Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Как происходит расцерковление: две истории

Почему люди уходят из церкви, как процесс ухода переживается изнутри? Два в прошлом воцерковленных человека рассказывают свои истории. Их объединяет то, что оба обратились к вере в юные годы, затем активно занимались церковной деятельностью и в результате испытали сильнейшее разочарование и в самой организации, и в предлагаемой системе ценностей под вывеской «православное христианство». Эти два рассказа кажутся нам ценными свидетельствами, и мы благодарны спикерам за то, что они согласились поделиться ими с сайтом «Острова». Мы также попросили психолога Наталию Скуратовскую прокомментировать их истории с точки зрения расцерковления как психологического процесса.

История первая. Евгений Мирошниченко, византинист, в прошлом преподаватель духовной семинарии

Читать далее...

Димитрий Саввин. ТРАМП: I WANT TO BELIEVE

На сайте «Голоса Америки» продолжает висеть электоральная карта США. И с каждым днем число выборщиков, доставшихся Дональду Трампу, становится все больше. Сейчас их уже 290 – необходимое для победы число голосов превышено уже на двадцать штук. Это не просто победа, это – почти триумф и сокрушительный разгром врага.
И этот триумф для многих (в том числе, и для меня) стал неожиданностью. И неожиданностью отнюдь не однозначной.
Мы не можем сегодня не уделять внимания американским выборам, ибо их исход неизбежно отразится на ситуации в мире в целом. И трудно отрицать, что в этом году за Белый дом боролись, мягко говоря, очень специфические (чтобы не сказать – ущербные) кандидаты. В конечно счете, альтернатива, с точки зрения русских правых – противников путинского режима, была такова: уверенность без надежды или надежда без уверенности.
Клинтон – это продолжение курса Обамы. С этим можно было бы как-то жить, но новые горизонты не просматривались.
Трамп – это как раз новые горизонты. Но уверенности, что они нам сильно понравятся, пока что нет. А коли так, то стоит разложить по корзинкам, чем нам The Donald мил, а чем – не особо. Читать далее...

К 11 ноября, дню памяти Фёдора Михайловича Достоевского

dostoevsky_1879СЕЯ ЛЮБВЕ

Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положитъ за други своя (Ин. 15. 13)

- Ты счастлив? Счастлив? - спрашивала Настасья Филипповна князя Мышкина. - Мне только одно слово скажи, счастлив ты теперь? Сегодня, сейчас?

Настасье Филипповне было необходимо, чтобы её возлюбленный был счастлив, пусть и с Аглаей. Это и возглас души каждого положительного героя Достоевского, пусть и не поставленного Федором Михайловичем в их прямую речь. А, прежде всего, это возглас самого Федора Михайловича. В нем выражена самая существенная черта русской души: готовность положить душу свою за другого, дарованная русской душе сразу по принятии ею в свое сердце Христа.

“Счастлив ли ты?” Настасьи Филипповны - это не вежливое обращение опустошенного сердца. Это вопрос всей жизни! Много лет формировалась душа, чтобы в нужный момент положить её за любимого человека. Причём плотская любовь при этом вопросе не существует. Любовь «за други своя» - это совсем иное, совсем противоположное нынешнему господству опустошенной души… «заниматься любовью».

Чьё же это сердце открыл Ф.М. возгласом Настасьи Филипповны: «Ты счастлив? Счастлив?»? А свое сердце и открыл. Читать далее...

А. Лапшин. Имя мое Никто

Зовут меня Никто, — говорит Одиссей Полифему в ответ на вопрос об имени. Согласно сюжету мифа и Гомеру, Одиссей ускользает от циклопа именно благодаря этой хитрости. Когда собратья ослеплённого Полифема стали спрашивать, кто его обидел, тот только кричал «Никто! Не насилие меня убивает, а хитрость!» Подумав, что Полифем сошёл с ума, собратья циклопы удалились.

Несмотря на достаточно простую фабулу и отсутствие традиционных для древнегреческой мифологии метаморфоз, рассказ об Одиссее и Полифеме имеет глубокий экзистенциальный и метафизический смысл. Речь тут, разумеется, не просто о хитрости.

Имя моё Никто! Что это значит? Несмотря на видимое обезличивание, здесь происходит обретение огромной силы, способной успешно противостоять, казалась бы, неминуемой смерти. Называя себя «Никто», Одиссей тем самым выпадает из общего потока бытия, разотождествляет себя с ним и становится неуязвимым. Правда, Одиссей оказывается неспособным долго удержаться на этой высоте и, уже уплывая, кричит с корабля циклопу своё человеческое имя. Его подводит тщеславие. Полифем проклинает героя и просит своего отца, бога морей Посейдона, не дать своему обидчику вернуться домой. С этого и начинается великая Одиссея странствий в море бытия. Читать далее...

Завершая столетие

Они ослепили другихъ, и сами ослепли. (Исаiя 29,9)

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ О ВРЕМЕНИ МИНУВШЕГО СТОЛЕТИЯ 1917 – 2017

Всему свое время, и время всякой вещи подъ небомъ. (Екклес. 3, 1)

Настанетъ годъ, Россiи черный годъ, Когда царей корона упадетъ. М.Ю. Лермонтов

Конечно же, это пророчество М.Ю. Лермонтова о 1917 годе!
И ясно, что 1917 год был для России чёрным годом.
И начал он свое сатанинское шествие - с февраля месяца,
когда были обозначены три главных его девиза:

"Кругом измена, трусость и обман" - Это рука Царя-Мученика Николая II.

А в октябре пришло и время СОВЕТЧИНЫ.
Но… зачем и почему Господь Христосъ послал России этот год?
Ответить на это у человеческого ума такой возможности нет.
(Нн будешь же выяснять это у Того Кто повесил землю ни на чём?)
Но через откровения Господа нашим святым, кое-что, может быть и приоткрыться для нас.

Что же это был за год, 1917? Читать далее...

Хорошо тебе без Бога? Живи, как сам знаешь

Detail of Tortured Souls from The Inferno, attributed to Francesco Traini or Bonamico BuffalmaccoЧто Богу от нас нужно и почему Он этого не может добиться без нашего на то согласия? Евангельскую притчу сегодняшнего дня комментирует протоиерей Константин Камышанов.

Христос гневался, выгоняя из храма торговцев. Христос плакал, узнав о смерти Лазаря. Христос радовался, глядя с любовью на богатого юношу и на детей Иерусалима. И вот еще место из Евангелия, из которого можно предположить, что Господь досадует на людей.

Он начал говорить притчею: Читать далее...

Великая украинорусская мова

"Абстрактно-теоретически простым выходом из этой ситуации стал бы полный переход всех СМИ Украины на украинский язык, но это и невозможно, и не нужно." (с)

Замечательная статья появилась на сайте УкроСМИ "День". Посвещена она проблеме русского языка на Украине. Свидомая часть национально озабоченных украинцев чуствует языковую угрозу со стороны Русского Мира. И небезосновательно! Ведь малороссов, для которых русский язык - первый, главный и родной, можно качественно и безвозвратно оторвать от России, только заставив использовать украинский язык намного шире, чем русский. Но с этим-то, как раз, проблема. Как ее решить? Ответ есть! Читать далее...

Андрей Зубов. Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже

В среду, 26 октября, в 19:00 в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция профессора, доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова на тему «Почему не умеют объединяться русские либералы. Эмигрантский съезд апреля 1926 г. в Париже».

Как только на Дальнем Востоке в октябре 1922 г. закончился последний этап Гражданской войны, в Париже виднейшие представители русской эмиграции — премьер-министры и министры, генералы и депутаты Думы, послы и великие князья, профессора и миллионеры-предприниматели начали обсуждение вопроса о создании единого фронта борьбы с большевиками и III Интернационалом. Это были знающие и ответственные люди, долгие годы управлявшие жизнью России. Они выработали необычайно либеральную и прогрессивную программу восстановления русской жизни и русской государственности. Их поддерживали 9/10 из 1,5-2 млн. русских беженцев, в том числе практически вся Русская армия. Голод, разруха в России способствовали их начинаниям. Начавшаяся Новая экономическая политика (НЭП) во многом стала ответом большевиков на консолидацию эмиграции. Перспективы казались очень обнадеживающими. В апреле 1926 г. был созван в Париже всеэмигрантский съезд, кандидаты на который приехали со всего мира. Но съезд не удался, правительство России в изгнании сформировать не удалось. И когда в 1929 г. в России началась ужасная коллективизация, эмиграция ничем почти не смогла помочь гибели русского крестьянства. Почему? Об этом в лекции профессора Андрея Борисовича Зубова.

Читать далее...

Идея мессианской империи как двигатель необольшевизма

meЯ русский бы выучил только за то,

Что им разговаривал Ленин.

В. Маяковский

Вступление

Еще недавно, году эдак в 2013 в ватной среде преобладало стремление как-то сочетать хруст французской булки с лузгом советской семки, триколор с гимном на музыку Александрова, а скорбь по казни царской семьи с восхищением державными свершениями Сосо Джугашвили. Однако после украинского лениноповала все начало меняться. Хруст французской булки начал становиться все тише, а лузг советской семки — все громче. Уже и памятник Дзержинскому им снова подавай, и против Войкова слова не скажи, ибо «это тоже наша история», и Поклонская уже не «няш-мяш», а чуть ли не фошыстка. А мейнстримные пропагандисты режима, в 90-е вещавшие про европейскую демократическую Россию, нынче начали топить, нет, уже не просто за Сталина и Путина, а за Ленина, Сталина и Путина. В чем же дело?

А оно явно не только и не столько в пресловутой ностальгии по СССР. Все-таки те, кто в 90-е голосовал за Зюганова, кривил морду при виде «власовской тряпки» и двуглавого орла, ворчал при виде восстановленного храма нечто вроде «людям жрать нечего, а эти попы строят на деньги ворья свои церкви, где молятся за банду Ельцина», а также тосковал по «Союз нерушимый республик свободных...» при звуке музыки Глинки нынче изрядно подвымерли. А другим столь же чудесным ностальгистам взяться было решительно неоткуда. Т.е. нет, какое-то влияние оказали Крым и Донбасс, где ностальгия по Совдепии в ее аутентичном виде оказалась посильнее в связи с тем, что в Украине 23 года только советские силы говорили по-русски без малоприятных для многих жителей этих регионов оговорок, мол, «это временно», «иначе нас не поймут наши балтийские и кавказские братья», «наши дети должны уже перейти на мову» и т.д. Но я думаю, данный фактор мог быть максимум катализатором: банально масштаб не позволяет большего. Читать далее...

С.Худиев. Царь, спасибо за Орел

raby-palachi"Если Александр Проханов, как человек литературно и мистически одаренный, желает создать религию оккультного сталинизма, в которой одним из божеств второго ряда является Иван Грозный, а, скажем, Александр Залдостанов желает в нее обратиться – они имеют на это полное право. Но нужно отдавать себе отчет – это другая религия, это не православие и это вообще не какая-либо форма христианства." Публицист Сергей Худиев продолжает дискуссию об Иване Грозном.

Споры вокруг открытия памятника Иоанну Грозному привлекли внимание к ряду общественных явлений, которые, на мой взгляд, заслуживают отдельного разговора.

Иван Грозный действительно основал город Орел. Он на самом деле – в первую половину своего царствования – делал нечто полезное для страны. Любой правитель – хоть Цапок в Кущевке – не творит только и исключительно зло. И его подданные тоже. Они строят дома, автострады и города. Ирод Великий – так вообще великолепнейший Храм воздвиг. Но если бы мы увидели у нас поклонников Ирода Великого, Храм – это последнее, что пришло бы нам на ум. Ирод знаменит, главным образом, не этим.

Грозный знаменит, главным образом, суровыми расправами над своими подданными, что поколения русских историков ставили ему в вину, а сейчас его адепты ставят ему в заслугу.

Культ Грозного – это именно культ расправ, и он глубоко органично оказывается подвидом культа Сталина. У этого культа есть психологическое и духовное измерение; психологически он коренится в восточноевропейском комплексе неполноценности, его духовные источники носят вполне оккультный характер.

Читать далее...

Большая ложь Павла Лунгина

 Когда вышел «Остров», немалая часть нашей православной общественности буквально носила Лунгина на руках. В самой этой реакции сказывался какой-то, прямо скажем, комплекс неполноценности. В самом деле, с чего бы это нам, русским православным людям, так торжествовать, если бы человек, подобный Лунгину, и в самом деле искренне покаялся в своих заблуждениях, отрекся от предыдущих воинствующе русофобских работ и публично, перед лицом Христа и Церкви исповедал Символ Веры? Чем обращение русофобствующего либерала из числа кинематографической богемы лучше, чем обращение какого-нибудь совсем простого человека, которых происходит все же совсем немало даже и в наше апостасийное время? Однако торжества в связи с выходом «Острова» были абсолютно несоизмеримы с реальным значением пусть и весьма талантливого, но все же небесспорного фильма (что касается как основной идеи, так и художественных достоинств). И вот теперь наша православная общественность пожинает плоды своей легковерности, не зная, как отмежеваться от г-на Лунгина, сполна обнажившего, наконец, свое подлинное лицо.

Необходимо заметить, что автор этих строк, в не очень многочисленном ряду других православных писателей, отметился тогда умеренно критической рецензией, вызвавшей массу нареканий наших братьев и сестер - поклонников нового, вдруг родившегося «православного режиссера». Уже тогда нами был задуман ответ на критику, так и не опубликованный, поскольку другие, более актуальные темы отвлекли наше внимание. И вот теперь настало время вспомнить эту тему, тем более что, по нашему глубокому убеждению, понять новое творение Лунгина вне соотнесения с «Островом» просто невозможно. Читать далее...

Курт Флаш. «Почему я не христианин»

flashСергей Круглов. Расчет на точность: «аще веруеши»?Священник о «рациональной» вере: реплика в ответ на книгу Курта Флаша

Свои лекции Курт Флаш выпустил в виде книги, когда ему было 83 года; взгляды на жизнь, изложенные в таком возрасте, да еще человеком остроумным и хорошо знающим европейскую историю и философию, интересны в любом случае.

Отличительной особенностью книги, если учесть ее европейское происхождение, можно было бы назвать ненавязывание автором своих взглядов (в духе политкорректного смайла «вполне допускаю, что я неправ!»), но, к счастью, этой особенности в книге нет, несмотря на вроде бы декларируемую (и осознанно исповедуемую автором) толерантность. Флаш пишет довольно горячо, тема разоблачения церковного учения — тема не только его ума, но и сердца, сердца человека, выросшего в неформально верующей католической среде в некомфортное для этой среды время (дядя Флаша — один из прославленных Римом мучеников ХХ века). Развенчивая те или иные постулаты христианства, автор в чем-то развенчивает, переосмысливает, укладывает внутри себя заново собственные детство и юность, а это всегда болезненно, и всякий совершающий это достоин априори если не сочувствия, то уважительного внимания к высказываемому им. Вместе с тем Флашу хватает мудрости не переходить границ и не срываться в создание карикатур на Церковь в целом или на отдельных ее представителей (его острое чувство юмора мне увиделось похожим на бультерьера, но в наморднике и хорошо воспитанного хорошим хозяином). Примечательно, на мой взгляд, и то, что Флаш последовательно верен сказанному им: «Моя позиция последовательно агностическая, а не атеистическая. Потому что атеист смеет утверждать, что у него есть доказательства в пользу того, что Бога нет. Я такой уверенностью не обладаю» (это следование автором своей позиции может, кстати, создать проблему в восприятии его стиля теми, кто уже сейчас в соцсетях Рунета с восторгом возвещает о появлении книжки, которая наконец-то «попам покажет»: увы, наш массовый читатель больше привык к агиткам… Читать далее...

ЦАРЕБОЖНИЧЕСТВО

unnamed-2Схематически, процесс появления «ереси» выглядит так: из целокупности истин Веры произвольно вырывается некая частная истина и абсолютизируется… По данной схеме возникали практически все известные из Истории ереси (так, монофизиты абсолютизировали Божественное естество в двоице природ, соединившихся в сложной Vпостаси Христа, несториане – напротив, чрезмерный акцент делали на человеческом естестве Исуса и т.п.). Не является исключением и «ересь царебожничества». Хотя название «царебожничество» весьма неудачно, ибо всякое «-божничество» (не токмо «Царе-«) есть неотъемлемый элемент Православия по существу Онаго. Сказано же: «вы – бози есте, и сынове Вышняго вси» (Пс. 81, 6). Все Верные (а не только лишь Благоверные Цари!) – кождо в свою меру, «бози есмы». Все призваны к «обожению». Потому и Царский «апофеозис» на своём уровне и законен, и оправдан, что и наблюдалось в Истории Православия, как в Византии, так и на Руси. Нечто иное представляет из себя «царебожничество» в современном его «изводе». Абсолютизируя «Царский чин», оно фактически сливает до полной неразличимости Царя земного и Царя Небесного, чем из Цареславия (имеющего, повторим, опору в Православной Традиции) превращается в разновидность идолопоклонства (под «царским именем», но оттого только более душепагубным).

Читать далее...

Ее бы понял Данте

18 июня в Екатеринбурге открылся VI Международный конкурс пианистов памяти Веры Лотар-Шевченко

 
Вера Лотар-Шевченко. 70-е годы
Фото: yeltsin.ru

Начну — с неопределившихся. Согласно свежему опросу «Левада-центра», 52% россиян поддерживают Сталина. К этим «позитивчикам» вернусь позже. А пока хочу сказать о других цифрах опроса: наименее положителен Сталин молодым людям в возрасте от 18 до 24 лет. Но и здесь «безусловно отрицательной» его роль назвали 14% таких респондентов. Среди молодежи — только 14%? Самую низкую оценку дали москвичи — 22% жителей столицы России назвали роль Сталина «безусловно отрицательной». Но и этой цифре как радоваться? Меньше четверти всего?

Сколько ж крови ЕЩЕ должно пролиться, чтобы те, кто не определился в своем отношении к Сталину, — определились?

Так вот: я не то чтобы хочу рассказать про Веру Лотар-Шевченко этим неопределившимся… просто бросаю эту историю им в лицо. Читать далее...

Вадим Виноградов. Вся «прохановщина» наружу

 Об Авторе: Виноградов Вадим Петрович. Режиссер-документалист. Родился 02.05.1932 в Москве. Автор известных документальных картин «Гефсимания Царя-Мученика» и «Русская тайна».
Вся «прохановщина» наружу

Некий господин Чебалин накатал статейку «Александр I ЗАВТРАшней эпохи», раскрывающую суть, можно сказать, такого специфического явления нынешней литературной жизни, как «прохановщина». Трудно не откликнуться на такое откровение явления, вводящего население в заблуждение, а значит участвующее в общем потоке, готовящим путь антихристу.

Господин Чебалин размахал свой вдохновенный труд по восхищению Александром I Прохановым в его же прохановском стиле - со множеством едких литературных прибамбасов и четко обозначенным прохановским же православным атеизмом, не позволяющим даже приблизиться к Истине, а значит, вводящим русского читателя в заблуждение. Читать далее...

У истоков русской православной психологии

vernost-number-207-1Религиозно-философская библиотека.   Митрополит  Антоний (Храповицкий) И его апологеты           

                           АЙРИС – ПРЕСС  Москва  2016 Мягкий переплет, мелкий шрифт 352 стр.

Сборник посвящен редкой в отечественной богословской науке психологической тематике, у истоков которой в дореволюционную пору стоял будущий первоиерарх РПЦЗ  митрополит Антоний (Храповицкий) (1863-1936). В сборник включены магистерская диссертация (1887) ("Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности") иеромонаха Антония (Храповицкого) и две работы его учеников времени ректорства Казанской Духовной Академии.

Издание посвящено 80-летию блаженнейшей кончины митрополита Антония (Храповицкого). Она будет интересна и полезна современным российским богословам, философам и психологам, желающим расширить свои познания в области православной психологии.

Метки:

ЗАЯЧИЙ СОБОР

Взгляд представителя ИПХ на прошедший в июне 2016 г. на Крите «Святой и Великий Собор Православной Церкви»

Quoniam circumdederunt me canes multi; concilium malignantium obsedit me

Пс. 21:16

«Великий и Святой Собор» на Крите, осудивший в качестве еретиков всех, кто не принимает его решения, закончился итоговой и позиционной победой Фанара над Москвой. Это очевидный факт. Готовился «Собор» долго, проведен был стремительно, даже при всех препятствиях. Спешили не зря. Постараемся рассмотреть кое-какие его аспекты, учитывая информацию, которую мы смогли получить из разных источников.

Диспозиция «Собора» изначально неоднозначна, даже если не впадать в конспирологию.

Что же видим из всего произведенного сим «Великим и Святым Собором»? Контент вполне предсказуем, хотя, конечно, многие ожидали большего. Многие насущные темы практически не артикулированы, вероятно, из–заопасения внутренних потрясений. Но кое-что все-таки сказано.

Итак: Читать далее...

Православие для нас – истинное Христианство

1dochfНеобходим серьезный душевный опыт для того, чтобы достичь то состояние духа, каким является Православие. Сознание, работая на всех своих уровнях, со всеми ответвлениями обретает в Православии конечное равновесие. Не нужно подталкивать «обращение» к нему. Оно само произойдет, так как расцветают деревья – когда душа получит все полной мере, в полной мере испытав страдание.
Православие для нас – истинное Христианство, которое должно быть актуализировано в новых и горячих делах души. Мы должны быть христианами – для того чтобы найти смысл жизни, смысл который превосходит простую человечность и подпитывается тем соком метафизики, который единственный нас направляет. Христианство освещает нам центральную ось во Вселенной и в нас самих. Те, душевная жизнь которых действенна, не могут снять другим образом ощущение трагичности существования, кроме как через христианство. Слева и справа нет ничего кроме пустоты. Мы соскальзываем в пустоту и выходим с красными от разочарования лицами, клянем себя в том, что неправильно подступились к философским проблемам, останавливаемся на позициях скептиков или уходим в чувственный паганизм, который все же не может даровать забвение.

Конечно, я говорю о сознании немногих представителей элиты, которые понимают как насытить жизнь смыслом и прожить ее согласно законам метафизики. О тех, кто до Христа испытывали трагическую изоляцию перед лицом слепой Судьбы. Но Христос ниспослал человечеству спасение. Его явление для нас – центральная ось, ядро жизни, воодушевления, любви, творчества. Христос доказывает реальность трансцендентного и возможность его достижения в религиозном опыте. Читать далее...

СЕЯ ЛЮБВЕ

37536_600Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положитъ за други своя (Ин. 15. 13) 

- Ты счастлив? Счастлив? - спрашивала Настасья Филипповна князя Мышкина.

- Мне только одно слово скажи, счастлив ты теперь? Сегодня, сейчас? Настасье Филипповне было необходимо, чтобы её возлюбленный был счастлив с Аглаей. Это и возглас души каждого положительного героя Достоевского, пусть и не поставленного Феодором Михайловичем в их прямую речь. А, прежде всего, это возглас самого Феодора Михайловича. В нем выражена самая существенная черта русской души: готовность положить душу свою за другого, дарованная русской душе сразу по принятии ею в свое сердце Христа.

“Счастлив ли ты?” Настасьи Филипповны - это не вежливое обращение опустошенного сердца. Это вопрос всей жизни! Много лет формировалась душа, чтобы в нужный момент положить её за любимого человека. Причём плотская любовь при этом вопросе не существует. Любовь «за други своя» - это совсем иное, совсем противоположное нынешнему господству опустошенной души… «заниматься любовью».

Чьё же это сердце открыл Ф.М. возгласом Настасьи Филипповны: «Ты счастлив? Счастлив?»? А свое сердце и открыл. Читать далее...

Вера бесов

Нестор Пилявский: Сталинские морды, двуглавые орлы, пионеры, черепа, триколоры, инфернальные наковальни...update: 18-08-2016 (17:36)

Протоиерея Всеволода Чаплина больше не пустят на радиостанцию "Эхо Москвы". Если бы мир был чуть менее безумен, его бы отлучили не от СМИ, где каждый волен высказывать своё мировоззрение, а от церкви, которая в постсоветской России странным образом все больше напоминает не столько христианскую организацию, сколько собрание бесноватых.

По мнению коснувшегося темы сталинизма Всеволода Чаплина, "некоторых убивать можно и нужно", и даже не просто убивать кого-то, а "уничтожать некоторое количество" — "для назидания общества". Это "совершенно точно", подчеркнул православный священник. Вероятно, даже точнее заповеди "Не убий". Кого уничтожать, по Чаплину, должна решать "воля Божия и воля народа, с которой должна совпасть воля власти". В принципе, ничего нового и сенсационного он не изрёк, зато красочно и достаточно откровенно подтвердил подозрение о распространенности в рядах РПЦ так называемой филетистской ереси — вытеснения вселенского учения Иисуса Христа ради услужения чисто языческим, племенным или этническим святыням — народу и власти. Разумеется, если бы Патриархия РПЦ исповедовала непосредственно христианство, а не национал-языческие химеры Третьего Рима, то Чаплину запретили бы служить и по меньшей мере отправили бы его поститься и молиться в исправительный монастырь. Однако ничего такого не произошло и едва ли произойдет, несмотря на робкие попытки некоторых христиан отрезвить церковноначалие. Читать далее...

Вукста Владимир. Смысл страдания и Божий замысел

Статья студента теологического университета Словакии Владимира Вуксты посвящена вопросу о смысле страдания. Автор выясняет, с какой целью могут посылаться человеку те или иные трудности, подкрепляя свои рассуждения цитатами из Ветхого и Нового Заветов.

ВСТУПЛЕНИЕ

Тема страдания является очень актуальной и важной для современного человека. На эту тему было написано большое количество различных книг, рассматривающих ее с разных сторон. Тем не менее, остается множество вопросов, связанных со страданиями, на которые не дано ответа, которые интересуют многих людей и остаются в центре внимания многих авторов.

Данная статья является попыткой библейско-богословской рефлексии вопроса о страдании и о его смысле.

Первая глава посвящена определению страдания и способствует лучшему пониманию вопроса о смысле страдания. Смысл страданий является темой второй главы, в которой на основании новозаветных текстов классифицируется и описывается смысл страданий, говорится о Божьем замысле относительно страданий.

Статья нацелена помочь человеку, который находится в тяжелой ситуации, понять смысл страдания, а затем победоносно пройти через боль. Под выражением «победоносно пройти» имеется в виду принять намерение Господа, когда Он допустил этому человеку пострадать.

Цель статьи состоит в профессиональной и систематической постановке вопроса о страдании для последующего теоретического и практического применения.

Также следует отметить следующее: понимание страдания и правильная реакция в тяжелой ситуации относятся к сфере духовной, а не рациональной. В данном случае не идет речь о каком-то недооценивании человеческого разума. Здесь имеется в виду то, что человеческий разум не способен в полной мере и корректно понять боль и страдание. О вопросе страдания можно много говорить, логически рассуждать, научно подходить к нему или пытаться найти рациональные аргументы. Но по-настоящему понять смысл страдания человек сможет только в Божьем присутствии.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ СТРАДАНИЯ

Читать далее...

Метки: ,

Теология как наука

В последние дни развернулась полемика о признании теологии полноценной академической наукой.

Потоком полилась ехидная брань материалистов. Защита православных кругов звучит при этом как оправдание или извинение. Все дело в том, что полноценное православное мировоззрение в нашем обществе отсутствует даже в церковных кругах, не говоря уже о том большинстве народа, признающем себя православным. Прекрасно, что они веруют в Иисуса Христа Сына Божьего и Святую Троицу, в Единую святую соборную и апостольскую Церковь. Но православное мировоззрение – это нечто намного более глубокое и обширное. Это полноценная развитая и довольно детализированная картина мира. В основе этой картины лежат как раз богословские основания – огромный духовный и интеллектуальный философский пласт святоотеческого предания, аскетики, космологии, ангелологии, мистики, антропологии, сотериологии, эсхатологии и многих других дисциплин и направлений, о которых, я думаю, большинство современных православных христиан либо вообще не слышали, либо весьма отдалённо. А между тем христианство имеет свои ответы вообще на все вопросы – включая бытие, сознание, материю, космос, вещество, свет, а также общество, природу, человека, политику и экономику. Мы просто не догадываемся, что такое глубина и широта православной христианской мысли. И, соответственно, что такое наука – в ее христианском православном понимании. Читать далее...

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО

https://youtu.be/AfgoNqtypAE

Сегодня день рождения величайшего русского царя Ивана Васильевича Четвертого, известного как Иван Грозный.

Роль Грозного в русской истории является ключевой. Если бы мы лучше и полнее понимали сегодня, что такое Россия, на каких основаниях и на каких идеях создана наша великая страна, то мы не колеблясь должны были бы сказать: Иван Грозный – это подлинное имя России. Именно его правление и его время были кульминацией русского самосознания. При Иване Четвертом мы, русские, осознали себя субъектом истории, носителями самостоятельной цивилизации и всемирной вселенской миссии – быть защитниками православной веры и православного царства, Империи. Читать далее...

Павъ отъ избранничества, невозможно въ него вернуться

Среди многихъ званныхъ избранныхъ не просто много: изъ ихъ числа еще и можно выпасть. И съ этой то высоты однажды павъ, по слову апостольскому, невозможно возвратиться на нее и покаянiемъ, и даже молиться за таковыхъ не слѣдуетъ. Ибо покаянiе-метанойя не имѣетъ ничего общаго съ тѣми регулярными ψихотерапевтическими процедурами, что предписываетъ школьное богословiе, поскольку оно само пусто отъ подлиннаго понятiя о грѣхѣ. Сплошь и рядомъ то, что человѣкъ совершаетъ какъ исповѣдь, суть лишь все новыя и новыя и новыя попытки обѣлиться въ собственныхъ глазахъ. Самъ Спаситель буквально на каждой страницѣ Новаго Завѣта говоритъ о такомъ грѣхѣ безъ изцѣлѣнiя, и Онъ не прiемлетъ покаянiя Іуды. Паче того, повѣствованiе здѣсь начинается съ разсказа о томъ, какъ Сатана пытался лишить Его Самого избранничества Мессiи.
Павъ отъ избранничества, невозможно въ него вернуться, потому что не человѣческая тварная воля рѣшаетъ, кѣмъ ему родится. И отвергнуть свое предназначенiе, свое сущностное "я" – и есть та хула на Духа Святаго, раздающаго дары жизни отъ Бога, которой нѣтъ отпущенiя. Просто потому, что человѣкъ послѣ нея, уже неспособенъ къ творчеству, хотя и его знанiя и таланты остаются съ нимъ, какъ произошло съ Сатаною: ему уже всякое творчество кажется ниже, недостойней его самого, что онъ ни создай. Ибо природа грѣха такова, что изъ за него наши недостатки суть лишь продолженiе нашихъ достоинствъ.

Никита Конов

Димитрий Саввин: Антикоммунизм устарел?

Антикоммунизм устарел? К сожалению, нет. Вы не видите коммунистической угрозы? Просто нужно уметь опознавать замаскировавшегося врага..

 

Антон Королёв: Для тех, кто считает солдат русского освободительного движения времён Второй Мировой войны предателями

Начнём с того, что я сам русский и гражданин РФ принимающий участие в АТО на востоке Украины в составе ОЗСП «Азов» и для меня тема Власова, Краснова, Шкуро, Каминского и многих других патриотов России довольно близка.

Думаю в первую очередь для общей картины нужно описать отношение к СССР и России тех «предателей», которые эмигрировали из страны к конце Гражданской войны. Читать далее...

О том, как большевики грабили покойников в Крыму

"Они решили перерезать всех поголовно,
всех до семилетнего возраста, чтобы потом
ни одна душа не помнила нашего времени…"Иван Бунин, «Окаянные дни»

Вот и отгремели «крымские» грозы. Со страниц информационных порталов, газет и журналов, экранов телевизоров исчезли громкие и восторженные реляции о «восстановлении исторической справедливости», о «возвращении домой исконных земель» и о «величии» вставшей с колен Родины. Крым перестал волновать миллионы верных вождю масс и серая толпа, пожираемая житейскими заботами, отмахнулась. Надоело. Пора в Турцию на отдых.

Сам же полуостров неудержимо покатился, словно лавина, в пучину современного российского национал-большевизма, погружаясь всё сильней и сильней в потоках лжи и мифов, взращенных былой большевистской номенклатурой. И если украинский полуостров имел, пусть и слабую, но реальную возможность рассказать миру правдивую историю красной тирании, наступившей после отступления остатков Русской Армии, то современная Республика Крым уже никогда её не получит. Ведь за занавесом «героической» советской истории полуострова скрывается истинная гримаса вора и убийцы, который многие годы методично и целенаправленно надругался над русской историей Крыма. Читать далее...

Митрополит Агафангел: О истинной и ложной благодати

Доклад на ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире».

«Не всякому духу верьте» (1Ин 4.1)

Часть 1

Часто приходится слышать, что побывавшие, к примеру, в Московской Патриархии говорят, что явно ощущали там благодать и поэтому не могут утверждать, что там благодати нет, основываясь при этом на самом для себя убедительном аргументе – личном опыте.* Неправильности есть, но и благодать есть – такое утверждение сейчас стало особенно популярным в связи с последними актами отступления в МП и развитием движения «непоминающих». Причем, неправильностей сколько угодно: неверие, пороки, ереси, отступление и прочее, но, несмотря на это, и благодать, все равно, явно ощущается.

То же самое, но только уже в отношении себя, можно услышать от католиков, протестантов, и разного рода сектантов. Причём, у сектантов уже не просто благодать, но, якобы, в подтверждение её наличия – множество исцелений и других чудес: избавление от пьянства, наркомании, заключённые и калеки обретают достойное место в обществе, смысл жизни и прочее. На «служения» собираются толпы народа, которые приходят в особое состояние, которое передается даже случайным присутствующим, зачастую все испытывают восторг и воодушевление. Многих этот факт приводит в недоумение, и многие, к большому сожалению, этим соблазняются.

* * *

Как мы знаем из Писания, духовное воздействие на человека может быть разнообразное: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1Ин 4.1).

Физические возбудители ощущений

Начнем с того, что некоторые физические вещества, попав в организм человека, вызывают возбуждение чувств и эмоций. Это алкоголь, наркотики, прямое физическое воздействие на определенные участки мозга и т.д. Выделено даже вещество – адреналин, который вырабатывается организмом, и увеличение которого вызывает у человека некий подъём и возбуждение определенных чувств. Сюда же можно отнести и удовлетворение разнообразных физиологических инстинктов. Но ясно, что такого рода ощущения не имеют ничего общего с благодатью, ниспосылаемой Богом и преобразующей человека. Когда подобные ощущения проходит, человек возвращается в прежнее своё состояние и даже быстро и очевидно деградирует из-за злоупотребления этими возбудителями. Читать далее...

Дмитрий Василевский: Об истинной церковности и духах заблуждения

(доклад на ежегодной конференции “Пути РПЦЗ в современном мире,Одесса, 9-10 августа 2016 г.)

   И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (Откр. 2, 23). 

Ваше Высокопреосвященство, владыка Агафангел, дорогие отцы, братия и сестры!

Некоторые русские философы сетовали, что Россия не прошла тех культурных этапов, которые прошла Европа, и потому не имела сопротивления к революции. Тогда как европейцы, придумавшие революционные идеи, имели против них иммунитет в собственном культурном организме. Под культурными этапами подразумевается Возрождение, Реформация, Просвещение, и я бы поставил еще в самом начале - Католицизм. Но, чтобы действительно разобраться в духовной сути происходящего, то надо и эти все культурные этапы и схемы перевести на язык православной духовности, если не вообще следует в таком ракурсе смотреть всегда на все вещи. Не входя в подробный разбор всех этих этапов, поскольку моя задача здесь состоит не в этом, я лишь напомню известные слова Спасителя о том, что сатана разделиться сам в себе не может (Лк. 11, 17-18).

Что я имею в виду? То, что и Католицизм, и Возрождение, и Реформация, и Просвещение, и последующие им рационализм с нацизмом и коммунизмом,  и секуляризм с релятивизмом и экуменизмом и так далее - все это звенья одной цепи не просто в силу неких законов логического развития одного явления из другого. Это и так понятно, и с различных точек зрения досконально исследовано самими представителями мирских наук с предложением результатов сих изысканий в бесчисленных статьях и книгах. Но это все звенья одной цепи, главным образом, в силу духовной направленности устремлений европейского человечества в сторону противоположную подлинной духовности и церковности. Это последнее, то есть церковность, есть даже главное понятие здесь, потому что духовность не может себя являть как спасающая энергия Святого Духа вне подлинной церковности.

Имея это в виду, стоит тогда вновь спросить: а действительно ли Россия не прошла этих самых духовно-культурных этапов, которые прошла Европа? Читать далее...

«ВИЗАНТИЯ ОЖИВАЕТ, ВРАТА РАСПАХИВАЮТСЯ, МОЖНО ВОЙТИ…»О РОМАНЕ «КАССИЯ»

kassia_406В издательстве "Квадривиум" вышел роман сестры Кассии (Татьяны Сениной) «Кассия».
Роман рассказывает о событиях, происходивших в Византии в первой половине IX века. На фоне войн Империи с болгарами и арабами и смут, вызванных вмешательством государственной власти в церковные дела и последующем возобновлением иконоборчества, разворачивается история жизни и взаимоотношений главных героев — знаменитой византийской поэтессы Кассии, императора Феофила и его жены Феодоры. Интеллектуальная жизнь византийской элиты с ее проблемами и жизненной философией, быт и нравы императорского двора, борьба церковных партий и жизнь монахов становятся обрамлением для истории любви, которая преодолевает все внешние и внутренние препятствия и в конце концов приводит героев к осознанию подлинного смысла всего, что с ними произошло.

Это роман об эпохе иконоборчества: о придворных гуманистах, игумнах исповедниках, о длинных волях и любви, живущейся как судьба, о вещах больших, в опыте заполошной жизни буржуазных столетий почти не встречающихся. Я читал его пару лет назад запоем несколько дней, и на это время полностью улетел в созданный искусством Кассии мир. Роман женственный, но не женский, ученый, но не занудный. Дыхание античности живо ощущается, причем, что очень любопытно и ценно, античности в византийской рецепции. В стремлении дать живую Византию, автор пользуется разными приемами, некоторые из которых мне кажутся неприемлемыми, но так или иначе цель достигается: Византия оживает, врата распахиваются, можно войти и есть куда войти. Читать далее...

КАК ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ СОВКАМИ И НАЧАТЬ ЖИТЬ?

Было время, когда автор этих строк, отучившись девять лет, поступил в лицей при педуниверситете в своём родном городе. А в лицее этом было три класса: исторический, языковой и математический. И, разумеется, случилось так, что по итогам вступительных испытаний именно в историческом классе оказалось больше всего учеников. Причём сравнительно скоро выяснилось, что поступать на истфак собирался там лишь один человек — тот самый, который является автором этой статьи.

И почему так получилось — вы, конечно же, знаете. Ещё бы вам не знать, коли учились вы в тех же советско-постсоветских школах. Да-да-да, всё потому, что в языковой класс шли те, у кого способности к языкам, в математический — те, у кого способности к математике, а в исторический — все подряд. Потому что история — «это легко». Если школьник умный, то он математик или естественник. А если дурак, то его из вежливости называют гуманитарием.

А вот отсюда уже прямая дорожка к очень многим — и очень печальным — событиям в нашей жизни. В частности, и аннексия Крыма произошла из-за этого. То есть, конечно, не только из-за этого, но и из-за этого в гораздо большей степени, чем из-за многого другого. Да и вся эта проклятая война — тоже во многом оттуда. И то, что некоторые украинские волонтёры периодически за голову хватаются и чуть не криком кричат, что нихрена гражданское общество не строится — и это тоже оттуда.

Но обо всём по порядку.

Гуманитарий = идиот

Читать далее...

Иосиф Бродский: «Сталинизм — это прежде всего система мышления и только потом технология власти»

LsO8F30Fdo4

ИОСИФ БРОДСКИЙ. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ИСЧАДИИ АДАПолагаю, что в мировой истории не было убийцы, смерть которого оплакивали бы столь многие и столь искренне. Если количество плакавших еще легко объяснить величиной популяции и средствами информации (и тогда Мао, если он, конечно, умрет, займет первое место), то качество этих слез объяснить гораздо труднее. 20 лет назад мне было 13, я учился в школе, и нас всех согнали в актовый зал, велели стать на колени, и секретарь парторганизации — мужеподобная тетка с колодкой орденов на груди — заломив руки, крикнула нам со сцены: «Плачьте, дети, плачьте! Сталин умер!» — и сама первая запричитала в голос. Мы, делать нечего, зашмыгали носами, а потом мало-помалу и по-настоящему заревели. Зал плакал, президиум плакал, родители плакали, соседи плакали, из радио неслись «МагсЬе funebre» Шопена и что-то из Бетховена. Вообще, кажется, в течение пяти дней по радио ничего, кроме траурной музыки, не передавали. Что до меня, то (тогда — к стыду, сейчас — к гордости) я не плакал, хотя стоял на коленях и шмыгал носом, как все. Читать далее...

Макс Планк. Вперед, к Богу!

планк максМногоуважаемые дамы и господа!

В прежние времена естествоиспытатель, желая рассказать широкому кругу лиц, состоящему не только из специалистов, о теме, относящейся к своей работе, был вынужден, для того чтобы пробудить у слушателей некоторый интерес, связывать по возможности свои рассуждения в первую очередь с наглядными, взятыми из жизни представлениями. Он должен был оперировать примерами из техники, метеорологии или биологии и, исходя из них, разъяснять те методы, посредством которых наука пытается продвинуться от конкретных частных вопросов к познанию всеобщих закономерностей. Теперь дело обстоит иначе. Точная методика, которой пользуется естествознание, показала себя за многие годы столь плодотворной, что позволяет ныне подойти к менее очевидным вопросам, чем вышеназванные, и с успехом применяется к проблемам психологии, теории познания и даже к общим мировоззренческим проблемам, исследуя их с естественнонаучной точки зрения. Можно, пожалуй, сказать, что в данный момент не существует ни одного сколько-нибудь абстрактного вопроса человеческой культуры, который не был бы как-то связан с естественнонаучной проблематикой.

Поэтому пусть не покажется излишне дерзкой попытка естествоиспытателя высказаться здесь, в Прибалтике, отличающейся упорной волей к культуре, о предмете, значение которого для всей нашей культуры все больше проявляется по мере ее развития и который, без сомнения, будет иметь решающее значение в предстоящей ее судьбе.

“А теперь скажи, как ты относишься к религии?” Читать далее...

АМИРА… ПОЮЩАЯ, КАК ПТИЦА

 amira-villigagenhttps://www.youtube.com/watch?v=66-A2MyVDbU

https://www.youtube.com/watch?v=dy00lD2bYT0

https://www.youtube.com/watch?v=FUnrLMvpQLk

Почему плачут зрители и мы вместе с ними, слушая Амиру?

Если бы так пела опытная взрослая певица то, конечно, аплодисменты были бы столь же бурными и долгонесмолкающими, но… не прослезились бы так зрители, потому что ни у одного самого певческого из певцов, даже таких негорделивых, как Мария Каллос, просто, не могло бы быть в самом пении такого отсутствия «Я», как у ребёнка. Кроме великого дара Божьего, почившего на Амире, слушая её и глядя на неё, становится понятным, почему  необходимым условием обретения Царства Небесного стало Слово:

Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Матф.18:3) Читать далее...

Томас Кранмер. Бог как иллюзия

Обычно как бывает: религиозные люди говорят об объективно существующем Боге, а атеисты - о том, что Бог это совокупность разных рефлексий, психозов, неврозов, желаний и прочих коллективных бессознательных. Но одно другому никак не противоречит: заповедь "не сотвори себе кумира" не на пустом месте дана. Творили, значит, и продолжают творить. Очевидно, что не имя делает Бога.

Переводчики Библии часто использовали имена богов нехристианских пантеонов при обозначении Бога Израилева. Ни чуть не больше делает бога Богом количественное числительное. Если бог один - это вовсе не значит, что это Бог. Равно как и "множественность" (будь то Троица в христианстве, Тримурти у некоторых индусов или даже шесть Аметашпент в современном зороастризме) не обязательно противоречит единству Абсолюта. Таким образом, кумиров можно запроста клепать не только с Зевса или христианских святых или уж совсем земных вещей типа денег и власти, но и с Господа Саваофа, и с Иисуса. Читать далее...

Константин Крылов. Всё хорошо, прекрасная маркиза

Константин Крылов: Русский язык с начала прошлого века не развивается. Его словарный состав практически не растёт – слов выбывает примерно столько же, сколько добавляется, причём добавляются в основном заимствования. Правила остаются архаичными и сложно-нелепыми, и никакие, даже самые осторожные попытки реформ, «не проходят». Наш язык по словарному составу убоже и жалче даже древних языков: в тощем русском словаре около 130 тысяч слов, в санскрите было более 200 тысяч. При этом английский язык недавно обогатился миллионным (!) словом, другие европейские языки тоже интенсивно растут – причём источником обогащения словарного запаса в последние годы служит именно интернет.
Но это там у них.
У нас же все усилия образованного сословия, равно как и государства, сосредоточены на том, как бы не допустить какого-нибудь его развития. Читать далее...

Лекция А. Б. Зубова «Великий князь Владимир: выбор пути России»

https://www.youtube.com/watch?v=OM3amT03MxAЕсли верить летописцу, то в 988 году наша будущая страна — Россия — сделала свой главный цивилизационный выбор. Выбор этот прочно связан с именем киевского великого князя Владимира.

Если бы он выбрал ислам или иудейство, или остался бы с верой предков, то Россия, скорее всего, была бы самым западным форпостом Востока, если была бы вовсе. Но Владимир выбрал христианство в его самой глубоко пережитой на то время версии — византийской. И после этого выбора Россия состоялась как государство, множество разноязыких народов сложились в культурное и языковое древне-русское единство, навсегда привязанное к греко-римскому миру, из которого в то время вырастала средневековая Европа.

Народы между Карпатами и Уралом стали Европой не только географически, но цивилизационно. Как же происходил этот выбор будущего, был ли он вообще, и чем смог Владимир и его потомки закрепить «европейский путь» нового русского народа на века?http://www.novayagazeta.ru/tv/studio/70487.html

Эдуард Редькин. СЛУЖЕНИЕ НА КВАРТИРЕ, МИССИОНЕРСТВО, СОДЕРЖАНИЕ ПРОПОВЕДИ

Комментарии адвоката к изменениям в Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях», вступившим в силу 20 июля 2016 г.

Изменения, вступившие в силу с 20 июля с.г. в Закон «О свободе совести и религиозных объединениях», представляют собой попытку законодателя определить и урегулировать так называемую «миссионерскую деятельность», в результате чего в Закон внесены две новых статьи: 24.1 и 24.2.

Определение миссионерской деятельности

«Миссионерская деятельность» определена в ст.24.1 Закона как деятельность со следующими признаками:

1) ее совершает только объединение (то есть, в терминологии Закона: религиозная группа или организация), а не частное лицо;

2) данная деятельность направлена на распространение информации только о «своем вероучении», то есть, вероучение данного конкретного объединения, а не вероучения «вообще»;

3) деятельность ведется только среди лиц, не являющихся участниками (членами, последователями) данного объединения;

4) деятельность ведется с целями вовлечения указанных лиц в состав участников объединения;

5) деятельность осуществляется непосредственно объединениями или уполномоченными ими, а не посторонними лицами.

Таким образом, определение миссионерской деятельности в ст.24.1 Закона касается почему-то только деятельности объединений и распространения информации о собственном вероучении лишь этих объединений, а не деятельности отдельных лиц и не вероучении «вообще». Таким образом, если информацию о некоем вероучении распространяет отдельное лицо, а не группа и не организация, и это информация о вероучении «вообще и в общих чертах», а не вероучения конкретной религиозной группы или организации, то, по буквальному определению ст.24.1 Закона, такое распространение информации не является миссионерской деятельностью вообще. Читать далее...

Разин: Русь против Московии

rasin.1200«Не пора ли нам, ребята, взяться за ум,

Исполнить святой Марфин завет:

Заглушить удалью московский шум…» (Сергей Есенин)

Казалось бы, после лютой «татарской школы», после деспотической московской централизации, после ДВУХ геноцидов Новгорода Русь, как культурно-политическое начало, исчезла, уступив место России. Но во второй половине 17-го столетия Русь, будто бы уже уничтоженная, восстала против России, стремясь изменить роковой ход истории. Призрак Новгорода, дух нордической вольности двинулся, грозя, на Москву – и откуда же? С противоположного края страны, с юго-востока. В 1667 году на Дону и Волге вспыхнуло восстание Степана Разина, охватившее почти половину территории Московского государства.

Казалось бы, какая связь между Новгородом и Степаном Разиным? А она есть! Читать далее...

Метки: ,

Вадим Виноградов . «АДЪ ПУСТЪ. ВСЕ ЧЕРТИ ЗДЕСЬ»

"АДЪ ПУСТЪ. ВСЕ ЧЕРТИ ЗДЕСЬ" William наш Shakespeare

Для чего Господь дал людям ТВ (телевидение)?

А вот, только для того, дабы черти всякому видны были!

"Достаточно включить телевизор и запах мертвечины просто бьет в нос. Как в морге. Живые мертвецы кричат, размахивают руками, пыжатся... А жизни в них нет". (Александр Зеличенко)

А также:

Сумасшествие ТВ феномена хорошо проиллюстрировал Боно (ирландская группа Ю2) в Сиднее в рамках международного турне Зверопа: там его спрашивают во что он (люди Земли) верит, и он называет то что видит или то где был, потом начинает подобно Пятидесятникам-шейкерам орать "у меня ВИДЕНИЕ", его спрашивают какое видение??? ТЕ ЛЕ ВИДЕНИЕ.

Вот она, великая победа диавола, повелевшего служкам своим объявить о правах человека, о том, что каждый человек личность и потому каждый имеет право высказывать свое мнение. До появления ТВ сатана не требовал от своих служек объявления такой свободы слова. А с ТВ потребовал, ибо своего то мнения ни у кого и нет, и свое ВИДЕНИЕ всегда будет ТЕ ЛЕ ВИДЕНИЕМ - диавольского инструмента по загону людишек в ад.

По какой причине это произошло?

Откуда такое?

А всё по Промыслу.

"Придёт время будут верить лжи".

Пришло, и не только когда верят лжи, а и когда "Будут искать ложь!".

Как же ищут сегодня ложь?

А вот, включением этого самого ящика лжи!

Почему сегодня страстно ищут ложь? Читать далее...

Метки:
Страница 3 из 2212345678910111213141516171819202122