Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Различение сущности и энергии в учении Святителя Григория Паламы

Доклад студента ИГН ТюмГНГУ Михайлова И.С. "Различение сущности и энергии в учении Святителя Григория Паламы" для международной научной конференции Against Post-Modern World.

Святитель Григорий Палама является весьма почитаемым святым в православном мире. Широкий же интерес к его учению возник не ранее первой половины ХХ века. Основываясь на этом, о. Мартин Жюжи (член Ордена Ассомпционистов в первой половине XX в. - один из самых авторитетных латинских специалистов по «византийскому расколу»), говорит о том, что православные в свое время забыли Паламу. Однако о. Иоанн Мейендорф в основной на сегодняшний день научной работе, посвященной крупнейшему мыслителю палеологовской Византии, «Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в изучение», отмечает несостоятельность данного утверждения. Вот что по этому поводу пишет Василий Лурье в своем предисловии к данной монографии: «Ссылаясь на основательные труды русских авторов конца прошлого века, посвященные византийской исихастской традиции, о. Иоанн не упустил заметить, что само наличие подобных трудов опровергает мнение о. Мартина Жюжи, будто о св. Григории Паламе православные забыли Читать далее...

А.Ф.Лосев. ИМЯСЛАВИЕ

Рубрика: К сведению

Имяславие - одно из древнейших и характерных мистических движений православного Востока, заключающееся в особом почитании имени Божьего, в истолковании имени Божьего как необходимого, догматического условия религиозного учения, а также культа и мистического сознания в православии.

I. История вопроса

а) Современное имяславие коренится не только в первых столетиях христианства, но обнаруживается как характерная черта и в ряде древних религий, в первую очередь в религии Ветхого Завета. Так, в Ветхом Завете имя Божие является Его силой и энергией и неотделимо от самого Бога. Имя это вечно (Исх. 3, 15); третья заповедь закона запрещает употреблять имя Божие напрасно (Исх. 20, 7); строго запрещено осквернение имени Божьего (Лев. 18, 21; 20, 3; 22, 1-2; 24, 16); оно славно и страшно (Втор. 28, 58-61); мы находим далее роскошное и обстоятельное описание Соломонова храма, дома имени Божьего (2 Пар. 2, 1:3, 1. 3; 4, 11; 5, 1. 13-14; 7, 1-3; 6, 2. 5-6-10. 34. 38; 7, 11. 16.20); но особенно восхваляется имя Божие в Псалмах. Оно величественно по всей земле (Пс. 8, 2.10), оно защищает в беде (Пс. 20, 2), побеждает колесницы и коней (Пс. 19, 8-10), именем Божьим достигается искупление (Пс. 54, 3; 116, 4); поклоняется ему вся земля (Пс. 66, 4; 44, 6; 118, 10-20); оно благословенно во веки веков (Пс. 72, 18-19; 113, 2); служение Богу-это служение Его имени (Пс. 68, 5; 92, 2; 103, 1; 106, 47; 114, 9; 118, 26-27; 134, 1; 148, 21; 149, 13), оно великое и страшное (Пс. 99, 3; 11, 9) и т. д. Читать далее...

20 ДЕКАБРЯ: Презентация выставки «Рождество» и другие рисунки Елены Черкасовой». Москва

Рубрика: Объявления

tk84thrf1"РОЖДЕСТВО" и другие рисунки Елены Черкасовой в культурном центре "Покровские ворота"
Презентация 20 декабря (вторник) 19:30
Выставка открыта:
с 11:00 до 22:00 (пн-сб)
с 14:00 до 22:00 (вс)

"У Черкасовой простота обобщенного образа напоминает о художниках примитивистах XX века, о народном искусстве, об эпохах давно минувших - о резной и расписной игрушке, о символических рисунках ранних христиан, о "провинциальном" христианском искусстве Египта или Балкан".

С первых минут знакомства с творчеством Черкасовой слегка озадаченному зрителю бросается в глаза внешняя неумелость, "наивность" ее живописной манеры. Однако благодаря такому непосредственному, внешне примитивному языку этих картин у художника появляется возможность своеобразного самоотречения и своеобразной объективности.

Презентация выставки состоится 20 декабря (вторник) 19:30

ВХОД СВОБОДНЫЙ
Источник: сайт культурного центра "Покровские ворота" Читать далее...

СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ). ОТВЕТ г-ну А.И.СОЛЖЕНИЦЫНУ

Рубрика: История

tn_stfilaret10/23 сентября 1974 г.

Глубокоуважаемый Александр Исаевич!
От лица Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей благодарю Вас за то, что Вы поделились с нами Вашими наблюдениями и мыслями. Мы волновались за вашу жизнь, когда Вас арестовали, но Господь услышал нашу молитву, и Вы вышли как бы из пещи огненной и можете беседовать с нами. Члены Собора с большим вниманием выслушали ваше письмо, находя в нем много глубоких и ценных мыслей.
Нам было ценно слышать именно от Вас, также как и от других недавно прибывших писателей, подтверждение принципиальной правильности нашего отношения к церковным событиям на нашей Родине. Они отражались на нашей церковной жизни в гораздо большей мере, чем это может быть заметно Вам сейчас, без более глубокого изучения Вами истории русского Православия в Зарубежье в течение пятидесяти четырех лет Читать далее...

Рассказ о том, как бывшие колымские зеки обсуждали «Архипелаг ГУЛАГ» А.И. Солженицына

"И тот, у кого недостанет смелости даже на защиту своей души,
- пусть не гордится своими передовыми взглядами, не кичится, что он академик или народный артист, заслуженный деятель или генерал,
- так пусть и скажет себе: я - быдло и трус, мне лишь бы сытно и тепло"
А.И. Солженицин.

В разговор вступил Назаров:
- Теперь я окончательно понял, почему Солженицын так много и так бессовестно врет: "Архипелаг ГУЛАГ" написан не для того, чтобы сказать правду о лагерной жизни, а для того, чтобы внушить читателю отвращение к Советской власти. Вот и здесь то же самое. Если что-то сказать о недостатках лагерной санчасти, то это малоинтересно - недостатки всегда найдутся и в гражданской больнице. А вот если сказать: лагерная санчасть предназначена способствовать истреблению зеков - это уже занятно. Примерно так же занятно, как рассказ о собаке, покусанной человеком. А главное - еще один "факт" бесчеловечности Советской власти... И давай, Миша, закругляйся - надоело в этом вранье ковыряться.
- Ну ладно, заканчиваем. Но нужна резолюция, - сказал Романов. И, придав голосу официальный оттенок, произнес: - Прошу каждого высказать свое отношение к этой книге и ее автору. Только кратко. По старшинству - вам слово, Семен Никифорович.
- По-моему, за эту книгу надо было не международную премию давать, а принародно морду набить.
- Очень вразумительно, - оценил Романов и вопросительно посмотрел на Назарова.
- Ясно, что книга пропагандистская, заказная. А премия - приманка для читателей. Премия поможет надежнее запудрить мозги читателям-верхоглядам, читателям-легковерам, - сказал Назаров.
- Не очень коротко, зато обстоятельно - заметил Романов и вопросительно посмотрел на меня.
- Если эта книга и не рекордная по лживости, то автор уж точно чемпион по количеству полученных сребреников, - сказал я.
- Верно! - сказал Романов. - Он, пожалуй, самый богатый антисоветчик... Вот теперь я знаю, что писать любимому племяннику. Всем спасибо за помощь! Теперь пошли в кино смотреть Штирлица. Читать далее...

И. Н. Андрушкевич. Завещание Русского Зарубежья кадетам русских кадетских корпусов

Рубрика: История

Игорь Николаевич Андрушкевич родился в 1927 году в Югославии. Его отец, полковник Н.А.Андрушкевич, окончил 1-й Московский кадетский корпус, Александровское военное училище и Императорское училище правоведения. На Великой войне командовал ротой тяжелых пулеметов, затем -- батальоном в сибирском стрелковом полку. Во время Гражданской войны, в 1920 -1922 годах, был избран председателем Совета Второго съезда несоциалистического населения Дальнего Востока, председателем Городской думы Владивостока и председателем Приамурского Народного собрания. В октябре 1922 года эмигрировал в Шанхай. С 1922 года по 1924 год полковник Н.А.Андрушкевич был преподавателем правоведения в Кадетском корпусе графа Муравьева-Амурского. Вместе с этим Корпусом прибыл 9 декабря 1924 года в Королевство сербов, хорватов и словенцев. В 1926 году женился в Белграде на Н.Л.Верженской -- дочери полковника Российской Императорской армии.

Их сын Игорь Андрушкевич, окончил сербскую 4-хлетнюю начальную школу, в 1938 году поступил в Первый Русский Великого Князя Константина Константиновича Кадетский корпус в Белой Церкви, в Югославии. В 1948 году он с матерью, братом и двумя сестрами приехал в Аргентину. До выхода на пенсию в 1987 году И. Н.Андрушкевич работал экономистом на металлургических заводах в Буэнос-Айресе как финансовый и административный директор. Одновременно на протяжении 30-ти лет он преподавал для детей русских эмигрантов историю России и государствоведение в гимназии ОРЮР (Организации Российских Юных Разведчиков). В 1960-е и 70-е годы был членом Епархиального совета Аргентинско-Парагвайской епархии РПЦЗ, личным секретарем архиепископа Леонтия Буэнос-Айресского. С 1991 года И.Н.Андрушкевич является председателем "Объединения кадет Российских Кадетских Корпусов в Аргентине". С 1982 по 1993 год был членом редколлегии газеты "Наша страна". В 2002 году Игорь Николаевич стал ответственным редактором журнала "Кадетская Перекличка", издаваемого Кадетским Объединением в Нью-Йорке.

+ + +
ДОКЛАД И.Н.АНДРУШКЕВИЧА НА XVIII ОБЩЕКАДЕТСКОМ СЪЕЗДЕ РОССИЙСКИХ КАДЕТСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ ЗА РУБЕЖОМ 10 сентября 2004 года, Валь Моран, Квебек, Канада

Мы уже много лет говорим на эту тему, разбираем ее со всех сторон. Впервые эта тема была поднята, кажется, на 15-м Съезде в Сан-Франциско. Тогда я уже читал доклад на тему "Наш опыт". Речь была о педагогическом опыте русских кадетских корпусов. Приблизительно такая же тема была и на нашем первом Кадетском Съезде в России. Тогда покойный Алексей Йордан сказал, что нужно прочесть в Санкт-Петербурге доклад на тему о воспитании русской военной молодежи. Потом я этот доклад повторил в Москве, а затем он был опубликован отдельной брошюрой Читать далее...

Капитан В. Бутков. Белые диверсанты из кадетов против СССР

Рубрика: История

Главнокомандующий Русской Армией генерал П.Н. Врангель на утреннем часе в 1-ой роте Русского кадетского корпуса. Владимир Николаевич Бутков (1916-2000) - общественный и политический деятель. В 1920г. вместе с семьёй эмигрировал из России в Болгарию. С 1932г. состоял в РОВС. Окончил унтер-офицерские курсы при III Отделе РОВС, а затем Военно-Училищные курсы, был произведён в корнеты. Впоследствии окончил класс Высших Военно-Научных Курсов генерала-лейтенанта Головина. На Второй Гражданской войне 1941-45 годов служил в Вермахте - корпус бывшего дроздовца, белого генерал-майора Туркула, командовал батальоном, был произведён в чин капитана. В 1952г. назначен Представителем русских эмигрантов при французском дипломатическом кабинете. В 1954г. организовал в Марокко Отдел Национальной Организации Русских Разведчиков. В 1958г. переехал в США, преподавал русскую историю в университетах. С 1999 года Председатель РОВС.

В теперешней России все еще царит молчание о героическом служении русской национальной молодежи - кадет и юнкеров во время российского катаклизма, в страшную гражданскую войну и в борьбе за Россию в тяжелых условиях эмиграции. Обо всем этом новые историки России избегают говорить или просто ничего о нашей антикоммунистической борьбе в зарубежье не знают. Ничего не пишут в России и об участии кадет в Белом движении, в Добровольческой и других противобольшевистских армиях.

А участие кадет и юнкеров в Белом движении изобилует примерами невероятного патриотизма. Русская национальная военная молодежь пошла в огонь за Россию в одиночестве и молча приносила свои жизни на алтарь гибнущего Отечества Читать далее...

Ростислав Евдокимов-Вогак. Новый старый русский флаг

Рубрика: История

Оригинал взят у [info]beloedelo_spb
Помещаем эту статью в память о ее авторе - Ростиславе Борисовиче Евдокимове, трагически погибшем 3 дня назад.
Вечная память человеку, вернувшему нашей стране забытый флаг...

В самом конце сентября 1988 г. в тогдашнем Ленинграде случилось небывалое. Власти дали официальное разрешение на проведение неофициального митинга. То есть, таким образом как бы уже и официального, но без официального пригляда, хотя пригляд неофициальный, разумеется, гарантировался. Короче, они запутались и здорово влипли. Действовать нам надо было срочно. Ведь такое разрешение было получено впервые - по крайней мере в Питере, если не вообще в стране. Читать далее...

Священник Сергий Круглов. Библия… не нужна?

Вышедший в свет современный русский перевод Библии остался незамеченным рядовыми прихожанами

1 июня этого года в свет вышел современный русский перевод Библии, первый (после Синодального перевода XIX века) перевод в России, над которым Российское Библейское Общество работало более 15 лет.

В составе настоящего издания Библии публикуется современный перевод Ветхого Завета, который РБО осуществило в 1996-2010 гг. трудами М.Г. Селезнева, а также В.Ю. Вдовикова, А.Э. Графова, А.С. Десницкого, Л.Е. Когана, Л.В. Маневича, Е.Б. Рашковского, Е.Б. Смагиной, С.В. Тищенко, Я.Д. Эйделькинда, современный перевод Нового Завета выполнен В.Н. Кузнецовой при участии научно-редакционной комиссии. Назначение этого нового перевода - не богослужебное или научное, а вполне популяризаторское. Вот что об этом сказано в предисловии к новому изданию:

"Основной задачей такого перевода является его доступность для понимания и восприятия обычных людей, не имеющих специальной лингвистической и богословской подготовки.

Таким образом, современный библейский перевод ориентирован на понимание широким кругом читателей содержания Священного Писания, а также восприятие его стилистического многообразия. Поэтому он предназначен, прежде всего, для миссионерских, учебных и духовно-просветительских целей".

То есть, говоря по-простому, этот перевод задуман для того, чтоб читать его и понимать, о чем сказано в Библии, мог всякий современный россиянин Читать далее...

Алексей Гончаров(МП). Такой Бог мне не нужен. О современном переводе Библии на русский язык

Поколению, пришедшему в Церковь на рубеже 1960-70 годов, освоение церковнославянского языка давалось более или менее просто. Непросто было жить, крестившись, если у тебя за плечами был серьезный вуз, а таких среди нас было немало - в храме Ильи Обыденного среди молодежи добрая половина закончила естественные факультеты МГУ. Многие из опекавших молодежь священников советовали причащаться как можно чаще, чтобы эту непростоту превозмочь. А еженедельное чтение правила и способствовало успешному освоению церковнославянского. На литургии почти всё богослужение постоянно день ото дня, так что при самом малом старании - ходить в храм как положено - богослужебный церковнославянский укладывался в голове очень быстро.

При всём том многие из нас оставались горячими сторонниками перехода на русский язык. По той простой причине, что все люди разные, и для многих из тянущихся в Церковь незнакомый язык на её пороге - далеко не самое лучшее. Для человека, склонного к рациональному мышлению и не обладающего способностями к самообразованию, церковнославянский язык делает пребывание в храме скучным - со слуха вообще ничего не понятно - и мешает войти в Церковь. Тут мне за примером долго ходить не надо - моему тестю, донскому казаку, человеку живому и ищущему, церковнославянский помешал воцерковиться. А для человека не склонного к рациональному мышлению и, тем более, не склонного к самообразованию, церковнославянский язык войти в храм не мешает, но мешает войти в Церковь, потому что сознание его при этом подвергается псевдосакрализации, в результате чего получается не христианин, а обскурант-суевер. Для которого то, что происходит в храме - магические обряды, понимать которые не нужно, но выполнение которых необходимо для успешной жизнедеятельности и устройства на "том свете" Читать далее...

Две Библии — два пути

Рубрика: Объявления

Два пути«Две Библии - два пути» - это труд неизвестного труженика науки и ревнителя спасения. Автор попытался решить проблему преемственности Ветхого и Нового Заветов, которая является центральной в учении об истолковании христианских текстов. Внимание в книге акцентируется на сравнении ветхозаветной хронологии по греческому и масоретским текстам, а также текстам Талмуда. Пророчества о Христе в древнейшем ветхозаветном тексте - греческой Септуа-гинте, легшей в основу славянской Библии, и в текстах еврейской масоретской Библии подвергались редактированию вплоть до X века по Pождестве Xристовом. Автор работы показывает, что результаты этого «редактирования» привели к изъятию из масоретской Библии всех тех мест, которые могут быть ясно истолкованы как обетования пришествия Христа Спасителя. Этим подчеркивается неполноценность синодального перевода Библии, о чем свидетельствовал еще Феофан Затворник. Отдельный раздел работы посвящен теме «Вселенский церковный круг» и представляет собой новое слово в отечественной мысли. Раздел касается сложных вопросов, связанных с историей формирования православного церковного круга на протяжении столетий.

Издательство Сибирская Благозвонница,2009
ISBN 978-5-91362-197-9

Игорь Борисович Иванов. Путинский режим — на пороге краха, слово — за народом

Чекистско-олигархический режим лихорадит... По всей стране - от Санкт-Петербурга до Владивостока - проходят протестные акции, каких Россия не видела с 1991 года...

Премьер-министр РФ В.Путин публично заявил, что массовые митинги протеста - следствие деятельности госдепартамента США. Нет, господа кремлёвские руководители, массовые митинги протеста - это следствие ВАШЕЙ деятельности, следствие проводимой ВАМИ антинародной - прежде всего, антирусской - политики.

Шулерские махинации на прошедших 4 декабря 2011 года выборах в Госдуму - по сути, не причина, а только повод, толкнувший людей на городские площади. Глубинная причина - во всеобщей неудовлетворенности теми результатами, которые народ получил за все 20 лет после формального падения КПСС. А получил он не долгожданное освобождение от бездарного владычества коммунистической номенклатуры, а расчленение и ограбление страны, национальное унижение, вывороченные карманы, прогрессирующее вымирание и вытеснение коренного населения, бесконечную ложь и псевдодемократическую диктатуру всё той же перестроившейся и перекрасившейся, завравшейся и заворовавшейся партийно-чекистской «элиты», назначенных ею олигархов и уже подросших её отпрысков. По существу события 2011-го - есть закономерное следствие трагической незавершенности 1991-го. Читать далее...

В Рузе разбили памятник Ленину

ruza_pamyatnik_Утром 13 декабря жители города Руза увидели, что на памятник Ленину на Социалистической улице снова совершили покушение. Следственно-оперативная группа установила, что удар нанесли тяжелым тупым предметом и разбили голову изваяния. Это не первый случай расправы над памятником, на него уже покушались летом прошлого года. Идет следствие.

Сообщения о разрушении монументов Ленину регулярно приходят с постсоветского пространства. Так, на памятнике, установленном на Калужской площади в Москве, написали слово "убийца", в киевском метро Ленину на лбу выжгли звезду, а в петербургском районе Красное село монумент основателю советского государства обезглавили. Самым известным покушением на памятник Ленину стал подрыв в апреле 2009 года бронзовой фигуры вождя, установленной рядом с Финляндским вокзалом в Петербурге.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/12/16/v_ruze_razbili_pamyatnik_leninu/

Метки:

Юрий Воробьевский. Черная революция

vorobevskij1"Дьявол - первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе..." - это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: "... нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти". Начинался ХХ век. Революционное столетие. Шел 1905 год. В Москве вроде еще было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли... Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. С пациентами психиатрических лечебниц творилось нечто непонятное. Революционные выкрики слышались даже из изоляторов. Идея, явно невысказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами. Врачи пожимали плечами. Хотя ответ был известен давно. Святой Иоанн Кассиан писал: "Бесноватые, когда охвачены нечистыми духами, говорят и делают то, чего не хотят или бывают вынуждены произносить то, чего не знают"...

Странное дело: и в наши дни тематика бреда пациентов скорбных заведений начала меняться. Еще недавно здесь рассказывали о вездесущих агентах КГБ. О том, как они лучами пси-генераторов "проникали прямо в мозг". В воспаленном сознании проносились летающие тарелки. Роботы-пришельцы без стука входили в квартиры. Демонический мир старательно рядился в технотронные одежды века сего.

И вдруг они оказались сброшенными. Из-под скафандра "пришельца" появились копыта и хвост. Психиатры вновь в растерянности: налицо архаизация бреда. Что это значит? Читать далее...

Збигнев Бжезинский: «Молодые космополиты в России заявляют о своих правах»

d0b1d0b6d0b5d0b7d0b8d0bdd181d0bad0b8d0b9Эксклюзивное интервью порталу Terra America творца доктрины «глобального политического пробуждения»

- Уважаемый господин Бжезинский, насколько события «арабской весны» заставили Вас пересмотреть Вашу же собственную идею «глобального политического пробуждения»? Победа исламистов в Египте - насколько она совместима с поддержанием региональной стабильности на Ближнем Востоке и в Северной Африке?

- Нет, я не собираюсь ее пересматривать. Доктрина глобального политического пробуждения не подразумевает, что результатом этого пробуждения обязательно будет демократия. У политического пробуждения может быть множество проявлений, которые зависят от исторического опыта страны или региона. Например, мирные революции в Центральной и Восточной Европе в конце 80-х - начале 90-х были не просто политическим пробуждением, они стали именно демократическим политическим пробуждением. В случае с Польшей это стало понятно с того момента, как появилось движение «Солидарность», во главе которой стоял Лех Валенса и другие интеллектуалы, в Чехии это оказалось понятно с момента возникновения движения Вацлава Гавела. В Египте со всей очевидностью произошло то, что я называю политическим пробуждением. Однако египетское политическое пробуждение очень «нетерпеливое», и поскольку оно является результатом крушения надежд и следствием стихийного возмущения, либеральные и демократические традиции сыграли здесь крайне малую роль.
Так что далеко не каждый случай политического пробуждения дает одинаковый результат, даже если в каждом случае политическое пробуждение является народным явлением. Читать далее...

Людмила Медведева(МП). Учебники поэтического богословия

В рамках дискуссии о языке богослужения на первый план явно выступает проблема понимания богослужебных текстов. Но что именно человек должен понять из православной гимнографии? Какую информацию сообщают своим пользователям богослужебные книги?

Вряд ли кто-нибудь не согласится с тем, что книги эти содержат в себе «богатство православного богословия»[1] - свидетельства об Истине в слове.
Общеизвестна интеллигентская загадка: почему так долго молчала русская богословская мысль, почему она была так неразвита до XIX века? Почему только в последние три столетия у нас стали появляться богословские трактаты и лишь в новейшее время развилась религиозная философия?[2]

Предлагаемый ответ на эту загадку следующий: потому что у нас было богословие в стихах, или поэтическое богословие.
Этот термин мы предлагаем по аналогии с выражением Е. Н. Трубецкого «богословие в красках»[3], который с начала XX века обычно применяется в рассуждениях о православной (уже - древнерусской) иконописи. Аналогичный термин - «богословие в музыке» или «музыкальное богословие» должен бы иметь место у музыковедов, занимающихся историей православной (древнерусской) музыки, хотя такая формулировка нам до сих пор не встречалась[4] Читать далее...

Москва. Новоспасский монастырь.1911-2011гг.

Рубрика: История

1911-2011

Фотосравнение через сто лет.
Этот цветной снимок был сделан С. М. Прокудиным-Горским и опубликован в книге Васенко П. Г. «Бояре Романовы и воцарение Михаила Федоровича». Спб., 1913, вклейка между стр. 20 и 21).

Последний Крестовый поход

крестовый поход ("Церковь воинствующая")В массовом сознании (к прискорбию - и в "православном" массовом сознании) прочно вкоренилось представление о "крестовых походах" только лишь как о эпизоде из истории латинства; или же (в случае опять же "православной" ревности не по разуму) как о специфическом порождении латинства, причём таком порождении, которое заведомо трактуется как нечто неприглядное и порочащее латинский Запад. Нет-нет да и находятся православствующие "зилоты", готовые попрекать латинство то инквизицией, то крестовыми походами,- то есть тем, что в католицизме как раз таки не является принадлежащим собственно ему, но унаследовано им от Древней Церкви. О таковых "ревнителях" должно сказать вослед Апостолу: "свидетельствую бо им, яко ревность Божию имут, но не по разуму" (Рим. 10,2). Право же, у латинства вполне хватает своих собственных грехов, чтобы ставить ему в вину те явления, кои, быть может, отпавшей от Вселенского Православия церкви Запада послужат некоторым оправданием на Страшном Судище Христовом Читать далее...

Алексей Шорников. Почему я считаю, что реальные цифры голосования не сильно отличаются от опубликованных

РФ,Москва,остров Балчуг, Болотная площадь

Каравай, каравай, кого хочешь - выбирай

Добрый вечер, милостивые государи и милостивые государыни!

Страсти, связанные с прошедшими в выходные митингами, постепенно остывают, что заметно по френд-ленте в моем ЖЖ. Тот, что кто-то хотел прокричать - прокричал; кто хотел возразить - возразил. Займемся аналитической арифметикой.

Повторю, что моя личная позиция по отношению к выборам не изменилась. Я считал и продолжаю считать, что участие в выборах есть соучастие в преступления неосовецкого режима, ведущего свою родословную от «великого октября». А так как сам «великий октябрь» я полагаю считать актом беззаконным, что и было подтверждено решением высшего судебного органа умирающей России - Правительственным Сенатом, то участвовать в выборах паханов на импровизированном толковище, полагаю для себя невозможным. Я остаюсь верным исторической России.
Поруганной, оболганной, распятой и униженной, но России - Православного Русского Царства.
Но личная позиция - личная, а аналитика, которая поможет моим последователям правильно сориентировать свои действия, исходя из реальной расстановки политических фигур на россиянской шахматной доске, нужна, как показывает практика Читать далее...

С М Е Н А

белые пришли

"Вестник Первопоходника" № 88 Январь - Февраль 1969 г.

В своем новогоднем поздравлении членов Союза Первопоходников, его Председатель, полковник С.Н.Ряснянский говорит:

". . . Мы должны передать наши заветы Белой Русской Идеи следующему поколению"...

Над этим напоминанием о нашем долге - "передать", каждому Белому воину следует глубоко задуматься и обратить на него исключительно серьезное внимание.

Эти слова полковника Ряснянского не только напоминают, но они ставят каждого из нас перед суровой жизненной реальностью, которая вплотную подошла к нам.

Эта реальность заключается в неизбежном вопросе: кому и как будут переданы "заветы Белой Русской Идеи"?!

Пятьдесят лет тому назад в первый Кубанский Поход Добровольческой армии вышло около трех тысяч, в своем большинстве - молодых, Первопоходников. Но ныне, спустя пятьдесят лет, их жизненный путь заканчивается и от оставшихся в живых нельзя требовать того, что они могли дать и выполнить тогда, в 1918-19 г.г.

Да и вообще все ряды Белых воинов, так или иначе принимавших участие в нашей борьбе, поредели и неумолимое время ежедневно, одного за другим, уносит нас к... Великой Армии! И значит, оставив все фантазии и осознав, что дни, способности, энергия и возможности всех участников Белого Движения подходят к неизбежному концу, мы должны понять, что вопрос "смены" встал перед нами во всей своей серьезности.

Но... где эта смена? Кто примет те "заветы", те "идеи", которые двинули русских людей в походы и на жестокую борьбу с врагом, который и до сего дня существует и не изменился? Кто превратит заветы прошлого в то будущее, ради которого, и только во имя его, за нами остался, уходя в вечность, "ряд дорогих могил"?!. Кто?.. Читать далее...

Священник Тимофей Алфёров. Верую и исповедую

"Тако глаголет Господь", - начинали свои слова Божий пророки. "Аминъ глаголю вам", - вещала Самоистина, Воплотившийся Бог. Ныне же уместно сказать: так учит Святая Церковь, бойтесь, братие, отступить от учения ея. Вы веруете во Едину Святую Апостольскую Церковь, - опасайтесь погрешить хоть в малом против учения ея. Если скажу свое слово - не верь мне. А учению Святой Православной Церкви верь несомненно и до конца.

Послушай теперь, брат мой, русский националист, наследник славного Союза Русского Народа. Как говоришь ты: "Я не монархист и форму правления в России пусть избирает народ". Знаешь ли, что Церковь издревле приняла и 16 веков хранила учение о Православном Самодержавии, последним оплотом которого была именно Россия? Вот принят Церковью чин помазания на Царство, вот ты молишься пред Честным Крестом за Отечество: "Спаси, Господи, люди Твоя... победы благоверному Царю на сопротивныя даруяй...", вот писания наших российских святых Отцев о Царской власти, вот перед тобою вся история нашей страны и нашей Церкви. Дерзнешь ли ты сказать, что республика имеет такое же право на существование в русском народе, как и православное царство? Бог, избрав русский народ в хранителя православной веры, открыл ему Свою волю через учение Св. Церкви. То, что Церковь и руководимый ею народ русский приняли и хранили столько веков может ли быть ложным? Если же Бог благословил Россию единственно как Православное Царство, можно ли добиться блага Отечеству другими путями? Можно ли достичь добра, отвергая волю Божию? Неужели ты надеешься одолеть талмудического зверя и всё сатанинское воинство своими силами? И поможет ли тебе Бог, если ты заранее не собираешься творить Его волю?

Да, тебя и меня долго обманывали, говоря, что вопрос о Православном Царстве Российском - вопрос политический. Убедитесь же хотя бы теперь, что это крайне опасная и коварная ложь. Это вопрос чисто церковный, вопрос правой веры, вопрос, решенный Церковью раз и навсегда Читать далее...

Священник Михаил Ходанов. Последний герой

"К чемy писать о Талькове? - сказал автоpy один из деятелей "пеpестpоечной" кyльтypы,- твоpчество его никого не "пpобиpает", он посpедственен, и как поэт не достиг никаких высот. И вообще, самое большее, что он сделал, это песня "Чистые пpyды", которая, кстати, и не его вовсе, а Давида Тyхманова. И делать из него Пушкина или Лермонтова наших дней - просто безумие."
В Сочи безликий продавец ларька на просьбу продать кассету с Тальковым услужливо сказал: "Вот, возьмите это. Здесь его самые лучшие песни - лирика." И - усмехнувшись: "Конечно, политических песен там нет."
Вчеpашний комсомольский pаботник-цэкист, занимающий ныне коммивояжеpскyю должность в pазpосшемся шоy-бизнесе, зевнyл: "Давить таких надо. И пpавильно сделали, что его yбpали. Чиpикал много."
Демокpат с идеологическим пpофилем тpоцкиста-зиновьевца и ан фасом собиpательного пpавозащитника пpоизнес стальным голосом Вышинского: "В его песне "Россия" пpозвyчал чyдовищный этнический выпад, закамyфлиpованный под якобы безобидный обpаз "иyд", котоpые "хлынyли" в стpанy во вpемя Великой очистительной pеволюции 1917 года, покончившей с оголтелым чеpносотенным антисемитизмом миллионов pyсских обывателей."
"Патpиот" из yльтpа-национал-языческого движения с девизом "пpеодоление хpистианства" гpомогласно сказал о поэте: "Hаш Тальков!" и даже pаскpыл (как бы емy навстpечy) свои конъюнктypные политические объятия.
Молодой человек, с сеpьгой в носy, по внешнемy видy пpедставитель "сексменьшинств", бодpо заявил о "пpесности" Талькова, жеманно добавив, что пpедпочитает "тащиться" от кpyтого pока и быть "пофигистом".
А пpавославный веpyющий отметил интеpес поэта к pоссийской тематике, стpаданиям и боли pyсского наpода, но выpазил сожаление по поводy использования певцом сатанинской pок-мyзыки, а также нагpомождения блестящего металла на его одежде и большого pаспятия на гpyди, наpочито демонстpиpовавшегося пеpед пyбликой.
Тpyдно стать настоящим поэтом. Мyчительно больно выpасти человеком в стpане, над обманyтым наpодом котоpой осyществлялся самый жестокий в истоpии экспеpимент по yничтожению в нем богозданной личности Читать далее...

Профессор Дмитрий Петрович Кончаловский. Размышления одного русского о сотрудничестве Германии с народами на Востоке

Рубрика: Объявления

Айнзацштаб рейхсляйтера Розенберга, Минск, 2 июля 1943 г.Строго конфиденциально.
Автор: профессор Сошальский (псевдоним, написано по-немецки)

Предварительное замечание

Автор нижеследующего изложения - действительный профессор древней истории Московского университета Кончаловский. Он осуществлял преподавательскую деятельность до 1925 г., затем его принудили ее прекратить. В последующие годы он зарабатывал на жизнь изданием научных книг и преподаванием языков (немецкого и латыни) в различных высших учебных заведениях. Благодаря многолетней учебе в Германии он владеет немецким языком.

В начале войны между Германией и Советским Союзом К. со своей семьей отправился в свой загородный дом в Можайск, в 110 км к западу от Москвы в сознательном желании как можно быстрее перейти на немецкую сторону. Это ему удалось. При нашем последующем отступлении К. со своей семьей был перевезен в Смоленск. Там он работает уже год на немецкий отдел пропаганды под псевдонимом Сошальский - два его брата занимают видные позиции (врач и художник) в Советском Союзе!

К. в противоположность к большинству оставшихся в живых представителей старой русской интеллигенции - несломленная, производящая сильное впечатление личность вполне нордической наружности; человек, который при советском режиме, очевидно, не утратил свой гражданский пыл. Он высказывает свои мысли, очень сильно беспокоясь за окончательный итог войны. Конечно, он оценивает ситуацию с позиции русского националиста. Только этим можно объяснить его политическую концепцию, к примеру, несогласие с немецкой национальной политикой на Украине и в Белоруссии Читать далее...

Владимир Осипов. Под судом — книга

1 декабря 2011 г. в районном центре Владимирской области городе Александрове состоялось очередное судебное заседание противкнигиВладимир Николаевич Осипов В.Н.Оosipov_koren_200_autoсипова «Корень нации. Записки русофила» (Москва, издательство Алгоритм, 2008 г.).

Райцентру поручили дело всероссийской значимости: суд над книгой. По существу это суд над русофильством. В постбеловежской обрубленной Федерации де-факто запрещено слово «русский». Этого слова нет в Конституции. Из паспортов граждан РФ вытравлена графа «национальность», чтобы это колючее слово не мозолило глаза тем, кто не любит русских. Ельцин положил начало переименованию русских в «россиян». Запрещено законом создавать партии и объединения со словом «русский». Даже ЛДПР президент Медведев едва не снял с предвыборной дистанции за употребление «незаконного» названия нации. Тех, кто вместе с Императором Александром Третьим считает Россию страной русских, демократический начальник именует придурками и провокаторами. Назойливо внушают всем, что Россия, в отличие от всех других государств планеты, страна «многонациональная» и «многоконфессиональная» (хотя православных в РФ - 86 % населения, примерно столько же и русских). Наш великий художник И.С.Глазунов сказал так: «Нас учили любить все народы, кроме своего собственного». Опубликуйте тексты с выражением любви к цыганам или китайцам - никакая цензура такие признания не запретит. Но попробуйте сказать вслух, что вы любите русский народ - начнется шум и гевалт, что вы фашист и экстремист. Русских русскому человеку любить не положено Читать далее...

Метки: ,

Русское эмигрантское кладбище в Белграде

Рубрика: История
Пишет iraan ([info]iraan)... мимолетная причастность к иной жизни.
Прикосновения к судьбам тех, кому уготована участь лежать в чужой земле.
Читать далее...

Вольфгангъ Акуновъ: Ужъ не чертъ ли этот врагъ?

Рубрика: История

Никогда антихристіанская сущность жидо-большевицкаго режима не проявлялась такъ ярко какъ во время Совѣтско-германской войны, которую иные циники изъ числа сергіанъ и совпатрiотовъ дерзаютъ именовать не просто «великой отечественной», но ещё и «священной». Именно на возбужденіи безпредѣльной ненависти ко всему, что несетъ на себѣ печать Христіанства, была построена совѣтская «патріотическая» пропаганда, призванная вдохновить красноармейскую массу на подвиги и побѣды. Какъ ковался этотъ богоборческій «патріотизмъ» разбираетъ въ своей статьѣ на конкретномъ примѣрѣ извѣстный историкъ-публицистъ Вольфгангъ Акуновъ.

Ужъ не чертъ ли это врагъ?
Не возьмешь его никакъ!

Н. Кончаловская.Наша древняя столица.

Богъ можетъ извлекать добро даже изъ зла. Но признаніе этого не должно приводить насъ къ восхваленію зла, какъ будто оно есть добро. Какъ совершенно правильно пишетъ современный исторiософъ Владиміръ Моссъ, «Богъ сдѣлалъ такъ, что предательство Іуды привело къ спасенію міра на Крестѣ Христовомъ, но, какъ объяснилъ это святой Іоаннъ Златоустъ въ словѣ, посвященномъ этому событію, это ни въ коей мѣрѣ не оправдываетъ Іуду и не избавляетъ его отъ вѣчнаго проклятія»!

И потому столь циничными выглядятъ попытки неосталинистовъ (даже «православныхъ», въ томъ числѣ, рясоносныхъ) пропагандировать на всѣ лады фантастическій миѳъ о Совѣтско-германской войнѣ 1941-1945 гг. какъ о «священной войнѣ», причемъ не только «за Россію», но и «за Православіе», якобы свидѣтельствующую о «воскресеніи Святой Руси» Читать далее...

Юрий Боголепов. Западное религиозное вещание на СССР

Доклад на Международной научной конференции "Церковное подполье в СССР". Чернигов, 19 ноября 2011 г.

Юрий Боголепов, Международное Канадское радио, Монреаль, Канада

Религиозное подполье в СССР было духовным противостоянием советскому тоталитарному режиму. Верующие, не признававшие богоборческую власть и их ручную церковь, не пытались завладеть оружием и бороться с коммунизмом насильственным путем. Не было у них и надежных средств коммуникаций, которые так необходимы любому подполью. Речь идет о таких примитивных, с нашей точки зрения, средствах связи как почта, телеграф, телефон. Последний нередко был роскошью, особенно для религиозных общин, селившихся часто в отдаленных районах, чтобы не привлекать к себе внимания. Все средства коммуникаций могли легко контролировать власти. Одно только не подпадало под их прямой контроль - это западное вещание на русском языке. Его глушили, но глушение не всегда было эффективным Читать далее...

Обращение Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела ко всем верным чадам Зарубежной Церкви

synod-homeАрхиерейский Синод 10 ноября 2011 года постановил: Благословить начать
сбор средств для приобретения Синодального здания. С этой целью
обратиться ко всей полноте наших клира и паствы с призывом принять
активное участие в этом необходимом деле.

В качестве возможного варианта такой покупки можно принять продающийся
сейчас дом в Астории (США), который находится рядом с нашим
Свято-Троицким храмом. Дом имеет три этажа: на первом трапезная во всю
площадь здания; на втором: гостиная, кухня и комната; на третьем:
четыре спальных комнаты. Владелец просит за дом $650,000. Для того,
чтобы получить ссуду в банке, надо внести 20% стоимости, то есть
$130,000. Если мы соберем эту сумму, то сможем приобрести это здание,
или подобное ему, для размещения нашего Синода Читать далее...

Национальная Организация Русской Молодежи (НОРМ)

Иван Мелких,Берлин,1942Национальная Организация Русской Молодежи (НОРМ) была создана в Германии в 1939 г. в качестве русской молодёжной организации, аналогичной немецкому «Гитлерюгенду». Формальным главой НОРМ являлся Сергей Таборицкий, заместитель генерала Бискупского по Бюро для русских беженцев в Германии (Vertrauensstelle für russische Flüchtlinge in Deutschland), однако фактическое руководство организацией осуществлял начальник берлинской дружины НОРМ Иван Мелких (позднее его сменил в этой должности Юрий Лукин). Один из участников НОРМ описывал его так: «Невысокого роста, стройный, подтянутый, с немецкой военной выправкой, в аккуратной чёрной НОРМовской форме, с туго затянутым поясом и портупеей, Мелких оставлял впечатление чисто немецко-прусской выучки, убеждённого нациста... Но под чёрной формой нормовца-нациста билось честное и разумное русское сердце» Читать далее...

Степанова Татьяна. Начало деятельности молодежных организаций фашистского рейха. Гитлерюгенд

Гимназия № 144 Олимпиадная работа по истории. Реферат Учащегося 11в класса Степановой Татьяны. Преподаватель истории: Суханова Карина Аркадьевна САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2005

Содержание
1.Введение
2. Приход к власти в Германии национал-социалистов. Создание «гитлеровского абсолютизма
3. Создание «Гитлерюгенд»
3. Союз Германских Девушек
4. Идеологическая машина Гитлерюгенда и методы её воздействия на человека
5. Заключение
6. Список использованной литературы
7. Приложения

Введение
Моя работа посвящена молодежным организациям III рейха и, в частности, Гитлерюгенд, а так же Союзу Германских Девушек. Интерес к данной теме возник у меня во время путешествия по Германии, где мне удалось столкнуться с интересным, на мой взгляд, отношением рядовых немцев к «сегодняшним фашистам» - Skinhead. Основная масса людей, с которыми мне удалось поговорить на данную тему, явно отрицательно и с большой опаской относятся к этому движению.
Более того, немцы, чаще всего, отождествляют «бритоголовых» с Россией, буквально говоря: «ваши скинхеды». Меня, буквально поразило, что поколение 30-40-летних и, тем более людей младшего возраста, не отождествляют себя с таким явлением в их же стране, как фашизм Читать далее...

Метки:

Праздник в Самаре

На праздник Введения Божией Матери во Храм отслужены Всенощное Бдение и Божественная Литургия в самарской общине РПЦЗ. Все приступили к Таинству исповеди, и большинство сподобилось Св.Тайн. Служил настоятель московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских иерей Валерий.

Митрополит Виталий (Устинов). СЛОВО В ДЕНЬ 700-ЛЕТИЯ КУРСКОЙ КОРЕННОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Рубрика: Проповеди

митрополит Виталий(РПЦЗ)Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие возлюбленные братья и сестры!

Поздравляю вас с великим праздником Русской Зарубежной Церкви, - 700-летием явления иконы Божией Матери Курской Коренной и 70-леиием ее пути в рассеянии вместе с Русской Зарубежной Церковью. Чтобы явить красоту и глубину этой иконы, с которой всегда присутствует Сама Матерь Божия, надо немного вернуться к истории Церкви и указать, какой дар Русская Церковь получила от Бога.

Мы говорим, что существует три Рима: Рим древний, который через своих мучеников сокрушил хребет железной Римской империи. Этот языческий Рим дал очень много для христианства, ибо установил закон и определил личность человеческую как юридическую единицу, проложил бесчисленные дороги и умиротворил всю Европу, объединив ее в величайшую Римскую империю, где и родился наш Спаситель Читать далее...

Метки:

В. Маевский. Дореволюционная Россия и СССР. Часть 1

d181d181d181d180«Эпоха Путина» въ общественно-политической жизни РФ ознаменовалась небывалымъ со временъ горбачевской перестройки возрожденіемъ совѣтчины. Процессъ былъ иниціированъ, естественно, изъ Кремля. Начали съ возвращенія сталинскаго гимна и Дня чекиста, затѣмъ перешли къ возстановленію памятниковъ и массовому распространенію совѣтской атрибутики, заново раздули омерзительный культъ «великой отечественной войны», и, наконецъ, оффиціально приняли законъ о борьбѣ съ «фальсификаціями исторіи», т.е. съ исторической правдой объ СССР, неугодной правящей кремлевской бандѣ. Въ послѣднее время этотъ совѣтскій ренессансъ принялъ уже совершенно отвратительныя и уродливыя формы открытаго оправданія большевицкихъ злодѣяній и восхваленія наиболѣе одіозныхъ личностей коммунистическаго режима, такихъ какъ Сталинъ, Берiя, Жуковъ или Андроповъ.
Само кремлевское руководство, чтобы не терять «демократическаго» лица передъ своими хозяевами на Западѣ, старается держаться отъ этого процесса какъ бы въ сторонѣ, подогрѣвая его въ основномъ закулисно. Дѣло представляется такимъ образомъ, что самъ народъ и представители «общественности» воспылали безграничной любовью къ совѣтской идеологіи и практикѣ, а власть РФ, уважая «волю народа», во имя принципа «свободы слова» не препятствуетъ этому выраженію совпатрiотическихъ чувствъ Читать далее...

Любовь Овчинникова. Дети в сталинских лагерях

Русские дети в СССРматериалы к урокам:

В советское время о детях ГУЛАГа по понятным причинам говорить и писать было не принято. Школьные учебники и иные книги повествовали всё больше о дедушке Ленине на детских праздниках, о трогательной заботе, с которой отечественные чекисты и лично Феликс Эдмундович привечали беспризорников, о деятельности Макаренко.
Лозунг «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливе детство!» заменили иным - «Всё лучшее - детям!», но ситуация не изменилась.
Сейчас, конечно, всё иначе: и с информацией ситуация, и с отношением государства к детям. Проблемы не замалчиваются, предпринимаются попытки как-то их решать. Президент России признал, что почти пять миллионов бездомных или беспризорных детей - угроза национальной безопасности страны.
Универсальных рецептов разрешения этой проблемы нет. Вряд ли здесь поможет опыт чекистов, которые создали лишь несколько десятков образцовых колоний; в реальности, кстати, всё выглядело там не совсем так, как в фильме «Путёвка в жизнь».
Тем более неприемлем опыт сталинской борьбы с беспризорниками - репрессивными методами. Однако знать о том, что происходило в 1930-е гг. с детьми, оказавшимися на улице или лишившимися родителей (чаще всего по вине государства), конечно же, необходимо. Необходимо говорить о детских судьбах, исковерканных сталинским режимом, и на школьных уроках Читать далее...

Иерей Роман(ИПХ). МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ… ГУНДЯЕВ

Многие политологи весьма небезосновательно характеризуют нынешний политический режим в РФ как неосоветский и необольшевицкий (отметим здесь два чрезвычайно дельных аналитических материала Димитрия Саввина: «Горячее дыхание Смуты» (http://www.apn-spb.ru/column/article5473.htm) и «Сумерки карликов» (http://www.apn-spb.ru/publications/article6201.htm), впрочем, практически все тексты, выходящие из-под пера сего автора заслуживают внимания). Но, политическая система, сложившаяся в ходе путиноидного «чекистского ренессанса», хотя и изобилует родовыми пятнами Совка, всё же представляет из себя как бы «Совок в новом издании», отчего и характеристика её носит приставку «нео»: нео-совок... Но имеется в сей неосовковой системе одна институция, практически не претерпевшая совершенно никаких изменений в ельцинские и постельцинские годы, так сказать, в нетронуто-совковом виде перенесённая в наше время - речь идёт, как можно догадаться, о Московской патриархии (далее - МП). Однако, с приходом к верховной власти в МП «патриарха» Кирилла Гундяева, в этом реликтово-застойном «парке советского периода» началась своего рода «перестройка»... Читать далее...

Юрий Лубченков. Георгиевские кавалеры

Рубрика: История


Читать далее...

Несостоявшийся министр национал-социалистической России

konchalovsky-dmitryДмитрий Петрович Кончаловский (1878-1952), сын литератора, переводчика и издателя Петра Петровича Кончаловского (Старшего), был младшим братом художника Петра Петровича Кончаловского (1876-1956) и медика Максима Петровича Кончаловского (1875-1942). (Заметим, что дочь Петра Петровича Кончаловского (Младшего) - писательница Наталья Петровна Кончаловская - была женой писателя Сергея Михалкова; таким образом, Дмитрий Петрович Кончаловский приходится двоюродным дедом режиссёрам Андрею Михалкову-Кончаловскому и Никите Михалкову.)
Младший из братьев Кончаловских избрал для себя стезю историка и правоведа. Окончив историко-филологический факультет Московского университета, он преподавал там же историю и право древнего Рима. Участвовал добровольцем в войне 1914-1917 гг. В 1918-1922 гг. преподавал в Московском, Минском и Смоленском университетах, в 1924-1925 гг. работал техническим редактором в Госиздате, в 1929-1941 гг. преподавал немецкий и латинский языки в московских вузах.
Летом 1941 г. Дмитрий Кончаловский вместе с женой и тремя дочерьми отправился на свою дачу под Можайском, где дождался прихода немцев и перешёл на их сторону Читать далее...

Епископ Антоний (Граббе). ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА НЕ ОДНА ИЗ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

g_grabbeКак часто мы сейчас слышим, даже, казалось бы, и от людей церковных, голоса критики того, что происходит ныне в церковной жизни. Здесь имеется в виду разногласие с Московской Патриархией - захват ею имущества в Святой Земле; активность экуменических тенденций, как недавний съезд всех глав православных Церквей в Иерусалиме, сослужение с ними давно отлученными от общения Вселенскими Соборами еретичествующих монофилитов и монофизитов. А ведь причина этих недоумений по поводу происходящего; в принципиальном непонимании, что такое Церковь Христова.
Истинная Православная Церковь руководствуется в своей администрации не правилами и законами общественных или государственных центров, а постановлениями Святых Апостолов, их правилами, и правилами Святых Отцов Вселенских Соборов и Соборов Поместных Церквей.

А вместе с тем, благодаря тем или иным причинам современной жизни, дух церковности в среде верующих настолько ослабел, что Церковь стала пониматься, отождествляться, как одна из общественных организаций, и отсюда все, что происходит в деятельности Церкви, воспринимается через эту призму, не духовную, а через демократично политическую Читать далее...

Вадим Виноградов. ПРЕСТУПЛЕНИЕ БЕЗ НАКАЗАНИЯ

Об этом фильм Звягинцева «Елена». Без наказания не тюрьмой или каторгой, а духовными муками, совестью, которая то и привела Раскольникова и на Сенную площадь, и в участок, и потянула его к Сонечке, чтобы та не дала ему смалодушничать в участке.

Елена считай один к одному нынешний Родион Раскольников, но уже без 730 шагов, которые ещё до преступления отдавались в его сердце, и без вот этого: Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Тут так-таки разом и ухлопал себя, навеки! Вот этого у Раскольникова ХХI-ого века уже быть не может. Как и Родион, Елена убивает своего старика - мужа и грабит его- но смятения Раскольникова у Елены, нет и в помине. Ему показалось, что он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего. - Ну, началась, так началась эта новая жизнь. Как это, Господи, глупо!.. А сколько я налгал и наподличал сегодня! Неужели уже начинается, неужели это уж казнь наступает? - это Родион после преступления. Елена, укокошив и ограбив человека, который ей доверял, теперь только входит во вкус безбедной жизни, теперь она будет захватывать ещё и его квартиру. Ничего похожего на казнь в новой жизни у Елены нет и намёка. Потому что- ХХI-ый век! Читать далее...

Епископ Феофан Затворник. Различные состояния совести

Будучи одинаково присуща всем людям, совесть весьма различно действует у разных людей, даже в одном и том же человеке не всегда действует одинаково. Нередко можно встретить людей, которые в разные периоды своего развития, бывают то более, то менее совестливыми, то осуждают, то оправдывают одни и те же явления в нравственной области. Встречаются люди, которые как будто бы вовсе потеряли совесть, заглушили ее в себе Читать далее...

Метки: