Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Archive | уроки психологии

Василий Лурье. Почему я (не) христианин, или Какие вопросы к христианству? Часть II

Тяжба о небытии: продолжение разговора

Размышления по поводу книги Курта Флаша «Почему я не христианин». СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2016 (оригинальное издание 2013 года). Часть I: http://gefter.ru/archive/21229

Флаш очень много, но поверхностно говорит о несовместимости факта наличия в мире зла с гипотезой о существовании благого Бога. В современной аналитической теологии эта проблема ставится более остро: речь идет о проблематичности только так называемого «бесполезного зла» (gratuitous evil).

6. Теодицея-1: христология

Действительно, всем известно, что часто то, что казалось злом, впоследствии оказывается благом. Такое «зло» рационально оправдывается и потому никакой богословской проблемы не составляет. Но какое-то другое зло рационально оправдать не удается, причем, никакая изощренность рациональных оправданий не достигает абсолютной неуязвимости для контрпримеров. Это и есть так называемое «напрасное», или «бесполезное зло».

Против него защитить «благость» Божию в каком-то тривиальном и общепонятном смысле никому не удается (православным это и никогда не было надо). Кто-то делает вывод о том, что вообще никакого Бога нет, кто-то делает вывод в пользу правоты зороастрийского дуализма, а кто-то, подобно одному из главных наших религиозных поэтов Илье Кормильцеву, делает вывод о некоей «предустановленной гармонии», но не по Лейбницу, а гармонии настоящего добра и настоящего зла — гармонии «Негодяя и ангела»: Читать далее...

Архив сергиян: митрофорный Ткачев

Андрей Юрьевич Ткачёв (род. 1969), митрофорный протоиерей, сверхштатный клирик Московского храма Воскресения Словущего на Успенском вражке Московской (городской) епархии
Родился 30 декабря 1969 года в городе Львове Украинской ССР.

В 15 лет поступил в Московское суворовское училище, по окончании которого два года обучался в Военном краснознаменном институте министерства обороны на факультете спецпропаганды со специализацией по персидскому языку. Читать далее...

Памятка

1. Как реагировать на предложение эшника «просто поговорить»
Необходимо твердо запомнить: призыв «прийти просто поговорить» из уст сотрудников Центра «Э» и ФСБ никакой реальной юридической силы не имеет.
На все телефонные звонки и на все визиты домой с такими призывами реагировать следует вежливой и сухой фразой: «Приносите официальную повестку, в которой будет прописан мой юридический статус». После этого разговор с оперативником следует закончить.
2. Как говорить с оперативником уголовного розыска
Иногда в провинции сотрудники Центра «Э» используют для таких звонков и визитов оперативников уголовного розыска. Не пугайтесь, услышав фразу «Я — сотрудник уголовного розыска лейтенант Иванов». В данном случае лейтенант Иванов из угрозыска — такая же жертва Центра «Э», как и вы. Его отправили выполнять не свойственную ему, глупую и бесполезную работу. Но жалеть его не нужно, ему нужно сказать такую же фразу, как и «эшнику, и эфэсбешнику»: «Приносите официальную повестку, в которой будет прописан мой юридический статус».
3. Ваше жилище неприкосновенно
Если оперативники хотят проникнуть к вам домой, вам нужно знать: по закону ваше жилище неприкосновенно, и зайти к вам могут только с судебным постановлением, разрешающим проведение обыска. Любое вторжение к вам в дом, чтобы «просто поговорить», или «посмотреть, как ты тут живешь» — противозаконно. Разговор должен быть коротким, вестись через закрытую дверь и заключаться только в требовании повестки или судебного постановления, разрешающего обыск.
4. Нужно найти адвоката Читать далее...

О. Р. Демидова. Эмиграция как проблема философии культуры

История эмиграции неотделима от истории цивилизации хронологически и сущностно: типология изгнанничества как явления культуры складывалась на протяжении тысячелетий в режиме возрастания от единичных случаев к массовым процессам, завершившись в два-дцатом столетии формированием типа национального изгнания, прототипом которого справедливо считается изгнание евреев из Палестины в первом тысячелетии до нашей эры1.

Соответственно, эмигрантоведение можно отнести к одной из самых древних областей гуманитарного знания, за время своего существования накопившей весьма репрезентативный корпус трудов, сформировавшей собственный понятийный аппарат и определенную методологию и методику исследования. Однако к феномену эмиграции обращались преимущественно историки, историки культуры, искусства, филологи, описывающие и осмысливающие явление в рамках методологических подходов своих наук, тогда как предметом философского исследования эмиграция становилась значительно реже, причем авторы философских работ ограничивались преимущественно, хотя и не исключительно, деятельностью отдельных философов-эмигрантов и/или существовавших в эмиграции философских школ. Другая область сугубо философского интереса к эмиграции – переосмысление ею культурной мифологии прошлого, сложившейся в стране исхода1.

Между тем самый феномен эмиграции настоятельно требует философского осмысления, а накопленный историко-культурный материал вполне позволяет предпринять попытку анализа явления в процедурах философско-культурного и философско-антропологического анализа. Читать далее...

Кто в домике?

Лингвистическая деградация стала массовой, потому что считается «милой»

Маникюрша упорно хочет, чтобы я была девочкой. Чтобы вместо рук у меня были «ручки», вместо ног — «ножки», а «пальчики» она мне настоятельно советует помассировать «скрабиком». Полагаю, ее так научили. Ее и еще штук двадцать теток разного возраста и национальности согнали в подсобку салона и прочитали лекцию о том, что клиентки приходят сюда не для того, чтобы накрасить ногти, а чтобы о них позаботились. А у нас в России это известное дело — чтобы о тебе позаботились, надо выпучивать глазки и надувать губки, болтать ножками и рассказывать мужикам, что ты не знаешь, как перейти с кольцевой на радиальную. Заботятся только о маленьких, если ты взрослая, с ногами, руками и пальцами — то всякий человек тебе волк, так уж повелось.

По радио, которое звучит у меня в машине, слушателей призывают вести здоровый образ жизни и заниматься зимними видами спорта в парке Яхрома. «Вчера у нас состоялись традиционные покатушки!» — сообщает ведущая. Прямо передо мной стоит корейский джип с розовой наклейкой на заднем стекле. «Спасибо за дочу!» — благодарит наклейка. Читать далее...

Уйти из Матрицы

Я ушел из православия три года назад. Ушел не потому, что я перестал верить (моя вера стала только осознанней), не потому, что меня кто-то обидел или я увидел сор внутри Церкви. Тогда еще не было этого негатива. Для меня он не имел никакого значения. Главное, что я был в истинной Церкви.

Я был обыкновенным прихожанином деревенского храма, расположенного рядом с известнейшим монастырем. В православии я оказался во многом благодаря книгам Андрея Кураева. Он звал молодых людей выйти из Матрицы, а привел их в Ее порождение.

Первое мое критическое размышление о православии возникло в связи с вопросом о выборе крестного для моего ребенка. Я просто не смог его найти. Мужчину, брата, для которого бы вера была не элементом русской культуры, а благой вестью для всех народов. В это время стали распространяться проповеди одного известного профессора, и я решил подождать с крещением сына.

Дальше я стал активно изучать современное православие. Обнаружил в нем несколько направлений, отличающихся друг от друга по важным вопросам. Например, вопросы у меня были такие:

Когда нужно креститься?
Как часто причащаться?
Сколько дней в году воздерживаться от супружеских отношений?
Как относиться к царю? Читать далее...

Российская диаспора как исключение из общего правила

Почему Россия не вызывает никакой выражающейся в материальной форме симпатии и признательности тех, кто когда-то был ее частью?

Автор: Владислав Иноземцев
Время от времени мне случается проходить мимо довольно невзрачной вашингтонской синагоги – обычного, видимо недавно построенного, здания в не самом центральном районе города. Около дверей на стене прикреплен нарисованный от руки и потрепавшийся от зимней погоды плакат «We help Israel!» («Мы помогаем Израилю»). Что может быть особенного или необычного в том, что представители великого, но рассеянного по миру народа, почти 10,5 млн которых живут в разных концах мира, и только 6,5 млн – в собственном государстве, стре­мятся сделать жизнь на исторической родине лучше?

Конечно, евреи – народ совершенно особенный. Только им удалось воссоздать свое государство там, где его веками не существовало; только их страна в ее нынешнем виде родилась сначала как мечта, и лишь затем стала реальностью. Современный Израиль был построен (на месте и «дистанцион­но») людьми, прожившими бóльшую часть жизни на других континен­тах, и сегодня он получает до $8-11 млрд в год инвестиций, помощи и денеж­ных переводов из-за рубежа в адрес своих граждан от управляемых иудеями ком­паний, еврейских благотворительных организаций и отдельных представи­телей диаспоры.

Многие народы рассеивались по миру, не обрывая своих связей с родиной, в том числе и экономических. Читать далее...

Метод Фейнмана: три шага, которые позволяют быстро освоить любой предмет

Лауреат Нобелевской премии по физике Ричард Фейнман сформулировал алгоритм обучения, который помогает быстрее и глубже разобраться в любой теме

image-08-12-16-at-3-46
Я не всегда был хорошим учеником. Главным в обучении я считал количество времени, которое ему посвящалось. А потом я обнаружил нечто, изменившее мою жизнь.

Известный лауреат Нобелевской премии по физике Ричард Фейнман осознал различие между «знанием чего-то» и «знанием названия чего-то», и это одна из главных причин его успеха.

Фейнман наткнулся на формулу обучения, которая позволила ему понимать вещи лучше других. Эта формула получила название «метод Фейнмана», и она помогает вам изучать любой предмет глубже и быстрее. Тема, предмет или понятие, которое вы хотите изучить, не имеют значения. Возьмите что угодно. Метод Фейнмана работает везде. И, что самое замечательное, он очень прост в исполнении. До смешного прост. Читать далее...

«По-другому было и нельзя»

nkvdКак потомки сотрудников НКВД оценивают деятельность своих родственников

24 ноября на сайте общества «Мемориал» появилась база с данными 40 тысяч сотрудников НКВД. Незадолго до этого томич Денис Карагодин опубликовал свое расследование относительно людей, причастных к расстрелу его прадеда Степана во времена Большого террора. Одним из них оказался Николай Зырьянов, сотрудник Томского горотдела НКВД. Внучка Зырьянова Юлия написала Денису письмо, в котором покаялась за поступки деда. Реакция на эти публикации оказалась неоднозначной. Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков признал эту тему «чувствительной», а потомки чекистов написали открытое письмо Владимиру Путину с просьбой закрыть доступ к базе, опасаясь мести. «Лента.ру» попросила людей, родственники которых работали в НКВД, рассказать о том, как они относятся к публичному обсуждению роли своих предков в событиях 80-летней давности.

«Вот попробуй разберись!»

Читать далее...

Что необходимо знать о Пушкине(4)

pushkinПишет Галковский Дмитрий Евгеньевич (galkovsky)
Лучшее прижизненное изображение Пушкина у Густава Гиппиуса (1828 год). Большинство художников при соблюдении внешнего сходства пытались передать также «вдохновение» или «мечтательность» поэта, что ему было совершенно не свойственно. Для Пушкина было характерно выражение злобной сосредоточенности, готовое перейти в насмешку, и умный подвижный взгляд.

IX

«Медный всадник» Пушкина целиком является развернутым ответом Мицкевичу. Это произведение надо читать, хорошо зная русофобские стихотворения польского поэта: «Памятник Петру Первому», «Петербург», «Смотр войска» и т.д.

Этот факт известен учёным-филологам, но тщательно скрывается от простых смертных. Читать далее...

Как происходит расцерковление: две истории

Почему люди уходят из церкви, как процесс ухода переживается изнутри? Два в прошлом воцерковленных человека рассказывают свои истории. Их объединяет то, что оба обратились к вере в юные годы, затем активно занимались церковной деятельностью и в результате испытали сильнейшее разочарование и в самой организации, и в предлагаемой системе ценностей под вывеской «православное христианство». Эти два рассказа кажутся нам ценными свидетельствами, и мы благодарны спикерам за то, что они согласились поделиться ими с сайтом «Острова». Мы также попросили психолога Наталию Скуратовскую прокомментировать их истории с точки зрения расцерковления как психологического процесса.

История первая. Евгений Мирошниченко, византинист, в прошлом преподаватель духовной семинарии

Читать далее...

К 11 ноября, дню памяти Фёдора Михайловича Достоевского

dostoevsky_1879СЕЯ ЛЮБВЕ

Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положитъ за други своя (Ин. 15. 13)

- Ты счастлив? Счастлив? - спрашивала Настасья Филипповна князя Мышкина. - Мне только одно слово скажи, счастлив ты теперь? Сегодня, сейчас?

Настасье Филипповне было необходимо, чтобы её возлюбленный был счастлив, пусть и с Аглаей. Это и возглас души каждого положительного героя Достоевского, пусть и не поставленного Федором Михайловичем в их прямую речь. А, прежде всего, это возглас самого Федора Михайловича. В нем выражена самая существенная черта русской души: готовность положить душу свою за другого, дарованная русской душе сразу по принятии ею в свое сердце Христа.

“Счастлив ли ты?” Настасьи Филипповны - это не вежливое обращение опустошенного сердца. Это вопрос всей жизни! Много лет формировалась душа, чтобы в нужный момент положить её за любимого человека. Причём плотская любовь при этом вопросе не существует. Любовь «за други своя» - это совсем иное, совсем противоположное нынешнему господству опустошенной души… «заниматься любовью».

Чьё же это сердце открыл Ф.М. возгласом Настасьи Филипповны: «Ты счастлив? Счастлив?»? А свое сердце и открыл. Читать далее...

А. Лапшин. Имя мое Никто

Зовут меня Никто, — говорит Одиссей Полифему в ответ на вопрос об имени. Согласно сюжету мифа и Гомеру, Одиссей ускользает от циклопа именно благодаря этой хитрости. Когда собратья ослеплённого Полифема стали спрашивать, кто его обидел, тот только кричал «Никто! Не насилие меня убивает, а хитрость!» Подумав, что Полифем сошёл с ума, собратья циклопы удалились.

Несмотря на достаточно простую фабулу и отсутствие традиционных для древнегреческой мифологии метаморфоз, рассказ об Одиссее и Полифеме имеет глубокий экзистенциальный и метафизический смысл. Речь тут, разумеется, не просто о хитрости.

Имя моё Никто! Что это значит? Несмотря на видимое обезличивание, здесь происходит обретение огромной силы, способной успешно противостоять, казалась бы, неминуемой смерти. Называя себя «Никто», Одиссей тем самым выпадает из общего потока бытия, разотождествляет себя с ним и становится неуязвимым. Правда, Одиссей оказывается неспособным долго удержаться на этой высоте и, уже уплывая, кричит с корабля циклопу своё человеческое имя. Его подводит тщеславие. Полифем проклинает героя и просит своего отца, бога морей Посейдона, не дать своему обидчику вернуться домой. С этого и начинается великая Одиссея странствий в море бытия. Читать далее...

Архиепископ Афанасий (Мартос). Духовенство и народ

обедуютВсякий народ, исповедующий ту или иную религию, имеет своё определённое отношение к духовенству своей религии. Это отношение вырабатывалось столетиями и находилось в большой зависимости от степени религиозной настроенности данного народа, а также от его культурного состояния. Народы религий католической и протестантской всегда относились и относятся к своему духовенству благожелательно и с уважением. Это мог видеть каждый, кто жил в странах Западной Европы. Такое отношение сложилось не потому, что там духовенство идеально и беспорочно, а потому что народ воспитан в уважении к духовному сану. Если же среди этих народов имеется какой-то процент людей, враждебно настроенных к духовенству, то это коммунисты и злостные безбожники, которые составляют незначительное число и никакого влияния на народные верующие массы не имеют.

В каком же положении находится наше православное русское духовенство среди своего народа и всегда ли оно пользовалось подобающим его сану почётом и уважением? Этот вопрос является темой нашего рассуждения.

Русские люди весьма охотно говорят о своём духовенстве, главным образом о своих приходских батюшках, настоятелях приходов. Читать далее...

Возраст СЛАБОУМИЕ никогда не приходит внезапно

Академик Бехтерев, посвятивший жизнь изучению мозга, как-то заметил, что великое счастье умереть, сохранив на дорогах жизни разум, будет дано лишь 20% людей. Остальные к старости превратятся в злых или наивных маразматиков и станут балластом на плечах собственных внуков и взрослых детей. 80% — это значительно больше, чем число тех, кому суждено заболеть раком, болезнью Паркинсона или слечь в старости от хрупкости костей. Чтобы войти в будущем в счастливые 20%, начинать важно уже сейчас.

Где причина? С годами лениться начинают практически все. Мы много работаем в юности, чтобы отдохнуть в старости. Однако чем больше мы успокаиваемся и расслабляемся, тем больший вред приносим себе. Уровень запросов сводится к банальному набору: «вкусно поесть — вдоволь поспать». Интеллектуальная работа ограничивается разгадыванием кроссвордов. Возрастает уровень требований и претензий к жизни и к окружающим, давит груз прошлого. Раздражение от непонимания чего-то выливается в отторжение действительности. Страдает память и способности к мышлению. Постепенно человек отдаляется от мира реального, создавая свой, зачастую жестокий и враждебный, болезненный фантазийный мир.
Слабоумие никогда не приходит внезапно. Оно прогрессирует с годами, приобретая всё больше и больше власти над человеком. То, что сейчас всего лишь предпосылки, в будущем может стать благодатной почвой для ростков слабоумия. Более всего оно грозит тем, кто прожил жизнь, не меняя своих установок.

Читать далее...

Как распознать идиота во время дискуссии

кабачкиВсе жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум ©Ларошфуко

Вовремя выявить идиота во время дискуссии крайне важно, так как это позволит вам сэкономить значительные усилия. Конечно, иногда можно изменить мнение идиота не опираясь на факты и не пользуясь логическими доводами, но в данной статье предполагается, что дискуссия ведется для обмена логически непротиворечивыми мнениями и получения новой информации друг от друга, а не для вербовки в ряды сторонников своей идеи идиотов.

Прежде чем приступить к разбору признаков, с помощью которых вы сможете определить, что данный человек участвующий в дискуссии является идиотом, мы поясним, что в данном случае имеется в виду под термином идиот. Естественно в данном случае понятие «идиот» является не медицинским термином, а скорее характеризует интеллектуальные способности человека.

  Теперь приступим к рассмотрению признаков того, что вы дискутируете с идиотом.

Читать далее...

Метки:

Наталья Горшенкова. Психология групп

Доклад на VI Мятлевских чтениях


Сегодняшний доклад о психологии групп, по просьбам трудящихся и монашествующих, кратко повторяет содержание доклада на специальном психологическом семинаре в январе 2016 года. Не всем удалось тогда его услышать, и были пожелания повторить версию «лайт».

Понятно, что мы не все расскажем о психологии групп, на это просто не хватит времени. Сейчас получится только краткое введение в тему, которая слабо освещена в популярных российских изданиях и которой уделяют недостаточно внимания. Переведено очень мало трудов, вышедших на Западе. И о том, какие исследования в этой области проводились, у нас мало известно широкой публике. Правда, благодаря недавно изданному переводу книги Отто Кернберга «Конфликт, лидерство, идеология в группах и организациях» желающие что-то смогут узнать об этом.

Но зачем нам вообще об этом знать? При чем тут мы и психология групп?

Во-первых, ничто человеческое нам не чуждо, а любой человек – существо социальное. Мы рождаемся, развиваемся и живем обязательно в составе какой-нибудь группы. Понятно, что первичной группой является семья – это родители, сиблинги (то есть братья или сестры). Человек формирует свою идентичность, запечатлевая в себе образы других значимых людей и паттерны (образцы) отношений в семье. С психоаналитической точки зрения, первыми такими отношениями являются отношения между младенцем и матерью в первый год жизни. Это такой период, когда младенец сначала себя и окружающий мир воспринимает как одно целое, затем он выделяет мать, но и ее он воспринимает не целостно, а как частичный объект: сначала устанавливает отношения с грудью матери, которая кормит его, а потом начинает различать саму мать, через какое-то время отца, других людей и устанавливать с ними отношения. Человеческий детеныш не может выжить без отношений с другими, в одиночестве. Это не жеребенок, который родился и сразу на ноги встал. Но примерно в течение первого года жизни и даже дольше ребенок нуждается в очень тесном контакте с матерью. Качество этого контакта в каждом случае уникально и зачастую может быть таково, что наносит серьезный ущерб формированию идентичности человека. «Достаточно хорошая» мать (это специальный термин, введенный в психоанализ Дональдом Винникоттом) устанавливает с ребенком отношения, названные «холдингом» (от англ. hold − поддерживать) − это состояние, когда все потребности ребенка удовлетворяются, он защищен, но не знает, что его поддерживают. Это способствует тому, что ребенок экспериментирует с внешним миром и исследует его, но при этом находится в безопасных условиях, которые обеспечивает мать. Так у ребенка формируется базовое доверие к миру. Но, как вы понимаете, бывает и по-другому, но сейчас не будем на этом останавливаться.

Во-вторых, психология групп для нас важна потому, что ее законы влияют на мир. Читать далее...

Кое-что о наших последних раскольных «вождях»

Что такое отрицательная селекция?
Нередко мы удивляемся: как на высоких должностях оказываются люди, которые не отличаются умом, сообразительностью или морально-волевыми качествами? А здесь нет ничего странного: просто в действие в их случае вступил закон отрицательной селекции.
Комплекс неполноценности
В поисках ответа на вопрос, почему к власти приходят люди, которых вряд ли можно назвать «совестью нации», обратимся к психологии. По мнению Зигмунда Фрейда, желание властвовать - это один из видов невротического помешательства, происходящего от чувства беспомощности и страха перед окружающим миром. Более того, австрийский психоаналитик утверждает, что властному человеку нужна жертва, которую он находит в подчиненном, образуя с ним садомазохистическую пару.
Альфред Адлер и вовсе пишет, что в основе стремления к власти лежит такое патологическое явление, как «комплекс неполноценности». Психика человека, избавляясь от травмирующего опыта, например, постоянных унижений, запускает механизм сверхкомпенсации, который выражается в навязчивой потребности иметь превосходство над другими.
Однако по Адлеру такое стремление часто оказывается неудовлетворенным, и человек, достигший власти, все свои комплексы начинает проецировать на окружающих, порождая новые проблемы.
Еще один классик Эрих Фромм отмечал, что «в психологическом плане жажда власти коренится не в силе, а в слабости. В ней проявляется неспособность личности выстоять в одиночку и жить своей силой. Чем больше стремление к власти – тем в большей степени проявляется зависимость индивида от других».

Читать далее...

Почему некомпетентные люди не понимают своей некомпетентности?

Люди, от природы лишенные чувства юмора, обожают рассказывать анекдоты. Автомобилисты, едва способные держаться в своей полосе, обожают учить других управлять машиной. Менеджеры, у которых нет даже базовых представлений о сфере, в которой они работают, обожают вызывать специалистов на ковер и распекать их за то, что они ничего не понимают в своей работе. Ну почему, почему все эти люди так вопиюще некомпетентны и не замечают этого?

 Это происходит в силу так называемого эффекта Даннинга–Крюгера: люди, имеющие невысокий интеллект, скромный уровень квалификации и узкий кругозор, в силу своих скромных способностей не могут понять, что решения, которые они принимают, ошибочны, а таланты, которыми они себя наделяют, – ложны. Вот почему им кажется, что они правы во всех своих действиях и лучше других понимают ситуацию. Со временем это мироощущение приобретает характер психологической защиты: ограниченный человек начинает отстаивать свое видение ситуации именно потому, что чувствует – допусти он лишь мысль о том, что неправ, и его потеснят с насиженного места более талантливые. Читать далее...

Зрелая личность по А. Маслоу

 А. Маслоу полагал, что такие личности составляют около 1% населения и являют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей.

1. Более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов, предрассудков, интерес к неизведанному.

2. Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, хищных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.

3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения.

4. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы. Читать далее...

Искусство вдохновлять: почему общепринятые методы мотивирования не работают

base_fb4dd79656В людях заложена естественная потребность к процветанию: мы хотим развиваться и быть востребованными. Это желание — врожденное, что не означает, что процветание возникает само собой, особенно когда дело касается работы. Специалист по мотивации Сьюзен Фаулер в своей книге «Почему они не работают? Новый взгляд на мотивацию сотрудников»призывает отказаться от знакомых всем систем поощрений вроде денежных премий или ценных наград и объясняет, что есть мотивация и как она возникает. T&P перевели отрывок о трех психологических потребностях, которые формируют наши стимулы двигаться дальше, в частности на работе.

Вы наверняка задумывались о том, почему иногда с утра вы энергично вскакиваете с постели, а иногда еле оттуда сползаете. Или о том, что помогает вам не поддаться искушению съесть вкуснейший шоколадный маффин — лишние 500 калорий. Ответ на эти вопросы прост: в людях заложена потребность к процветанию. Но дело в том, что мы не можем процветать в одиночку. Стремление развить свой личный потенциал естественно, но стоит признать, что общение с окружающими и мир вокруг — важные части этого процесса. Особый пример — работа, где стремление к личностному росту и интеграция в социум не гарантируют положительного результата. Достижение успеха здесь — это потенциал, который необходимо подпитывать и оберегать. Наша работа либо способствует процветанию и поддерживает его, либо ему препятствует. И факты говорят о том, что стандартные методы мотивации чаще подавляют, чем поощряют заложенный в сотруднике потенциал.

Прольем свет на истинный характер мотивации. Название этой книги утверждает, что мотивация не работает. Что же тогда работает? Ответ заключается в основе науки о мотивации — трех психологических потребностях: автономии, связи с окружающими людьми и компетентности. Независимо от пола, расы, культуры или возраста реальные основания для нашей мотивированности схожи с принципами удовлетворения наших психологических потребностей. Читать далее...

Александр Марков. Надрыв: к интеллектуальной истории термина

Русское слово «надрыв» выражает состояние близкой к отчаянию тоски, непременно сопровождаемое несдержанностью и конфликтом с социальными нормами поведения, разрушая и последовательность интеллектуальных процедур. Данное явление — результат выстраивания субъективности, понятого не как интеллектуальная, но как психологическая задача. Затрата психической энергии на поддержание субъективности оборачивается ее нехваткой и специфическим истерическим состоянием надрыва. При этом само слово «надрыв» означает не просто психологический слом, но и особое напряжение. Мы поэтому можем говорить о философском осмыслении конкретно-исторического психологического состояния, вписавшего термин «надрыв», как и термин «тоска», в своеобразную «философию жизни».

Слово «надрыв» для обозначения явлений физиологической и ментальной сферы человека никогда не было в повседневном употреблении привязано только к заранее определенному кругу состояний. Напротив, оно могло перекодироваться, меняя значение в зависимости от выбранного кода. Читать далее...

Метки:

Глубинное значение секуляризации

«Переживать перед лицом Бога Его отсутствие» Бонхоффер

dietrich_bonhoeffer-gross

Дитрих Бонхоффер

Уже в 1944 г., в берлинской тюрьме, Д.Бонхоффер предчувствовал, что христианская вера пройдет через критическое испытание. Закончилась для нее социальная защищенность, как это было в христианском мире. Вера будет возвращена к своей истинной природе — бескорыстному Божественному дару и свободному человеческому поступку. Забыто было, что вера — именно это, а не окончательное обладание, не закрытая, замкнутая определенность, приобретенная раз и навсегда. Отныне она будет «рискованным пари, всегда связанным с неуверенностью, как свойством моей свободы»[1]. Отныне христианину придется жить в секуляризованном мире, в социальном устройстве и культуре которого Бог отсутствует. И как можно сохранить наивную веру после Ницше, Маркса, Фрейда, этих «учителей сомнения»? Верующий, каковым я являюсь, ничего не теряет в этой работе критического осмысления веры, к которой они меня принуждают, в отмежевании от некоторых представлений о Боге или о мире. «Момент проницательной критики не повреждает богословской веры» [2] . Читать далее...

«Любите своих сейчас, пока они живы….»

 Скульптура “Мой отец умер, и как будто целая библиотека сгорела дотла”

На побережье Дании появилась загадочная шахта недалеко от города Орхус. Самое странное — эта квадратная застекленная шахта не просто уходит глубоко под землю, но изнутри она отделана более чем неожиданным материалом — книгами. В итоге получилась своеобразная подземная библиотека, доступ снаружи к которой полностью закрыт, что не позволяет узнать, о чем же эти книги. Их смысл навсегда останется тайной, запертой внутри.Книги видно сквозь стекло, но они расположены так, что их названия невозможно прочесть.1_result

Стекло защищает конструкцию от осадков и взглядов любопытных посетителей.

2_result Читать далее...

Искушение философией. Уроки Тертуллиана

tertullianКвинт Септи́мий Фло́ренс Тертуллиа́н

По оценке А.Аммана, Тертуллиан принадлежал к “роду исполинов”.[1] Именно он создал “христианскую латынь”, способную выразить как нюансы христианского сознания, так и отвлеченные смыслы нарождавшейся догматики[2], не только первым изложил на латыни положения христианского вероучения, но и сформулировал “символ веры” в трех редакциях. Многие его идеи служили образцом, “правилом” (regula fidei) для его латинских последователей вплоть до Августина. “Тертуллиан, — писал один немецкий исследователь, — больше, чем создатель церковной латыни, он — основатель западноевропейского доавгустиновского католицизма”.[3] Его хорошо знали и ценили Киприан Карфагенский, Иероним, Викентий Леринский, а также Евсевий Кессарийский (см., например, его “Церковную Историю” 112, 25; 111, 20 и т.д.). “Кто ученее Тертуллиана, кто проницательнее? — восклицает Иероним. — Его “Апологетик” и книги “Против язычников” обнимает собою всю мирскую науку”. (Письма 70,5).

Читать далее...

ЗАЧЕМ ДЕЛАТЬ ЗЕМНЫЕ ПОКЛОНЫ И КАК ИХ ПРАВИЛЬНО СОВЕРШАТЬ

Человек – существо двойной природы: духовной и телесной. Потому Святая Церковь дает человеку спасительные средства, как для его души, так и для его тела. Душа и тело до смерти связаны в единое целое. Потому благодатные средства церковные направлены на исцеление-исправление и души, и тела. Пример тому – Таинства. Многие из них имеют материальное вещество, освящающееся Святым Духом в чинопоследовании Таинства и благодатно воздействующее на человека. В Таинстве Крещения – это вода. В Таинстве Миропомазания – миро. В Таинстве Причастия – Тело и Кровь Христовы под видом воды, вина и хлеба. И даже в Таинстве Исповеди мы должны материально (вербально) проговорить свои грехи перед священником.
Вспомним также догмат о Всеобщем Воскресении. Ведь каждый из нас воскреснет телесно и явится в соединении с душой на Суд Божий.
Потому Церковь всегда проявляла особенную заботу о человеческом теле, считая его храмом Бога Живого. И человек, который не обращает внимания на все те средства, что предполагаются в православии для исцеления-исправления не только души, но и тела, глубоко заблуждается. Ведь именно в теле зачастую гнездятся зародыши страстей, и если на них закрывать глаза и с ними не бороться, со временем они вырастут и начнут есть душу. Читать далее...

Массимо Интровинье: вся правда про культы и Александра Дворкина

Степени молитвы

молитвы

Интервью о психологии и религии

выборДепрессия, религиозный невроз и психология православной микрообщины

Беседа с Натальей Горшенковой из общины во имя св. Кассии Константинопольской в Москве. Наталья по первой специальности инженер-физик, работает в сфере антикризисного финансового менеджмента, занимается психологическим консультированием.
Депрессию сложно диагностировать
– Наташа, скажи, пожалуйста, зачем ты вообще начала изучать психологию? Зачем тебе это было нужно?

– Очень жить хотелось.

– У тебя была какая-то опасность для жизни?

– Это была не опасность, это была невыносимость жизни, и жажда жизни мной двигала. Это вообще не уникальный случай. В психологию, психотерапию, психоанализ приходят учиться именно с такой мотивацией.

– Насколько тебе помогла психология? Читать далее...

Деградация мозга

711006983С каждым днем все больше людей жалуется на проблемы с мозговой деятельностью — на все возрастающую рассеянность (т.е. невозможность концентрировать свое внимание, собираться с мыслями для решения каких-то задач), на сложности с запоминанием информации, на физическую невозможность читать большие тексты, не говоря уже про книги.+

И просят дать им что-нибудь для улучшения мозговой деятельности в целом и памяти в частности. Причем, как это ни парадоксально, данная проблема характерна не только и не столько для пожилых людей, ослабевать мозгами которым, вроде как, «положено по возрасту», сколько для людей среднего и моложе среднего возраста. При этом многие даже не интересуются, почему так происходит — автоматически списывают это на стрессы, усталость, нездоровую экологию, на тот же возраст и т.п., хотя все это даже близко не является причиной. Среди моих пациентов есть те, кому далеко 70, но кто не имеет вообще никаких проблем ни с памятью, ни с мозговой активностью. Так в чем же причина? Читать далее...

Депрессия, религиозный невроз и психология православной микрообщины.Часть 1

Депрессию сложно диагностировать

– Наташа, скажи, пожалуйста, зачем ты вообще начала изучать психологию? Зачем тебе это было нужно?

– Очень жить хотелось.

– У тебя была какая-то опасность для жизни?

– Это была не опасность, это была невыносимость жизни, и жажда жизни мной двигала. Это вообще не уникальный случай. В психологию, психотерапию, психоанализ приходят учиться именно с такой мотивацией.

– Насколько тебе помогла психология?

– Я считаю, что только сейчас удалось сделать какие-то серьезные подвижки. Тут ведь, понимаешь, какая ситуация: не знаешь, что делать. Есть эксперимент с кошечкой в клетке, когда кошечке надо найти выход из клетки, и теоретически где-то в этой клетке есть кнопка, но она начинает хаотично метаться. Вот этот этап хаотичного поиска всегда обычно присутствует, потому что, если бы было известно, что надо делать, я бы это уже сделала. Я просто не знала, что надо делать, и, как та кошка, бегала по клетке в поиске кнопки на выход. Это заняло семь лет. Все эти семь лет я не просто изучала психологию, я проходила личную психотерапию, меняла психотерапевтов. Параллельно были и разнообразные психологические группы. Теория с практикой тесно сочетались. Читать далее...

Мединский: в борьбе «красных» и «белых» победила историческая Россия

медынский19 ноября 2015 года в МГИМО состоялась открытая лекция Министра культуры Российской Федерации Владимира Мединского. Ее главной темой стали "Мифы о революции и гражданской войне".

"Сегодня у нас ноябрь 2015 года. Значит, естественная актуальная тема для нас – очередной грядущий юбилей, 100-летие революции", — начал свое выступление Министр культуры Российской Федерации. "Владимир Владимирович Путин поддержал идею установить памятник Примирения в Крыму – именно в том месте, где закончилась Гражданская война. Почему он актуален и уместен сегодня? Речь идёт о примирении в наших головах. Так называемая трудность вопроса о русской революции 1917 года на самом деле определяется сегодня спекулятивными трактовками фактов, которые используются в актуальном идеологическом противостоянии. К реальному осмыслению истории и судеб Родины эти спекуляции имеют крайне отдалённое отношение".

Переходя непосредственно к "мифам", Владимир Мединский отметил: "На всякий факт нужно смотреть с разных сторон. Нам говорят, что империя Романовых деградировала, экономика не развивалась. Что мы видим на самом деле? Мы видим рост промышленности – причём как раз в правление Николая II – недаром советская статистика чуть ли не до времён Брежнева приводила показатели СССР "в сравнении с 1913 годом". Читать далее...

Любовь долготерпит, прощая обиды…

На стихи положено Послание Апостола Павла к Коринфянам.

ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ, прощая обиды,
ЛЮБОВЬ МИЛОСЕРДСТВУЕТ, отдавая своё,
ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, кто бы ты ни был,
НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ, унижая твоё.

ЛЮБОВЬ НЕ ГОРДИТСЯ успехами важными;
ЛЮБОВЬ НЕ БЕСЧИНСТВУЕТ во имя побед.
НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ по поводу каждому,
НЕ МЫСЛИТ И ЗЛА, и не делает бед.

ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ твои недостатки,
И ВЕРИТ ВСЕМУ, что ты скажешь в ответ,
ПРОЩАЯ ОШИБКИ, не ропщет украдкой,
А ВСЁ ПЕРЕНОСИТ, даря тебе свет. Читать далее...

Владимир Буковский – о поколении Facebook, противостоящем КГБ

буковскийОдин из самых известных советских диссидентов, Владимир Буковский,рассказал Радио Свобода о принципах и методах, применявшихся сотрудниками КГБ при работе с инакомыслящими. С какими из этих методов придется столкнуться нынешним "инакомыслящим" - участникам нарастающего в России протестного движения?

Это интервью записано в Великобритании, в кембриджском доме Владимира Буковского. Идея разговора была навеяна как недавно поднявшейся волной протеста в России, так и последними кадровыми решениями российской власти. Читать далее...

Т. Кунгурова. Гордыня как причина искаженного национализма

ÐîññèÿÐî

ÐîññèÿÐî

Проблему поймут психологи и действительно духовные люди, разбирающиеся в струнах души и приводящие в порядок свой внутренний мир, избавляясь от любой зависимости и "негатива". У христиан этот негатив называется страстью, или укоренившимся пороком, над которым человек всё более теряет контроль (например гнев и вспыльчивость, зависть, ненависть и т. п.). Один из главнейших пороков считается гордыня, поскольку он поначалу неприметен, но имеет тяжелейшие последствия, превратившись в страсть. Какое это имеет отношение к национализму?

Гордыня обычно возникает в том обществе, когда поводов для уважения всё меньше, а для позора - всё больше. Также гордыня возникает в результате регулярной пропаганды в стиле "мы лучшие, а вы - ну тупые!".

Читать далее...

Наталья Горшенкова. Депрессия: что и зачем нужно знать о ней православному человеку

дипрессияЯ решила назвать свое сообщение (это, скорее, сообщение, а не доклад) «Депрессия: что и зачем о ней надо знать православному человеку».

Скажу несколько слов о том, почему, по моему мнению, эту тему необходимо поднять в нашей среде, в наших общинах; что надо знать о депрессии каждому человеку, необходимый набор; как мы можем помочь себе и другим.

Почему я решаюсь говорить на эту тему? Это совсем не потому, что у меня есть психологическое образование, а скорее потому, что мне пришлось пройти через это самой. В течение многих лет мне приходилось и приходится бороться с этим недугом. Я считаю (это не только мое мнение, во всем мире сейчас есть такая тенденция), что надо как можно больше говорить об этом: и пациенты, которые проходят успешное лечение, и врачи стараются вести разъяснение.

За последние годы удалось выяснить, что существует множество способов, которыми можно помочь, и если не совсем вылечить, то улучшить состояние человека.

Во-первых, что мы сейчас можем наблюдать. У нас бушует эпидемия депрессии. Мы можем ее не видеть, не обращать внимания, думать, что это измышление каких-то западных СМИ или каких-то либеральных СМИ, всего, что угодно. На самом деле, оттого, что мы так думаем, проблема сама не исчезает. Все научные исследования, которые ведутся в последние годы, указывают на то, что заболевание начинается все раньше. Если в предыдущие годы говорили, что это заболевание возникает после тридцати лет, то сейчас дебют стремится к двадцати годам, и все чаще возникает так называемая детская депрессия. Депрессия стала протекать тяжелее, стала поражать все больше людей, чем было до сих пор. Читать далее...

Метки:

Фильм «Жить»

800px-ЖитьФильм2012Постерhttp://baskino.club/films/dramy/6419-zhit.html 

2часа

Толерантность как смирение

Сегодня обратил внимание, как мама с остервенением отчитывает малыша. «Провинность» классическая: побежал, перецепился, упал, разревелся. Тут, по идее, нужно было бы просто объяснить ему причину падения, предварительно успокоив. Ну не нападался он ещё в достаточной мере, чтобы привыкнуть смотреть под ноги))). И взрослые иногда падают. Что говорить о двухлетнем ребенке!

И подумалось, а ведь в данный момент она оценивает его действия с позиций своего опыта. И я так часто делал. Просто со стороны виднее. И с возрастом становится понятно, что чтобы понять, достоин ли поступок наказания или просто успокоения, нужно просто попробовать стать на позицию ребенка, ну или просто другого человека в любой ситуации. Т.е., стоит допустить равноправие позиций в отношении двух человек, не наделяя свою приоритетом. Это и есть толерантность, которая лежит глубоко в общечеловеческом базисе смирения, терпения и готовности к любви к ближнему. Жаль, что прикладное понимание таких вещей приходит так поздно, почти в 47 лет, хотя теорию знал давно, но не исповедовал её в жизни. Читать далее...

Метки:

Как церковные люди становятся фальшивыми

  • конаносАрхимандрит Андрей (Конанос) – об опасности для церковных людей стать фальшивыми и о том, почему нельзя надолго останавливаться на «детском» этапе воцерковления.
  • Большинство из нас приходит в Церковь, чтобы узнать Бога. Однако бывает так, что спустя совсем непродолжительное время мы становимся какими-то фальшивыми, словно начинаем украшать собой витрину магазина. У нас такой вид, будто мы всё знаем и можем решать любые проблемы. Мы обо всём судим, даем советы, обо всём у нас свое мнение. Грозя пальцем, мы делаем людям замечания. Но при этом сами мы совершенно не похожи на те идеалы, о которых рассуждаем. Нас волнуют абсолютно другие вещи.

Поэтому, если не хочешь, чтобы и с тобой произошло такое, говори о Боге своей жизнью. Говори о том, что знаешь, и не скрывай настоящего себя. Ты – обычный человек, со своими страстями, ошибками и немощами. Как и все люди, ты хочешь любви, дружеского общения и прочих радостей.

Очень часто, придя в Церковь, человек начинает думать, что воцерковление само по себе изменило всю его природу. Но, скажу тебе, в отношении собственного «я» никаких изменений здесь не происходит. Характер не может измениться только потому, что человек пришел в конкретное место – даже если это место свято. Читать далее...

С. Голощапов. Галлюцинации и религиозные видения

голощаповСтатья из журнала «Вера и разум»,  Харьков, 1915 год

Мне не раз ставили вопрос: нельзя ли религиозные видения объяснить как галлюцинации, и если нельзя, то какое отличие тех и других? Несомненно, что вопрос этот для верующих не безразличен. Если видения святых были плод возбужденного воображения, то не были ли святые самообольщенными мечтателями? Если же их видения были действительно созерцаниями иного мира, то эти видения должны нас убеждать, что кроме видимого всеми нами бытия есть жизнь иная, со своими обитателями, но закрытая от нас, и край этой завесы только для немногих и ненадолго поднимается, давая лишь на несколько мгновений возможность заглянуть земному человеку в этот таинственный мир.

К сожалению, этот вопрос еще недостаточно разработан в богословской литературе. Поэтому в настоящей статье можно высказать только немногая общие положения, можно только пожелать, чтобы по этому поводу начался живой и искренний обмен мыслей, так как при обилии сырого материала – житийных и проложных сказаний о видениях святых, а равно и записей лиц, удостоившихся подобных видений – у нас нет надлежащей богословско-научной разработки. Читать далее...

Страница 1 из 3123