасный день в Овечьем Стаде
Значительный наметился прогресс -
С Волками мирный решено начать процесс,
Овечьей безопасности всё ради.
Читать далее...

Метки: ,

Доц. Терлецкий Александр Дмитриевич. Православная Церковь предупреждает: сквернословие – смертный грех

Слово - это дар Божий, то, что уподобляет человека Создателю. Самого Спасителя Господа нашего Иисуса Христа мы называем Божественным Словом. Творческим словом Господь создал наш прекрасный мир - вселенную, космос. «Космос» - по-гречески буквально значит «порядок, гармония, красота». Слово Творца вызвало к жизни Красоту. Человек же нечистыми словами и другими грехами оскверняет эту красоту, разрушает любовь и мир между людьми.

Порок срамословия - наследие чисто языческое. Он всецело коренится в демонических культах древнего Востока, начиная с «глубин сатанинских» (Откр. 2, 24) и темных бездн разврата в честь Ваала, Астарты и прочих идолов и кончая современными наследниками библейского Хама.

В русском языке этот порок издревле очень точно именуется сквернословием - от слова «скверна». Согласно Толковому словарю В. И. Даля, «скверна - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, ... смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное».

Читать далее...

Метки:

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. Стилет

СтилетНа дворе осенняя хмарь. Холодно, мокро, противно. Хозяйка визгливо жалуется, что печь плохо тянет. Это зачуханная неопрятная баба в грязной обвисшей юбке и такой же грязной кофте. Она забивает печь мокрыми дровами и гоношится около нее. Дрова, как и можно предположить, загораться не желают. Мой деньщик Матвеич отодвигает бабу:
- Дай-ко, бабоцкя-касатка, подcоблю...

Пять минут спустя, его стараниями печь потрескивает, шипит, стонет. Потом гудит и поет. А хозяйка, угрюмо зыркнув в Матвеича, ушлепывает к себе в закут.

Да-с, господа, неласково встречает и провожает нас курская земля, думаю я. Ой, неласково! От нечего делать я выглядываю в окно на грязную, мокрую, какую-то потерянную деревенскую улицу. Единственное украшение ее - рябина с алыми кистями. Она растет неприкаянно, одиноко возле старого пепелища. Когда и кто там жил, неизвестно. Рябина мокнет под мелким осенним дождичком, который то начинается, то останавливается.

Читать далее...

Ответы митрополита Агафангела на письма Архиерейского Синода РПЦЗ МП и епископа РПЦЗ МП Гавриила (Чемодакова)

Открытое письмо Архиерейского Синода клиру Южно-Американской епархии, выбывшему из состава Русской Зарубежной Церкви

Дорогие отцы!

Архиерейским Синодом получено ваше письмо от 1/14 июня с.г., адресованное Правящему Архиерею Южно-Американской епархии Преосвященному Епископу Иоанну, с копиями Высокопреосвященному Митрополиту Илариону, Первоиерарху Русской Православной Церкви заграницей, некоторым членам нашего Синода, а также Преосвященным представителям Поместных Православных Церквей, окормляющим паству Южной Америки. В письме этим вы выражаете свое несогласие с теми прещениями, кои были наложены на вас указом Преосвященного Владыки Иоанна.

Читать далее...

Метки: ,

Димитрий Саввин. Сумерки Министерства Правды (МП)

Дмитрий СаввинНеизбежность распада нынешнего российского политического режима (о чем я писал в своих "Сумерках карликов" на "АПН Северо-Запад") становится все более очевидной. С высокой долей вероятности можно утверждать, что путинская система прекратит свое существование в ближайшие 3-4 года. Однако гибель необольшевицкого режима неминуемо означает и распад или, как минимум, радикальную трансформацию неосергианской системы Московской патриархии. А этот процесс будет иметь, по крайней мере, не меньшее значение, чем демонтаж политической системы.

В истории Русской Церкви XX столетия есть два хронологических пункта, которые являются ключевыми с точки зрения формирования современной структуры Московской патриархии. "Пункты" эти суть 1927 и 1943 годы. В 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) своей "Декларацией" в одностороннем порядке объявил о духовной капитуляции перед властью. Капитуляция была именно духовной - речь не шла об отказе от какой-то политической деятельности (ее легальное духовенство давно уже не вело), а о признании безбожной и богоборческой большевицкой власти "властью от Бога" (что, в свою очередь, означало беззаконное "наделение божественной санкцией" всякого деяния советского режима. Достаточно вспомнить слова "Декларации" о том, что всякий удар или бойкот, направленный на власть, воспринимается патриархией как направленный и на нее). Это был первый камень, заложенный в основание своеобразной симфонии (точнее, антисимфонии) с большевиками. Читать далее...

Метки:
Страница 21 из 2212345678910111213141516171819202122