Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Михаил Салтан, Глеб Щербатов. Митинг на Болотной: Время сбываться пророчествам

4-го февраля после шествия по Якиманке, должен состояться второй митинг на Болотной Площади в Москве. Первый митинг на Болотной, был 10-го декабря прошлого года и фактически дал старт новому политическому времени в России. И это уже вошло в историю, «митинг на Болотной», как точка отсчёта, второй раз митинг там 4-го февраля, он делает это место уже историческим маркером политической эпохи.

На самом деле, место это весьма интересное и не ясно, - или случайно его выбрали, или специально кто-то посодействовал туда народ направить, или может это чей-то план такой очень сложный - план граждан из той же власти, которые неявно поморгают протестующим, на публике изображая лояльность Владимиру Владимировичу.

Ранее в этом и сегодня не лишенном воды месте находился заболоченный луг, то есть болото. Потом место осушили под огороды, огороды затрамбовали под рынок, рынок переделали в место казни, но площадь так и осталась Болотной. То есть исторически там изначально было болото, причем это сейчас говорят - «Болотная Площадь». Ранее она называлась проще - Болото, это было официальное название, фигурирующее в исторических хрониках того времени:

«был сожжён на Болоте Андрюшка Ильин Безобразов за умысел на Государево Читать далее...

Вячеславъ Тропарь. Героическій характеръ истиннаго Православiя

Истинное православіе не имѣетъ ничего общаго съ морализаторствомъ, гуманизмомъ, пацифизмомъ, теплохладностью, толерантностью и прочими масонскими «добродѣтелями». Къ сожалѣнію, сегодня многіе под вліяніемъ толстовской философіи «непротивленія злу» воспринимаютъ эту великую древнюю религію въ качествѣ бабушкиной сказочки про добренькаго боженьку, который, сидя на облачкѣ небесномъ и махая ножками, учитъ всѣхъ одной сплошной «добротѣ» и «всепрощенію».

Начнемъ хотя бы съ того, что доброта по-христіански есть категорія очень и очень сложная. По большему счёту, добрыми считаются лишь тѣ дѣла, которыя совершены во имя Вѣры, остальныя же таковыми въ принципѣ не являются -- внѣ зависимости отъ благихъ или дурныхъ устремленій самаго вершителя. Подобное пониманіе доброты особенно чётко выражено въ высказываніяхъ на сѣй счетъ Свв. Серафима Саровскаго и Игнатія Брянчанинова. Современному человѣку такая суровость и требовательность кажется чѣмъ-то ужаснымъ, однако, это фактъ -- Православіе не знаетъ абстрактной морали, для него добро есть движеніе къ истинно Сущему, т. е. Богу, а зло -- движеніе къ не-сущему, за которымъ скрывается діаволъ (конечно, добрые поступки безбожниковъ предпочтительнѣе злыхъ поступковъ, но не столь существенно, какъ кажется стороннему наблюдателю) Читать далее...

Генерал Деникин у истоков отечественного «профессионального национализма»

Как известно, в 2005 на Донском кладбище перезахоронили останки генерала Деникина и философа Ильина. То, что эти два человека вряд ли бы согласились лежать на одном кладбище друг с другом, никого особенно не беспокоило. В 90-ые в РФ был создан псевдо-культ белых воинов, которых стали условно делить на "правильных патриотов" (Деникин) и "прислужников Гитлера" (все остальные, и в первую очередь генерал Краснов). Конформизм Деникина стал использоваться для подведения обоснования под советской оккупацией.

Но как относились к Деникину в самой эмиграции? Что это за личность и какую позицию занимала в отношении большевизма перед советско-германской войной? Предлагаю ознакомиться с двумя статьями, размещёнными в берлинской газете "Новое Слово" в январе 1939 г. Одну из этих статей написал капитан Виктор Ларионов, известный террорист, участник рейда в Совдепию в 1927 г., лидер милитаризованной организации "Белая Идея" и Национальной Организации Русской Молодёжи в Третьем Рейхе и будущий чин РОА.

Статьи эти не потеряли актуальности и по сей день. Не трудно понять, кто является продолжателем дела эти "паталогических патриотов" (до чего же точное определение!) ныне. Успевайте только заменять "немцев" на "американцев", а так всё то же самое.

Патриотизм наизнанку

Когда главное командование войск, сражавшихся против большевиков, запросило Польшу о поддержке, то Польша первым условием выставила требование о признании самостоятельного польского государства и после освобождения России от большевиков. С объективной точки зрения: требование вполне естественное. Польше было в этом отказано, а Польша со своей стороны - отказала в поддержке.

Мнение тогдашнего командования было, следовательно, таким: Отказаться даже от мало вероятной возможности оставить под свою власть чужой народ, желающий быть самостоятельным и фактически самостоятельностью уже обладающий - недопустимо. Нужно предпочесть вероятность ига большевизма над своим собственным народом. Точка зрения доблестная, что и говорить! Читать далее...

Лев Тихомиров. И С Л А М

Содержание: Пророк Ислама. Основной характер Ислама. Посторонние прослойки в Исламе. Экзотеризм и эзотеризм Ислама. Религия земного царства.

Пророк ислама

Через шесть столетий по возникновении христианства из Аравии, дотоле не проявлявшей способности к мировой роли, вышло новое учение, полное такого внутреннего напряжения, что оно некоторое время угрожало совершенно поглотить страны, заселенные исповедниками наиболее могущественных религиозных систем - христианами, иудеями, персами и индуистами. Это было учение Магомета - ислам, развившее свои силы с быстротой, неведомой до тех пор ни одной религии, хотя, в конце концов, его влияние на умы человечества далеко не соответствовало этой первоначальной кажущейся силе.

Ислам до некоторой степени может быть рассматриваем как учение синкретическое, так как он сложился из влияний еврейских, христианских и местно-арабских, к которым впоследствии добавились влияния персидские и индусские. Однако религиозная концепция Магомета должна быть признана все-таки оригинальной, так как он развил местную арабскую идею Аллаха в таком виде, который не совпадает ни с еврейским, ни с христианским представлением об отношении Божества к человечеству, не говоря уже о представлениях индуистских.

Арабское племя сложилось из элементов не вполне однородных. Часть арабов, населявшая пустыни, считала себя потомками Измаила, сына Авраама и Агари. Жители Йемена, наиболее плодородной и цивилизованной части полуострова, считались кахтамитами, потомками библейского Иоктана.

Читать далее...

Славный юбилей. 300 лет 2-му кадетскому Императора Петра Великого корпусу

Рубрика: История

Хоть мальчик ты, но сердцем сознавая
Родство с великой воинской семьей,
Гордися ей принадлежать душой;
Ты не один - орлиная вы стая.
Счастливые пожертвовать собой,
Вы ринетесь отважно в смертный бой.
Завидна смерть за честь родного края,
Но подвиги и славные дела
Свершать лишь тем, в ком доблесть расцвела.
Ей нужны труд, и знанья, и усилья,
Чтоб мог и ты, святым огнем горя,
Стать головой за Русь и за Царя.
Пускай растут и крепнут крылья!
К.Р. Кадету

Система кадетских корпусов России представляла собой уникальное явление в ее истории: с одной стороны, отражала передовые тенденции развития европейского военного образования, а с другой - сумела воплотить в себе лучшие национальные традиции. Поэтому из тех стен и вышли такие полководцы, военачальники, ученые, деятели культуры, имена которых узнал весь мир.

Ровно 300 лет назад 16/29 января 1712 указом Петра I, в Москве, была создана Инженерная школа, первое специализированное инженерное военно-учебное заведение Российской Империи. С этого дня ведет свое начало старейшее военно-учебное заведение России, 2-й кадетский корпус, просуществовавший ровно 206 лет Читать далее...

Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII-XIII вв

Рубрика: Объявления

Благородный крестоносец и святорусский богатырь выступают вперед, когда речь заходит о войнах в Восточной Прибалтике в XIII в. Выражения "утраченные возможности" и "реализованные преимущества" чаще всего встречаются, когда исследователь обращается к истории покорения этих земель. Здесь особенно примечательно переплетаются легендарные основы культурных постулатов таких наций как русские, немцы, латыши, эстонцы, финны. Здесь они впервые вступают в противоборство и впервые познают силу соперника.


Для германца освоение Ливонии - героическая страница его истории. Его предки бесстрашно несли слово Божье добрым, но не просвещенным северным язычникам. Волевые бюргеры оставляли свои города в уютной Средней Германии и, нашив на грубые одежды крест, отправлялись в далекие болотные земли, где вели борьбу и словом и делом. Не меньшее значение этот регион играл и в русской истории. Святой воитель - защитник земли и веры - Александр Невский возник в ходе боев в Прибалтике, сформировался здесь как личность и политик. Еще больше чем для русских и немцев события XIII в. имеют значение для прибалтийских народов, вступивших тогда в круг большой континентальной политики и невольно вызвавшие острый цивилизационный конфликт, оформивший раскол Европы на восточную и западную - конфессиональный, политический и культурный разлом.

Оригинал взят у adrianselin в XIII век: взгляд из XXI-го. О книге Д. Г. Хрусталева «Северные крестоносцы»

В конце 2009 г. в издательстве «Евразия» вышла новая книга Д. Г. Хрусталева[1]. Это уже второй экзерсис петербургского историка в области русского XIII века после монографии «От нашествия до ига», выпущенной тем же издательством в 2007 г.

Читать далее...

Преподобный Феодор Студит. О казни еретиков. К Феофилу, епископу Ефесскому

Взяв в руки письмо, которое прислала священная высота твоя брату нашему Афанасию, и прочитав его, я опечалился великою печалью, почтеннейший отец мой, во-первых, потому, что между нами самими, прямо выступавшими за истину против неистовствующей теперь ереси иконоборцев, происходят несогласия и возникают разделения; во-вторых, потому, что я, нижайший, вынужден сделать возражение. Да простит величие твое; но речь идет об истине, важнее и достопочтеннее которой нет ничего.

Что же прискорбное содержится в письме? "Мы,- говоришь ты,- не советовали ни убивать манихеев, ни не убивать; но если бы и позволили, то сделали бы дело, величайшее из прекрасных".

Что говоришь ты, богопочтенный? Господь запретил это в Евангелии, сказав: нет,- чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы (Мф. 13, 29). Ты же называешь величайшим из прекрасных дел позволение исторгать их.

А то, что плевелами Он назвал именно еретиков, как тогдашних, так и последующих, т. е. всех, об этом послушаем Златоуста, который, изъясняя те же самые слова, говорит так: "Что Господь запрещает, говоря:чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы? Этими словами Христос запрещает войны, кровопролития и убийства; и еретика убивать не должно, иначе это даст повод к непримиримой войне во вселенной".

И далее: "Что разумел Господь, сказав: чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, как не то, что если вы приметесь за оружие и станете убивать еретиков, то неминуемо будут истреблены вместе с ними и многие из святых?"[1]. Это и случилось в наши времена Читать далее...

Ксения Ларюшина. ПОДВИГ СОВКА

Русской крови, как кваса,
Вновь напился наган,
В жертву--белое мясо,
Принял Красный Каган!

Кинув в пекло, без счета,
Плоть дивизий и рот,
Под огонь пулеметов,
На колючку и дот ! Читать далее...

Валерий Соловей: «В 2012 году ключевой вопрос всякой революции — вопрос о власти — будет решен»

В 2012 году ключевой вопрос всякой революции - вопрос о власти - будет решен. И не надо этого бояться. Для простого народа все изменится к лучшему, и довольно быстро. Что стоит одно снижение уровня преступности и установление нормального порядка! Ведь в нашей стране катастрофически не хватает нормы. Общество, в котором мы живем, патологично. Оно размыто. Восстановление норм жизни будет всем во благо. И экономического хаоса опасаться не нужно. Достаточно снизить в стране уровень коррупции и идиотизма, и тем самым мы уже обеспечим значительный экономический рост. Только за счет здравого смысла.

Революция в России уже идет

Лев Гулько: Здравствуйте. Наш сегодняшний «Ресет» будет посвящен вечной теме - революция и Россия. Революция и современная Россия. Поскольку события последнего времени нас к этому подвигли. И пригласили мы сегодня к нам в качестве гостя профессора МГИМО историка Валерия Соловья. Здравствуйте, Валерий.
Валерий Соловей: Здравствуйте.
ЛГ: Давайте мы посвятим этой теме все три части нашей беседы.
ВС: С удовольствием.
ЛГ: Тем более что у вас на эту тему есть публикации, статьи. Революция переходит в новую фазу. Интересно, какой была старая фаза революции?
ВС: Первая фаза - это моральная делегитимация власти, которая осуществилась в течение двух недель декабря. Сейчас массовое ощущение, и не только в Москве, но и во всех крупных городах, что власть не просто незаконна, но и неправедна. Это очень глубокое ощущение Читать далее...

Первые казаки — Викинги?

Рубрика: История

Мало кто из нас не слышал о великом норвежском исследователе, ученом и путешественнике Туре Хейердале, который для многих был живым свидетелем развенчания научных мифов и доказательств самых невероятных гипотез. Путешествие на бальсовом «Кон-Тики», папирусных «Ра» и «Ра-2″, тростниковом «Тигрисе», загадочные статуи острова Пасхи, пирамиды инков - все это не может не завораживать и не внушать уважения.В последние годы своей жизни Тур Хейердал заинтересовался гипотезой о том, что, возможно, легендарный норвежский бог Один существовал на самом деле и был выходцем из Азово-Кавказского региона. Журналисты, в свойственной им манере придумали звучное название - «Проект охота на Одина». И он, как и «Кон-Тики» шестьдесят назад, вызвал бурное сопротивление научных кругов Норвегии. И, тем не менее, Тур Хейердал продолжал «борьбу с академическими догмами».

Согласно средневековому историку Снорре Стурлуссону, свыше двух тысяч лет назад с Кавказа двинулся на Север могучий король Огден со своими воинами-асами, отступая перед нашествием римских легионов. Удивительное совпадение, если учесть, что верховного бога скандинавов звали Один, и он был предводителем племени героев-асов!

С целью проверки своей гипотезы Тур Хейердал стал производить археологические раскопки в Азове. «Мне не обязательно доказать, что я прав, что Снорре описал реальные события, - так прокомментировал свою гипотезу Хейердал. - Просто хочется узнать правду о том, каким был мир тысячи лет назад, откуда и куда двигались народы»... Читать далее...

Воркута 1948 г. Последний бой РОА

Последняя атака власовцев - на Воркуту

"На просторах интернета нам удалось раскопать неизвестные факты истории Воркуты, насколько они достоверны мы не можем сказать, но мы рискнули выдать их на Ваш суд и может быть кто-то сможет что-то добавить или опровергнуть данные факты нижеприведёной истории."

Шестьдесят лет назад власовские офицеры возглавили восстание в ГУЛАГе, результатом которого стала эвакуация партийных и советских учреждений из Воркуты.

О восстании не сохранилось практически никаких документов, а если и сохранились, они надежно хранятся в сейфах нынешних власть предержащих. Однако рассказы чудом уцелевших очевидцев и легенды остались. Из них вырисовывается следующая картина Читать далее...

Архиепископ Серафим (Дулгов): «Служи, молись, совершай богослужения благоговейно и не мудри!»

При моем знакомстве с Владыкой Серафимом (Дулговым) в воспоминаниях остались только теплые чувства. Он не только отличался живым умом и эрудицией, но особым даром и умением привлекать к Церкви Христовой детей и молодежь, а также чувством юмора. В Лесненском монастыре Владыка постоянно служил в большом окружении детей, которые все его любили. Господь сподобил мне прислуживать Архиепископу за Литургией и я ощущал себя действительно на молитве, а не в постоянном архиерейском страхе сделать что-то не так. После службы все куда-то расходились обедать и поговорить за кружкой чая, но Владыка Серафим всегда оказывался в окружении детей и что-то рассказывал им о Боге и Святой Церкви. На семинарах слушать его было одно удовольствие, так как свои лекции сей добрый (а добрым он был в настоящем смысле этого слова) пастырь насыщал интересными историческими случаями и тонкими шутками. Помню, как Владыка заговорил о дарвинизме и изобразил походку обезьяны. Юродстовал.

Хочется подчеркнуть важный момент: архиепископ Серафим был очень категоричен по отношению к Московской Патриархии и не считал ее Истинной Церковью Читать далее...

«Мертвецы хоронят своих мертвецов» — какой смысл несет эта фраза?

Рубрика: К сведению

Мф.8:21-22#
21 Другой же человек, из Его учеников, сказал Ему:
- Господь, позволь, я сначала вернусь домой и похороню отца.
22 - Следуй за Мной! - говорит ему Иисус. - Пускай мертвецы хоронят своих мертвецов.

Ст. 21 - Еще один человек обращается к Иисусу с просьбой, на этот раз это один из Его учеников. Матфей не сообщает, сколько их было к тому времени. Этот человек хотел бы следовать за Иисусом, но просится на время Его покинуть, потому что должен вернуться домой и похоронить отца.

Ст. 22 - Иисус отвечает категорическим отказом. Пускай мертвецы хоронят своих мертвецов - под «мертвецами» обычно понимают людей, духовно мертвых, ведущих биологическое существование и равнодушных к истинной жизни. Вероятно, это единственно правильное понимание, тем более что идея духовной смерти не была незнакомой для слушателей Иисуса.

Если эти Его слова и сейчас приводят читателей Евангелия в состояние шока, давайте представим себе реакцию Его слушателей, для которых достойное погребение родителей всегда было священным долгом, важнейшей религиозной обязанностью человека. Этого требовала заповедь Декалога о почитании отца и матери. Если мертвого оставляли не похороненным, это считалось страшным богохульством Читать далее...

Bertrand L. Comparet. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА МИГРАЦИИ ИЗРАИЛЯ

d0bad0b0d180d182d0b01В моей лекции под названием "Приметы Израиля", я привел некоторые библейские доказательства того, что англосаксонские, скандинавские и германские народы современности - это живые потомки Израиля из Библии. Эти доказательства существуют в виде многочисленных библейских пророчеств о будущем Израиля, которые были в точности исполнены этими нациями, и никем более. Эти люди действительно сделали все, что Бог предназначил сделать Израилю, и получили благословения Бога, который Он обетовал Израилю. Если они - не Израиль, почему Бог так сильно ошибся? Нет, Бог не ошибся: Он знал, что Он будет делать, и для кого Он будет делать это, и, выполнив все свои пророчества и обещания, он определил эти народы, как Израиль Читать далее...

Святой день в Нерехте

29 января служились Всенощное бдение и Божественная Литургия в общине РПЦЗ во имя Св. Царя-Мученика НиколаяΙΙ в городе Нерехте Костромской губернии-«третьем филиале» на костромской земле московского прихода Cв. Новомучеников и Исповедников Российских

Метки:

Преподобный Иустин (Попович). Святые мощи

Материя представлена в человеческом теле, без сомнения, самым загадочным, таинственным и сложным образом. Мозг?! Какие чудесные тайны совершаются между его материей и душой! Сколько ни было бы опыта у рода человеческого, никак эти тайны не могут быть ни поняты, ни осознаны. Только немногие из них доступны человеческому чувственно-разумному познанию. Точно так же и сердце человеческое - все оно соткано из небо-земных тайн. Так же сотканы и всякая клетка в теле людском, и всякая молекула, и каждый атом. Всё и вся - на своем таинственном пути к Богу, к Богочеловеку. Ведь материя сотворена Богом Логосом, и тем самым она богоцентрична. Своим пришествием в наш земной мир и своим цепокупным богочеловеческим домостроительством спасения мира Господь Христос наглядно показал, что не только душа, но и материя сотворена Богом и для Бога; показал, что есть Богочеловек. Ведь сотворенная Богом Логосом материя всем своим внутренним нервом - богостремительна и христоцентрична.

Очевидным доказательством этого является то, что Бог-Слово стал плотью Читать далее...

Михаэль Хагемейстер. «Новое Средневековье» Павла Флоренского

Бывают люди, чье имя с ранних пор окружено легендами. Постепенно они и сами становятся легендой и так переходят в историю. Павел Александрович Флоренский принадлежит к их числу.      Сергей Волков[1]

8 декабря 1937 года Флоренский был расстрелян как «руководитель национал-фашистской организации «Партия возрождения России». Место его захоронения неизвестно.

Если смотреть на Павла Флоренского и его творчество через призму исследовательской литературы, то повсюду наталкиваешься на гимническое восхваление с употреблением превосходной степени: Флоренский - это «универсальный гений», «Паскаль нашего времени», «русский Лейбниц», «Леонардо да Винчи ХХ века». Многочисленные таланты Флоренского и его глубокая ученость подавляют и пугают. Тайя Гут даже называет его «самым светоносным представителем русской духовной жизни»[2], а Стефен Кессиди - «одним из величайших интеллектуалов всех времен»[3]. К этому добавляют нимб «мученика православной Церкви»[4], включенного в сонм святых новомучеников и исповедников, - причем создается легенда: в представленном церковному собору для прославления списке лиц Флоренский не был упомянут[5].

На чем основано это безграничное восхищение и почитание? Быть может, оно относится скорее к личности Флоренского, чем к его мысли? Основано ли оно на действительно всеобъемлющем и фундаментальном знании его жизни и творчества? А если это так, то как тогда оценивать раздражающе странное мировоззрение Флоренского, его подчеркнуто антисовременную, - что для Флоренского, равно как и для его русских последователей, означает подчеркнуто антизападную - позицию? По-видимому, как раз эта позиция очаровывает его приверженцев (также и на Западе), но одновременно она препятствует усвоению его тем западным научным дискурсом, который ориентирован совершенно иначе. Нижеследующие наблюдения и мысли посвящены именно этой ситуации Читать далее...

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

рыцари молятсяРАССКАЗ ПЕРВЫЙ

Я по милости Божией человек-христианин, по делам великий грешник, по званию бесприютный странник, самого низкого сословия, скитающийся с места на место. Имение мое следующее: за плечами сумка сухарей, да под пазухой Священная Библия; вот и все. В двадцать четвертую неделю после Троицына дня пришел я в церковь к обедне помолиться; читали Апостол из послания к Солунянам, зачало 273, в котором сказано: непрестанно молитеся. Сие изречение особенно вперилось в ум мой, и начал я думать, как же можно беспрестанно молиться, когда необходимо нужно каждому человеку и в других делах упражняться для поддерживания своей жизни? Справился в Библии, и там увидел собственными глазами то же, что слышал - и именно, что надо непрестанно молиться (1 Сол. 5, 16), молиться на всякое время духом (Еф. 6, 18. 1 Тим. 2, 8), воздевать молитвенные руки на всяком месте. Думал, думал, не знал, как решить.1

Что мне делать, - подумал я, - где сыскать, кто бы растолковал мне? Пойду ходить по церквам, где славятся хорошие проповедники, авось там услышу себе вразумление2. И пошел. Много слышал очень хороших проповедей о молитве. Но все они были наставления о молитве вообще; что есть молитва; как необходимо молиться; какие плоды молитвы; а о том, как преуспеть в молитве, никто не говорил. Была проповедь о молитве духом и о непрестанной молитве; но как дойти до такой молитвы, не было указано. Так слушание проповедей и не привело меня к желаемому. Почему наслушавшись их и не получив понятия, как непрестанно молиться, я уже не стал слушать публичных проповеданий, а решился при помощи Божией искать опытного и сведущего собеседника, который бы растолковал мне о непрестанной молитве, по неотступному влечению моему к сему познанию.

Долго я странствовал по разным местам: все читал Библию, да расспрашивал, нет-ли где какого духовного наставника или благоговейного опытного водителя? Читать далее...

Иерей Роман(ИПХ). ЕЩЁ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О СИОНИСТАХ

Если еврейство диаспоры, «галутное жидовство», по всегдашнему ощущению европейских Правых, «это клин, забитый Азией в европейскую структуру» (Г.Гюнтер), то сионистское государство Израиль - это «форпост Европы», «европейский клин, забитый в азиатскую структуру»...

В среде современных европейских правых политиков подобную позицию наиболее звучно выражает лидер нидерландской «Партии Свободы» Герд Вилдерс, из русских правых можно отметить «Национал-демократический альянс» (А.Широпаев, И.Лазаренко), не столь давно скандально «прославившийся» визитом в Израиль, по поводу коего не одна «буря в стакане воды» разыгралась в отечественной нацтусовке... Хотя назвать сию позицию неким «новшеством» для европейского правого дискурса было бы глубоко неверным.

Благожелательное отношение к Сионизму и сионистам - се «традиция» в Европе довольно давняя. Собственно, сам Сионизм, как идейно-политическое течение, зародился в Европе, и впитал в себя очень многие ментальные компоненты, присущие среде своего «зарождения». При всей своей «национальной специфике», Сионизм несёт в себе множество черт «классического» Европейского национализма, образца XIX века (т.е. до появления «политкорректности» и «мультикультурности», но это-то как раз такие явления, кои иначе как искажение и извращение Европейской политической традиции не могут быть квалифицированы). Подобно прочим Европейским национализмам Нового времени, сионизм имел ярко-выраженный «конструктивистский» характер, нацеленность на волевое формирование «нового национального еврейского типа», способного вести наступательную войну против «галута» и всего, что тот олицетворяет... Читать далее...

Елена Чудинова. БЕЖАТЬ НЕКУДА

На днях мое внимание привлекла статейка, выстроенная вся на сравнении нынешней эмиграции из РФ (что говорить, баснословной) с эмиграционными процессами начала прошлого столетия. Хлесткое сравнение. Вот только кощунственное. Иной раз теряешься, как вообще говорить с теми, кто начисто лишен исторической памяти? Нам, кто помнит красный террор семейной памятью, подобные истерические параллели довольно-таки противны. Единороссы покуда в массовом порядке не вырезают животы у беременных женщин и не выковыривают ложками глаза у маленьких детей.

Преувеличения часто грешат прямой безнравственностью. Помнится, мне как-то попалось неизъяснимое словосочетание «геноцид женщин за сорок». Автор подразумевал, что женщин за сорок не очень охотно принимают на работу. Но это уже, конечно, курьез, хотя и показательный. Особенно падки на истерические сравнения, конечно, либералы, которым страсть как охота ощущать себя борцами с кровавой Чекой. В действительности я что-то не замечала, чтобы политические преследования всерьез касались кого-либо, кроме националистов. У нас преследуют за убеждения, но за сословную принадлежность покуда не убивают. За национальную - убивают, но пока не в масштабах террора. И это еще не является прямыми указаниями власти.

К чему я? Да просто к тому, что паническое преувеличение беды думать все-таки мешает.

А беда, кто б спорил, есть. Экономика разваливается, национальное достояние разворовывается, иноплеменное нашествие с попустительства властей либо по прямому их желанию множится, обрушены образование и наука Читать далее...

Наш патриарх (к 181-ой годовщине со дня рождения Константина Николаевича Леонтьева)

«Не знаю насколько я права, но мне кажется, что видит ли германский н-с. в лице Фихте и Ницше своих апостолов и пророков, мы сможем обрести такого прежде всего в лице Константина Леонтьева».

Н.Ястребова «К философским основания германского национал-социализма и Российского Национального и Социального Движения», 1942 г.

Его называют русским Ницше, намекая на единосущность его настроения с настроением означенного немецкого философа. Но вспоминая о том, как генерал Краснов писал о «русском православном Гитлере», в случае с этим человеком уместней писать о «русском православном Ницше» - такая интерпретация позволяет лучше ощутить направленность мысли нашего великого, но, увы, преданного забвения соотечественника.

Речь идёт, конечно же, о Константине Леонтьеве, основателе русской консервативно-революционной традиции, личности, со всеми основаниями заслуживающей титула одного из первых «фашистов до фашизма».

Если Русь достойна сравнения с ветхим Израилем, то Леонтьев может считаться одним из пророков, вопиющих среди избранного, но глухого и жестоковыйного народа. В Россию ещё не вступил красный хам, но уже занёс свою ступню над ней. Прозвучали первые выстрелы и взрывы революционного террора, пока ещё не переросшего в общерусский забой Чека. Для того чтобы отбить штурм вавилонского хаоса нужен был Орден. Но Ордена не было, как не было и рыцарей Грааля, готовых отстоять сохранность традиционного пути развития России и Европы. Зато был одинокий русский дипломат, знаток православного Востока, созерцатель, не брезгающий литературными опытами Читать далее...

Кому молится русский стиль?

Добрый час, русские воины! Без претензий на истину хочу поделиться своими измышлениями по поводу духовности в русской рукопашке. Позвольте мне грешному поднять эту тему поскольку у более достойных авторов - специалистов БИ она как правило не находит полного отражения и преподносится в виде общих шаблонных, зачастую противоречивых фраз, а между тем является основной и неразрывно связана с вопросом о смысле жизни, вернее смерти. У авторов обличённых церковным саном есть прекрасные работы по оккультизму, но в них боевые искусства (особенно русские) затрагиваются поверхностно. Поэтому дерзну обобщить мнения православных воинов и священства.

Как писатель я тоже не особо, поэтому прошу простить за сумбур и повторения.

Оккультизм в боевых искусствах

В мире только два пути - служения Богу и служения сатане - только два целостных мировоззрения - со знаком плюс и со знаком минус. Ничего другого больше не дано и если человек не служит Богу он неминуемо служит сатане и даже атеист, отрицающий и то и другое, является неосознанным сатанистом. Бог один и истина одна остальные боги есть бесы. Некоторые могут сказать, что в мире помимо крайностей - черного и белого полно других цветов, да цветов то много, но по итогам страшного суда человечество разделится только на две части рай и ад, т.е. на тех, кто служил Богу и тех, кто явно либо неосознанно служил сатане.

Сам по себе меч (оружие, сила, боевые навыки, воинское искусство и т.д.) не имеет ни знака плюс, ни знака минус, обретает их он в зависимости от того, в чьих руках окажется и во имя чего будет применён. С ним творили злодеяния разбойники и убийцы, но если взглянуть на иконостас то увидим, что и половина святых изображена с мечами Читать далее...

Горькая правда о геноциде казачьего народа

directiva224 января - 93-я годовщина начала геноцида против казаков
24 января 1919 года во время гражданской войны большевиками была принята директива Оргбюро ЦК РКП (б) требовавшая вести «самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления». Беспощадный массовый террор был развернут в отношении всех казаков, «принимавших какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью».

Вот текст Директивы:
"Циркулярно. Секретно. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти Читать далее...

Вадим Татарко. Самозванцы снова лезут на трон

0023Предисловие

Вопрос о монархии, и её возможном установлении в качестве формы правления Российского государства волнует Русский народ уже давно. И даже те, кто был изначально против монархического устройства, после неоспоримых фактов соглашаются (если они конечно не глупцы) о необходимости монархии. Однако возникает теперь, немаловажный вопрос - «Кого на трон?», где и выходит на сцену «великая княгиня» Мария Владимировна Романова (далее - МВ).

Пиар, пиар и ещё раз пиар!..

Дабы затмить умы монархистам, МВ в 2009 году, начала покорять своей поступью просторы ближнего зарубежья РФ, а именно - Приднестровье (непризнанная, хотя и имеющая на это основания Приднестровская Молдавская Республика), некогда уезд Херсонской губернии в составе Российской Империи. Приднестровье, край конечно со сложной политической ситуацией - тут и непризнание другими странами и тяжелое экономическое положение, хотя стоить отметить, что для своего статуса ПМР находится не в таком уж и плачевном состоянии.

Однако ни МВ, ни её сын Георгий не ставила перед собой цель посещения окраин Империи, и её населения (подавляющие большинство - славяне), но как выяснилось, она была не прочь примереть на себе высшую государственную награду ПМР - Орден Республики. Очень знаменательно, надеть «красный» орден с серпом и молотом для особы, именующей себя не иначе как «Её Императорское Величество Государыня Императрица и Самодержица Всероссийская», не так ли? Читать далее...

Геннадiй Андрѣевъ. НИКОЛАЙ II КАКЪ ЧЕЛОВѢКЪ СИЛЬНОЙ ВОЛИ

Рубрика: История

императорДвадцатый вѣкъ сталъ вѣкомъ лжи и предательства. Вѣкомъ искаженія исторической дѣйствительности, подмѣны понятій и губительныхъ иллюзій. Бѣлое стало чернымъ, а черное бѣлымъ. Точнѣе «краснымъ».

Весь укладъ русской жизни, тысячелѣтнимъ столпомъ возвышающійся надъ міровой исторіей, былъ разрушенъ въ одночасье 1917 года. Подъ осколками этого столпа оказались погребенными образы героевъ русской исторіи: Іоаннъ Кронштадтскій и Серафимъ Саровскій, Александръ III и Николай II, Столыпинъ и Великій Князь Сергѣй Александровичъ, Побѣдоносцевъ и Леонтьевъ.

На осколкахъ этихъ топчутся и глумятся iуды русской исторіи: Буденный и Жуковъ, Ленинъ и Сталинъ, Брежневъ и Горбачевъ, Путинъ и Медведевъ.

Осознаніе идеологическихъ и религіозныхъ установокъ, движущихъ каждымъ изъ череды этихъ именъ, анализъ ихъ поступковъ и высказываній необходимъ для изслѣдованія ихъ исторической роли въ хронологіи роковыхъ событій XX и начала XXI вѣка.

И только пламеннымъ искреннимъ сердцемъ и дѣятельною христіанскою любовью нужно руководствоваться въ этомъ изслѣдованіи, ибо слишкомъ засорена и испорчена почва нашего «совѣтскаго воспитанія» для свободнаго произрастанія на ней русскаго національнаго самосознанія. Но «блаженны алчущіе и жаждущіе правды, ибо они насытятся» (Матф. 5: 5). Читать далее...

Е. Е. Алферьев. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II КАК ЧЕЛОВЕК СИЛЬНОЙ ВОЛИ

Рубрика: История

Оглавление:

I. Детские годы. Воспитание. Постоянная работа над собой. Среднее и высшее образование. Военная подготовка. Строевая служба. Подготовка к государственной деятельности

II. Первое испытание силы воли в личной жизни. Помолвка.

III. Бракосочетание. Вступление на престол.

IV. Первое публичное испытание твердости характера. Речь земским депутатам 17 января 1895 года.

V. Коронация. Ходынская катастрофа. Проявление Государем необыкновенного самообладания и чувства долга.

VI. Устранение Императором Николаем II угрозы возникновения европейской войны в 1896 году.

VII. Личная заслуга Императора Николая II в проведении денежной реформы и введении золотой валюты.

VIII. Инициатива Императора Николая II и Его настойчивость в деле созыва в 1899 году Гаагской Мирной Конференции для обеспечения всеобщего мира и ограничения вооружений.

IX. Русско-Японская война 1904-1905 гг. Заключение мира на выгодных условиях, благодаря непоколебимой воле Императора Николая II. Читать далее...

Что такое русофобия?

Попытки дать дефиницию тому или иному понятию обычно относятся к ведомству теории. Но в данной заметке я преследую исключительно практическую цель: попытаться дать русофобии такое определение, при котором она бы перестал играть роль яблока раздора между разными направлениями русской патриотики.

Проблема в том, что это понятие нередко используется представителями русского движения не только по адресу наших зарубежных недругов и их откровенных приспешников в России, но и по адресу других представителей русского движения, чьи взгляды в той или иной степени не совпадают с их взглядами. Православные и язычники, белые и красные, монархисты и либералы в пылу дискуссии то и дело клеймят друг друга русофобами.

Почему это плохо? Потому что русофобия не есть строгое научное понятие (хотя оно и используется в научной литературе): академической конвенции, насколько мне известно, по её поводу не существует. Каждый волен вкладывать в это слово свои личные антипатии и использовать в качестве полемического «лома». В русской национально-патриотической среде «русофобия» - политический ярлык, пожалуй, самый страшный и стигматизирующий, ибо она с давних пор (особенно после появления одноимённого сочинения Игоря Шафаревича) воспринимается как обобщённое наименование всего политически и экзистенциально антирусского, а «русофоб» - как аналог сознательного и коварного (к тому же, как правило, определённым образом этнически маркированного) врага русского народа .

Есть слова, после произнесения которых одной стороной в адрес другой, взаимопонимание и дружеское сотрудничество между ними становятся невозможными. «Русофобия» - классический образчик подобного разъединяющего слова. Читать далее...

«Русскому» национализму чуждо всё русское

«Ох нелёгкая это работа, - из болота тащить бегемота» (с).

А всё потому, что т.н. «национальное движение», увы, неисправимо. Сколько не долби их головой об стол, всё равно они будут считать, что их версия национализма (в пору ввести в ход термин «быдлоизм», но как-то не звучит) единственно верная. Традиция чужда им и они не понимают её необходимости. Ведь главное для них - это «русский народ» (почему русский? причём тут русские, чёрт возьми?) в его сегодняшнем состоянии. «Народ» для них исполняет роль иконы во плоти. А отстаивание прав этих спившихся, несчастных в своей обречённости (жить по-другому они не умеют) людей отныне называется «русской правозащитой».

Как можно судить о русскости «русских националистов», если нет ничего, что показывало бы их отношение к Русскому народу? Раз за разом они свидетельствует то, что историческая Россия невыносима для них, что они не хотят преемственности от неё.

Они, как было сказано ранее, отвергают традицию и, самое интересное, считают её ненужной. Бесполезно заставить их обратиться к русской национальной традиции, ибо они нерусские и русскими никогда не станут. Сиюминутные культы убиенных чурками алкобонов и футбольных болельщиков заменяют культ Героев Читать далее...

МИФ О ВИНОВНОСТИ ГЕРМАНИИ В РАЗВЯЗЫВАНИИ 2-й МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Рубрика: История

Одним из величайших парадоксов нашего времени является то, что, несмотря на очевидное, миллионы людей продолжают верить, что Германия была всемогущим агрессором во 2-й Мировой войне. Ничто лучше не иллюстрирует мощь пропаганды, чем такие мифы. Факты же показывают, что Германия была не преступницей, а жертвой неприкрытой агрессии. За военным триумфом союзников последовал триумф пропагандистов, чьей главной задачей было представить страны-победительницы «жертвами кровожадного Гитлера».

АНГЛО-САКСОНСКИЕ ПОЛИТИКИ О ГЕРМАНИИ И НЕОБХОДИМОСТИ ВОЙНЫ С НЕЙ (цитаты)

«Германия слишком сильна. Мы должны её уничтожить» - Winston Churchill, Nov. 1936.
«Ни в одной стране историческое затемнение не было столь интенсивным и эффективным, как в Великобритании. Здесь оно было окрещено «Железный Занавес Осторожной Тишины». Практически ничего не было издано для выявления британской ответственности за 2-ю Мировую войну и её ужасные результаты» - Harry Elmer Barnes, американский историк.

«Целью войны было не уничтожение фашизма в Германии, а захват торговых рынков Германии» - Winston Churchill, 1946.

«Британия усматривает выгоду от войны против Германии потому, что Рейх стал слишком сильным и нарушил европейский баланс». - Ralph F. Keeling, Institute of American Economics

«Я настаиваю на том, что поражение Германии и Японии и их исключение из мировой торговли даст Британии огромное преимущество для размаха её коммерции как в объёме, так и в прибыльности» - Samuel Untermeyer, The Public Years, p.347.

2 сентября 1939 делегат лейбористской партии встретился с британским министром иностранных дел Галифаксом в лобби парламента. «У Вас всё ещё есть надежда?» - спросил он. «Если Вы подразумеваете надежду на войну, - ответил Галифакс, тогда Ваша надежда будет исполнена завтра». «Слава Богу» - ответил представитель лейбористской партии. При этом лорд Галифакс был необычно весел, часто смеялся и с особым удовольствием потягивал пиво. - Professor Michael Freund.

«В апреле 1939 (за 5 месяцев до объявления войны) посол Вильям К. Буллит, которого я знал двадцать лет, позвал меня в Американское Посольство в Париже. Американский посол сказал мне, что вопрос о войне - решённый. Он не сказал, а я не спросил, кем. Он предоставил мне догадаться самому. Когда я сказал, что в конце концов Германия попадёт в вооружённые лапы СССР и большевизма, посол ответил: «Что с того? После войны немцев останется не так много, чтобы они сколько-нибудь укрепили большевизм». - Karl von Wiegand, 23 апреля, 1944, Chicago Herald American.

«Я чувствую себя виновным перед немецким народом. Мы сделали все, чтобы уничтожить некогда могучую нацию». - Aдмирал Daniel Leahy; послевоенный посол США в Германии Читать далее...

РУССКИЕ БЕЛЫЕ ДОБРОВОЛЬЦЫ В ИСПАНИИ

Рубрика: История

Православный молебен перед боем

Героическая борьба испанских патриотов против коммунистической агрессии в 1936-1939 г.г. привлекла внимание русских белых эмигрантов во всех европейских странах, - особенно во Франции, непосредственно граничащей с Испанией. Многие из них жаждали принять в ней участие. В штаб-квартиры эмигрантских организаций постоянно приходили письма от бывших белогвардейцев с просьбой помочь им попасть в Испанию. Однако Франция, в то время управляемая либерально-масонским правительством «левого фронта», была всецело на стороне красной испанской власти и граница для белых офицеров была закрыта. Существует любопытное свидетельство о событиях начала Гражданской войны в Испании. Это - интервью испанского профессора Е. Афенисио, опубликованное в русскоязычной харбинской газете «Наш путь» под заголовком «Испанское восстание подняли русские эмигранты - чины иностранного легиона в Марокко». «Вы знаете, кто поднял восстание у нас, в испанском Марокко? - спросил профессор. - Это сделали, как я совершенно убежден, ваши русские эмигранты. Убеждение мое основывается на сведениях «из первых рук» - в частности, на сообщениях моих друзей, только что прибывших из Марокко, непосредственно из иностранного легиона, где русские составляют наибольший процент как среди солдат, так и офицеров. Согласно этим сведениям, первые вооруженные выступления начались в гарнизонах Испанского Марокко Мелилье и Сеуте, где как раз дислоцировались части, состоящие исключительно из русских эмигрантов. Как известно, в последнее время у нас к власти пришел «народный фронт», управляемый и финансируемый из Москвы. Красные командиры и комиссары были фактически руководителями политики Мадрида. Поэтому главари «народного фронта», которые уже давно косились на белых русских эмигрантов, в последнее время подняли вопрос об их полном выселении из пределов Испании. Хотя в самой Испании русских живет немного, но в колониях их число весьма значительно. Они все были связаны узами симпатии с нашими националистическими организациями, в частности, им очень сочувствовал генерал Кальво Сотело, который был убит незадолго до начала восстания. Русские эмигранты платили «народному фронту» и прочим демократам-республиканцам такой же ненавистью и уже давно старались уговорить своих испанских друзей выступить против ставленников красных комиссаров. При этом русские охотно делились своим опытом борьбы с большевиками, и к их мнению очень прислушивались в наших военных кругах Читать далее...

Государственный Флаг Российской Империи

Последний государственный флаг Российской Империи был бело-сине-красный с черным двуглавым орлом на золотом поле в левом верхнем углу, представлявший собой "Единения Царя с народом". Он был создан по почину последнего нашего Государя Императора Николая Второго - Царя-Мученика во время Первой Мировой Войны. Следующая выдержка из журнала "Летопись Войны" 1914-15 гг. описывает это событие:

" Святость души нашего народа в настоящую тяжелую годину сопровождается полным слиянием и единением его с мыслями и чувствами Государя Императора.

Вот почему Его Императорское Величество изволил воочию засвидетельствовать о сем перед всем миром, и отныне, в знак тесного единения Православного Царя с Его верным народом, в русском национальном флаге у древка между белой и синей полосами (на четверти общей величины у каждой) будет вечно красоваться Императорский Штандарт (желтый квадрат с черным, российским гербом). Это Великая Царская милость всему Русскому народу"

Летопись Войны, Журнал №4 от 13-го сентября 1914 г., стр. 66

http://ruckgaber.livejournal.com/

Метки:

Сергей Яшин. «Герой Дакии Капитанул Кодряну»

Рубрика: Проповеди

Румынское национал-революционное движение Корнелиу Зеля Кодряну привлекает нас больше, чем все другие европейские праворадикальные течения первой половины ХХ века, ибо в них была слабо выражена религиозно-мистическая позиция. «Железная гвардия», в отличие от немецких и итальянских собратьев, сохранила приверженность религии и монархии в полном объеме. Особенно восхищает то, что железногвардейцы были православными - это особенно важно для нас, православных национал-революционеров.

Для всех тех, кто стоит на подлинно правых позициях, процесс инволюции очевиден, и современный мир, как проявление этого процесса, не может не вызывать отвращения. Это отвращение продиктовано религиозным инстинктом и, по-существу, отличает аристократа от человека массы, безликой нелюди, утратившей духовный вектор. Вместе с тем, правая позиция не допускает пассивного содержания, бездумной рефлексии и рабской покорности. Торжество законов Железного Века - мнимо. Оно не означает, что нации или личности не дано достичь реализации. Однако в нынешних условиях эта реализация сопряжена с предельным риском. Победивший - сокрушает профаническую цитадель. Проигравший - низвергается во тьму внешнюю. Отсюда явствует, что борьба правых это не только борьба за завоевание политической власти, но и борьба за утверждение сакрального, за преодоление мира сего Читать далее...

Станислав Белковский. РПЦ МП — ЦЕРКОВЬ ЖУЛИКОВ И ВОРОВ

Рубрика: Cвои о своих

В последнее время Русская православная церковь Московского патриархата (РПЦ МП) резко наращивает свою социально-политическую активность. Видно, что товарищи, также известные как «священноначалие РПЦ МП», ощущают потребность не остаться в стороне от нависающих над страной Россией перемен.

Свою принципиальную позицию РПЦ МП уже определила: она решила окончательно дистанцироваться от активной части российского общества и превратиться в придаток исполнительной власти, т.е. «партии жуликов и воров». Бесспорно, церковь жуликов и воров - это вещь пикантная Читать далее...

Метки:

Б. Русланов. «За Родину против Сталина».

test2«Россия - наша. Прошлое России - наше.
Будущее России - тоже наше»
(ген. А. А. Власов)

В пост-советской России ныне среди кругов «народно-патриотических» происходит своего рода ренессанс «культа личности» тов. Сталина. Данное печальное явление понуждает усомниться в национальной вменяемости означенных «кругов», записывающих красного диктатора в «русские патриоты» на основаниях более чем шатких,- подобных пресловутому тосту «за русский народ». Что ж, ежели угодно, можно поговорить и «за тост»... Строго говоря, «тост» был не один, даже и не два (поскольку разбираемый «чудесный грузин», по кавказским своим привычкам, как свидетельствуют «тонкошеие вожди»-собутыльники (навроде Хрущёва), был весьма привержен к застольям). Так вот, спустя всего лишь год после «победы» (в 1946 г.), тов. Сталин произносит очередной «тост», в котором, как ни ищи, невозможно найти даже и намёка на какой-либо «русский патриотизм». «Война,- заявил тогда тов. Сталин,- устроила нечто вроде экзамена нашему советскому строю, нашему государству, нашему правительству, нашей коммунистической партии и подвела итоги их работы... Наша победа означает прежде всего, что победил наш советский общественный строй» (выделено везде нами - Б. Р.).

«Наш советский строй», «наше государство», «наше правительство», «наша коммунистическая партия» - как видим, никакого «русского народа» нет и в помине. Выглядит всё достаточно цинично: русский народ «сделал своё дело» - избавил Кагал от «фашистской угрозы»; русский народ «может уходить». Кроме того, далее в том же «тосте» «кремлёвский горец» бахвалится, что положение страны благодаря совстрою, партии и правительству «перед второй мiровой войной, в 1940 году, было в несколько раз лучше, чем перед первой мiровой войной - в 1913 году». Вообще-то говоря, «тезис» сей имеет более чем русофобский смысл. Настолько русофобский, что даже В. Кожинов (из исследования которого мы позаимствовали вышеприведённые данные), при всех своих просоветских симпатиях, не удерживается от комментария: «однако в 1914-начале 1917 года враг не смог продвинуться далее западных - пограничных - губерний Украины и Белоруссии, а в 1941-1942-м дошёл до пригородов Москвы, а затем до Сталинграда и Кавказского хребта...» (см. «Наш Современник» № 6, 1999).

Полезно присовокупить к сказанному свидетельство одновременно очевидца и исследователя (но стопроцентно прорусского и антисоветского) Ивана Солоневича, который в своей «России в концлагере» (*) приводит разговор с одним крестьянином, произошедший на строительстве Беломорканала. Крестьянин спрашивает его: «А что, не будет ли войны? - «Пока не предвидится» - «Господи, ниоткуда спасения нет» Читать далее...

Леонид Андреев. Оригинальный человек

Наступила минута молчания, и среди лязга ножей о тарелки, смутного говора за дальними столами, шороха одежд и поскрипывания полов под быстрыми ногами лакеев чей-то тихий и кроткий голос произнес:

- А я люблю негритянок!

Антон Иванович поперхнулся водкой, которую глотал; собиравший посуду лакей исподлобья бросил безразлично-любопытный взгляд, все с изумлением обернулись к говорившему, - и тут впервые увидели дробное личико с рыжими усиками, концы которых намокли в водке и щах и темнели, бесцветные маленькие глазки и тщательно причесанную головку Семена Васильевича Котельникова. Пять лет служили они вместе с Котельниковым, каждый день здоровались с ним и прощались, и о чем-то говорили, всякое двадцатое число после получки жалованья вместе с ним обедали в ресторане, как сегодня, и первый раз увидели его. Увидели и изумились. Оказалось, что Семен Васильевич даже недурен, если не считать усиков и веснушек, похожих на грязные брызги от резиновой шины, что он хорошо одевается, и высокий белый воротничок у него самый чистый, хоть и бумажный.

Прокашлявшись, Антон Иванович, столоначальник, еще красный от напряжения, внимательно и любопытно оглядел выпученными глазами смутившегося Семена Васильевича и, задыхаясь, с ударением спросил:

- Так вы, Семен... как вас?

- Семен Васильевич,- напомнил Котельников и выговорил не "Василич", а полностью: "Васильевич", и это всем понравилось, как выражение чувства достоинства и самоуважения.

- Так вы, Семен Васильевич... любите негритянок?

- Да, я очень люблю негритянок Читать далее...

Профессор А.А. Корнилов. Архиепископ Андрей (Рымаренко) и власовское движение

Рубрика: История

a_rimarenko22Осенью 1944 г. руководство Третьего Рейха дало согласие на учреждение органа, который взял на себя задачу объединения всех антикоммунистических сил России. Череда военных поражений и катастроф на Восточном фронте вкупе с антигитлеровским заговором 20 июля 1944 года привели нацистскую верхушку к мысли о необходимости привлечь на свою сторону сотни тысяч антикоммунистов и их организации, большинство из которых к тому времени (осень 1944 г.) признавали авторитет пленного русского генерала А.А. Власова. ОДНР - Освободительное Движение Народов России стало еще одной попыткой российских антикоммунистов развернуть войну против большевистского режима, использовав поддержку другого тоталитарного режима - нацистского[1].

14 ноября 1944 г. в древнем славянском городе Праге был создан Комитет Освобождения Народов России (КОНР) во главе с генерал-лейтенантом А.А. Власовым. Через четыре дня, 18 ноября 1944 г. в Берлине, во дворце Европа-Хауз, в присутствии немецких наблюдателей состоялось торжественное обнародование Манифеста КОНРа. Комитет выразил чаяния миллионов русских людей, а также украинцев, белорусов, кавказских и других народов, томившихся в лагерях СССР. Еще в большей мере Манифест КОНР отражал устремления миллионов военнопленных и остовцев, находившихся под властью рейха. Поэтому на торжественном заседании в Берлине присутствовали самые разные по национальному составу представители России. Участвовало в заседании и православное духовенство.

Перед нами - историческая фотография, на которой запечатлены три духовных лица, участвовавшие в берлинском обнародовании Манифеста. Справа налево - Председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Анастасий, митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ Серафим (Ляде) и настоятель Берлинского Воскресенского кафедрального собора протоиерей о. Адриан Рымаренко[2]. Читать далее...

БОГОЯВЛЕНИЕ

1100

Епископ Евтихий (Курочкин) (викарный епископ патриарха Кирилла).»Почему я против «крещенских» купаний»

Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин.
Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому» Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев). Без покаяния нет спасения.

Все ли мы в достаточной мере уразумеваем значение и силу этого знаменательного изречения, давно ставшего поговоркой? Все ли мы, в наше время, продолжаем оставаться способными к такому, подлинно спасительному покаянию, как были некогда способны к нему даже самые тяжкие грешники? И есть ли вообще у нас сознание своей греховности и желание каяться?

Эти и подобные им вопросы естественно должны приходить нам в голову, особенно теперь, перед наступлением Великого Поста, поскольку, живя заграницей, не утратили мы окончательно чувства церковности, поскольку не сделалась нам еще вполне чуждой наша Святая Церковь и Ее спасительные установления.

Если ходим мы в церковь, если внимаем тому, что читается и поется за Богослужениями, то не могли мы не обратить внимания на следующую богослужебную особенность. Едва только отошли высокоторжественные и радостные Дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления, как в наших храмах раздается уже призыв Самого Господа, вышедшего после крещения на Свое общественное служение, на проповедь людям, сидящим во тьме и сени смертной, обращенный и к нам, конечно:

«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! (Матф. 4: 17)» Читать далее...

Крещенский Сочельник. Что поется в этот день в храме

Великое освящение воды в московском приходе РПЦЗ

О Часех в Навечерии святых Богоявлений, указ писан в Часех Рождества Христова.

Последование Часов, певаемых в Навечерии Просвещения.

Речет иерей: Благословен Бог наш: Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое: по Отче наш: иерей возглас: Яко Твое есть Царство: Господи, помилуй, 12. Слава, и ныне: Приидите поклонимся: трижды.

Таже псалом Давидов 5:

Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой: яко к Тебе помолюся, Господи. Заутра услыши глас мой: заутра предстану Ти, и узриши мя: яко Бог не хотяй беззакония Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающия беззаконие. Погубиши вся глаголющия лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь. Аз же множеством милости Твоея вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих: по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них: и похвалятся о Тебе любящии имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас Читать далее...

Метки: