Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Статьи современников

Буковский: Все, что русские взяли от православия – перекреститься перед тем, как зарубить тебя топором

77_tnНикакой войны православных россиян с Украиной нет, заявил российский писатель и диссидент Владимир Буковский в интервью изданию "Укринформ".

"Есть война ублюдков, дегенератов, которые запутались в собственных мифах. Они даже не понимают, что с ними произошло, как кончился Советский Союз. Они всего этого не понимают. Они повторяют мифы, что СССР был великий и могучий, но его подорвали ЦРУ, сионисты, там всякие заговоры", – рассказал писатель.

При этом Буковский уверен, что никакого мирового заговора против СССР не было, он просто сам себя изжил. По словам диссидента, у него есть полный набор документов, который он скопировал в 1992 году и который подтверждает, что СССР просто обанкротился, что очень свойственно социализму. Читать далее...

Мария Снеговая.Церковь и революция

Увы, Русская православная церковь отнюдь не уникальна в своем отторжении принципов демократии, прав человека, в неудержимом стремлении к симфоническому слиянию с властью. Ни одна из православных церквей Восточной Европы также никогда не играла сколько-нибудь заметной демократизирующей или гражданской роли в своей стране.

В этом – особость не русского православия, а православных церквей вообще, резко отличающая их от католических и протестантских церквей, которые оказали сильнейшее влияние на демократизацию тех стран Балтики, где не были почти полностью уничтожены Советами. Не менее заметной была роль этих церквей и вне региона. Так, участие римского католичества в демократических транзитах 1974–1990-х годов (на Филиппинах, в Чили, Бразилии, Гватемале, Малави, Испании) оказалось столь велико, что политолог Самюэль Хантингтон назвал этот период «преимущественно католической демократической волной». Читать далее...

Алексей Муравицкий. Европейские ценности. Ответ князю Дмитрию Шаховскому и потомкам аристократов одобряющих Путина

jjjjУважаемый Князь Дмитрий Шаховской! 

Я прослушал Ваше интервью Радио Свобода и лишь днем позже прочел письмо, подписанное Вами и другими "представителями потомков белой эмиграции", как вы именуете вашу группу. Поскольку Вы были тем лицом, кто озвучил идеи вашего коллективного письма в медийном пространстве, именно к Вам я обращаюсь в своем открытом письме.

Вы называете себя "потомком белой эмиграции", видимо, имея в виду, что Ваши родители или более дальние родственники пролили кровь за освобождение России от большевизма или же просто вынуждены были покинуть родину под натиском этого режима. Я молод по сравнению с Вами и вырос в Советском Союзе, пройдя через пионерско­комсомольский пресс. Однако в моем сознании всегда присутствовал образ моего деда, Валериана Степановича Муравицкого, поручика 7-го артиллерийского дивизиона, который сгинул в горниле гражданской войны. Так что я тоже являюсь потомком участника белого движения, с той лишь разницей, что я стал эмигрантом в 1992 году. Читать далее...

Владимир Войнович. Новогоднее пожелание

vladimir-voinovich-smallВсе-таки наше общество очень, очень больное. Я не знаю ни одной другой страны, где было бы так много людей, готовых ради карьеры, денег и просто так лгать, писать ложные доносы, вести следствие по дутым делам, обвинять людей в том, в чем они невиновны, и выносить заведомо неправосудные приговоры.

Ну, в советско-сталинское время таких людей частично можно было оправдать жутким страхом, который они постоянно испытывали. Страхом, что не солжешь, не сподличаешь - сам попадешь под жернова и близких своих туда же затянешь. А теперь нет никакого внятного оправдания подобному поведению. Нельзя же считать оправданием подлости то, что не повысят в должности, обойдут премией или еще что-нибудь в этом духе.

И все-таки находится огромное количество людей, которые не боятся лгать, лжесвидетельствовать, отправлять невиновных людей в тюрьму и на гибель. Каким смелым в подлости нужно быть человеком, чтобы, зная про себя, что подлец, не бояться смотреть в глаза своим соседям, сослуживцам, родственникам и даже собственным детям. Читать далее...

Диалог между Православным и Экуменистом о Теле и Крови Христовых

16069_747336522017743_2453316086813300337_nWritten by Vladimir Moss

Православный. Друг мой, хотелось бы мне спросить тебя: что понимаешь ты под словами: "Мы спасены Кровью Христовой"?

Экуменист. То, что мы спасены Таинством Распятия Христова, когда Он смыл наши грехи Своею Кровью, на Кресте пролитой.

Пр. Согласен. Но как именно смыты наши грехи?

Эк. Участием в Святых Таинствах Церкви с верой и любовью, и особенно причастием телу и Крови Христовым в Евхаристии.

Пр. Отлично! Итак, ты согласен, что в Таинстве Тела и Крови Христовых мы причащаемся тому самому Телу, что было пригвождено на Кресте, и той самой Крови, что излилась из бока нашего Спасителя?

Эк. Ну… да.

Пр. Ты, кажется, колеблешься, друг мой. Или я что-то сказал не так?

Эк. Не то чтобы… Но ты должен быть очень внимателен, чтобы не понимать Таинство в каком-то "каннибальском" смысле.

Пр. "Каннибальском"? Друг мой, что ты имеешь в виду? Что в этом каннибальского? Читать далее...

Олег Филатчев. Письмо и дело

Cnfkby ctqxfcВ сети появилось письмо за подписями целого ряда видных эмигрантских фамилий, озаглавленное как: «Солидарность с Россией в час украинской трагедии» (http://www.riss.ru/analitika/4088-solidarnost-s-rossiej-v-chas-ukrainskoj-tragedii).

Данный текст, задуманный как коллективное послание, что уже само по себе противоречит духу дворянской аристократии (ну вдумайтесь, когда такое было, чтобы цвет дворянства уподоблялся советским партийным деятелям и выступал прямо-таки с коллективным письмом в лучших комсомольских традициях, ну не абсурд ли?!) Читать далее...

Священник Глеб Якунин. Завещание

Тем, кто будет класть меня в гроб,

Я завещаю, чтоб

Не облачали

Меня в иерейские

Ризы,

В почти ливрейские,

В которых не обличали,

Служили без риска,

Кадя и кладя

Не перед Богом, перед властями,

Поклоны с изыском (низкопоклонно).

Но душу мою облегчите —

Тогда меня облачите

В Зекову робу

Грубую.

В родной споцодежде

Одной лишь надежде

Предам себя, когда пойду в

утробу

Гроба я. Читать далее...

Сергей Катканов. Рыцари былого и грядущего.(страницы книги)

Да будут славословия Богу в устах их
и мечи обоюдоострые в руках их.
Библия. Псалом 149.

Мы обращаемся в первую очередь ко всем тем,
кто желает с чистым сердцем служить Царю
Небесному, как рыцарь, и желает с усердием
нести вечно благородное оружие послушания.
Устав Ордена Храма.

Речь идёт о распознании вечного, которое актуально.
Гегель

.........- Ты кто?
- Тамплиер.
- Сатанист, значит... - Сиверцев усмехнулся очень недобро, хотя и довольно вяло.
- Я не сатанист. Я рыцарь Христа и Храма, - в голосе незнакомца не чувствовалось ни тени обиды, но «тёплая сталь» заметно остыла.
- Ладно, не обижайся. Мне вся эта религия, в общем-то, без разницы. В любом случае спасибо тебе за то, что ты меня спас.
- А откуда ты знаешь, что именно я тебя спас? - рыцарь удивлённо поднял брови.
- Одежонка у тебя очень заметная, необычная. Если такую увидишь не в кино - забыть трудно Читать далее...

Людмила Петрановская. Кассандра 2.0 После стабильности

Ну что ж, вот и лопнул пузырь путинской стабильности. Сейчас те, кто весной и осенью бодро щелкали по клавиатуре, развивая тему «Украина-Руина-разруха-дефолт-на-коленях-приползут», перемежая вангование в адрес соседей себяшками «я на Кипре», «я и мой новый автомобиль», «я в крутом ресторане», бегают взмыленные по обменникам и магазинам, пытаясь спасти свои деньги. В процессе ругают «Омерику», либералов, и как ни забавно, крымчан, «которые нам чересчур дорого обходятся». И это еще не начались массовые увольнения...

Впрочем, злорадствовать не хочется. Последствия ударят по всем, независимо от занимаемой позиции. Желания утешать и подбадривать соотечественников тоже в себе не наблюдаю, хотя вроде как положено по профессии. Такого много сейчас: ребята, ничего, переживем, выше голову, сплотим ряды. Да конечно, переживем. По сравнению с тем, что происходит на Донбассе, мы живем в шоколаде. Читать далее...

Александр Нотин: Что такое «узкий путь»?

uDie Verschiedenen Wege Nach dem Ewigen Leben oder dem Endlosen Verderben (Harrisburg: G.S. Peters, ca. 1835?). Color woodcut

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Матф. 7:13-16

- Александр Иванович, после прошлого интервью, посвященного вашей новой книге "Узкая тропа к Богу (путевые заметки)", у многих читателей возник вопрос о самом термине "узкий путь". как вы его понимаете? Читать далее...

Россия и Запад: кто моральнее?

Андрей Мовчан :     Как-то так получилось, что почти одновременно (и не сговариваясь) с Александром Бауновым мне захотелось порассуждать, о каких традициях и какой морали сегодня идет речь в России. Сперва о том, какой морали у нас нет и не должно быть.

«Россия… – страна, которая стремится к построению справедливого общества, основанного прежде всего на моральных ценностях», – сказал семь лет назад В.В. Путин. Спустя шесть лет он же прямо противопоставил Западную Европу и Россию в смысле морали в послании Федеральному Собранию: «Разрушение традиционных ценностей сверху, которое мы наблюдаем во многих странах, губительно и проводится вопреки воле народного большинства. Нас все больше поддерживают в нашем стремлении сохранить традиционные ценности (курсив мой. – А.М.): ценности гуманизма, ценности традиционного мира, семьи и религиозные ценности». Читать далее...

Метки:

О христианстве и патриотизмах

Любить Родину – разве может быть в этом что-то плохое? Сергей Худиев – о том как любовь к Отечеству может затмевать любовь к Богу.

Разговор о христианстве и патриотизме сразу натыкается на, по крайней мере, две трудности. Первая из них – терминологическая. Люди называют патриотизмом очень разные вещи, от борьбы с масонским заговором до аккуратной уплаты налогов.

Вторая, и, видимо, более важная, это проблема приоритетов. Для христианина приоритет – это угождение Богу и вечное спасение; все остальное подчинено этой главной цели и из нее вытекает. «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (Лук.9:25) Читать далее...

Михаил Эпштейн.От совка к бобку. Переломный год в истории России

haПолитология души 

Похоже, что 2014 году суждено стать переломным в истории России. Постсоветская эпоха, начавшаяся в 1991-м, подошла к концу, а для новой еще нет названия, и непонятно, применимы ли к ней какие-либо социально-политические термины. Самая большая по территории и сверхвооруженная, но лишенная союзников и ясной идеологии страна дерзнула бросить вызов всему миру и «выломиться» из системы международного права. Вызов чисто эмоциональный и экзистенциальный. Против всех, вопреки всему…

Конечно, тому есть и прагматические причины: коррупция, бандитизм, преступления, страх разоблачений, война все спишет… Но одним этим нельзя объяснить энтузиазм страны в решимости гордо и одиноко противостоять всем заведенным порядкам цивилизации. Радует сама возможность отбросить все правила, «навязанные Западом», и пожить наконец по собственной воле, как «суверены». Никакой закон нам не писан: ни ООН, ни международная система договоров, ни нами же ранее взятые обязательства. Мы сами хозяева своей тайги. Политологи бьются в попытках объяснить эту резкую, иррациональную смену курса. Хорошо бы перечитать Достоевского, в «Записках из подполья» уже все предсказано: Читать далее...

Александр Каломирос. Сладкое таинство прихода

В нашей вере все точно и определенно. Таким же является и таинство Церкви. Церковь — это не что-то теоретическое и невидимое, но нечто конкретное и ощутимое. Беспредельный Бог являет Себя в конкретном и определенном. Не стремись любить человечество, невидимую и неуловимую идею, но люби своего ближнего, конкретного человека, кто рядом с тобой. Так и Церковь – не невидимая идея, исчезающая в Истории и вечности, но конкретное собрание знающих людей (знатоков среди людей). Все собираются вместе для поклонения Богу, как всегда делали все христиане, в конкретном храме, в окружении святых икон, имея во главе богослужения и учения духовного преемника Апостолов — Епископа или назначенного им пресвитера с диаконами и остальным клиром. Само сладкое таинство прихода – это конкретная поместная Церковь. И сама конкретная поместная Церковь – это Кафолическая Церковь. Поэтому «Кафолическая Церковь» в словаре Православия означает Тело Христово, обладающее всеобщностью (кафоличностью) Даров и Благодати Божией. Конкретная малая поместная Церковь имеет все сокровище благодати Божией, у нее ни в чем нет недостатка. Приход — это не часть Церкви, но сама Церковь. Читать далее...

Вячеслав Король: Личные мысли по книге Иова

BjdСразу отмечу, чтоб не было неоправданных надежд. Это не толкование, иначе оно было бы отнесено к рубрике «Трудные места». Я никогда серьёзно, и даже не серьёзно не углублялся в толкование этой книги так, как я это делал по книгам Нового Завета. Это попытка преломления ощущений от прочтения на предмет моей веры и явления духовной и церковной жизни. Потому некоторые выдержки из Книги идут без ссылок, по памяти. Для меня важно осмысление пользы, а не толкование конкретных текстов.

О СМИРЕНИИ, ФАРИСЕЙСТВЕ И СПРАВЕДЛИВОСТИ

Книга Иова для меня всегда занимала особое место в Ветхом Завете. Там упоминалось об ангелах и сатане. Эта книга проясняла ангельскую природу дьявола. В ней было лобовое опровержение древних картин мира, которые в упор не замечались учеными критиками верующих («Земля подвешена ни на чём»). Но, читая на старте своего христианства эту книгу, я недоумевал, за что Бог осудил друзей, заставил принести жертву, да еще чтобы Иов за них помолился. Нет, я конечно понимал, что он праведник с большой буквы, но в моем понимании Иов роптал, а его друзья говорили правильные речи. Такие же, какими были мои стереотипы о христианстве и взаимоотношении человека с Богом. Читать далее...

Александр Гендриков. Верующий отрок и многоэтажка. К другу, оставшемуся в РПЦ МП

Думаю, что наша дискуссия в текущем формате себя исчерпала. Но не потому, что мы расходимся во мнениях — где Церковь, а где лже-церковь, кто в событиях ХХ века остался верен Христу, а кто Его оставил «ради хлеба куса». И не потому, что кто-то из нас сознательно лжет, не желая принимать открывающуюся перед ним истину. А дело в том, что мы смотрим на свою жизнь в Церкви с принципиально разных точек зрения, оттого и наш спор превращается в бесконечное и бесплодное препирательство.

 Чтобы понять, чем различаются наши взгляды, вспомним преподобного Авву Дорофея, его четырнадцатое поучение — «О созидании и совершении душевного дома добродетелей»: Читать далее...

Метки: ,

Константин Эггерт: Православная церковь в России — между миссией и идеологией

В специальном комментарии для DW Константин Эггерт о том, почему иерархи Русской православной церкви сделали выбор в пользу национализма, и к каким последствиям это может привести.

"Русский - это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа", - читаем в "Декларации русской идентичности". Документ принял 12 ноября Всемирный русский народный собор (ВРНС). Читать далее...

Протопресвитер Александр Шмеман. Религия или идеология?

vtvfyy1 Мы живем в эпоху торжества идеологий — ужасное слово, возникшее, в сущности, совсем недавно и уже почти непоправимо отравившее наш мир, нашу жизнь. Что такое идеология? Это учение или теория, не только выдающая себя за абсолютную и всеобъемлющую истину, но и предписывающая человеку определенное поведение, действие. На глубине идеология — это, конечно, эрзац, подмена религии. Но разница, и огромная разница, между религией и идеологией в том, что религия, вера — это всегда нечто очень личное, невозможное без глубокого личного и внутреннего опыта, тогда как идеология, всякая идеология, начинает с того, что просто все личное отрицает и отвергает как ненужное.

Религия — призыв верить — всегда обращена к человеку. Идеология всегда обращена к массе, коллективу, в пределе к народу, к классу, человечеству. Цель, сущность религии — в том, чтобы, найдя Бога, человек нашел бы себя, стал собой. Цель и сущность идеологии — в том, чтобы подчинить себе без остатка человека, чтобы человек стал исполнителем и слугой идеологии. Религия говорит: «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (Мф. 16: 26). Идеология говорит: нужно весь мир приобрести для осуществления идеологии. Религия в другом человеке призывает видеть ближнего; идеология всегда направлена на дальних, безличных, отвлеченных людей. Читать далее...

Доклад В.Мелихова «Пражский Манифест КОНР. Невыученные уроки в современной России» на ноябрьской конференции в Праге в честь 70-летия программы генерала А.А.Власова

мелеховДоклад «Пражский Манифест КОНР. Невыученные уроки в современной России» 

Уважаемые коллеги!

На проходящей конференции присутствует довольно много профессиональных историков, которые не один год занимаются изучением рассматриваемой темы, в том числе и вопроса, касающегося подготовки и принятия Манифеста Комитета Освобождения Народов России.

Я не думаю, что мои скромные познания в данном вопросе, могут расширить знания столь уважаемых мною исследователей.

И поэтому своё сообщение я решил посвятить не столько историческим изысканиям на темы зарождения и последующей деятельности Русского Освободительного Движения, сколько оценке данного исторического явления в современном мире.

За прошедшие 70 лет, и в особенности за последние 20-25 лет, об этом Манифесте и в среде историков, и в общественно-политической полемике высказано довольно много, как объективных и справедливых, так и язвительных либо поверхностных мнений. Как ни странно, особые споры Манифест вызывал и вызывает не в среде тех, кто был непосредственным участником событий того времени, когда этот документ был провозглашен, а уже сегодня - людьми, которые зачастую о самом Манифесте узнали только в 90-е годы. Людьми, которые с позиций сегодняшнего времени и сложившегося мировоззрения решили критиковать его текст, тех, кто его составлял, и тех, кто ему следовал. При этом гордо называя себя наследниками – то монархического дела, то национально-освободительного, то добровольческого. Читать далее...

о. Андрій Трачук. Некоторые замечания о наших духовных приоритетах

о. Андрiй«… Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас.» Свят. Григорий Богослов Слово 41: «На святую пятидесятницу».

В преддверии V-го Всезарубежного Собора РПЦЗ хотелось бы затронуть некоторые важные темы относящиеся к прошлому и настоящему нашей Священной борьбы. Чтобы правильно сориентироваться в обозримом будущем, необходимо правильно определить главные духовные приоритеты нашего общего делания. Для этого нужен ясный духовный ориентир способный сконсолидировать вокруг себя разрозненные силы всех «осколков» старой РПЦЗ. Надеюсь, что ни у кого уже не вызывает сомнения, тот факт, что для объединительного процесса нужна честная переоценка прошлого и настоящего, сопряженная с Христианской доброй волей. Всему «святому остатку» РПЦЗ необходимо сфокусироваться на наших старых традиционных духовных ценностях доминировавших в нашей Церкви с 1964 по 1985 годы. Нужна авторитетная личность из прошлого, бесспорный церковный авторитет, духовный облик которого способен объединить все разделенные группы. Вне всякого сомнения, личность и деятельность Святого Исповедника Митрополита Филарета (Вознесенского), Третьего Первонерарха РПЦЗ, поможет нам в этом многотрудном деле. Почему личность Митрополита Филарета привлекает к себе наше особое внимание? Именно потому, что он указал верные ориентиры, по которым следует всегда направлять нашу церковную жизнь. Сейчас много говорится о правильности церковного курса по которому РПЦЗ вел смиренномудрый Митрополит Филарет, ибо он несомненно старался вести Церковь Царским путем. В те времена наша Св. Церковь была бесспорным форпостом Истинного Православия. Она духовно обогатилась и числено приумножилась и стала для многих ищущих Истины Кораблем спасения, прообразом Филадельфийской Церкви. Ныне РПЦЗ умалилась не только числено, но, к сожалению и духовно. Недавняя Уния с «сергианско-экуменической» М. П. подтверждает печальный факт всеобщей духовной дезориентации и повсеместной потере вкуса к Истинному Православию. Теперь мы пожинаем злые плоды многих неверных поступков и почти полный отход от благоразумного курса М. Филарета. Это справедливая плата за лукавство, карьеризм и пристрастность некоторых церковных руководителей изменивших весь внутренний дух и строй в Церкви. Они ввергли РПЦЗ воистину в лаодикийское состояние. Приспособленчество, двусмысленность и практически уже ни на чем не основанная фарисейская «сверхправильность» оттолкнули от РПЦЗ многих истинно-православных христиан искренне ревнующих о славе Божьей. Читать далее...

Ответ на комментарий протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого. Сергей А. Хазанов-Пашковский

BFУважаемый отец Герман, к сожалению, Вы не увидели или решили проигнорировать (спрятавшись за отговорку, «не буду отвечать на бурный поток доводов моего оппонента, которые ПРОСТО НАПРОСТО НЕ ПО ТЕМЕ») главную мысль моего письма – все мои публикации и публикации моих единомышленников даны как раз с позиции Русских национальных интересов! И, по нашему убеждению, среди противоборствующих сил на Востоке Украины – русской стороны нет – а есть противоборство Украины и навалившейся на нее советской военно-политической системы, которая для удобства, в очередной раз, взяла себя личину «русского мира». Впрочем и здесь надо сделать одну оговорку – Русское население Украинского государства также противостоит агрессии со стороны РФ, и среди добровольческих батальонов Национальной Гвардии большое число русских офицеров, в значительной степени на командных должностях. Читать далее...

Христианская аполитичность?

империяШумящие страсти последнего времени вновь и вновь возвращают нас к вопросу о том, насколько можно считать Церковь Христову аполитичной, так сказать, отрешенной от страстей мира сего, а чад ее отложившими всякое житейское попечение. Мы уже давно привыкли к разговорам о том, что Церковь вне политики, но на самом деле, для прояснения этого вопроса необходимо вернуться к самым христианским истокам, то есть, к Евангелию.

Но прежде определим само понятие «политика». Отбросим сразу оценочную формулу, не дающую нам ничего для понимания сущности вопроса, фразу о том, что мол, политика – грязное дело. Грязное или не очень, но это на самом деле система убеждений, чувств и действий по вопросу о власти в государственном образовании, от греческого полиса (от которого слово и происходит) и до больших империй. Вот что такое политика, не меньше, но и не больше. Можно, конечно, говорить, что вопросы о монархии или белой борьбе суть нравственные, а не политические, но это будет сравнение толстого с горячим. Нравственное измерение за политическими вопросами, непременно, остается, но и самого слова «политический» бояться не надо. Это слово определяет только область постановки вопросов: вопросы о государственной власти. Читать далее...

Александр Нойнец. Идентификация русского (отменяется)

identityНа этой неделе произошло событие, которое, с одной стороны, комментировать совершенно не хочется, и, с другой стороны, не прокомментировать нельзя. А именно: 11 ноября 2014 года по итогам заседания Всемирного русского народного собора была принята Декларация русской идентичности.Декларация эта сложна и длинна, и составлена довольно талантливо, в том смысле, что почти со всеми словами по отдельности ты вынужден согласиться. Вот только в целом получается все равно херня. Херня получается по целому ряду причин.Например, давайте с самого начала, еще до Декларации. Что такое «Всемирный русский народный собор»? А вот что. Международная общественная организация, которая является общественной площадкой, где люди независимо от политических взглядов объединены общей целью – заботой о настоящем и будущем России. Читать далее...

Метки:

30 ноября в 13:00 состоится презентация новой книги Глеба Павловского «Михаил Гефтер в разговорах с Глебом Павловским. Третьего тысячелетия не будет»

gefter-bookПрезентация пройдет в рамках XVI Международной ярмарки интеллектуальной литературы

Книга бесед историка и философа Михаила Гефтера (1918–1995) содержит наиболее полное изложение его взглядов на советскую историю как кульминацию русской. Возникновение советской цивилизации и ее самоубийство, русский коммунизм и мир — сквозь судьбы исторических персонажей, любивших, ненавидевших и убивавших друг друга. Многих из них Гефтер знал лично и через круг знакомых. Необычны наброски интеллектуальных биографий В.И. Ульянова (Ленина) и Иосифа Сталина. В разговорах Михаила Гефтера с Глебом Павловским история предстает цепью поступков, где каждое из событий могло быть и другим, но выбор политически неизбежен. Уйти от него нельзя.

Презентация состоится 30 ноября в 13:00 по адресу: Крымский вал, д. 10, Центральный дом художника (Зона семинаров № 2, зал 17).

Егор Лапшов. 2014–1941. Почему аудитория госканалов воюет с фашистами

0abb388d49459750ec05ca5a3b33419d29 октября в Санкт-Петербурге в рамках просветительского цикла «Повестка дня» состоялась встреча с Юрием Сапрыкиным, известным журналистом и редактором. Тема – «Российские медиа: между войной и миром», жанр – монолог. Корреспондент Slon записал основные тезисы выступления Сапрыкина, и сегодня мы их публикуем.

Российские медиа в последние полгода находятся в состоянии войны, живут и действуют по законам военного времени. Я подчеркиваю, именно российские медиа, а не российское государство являются самой погруженной в конфликт стороной. Причем сейчас уже непонятно, с кем и за что ведется эта война и кто является противником, конкретная Украина или абстрактный Запад?

У медиа военного времени специфическая миссия – поднятие боевого духа, создание образа врага и демонизация противника. Российские медиа занимаются именно этим. Несмотря на то, что Россия официально не участвует в военном конфликте, задача по поднятию боевого духа и созданию образа врага решается невероятно успешно; и, как мне кажется, именно успешное решение этой задачи побудило тысячи жителей нашей страны отправиться добровольцами на Донбасс, а жителей Донбасса – взяться за оружие. Если расшифровать смысл сообщений, которые транслируются по центральным телеканалам и в эфире государственных радиостанций, он будет очевидно противоречить официальной версии. Ведь формально Россия не воюет, но из контекста этих сообщений следует, что воюет определенно – на территории, которая воспринимается как своя, и защищает своих – если не по гражданству, то по крови и языку.

Как конструировался образ врага? Во-первых, было применено гениальное изобретение. Если относиться к этому отвлеченно, как к абстрактному примеру государственного пиара и государственной пропаганды, то здесь совершенно безошибочное попадание, во всех учебниках об этом должно быть написано.

Это перевод конфликта на язык Великой Отечественной войны. Читать далее...

Благодать — это что такое? Значение слова «благодать». Божья благодать

 Когда размышляешь над тем, что такое благодать, попутно возникает вопрос: «Чем она отличается от понятий любви и милости?» В литературном древнерусском произведении «Слово о законе и благодати» можно почерпнуть много интересных умозаключений на эту тему. По церковному учению она является вышеестественным даром Бога человеку. Святые отцы считают благодать «Божественной славой», «лучами Божества», «нетварным светом». Ее действием обладают все три составляющие Святой Троицы. В писании святого Григория Паламы говорится, что это «энергия общая и Божественная сила и действие в Триипостаного Бога». В первую очередь каждый должен для себя понять, что благодать - это не одно и то же, что любовь Бога и его милосердие (милость). Эти три абсолютно разные проявления божьего характера. Высшая благодать - это когда человек получает то, чего он не заслуживает и не достоин. Любовь. Милость. Божья благодать Основной чертой Бога является любовь. Она проявляется в Его заботе о людях, их охране, прощении (13 глава первого послания Коринфянам). По милости Высшего удается избежать даже заслуженного наказания, о чем свидетельствует прощение Адама за его прегрешения. Бог его не только не умертвил, но и даровал ему шанс спасения через принесенную жертву Иисусом Христом. Что же касается благодати, то нередко в писаниях можно встретить такое определение: благодать - это незаслуженная милость. Читать далее...

Митрополит Агафангел (PПЦЗ). Церковь и общество

митрополитОтдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу

(Лк 20.25).

Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

и познаете истину, и истина сделает вас свободными

(Ин 8.31-32).

Вопрос о сосуществовании Церкви и гражданского общества актуален во все времена. Несмотря на то, что члены Церкви одновременно являются и гражданами того или иного государства, в церковном сознании Церковь и общество - Церковь и мир, всегда противопоставлялись. Известно, что это противопоставление возникло не сейчас, оно имело место и в Ветхозаветные времена.

В Священном Писании много говорится о Церкви (в Ветхом Завете - народе Божием) и о том, что ныне мы именуем политикой. Так, например, известно, что в один из исторических периодов Божиим народом руководили судьи, поставляемые народу Самим Господом, Который через судей управлял народом (Суд 2.16-18). Однако терпеть поставляемых Богом судей народ израильский отказался Читать далее...

Свящ. Глеб Якунин об историческом пути РПЦ МП

zreybyИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПРАВОСЛАВНОГО ТАЛИБАНСТВА

 Лик протер патриархии -

Выпер блик из партархива.

Православный талибан

Занял русский автобан.

ВВЕДЕНИЕ- КАК-БУДТО БЫ НЕ В ЖИЗНЬ - В КОШМАРНОЕ ВИДЕНИЕ

Российское общество, как никогда нуждается сегодня в духовной опоре. Естественно, что взоры многих в поисках высшей правды обращаются к тысячелетней христианской традиции - к российскому Православию. Несколько поколений россиян, насильно оторванных от веры отцов, никогда не державших в руках Евангелие, лишенных элементарных знаний в религиозной сфере, потянулись к церковной ограде, свято веря, что, ступая под своды древнего храма, они приобщаются к той самой Церкви, что берет свое начало от святого князя Владимира, крестившего Русь в 988 году, - к Церкви преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Еще бы - ведь они поклоняются тем же иконам, молятся Богу также, как сотни лет назад молились их предки. И конечно, они нисколько не сомневаются в том, что патриарх Московский и всея Руси Алексий II, окруженный византийским великолепием, есть законный наследник в ряду святителей от первых Киевских митрополитов до святого патриарха Тихона.

Но в действительности, это совсем не так. В 1927 году законное центральное управление Православной Российской Церкви было прервано большевистским насилием, а остатки гонимых христиан, спасаясь от истребления, ушли в катакомбы Читать далее...

Письмо из Нерехты: Искренно жаль

никаИскренно жаль прихожан ижевских, очень жаль. Только вроде бы открыли им глаза на церковную правду и….., ввели в смущение. Конечно же, их использовала ФСБешеная контора для “массовки”. Можно представить, какая была у них радость в те дни, когда им (при)открыли глаза на истину. Они же решились на этот шаг – уйти из советской лжецеркви и, глядя на своих “наставников”, не побоялись мести от МП!

Интересно: ижевские прихожане единогласно приняли решение о переходе из МП или же все-таки были сомневающиеся? Трудно верится в такое единодушие и единомыслие в среде самостоятельных людей. Но, я не о тех хочу сказать, которые, возможно, в те дни остались в МП, а о тех, которые, водимые конторой, сегодня находятся под “окормлением” принятых в сущем сане (и звании, просится добавить, зная, как и с чьего «благоволения», получали они эти саны в МП). Неужели, среди такого большого количества прихожан нет свободных, истинно верующих, добродумающих, желающих спасти души свои? Неужели опять единодушие и единомыслие? Такого, мне кажется, не бывает. Читать далее...

Олег Панфилов. Российско-советское религиозное мифотворчество

Постсоветское пространство живет двойной, а то и тройной жизнью. Несколько поколений людей родились во времена Сталина, Хрущева и Брежнева, а значит, что часть их возраста была связана с тем уровнем жизни, который устанавливала КПСС и другие партийно-хозяйственные органы. Жизнь была расписана по пунктам для всех. Партия знала, кто должен и где учиться, какой национальности должны быть будущие инженеры или врачи, где они будут работать по «направлениям», сколько получать «зарплаты» и когда им разрешать вступать в партию. Жизнь советского человека регулировали парткомы, райкомы, горкомы и обкомы, которыми, в свою очередь руководила ЦК. Надзор осуществлял КГБ и многочисленные помощники – пионеры (юные друзья милиции) и комсомольцы (оперативные комсомольские отряды), а также дружинники и тайные осведомители. За 74 года выросло несколько поколений послушных людей, для которых распад СССР стал личной трагедией – они остались без направляющей роли ЦК КПСС.

 Постсоветский человек – странное существо

Читать далее...

ЛИКВИДАЦИЯ РПЦЗ. Часть третья. 2014 год

Цитирую: «Следует отметить, что одним из существенных вопросов, обсуждаемых на «соборе» (со слов участников) был перенос центра РПЦЗ в РФ». 

"По этой же методике контора работала во все времена РПЦЗ - C конца 20-х митр. Сергий требовал подчиниться Москве, затем Париж. митр. Евлогий, потом Германия, Франция, Китай -1945, потом в 90-ые - Ленинград, Суздаль - Архиеп. Лазарь, еп. Валентин, потом - Воронеж 2001. Архиеп. Лазарь, еп. Вениамин, потом 2007г. митр. Лавр с переносом церковного управления в РФ... Зачем?"

1. Зачем устраивают раскол в современной, маленькой и нищей РПЦЗ в 2014?

2. Зачем манипулируемые раскольники образуют свой «свободный россиянский» Синод РПЦЗ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ?

3. Зачем многолетние деятели МП, препрославленные нацпатриоты, не снимая советских орденов, последние годы (не считая многолетней всем известной «консервы») забрасываются в РПЦЗ, представляя себя публике борцами за «Белую Идею и Русское Дело»?

4. Почему патриот-нацисты РФ не желают ехать на назначенный, на ноябрь Архиерейский Собор для законного церковного «развода» с законным, каноническим Синодом РПЦЗ?

5. Почему американские архиереи и клирики кем-то уговариваются «не вмешиваться» и не принять «ничью сторону», «устраниться» от суждений о восставших церковных ЭРЭФОПАТРИОТАХ?

6. Случайно ли совпало требование восставших о «разводе» с Зарубежной» РПЦЗ и сообщение требования МП (РФ) об обязательном условии центрального управления церковных организаций в РФ, а не за границей?

Об лживых аргументах, идеологических жупелах и психологическом манипулировании для «работы по РПЦЗ» МП (НКВД) мною говорилось в комментарии на главу о ликвидации свободных зарубежных епархий в 1945г. в сборнике «Духовное наследие патриарха Сергия» издательства Московской Патриархии 1917г. Об этом можно посмотреть здесь: http://rpczmoskva.org.ru/russko-sovetskaya-vojna/likvidaciya-rpcz-chast-pervaya-1945god-chast-vtoraya-2007-chast-tretya-2014-15.html Читать далее...

Димитрий Саввин. Порочная и рабская русская душа

…таинственным образом вселившаяся в северокорейское тело.

Не так давно автору этих строк случилось беседовать с одной замечательной дамой, директором некоего музея в городе Риге. Говорить я пришел по делу, но музейный работник – он и в Латвии музейный работник, поэтому очень скоро вместо конкретного дела мы начали обсуждать исторические судьбы России и Латвии, советскую власть и т.п. И – не помню уже, в миллион какой раз! – я услышал: мол, такова уж историческая судьба России, что в ней все совсем и никуда не годно. И не в большевиках только лишь дело. А началось, в действительности, все с Москвы, которая якобы очень была близка к Золотой Орде. Вот потому русские такими и получились – с рабской и порочною душой, а большевизм – это «так», последняя стадия.

Разумеется, я в той беседе отстаивал совсем иную позицию, ибо считал и считаю, что русские – исторически европейский народ, изуродованный чуждой ему коммунистической системой. Но говорить о русских надоело. Хорошо, допустим, что русская душа – генетически порочная и рабская. Тут, кстати, нашлась еще одна страна, в которой живут люди с такой вот рабской русской душой.

Но есть одна проблема. Эта страна – Северная Корея.

Intro

Как известно, Корея, бывшая до 1945 года единой (в том числе, единой с Японской Империей, чьей колонией она была), оказалась поделена на две части, северную и южную, так как первую заняли войска СССР, а вторую – США. Также, как и Германия, она должна была остаться единой и, подобно Германии, в 1948 г. на ее территории образовалось два независимых государства – КНДР и Республика Корея. Окончательно раздел закрепила Корейская война 1950-53 гг., развязанная коммунистами. С тех пор оба корейских государства живут порознь. Читать далее...

Владимир Пастухов доктор политических наук. Третье пришествие большевизма

смерть капиталуРусское общество, долгие годы спавшее глубоким политическим сном, неожиданно пришло в движение. Причем, в отличие от событий двухлетней давности, речь идет не столько об активности городской интеллигенции ("креативного класса", "рассерженных горожан" и так далее), сколько о действительно широком "народном" движении, охватившем самые разные социальные слои. Уже поверхностного взгляда будет достаточно, чтобы разглядеть религиозную природу этого движения.

Даже у людей, склонных в обычных обстоятельствах к рациональному поведению и рассуждению, в нынешних условиях способность критически осмысливать происходящее оказалась существенно снижена. "Крым наш" - это не столько политический лозунг, сколько символ веры. Религиозное, однако, не значит церковное, и, тем более, христианское. Скорее, наоборот, "евразийство", получившее статус официальной идеологии в России, генетически связано с русским большевизмом, глубоко враждебным христианству. Свою родословную "евразийцы" ведут не от русских святых, а от "бесов" Достоевского. Это третья и последняя стадия эволюции большевизма, на которой происходит его полное и окончательное разложение.

Генезис русского большевизма Читать далее...

Олег Филатчев. РПЦЗ под ударом, сегодня и всегда

33482172304411_300Давно не затрагивал внутрицерковную тематику, сегодня же это сделать придется, ибо повод соответствующий, правда, увы, печальный.

Многие наши соратники и единомышленники окормляются в Русской Православной Зарубежной Церкви, Первоиерархом которой является Митрополит Агафангел (Пашковский). Но оно и понятно, кажется, ничего удивительного нет в том, что те, кто в своей общественной деятельности ставит на знамена десоветизацию, как один из наиглавнейших лозунгов, считает сергианство (то есть подчинение Церкви богоборцам, продуктом чего является, собственно, Московская Патриархия) для себя аморальным и недопустимым, находятся в неподконтрольной чекистской хунте церковной структуре.

РПЦЗ, так сложилось, изначально для большевицкой клики являлась бельмом на глазу, отсюда бесконечные нападки, внедрение агентуры, создание искусственных противоречий. Читать далее...

Димитрий Саввин. В объятиях умирающей анаконды

Не то, чтобы у нас тут, в РФ, произошло что-то новое. Или, тем паче, неожиданное. Просто иногда нужно отмечать вехи на пройденном пути – тем, кто идет за нами и даже вместе с нами, они могут быть полезны. А кроме того, нужно сказать пару слов о некоторых хороших людях, на месте которых может оказаться вскоре любой из нас (я про РФ). И это, к сожалению, не художественное преувеличение.

В 2007 г. автор данного текста написал статейку, посвященную приближавшимся тогда в РФ президентским выборам. В ней я, в частности, указал на то, что политически РФ будет переформатироваться по условно китайскому образцу, а против националистов и всех вообще противников режима будут развернуты репрессии, которые впоследствии станут только усиливаться. Вплоть до откровенного террора.

Вы, разумеется, вправе не поверить, что я такую статью написал, потому что ссылку на нее я здесь давать не буду. Но мне, живущему в РФ, в Санкт-Петербурге, проще будет свыкнуться с вашим недоверием, чем с дополнительным вниманием местного ЦПЭ. Ведь тогда был всего только 2007-й год, и мы высказывались гораздо свободнее. И сейчас то, что было написано в те времена, может иметь юридически иное звучание… Читать далее...

В.П.Мелихов.Cравнения возможности осуществления предпринимательской деятельности у нас в Российской Федерации и у «них»

европа

http://elan-kazak.ru/forum/viewtopic.php?f=52&t=1222&start=20#p11025

 

Чтобы подвести итог сравнения возможности осуществления предпринимательской деятельности у нас в Российской Федерации и у "них" (которые «загнивают» и находятся в «нескончаемых кризисах»), я повторю основные положения предыдущих сообщений данной темы. Повторю очень коротко (тем, кто пожелает ознакомиться подробней, стоит прочитать все написанные мной выше сообщения с начала этой темы)

1. Последние 5 лет становилось абсолютно очевидным, что бизнесом у нас в стране можно заниматься беспрепятственно лишь тем людям, кто находится во власти либо тесно с нею связан. Бюрократизация процессов получения разрешений и согласований, плюс коррупционные, встроенные в работу, схемы, создали условия, при которых любой предприниматель вне связи с властью, и уж тем более несогласный с её политикой, работать не может. Ему просто не дадут сделать ни шага. Читать далее...

Открытое письмо сразу к четырем православным публицистам

Это мое открытое письмо обращаю к очень уважаемым мною людям: протодиакону Герману Иванову-Тринадцатому, Георгию Солдатову (редактору сетевого журнала Верность), протоиерею Михаилу Ардову и еще православному режисеру-документалисту, автору многих статей, Вадиму Петровичу Виноградову.

Дорогие о Господе единоверцы! (Признаюсь мне не совсем легко было подобрать универсальное обращение к вам).

Причиной для моего открытого письма к вам, стало ваше «оглушительное молчание» по поводу ведущейся вот уже более полугода, российско-украинской войны. Читать далее...

В.Ю. Катасонов, проф., д.э.н. Константин Леонтьев о либерализме и либеральной науке как форме религиозного сознания

1413964227_leontevДоклад, прочитанный на заседании Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова 11 сентября 2014 года.

Хорошо известно, что выдающийся русский мыслитель Константин Николаевич Леонтьев (1831-1861) был консерватором и врагом либерализма. Консерваторов и реакционеров в России было во времена Леонтьева не мало. Один Михаил Никифорович Катков (1818-1887), известный русский общественный деятель, публицист и журналист чего стоил! Однако большинство русских реакционеров и консерваторов (Катков тому пример) в основном рассматривали либерализм как политическое явление. Страсти крутились вокруг вопросов реформ всего и вся во времена Александра II. Например, вокруг вопроса, нужна России конституция или не нужна. Или: какая монархия лучше: абсолютная или конституционная? Леонтьев был одним из немногих русских людей, кто рассматривал феномен либерализма в контексте мировой истории и вскрывал глубинные корни этого явления. Читать далее...

Татьяна Колтович. Притча

Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне — нет. Он сказал, что гордыню не забирают — от нее отрекаются.

Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне — нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.

Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал — нет. Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний — его не дают, а заслуживают.

Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал — нет. Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива, или нет — зависит от меня.

Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал — нет. Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к Нему.

Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал — нет. Он сказал, что дух должен вырасти сам.

Я просила Бога научить меня любить всех людей так, как Он любит меня. «Наконец, — сказал Господь, — ты поняла, что нужно просить».

Я просила сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просила мудрости — и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я просила мужества — и Бог послал мне опасности.

Я просила любви — и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.

Я просила благ — и Бог дал мне возможности.

Я не получила ничего из того, что хотела — я получила все, что мне было НУЖНО!

Бог услышал мои молитвы.

Вячеслав Король. Закваска фарисейская. (часть 1)

Склонность к фарисейству – фундаментальное свойство падшего существа. Об этом говорит вся история и всего человечества, независимо от того, есть ли такое слово в конкретной религии и культуре. Господь пришёл выдернуть из фарисейства 12 человек, бросив в них свою Закваску, чтоб она победила закваску фарисейскую. Ибо фарисейство в тех проявлениях, которые были обличены Господом, есть порождение греха и ограниченности твари.

Много написано того, что мы приемлем, и чего — нет, априори предполагая, что мы – правоверные. Пришло время всё систематизировать и попробовать написать первый вариант такого себе христианства без фарисейства. Для этого нужно выйти на понимание сути фарисейства и кристаллизовать ключевые посылы для формирования перечня его проявлений.

Вот, чисто нейтральное определение:

Фарисеи — члены религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея, но и устных отеческих преданий, а также той степени ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников. Несмотря на относительную малочисленность (в I в. их было около 5—6 тысяч), они пользовались огромным авторитетом в народе, и их вынуждены были терпеть и их враги — саддукеи, не верившие в существование души, ангелов и бесов. Читать далее...

Страница 9 из 2212345678910111213141516171819202122