Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | Cвои о своих

Д. Саввин. Столетний спор Белых и розовых

 Алексей Невский. Инсайд от Ротшильдов: Король Машиах или Мир в 2018 году

Секретный календарь

В ноябре 2017 года вышел очередной, 32-й по счету, номер журнала The Economist из серии «Мир в таком-то году» с прогнозом основных мировых трендов на 2018 год и набором разноцветных пиктограмм для их иллюстрации.

Пиктограммы сведены в таблицу из 9 столбцов, подобную той, что используется в нумерологии для установления связей между буквами алфавита и натуральными числами от 1 до 9.

Поскольку речь идёт о прогнозе, постольку ячейки таблицы должны заполняться соответствии с некой системой, и мы сейчас её увидим.

Таблица содержит 63 пиктограммы. С точки зрения нумерологии шестёрка как первая цифра числа 63 является для этой таблицы системообразующей.

На пересечении шестой строки и шестого столбца находится пиктограмма с символом Чемпионата мира по футболу 2018 года (присвоим ей номер 6.6 по принципу шестая строка, шестой столбец). Заметим, что чемпионат стартует 14 июня, а июнь - это шестой по счёту месяц в году, и в таблице данная пиктограмма с Кубком мира стоит тоже в шестом столбце. Читать далее...

БЕЗ ПОКАЯНИЯ……

ЧТО ЛУЧШЕ: ХУДОЙ МИР С НЕПРАВДОЙ ИЛИ ДОБРАЯ ВОЙНА ЗА ПРАВДУ?

В кулуарах проходившего в Одессе осеннего Синода в церковном доме митрополита Агафангела можно было встретить человека в: священнических одежде; священнической прическе; и даже при священническом кресте.

Серо-болезненное лицо старика скорбело глукомысленно-вальяжно, глаза же оставались сторожко-внимательны. Зван он сюда не был. Обстоятельно вкушающий трапезы и живущий в предоставленным ему гостиничном номере с удобствами, под благословения он не торопился и частных бесед не вел.
Одним словом – «Наблюдающий»…..

- Кто сей?
- Это тот, кого наградили саном тотчас по возвращении из раскола, но коего на весеннем Синоде 2017 года соборно не признали за канонического священника.
- И что же нынче?
- Осенний Синод соборно признал его каноническим и служащим
- А что изменилось в нём?
- А ничего…. Читать далее...

Метки:

Взросление как путь к святости

Интересный текст из фейсбука, небесспорный, но имеющий, на мой взгляд, свои жемчужные зёрн
Талантливый канадский психолог Эрик Берн, открывший миру феномен великовозрастных инфантилов, "лягушек", которые неспособны к полноценному общению, а могут лишь "играть" в общение, совершил большую ошибку. Ошибку, впрочем, вполне понятную, ибо он сам - плоть от плоти той эпохи. Дело в том, что его "принцы" - это просто менее инфантильные "лягушки". Прекрасно описав феномен инфантильности, Берн не смог дать исчерпывающее описание феномена взрослости потому, что истинно взрослые люди уже тогда были в Канаде в большом дефиците.Другим препятствием, которое не позволило Берну решить эту задачу, было то обстоятельство, что он был евреем. А разницу между христианином и евреем исчерпывающе показал другой великий еврей - Мартин Бубер - в своей классической книжке "Два образа веры", которую должен прочитать каждый, стремящийся к Истине человек. Суть кратко такова: христианин должен совершить "прыжок веры". "Верую, ибо абсурдно", сказал Тертуллиан, и был абсолютно прав. Еврей по самому факту своего рождения в еврейской семье УЖЕ имеет все основания для веры в Яхве, с которым АВТОМАТИЧЕСКИ оказывается связанным договором. Он может его исполнять или не исполнять, но договор - вот он - не отвертишься. А вот потенциальный христианин обладает ПОЛНОЙ свободой, и чтобы заключить свой договор с Господом Богом, он должен УВЕРОВАТЬ. Читать далее...

СССР — спонсор мирового террора

ЧК была создана Лениным и Дзержинским специально для того, чтобы уничтожать всех, кто угрожал советскому государству изнутри. При Сталине НКВД начал убивать своих противников за рубежом: Игнаца Рейса в Лозанне в 1937 году, Евгена Коновальца в Амстердаме в 1938-м; Льва Троцкого в Мексике в 1940-м. В 1953 году советские спецслужбы попытались уничтожить в Белграде маршала Тито.

Смерть Сталина не умерила кремлевские аппетиты и страсть к террору в международном масштабе. Однако в Советском Союзе никогда не употреблялось слово терроризм. С марксистской точки зрения радикальные группировки и течения вызваны были национально-освободительной борьбой народов за свое освобождение против империалистического владычества. И, неважно, какими средствами велась эта борьба, и кто ей руководил.
В 1964 году резидентура КГБ в Мехико создала диверсионно-разведывательную группу во главе с никарагуанским агентом КГБ Мануэлем Андара-и-Убеда. Он со своей группой сандинистов начал высматривать на границе Мексики и США возможные объекты для уничтожения силами диверсионных подразделений КГБ, таких как нефтепроводы и т.д. Кодовое наименование этой группы было 'Искра' - по аналогии с названием ленинской революционной газеты. КГБ также готовил и финансировал сандинистов, захвативших Национальный дворец в Манагуа в 1978 году и взявших десятки человек в заложники. Накануне нападения они доложили план операции высокопоставленному руководителю из комитета. Читать далее...

Романовых никто не убивал

Философ Андрей Ашкеров — о том, что происходит в головах у борцов за царские останки

Во времена перестройки на слуху была песня группы «Гражданская оборона» «Все идет по плану». В ней пелось о том, что «наш дедушка Ленин разложился на плесень и на липовый мед». По тем временам это казалось очень смелым и даже дерзким. Наконец-то, мол, назвали мертвое мертвым. Однако основатель группы Егор Летов умер еще в 2008 году, а Мавзолей стоит на Красной площади до сих пор. И сегодня многих это раздражает даже больше, чем в 1988 году, когда была написана эта ретро-песня.

Аккурат в канун 100-летия революции Ксения Собчак, Рамзан Кадыров и Наталья Поклонская, три общественных деятеля, как принято говорить, новой генерации, выразили желание похоронить Ленина «во что бы то ни стало». Подобное единодушие не могло не вызвать обратную реакцию по принципу: «Если уж они за, то я против». Читать далее...

ЧТО ЧЕСТНЫЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТЫ ГОВОРЯТ О ЛГБТ-ДВИЖЕНИИ

Известная феминистка и лесбиянка, профессор Камила Палья, сумела сохранить объективность и научную беспристрастность, и не боится выступать с критикой и говорить правду о ЛГБТ-движении, которую остальные учёные уже не могут сказать, не подвергшись нападкам и обвинениями в предвзятости и предрассудках со стороны коллег. Так, недавно она сказала, что рост трансгендеризма на Западе является симптомом декаданса и культурного краха:
«В своём исследовании я обнаружила, что история циклична. В древние времена мы повсеместно наблюдаем одну и ту же картину: когда культура приходит в упадок, происходит расцвет трансгендерных явлений. Это является симптомом культурного коллапса.
Ничто так не характеризует декаданс Запада, как наша толерантость к открытому гомосексуализму и этой трансгендерной мании.
Трансгендеризм стал модным и удобным ярлыком, который социально отчуждённая молодёжь спешит навесить на себя. Если в 50-х отщепенцы становились битниками, в 60-х — хиппи, то теперь их поощряют думать, что их отчуждённость связана с несоответствующим гендером. Читать далее...

Еще немного о сергианстве

Суть сергианства вовсе не состоит в личной трусости сергиан. Думаю, у Сергия личной трусости даже и не было (насколько я о нем знаю, лично этот человек заслуживает самого высокого уважения). Оно состоит в неготовности архиерея потребовать в обязательном порядке от всех христиан и, особенно, от клириков готовности к мученичеству и исповедничеству. Тогда еще было принято предъявлять такое требование к себе, но совсем не укладывалось, как это можно предъявлять такое требование к другим.

Это воспитание синодальщиной. синодальный строй (а до этого московское патриаршество, которое было едва ли не хуже) предполагает существование церковных структур на основе государственного принуждения. А государственное принуждение всегда основывается на шкурных интересах принуждаемых. Кто-то один может вставать выше таких интересов, но система построена именно на них. Поэтому считалось неприличным и чуть ли не нехристианским посягать на чужие шкурные интересы ради блага церковного. Читать далее...

Не внемлют. кого преследуют по «русским» статьям?

Известная отечественная поэтесса Юнна Мориц, этническая еврейка, недавно написала замечательные строки:

Ненависть к евреям — преступленье.

Ненавидеть русских — не вопрос!

Всего две строчки Юнны Пинхусовны предельно чётко обрисовали положение русских людей в современной России. Отношение власти к народу характеризуется отношением "сильных мира сего" к его элите. Ибо именно элита просвещает, организует и охраняет своих единоплеменников. Только элита может обозначать духовные и культурные ориентиры народу, в данном случае — русскому. Только элита способна поддерживать инстинкт самосохранения "народной массы" на должном уровне, обеспечивающем гарантии выживания нации. Что мы видим в этом плане последние 15 лет? С августа 2002 года "на полную катушку" заработали маховики "экстремистских" статей 282 и 280 УК РФ. Первым под раздачу попал главный редактор ульяновской областной газеты "Православный Симбирск" Сергей Серюбин. Сразу следом за ним по всей России заполыхали "костры духовной инквизиции" в отношении редакторов, журналистов, политологов, писателей (духовной элиты именно русского, государствообразующего народа), отстаивающих законные интересы русских и озвучивающие их многочисленные болевые проблемы.

Подчёркиваю: эти люди не требуют отдельных и исключительных преференций русским, но лишь отстаивают попранные права государствообразующего народа, говорят о двойных стандартах в принятых идеологических и политических практиках государства, проводят анализ и выдают предложения и рекомендации по исправлению ситуации. Читать далее...

Бог не в силе, а в правде!

Так отвечу господам, именующим себя «победителями» над «неугомонными» православными и мусульманами России, Сербии, Украины, которые встали на защиту чести и достоинства Святого Государя. «Купаться в славе» своего поражения и нести бред о «великой» победе – это признак Вашей духовной слепоты, господа «победители».

Но и это можно объяснить. Как-то в одном из своих интервью Алексей Учитель сказал: «Она же не знала, что помимо Учителя там довольно много известных фамилий, уважаемых». Ошибаетесь, г-н режиссер. Для меня понятно, у кого Вы получили «благословение» на внушение чувства гадливости и неприязни к своей стране.

Всё, на что Вы способны, это испачкать то, к чему прикасаетесь. Вы прославились тем, что реализовать свой творческий потенциал можете только в обмане, а ложь никогда не станет правдой. Вы так и не выполнили «заказ» Ваших хозяев. Весь мир знает, что фильм «Матильда» – ложь, такая гадкая, бездарная и мерзкая, как и все то, что было рассказано и выдумано обо мне в информационном или даже «культурном» поле боя.

Всё, на что способен «великий» режиссер Учитель, это фальшь, лицемерие, издевательства и насмешки. Именно в таком «амплуа» он войдет в историю. Читать далее...

«РУССКИЙ ДУХ» И «РУССКАЯ ИДЕЯ» КАК ПРИМАНКА

Считаю своим долгом написать об этом, поскольку данная тема прямо касается вопросов безопасности РПЦЗ (как бы странно ни звучало да, именно безопасности – целостности и мира внутри РПЦЗ). Мы пережили уже не один раскол, в том числе и по политическим мотивам.

Также данный вопрос, а точнее человек, о котором пойдет речь, мне известен очень хорошо и даже намного больше, чем вы можете себе представить, а поэтому буду говорить о том что знаю, а не о каких-то догадках. Мотив – помочь людям не попасться на наживку. Прежде всего, это касается тех, кто живет в США и Канаде. Личные мотивы занимают тут самое последнее место, если вообще они имеют место быть.

В этом году один аноним под именем «Интернет собор» разместил на одноименном сайте, который является основным информационным порталом РПЦЗ, статью господина Артёмова Игоря Владимировича, которая называется «Взлёт и падение Русского Зарубежья». http://internetsobor.org/…/vzljot-i-padenie-russkogo-zarube…
Можно подумать, что автор данной статьи очень дружественен РПЦЗ и зело бел своим духом. О том, что нашлись прельстившиеся, свидетельствует комментарий протодиакона Германа Иванова-Тринадцатого:
«Замечательная статья замечательного человека.�Какое точное, глубокое исследование, написанное будто человеком лично изнутри прожившим этот век Белой Эмиграции. Блестящее доказательство не только того, что её Дух не миф, но и что можно его перенять. Многие сегодня пытаются говорить о Белой Идее, не имея в себе Белого Духа , от чего, в отличие Игоря Артемова, их голос звучит фальшиво. Сердечная благодарность Интернет-Собору , что предоставил своим читателям возможность ознакомиться с этим текстом и заодно с важной страницей своей Истории». Читать далее...

Со Христом…

«Розанов поставил вопрос, можно ли верить в то, что "2 х 2 = 4 и Бог есть" или можно верить только в "2 х 2 = 4". Он считал, что если 2 х 2 = 4, то "Бог есть" -- бессмысленное и неправдоподобное дополнение. я тоже так считаю. если Бог есть, то 2 х 2 может иногда совпадать с 4, но в общем случае -- нет.
(Розанов выражался иначе: не "2 х 2 = 4", а можно ли верить в Бога и пить чай. это то же самое).
граница между верой и неверием идет именно по 2 х 2 = 4. у верующего и неверующего различие не в том, как они будут отвечать на вопрос о вере в Бога, а в том, в каком мире они живут.» Г.Л.

Оставленному — верить. Скайп-конференция Андрея Тесли и епископа Григория (Лурье)

— Gefter.ru представляет серию «Историографические диалоги». Сегодня о В.В. Розанове мы приглашаем поговорить владыку Григория Лурье, епископа Петроградского и Гдовского, и практически нашего соредактора, во всяком случае мы точно считаем его членом нашей команды, Андрея Теслю. Итак, Андрей, пожалуйста, ваша интродукция. Меня, конечно, прельстила обозначенная вами тема — «Розанов о Боге». Она совершенно не нова, но мне любопытно, как вы могли бы ее подать.
Андрей Тесля: Я бы хотел обсудить несколько тем, несколько вопросов. Мне кажется, чем своеобычен Розанов? Если позволите, я начну с двух цитат, цитировать буду по памяти, поэтому прошу простить за возможные неточности, но мне кажется, что мне удастся это сделать достаточно близко к тексту. Первая цитата — из «Апокалипсиса нашего времени», из его записей, не опубликованных при жизни. Это очень известная запись, когда Розанов вспоминает в своей заметке об обращении в иудаизм. Читать далее...

Вера Афанасьева. Катастрофа российского образования

Нужны ли стране образованные люди? Казалось бы, ответ очевиден – да!  Ведь от образования  отдельного человека «зависит благосостояние всего народа» (Дж. Локк).

Однако ситуация в современном российском образовании заставляет усомниться в однозначности этого «да».  Даже поверхностный взгляд на происходящее в российском образовании позволяет усмотреть в нем уже хорошо известные, много раз озвученные основные проблемы:

1. тотальную нищету школ и вузов, крайне низкие зарплаты преподавателей;

2. не имеющие аналогов бюрократизацию и формализацию всей педагогической деятельности;

3. падение престижа профессии педагога;

4. фальсификацию педагогического процесса и его результатов;

5. низкое качество обучения;

6. деградацию педагогического сообщества. Читать далее...

«Дядя Вова, мы с тобой!»

Песня «Дядя Вова, мы с тобой» о Путине прозвучала на Мамаевом Кургане. Этот шансон исполнили ученики полицейских классов школы №44 вместе с депутатом Госдумы Анной Кувычко

Александр Шмеман: «Основы русской культуры» (фрагмент)

Парадоксы русского культурного развития: максимализм

Культура связана с чувством меры, с ощущением границы. Уже древние греки, создатели одной из величайших мировых культур, в каком-то смысле матери нашей современной всемирной культуры, в центр понимания культуры поставили понятие метрóс – прилагательное, означающее как раз меру, гармонию, а следовательно и естественную ограниченность любого совершенства. Мера предполагает порядок, строй, структуру, форму, соответствие формы содержанию, законченность, завершенность.Творцы этой культурной традиции очевидно понимали, что самое трудное в творчестве — это как раз самоограничение, признание границы и своего рода смирение перед нею.

Один из парадоксов русской культуры, между тем, заключается в том, что важнейшей ее чертой с самого начала оказалось как раз своеобразное отрицание вот этого «метрос», своеобразный пафос максимализма, стремящегося к устранению и меры, и границы.

Парадоксальность этой черты состоит в том, что пафос максимализма присущ именно самой русской культуре. Читать далее...

Рецензия на книгу архиепископа Амвросия (Сиверса) «Тайные Соборы Тайной Церкви»

Представленные в этой книге материалы впервые увидели свет в конце 1990-х годов. Их публикация вызвала настоящую бурю эмоций среди тех, кто как говорится «находится в теме»: от резкого неприятия до восторженной апологетики. Это и не удивительно, так как в 1990-х годах, после падения советской власти, начинается возрождение церковной жизни в России, которое закономерно сопровождалось и возрождением церковной полемики, начатой еще в начале XX века, и которую даже сегодня нельзя назвать законченной. Одним из результатов этой полемики стало становление т.н. «альтернативного православия», т.е. православных церквей, независимых от господствующей Московской патриархии. На первом этапе, появление документов, которые могли бы пролить свет на совершенно неисследованную в тот период сферу неофициального православия встретили благожелательный интерес серьезных историков, которые в тот период не были связаны со структурами РПЦ МП, например М. Шкаровского. Однако в дальнейшем, во многом из-за неудобной личности публикатора, архиепископа Амвросия (Сиверса), и его своеобразных политических взглядов, опубликованные им материалы стали подвергаться жесткой критике [1]. Читать далее...

Ленин ещё живой!

(продолжение темы значения ИМЕНИ, выделения по тексту цитат – авторские).

«Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем Россию». В.И. Ленин. «Что делать?» 
В связи с катастрофическими событиями, которые произошли на Русской земле после государственного переворота в 1917 году, хотелось бы обратить внимание читателя еще на несколько имен-символов, сыгравших определенную роль в нашей Истории.
В церковной публицистике послереволюционный период часто – и не без основания – называют «египетским рабством» или «вавилонским пленом», обращаясь к ветхозаветной Истории, когда израильтяне были наказуемы за отступления от веры своих Отцов.
Случайностей в мiре не бывает, и для нашего вразумления Бог часто так устраивает, что наше же обличение в грехах – как личных, так и народных – вещь самоочевидная: достаточно, например, посмотреть на мавзолей в самом сердце Первопрестольной, в котором до сего дня на бюджетные деньги бережно хранится мумия советского фараона, приготовленная по древним технологиям и с соблюдением всех тонкостей египетского ритуала (эти подробности мы еще опишем в одной из следующих заметок).
Вполне человеческое имя Иуды Искариотского, после его вероломного, подлого и своекорыстного поступка, стало нарицательным именем предателей всех времен и народов. Не то, чтобы Бог предназначил его к вечной погибели, нет, но Он предведал его незавидную участь. Так уж случилось, что и Владимир Ульянов некогда выбрал себе странную подпольную кличку «Ленин», под которой он и стал известен всему мiру. Но тайну его настоящего имени, на многие годы после его физической смерти ставшего символом «красной империи», до сих пор осмыслили и поняли далеко не все.

Читать далее...

Отрицательная селекция: почему худшие становятся элитой

Нередко мы удивляемся: как на высоких должностях оказываются люди, которые не отличаются умом, сообразительностью или морально-волевыми качествами? А здесь нет ничего странного: просто в действие в их случае вступил закон отрицательной селекции. Комплекс неполноценности В поисках ответа на вопрос, почему к власти приходят люди, которых вряд ли можно назвать «совестью нации», обратимся к психологии. По мнению Зигмунда Фрейда, желание властвовать - это один из видов невротического помешательства, происходящего от чувства беспомощности и страха перед окружающим миром. Более того, австрийский психоаналитик утверждает, что властному человеку нужна жертва, которую он находит в подчиненном, образуя с ним садомазохистическую пару. Альфред Адлер и вовсе пишет, что в основе стремления к власти лежит такое патологическое явление, как «комплекс неполноценности». Психика человека, избавляясь от травмирующего опыта, например, постоянных унижений, запускает механизм сверхкомпенсации, который выражается в навязчивой потребности иметь превосходство над другими. Читать далее...

Александр Халдей. Почему в России не надо бороться за восстановление монархии

В России не надо бороться за восстановление монархии по двум на первый взгляд противоположным причинам:

1. Монархия в России никогда не отменялась и существует по сей день.

2. Монархия есть форма власти сословного феодального общества, а в России капитализм, где монархия невозможна.

Как это совместить?

Небольшое пояснение к тексту.

1. Монархия - это принцип единоначалия Верховной власти, когда персональным носителем суверенитета является суверен - монарх. Он олицетворяет государство. Он же делегирует свои полномочия парламенту, правительству и судам. Разделение властей именно отсюда. Именно монарх есть источник разделения властей - он свою власть разделяет между институтами. Народ суверенитетом не обладает.

В России всегда воспроизводится именно монархическая схема власти, как бы ни назывались политический строй и должность Верховного правителя. Роль Первого лица в российской власти всегда была важнейшей и определяющей для жизнеспособности государства. Это наша особенность и наше сильное и слабое место одновременно.

Исходя из этого, после Николая II в России была эпоха Владимира I, Иосифа I, Никиты I, Леонида I, период междуцарствия, эпоха Михаила III, Бориса II и Владимира II.

Вокруг них всегда существовал двор и дворяне. Их имена известны - формальное название двора и должностей придворных никакой роли не играет. Имена нынешних дворян так же известны всем. Читать далее...

Что такое ИПЦ и кто такие ИПХ?

”Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим» (Пс. 105: 4-5)

Катакомбное наследие будет востребовано теми, кто испытывает интерес к проектному будущему. Интерес проявляется всеми, кто видит, знает и чувствует насущные проблемы Христианства

«ПОДПОЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ»: ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ ИСТОКИ И АНТИОБНОВЛЕНЧЕСТВО

«Подпольная Церковь» стала формироваться чуть ли не с 1918 г., когда было ещё множество храмов. Но структурное оформление началось с момента изъятия церковных ценностей и, собственно, как сопротивление обновленческому движению. Дабы понять суть ИПЦ, необходимо обозначить те группы, что стали инициаторами ее возникновения. Надо определить личности, поскольку их след мы и позже сможем наблюдать (до сего дня!) в Катакомбной Церкви.

Среди широкого антиобновленченского движения мы можем выделить только две группы, изначально между собой связанные, хотя совершенно различные по составу. Мы имеем в виду «даниловцев» и «андреевцев», т.е. группы, формировавшиеся вокруг Феодора (Поздеевского), архиепископа Волоколамского, и Андрея (кн. Ухтомского) архиепископа Уфимского. Читать далее...

Путин огласил условия появления будущего властелина мира

Все человечество идет по одному пути: о ключевых тенденциях глобальной цифровой революции

Валерий Павлович ФилимоновС 16 по 18 октября 2017 года в «Сколково» решали, как всем государствам планеты Земля вместе «совершить прыжок в цифровой мир» и думали, что из этого получится. Ежегодный международный форум «Открытые инновации» собрал невиданное количество представителей политической, деловой и ученой элиты из множества стран мира. Премьер-министры и ведущие сотрудники транснациональных корпораций, финансисты и дизайнеры, профессора прославленных университетов и специалисты по кибербезопасности, медики и психологи – вот неполный спектр сфер деятельности участников встречи.

Без преувеличения можно сказать, что это собрание имело глобальный статус.

Итак, цифровая экономика и вызовы глобальной трансформации человечества – вот основные пункты программы форума. Все намного серьезнее, чем может показаться легкомысленному уму. Заявленные цели во многом уже воплощаются в жизнь в ряде стран мира. Теперь по повестке:

День 1-й – 16 октября – CorpTech – Корпоративные технологии.

Цифровая трансформация компаний и отраслей, новая парадигма управления, рынки и модели завтрашнего дня, повестка лидеров технологического бизнеса, запуск и масштабирование компаний, будущее капитализма.

День 2-й – 17 октября – StateTech – Государственные технологии. Читать далее...

Сообщество «Русская миссия». Чего мы ждем от президента-2018?

Члены сообщества «Русская миссия», недавно разработавшего ряд документов о видении будущего России, подготовили на их основе конкретные предложения для программ кандидатов в Президенты – и для будущего Главы государства.

Мы предлагаем:

В области демографической политики - 

1. Построить новую «двухэтажную Россию», предоставив бесплатно земельный участок, дом, коммуникации и гарантии медицинской помощи для каждой семьи с тремя и более детьми. Необходимо стимулировать дистантный труд таких семей и их инициативы по обучению детей на месте проживания, а также предоставить многодетным родителям льготы для получения бесплатного высшего образования. Все иные способы разрешения демографической проблемы доказали свою малую эффективность и по сути являются средствами отложенного самоубийства народа.

2. Ввести юридическое понятие виновной стороны при разводе и ее материальную ответственность перед пострадавшей стороной.

3. Гарантировать взыскание фиксированной суммы на воспитание ребенка с его отца в случае, если тот не проживает с ребенком. Сумма должна соответствовать объему расходов на ребенка в конкретном регионе. В случае несостоятельности отца эту сумму частично или полностью должно выплачивать государство.

4. Осуществлять наглядную антиабортную пропаганду в школах и вузах с обязательным присутствием всех обучающихся.

5. Прекратить деятельность в стране всех «российских» и зарубежных организаций, нацеленных на сокращение народонаселения, в том числе через размывание традиционных ценностей.

В области политических реформ и национальной политики -  Читать далее...

Страх перед западным обрядом

 КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРОВ

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4, 18).

Часто у православных людей, когда они слышат о западном обряде в Православии или читают о нем, возникает страх. Это хорошо видно по комментариям в Интернете под статьями и заметками, повествующими о западном обряде. И в причинах этого страха надо разобраться.

В этой статье под «западным обрядом» я понимаю не один обряд, а несколько западных обрядов, существующих на настоящий момент в Православной Церкви: римский, галликанский, сарумский, английский.

Страх перед всем непривычным свойственен человеку как результат его инстинкта самосохранения. Но чтобы не бояться западного обряда, необходимо четко уяснить для себя, почему западный обряд существует в Православной Церкви. Это отнюдь не происки коварных католиков, стремящихся подчинить себе Православие через внедрение своих обрядов, хотя бы потому, что большинство членов западнообрядных православных общин — это бывшие англикане. Это отнюдь не происки не менее коварных экуменистов, стремящихся к объединению всех конфессий и религий. Экуменисты среди православных, кстати, как раз неодобрительно относятся к созданию православных западнообрядных общин. Для них Католическая церковь — это церковь-сестра, абсолютно равноправная и равноспасительная, по их мнению, не нужно привлекать людей западного мира через свойственные им обряды в Православие — ведь спастись они могут и в католичестве. Поэтому экуменисты говорят: нам не нужно униатство наоборот, этим мы обидим католиков, и поэтому мы против западного обряда. Читать далее...

A. Дугин.ГОРИЗОНТ ИДЕАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ))))

 Частная собственность также будет упразднена, работать будет солнце.

Иногда можно услышать от критиков укоры в том, что Четвертая Политическая Теория не дает позитивного образа будущего, оперируя с тем, что многим представляется «абстракциями». Я хотел бы откликнуться на эту критику, и изложить то, как я вижу будущее.

Нижеследующее есть, однако, не более, чем научная метафора. Вот каким должны стать общество и мир, после победы или даже в самом ходе борьбы за Четвертую Политическую Теорию

Общество должно строиться в форме иерархии на основании эйдетически-экзистенциального принципа, т. е. в основе иерархического критерия должна быть положена мера интенсивности проживания эйдетического бытия. Это есть не что иное, как различные этажи или градусы экзистирования Ангелов. Надо принять как догму: люди не живут – Ангел живет сквозь нас, и чем ярче и интенсивнее он живет, тем выше иерархический уровень того, сквозь кого он живет, и соответственно, тем меньше в том, сквозь кого он живет, индивидуального начала. Ангел и эго присутствуют в человеке в обратной пропорции: чем больше Ангела, тем меньше эго. Чем скромнее и аскетичнее человек, чем меньше в нем индивидуального, тем выше он занимает пост в истинной иерархии. В самом высшем из людей вообще не должно быть ничего индивидуального, эгоистического и материального. Собственное должно быть стянуто к минимуму, свернуто. Монашество здесь антропологический образец. Власть, иерархический уровень и могущество возрастают по мере упразднения индивидуального начала и накала аскетического усилия. Хороший правитель тот, кто вообще не хочет иметь ничего для себя лично. Он имеет вместо этого все, но агрегационно, а эйдетически, максимально обогащая внутренний аспект экзистирования. Нечто подобное в Средневековье воплощалось в теории «второго тела короля»[1]. Читать далее...

Хочу покаяться пред народом

В интернет-соцсети “ВКонтакте”, появилось покаянное обращение некоего Ниднева Виталия, который открыто раскаялся в создании мифа вокруг “Славика Чебаркульского”.

Братья и сестры, простите меня грешнаго, за то, что ввел некоторых в заблуждения, посредством не только распространения, но и изготовления кинофильмов «Русский ангел» 1 и 2.

Являясь прямым участником создания как фильма, так и последней редакции книги заявляю вам с раскаянием, не все то, о чем вы читали и что смотрели является правдой. Слишком многое было притянуто за уши, слишком много явилось плодом рьяного поклонения, и как следствие этого, излишним приукрашиванием, слишком много является нелепыми недоразумениями.

Книга и фильм наполнены так называемыми «пророчествами» идейным вдохновителем многих из которых является о. Андрей Углов. Сам Андрей, милый и добрый поп, однако его увлечения мистицизмом, желанием чуда часто переходит черту за которой начинается откровенная ересь. Это наложило огромный оттенок на характер «пророчеств», о некоторых из которых Валентина Афанасьевна (мать Славика) начинала вспоминать только после случившегося факта: выискивалась тема, потом задавался вопроc: «не говорил ли отрок относительно произошедшаго?», и ответ был один: «ах, да-да-да… помню..» - дальше вы знаете сами, возьмите первую и последнюю книгу и вы увидите все сами.

Увы, славиковеры беззаговорочно верят этому больному бреду, и я грешный приложил к этому руку, за что и вымаливаю прощение. Горе тому, чрез которого приходит соблазн, я не буду писать здесь как переписывались, подправлялись, украшались тексты последней книги, скажу всё это было, всё это подленько и гнустно. Читать далее...

Метки: , ,

Хочу покаяться пред народом

Рубрика: Cвои о своих

В интернет-соцсети “ВКонтакте”, появилось покаянное обращение некоего Ниднева Виталия, который открыто раскаялся в создании мифа вокруг “Славика Чебаркульского”.

Братья и сестры, простите меня грешнаго, за то, что ввел некоторых в заблуждения, посредством не только распространения, но и изготовления кинофильмов «Русский ангел» 1 и 2.

Являясь прямым участником создания как фильма, так и последней редакции книги заявляю вам с раскаянием, не все то, о чем вы читали и что смотрели является правдой. Слишком многое было притянуто за уши, слишком много явилось плодом рьяного поклонения, и как следствие этого, излишним приукрашиванием, слишком много является нелепыми недоразумениями.

Книга и фильм наполнены так называемыми «пророчествами» идейным вдохновителем многих из которых является о. Андрей Углов. Сам Андрей, милый и добрый поп, однако его увлечения мистицизмом, желанием чуда часто переходит черту за которой начинается откровенная ересь. Это наложило огромный оттенок на характер «пророчеств», о некоторых из которых Валентина Афанасьевна (мать Славика) начинала вспоминать только после случившегося факта: выискивалась тема, потом задавался вопроc: «не говорил ли отрок относительно произошедшаго?», и ответ был один: «ах, да-да-да… помню..» - дальше вы знаете сами, возьмите первую и последнюю книгу и вы увидите все сами. Читать далее...

РПЦ МП на пороге своего будущего

В 2015 году период отчуждения РПЦ МП от активной части общества завершится: чем же именно?

Новый церковно-политический сезон не успел начаться, как еще в летних публикациях внимательных наблюдателей был обозначен его главный тренд: «РПЦ скоро будут бить» (Владимир Голышев, 5 июля). Техника этого «битья» была недавно описана в общих чертах Александром Невзоровым. Он же описал и позицию федеральной власти в отношении РПЦ МП: я бы назвал ее неблагожелательным (раздраженным) нейтралитетом. И это именно солидарная позиция условного Кремля, а не только одной из «башен».

Таковы те особенности предстоящего сезона, которые будут бросаться в глаза каждому наблюдателю. Но сейчас лучше поговорить о другом. А именно, о чуть более общем контексте происходящего и о состоянии людей, связывающих себя с РПЦ МП.

Контекст: прошлое и будущее

Краткий переходный период новейшей истории РПЦ МП как несостоявшейся государственной церкви заканчивается и закончится еще в пределах 2015 года. Это был период отчуждения РПЦ МП от активной части общества, не только интеллигенции. Читать далее...

Полюбить нищету: почему интеллигенция не смогла удержаться в церкви

Иллюстрация: Нина Силаева

Есть храм. Все двери заперты.
Засовы все задвинуты.
И мы стоим на паперти,
Забыты и отринуты.

Мы слышим смутно пение,
Что издали доносится,
Не зная, в чем служение,
О чем в мольбах там просится.

Мы видим дым от ладана,
Что вьется сквозь отдушины.
Но тайна не разгадана,
Молитвы не подслушаны.

Это стихотворение одного из первых русских символистов, Николая Минского, прошло почти незамеченным после единственной прижизненной публикации в «Чтеце декламаторе» за 1908 год, — а зря. В нем как раз все самое главное об интеллигенции, застывшей перед Церковью: точно известно, что в Церкви «что-то есть», но невозможно войти и понять, что именно. Читать далее...

Кто такие «патриоты»?

Кто такие «патриоты»? «Патриоты» — это члены силовой корпорации (сердцем которой является ФСБ), освободившейся от навязчивого контроля КПСС и поглотившей всю политическую власть и большую часть собственности в стране. Кто хочет передать Исаакий РПЦ? Выпускник Высшей школы КГБ. Кто рулит главной нефтяной корпорацией страны? Выпускник Высшей школы КГБ. Кто у нас был скандально-циничным адвокатом-защитником прав детей? Вы будете смеяться, но тоже выпускник Высшей школы КГБ.

Кто такие «либералы»? «Либералы» — это остатки ельцинских элит, которым силовая корпорация отдала на кормление оперативное управление экономикой (отсюда постоянные стоны о «либерально-экономическом блоке правительства») и оставила кусочки собственности типа «Сколково», организованного в качестве пенсионного фонда для Чубайса и его окружения. Важный нюанс состоит в том, что «либералы» непосредственно организовывали выборы 1996 года, в ходе которых взамен рухнувшей советской системы управления были намечены контуры системы новой, под властью которой мы живем и по сей день.
«Либералы» и «патриоты» постоянно борются между собой, но всерьез переворачивать сложившийся баланс сил из них никто не хочет. Более того, друг другу они абсолютно родные люди, поскольку все вместе вышли из советской номенклатуры и советских государственных структур (про КГБ-ФСБ и так все понятно, но кто такой, например, пресловутый Гайдар? Член КПСС с 1980 года, редактор журнала «Коммунист»). Отсюда поразительное зрелище: в 2012 году выходят гигантские митинги за честные выборы, но из серьезного либерального истеблишмента на них не появляется практически никто (на сцене, с призывами, деньгами и оргструктурами, в толпе-то бочком-бочком некоторые ходили), а деньги на организацию приходится собирать на яндекс-кошелек Романовой. Постращать друг друга «майданом» или там «экономическим крахом», чтобы выгрызть чуть больше власти и денег — да, а вот всерьез «валить режим» (или «стрелять предателей») — нет. Читать далее...

Кто белый, а кто нет (ответ Елене Семёновой)

Конференция правых сил Самары, состоявшаяся в ночь с 5 на 6 августа 2017 года, вызвала бурную реакцию врагов Свободной России. Которую неделю слева доносится лай всевозможной «антифашистской» общественности: коммунистов, социал-демократов, путинских патриотов и левых либералов. «Оппозиционеры» перебрёхивают «охранителей», что, впрочем, неудивительно, т.к. весь самарский политикум переливается 50 оттенками красного. Одни акцентируют внимание на «героизации нацистских пособников», имея в виду капитана В.А. Ларионова, именем которого было названо наше мероприятие. Другие недовольны подчёркнуто антисоциалистическим и, выражаясь словами Владимира Авдонина, «антипаразитарным» духом конференции: ишь ты, не хотят простые самарцы кормить почитателей Сталина и Путина! Всё сходится, если учесть, что невдалеке от того места, где мы расположились у костра, полыхало в 1919 году знаменитое Чапанное восстание поволжских крестьян против грабительской продразвёрстки. Воспоминания о крепком крестьянском подзатыльнике заезжим комиссарам не может не навевать грусть на разномастных утопистов – поборников новых экспроприаций во имя «социальной справедливости» или «державного сапога». Наконец, кому-то померещилось, будто бы в Жигулёвских горах бродит призрак «русского Майдана». Недостаточная эрудированность зрительской аудитории Киселёва мешает ей понять, что наш призрак будет пострашнее – во всяком случае, флаги Евросоюза, мозолившие глаза настоящих украинских националистов (не путать с национал-либералами) на Майдане, среди самарских непримиримцев почётом не пользуются. Как и стилизованные «под георгиевскую ленту» ядовитые полотнища НОД, кощунственная (св. Георгий + пентакль) символика «Бессмартного (бесовского?) полка», КПРФовские кумачи и прочее левацкое тряпьё. Читать далее...

Что такое ИПЦ и кто такие ИПХ?

 

”Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим» (Пс. 105: 4-5)

Катакомбное наследие будет востребовано теми, кто испытывает интерес к проектному будущему. Интерес проявляется всеми, кто видит, знает и чувствует насущные проблемы Христианства

«ПОДПОЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ»: ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ ИСТОКИ И АНТИОБНОВЛЕНЧЕСТВО

«Подпольная Церковь» стала формироваться чуть ли не с 1918 г., когда было ещё множество храмов. Но структурное оформление началось с момента изъятия церковных ценностей и, собственно, как сопротивление обновленческому движению. Дабы понять суть ИПЦ, необходимо обозначить те группы, что стали инициаторами ее возникновения. Надо определить личности, поскольку их след мы и позже сможем наблюдать (до сего дня!) в Катакомбной Церкви.

Среди широкого антиобновленченского движения мы можем выделить только две группы, изначально между собой связанные, хотя совершенно различные по составу. Мы имеем в виду «даниловцев» и «андреевцев», т.е. группы, формировавшиеся вокруг Феодора (Поздеевского), архиепископа Волоколамского, и Андрея (кн. Ухтомского) архиепископа Уфимского.

Для многих это покажется странным, но история этих групп имеет некоторое дореволюционное бытие. Читать далее...

Материалы к прославлению Святителей Антония, Анастасия, Филарета и Виталия — Часть1,2,3

Сто лет тому назад, когда Господь Бог попустил крушение могучего православного государства, оплота всего христианского мира того времени, и произошел разгром страны и страшнейшее гонение на верующих, объявленных врагами народа захватившими власть безбожниками, миллионы русских людей, спасаясь от смерти, покинули свою родину, бывшую Святую Русь, и столкнулись в чужих странах с условиями своего выживания.

Тяжесть жизни изгнанников могла бы их раздробить на миллионы отдельных трудников, занятых обеспечением материальных нужд, они бы влачили жизнь бездомных, потерявших свою родину и её душу.

В первые годы за границей военные организации Белой армии объединяли соратников в единую цель – освободить родину от большевиков. Но годы шли, и цель не осуществилась.

В изгнании русские люди осознали глубокий смысл случившейся беды, главная причина которой заключалась в охлаждении русского народа к вере православной и в забвении Божиих даров, обильно изливавшихся на него на протяжении тысячи лет. Тогда многие обрели утраченную ими веру.

Духовными руководителями народа в изгнании стали выдающиеся святители, которые, наподобие митрополитам Киевским и Московским древней Руси, стали объединять народ в единое целое, духовное и созидательное, восстанавливая за рубежом Святую Русь.

1.Митрополит Антоний (Храповицкий)

Первым духовным вождем русских изгнанников явился Митрополит Антоний, который как новый Моисей повел свой народ через пустыню горьких испытаний.[1] Читать далее...

Между православной империей и секулярным миром

Почему церковное возрождение обернулось кризисом Церкви

Насколько влиятельна Русская Православная Церковь в России и как сегодня складываются ее отношения с государством и обществом? Эти вопросы оказались в центре широкой общественной дискуссии, которая в последние годы вспыхнула с новой силой. Образ Церкви в общественном сознании решительно изменился: Церкви, гонимой атеистической властью, больше нет, но есть Церковь, ставшая надежным идеологическим партнером российской власти.

Авторская версия статьи на русском языке, опубликованная в Le Monde 3 августа 2017 года под названием «L’Eglise orthodoxe russe occulte la société».

 

Точкой отчета в дискуссиях о Православии в современной России стали отношения с государством, однако предмет разговора более широкий – какую роль будет играть Церковь в исторических судьбах России? Насколько громко и убедительно будет звучать голос Церкви, если не использовать государственные СМИ?

Внешнее благополучие Русской Православной Церкви очевидно, но это ничего не говорит о ее внутренней жизни. Читать далее...

В РПЦЗ(В-А) прославили первых четырех Первоиерархов РПЦЗ

Архиереи Собора Русской Православной Церкви Заграницейвслед за высказыванным мнением членами Архиерейского Синода, ознакомившись с ОБРАЩЕНИЕМ Протопресвитера Вениамина Жукова от 6/20 июня 2017 г. о прославлении Святителей Антония (Храповицкого), Анастасия (Грибановского), Филарета (Вознесенского) и Виталия (Устинова)Первоиерархов Русской Православной Церкви Заграницей, и принимая во внимание представленные соответствующие материалы,

Признают, что

1. Обоснованы представленные материалы для прославления,

2.Первоиерархи Русской Православной Церкви Заграницей, Митрополиты Антоний, Анастасий, Филарет и Виталий были истинными исповедниками Православия в условиях развивающейся апостасии и грядущего антихриста. Их признавали таковыми все Православные Церкви, пока сами не погрузились в тлетворный мировой экуменизм, от которого ограждали православных Святители,

3. они достойны почитания и подражания в преддверии всеобщего испытания верности Христу. Читать далее...

Метки:

О дебатах Гиркина и Навального

Навальный и Гиркин

Пожалуй, без преувеличения можно сказать, что наиболее ярким событием в общественно-политической жизни России в текущем месяце стали состоявшиеся дебаты между Алексеем Навальным и Игорем Гиркиным, предпочитающим выступать под оперативным псевдонимом Стрелков. Дебаты состоялись по инициативе последнего, причем Гиркин, заявляя себя как представителя «значительной группы русских патриотов и националистов», высокомерно взялся публично доказать, что Навальный не будучи националистом и даже патриотом, вдобавок еще не является и оппозиционером в отношении существующего политического режима.

Гиркин поставил перед Навальным три основных вопроса: каким образом он, придя к власти, собирается бороться с коррупцией; как выстраивать отношения с Западом (подразумевая, что Западный мир является главным врагом Русского государства); и, наконец, что собирается делать Навальный с Донбассом и Крымом, определяя их дальнейшую судьбу. Читать далее...

Богословская конференция в Вологодской епархии РПЦЗ.18-19 июля 2017

На пастырское собрание, соборное служение и богословскую конференцию собралось духовенство под началом Преосвященнейшаго епископа РПЦЗ,  Вологодского и Велико-Устюжского Афанасия.  Прибыли  священники из Вологды, Вятки, Санкт-Петербурга и Москвы.
---------------

Доклады конференции;
Еп.Афанасий(Савицкий). Границы Церкви( От Рая до Пятидесятницы)
Прот. Александр Липин. Послушание как основа пастырского служения.
Иеромонах Амвросий Тимрот. Катахизация перед крещением и после
Иер. Сергий Шуклин. Благодатный огонь.
Иер. Валерий. От кого огонь в Иерусалиме?
Дьякон Сергей Петров. История Русского Исихазма
Иер. Сергий Криулин. О чиноприеме в Церковь.
Иер. Валерий. Церковный нацизм или Церковная соборность
Иер. Сергей Цапко. Покаяние и Исповедь.
Иер. Валерий. Анализ Воззвания митр. Антония(Храповицкого) к БРП. К вопросу об антибольшевицких идеях в РПЦЗ

 

 

«Возрождение Святой Руси….»

Россия не равно русские

Россия не равно русские

В новом обзоре блогосферы: истерички были неправы, Тесак не животное, а русский интеллигент — жалкий советский подхалим.

Сорокинская антиутопия

Я рассматриваю существующий сегодня в России режим как преступный и оккупационный и поднятые вопросы воспринимаю именно с этих позиций. И не надо меня заставлять вглядываться в детали, когда я вижу кадры из сожженного дотла российским напалмом Алеппо, того самого, в который направлялся самолет с Доктором Лизой и ансамблем им. Александрова с намерением устроить идеологический шабаш на месте очередного путинского преступления.
Философские разговоры и логическая конструкция про стиль и полемику звучат красиво, но все это развеивается как дым перед костром войны. Сейчас идет война. На войне, Виктор, нет места полемике. Я готов принять твои проклятия и пожертвовать бессмертием своей интеллигентской души, но для меня очевидно, что любой, кто продлевает агонию врагу, агрессору, оккупанту, несущему смерть и разрушение тоже, увы, должен классифицироваться как враг. Читать далее...

Неудачник Сталин. Уроки

Среди всего, что натворил «отец народов», трудно обнаружить деяния, за которые ему можно выставить хотя бы троечку

Товарищ Сталин был полным неудачником. Или, точнее, неумехой. Абсолютно неэффективным менеджером. Любопытно, что в разнообразных напряженных спорах о сталинизме этого вопроса почти не касаются.

Демократы критикуют Сталина за тоталитаризм. Гуманисты – за жестокость. Социалисты – за извращение ленинских идей. Сталинисты же при этом утверждают, что лишь твердая власть, непреклонность и творческое развитие марксизма могли сделать нашу державу великой. В подобной борьбе идей никто никого не убедит, поскольку у спорщиков ценности разные. Впрочем, если даже встать на великодержавные позиции, близкие большинству сталинистов, но при этом придерживаться фактов, отказавшись от подтасовок в пользу отца народов, выяснится, что Иосиф Виссарионович вел нас к великодержавию крайне неумело. Скорее, он разрушал державу, чем укреплял ее.

О том, что до революции Коба вместе со всеми большевиками делал деструктивную работу, разрушающую российское государство, не будет спорить, наверное, даже самый упертый сталинист. Но после переворота, скажет он, Сталин работал в интересах державы, укрепляя обороноспособность, строя новую экономику, возрождая религию и расправляясь с врагами народа.

Попробуем взглянуть на то, как это у него получалось.


Последовательный и непредвзятый разбор действий вождя, совершенных с 1918 по 1953 год, вызывает шок. Среди всего, что он сотворил, трудно обнаружить деяния, за которые ему можно выставить хотя бы троечку.


Ошибка на ошибке. Провал за провалом. Военные поражения, разбазаривание народных ресурсов и страшная наивность в решении важнейших политических вопросов. Читать далее...

7 причин почему нельзя уезжать из России

Этот материал адресован людям, которых регулярно посещает импульс «Пора валить». Дорогие граждане, рано садиться на чемоданы. В России всё будет хорошо!

«Пророческая» причина

41cc0523da55

 Многие православные старцы, как русские, так и афонские, предсказывали великое будущее России в «конце времен». Практически все пророчества святых совпадают в том, что Русь вернет себе былое величие и даже станет новым ковчегом. Мы приведем здесь цитату преподобного Лаврентия Черниговского, русского святого и прозорливца: «…будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых».

«Трансцендентная» причина

Читать далее...

Метки:
Страница 1 из 812345678