Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Кто написал Библию

1432637180_i400Как-то я посмотрел один из многих научно-популярных фильмов, разоблачающих веру в Писание. Назывался он «Кто написал Библию», произвело его ВВС. Видимо, по замыслу создателей, он должен был поразить меня в самое сердце — вот, простодушные христиане верят в то, что все Пятикнижие написал Моисей, а британские ученые показали, что это явно не так! Вот и верь после этого Библии! Это довольно обычная линия убеждения, и ее стоит рассмотреть подробнее.

Прием, который используется в такого рода фильмах, книгах и статьях, несть им числа — это «соломенное чучело». Вместо реального оппонента создается оппонент удобный, вместо реальной дискуссии — показательное побитие невежественных христиан британскими учеными, которые доказали. Авторы предлагают в качестве «христианской позиции» то, что можно было бы назвать «наивным фундаментализмом» — веру в то, например, что все Пятикнижие написал лично Моисей — потом победительно показывают, что это не так, и текст формировался в течении долгого времени, при участии многих людей, и отражает ряд событий в истории древнего Израиля. «А я-то думал, что это слово Божие» — деланно удивляется ведущий. Читать далее...

Игумен Петр (Мещеринов).Размышления о расцерковлении

Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд, определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых явлений. Явления эти следующие:

первое – отрицательное отношение к нашей Церкви многих искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в последнее время.

Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть – это наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.

И третье – вещь, так сказать, «обратная» миссии: «расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей – и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку. Читать далее...

Владимир Шолох. Xристианство, которое мы потеряли. Дискуссионно

Есть христиане, которые живут в миру, вкалывают на работе, заботятся о своих семьях, и при этом чувствуют себя "недохристианами" из-за того, что в церковь у них получается ходить лишь изредка. При этом монахи, священники и вообще все, кто имеет доступ к алтарю или просто часто ходят на службы воспринимаются ими как христиане полноценные. Такая точка зрения на себя и свою деятельность возникает, на мой взгляд, по нескольким причинам.

Первая причина — обычное сегодня, но в корне неверное понимание христианами заповеди о субботнем покое. Среди нас бытует упрощенное представление о том, что в субботу нельзя ничего делать, и по Писанию как будто так оно и выходит: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в нем никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх.20.8-11 LXX). Многие читающие этот текст не задумываются о словах "суббота Господу, Богу твоему", из которых следует, что субботний покой — особый вид жертвоприношения, что суббота — это жертва своим временем. Читать далее...

Дарья Сокологорская.Функциональная неграмотность

fileДавайте поговорим о функциональной неграмотности? Начнем, пожалуй, с выдержки из письма одного десятиклассника, подготовившего отзыв на премьеру фильма Л. Бунюэля “Скромное обаяние буржуазии” (1972). Вот, как оно звучало:

«Режиссеру платят большие деньги как раз за то, чтобы он нам, зрителям, все объяснил. Чтобы нам все стало понятно, а не чтобы мы сами до всего догадывались… и как же нам понимать, что режиссер имел в виду? Может, он ничего в виду и не имел, а ты за него думай… Надоело. Заумничались очень»

О функциональной неграмотности начали задумываться на Западе где-то в 80-х годах прошлого века. Проблема заключалась в том, что несмотря на повальную грамотность, люди не умнели, а все хуже справлялись с профессиональными обязанностями. Несколько исследований показали, что хотя люди формально умеют читать и писать, они не понимают смысл прочтенной книги или инструкции, не могут написать логически связный текст. Читать далее...

Прот. Валерий Алексеев. Каноническое определение раскола, самочинного сборища, унии, раздора и канонического разрыва…

Господь Иисус Христос, основывая на земле Церковь, завещал Своим последователям: Да будут ecu едино (Иоан. 17, 21), утверждая это единство на божественном принципе Лиц Пресвятой Троицы.О таинстве единства Кафолической Церкви священномученик Киприан Карфагенский, в своё время, писал: «Таинство единства, этот союз неразрывного согласия обозначается в сказании евангельском о хитоне Господа Иисуса Христа. Хитон не был разделён и разодран, но достался целостно одному, кому выпал по жребию и поступил в обладание неиспорченным и неразделённым (Иоанн. 23,24). Он имел единство свыше, происходящее с неба от Отца, и потому не мог быть раздран теми, кто получил его в обладание; но целостно, раз навсегда, удержал крепкую и неразделимую связь свою. Читать далее...

Владимир Яковлев.Со страницы «Вестник Народной Свободы»

 "Интересно, разглашаю ли я сейчас государственную тайну? Я ведь хорошо помню этот учебник с синим смазанным штампом спецчасти и тетради для конспектов с пронумерованными страницами, для верности прошитые насквозь толстой вощеной нитью.

Совершенно секретно.

Я учился на журфаке МГУ, у нас была военная кафедра. В обстановке секретности нас учили боевой спецпропаганде — искусству сеять раздор в рядах противника с помощью дезинформации и манипуляции сознанием.

Страшное, доложу вам, дело. Без шуток.

Боевая, или «черная», пропаганда допускает любое искажение реальных фактов ради решения пропагандистских задач. Это эффективное оружие, используемое с единственной целью вышибания мозгов противнику.

Метод «гнилой селедки». Метод «перевернутой пирамиды». Метод «большой лжи». Принцип «40 на 60». Метод «абсолютной очевидности». Читать далее...

Епископ Григорий Лурье.Лебедь, рак и щука русского богословия: Новодворская, Чаплин и Кураев

Пока общественное внимание отвлекалось на более важные вещи, в русском богословии случилось много интересного. Итак, коротко о главном.

Богослов не может не петь

Богословы сродни поэтам: они улавливают и выражают словами некие флюиды, которые чувствуются очень многими верующими людьми. Богословие для того и нужно, чтобы объяснить верующим людям, во что именно они веруют. Богослов не может придумывать свое богословие — точно так же, как лирический поэт не может придумывать аффективное содержание сексуальных отношений; он лишь выражает те аффекты, которые у него есть. Если бы было возможно поэту придумать новую эмоцию, то никто бы такого поэта не понял. Точно так же и в богословии: придумать нельзя ничего, а можно лишь говорить о той вере, которая есть. Но предметы веры бывают не менее (а гораздо более) разнообразными, нежели объекты либидинозной аффектации, а поэтому и богословие не менее (а, скорее, более) разнообразно, нежели лирическая поэзия. Читать далее...

Метки:

Кирилл Говорун. Православная гражданская религия

Понятие «гражданской религии» (civil religion) является полезным герменевтическим ключом к понимаю социальных и политических процессов в современных странах, которые связывают себя с восточно-христианской традицией. И пресловутый «русский мир», и национализм в балканском стиле могут быть истолкованы как «гражданские религии». Они были сконструированы благодаря значительному вкладу Православных Церквей и состоят из элементов религиозного культа и политической идеологии. Гражданская религия в православном контексте может быть как конструктивной, так и деструктивной – впрочем, как и в любом другом контексте. Ее конструктивная сторона состоит в способности мобилизовать людей для целей, выходящих за пределы их благосостояния. В то же время, такая мобилизация масс может осуществляться ради поддержки и участия в конфликтах, в том числе военных, с целью изоляции или узаконивания диктатуры; она способна сакрализовать коррупцию и возбуждать ненависть к другому. Гражданская религия представляет собой угрозу Церкви, поскольку может подменять ее собой, становясь своего рода квази-церковью.

Прежде чем приступить к анализу различных аспектов гражданской религии в православной социально-политической среде, мы должны дать обзор этой концепции в современной социологической науке. Большое количество литературы по гражданской религии сделало данную концепцию чрезвычайно популярной и в то же время лишенной четких определений. Возможно, такая неопределенность обеспечила этой концепции ее успех. Читать далее...

Вадим Виноградов. Резонерство

 Лицемеры! VernostNo192-1

Хорошо пророчествовалъ о васъ Исаия, говоря:

“Приближаются ко Мне люди сии

устами своими и чтутъ Меня языкомъ;

cердце же ихъ далеко отстоитъ отъ Меня.“

(Мф. 15.7,8)

В сущности, заповедь святаго апостола Павла: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите. (1 Фес. 5. 16)- и есть основное правило, исполняя которое только и можно удерживать Христов Дух. На первом месте “радуйтесь”. Святые отцы уточнили, чему же радоваться: Не теряйте Пасхальную Радость!

И естественно, что диаволу совершенно необходимо было, как и все Христово, исказить эту радость, чтобы радость-то оставалась, но вот Пасхальной бы уже ни в коем случае не была. И все мы должны признать сегодня, что искажение это диаволу удалось осуществить, прямо-таки, победносно, хотя не без труда, особенно в битве с русским сердцем. Как? А вот, заменив русскую святость резонерством! Читать далее...

Колорадский мрак. (впечатления русского студента)

235115_1000Иван Кульнев (историк и славист), Берлин

День первый

Февраль 2015 г. После почти двухлетней паузы возвращаюсь в Россию. Поезд “Калининград-Адлер” везет меня в Воронеж, на родину. Проводница – милая женщина, любопытно расспрашивает: откуда, куда, надолго ли. Разговор обо всем и ни о чем, но некоторые детали его врезаются в память, затем анализируются.

- У нас такая хорошая СТРАНА, такая хорошая!! А город у нас вообще замечательный. Ты же студент, говоришь? У нас в Калининграде тоже такие студентики хорошие мальчики и девочки. Все так хорошо, так замечательно, так замечательно! – скороговоркой, веруя в сказанное, словно заклинание, повторяет она как бы зазубренный текст. Иронии и издёвки при этом нет. Все взаправду. Читать далее...

Почему на иконах никто не улыбается?

11100528_10206818736775396_5893438592859965175_nОтвечает Ирина Языкова, искусствовед, завкафедрой христианской культуры Библейско-богословского института св. апостола Андрея, преподаватель Коломенской духовной семинарии:

— Улыбка – это естественная эмоция, можно сказать, земная эмоция. И, может быть, это лучшее, что есть на земле, особенно если это чистая улыбка ребенка, добрая улыбка матери, искренняя улыбка друга. Но икона говорит нам о сверхъестественном, это образ иной, преображенной реальности, образ Царства Небесного.

Святые изображаются на иконах в молитвенно-созерцательном состоянии, они предстоят пред Богом лицом к лицу, они озарены Его светом. Улыбка — это эмоция, то есть, реакция душевная, а выражение неземного состояния — это уже проявление духовной природы. Читать далее...

Такая религия в РФ. «Связанные одной лентой, скованные одной…»

Поток грязи на «Бессмертный полк» не прекращается. Хотел промолчать, но таки выскажусь. В «Бессмертном полку» ни разу не участвовал. Бабушки, Слава Богу, пока живы, рано их имена увековечивать. Пусть дольше живут, а в памятную колонну никогда не поздно.

Фотопортрета деда — полковника кавалерии, умершего от ран после Великой Отечественной у меня нет. Однако, работа в этом направлении проводится. Жизнь, есть жизнь, годы есть годы, поэтому в будущем не исключаю того момента, когда вместе со всеми, в одной почетной колонне.

Зачем это нужно? Все банально просто — чтобы помнили. Предков нельзя стесняться, особенно если есть, кем гордиться. Это глупо Читать далее...

О предательстве, верности и практической эффективности

В 70-й уже раз на все постсоветское пространство накатывается 9 мая. В РФ, где вся официальная идеология и сама государственная легитимность прочно завязана на эту дату, подготовка к празднованиям началась, самое малое, еще весной прошлого года. «Георгиевские» ленточки, странные ветераны (?) на трибунах, традиционное уже собрание среднеазиатских мигрантов на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге, и т.д. и т.п. – все это наверняка будет, причем в лошадиных дозах.

И, конечно же, будут из помойных уст служителей путинского агитпропа вновь и вновь лететь злобные проклятия в адрес «предателей» – власовцев, казаков-красновцев и многих-многих других. Тем, кто в годы советско-германской войны не захотел встать под кроваво-красную тряпку коммунистических каннибалов, дабы своей грудью прикрыть ГУЛАГ, расстрельные подвалы Лубянки и колхозное крепостничество. Читать далее...

Русская эмиграция и Вторая мировая война

Историк Олег Будницкий о движении Сопротивления, коллаборационистах и издательской деятельности русских эмигрантов

Смотреть видео.12 минут.  http://www.youtube.com/watch?v=ECMpW2sipqU

Как русские эмигранты в Европе восприняли оккупацию и нападение Германии на СССР? Чем различалась реакция на войну в русской среде во Франции и в Югославии? Какую издательскую деятельность вели деятели эмиграции? На эти и другие вопросы отвечает доктор исторических наук Олег Будницкий.

Разразившаяся в 1939 году мировая война (в 1939 году еще не сразу стало понятно, что она мировая, хотя очень быстро это определилось) и в особенности оккупация Франции накануне войны, одной из главных стран, если не самой главной страны, в которой жили русские эмигранты, поставила перед русской эмиграцией множество моральных проблем, а точнее, одну самую главную — сотрудничать в той или иной степени с оккупантами или же выступить на защиту тех стран, в которых они живут. В июне 1941 года, после нападения нацистской Германии на Советский Союз, эта дилемма — с нацистами против большевиков или с Россией против нацистов — стала еще более острой. Читать далее...

М.Элиаде. Православие

Необходим серьезный душевный опыт для того, чтобы достичь то состояние духа, каким является Православие. Сознание, работая на всех своих уровнях, со всеми ответвлениями обретает в Православии конечное равновесие. Не нужно подталкивать «обращение» к нему. Оно само произойдет, так как расцветают деревья – когда душа получит все полной мере, в полной мере испытав страдание.

Православие для нас – истинное Христианство, которое должно быть актуализировано в новых и горячих делах души. Мы должны быть христианами – для того чтобы найти смысл жизни, смысл который превосходит простую человечность и подпитывается тем соком метафизики, который единственный нас направляет. Христианство освещает нам центральную ось во Вселенной и в нас самих. Те, душевная жизнь которых действенна, не могут снять другим образом ощущение трагичности существования, кроме как через христианство. Слева и справа нет ничего кроме пустоты. Мы соскальзываем в пустоту и выходим с красными от разочарования лицами, клянем себя в том, что неправильно подступились к философским проблемам, останавливаемся на позициях скептиков или уходим в чувственный паганизм, который все же не может даровать забвение. Читать далее...

Чем соблазняет «Исламское государство»?

  Их бомбZoriahит коалиция во главе с сильнейшей армией планеты, но они продолжают завоёвывать новые земли. Их проклинают богословы, их преступления вызывающе жестоки – но молодые люди на разных континентах принимают ислам, только чтобы следовать за ними. В сердце древних цивилизаций они за год создали новое государство, готовое уничтожить в современном мире всё, что противоречит их представлениям о временах пророка Мухаммада.

Феномен «Исламского государства», стремительные успехи этой группы в борьбе за умы и территории не объясняются ни примкнувшими к ней офицерами армии и спецслужб Саддама Хусейна, ни количеством захваченной у иракской армии техники, ни тем более финансовой базой. Читать далее...

Метки:

Тотальная профанация Крещения

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

На сегодняшней Литургии читано было 68 зачало Евангелия от Луки: «Рече Господь: иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает. Егда же нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ищя покоя: и не обретая, глаголет: возвращуся в дом мой отнюдоже изыдох. И пришед обрящет и пометен и украшен. Тогда идет и поймет седмь других духов горших себе, и вшедше живут ту: и бывают последняя человеку тому горша первых». Сии слова Спасителя могут быть отнесены к Таинству Святаго Крещения… Пред тем, как некто бывает крещён, в чине оглашения непременно происходит отречение от сатаны с чтением особых заклинательных молитв, а затем, по свершении Крещения, как верует Святая Церковь, дух нечистый исходит от человека того… После грехопадения нечистые духи получили доступ вовнутрь души человеческой, могут обитать в ней, как в дому своём, но Крещение изгоняет их оттуда в «места безводные». Но для того, чтобы сии духи не возвратились в «дом свой», сие обиталище должно быть занято, а не «пометено и украшено». И занято именно благодатию Божией, крещёный во Христа должен поистине «собирать с Ним», а кто сего не делает – расточает, и рискует тем, что к нему вернётся не только бывший «хозяин» дома души, но и «седмь других духов», горших его… Читать далее...

Домусчи Стефан. Церковь нецерковных

1239976163_photoreport_153_9756Статья кандидата философских наук, кандидата богословия священника Стефана Домусчи посвящена изучению феномена религиозной идентичности и специфике его развития в истории христианства. Основное внимание уделяется проблеме несовпадения объективных и субъективных критериев принадлежности религиозной общине. Кроме того, ставится вопрос о причинах и возможных последствиях фактической легализации обедненной религиозной идентичности в наши дни.

В настоящее время проблемам идентичности, как религиозной, так и нравственной, посвящено довольно большое количество исследований. Обычно идентичность понимают как «осознание человеком своей принадлежности какой-либо группе, позволяющее ему определить свое место в социокультурном пространстве»[1]. Само слово группа, со всей очевидностью, предполагает границы или критерии причастности, выходя за которые оказывается невозможным идентифицировать себя в качестве ее части. Читать далее...

Димитрий Саввин. Господин, товарищ, пацан…

Одной из характерных особенностей национального общества эпохи модерна является то, что в нем появляется особая формула вежливого обращения к мужчине и женщине - причем практически всегда это та формула, которая ранее использовалась в отношении высших сословий. Например, англосаксы всякого мужчину именуют "сэром", а женщину - "леди". (В средневековый период сэрами были только рыцари, а леди - представительницам дворянства.) Испанцы любого мужчину именуют сеньором (в Средние века так титуловали только феодалов-землевладельцев.) Наконец, даже в Турции после реформ Ататюрка утвердилась форма обращения "эфенди" (в османские времена так называли офицеров и иных сановных лиц).

В исторической России все развивалось по аналогичной схеме: мужчины были господами, женщин - госпожами или сударынями. Читать далее...

Метки: ,

Лев Регельсон. О канонических основаниях катакомбной Церкви

regelson_na_sobori_apc.23.06.14Доклад на Конференции, посвященной 80-летию основания Катакомбной Церкви в России, 28 января 2008 г.

Исторически Катакомбной Церковью стала называться совокупность возглавляемых епископами евхаристических общин, не признавших властных полномочий митр. Сергия (Страгородского) и созданной им «Московской Патриархии». Однако при наличии чуткой церковной совести, у катакомбников часто не хватало ясного осознания своей собственной позиции, что приводило их к ошибочному обоснованию правильных по существу решений. Замена четкой канонической аргументации моральным или религиозным ожесточением компрометировало катакомбное движение и придавало его противникам некую видимость правоты. Читать далее...

Еврейские толкования: взгляд «привитой ветви»

ханука Есть на Фейсбуке группа мессианских евреев «Ученики Йешуа». Мессианские евреи отличаются от ортодоксальных тем, что признали в Иисусе (Йешуа) Мессию (Мошиаха). Ортодоксальных по миру 9/10, а 1/10 – мессианцев. Такое соотношение, наверное, оправдано, исходя из того, что спасётся остаток из избранной «маслины», к которой и мы, бывшие язычники, «привиты». В рядах мессианцев есть разные течения: от практически христиан до фундаменталистов на грани с превалирующим иудаизмом. Упомянутая группа – не фундаменталисты, к счастью. Но их взгляды, которые я мог оценивать только косвенно по постам и комментариям, для меня содержали критическое количество странностей, которые меня, скажем честно, напрягали и интересовали одновременно.

Сами мессианские евреи очень часто к этническому еврейству не имеют отношения. (Более явную этническую и христианскую окраску (без зацикливания на Торе), имеет движение «Евреи за Иисуса».) К увесистой доле представителей мессианских евреев не относится богоизбранность еврейского народа. Читать далее...

На Земле мы все в изгнании

В последнее время как во многострадальной России, так и здесь, в русских православных общинах зарубежом, все чаще мы слышим о некоем «русском национализме» как единственной панацее для возрождения русского народа и русской державы. К сожаленью, при этом все меньше и меньше мы слышим о вероучении Христа, о православии, как оно есть, как оно установлено в церковных канонах, в решениях Семи Вселенских Соборов, в святоотеческих трудах подвижников православия, в наследии святых угодников Христа, просиявших в Земле Русской.

Однако если бы все радеющие за возрождение русского народа обратились к вероисповеданию наших предков, то они с удивлением обнаружили бы, что как такового национализма нет и в помине в православном веропонимании, православном миросознании. Читать далее...

Порочный круг теодицеи

Термин «теодицея» – дословно «оправдание Бога» – впервые ввёл Г. Лейбниц. Но вопросы богооправдания волновали человечество всегда, поскольку существовали религии. И на этот основополагающий вопрос можно дать истинный ответ только под сенью Креста Христова. В чём проблема теодицеи?

Если Бог есть само Благо, то откуда в мире зло? Как при благом и разумном Боге, управляющем миром, возможно зло? Где Божественная справедливость, когда в жизни торжествует несправедливость, когда избиваются праведники и пророки Божии? Где милосердие Божие в тот момент, когда мир полон страданий, несчастий, коварных убийств, жестоких войн, глобальных катастроф? Читать далее...

О патриотизме и национализме советского народа

64791rm_33_1577Я всегда различал левое и большевистское. Одно не тождественно другому. Анархист Прудон с его «философией нищеты» заслуженно причисляется к праотцам фашизма. Ещё бы: аскетизм, милитаризм, расизм, антисемитизм были составными частями его доктрины, а сам Прудон нещадно громил Мордехая Маркса, искренне презирая его талмудизм. Проблема в том, что вместо благородной, в духе воинствующих ветвей буддизма, проповеди самоограничения современные левые пересчитывают деньги в твоём кошельке. В истинно-левом есть какой-то пафос, ведь есть же он в новгородском и псковском республиканизме, фламандском ополчении на поле близ Куртре, всадниках Флориана Гейера, ранних фашистах и антоновцах. Левое не антипод правого, а оборотная сторона одной и той же европейской медали. Ненависть к большевистским поработителям дополнялась у нищих русских эмигрантов ненавистью к сытой буржуйской Антанте. Германские войска на Елисейских полях приветствовали чисто левый писатель Селин и левый культурософ (по собственному признанию) Владимир Ильин. Читать далее...

Ничего не понимаю!

 Протоиерей Александр Авдюгин о языке, исповеди и церковной жизни

Последние годы я все чаще замечаю, насколько же трудно моим прихожанам говорить, то есть выражать свои мысли и понимать обращенную к ним речь. Общаюсь с ними — и ловлю себя на том, что просто не понимаю, о чем это они.

Наверняка мои собеседники видят в такие моменты мой недоуменный взгляд, а уж их недоуменные взгляды в мою сторону — дело обыденное. Казалось бы, мне проще — какой-никакой пастырский опыт есть, да и стараюсь дифференцированно подходить к каждому, исходя из уровня подготовки прихожанина, его ума и сообразительности… но вот понять сразу четко и определенно, что же мне хотят сказать, получается не сразу. А ведь так было не всегда. Читать далее...

Метки:

Парадигма Конца

Последняя степень обобщения

Анализ цивилизаций, их соотношения, их противостояния, их развития, их взаимосвязей — настолько сложная проблема, что в зависимости от методики, от уровня исследования результаты могут получиться не просто различными, но прямо противоположными. Поэтому даже для получения самых приближенных выводов необходимо применять редукцию, сводить множество критериев к одной упрощенной модели. Марксизм однозначно предпочитает экономический подход, который становится субститутом и общим знаменателем для всех остальных дисциплин. Так же, в сущности, хотя и менее эксплицитно, поступает либерализм.

Качественно иной метод редукции предлагает геополити ка, менее известная и менее популярная, нежели разновидности экономического анализа, но не менее эффективная и наглядная в объяснении истории цивилизаций. Читать далее...

А.Б.Зубов: «Возможна ли в России самоорганизация общества на добро: Опыт Белой борьбы 1918-1922 гг.»

1427530761_394831_73Лекция  д.и.н. А.Б.Зубова 2 часа http://www.novayagazeta.ru/tv/studio/67820.html

https://www.youtube.com/watch?v=nKok0JjReao#t=237

Китти Сандерс.Российская интеллигенция совершает очередную «смену вех»

Сегодня мы становимся свидетелями «исторического дежа вю» — Россия и русский народ повторяют собственные «ошибки прошлого» с потрясающей точностью. Удивительно, но в памяти воскресают даже такие относительно малоизвестные явления, как зубатовщина и сменовеховство. О «новой зубатовщине» мы поговорим как-нибудь в другой раз, а сегодня речь пойдет о «смене вех», через которую проходит большая часть русской интеллигенции.

Сменовеховство — это идеологическое движение коллаборационистского толка, связанное с переходом русской оппозиционно настроенной интеллигенции на сторону большевиков. Оно получило название от сборника «Смена вех», в котором ряд деятелей антибольшевистской направленности обосновывали необходимость сотрудничества с Москвой и возвращения в Россию. Сменовеховцы — Николай Устрялов, Александр Бобрищев-Пушкин, Юрий Ключников и другие заявили, что «большевики изменились» и стали действовать в интересах России. Следовательно, интеллигент-патриот, преданный народу, должен отказаться от оппозиционных антисоветских настроений и начать сотрудничать с Советской властью. Читать далее...

Обращение проф., д.м.н. В.В. Власова к Обществу научных работников (ОНР)

Против клерикализации страны, в первую очередь защитить от нее науку и образование.

 Уважаемые коллеги!

События 2014 – 2015 годов определенно выдвигают на одно из первых мест в общественной жизни России ее клерикализацию. Агрессивно безбожная страна в результате неудачного кульбита превращается в нетерпимо религиозную. Фундаменталисты всех вариантов подавляют не только верующих внутри конфессии, но все более вмешиваются во все сферы жизни общества, вмешиваются агрессивно, вплоть до кровопролития. Религиозный фундаментализм всех разновидностей питает самые отвратительные явления нашей жизни, в том числе агрессию, насилие, терроризм.

Линия на огосударствление религии и оправославливание российского государства стала доминирующей. Начинавшееся как анекдотическое освящение человекоубийственных снарядов, оцерковление прошло через уголовные процессы против устроителей выставок и дошло до модификации национального законодательства в свою пользу и вмешательства в личную жизнь семьи и школьное образование. Читать далее...

Татьяна Щербина. Ложь и мифология

Ложь относительна. Будучи встроена в мифологию, она кажется, становится или является истиной. Не сомневались же древние греки, что ими управляет Зевс, родившийся от Кроноса, воспитывавшийся в пещере козой Амалфеей, превращавшийся то в лебедя, соблазнившего Леду («от Лединых яиц»), то в быка («похищение Европы»), то в золотой дождь, от которого Даная родила Персея. И римляне не сомневались, и художники Возрождения, и даже я во всем этом нисколько не сомневаюсь. Такова сила этой мифологии, а значит, в ней правда.

Советская мифология, представлявшая Ленина как вечно живого и доступного для рассмотрения бога атеизма, изначально строилась на лжи. Диктатура — это демократия, расправа с населением — это борьба с «врагами народа» в условиях «международной напряженности». Лозунг «Землю рабочим и крестьянам» означал, что у крестьян отобрали их земли и заодно паспорта, загнав в колхозы — вернули крепостное право. Ложь внедрялась террором и страхом, а чтоб советский человек повторял: «у нас самое прогрессивное государство в мире», его нельзя было выпускать за границу. Читать далее...

Дэвид Ландес. Культура объясняет почти все

Макс Вебер был прав. Главная мысль, которую можно вынести из истории экономики, заключается в том, что почти все в ней объясняется культурой. Доказательством тому служат успехи меньшинств в чужих землях: китайцев в Восточной и Юго-Восточной Азии, индийцев в Восточной Африке, ливанцев в Западной Африке, евреев и кальвинистов по всей Европе, и так далее. И все же культура, в смысле глубинных ценностей и установок, вдохновляющих массы, пугает ученых. Ее окружает терпкий аромат расы и почвы, ореол непререкаемости и незыблемости. Правда, в минуты прозрения экономисты, да и прочие специалисты-гуманитарии, понимают, что это еще не вся истина. И тогда они принимаются искать в культурах «хорошее» и «плохое». Но одобрение, как и осуждение, — позиция пассивного наблюдателя, неспособного использовать свои знания для совершенствования людей и вещей. Что же касается специалистов, для которых важна техническая сторона дела, то они предпочитают заниматься изменением залоговых и учетных ставок, внедрением свободы торговли, совершенствованием политических институтов. Их тоже можно понять: ведь критика культуры порой задевает эго и подрывает самооценку. В устах посторонних подобные выпады, какими бы тактичными и завуалированными они ни были, попахивают снисходительностью. Доброжелательные «преобразователи» стараются избегать подобных вещей. Читать далее...

Бедная моя страна

Неимущий народ не может служить опорой ни власти, ни государству 

В Советском Союзе бедности, как известно, не было. Так же, как и безработицы, и секса. По крайней мере, об этом не сообщала официальная статистика. И лишь в мае 1991 года Президент СССР М.С. Горбачев подписал Указ «О минимальном потребительском бюджете». За этим эвфемизмом скрывалось введение в стране черты бедности, а значит, и признание того, что кто-то барахтается ниже этой черты. Правда, союзная статистика так и не успела посчитать количество таких людей: через несколько месяцев страны не стало. Но оценки экспертов, к которым принадлежал и автор этих строк, говорили о цифре 25% в целом по СССР и, соответственно, 15–20% в тогдашней РСФСР.

Естественно, появившаяся новая Россия не могла применить советскую «черту бедности». Тем более что количество малообеспеченных людей в начале 1992 года подскочило до 60–70% от всего населения. Поэтому 2 марта 1992 года Борис Ельцин издает Указ «О системе минимальных потребительских бюджетов населения Российской Федерации», где, обратим внимание, вводит «на период преодоления кризисного состояния экономики» прожиточный (физиологический) минимум. Т.е. появляется линия физиологического выживания, которая, по тогдашним расчетам, была примерно в два раза скромнее советского минимального потребительского бюджета. Это позволило показать официальный масштаб бедности на уровне трети населения, что, конечно, было многовато, но не критично. Читать далее...

Метки:

Игорь Данилевский: «Там, где мы ожидаем увидеть одно, люди прошлого видят другое»

content_unnamed__23_Что такое Древняя Русь, почему это совершенно другой мир со своими правилами и что нужно знать, чтобы понимать свою историю Разговор Олег Коронный

Игорь Данилевский Доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории идей и методологии исторической науки факультета истории Высшей школы экономики

— Что такое Древняя Русь?

— Есть два определения. Первое — Древняя Русь в узком смысле слова — Древнерусское государство, или Киевская Русь, просуществовавшее с IX века по вторую четверть XII века. И есть широкий термин «Древняя Русь» — вся допетровская Русь, с IX по конец XVII века.

— Что обязательно нужно знать, чтобы понять людей того времени? Читать далее...

Ольга Седакова: «Активисты» — горе нашей страны»

Филолог европейской известности, поэт и переводчик — об изоляционизме, классическом образовании, имперском пути, породе менеджеров и европейском сознании

Ольга Седакова недавно вернулась с симпозиума «Лира и оружие», посвященного поэтам, погибшим на Первой мировой: Шарлю Пеги, Эрнсту Штадлеру и Уилфреду Оуэну. Страсбургский университет пригласил ее произнести вступительное слово, и она с горечью говорила о том, что тема «Поэт и война» вновь актуальна. Спустя несколько дней в Париже состоялась презентация ее детской книги «Как я превращалась». Естественным образом наша беседа началась с ее французских впечатлений (она состоялась до убийства Бориса Немцова. — О.Т.).

— Что изменилось во Франции после террористического акта 7 января?

— Я бы остереглась делать какие-то обобщающие замечания, но мои французские друзья говорят: главное, что началось открытое обсуждение ситуации, о которой прежде предпочитали молчать. Читать далее...

Михаил Бабкин. Устав Русской православной церкви: допустимо ли отождествление РПЦ и ПРЦ?

krest-antarktВ настоящее время как церковными, так и светскими специалистами в области истории, государственного и церковного права обходится стороной важный вопрос: является ли современная Русская православная церковь (РПЦ) легитимной наследницей дореволюционной Православной российской церкви (ПРЦ) [1]? По умолчанию считается (фактически постулируется), что РПЦ и ПРЦ как в историческом, так и правовом плане – суть одно, что они тождественны. Однако это совсем не очевидно хотя бы потому, что главный юридический документ РПЦ – «Устав Русской Православной Церкви» [2] даёт на этот вопрос едва ли не противоположный ответ.

До 1917 г. Россия [3], как ранее Византия, составляла с Православной церковью единое церковно-политическое тело, единый организм. Одним из показателей этого единства являлась невозможность проведения чёткой границы между светским (в привычном ныне понимании) и церковным законодательством. При этом российскому законодательству не было известно такое юридическое лицо, как Православная российская церковь [4] Читать далее...

В. Виноградов. Фильм, призывающий кричать: Ей, гряди скорее, Господи Iисусе!

Великий авва Антоний Храповицкий в 1905 году рыдая, вопрошал: «Боже мой, Боже мой! До чего же мы дожили? В какой атмосфере живёт… Церковь? В атмосфере разврата, лжи, обмана, лести и упадничества… Но неужели же ложь восторжествует, разврат поднимет голову и сатана будет победителем?»

В 1917 году святой Царь-Мученик Николай II открыл средства, коими сатана движется к своему торжеству:

"Кругомъ измена, и трусость, и обманъ!"

И вот, в 2014 году фильм "Левиафан" дал утвердительный ответ на вопрос аввы Антония показом победы сатаны - левиафана, сделал зримым и измену, и трусость, и, самую главную силу левиафана - обманъ, предсказанный еще пророком Исаией: "Ложь сделаемъ мы убежищемъ себе и обманомъ прикроемъ себя".

В сущности "Левиафан" - фильм, вскрывающий обманъ, ставший основой жизни людей начала ХХI века. Ведь Левиафан не только неправедный мэр. В фильме Левиафан коллективный. Сам дух нашего времени является Левиафаном. Читать далее...

С.А. Бурьянов. «Свобода совести и светскость государства в Российской Федерации: 2014 год»

 Опубликовано теоретико-прикладное исследование С.А. Бурьянова «Свобода совести и светскость государства в Российской Федерации: 2014 год», подготовленное Институтом свободы совести.

Фрагмент из Введения

Светское государство – мировоззренчески нейтральное государство, принципиально не приемлющее никакое мировоззрение в качестве официальной идеологии, обеспечивающее каждому возможность свободного мировоззренческого выбора. Светскость государства подразумевает его индифферентность в мировоззренческой сфере, т.е. отказ от специального контроля (невмешательство при условии соблюдения закона), неидентификацию (в силу невозможности создания научных критериев), отказ от специальных привилегий, отделение и равноудаленность от мировоззренческих организаций. Нарушение принципа светскости дезавуирует как отдельные виды гарантий реализации свободы совести, так и систему гарантий в целом. В Российской Федерации нарушение конституционного принципа светскости государства проявляет себя в форме клерикальной идеологизации органов государственной власти. Читать далее...

Михаил Эпштейн. Новое сектантство

Mihail_Epshtejn__Novoe_sektantstvo ISBN: 5-94648-039-1
Год издания: 2005
Издательство: Бахрах-М

Книга - о типах мировоззрений, возникших на месте советского атеизма. Ее жанр – «комедия идей», разыгранная в лицах позднего застоя. Форма – мастерски выдуманное религиоведческое исследование 1985 года «для служебного пользования», которое даже серьезные ученые приняли за чистую монету, а не литературную игру.

Содержание

ОТ АВТОРА

НОВОЕ СЕКТАНТСТВО КАК ПРОБЛЕМА РЕЛИГИЕВЕДЕНИЯ

РЕЛИГИОЗНО-БЫТОВЫЕ СЕКТЫ Читать далее...

С. А. Хазанов-Пашковский. В ответ на Обращение представителей Русской Эмиграции «Солидарность с Россией»

 В конце минувшего года в России стало известно об Обращении группы русских эмигрантов под названием «Солидарность с Россией» (в час украинской трагедии), которое было опубликовано во многих европейских средствах массовой информации и имело большой резонанс http://www.russkymost.net/spip.php?article71.

140314-krim-2Под указанным Обращением стоят подписи представителей известных аристократических фамилий Царской России, чьи предки играли значительную роль в истории нашего Отечества. Князья Барятинские, Шаховские, Бобринские, Воронцовы-Вельяминовы, Волконские, Друцкие-Соколинские, Графы Шереметевы, Татищевы, Капнист, Толстые…

Среди менее родовитых подписантов, но весьма символичных фигур, следует также отметить Александра Ростиславовича Колчака – внука Верховного Правителя Белой России.

Однако первое место по значимости без сомнения принадлежит Светлейшему Князю Александру Юрьевскому – родному правнуку Царя Освободителя Александра II. Он много времени проводит в России, активно участвует в целом ряде благотворительных программ, и даже рассматривает возможность переезда на постоянное жительство на свою историческую родину.

Но вернемся к подписавшим нашумевшее Обращение. Читать далее...

Метки:

Негативная экклесиология: церкви, которых быть не должно

В последнее время многие из нас с недоумением обнаружили, что Церковь, которую привычно именовали Христовой, окружена клонами на потребу политики. На то оно и «последнее время», что вскрывается обман внешнего подобия и открывается ужасающая правда внутренней пустоты. Сбывается слово апостола Павла, что христиане последних дней будут иметь лишь «вид благочестия», силы же его отрекутся (2 Тим. 3:5).

Церковь, главой которой может быть только Христос, стала обслуживающей частью империи зла и лжи.

Церковь, призванная быть голосом правды, стала репродуктором государственной пропаганды.

Церковь, должная быть светом, стала тенью мира сего.

Церковь, созданная быть солью, стала бесвкусной и не выразительной. Читать далее...

Страница 8 из 2212345678910111213141516171819202122