Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. Стилет

СтилетНа дворе осенняя хмарь. Холодно, мокро, противно. Хозяйка визгливо жалуется, что печь плохо тянет. Это зачуханная неопрятная баба в грязной обвисшей юбке и такой же грязной кофте. Она забивает печь мокрыми дровами и гоношится около нее. Дрова, как и можно предположить, загораться не желают. Мой деньщик Матвеич отодвигает бабу:
- Дай-ко, бабоцкя-касатка, подcоблю...

Пять минут спустя, его стараниями печь потрескивает, шипит, стонет. Потом гудит и поет. А хозяйка, угрюмо зыркнув в Матвеича, ушлепывает к себе в закут.

Да-с, господа, неласково встречает и провожает нас курская земля, думаю я. Ой, неласково! От нечего делать я выглядываю в окно на грязную, мокрую, какую-то потерянную деревенскую улицу. Единственное украшение ее - рябина с алыми кистями. Она растет неприкаянно, одиноко возле старого пепелища. Когда и кто там жил, неизвестно. Рябина мокнет под мелким осенним дождичком, который то начинается, то останавливается.

Читать далее...

Ответы митрополита Агафангела на письма Архиерейского Синода РПЦЗ МП и епископа РПЦЗ МП Гавриила (Чемодакова)

Открытое письмо Архиерейского Синода клиру Южно-Американской епархии, выбывшему из состава Русской Зарубежной Церкви

Дорогие отцы!

Архиерейским Синодом получено ваше письмо от 1/14 июня с.г., адресованное Правящему Архиерею Южно-Американской епархии Преосвященному Епископу Иоанну, с копиями Высокопреосвященному Митрополиту Илариону, Первоиерарху Русской Православной Церкви заграницей, некоторым членам нашего Синода, а также Преосвященным представителям Поместных Православных Церквей, окормляющим паству Южной Америки. В письме этим вы выражаете свое несогласие с теми прещениями, кои были наложены на вас указом Преосвященного Владыки Иоанна.

Читать далее...

Метки: ,

Димитрий Саввин. Сумерки Министерства Правды (МП)

Дмитрий СаввинНеизбежность распада нынешнего российского политического режима (о чем я писал в своих "Сумерках карликов" на "АПН Северо-Запад") становится все более очевидной. С высокой долей вероятности можно утверждать, что путинская система прекратит свое существование в ближайшие 3-4 года. Однако гибель необольшевицкого режима неминуемо означает и распад или, как минимум, радикальную трансформацию неосергианской системы Московской патриархии. А этот процесс будет иметь, по крайней мере, не меньшее значение, чем демонтаж политической системы.

В истории Русской Церкви XX столетия есть два хронологических пункта, которые являются ключевыми с точки зрения формирования современной структуры Московской патриархии. "Пункты" эти суть 1927 и 1943 годы. В 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) своей "Декларацией" в одностороннем порядке объявил о духовной капитуляции перед властью. Капитуляция была именно духовной - речь не шла об отказе от какой-то политической деятельности (ее легальное духовенство давно уже не вело), а о признании безбожной и богоборческой большевицкой власти "властью от Бога" (что, в свою очередь, означало беззаконное "наделение божественной санкцией" всякого деяния советского режима. Достаточно вспомнить слова "Декларации" о том, что всякий удар или бойкот, направленный на власть, воспринимается патриархией как направленный и на нее). Это был первый камень, заложенный в основание своеобразной симфонии (точнее, антисимфонии) с большевиками. Читать далее...

Метки:

Митрополит Агафангел, Нью-Йоркский и Восточно-Американский. Пора уже вернуться к реальности

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-АмериканскийОдесса, 13/26 августа 2004 года

На официальном Интернет узле РПЦЗ почтенный протоиерей Александр Лебедев, настоятель храма из Лос-Анджелеса, член комиссии по переговорам с Московской Патриархией, разместил свою статью "Пора уже нам знать свою историю". На эту статью просто невозможно не ответить, поскольку вопросы, затрагиваемые в ней, касаются каждого из членов Русской Православной Церкви Заграницей, и поскольку далеко не каждый из нас думает об этих вопросах так же, как о. Александр.

Первое недоумение - само название статьи. Исходя из этого названия, можно заключить, что мы, оказывается, не знаем своей истории в принципе, и многоуважаемый о. Александр эту нашу подлинную историю в своем труде приоткрывает. Удивительно масштабное "зачало". Спасибо, конечно, хочется сказать батюшке за такой щедрый и многоценный подарок. Однако при прочтении труда о. протоиерея возникает недоумение и, даже, разочарование. Оказывается, история Зарубежной Церкви, согласно о. Александру, вопреки ранее сложившемуся мнению, состоит в том, что РПЦЗ всегда признавала МП подлинной Церковью и, даже более того, подспудно признавала митрополита Сергия (Страгородского) исповедником этой подлинной Церкви. В дальнейшем, развивая эту посылку, о. Александр убеждает и призывает прямо и косвенно к объединению Русской Зарубежной Церкви с Московской Патриархией. Поистине, такого рода заявление почтенного о. протоиерея не может не вызвать ничего, кроме вопросов. Читать далее...

Метки: ,

Михаил Викторович Назаров. Всемирное призвание России в духовном опыте Русского Зарубежья

Михаил Викторович НазаровРусская послереволюционная эмиграция не похожа ни на одну другую диаспору в мире, которые возникали в разные времена по политическим, а тем более по экономическим причинам. Даже если возникновение русской эмиграции было связано с политическими катаклизмами на родине, по своей сути она представляет собой не столько политический, сколько духовный феномен. И он может быть по настоящему осознан и понят лишь с учетом историософских факторов, о которых мы хотели бы постоянно напоминать в нашем журнале: духовное значение православной России для человечества и соответственно смысл ее сокрушения в 1917 году (частицей этой старой России и оставалась русская эмиграция); сущность коммунистического режима, возникшего на месте России; состояние демократического мира, в который попала эмиграция, и вообще - особенность уникальной самой исторической эпохи, переживаемой человечеством.

Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Упаси, Боже, Церковь от сумасшествия и сумасшедших

Протодиакон Герман Иванов-ТринадцатыйК великой радости верных Зарубежников, объединительный процесс осколков некогда славной РПЦЗ наконец начался и сразу же, после длительного застоя и затишья, из несговорчивых группировок стали снова появляться голоса, проповедующие на словах чистую церковную кристальность, но на деле вносящие всё новые препятствия для объединения. Когда не хуже ...

Наряду с этим, следует приветствовать инициативу митрополита Агафангела созвать, в середине июля месяца, широко открытую конференцию на тему «Пути РПЦЗ в современном мiре», давшую возможность ознакомиться с разными точками зрения, но главное позволившую встречу и дружеские разговоры между людьми большею частью очень близкими по духу, но ещё в недавнее время, не считавшими себя вправе встречаться и разговаривать из-за принадлежности к разным осколкам !

Итак, истекший месяц был ознаменован новым всплеском выступлений вокруг экклезиологии и, как следовало ожидать, вновь разразились разговоры о благодати — у кого она имеется, а у кого ея нет. И тут каждый кому не лень, провозгласив себя богословом и канонистом в конечной инстанции, определяет пребывающим "вне Церкви" всякого, кто не с ним. Люди явно не понимают насколько подобный инфантилизм, выдаваемый за исповедничество, вредит делу, которое в принципе думают защищать.

Читать далее...

Иерей Евгений Самойлов. Оккультная природа гомеопатии

Оккультная природа гомеопатии"Как в реанимацию?!" От приветливой улыбки матери ребёнка не осталось н малейшего следа. "Мы же лечились. Доктор говорит, что всё идёт по плану. А мы к вам на всякий случай заехали". Изумлению женщины нет предела. Напротив меня сидит грустный малыш, медленно, тяжело моргает, взгляд его равнодушен даже при упоминании о госпитализации. Иногда он вздрагивает всем телом "от мурашек", щечки его горят, правое ушко оттопырено. Из дальнейшего разговора с мамочкой становится ясно, что болеет он вот уже десять дней двусторонним гнойным отитом, а вчера ему стало хуже. "Доктор", у которого он наблюдается, по "вероисповеданию" гомеопат, методы лечения соответствующие. Течение гноя из обоих ушей объясняет "отхождением шлаков". Более того, узнав, что пациента ведут в больницу "на всякий случай", выразил крайнее недовольство. В этот же день ребёнок оказался в отделении реанимаци и интенсивной терапии для подготовки к срочной тяжёлой операции на ухе. Данный грустный случай произошёл в Новосибирской муниципальной детской клинической больнице скорой помощи №3 в 2003 г. Читать далее...

Вадим Виноградов. Пророчество Гоголя

Вадим ВиноградовПостойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера! Н.В.Гоголь

Если бы священник, когда придёт время проповеди, вышел бы на амвон перед русским верующим народом и, не как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой, произнёс бы эти, всем хорошо знакомые, но и так же всеми крепко забытые слова, полученные Николаем Васильевичем Гоголем от Святаго Духа, то все до единого, сколько бы ни находилось в храме русских сердец, в одно время вместе с Тарасом крикнули бы в клети своего сердца: "Слышу", а слеза, навернувшаяся бы у каждого, подтвердила бы, что: "Добре, сынку, добре!". Потому что слова эти даны были именно для него, для русского сердца, которое, пожалуй, только одно и способно ещё сегодня отозваться на неповторимую по красоте мученическую смерть. Читать далее...

Метки: ,

Священник Тимофей (Алферов). Православное и протестантское понимание обращения ко Христу

Священник Тимофей (Алферов)Принятие человеком христианской веры не есть только плод рассудочного убеждения. Напротив, это глубокий внутренний переворот в человеческой душе, охватывающий все ее силы. Разными словами в разных деноминациях описывается примерно одна и та же духовная реальность. Принять Христа, как единственного своего Спасителя. Принять спасение, возрождение, вступить со Христом в отношения Завета, получить безвозмездный дар вечной жизни… Выражений много, описаний и личных свидетельств, как происходит это принятие, тоже много.

В каждой протестантской брошюре содержится молитва покаяния или обращения, суть которой сводится к посвящению Иисусу всего себя и прошение Его, чтобы Он был нашим Господом, простил наши грехи, которые Сам же искупил прежде. И в целом из этого вырисовывается одна картина. Христиане понимают необходимость особых личных отношений со Христом, как единственным Спасителем, единственным путем человека к Богу. Ради краткости мы будем именовать эти отношения личным заветом со Христом.

Читать далее...

Священник Георгий Титов. Корпоративизм как основа христианской монархии

Корпоративизм как основа христианской монархииОдной из важных задач современного православного русского национального движения является, на мой взгляд, раскрытие будущего России желательного для нас применительно к христианским принципам жизнедеятельности.

Да, часто, не задумываясь, мы утверждаем, что являемся монархистами. Но что встаёт перед взором простого нашего современника при слове монархия? Это дворцовый церемониал, это гимн «Боже Царя храни...», это мастерски сделанная Никитой Михалковым сцена встречи Александра III с юнкерами. Это, в конце концов, трагическая и светлая фигура святого Царя - страстотерпца. Может быть, этого немало, но для утверждения монархизма в душах людей, думаю, недостаточно.

Для этого надо понять, какие изменения в важнейших сферах бытия принесёт с собой торжество вожделенных идеалов. Какова, хотя бы в общих чертах будет эта столь желаемая нами жизнь? И какие же требования предъявят к человеку обустроенные в соответствии с нашими идеалами русское государство и общество? И что же дадут они ему взамен?

Читать далее...

Метки:

Епископ Дионисий (Алферов). Трагедия Белого Движения в Сибири (по поводу издания в России книги Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака»)

Трагедия  Белого  Движения  в  Сибири  (по поводу издания в России книги Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака»)В последние годы вышло несколько книг, посвященных памяти адмирала Колчака. В 1993 г в Барнауле издан ценный сборник документов «А.В. Колчак. Последние дни жизни». В 1999 г. вышел двухтомник историка В. Краснова «Колчак – и жизнь и смерть за Россию», в котором подробно изложена биография героя, его научно-географическая и военно-морская деятельность. К сожалению, при всей симпатии лично к Колчаку, В. Краснов не питает никаких симпатий к Белому Движению, усердно сообщает лишь о его негативных сторонах, совершенно замалчивает подвиги Белых Добровольцев, равно как и преступления красных, а потому дает искаженную картину гражданской войны в Сибири.

В 2005 году в издательстве «Айрис-Пресс» в Москве, наконец вышла книга, исправляющая картину, созданную пост-советскими историками. Это книга Мельгунова «Трагедия адмирала Колчака» с обширным вступлением симпатизирующего Белому Делу историка А. Кручинина. Мельгунов, очевидец и историк гражданской войны, особенно известен своей работой о красном терроре. Читать далее...

Протоиерей Валерий Алексеев. Русская Церковь, как tabula rasa, для «Ветхого Рима»

Протоиерей Валерий Алексеев«Русская Церковь, как tabula rasa, для «Ветхого Рима».

«По ватаге атаман, по овцам пастух».
Святейший Патриарх Иов.

Заметим сразу: если о теории tabula rasa, т. е. о теории «чистого стола» неизвестно широкому читателю, то постараемся сразу внести ясность в наше заглавие.

8 марта 1930 года в «Bahrischer Kurier» была опубликована статья бенедиктинц Хризостома Бауера, в которой последователь аббата из Монте-Кассино писал: «Большевизм умерщвляет священников, оскверняет храмы и святыни, разрушает монастыри. Но не в том ли как раз заключается религиозная миссия антирелигиозного большевизма, что она обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли, то есть делает tabula rasa («чистый стол»), и этим даёт возможность к духовному воссозданию России» (1).

Читать далее...

Доклад предстоятеля РПЦЗ Митрополита Агафангела на конференции «Пути РПЦЗ в современном мире»

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-АмериканскийВопрос о практическом применении Постановления Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362

Ввиду сложной обстановки, возникшей вследствие прихода к власти большевиков - прежде всего, гражданской войны, с ее постоянно изменяющимися границами, всеобщего хаоса и отсутствия каких бы то ни было средств связи с теми, кто оказался за линией фронта, Высшей инстанцией Церковной власти в России - Святейшим Патриархом Тихоном в соединенном присутствии Священного Синода и Высшего Церковного Совета Российской Православной Церкви 7/20 ноября 1920 года принято Постановление, регламентирующее церковную жизнь на территориях, с которыми была утрачена связь Высшего Церковного Управления. Это Постановление (его чаще называют Указ № 362), оказало огромное влияние на жизнь Русской Церкви, поскольку установило канонические нормы жизни епархий и приходов в условиях тоталитарных гонений богоборческими силами.

Читать далее...

Олег Филатчев. Подвиг Православной России в борьбе с ложью Совдепии…

Олег Филатчев Бог поругаем не бывает… Как важно помнить это в наш апостасийный век, когда враг рода человеческого всеми силами стремится насадить плевелы лжи в людских сердцах, попрать всё то доброе, чистое, светлое, что веками накапливал наш народ, сохранявший верность нерушимым идеалам Святой Руси.

Ложь, двуличие, соглашательство царствуют, сея хаос адовой бездны на месте, которое от века было оплотом света и вместилищем верности Христу. Отпадение народа нашего от Бога и Помазанника Его привело к тягчайшим последствиям, ныне пускающим корни всё глубже. Каков же выход из этого порочного круга? Сейчас существует целая масса программ, создаются движения, общества, партии. Но нет главного… Нет понимания, что без основополагающего стержня добиться ничего попросту невозможно. Стержнем же этим от века является Вера Христова…

Читать далее...

Интервью с настоятелем прихода святых Кирилла и Мефодия в Санкт-Петербурге священником Александром (Смирновым)

священник АЛЕКСАНДР СМИРНОВ"Портал-Credo.Ru": Как Вы оцениваете итоги конференции "Пути Русской Зарубежной Церкви в современном мире", прошедшей недавно в Одессе с участием представителей РПЦЗ(А) и РПАЦ?

Священник Александр Смирнов: В целом положительно. Это хороший пример диалога, когда представители разных юрисдикций могут обменяться мнениями, пояснить свои позиции, ответить на вопросы, поспорить, да и просто посмотреть друг другу в глаза. Доброжелательно-уважительное общение и диалог всегда лучше самозамкнутости и монолога.

Другое дело, насколько расходятся позиции участников, слышат ли они друг друга? Из докладов на конференции видно, что позиции, хоть и различаются, но лежат в едином русле осмысления духовного наследия РПЦЗ. Читать далее...

Татьяна Кунгурова. Мой путь в Церковь — поиск Истины

О Боге я услышала от своей бабушки. Крещеная ещё в Российской Церкви, до революции, она знала три основные молитвы - "Отче наш", "Богородице Дево" и "Верую". Она читала их ежедневно, пронеся веру в Бога через годы советской власти. В углу висели две иконы. В целом, наша семья была как все советские семьи. Когда бабушки не стало, мне шел пятый год. После её похорон моя старшая сестра заинтересовалась религией. Она стала находить и читать редкие книги о Боге, святых.

Было перестроечное время. Стали восстанавливаться близлежащие к нам монастыри Липецкой области - Задонский Богородицкий мужской монастырь и Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь. Храмы были в плачевном состоянии, но возможность послужить Богу в монастырях притягивала верующих и ищущих Бога. Монастыри возрождались. Моя сестра, потом и мама, возили меня туда. Я полюбила бывать в храме, с интересом слушала проповеди тогда ещё архимандрита, а ныне епископа Никона (Васина). Он ревностно ругал коммунизм, телевизор, моду и дух времени. Многое в сердце запало, хотя я была ещё лишь в начальных классах школы. Дома училась молиться. Мы в монастырях смогли купить много репринтных дореволюционных изданий - святоотеческих трудов, детских религиозных книжек. Мне очень нравились издания прот. Г. Дьяченко.

Читать далее...

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. На живца

Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. На живцаМы лежим на мерзлой земле. Из серого неба медленно падают крупные хлопья снега. Атака наша отбита. Контр-атака красных тоже захлебнулась. Я с ординарцем, двумя телефонистами, двумя охотниками Вики Крестовского и капитаном Видеманом засел на разрушенном хуторе Сурочьем.

Хутор находится на небольшой возвышенности. Село Надеждино, занятое красными, отсюда просматривается плохо. Осенне-слякотный еще два дня назад, но теперь скованный заморозком большак тянется мимо хутора как-то обок села, и уходит вдаль, вдоль пашни со стогами соломы, вдоль мглистых буераков и оврагов.

Читать далее...

Вячеслав Дёмин. Внутренняя эмиграция или почему я стал «зарубежником»

Слово «рубеж» русский человек всегда воспринимал как границу, а «зарубежье», соответственно, как «заграницу», как иное государство, иную страну, чужую родину или чужбину. Однако, после революции 1917-го слово «зарубежье» приобрело несколько иное глубинное и даже мистическое значение, превратившись не только в изгнание, в заграничное место жительства русских людей, чудом спасшихся от неминуемой гибели, от мести юдобольшевиков (кровожадных волков-изуверов), но и в некую духовную самоизоляцию. Зарубежье (внешняя и внутренняя эмиграция) стало неким добровольным отстранением русских истинно православных Христиан от лживой страны, от отца лжи и слуг сатаны, явным или тайным нежеланием иметь что-либо общее с краснозвёздными завоевателями и разрушителями России. Парадоксально, однако чужбиной для «зарубежников» стала их бывшая родина — оккупированная ожидовленная изуродованная Советская Россия, а не какие-то иные иностранные государства, где многим пришлось начинать свою жизнь заново. «Зарубежниками» или эмигрантами становились не только ушедшие «за кордон», но и те, кто был вынужден остаться в чужой (чуждой) антирусской антихристианской стране, словно первые Христиане, прячась в «катакомбах». Все, кто сознательно отстранялся от совдепии, отказывался принимать антихристову «власть» и всячески сопротивлялся ей, так или иначе, становились внутренними эмигрантами, иначе говоря, «зарубежниками». И не важно где они жили на оккупированной российской территории или за её пределами, не важно, какое гражданство имели, не важно как назывались «карловчанами» или «катакобниками», главное они оставались, хотя и лишёнными собственного государства, зато истинно русскими православными людьми, сохранившими национальную идею и истинную Церковь. Они были главными и непримиримыми врагами жидовской совдепии, которых довольно трудно было обмануть, обольстить, запугать, именно они мешали оккупантам осуществить задуманный план тотального уничтожения Нации, Церкви, России, коварный план подмены, а именно создание лженации, лжецеркови, лжероссии. Читать далее...

Интервью с Митрополитом Агафангелом о прошедшей конференции «Пути РПЦЗ в современном мире»

Высокопреосвященнейший АГАФАНГЕЛ, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский"Портал-Credo.Ru":  Владыко, конференция "Русская Зарубежная Церковь в современном мире" задумывалась Вами как встреча представителей разных юрисдикций, ведущих свое происхождение от исторической Зарубежной Церкви. Однако приехало всего два человека, представляющих иную юрисдикцию, отличную от Вашей Церкви. Нет ли у Вас какого-то разочарования из-за того, что эта инициатива не вызывала энтузиазма в других "осколках"?

Митрополит Агафангел: Если смотреть на сегодняшнее апостасийное время, когда всем все безразлично, и на словах героев очень много, а в делах таких героев практически не встретишь, то, наоборот, то, что приехало два человека, я считаю большим нашим успехом, что мы все-таки что-то смогли сделать. Мы эту конференцию запланировали давно, и все-таки мы ее провели, как бы то ни было. Я надеюсь, что это придаст какие-то силы, душевные или духовные, другим, и что в этот диалог включатся представители других направлений, которые отошли в свое время от Зарубежной Церкви. Так что, наоборот, меня это очень удовлетворяет, и определенного рода оптимизм есть от нашей встречи.

- Был у Вас какой-нибудь опыт контактов с другими юрисдикциями после 17 мая 2007 г.?

- Я встречался с архиепископом Владимиром и с несколькими говорил по телефону. Но прямых контактов не было, обычно через Интернет или через каких-то людей какую-то информацию получали друг о друге. Конечно, лучше, когда прямая информация.

Читать далее...

Др. Степан Бушнель. Ложные ангелы

"Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать

вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема"

(Гал. 1:8)

НАЧАЛО 90-ых годов ознаменовалось наводнением литературного рынка всевозможными книгами об ангелах. Во многих из них приводятся случаи явления ангелов людям с трогательными подробностями их спасительной роли в жизни людей.

Почти все писатели этих книг рекомендуют быть открытыми по отношению к ангелам и доверчиво принимать все, что они предлагают нам. Многие из этих авторов призывают вести "ангело-центричную" жизнь (т.е. устремленную к общению с ангелами) и полагаться на их доброе влияние. Авторы этих книг констатируют и тот факт, что являющиеся людям ангелы иногда ведут себя не по ангельски или принимают не ангельский вид.

При этом, почти все авторы почему-то умалчивают очень важную и существенную сторону данной темы: а именно, что, кроме добрых ангелов, существуют дьявол с легионами падших ангелов (демонов), которые стараются причинить зло людям и погубить их души, и что эти падшие ангелы умеют ловко маскироваться под ангелов света.

Читать далее...

Священник Тимофей (Алфёров). Грех, на народе тяготеющий

Священник Тимофей (Алфёров)Тревожным набатом гремит по стране имя Царское. Друзьям и врагам напоминает оно о себе. Как будто вопреки самому замыслу захоронителей сомнительных останков встают перед общественным сознанием образы Царских мучеников. Не дают они кому-то покоя...

Деды совершили ритуальное убийство. А внукам не спится, хочется сделать ритуальные похороны, чтобы туда же, в ту же могилу закопать поглубже и завалить потяжелее самую мысль о монархии, самое воспоминание о том, что можно было когда-то (а, значит, и теперь должно) править страною не так, как эти могильщики и их деды.

Страна в разрухе и в невиданном уничижении. А имя Царево слышится повсюду, как бы напоминая нам: под проклятием земля русская и народ ее, и корень сего проклятия скрыт в Ипатьевском подвале. Сюда надобно принести покаяние, в ответ на которое придет и благословение.

Читать далее...

М.В. Назаров. Что делать народу Третьего Рима

М.В.НазаровДля всего народа подготовка восстановления православной государственности — как «исповеднический путь» и «всенародное противостояние» — должна выражаться в конкретных делах веры, доступных каждому:

1. Каждый русский должен жить так, как если бы от него зависело спасение России. Это значит, не ограждаться от всенародного бедствия в личную нишу жизни, а стараться исправить и улучшить то, что можно сделать самому: начиная с того, чтобы не сорить, не сквернословить, уступать места в транспорте пожилым людям, оказывать им помощь, быть доброжелательным — и так подавать пример другим. Учить детей тому же и не стесняться выглядеть "белой вороной", не поддаваться насаждаемой эгоистичной морали: даже если она и стремится утвердиться в качестве нормы — но не через меня. Вспомним слова одного из русских святых: "Не мечтайте о Святой Руси, живите в ней".

Читать далее...

Димитрий Саввин. Униональный тупик. Почему РПЦ МП не удалось распространить опыт поглощения РПЦЗ на старообрядцев, и что происходит после унии с самой РПЦЗ?

Дмитрий СаввинКак в свое время заметил один русский  публицист, пророков, более или  менее точно предсказывающих катастрофы, не любит никто. Вылезает потом эдакий аналитик на свет Божий, потрясает перед очами широкой общественности своей статьей или аналитическим отчетом многолетней давности – мол, я вас предупреждал – и широкая общественность посылает его подальше. Очень неприятно бывает. Но иногда вылезать на свет все-таки надо. Вот и я сейчас решил выступить в роли такого "черного вестника". Нерадостно, конечно, но – пора.

В 2007 г., когда вместе с рядом единомышленников нами был создан сетевой ресурс "Церковный Диалог", на нем была опубликована моя статья "Угроза резервации под золотыми куполами, или Правда Владыки Диомида". В ней, в частности, говорилось: "К сожалению, тот соблазн, который вольно или невольно производится поспешным объединением, слишком многих из паствы Зарубежной Церкви (и, несомненно, большую часть "внутренних зарубежников") отвратит и от Московской Патриархии, и от Митрополита Лавра и его Синода. РПЦЗ, не имеющая с нами общения, сохранится; установление канонического общения части ее архиереев с Русской Церковью в Отечестве окажется лишь их личным выбором, и выбором части их последователей. Подобные примеры (как на это неоднократно указывали и сами зарубежники), пусть и не столь масштабные, бывали и раньше… Однако те успехи в сближении с Зарубежной Церковью, которые были достигнуты за несколько десятков лет, сойдут на нет. И вновь откроется эпоха взаимных обвинений, когда Московская Патриархия будет осуждать "безблагодатных" "раскольников", а те в ответ – клеймить "красную патриархию". К сожалению, именно такой итог может получиться вследствие поспешного единения, когда важнейшие вопросы оказываются нерешенными, или решаются лишь формально".

Читать далее...

Австралия поднимает знамя борьбы за христианскую цивилизацию

Премьер-министр Австралии Кевин РаддСделанное не так давно премьер-министром Австралии заявление о том, что мусульмане, которые хотят жить по законам шариата, а не по законам Австралийского государства, знаменует собой, быть может, начало пробуждения западного христианства. Мы уже устали от сообщений, Что Запад поддерживает извращенцев и разрушает семью. Тем отраднее, что на Западе есть политики, которые в одном ряду с нами отстаивают позиции белой христианской цивилизации. Уточним, что именно сказал австралийский премьер-министр Кевин Радд:

"Наша нация развивалась в течение двух столетий борьбы, испытаний и побед миллионов мужчин и женщин, искавших свободу".

Читать далее...

Смоленцев-Соболь Н.Н. Рассказы штабс-капитана И.Бабкина. Порошки

Раненый солдатПотеряли мы большую часть лазарета нашего. Лошадей и повозки - еще ладно, дело наживное, у “благодарного населения” возьмем, если нужда будет. Но не стало ни перевязочного материала, ни лекарств никаких, ни мазей, ни порошков от воспалений и нагноений. А главное, был убит наш добрейший доктор Григоренко. С ним еще фельдшера Васильева, трех санитаров и наших двух сестер милосердия единым боем потеряли.

Из дивизии, прослышав о наших потерях, прислали двух фельшеров и двух санитаров. Но что такое фельдшер после краткосрочных курсов? Он клистир под мышку ставит. Читать далее...

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас). Екклизиологические тезисы, или Изложение учения о Церкви для православных противостоящих ереси экуменизма

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас)1. Церковь и ересь.

Мы веруем во "едину, святую, соборную и апостольскую Церковь". "Церковь на небесах и Церковь на земле — одна", даже если последняя называется по именам разных мест, как например, Церкви "Галатийская", "в Ефесе", или "Церковь в Греции". "Един Господь" Православной Церкви — Господь наш Иисус Христос. "Едина вера" в Церкви — Православие Богодухновенных Апостолов, Святых Вселенских Соборов и Богоносных Отцов. "Едино Крещение" во спасение — Православное Крещение "во имя Отца и Сына и Святаго Духа".

Православная Церковь как целое — непогрешима и непобедима. "И врата адова не одолеют ей", говорит Господь Вседержитель. Однако христиане и поместные Церкви могут заблуждаться в вопросах веры, то есть, они могут заболеть духовно, и иногда наблюдается некое "проникновение болезни в тело Церкви", как говорит св. Иоанн Златоуст. Читать далее...

Священник Максим Обухов. Библия о врачах и медицине

Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего - врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его? Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача! (Сир 38, 1-15)

Читать далее...

Константин Преображенский. Коварный град Китеж

Константин Георгиевич Преображенский1. От Дзержинского до Путина

Притаился в центре Москвы, недалеко от Лубянки, тихий Варсонофьевский переулок. Когда входишь в него, словно возвращаешься в прошлое. Слева возвышаются доходные дома начала прошлого века, а справа – мрачное серое здание поликлиники КГБ и несколько старинных домов автобазы МВД. В двадцатые годы здесь, в снесённом затем Варсонофьевском монастыре, находился один из первых советских концлагерей. В нем ВЧК пулеметом выкашивала сословия царской России. В девяностые годы я любил приводить сюда иностранных журналистов, устраивая им тайные экскурсии "По чекистской Москве". Но при Путине это стало небезопасным, и я перебрался в США.

Читать далее...

Михаил Викторович Назаров. О православном отношении к власти

Михаил Викторович НазаровЧто такое власть? Слово это происходит от "владеть". Это право или возможность распоряжаться жизнью подвластного сообщества людей на разных уровнях: от семьи, предприятия, села или города – до всей планеты. Право это может быть присвоено умелым властителем и неумелым, законно и незаконно, и даже в случае "законной" власти ее осуществление может служить как добру, так и злу, поскольку ее носитель – грешный человек со всеми своими несовершенствами, подвержен воздействию мощных духовных сил. В міре идет непрерывная борьба этих сил добра и зла, которые избирают правителей инструментами осуществления своих планов, и ни один правитель не может уклониться от этого, вырваться из этой системы міровых нравственных координат. Читать далее...

Антон Кузнецов. Митрополит Иосиф Петроградский и Истинно-Православная Церковь (краткий очерк возникновения и становления ИПЦ)

Ныне, когда имя Митр. Иосифа и славное исповедническое прошлое Катакомбной Церкви стали использоваться различными псевдокатакомбными проходимцами для устройства церковных гешефтов и провокаций под вывеской ИПЦ, необходимо вновь вспомнить жизненный путь и духовный облик Митр. Иосифа, а также идейные и экклезиологические основы существования Истинно-Православной Церкви, ныне безстыдно фальсифицируемые вышеуказанными церковными дельцами.

"Я являюсь членом иосифлянской группы, которая активно ведет борьбу против красного безбожного митрополита Сергия, оскверняющего православную веру. Мы же в безбожную власть Советов не верим и всячески стараемся избавиться от нее". (Из показаний арестованного иосифлянина).

Читать далее...

Михаил Викторович Назаров. О значении России для судьбы всего мiра

Михаил Викторович НазаровДоклад на Мiровом форуме "Диалог цивилизаций", (Греция, остров Родос, 3 – 6 сентября 2003 года)

Вчера на пленарном заседании у нас была возможность выслушать отношение к проблеме диалога цивилизаций, изложенное представителями ислама и иудаизма. К моему удивлению, в числе докладчиков не оказалось ни одного, кто изложил бы фундаментальные принципы Православия в отношении к этой теме. Поэтому позволю себе предварить свой доклад хотя бы кратким изложением этих принципов.

В православном понимании мiра очень важно различать истоки добра и зла. Господь Бог, сотворив мiр и свободные существа, ангелов и людей, имел для них должный план свободного совершенствования в любви к Богу и друг к другу. Мы знаем также причину возникновения и распространения зла на земле: свободная тварь не справилась с бременем свободы, ступив на путь эгоистичного своеволия, то есть греха. Сначала против Бога взбунтовался предводитель ангелов, став противником Бога – сатаной. Затем он увлек на этот путь непослушания и людей.

Читать далее...

Инок Анемподист. Православно-монархические воззрения Блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого)

Митрополит Антоний (Храповицкий)Изучая предреволюционный период истории Русской Церкви, нам необходимо сосредоточить свое внимание на тех вопросах, которые волновали православное богословие того времени и которые находили свое воплощение в трудах виднейших православных богословов того времени, одним из них был Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий) (Оговоримся сразу, что мы не будем останавливаться на тех вопросах, которые волновали представителей так называемого «ренессанса христианской философии» (В. Соловьев и другие) и которые являются более предметом для изучения ересиологии, а не православной патриологии).

Основной проблемой, волновавшей русское предреволюционное общество, была проблема антирусской революции, постоянно - начиная уже с декабрьского бунта 1825 года - заставлявшая православных людей вникать в сущность этого явления, давать ему православную оценку, и, в конце концов, давать этому явлению отпор в традиционных формах богословия. Читать далее...

Людмила Перепелкина. Экуменизм – путь, ведущий в погибель

I. Участие в делах тьмы

"Мерзость запустения на святом месте", реченная пророком Даниилом, связывается нашими современниками, особенно русскими, прежде всего с разрушенными и оскверненными храмами нашей земли.

Есть и другое, святоотеческое толкование этих пророческих слов: "мерзость запустения" во святом месте – это епископские кафедры, занятые недостойными иерархами. Это толкование приходит на ум всякий раз, когда видишь канонические отступления "православных" экуменистов, их экуменическую "любезность", доходящую до молитвенного общения не только с инославными, но и с явными идолопоклонниками, оккультистами и колдунами, как это имело место на последних двух экуменических ассамблеях в Ванкувере и Канберре.

Читать далее...

Метки:

Выступление М.В. Назарова на II Бело-Монархическом совещании. Всемiрное значение Белого движения

Михаил Викторович Назаров1. Если Белое движение ограничивать только временем его военных действий в годы так называемой гражданской войны – то оно принадлежит прошлому. Его тем не менее следует анализировать, чтобы понять происшедшее с Россией в ХХ веке, суть большевицкой власти и мiровой расстановки сил. (См. об этом в статье "Уроки Белого движения" и в главе III-6. "Капитуляция в Мiровой войне для начала гражданской и причины поражения Белого движения" книги "Вождю Третьего Рима"). Если же учесть деятельность белой эмиграции (а Русский Обще-Воинский Союз считал, что даже военная борьба еще не окончена), и если учесть, что Россия до сих пор не освобождена от власти тех, кто устроил антирусскую революцию и одержал в ней победу над русским народом (имена победителей все еще носят наши улицы и на них стоят памятники этим победителям, их оккультная символика остается частью государственной), – то Белое движение поныне продолжается в ином виде – политическом, идеологическом и духовном. И от его исхода зависит судьба России и нашего народа – какое место он займет в приближающемся финале мiровой истории. А вместе с тем зависит и судьба мiра. Предлагаю сейчас рассмотреть Белое движение с этой точки зрения.

Читать далее...

Доктор исторических наук М.В. Шкаровский. Митрополит Иосиф (Петровых) и иосифлянское движение в Русской Православной Церкви

Священномученик Иосиф (Петровых)Священномученик митрополит Иосиф принадлежит к тем ключевым фигурам в истории Русской Православной Церкви ХХ века, которые вызывали и вызывают немало споров. С его именем связано возникновение самого сильного церковного движения сопротивления богоборческой политике советских властей и компромиссному курсу соглашений части церковного руководства с правительством. В то же время не вызывает сомнений, что Владыка Иосиф был одним из самых выдающихся архиереев 1920-1930-х гг., горячим молитвенником, опытным иноком, аскетом, крупным богословом. В 1981 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей причислил Митрополита Петроградского к Лику Святых среди новомучеников и исповедников российских. Уже несколько лет обсуждается и вопрос его возможной канонизации и Московской Патриархией.

Будущий митрополит родился 15 декабря 1872, в г. Устюжна Новгородской губ. в мещанской семье. Крещен младенец Иоанн был, как и все его братья и сестры, в приходской церкви Вознесения Господня на Всполье. Глубокая вера и стремление послужить Богу отмечались у него с раннего детства.(1)

Читать далее...

Епископ Дионисий (Алферов). Нео-сергианство

Епископ Дионисий (Алферов)Явление, именуемое в современной церковной жизни нео-сергианством, находится в органической преемственной связи с историческим сергианством, хотя и отличается от него. В это многоплановое явление входит и идеология, и мораль, и церковная организация, и пастырство, и особые понятия о святости, и специфическая духовная жизнь, и государственные идеалы, и отношения церкви с миром. Осмотренная со всех этих сторон мощная система официального православия (Московской патриархии) во множестве разнообразных граней обнаруживает некое всесвязующее единство, имя которому и стоит в заголовке нашей статьи. За три четверти века сергианство прошло долгий путь и ныне превратилось в нечто устойчивое, цельное и значимое. Это уже не просто факт предательства частью епископата церковной свободы, а сергиане не суть только некие узурпаторы духовной власти над малоосведомленным простым народом. Сергианство оформило и сцементировало действительно единый церковный организм, связав всех членов не только внешней дисциплиной, не только экономическими отношениями, но и общими идеалами, общей моралью и духовностью, общим преданием и традициями. Читать далее...

Вадим Виноградов. Плачъ Карловчанина (Хроника капитуляции).

Изучи духъ времени!
Святитель Игнатiй Брянчаниновъ

И разрушительные войны, и революции, попущены России именно, за грехи Церкви, возлюбившей внешнее, паче внутреннего и обряд больше духа.
(Откровение, полученное Новомучениками и Исповедниками Российскими в заточении)

Уния РПЦЗ(л) с МП для людей Малого русского Христова стада, в России сущего, гораздо трагичнее, чем даже для верных карловчан, в рассеянии сущих, которые не в состоянии принять эту унию своею христианской совестью. Потому что только сознание того, что существовала Русская Зарубежная Церковь, эта Филадельфийская Церковь ХХ-ого века, почти в одиночестве в наше время, сохранявшая слово Христово и не отрекшаяся имени Христа, давало Малому русскому Христову стаду в России важную опору в стоянии за Христову правду. И потому известие о сей унии, многие в России встречают горьким плачем о потере этой опоры, каковой была для них Русская Православная Церковь заграницей.

Читать далее...

Олег Филатчев. Свидетельство мучеников и исповедников Церкви против плевел адептов толерастии и теплохладности…

Олег Филатчев Последние события на Кипре, связанные с визитом туда папы римского, дали понять, что официальные иерархи мирового православия всё дальше и дальше продолжают отходить от исповедания Истины Христовой и вполне готовы к заключению полной унии с Ватиканом…

Современное общество, находящееся под властью апостасийных процессов, по массе своей живет стадным инстинктом, традиционные ценности подменяются фальшивкой так называемой «толерантности», по сути же, вседозволенности. В этой ситуации деятели экуменического движения, конечной целью которых является устроение единой мировой религии, всецело подстраиваются под эти самые процессы.

Читать далее...

Страница 21 из 21123456789101112131415161718192021