Интервью с вл. Амвросием Мефонским (Боярд) (Октябрь 1, 2009 г.)

- Ваше высокопреосвященство, для нас большая честь беседовать с Вами, большое спасибо Вам за согласие ответить на наши вопросы. В первую очередь хотим выразить Вам сочувствие и высказать сожаление по поводу тяжелой болезни вашего первоиерарха митрополита Киприана, который по нашим сведениям прикован к постели и находится в сложном положении. Дай Бог чтобы он выздоровел и вернулся к вам здоровым.

- Сердечно благодарим за Ваше сочувствие и просим всех верующих молиться о его выздоровлении.

Вопрос: Ваше высокопреосвященство, если можно представте себя читателям западно-европейского грузинского веб-сайта „Дидгори” и разъясните вашу церковную юрисдикцию, а также лично ваше уполномочение в греческом синоде.

Ответ: Наш Синод является временной церковной администратцией для служения тех православных, которые по своей православной совести прервали общение с ново-стильной, модернистической и экуменистической иерархией в этой стране, т.е. в Греции. Мы тоже считаем нашим долгом помочь, чем мы можем, всем православным верующим и в других странах, которые разделяют нашу цель:сохранить нашу святую Православную Веру невредимой и неизменной. У нас имеется близкое сотрудничество со старо-стильными юрисдикциями в Румынии и в Болгарии и с Русской Зарубежной Церковью. Кроме того мы содержим много миссионерских общины в Африке. Мое дело координировать отношения с этими разными обшинами вне Греции и навести регулярные пастырские визиты.

Вопрос: На сайте синода прочли вашу краткую биографию, узнали что вы родом из Великобритании, были представителем другой веры и поздно приняли православие. Это очень интересно ибо Ваш случай является примером для иноверцев, поэтому просим более подробно представить Вашу биографию. В какой религиозной обстановке и окружении вы были воспитаны? Долго ли вы искали истину, как отец Серафим Роуз? Стали ли вы на истинный путь господа своей прозорливостью, или ваше православное избрание было вызвано другими факторами?

Ответ: Предпочитаю не говорить о своем примере, тем более сравнивать себя с о. Серафимом, который был на много выше меня интеллектуально и по аскетическим жертвам. Когда смотрю назад, могу прийти к заключению, что только благодать Божия, разными факторами, привела меня к Его истинной Православной Вере. До того как я стал Православным (в возрасте 20 лет) я не принадлежал никакому вероисповеданию, как большинство молодых людей в Англии.

Вопрос: Проповедовали ли святые Апостолы Господа в Англии, кто утвердил православие государственной религией, до какого времени английский народ был верен православию и когда они отреклись от него?

Ответ: По одной древней традиции, Апостол Симон Зилот проповедовал в Англии; по другой предании Апостол Аристовул, один из 70 апостолов; самая настойчивая традиция говорит, что св. Иосиф Аримафейский посетил британские острова. Начало Британской церкви неясное, но известно, что церковь была не только хорошо обоснована но и почти всеми принята до того, как римские войска ушли из Британии в начале 4-го века. Нашествия язычников Англов вытесняли британских христиан на западные крайности британских островов. Англы начали принимать Евангелие только с конца 6-ого века, и только через еше 200 лет, британская и английская церкви соединились. Множество великих Святых выросли в Англии: святые подвижники, иерархи и равно-апостолы. Но после раскола Римской церкви и отлучения от Православия, все это пресекло нашествие Норманнов 1066 года, которое было вызвано папой римским. Норманны мечом и огнем завели новшества Римской церкви и с тех пор церковь в Англии решительно оторжена от Православия.

Вопрос: Как знаем Ваша Родина является страной конституционной монархии. 1) Пожалуйста расскажите, какая официальная государственная религия сегодня в Англии, какое вероисповедание у царской семьи, какие церкви приоритетны в этой стране и какие ритуалы совершаются в этих церквях, как охарактеризуете официальную религию этой страны. 2) Скажите пoжалуйста, американская и англиканская церковь эта одна “евхаристия” или нет? Есть ли у них молитвенные общение, и правда что кроме рукоположении в священном сане женщин уже рукополагают и гомосексуалистов?

Ответ: Члены королевского дома не только члены Англиканской церкви; правящий Монарх является главой Англиканской церкви и советуясь с правительством назначает всех епископов. Англиканство остается официалное вероисповедание страны и только епископы этой церкви могут носить титулы британских епархией; они являются и официальными членами вышей камеры Парламента, „Хоус оф Лордс”.

Однако, по количеству веруюших, Римско-католическая церковь (которая была по закону запрещена до 19-го века) превосходит англиканскую, у которой количество постоянно уменьшается, особенно после того, как она завела рукоположение женщин в священники.

Вопрос: Действует ли на сегодняшний день на территории Англии православные антиэкуменические церкви и в каких синодах они объединены?

Ответ: Слава Богу, да! Под нашим Синодом имеется мужской Монастырь св. Едварда в Бруквуде и женский Монастырь Благовещения в Лондоне и некоторые миссионерские общины. Также имеется один приход под Синодом старостильного Архиепископа Хризостома.

Вопрос: Совсем недавно по приглашению патриарха Ильи II, в Грузии с официальным визитом находился Патриарх Константинополя -Варфоломеи I. Грузинская официальная церковь приняла Экумениста-патриарха с большим почётом и уважением. Совместную литургию с ним провёл весь синод официальной Церкви; Служители грузинских монастырей и церквей, публично выразили поклон через средствамассовой информации и представили грузинскому народу Варфоломея как пресвятейшим патриархом мира.

Пожалуйста разъясните читателям нашего сайта кем является на самом деле Варфоломей I (и константинопольская патриархия) , имел ли права по церковным законам первоиерарх грузинской официальной церкви провести с ним совместную литургию, принимая во внимание тот факт, что по требованию достойных отцов грузинской церкви в 1995 году, грузинская церковь покинула экуменическую организацию «Всемирный Совет Церквей».

Ответ: Факт, что Грузинская Патриархия сослужит с новостильниками и с православными экуменистами затемняет их уход от «Всемирного совета церквей» и показывает, что этот уход был продиктован не истинной убежденностью, а практической необходимостью заставить голосов против экуменизма в Грузии молчать. Патриарх Варфоломей остается человеком преданным экуменическим убеждениям и мало скрывает свой энтузиазм за возможную унию с западными конфессиями.

Вопрос: Пожалуйста охарактеризуйте церковную юрисдикцию сегодняшней официальной греческой церкви, является ли официальная греческая церковь членом ВСЦ, какому церковному календарю следует эта церковь, что такое новостильная схизма и является ли это отступлением от православного учения, есть ли у высоких иерархов греческой церкви евхаристическое единство с католическим Ватиканом, иудеями и другими представителями разных конфессий?

Ответ: В 1924 г. гражданский календарь был неканонично заведен в жизнь Элладской Церкви. Это был первым шагом экуменической программы и вызвало разделение верующих на два лагеря, разделение которое остается в силе и по сей день. Сегодня среди иерархии официальной церкви, имеются некоторые убеждённые экуменисты, но по справедливости нужно сказать, что большинство антиэкуменисты; из них некоторые выступают довольно деятельно. Но они остаются на новом стиле и элладская Церковь остается членом «Всемирного Совета Церквей» хотя не очень усердным.

Вопрос: Имеет ли право грузинская официальная церковь (которая оставила ВСЦ и пока действует по старому стилю) евхаристическое и молитвенное единство с новостильными церквями, и если не имеет то на основании какого закона?

Ответ: Не наше дело со стороны определить права Грузинской Патриархии. Однако, то что мы можем сказать определенно, это что их общение с новостильниками и экуменистами вынуждает истинных православных верующих отделиться от общения с ними.

Вопрос: Духовенство официальной грузинской церкви и их приход называют вас врагами матери церкви, вышедшими в схизму от официалной греческой церкви и находящейся в незаконной церковной юрисдикции. Скажите пожалуйста на сколько обоснованы эти обвинения по закону церкви, когда и в каких условиях был создан «святой синод противостоящих», когда и в каком духовном сане и от какой экуменической церкви отступил в прошлом митрополит Киприан.

Ответ: Митрополит Киприан был рукоположен как клирик Вселенской Патриархии и никогда не принадлежал официально Элладской церкви. В послушании 15-му Правилу Двукратного Собора он прервал общение с Патриархией и с Элладской Церковью в 1969, из-за вопиющих экуменистических выступлений Патриарха Афинагора. В то время, почти все монастыри на Афоне тоже перестали поминать Патриарха. Ход событий слышком сложный, чтобы изложить его здесь пространно, но скажем вкратце, что он был посвящен в Архиереи в 1979 г. и с 1984 г. служит Первоиерархом Священного Синода Противостоящих, который стремится в строгом соблюдении церковных правил и традиции Православия, учить и вернуть к традиционному Православию тех, которые заблуждаются в модернизме, новостильничестве и экуменизме.

Вопрос: Были ли такие случай, когда среди вселенских или еладских патриархов были члены масонских лож, если были такие случаи - когда и кто?

Ответ: Да, были, это правда. Вселенский Патриархи Фотии, Василии и Афинагор были масоны. Патриарх Парфены Алехандрискии тоже;и в России раньше, как, например, Митрополит Платон Московский.

Вопрос: Ваше высокопреосвященство, как вы знаете, уже пятый год, в грузинской тюрьме, заточен грузинский священник Василий Мкалавищвили, который находится под церковной юрисдикцией вашего синода; когда и в каких обстоятельствах обратился к Вам отец Василий Мкалавищвили за покровительством, был ли законен его вход под вашу юрисдикцию и что он назвал причиной отступления от грузинского патриархата.Обращались ли вы протестом вопросу по аресту о. Василия к Грузинским властям или Илье II и если обращались каков был их ответ.

Ответ: Когда мы приняли о. Василия Мкалавишвили в нашу юрисдикцию, мы совершенно ясно указали, что это временное положение, потому что не было местного православного епископа к которому онмог бы присоединиться после своего ухода из Грузинской Патриархии по причине её глубокого участия в экуменизме, особенно Патриарха Илии 2-го. Когда его арестовали, мы послали протесты к грузинским гражданским властям и Патриарху Илии. Сотни наших верующих подписали письмо протеста, которое передали Президенту Саакашвили через Грузинское Посольство в Афинах. Никакого ответа никогда не получили.

Вопрос: В пресслужбу сайта «Дидгори» постоянно приходят письма от прихода грузинской официальной церкви, которые полны экуменистических идей, они утверждают и проповедуют другим, что отец Василий незаконный священник, незаконно занимался службой, незаконно построил Глданскую церковь и что отлучён от Грузинской матери церкви законно. Отлучением его доводят до мирянина, считают, что отец Василий объединён с такой церковью, как ваш синодъ якобы тоже отлучен от матери церкви и он представляет самозванный греческий синод, по этому он, как простой мирянин законно находится в тюрьме. По етому Грузинские власти намереваются отобрать построенную в Глдани церковь у отца Василия и его приход и передать официальной церкви Грузии. Пожалуйста сделайте Ваши комментарии по этим обвинениям.

Ответ: О. Василий горячий грузинский патриот и никогда не сделает ничего во вред своей родной страны. Он обратился к нам, потому что видел в нас тотже дух, который вдохновил его в защите Православия в Грузии. В Церкви, не имеют значения национальные разности; то что для нас важно - это Православная Вера, которая нас объединяет. Конечно, если бы Грузинская Патриархия была бы по истинно православной, тогда и он и мы поступили бы против канонов приняв его в нашу юрисдикцию. Если Грузинская Патриархия вернется к истинной Православию, тогда мы укажем ему вернуться туда. Имеются хорошие признаки, как например уход Патриархии из ВСЦ (хотя это было против воли!), но остается очень много еше не сделано.

Вопрос: Не смотря на то, что грузинская официальная церковь вышла из организации “Всемирный Совет Церквей”, всё-же продолжает проповеди экуменизма, совершает совместные молитвы с еретиками и участвует в религиозных форумах экуменистического направления. Просим вас дать точное квалификацию этим деяниям патриархата Грузии: есть ли это ересь экуменизма или нет?

Ответ: Это очень важный вопрос. Хорошо известно, что патриарх Илия и как патриарх и раньше как митрополит Сухумский, был ведущим лицом в экуменическом движении. В средине 1990-х годов, однако, значительное анти-экуменическое движение выросло в Грузинской Церкви и несколько клириков (архимандриты Георгий Зарзмаский, Григол Давидо-Гареджский, Аггай Бетанский, Иоанн Шио-Мвгимский, Деканоз Василий Мкалашвили и другие) отделились от Патриархии в протест против ее продолжительного участия в экуменизме. Патриархия, боясь потерять еще других клириков, считала себя вынужденной временно прекратить свое членство в ВСЦ. Этот шаг, хотя конечно мы его приветствуем, оказался просто тактическим шагом ради самозащиты. Он не отражается в следующей за ним деятельности Патриархии, которая продолжает свою экуменическую деятельность, хотя гораздо «тище», и кажется просто ждет подходящого момента,чтобы вернуться в ВСЦ. Почти одинаковое явление наблюдаем и в Болгарской Патриархии, которая с Грузинской Патриархией временно прекратила свое членство в ВСЦ. Итак, хотя конечно мы приветствуем уход из ВСЦ, особенно потому что это было результатом сопротивления внутри Грузинской Церкви, все же мы не можем особенно возхищаться этим шагом, который не был добровольным а вынужденным и выгодным.

Вопрос: В католических храмах есть ли канонические иконы, кресты, …почему не носят католики свяшеники Борода и детально обисните какие нарушение в церковных обичъях у католиков и правда что у папистов есть специалние литургии для животных?

Ответ: С тех пор как Римская церковь уходила от Православия в 11-м веке, она приняла много новшеств и в вероучении: ввденеие Филиокве в Символ Веры, учение о сотворенной благодати, непорочном зачатии Богородицы, непогрешимости папы ит.д., и также на практике: служение на опресноках, упразднение постов, запрещение женатого духовенства и особой одежды для духовенства, заведение изваяний вместо икон, кропление вместо крещения и т.п. Этот процесс продолжается. Вместо какого-то примирения с Православием через экуменические контакты, мы наблюдаем все больше и больше странных явлений.

Вопрос: Пожалуиста, даите нам коментарий и толкование по учении православной церкви об Антихристе, и охарактеризуите на этом толковании сегоднеиший мир

Ответ: Господь учит нас наблюдать знамения времени. На самом деле, многие явления в наши дни были указанные Господом. Нужно составить целую книгу, чтобы описывать все что мы видели последние годы в истории человечества. На мой взгляд, самое тревожное явление - это постоянная апостасия, которую мы наблюдаем. Безбожный коммунизм не мог уничтожить Православие, но западный материализм с большими успехами это делает при внешней свободе. Сколько молодых людей теперь серьезно относятся к своему вероисповеданию? Сколько из них готовы жертвовать свою жизнь за свою веру? Не только это. Сегодня мы наблюдаем оставление тех ценностей, на которых до сих пор цивилизованное общество держалось: честь, патриотизм, семя, честность во всех видах и отношениях. Когда люди уничтожат природу и общественность, при которыми они живут, тогда естественно будут искать кого-то, чтобы спасти их от неизбежной катастрофы; для большинство людей, это будет Антихрист а не истинный и единственный Спаситель Иисус Христос.

Ваше высокопреосвященство, благодарим Вас за внимание, благодарим за интервью.

Интервью подготовил Георгий Тзуладзе

Взято с сайта сверженного правительства Грузии, Звиада Гамсахурдиа, в изгнании: didgori.wordpress.com