Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Ижевские священники Сергий Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых о патриархе Иринее. «Я буду каждый день молиться за вас»

Когда почти год тому назад священноначалие МП в ответ на наше письмо к патриарху запретило нас в священном сане, когда каждый день не только нас, но и наши семьи и прихожан сотрясали всё новые и новые волны гонений, каким утешением, посланным с неба, явился наш первый телефонный разговор с Блаженнейшим патриархом Иерусалимским Иринеем. Иерусалимский первосвятитель любит Россию и говорит по-русски.

Помнится, он, выслушав нашу историю, выдержал некоторую паузу, наверное, помолился Богу, после чего благословил нас служить вопреки антиканоничным запретам. Об экуменизме сказал тогда патриарх просто и ясно: «Экуменизм – это очень плохо». Услышав то, что в нашем противостоянии сергианству и экуменизму мы не одиноки, рядом с нами благочестивые прихожане, патриарх радостно воскликнул: «О, благочестивый русский народ! Передайте, что я буду каждый день молиться за вас».

Читать далее...

Елена Семёнова. Болезни русского самосознания или нечто о «дохлых кошках»

С давних времён повелось, что тайные и явные враги России видят угрозу себе ни в чём ином как в русском национальном возрождении, русском движении, а потому всеми силами стараются расколоть и без того рыхлые ряды его. Раскол же зачастую бывает вызван сумятицей, царящей в идеологической сфере. Эта сумятица старательно умножается, дабы исказить и извратить здоровое национальное чувство, подменить здоровую, цельную идейную платформу болезненными «ориентациями», зиждущимися на гнилых фундаментах полубезумных теорий, и таким образом придать русскому движению маргинальный и неадекватный облик. Самый бесовский персонаж Н.В. Гоголя, юрисконсульт, учил: «Спутать, спутать - и ничего больше, ввести в это дело посторонние, другие обстоятельства, которые запутали бы сюда и других, сделать сложным, и ничего больше. (…) Первое дело спутать. Так можно спутать, так всё перепутать, что никто ничего не поймет. (…) Я знаю все их обстоятельства: и кто на кого сердится, и кто на кого дуется, я кто кого хочет упечь. Там, пожалуй, пусть их выпутываются. Да покуда они выпутаются, другие успеют нажиться. Ведь только в мутной воде и ловятся раки. Все только ждут, чтобы запутать…» Путаница – излюбленное определение великого писателя к русской действительности. И умело запутывают нас год за годом, век за веком – так, что и концов уже не отыскать. Подбрасываются «заботливыми» руками «дохлые кошки» нам под ноги, и мы раз за разом спотыкаемся о них.

Читать далее...

Алексей Навальный. Мега-гипер-агитмашина добра

Ну так про строительство машины пропаганды, о которой я говорил на митинге.

Сначала эпиграф из недавнего поста Митрича:

Норберт Винер однажды заметил, что человеческий мозг работает по принципу, сформулированному Льюисом Кэрроллом: "Все, что сказано три раза, становится истиной".

1. Такая машина есть у жуликов, захвативших власть, и она является главнейшим инструментом её сохранения.

Это зомбоящик (прежде всего Первый канал) и небольшое количество печатных СМИ с большими тиражами на госдовольствии.

Назовём это всё вместе Злая Машина Пропаганды (ЗМП).

Читать далее...

А.Кузнецовъ.Торжество путинизма и Торжество Православiя

Въ эти дни Великаго Поста, когда одна часть россiянскaго народа послушно исполнила свой «конституціонный долгъ», сунувъ въ урны бумажки съ именемъ премьеръ-чекиста, а другая его часть бѣснуется на улицахъ, изображая свой протестъ противъ нарушеній процесса сованія бумажекъ и пытаясь устроить нѣчто вродѣ второй Февральской, надлежитъ взглянуть на ситуацію глазами русскаго православнаго человѣка, свободнаго отъ бѣсовскихъ идей и воззрѣній.

Не станемъ укорять россiянскiй народъ за то, что предвыборное и послевыборное шоу онъ устроилъ въ дни Великаго Поста, когда подобаетъ молиться, очищать душу отъ страстей и исправлять свою грѣховную, порочную жизнь. Вѣра въ Бога, во Христа Спасителя, вѣрность Церкви, ея правиламъ и установленіемъ, традиціямъ Исторической Россіи, наконецъ, всё это для представителей «многонаціональнаго народа» РФ вещи глубоко чуждыя и непонятныя. Зачастую у россіянъ нѣтъ не то, что вѣры въ Бога, на даже и самого понятія о Нёмъ. Примѣрно также обстоитъ дѣло и съ Церковью: Её россіяне либо вообще знать не хотятъ, либо подразумѣваютъ подъ Ней проклятое Богомъ госучрежденіе Московской патріархіи, кощунственно именующее себя «русской православной церковью». Въ этомъ смыслѣ россiянскiй народъ оказался достойнымъ продолжателемъ совѣтскаго народа-богоборца, отъ котораго онъ исторически и генетически произошелъ, и потому, какой съ него въ этомъ отношеніи спросъ? Читать далее...

Метки: ,

Родительская суббота.г.Самара.РПЦЗ

родительска суббота второй недели поста. г. Самара РПЦЗ Читать далее...

Г. С. Злотинъ. Письма о Языкѣ

Со временемъ измѣняется значеніе не только словъ, но и ихъ частей: напримѣръ, приставокъ. «Раненіе» въ ХІХ вѣкѣ называлось «пораненіемъ». Названіе одной изъ русскихъ казней, примѣнявшихся вплоть до восемнадцатаго вѣка: урѣзаніе языка.

Письмо первое. Урѣзаніе языка.

Многимъ хорошо освѣдомленнымъ и вполнѣ добросовѣстнымъ изслѣдователямъ, особенно подвизающимся въ области естественныхъ наукъ - не въ силу ли ихъ рода занятiй? - свойственно убѣжденiе въ томъ, что новое - едва ли не непремѣнно лучше прежняго, что всякое измѣненiе заключаетъ въ себѣ улучшенiе. Старое тогда воспринимается какъ ненужное средостенiе, какъ досадная помѣха, преграда на пути къ „усовершенствованiю", которое неизбѣжно произойдетъ, по прошествiи времени и при отсутствiи упомянутыхъ помѣхъ. При такомъ взглядѣ на вещи часто упускается изъ виду то обстоятельство, что это „старое" служило извѣстной пользѣ и, быть можетъ, послужитъ ей еще, если не будетъ понапрасну отброшено ради неразумно подхваченнаго „новаго".

Наши сегодняшнiя языковыя раны суть прямое слѣдствiе такого разрушительнаго, губительнаго новшества. Начнемъ съ самаго спорнаго - съ правописанiя.

Приведу нѣсколько примѣровъ ущерба, нанесеннаго языку неумнымъ изъятiемъ нѣсколькихъ буквъ. О „мирѣ", „мiрѣ" и „мѵрѣ" говорили уже такое множество разъ, что стыдно было-бы повторяться. Скажу только, что по винѣ нашего злосчастнаго кривописанiя умерло названie толстовскаго романа, умерла и поговорка „однимъ мѵромъ мазаны".

По винѣ отмѣны различенiя „они - онѣ" умерли десятки риѳмъ, цѣлыя стихотворенiя, гдѣ игра словъ построена на разницѣ между мужскими и женскими мѣстоименiями.

По винѣ „упорядоченiя" падежныхъ окончанiй погибла блоковская строка:
Твои мнѣ пѣсни вѣтровыя
Какъ слезы первыя любви.

Теперь мы вынуждены читать вмѣсто „слезы первой любви" (что было бы упоительно прекрасно) - „первыя слезы любви" (что попросту безсмысленно). Такихъ случаевъ множество и у Пушкина, и у другихъ. Читать далее...

Протоіерей Валентинъ Асмусъ(МП).Предисловiе къ брошюрѣ «Краткое пособiе по старой орөографiи русскaго языка»

Важный аспектъ Русской Революціи - «культурная революція», долженствовавшая явить міру новую культуру и отмѣнить старую - эта послѣдняя обрекалась на частичное уничтоженіе, забвеніе, а то «самое цѣнное», чѣмъ рѣшались загрузить корабль современно-сти, безпощадно препарировалось и лишалось своего истиннаго вѣса и значенія. Одинъ изъ краеугольныхъ камней новой культуры - орѳографическая реформа, которую можно смѣло назвать созданіемъ новаго русскаго языка.
Реформа имѣла невидимыя большинству современниковъ, но поистинѣ сатанинскія цѣли: пресѣчь духовную преемственность, лишить русскій народъ его прошлаго, чтобы тѣмъ вѣрнѣе формировать «новаго человѣка». Реформа содѣйствовала также раздробленію русска-го народа, такъ какъ старая орѳографія была и создавалась общею для всѣхъ русскихъ: ею пользовались и Григорій Сковорода въ ХѴІІІ вѣкѣ, и карпато-русскіе писатели въ ХІХ - ХХ вв.
Культурная элита не приняла реформу. Ее отвергли лучшіе поэты (Блокъ, Цвѣтаева, Вяч. Ивановъ, чтобы не называть многихъ другихъ), писатели (Бунинъ и всѣ ос-тальные писатели первой эмиграціи, мыслители (И. Ильинъ писалъ статьи противъ новаго правописанія, которое онъ называлъ кривописаніемъ). Часто говорятъ въ защиту новой орѳографіи, что она предложена Императорской Академіей Наукъ. Да, дѣйствительно, про-ектъ реформы возникъ въ нѣдрахъ Академіи. Но онъ былъ тамъ-же и похороненъ, т. к. Ака-демія имѣла обыкновеніе изучать всякій вопросъ со всѣхъ сторонъ, учитывая всѣ «за» и «противъ». Мало того, бывшая Императорская Академія Наукъ была учрежденіемъ, доль-ше всѣхъ сохранявшимъ въ Совѣтской Россіи старую орѳографію, въ чемъ ей помогали ос-татки ея былой свободы (до революціи академическія изданія не подлежали цензурѣ). Читать далее...

Византия и византийцы глазами Лиутпранда Кремонского

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Автор: студент 2 курса Кутергин В.А. Руководитель семинара: к.и.н. Шукуров Р.М. Москва 2012

Содержание
I. Введение.
II. Обзор историографии
III. Характеристика источника
IV. Византия- империя греков?
V. Рим-центр мира?
VI. Империя Оттона? Let it be
VII. Основные выводы
VIII. Список литературы и источников

Введение
Философ Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден писал: «Пессимист может легко выделить в этом необычном периоде ряд цивилизаций, которые рухнули одна за другой. Но с научной точки зрения правильнее было бы еще раз распознать под этими последовательными вибрациями великую спираль жизни, неуклонно поднимающуюся путем смены форм по магистральной линии своей эволюции. Сузы, Мемфис, Афины, Рим могут погибнуть. Но все более организованное сознание универсума передается из рук в руки, и его блеск увеличивается» . И действительно, сознанию универсума характерна идея о преемственности с великими цивилизациями прошлого. Именно это стало одной из причин, почему варварское сознание на протяжении всего Средневековья преследовала идея Рима, идея восстановления в той или иной мере этой великой цивилизации. Карл Великий, Оттон I и Оттон II провозглашали восстановление Римской империи. А.Дж. Тойнби называл такое сознание и такие государства универсальными: «Финалы универсальных государств свидетельствуют, что эти учреждения одержимы почти демоническим желанием жить, и если мы попробуем посмотреть на них не глазами сторонних наблюдателей, а как бы изнутри, глазами их собственных граждан, то обнаружим, что и сами граждане искренне желают, чтобы установленный миропорядок был вечным (это желание характерно для граждан универсальных государств, которые устанавливались местными строителями империи, в отличии от универсальных государств, созданных завоевателями) <...> дух Римской империи присутствовал в двух соперничавших державах: Священной Римской империи Запада и Восточной Римской империи православного христианства» . Читать далее...

Метки:

Загадка

Как называется мероприятие,  где 30%-одна команда, 30%- другая, 30%-корреспонденты, 10%- зрители в зале,  другие 100%-  у экранов?

Метки:

Жрец и царь

Московский патриархат поддержал выбор большинства россиян, который был сделан на выборах 4 марта в пользу Владимира Путина.

«Выбор большинства народа очевиден, и этот выбор говорит о его мудрости, серьезности, настоящей заботе о стране и своих ближних. Наш народ - не бессмысленное быдло, каким его некоторые хотели бы видеть», - заявил порталу «Интерфакс-Религия» в понедельник глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

«Люди тонко чувствуют происходящее, видят все опасности, видят правду и ложь. Люди понимают, какой исторический шанс дан России, и как легко его потерять под влиянием кукловодов, не желающих нашей стране добра», - сказал священник.

По его словам, в начале 1917 года у России были блестящие перспективы, но они были потеряны.

«Сегодня у нас есть впечатляющие достижения, и есть своя миссия в истории человечества. Чтобы ее исполнить, нужно избежать революций, пойти по пути мирного и ответственного развития. Такой путь сегодня вновь нами избран», - констатировал представитель РПЦ.

Его радует, что не произошло, «по большому счету, разделения элит, что народ и лучшая часть людей во власти поняли друг друга».

«Переход от одного главы государства к другому совершается мирно, нравственно, и сегодня нельзя не воздать должного нынешнему президенту - его терпению, мудрости, благородству. Новоизбранному президенту да даст Бог успеха. Мощь этой личности очевидна, очевидно и народное доверие, беспрецедентное по длительности в истории российского народовластия», - сказал собеседник агентства.

Источник

Князь Н.С. Трубецкой. Религии Индии и Христианство

1. Когда говоришь об исходе к Востоку, о поворотах к Востоку, легко быть неверно понятым. Может создаться впечатление призыва к усвоению одной из "восточных" культур, или по крайней мере части одной из этих культур. А так как самое бросающееся в глаза отличие всякой "восточной" культуры от "западной" лежит в сфере религиозной, то часто призыв к повороту на Восток понимается в смысле влечения к одной из "восточных" религий. В наше переходное время, время разочарований в казавшихся бесспорными ценностях европейской культуры, люди, сбитые с толку, чувствующие, что надо что-то изменить в корне, но не понимающие, что именно, часто направляют свои взгляды именно в эту сторону. Думают произвести какой-то синтез между христианством и "религиями Востока". Направление это уже давно существует, и возникло оно на Западе, главным образом в англосаксонских странах, где христианство без церковности, христианство без догматов давно уже выродилось в какое-то лицемерное ханжество. И увлечение теософией оттуда проникло к нам, в среду русской интеллигенции, далёкой от Церкви, плохо знакомой с Православием, привыкшей искать удовлетворения своих религиозных запросов где угодно, только не в Православии, заранее объявленном несостоятельным. Национальные религии "Дальнего Востока" мало кого привлекают. Религия Китая, основанная на почитании умерших предков, на культе демонов и сил природы, слишком чужда нашей религиозной психологии. Мы удивляемся спокойной уравновешенности китайцев, их отсутствию страха деловитому отношению к смерти, иногда даже завидуем этим свойствам их религиозной психологии; но всё это нам глубоко чуждо, мы сознаем, что это есть продукт многотысячелетнего духовного развития, не имеющего ничего общего с нами, и потому стать китайцем никто не собирается. Приблизительно то же самое следует сказать и о мусульманстве. Мы восхищаемся духовной дисциплиной мусульманского мира, его величавой сплочённостью, единым устремлением его мировоззрения, в котором право, религия и быт сливаются в одно нераздельное целое. Но когда мы читаем Коран с целью найти в нём удовлетворение своим религиозным запросам, мы испытываем разочарование. Догматика ислама оказывается бедной, плоской и банальной; мораль - грубой и элементарной, и стать ортодоксальным мусульманином никто из нас искренне не может. Зато громадную притягательную силу имеет для каждого европеизированного русского интеллигента так называемая "мистика Востока", религиозные, философские и мистические системы Индии и суффизма. Читать далее...

В Москве

Читать далее...

Архіепископъ Аверкій (Таушевъ). Есть ли у насъ покаяніе?

Полвѣка назадъ Великимъ Постомъ 1961 года приснопамятный архиеп. Аверкій (Таушевъ) произнесъ замѣчательную проповѣдь, содержаніе которой не устарѣло до сегодняшняго дня. Эти боговдохновенныя слова какъ будто непосредственно обращены къ нашимъ современникамъ, которые страдаютъ тѣми же самыми духовными недугами, что и ихъ предки за полвѣка до нихъ, но только въ ещё большей степени.

Всё такъ же не хотятъ люди признавать, что только руководствуясь хранимымъ христіанской Церковью ученіемъ, возможно правильно устроить свою личную, семейную, общественную и государственную жизнь.

Всё такъ же среди русскихъ людей, считающихъ себя православными (про русскоговорящихъ «совковъ» и прочихъ представителей «многонаціональнаго народа» эРэФiи у насъ рѣчи нѣтъ), отсутствуетъ сознаніе своей грѣховности и личной виновности въ происходящемъ съ Россіей и всё также отвергается идея глубокаго покаянія въ своихъ грѣхахъ, которое должно выражаться въ коренномъ измѣненіи мыслей, чувствъ, убѣжденій, поступковъ и образа жизни. Если и заводятъ сейчасъ рѣчь о виновности, грѣховности и покаяніи, то сплошь и рядомъ имѣютъ въ виду кого угодно - жидовъ, «чурокъ», американцевъ, масоновъ, коммунистовъ, демократовъ, либераловъ, олигарховъ, Путина, Менделя, Чубайса и прочихъ «жуликовъ и воровъ», но только не самихъ себя. Виноватыми оказываются всѣ, только не мы сами, соотвѣтственно, каяться и исправляться надо кому-то другому, но только не намъ. Читать далее...

Сергей Корнев.Почему «За Путина» и «Против русских» — синонимы

Этот текст в «День тишины» посвящен не Путину как кандидату в президенты России, а оценке Путина как действующего государственного руководителя. Согласитесь, что это справедливо: если уж Путину позволительно совмещать преимущества своей должности с участием в выборах, то мы в любое время дня и ночи имеем полное право критиковать его как лицо, занимающее данную должность.

В антипутинской агитации со стороны оппозиции много места уделяется коррупции, провалам в экономике, развалу науки и образования, депопуляции, подавлению политических свобод и т.п. Но все это темы, по которым, в принципе, возможна какая-то дискуссия и выставление контраргументов. Тогда как отношения Путина и русских совершенно прозрачны, тут все ясно, места для споров нет.

1) Поощрение многомиллионной «замещающей» миграции из Закавказья и Средней Азии, которая лишает коренных граждан работы, создает демпинг по заработной плате и ухудшает социальную среду обитания, становясь одной из причин русской депопуляции. Количество мигрантов, одновременно пребывающих в стране, достигло 9,2 млн. человек, и это только по официальным данным и без учета тех миллионов, кто за последние 12 лет получил (или купил) гражданство. При этом этнически русским беженцам из азиатских стран (и другим представителям коренных российских народов) никаких преференций в получении гражданства России не дается, они для путинского государства - чужие. Более того, ФМС активно отбирает российские паспорта у тех русских переселенцев из СНГ, кто получил их в предшествующие годы. Читать далее...

Архіеп. Аверкій Таушевъ. Слово предъ совершеніемъ Чина Православія

«Сія вѣра апостольская, сія вѣра отеческая, сія вѣра православная - сія вѣра вселенную утверди» - вы услышите, возлюбленные о Господѣ братія и сестры, эти торжественныя многознаменательныя слова въ Чинѣ Православія, который установила наша Святая Церковь совершать въ сегодняшній день.

Окончилась первая седмица Великаго поста - седмица усиленныхъ моленій и покаянныхъ подвиговъ, и вотъ Святая Церковь, желая подбодрить насъ и утѣшить, устраиваетъ намъ въ эту первую недѣлю Великаго поста - въ первый воскресный день его - духовное торжество, самое дорогое, самое близкое нашему сердцу - т о р ж е с т в о П р а в о с л а в і я.

Установлено это въ 842 году при Благочестивѣйшей Царицѣ Ѳеодорѣ въ Константинополѣ Святѣйшимъ Патріархомъ Меѳодіемъ въ память ниспроверженія послѣдней страшной ереси, колебавшей Христову Церковь - ереси иконоборчества. Но съ этимъ торжествомъ св. Церковь соединяетъ в о о б щ е торжество святой православной вѣры - побѣды ея надъ всѣми нечестивыми ересями - лжеученіями и расколами. Господь Іисусъ Христосъ - Спаситель нашъ основалъ на землѣ Церковь Свою для того, чтобы всѣ, принадлежащіе къ ней, могли с п а с а т ь с я - избѣгнуть сѣтей діавольскихъ и войти въ уготованное имъ Царствіе Небесное. Діаволъ всѣ свои силы прилагалъ къ тому, чтобы ниспровергнуть - уничтожить Церковь Христову и тѣмъ воспрепятствовать спасенію людей. Сначала онъ воздвигъ страшныя гоненія на Церковь со стороны іудеевъ и язычниковъ. Почти три столѣтія непрестанно лилась кровь христіанскихъ мучениковъ. Но діаволъ не успѣлъ въ этомъ. Кровь мучениковъ, по мѣткому образному выраженію славнаго апологета христіанства Тертулліана, явилась «сѣменемъ христіанъ». Христіанство восторжествовало надъ своими гонителями: «кроткія овцы стада Христова претворили ярость волчую своихъ гонителей въ кротость овчую». Читать далее...

Торжество справедливости

memming1

122

Максим Макаров. Что будет после выборов 4 марта 2012 года?

putin_stalinОбщественный деятель Максим Макаров о сходстве политической стратегии Сталина и Путина ...

5 марта 2012 года, сразу же после объявления результатов президентских выборов, наши макфоловские оппозиционеры всех мастей поднимут заранее отрепетированный вой о нелегитимности уже практически несомненной победы Владимира Путина. Другими словами, в очередной раз, наша «пятая колонна» цинично на весь мир заявит о невозможности даже при полном соблюдении «священных» демократических процедур позволять большинству «тёмного» российского народа определять судьбу своей страны. Начнутся призывы к международному сообществу принять все возможные меры для того чтобы не позволить народу, на который никак не действует десталинизаторская пропаганда, снова доверить Россию «ужасному тирану» - потенциальному Сталину  - Владимиру Владимировичу Путину. Читать далее...

Сергей Лунин. Я голосую за Путина!

Я голосую за Путина, потому что верю - во всей многомиллионной России есть только один человек, способный руководить государством. Я верю, что наша страна не может дать себе и миру хоть сколь-нибудь толкового, талантливого и грамотного человека чаще одного раза в сто лет.

Я голосую за Путина, потому что верю в его обещания. Я стараюсь не помнить о плохом, поэтому забыл, что победить коррупцию Путин обещал еще в 2000 году. Я забыл, что объявленное Путиным сокращение рогаток на пути бизнеса вылилось в увеличение количества чиновников и проверяющих.

Я голосую за Путина, потому что мне плевать на память о заложниках «Норд-Ост», погибших от рук «освободителей». Я голосую за Путина, потому что подводная лодка «Курск» просто утонула, а погибшие в ней моряки выполнили долг - похоронили с собой государственную тайну. Я голосую за Путина, потому что за двенадцать лет пребывания на высших постах в стране Путин понял, что надо делать. Я голосую за Путина, потому что считаю, что за следующие шесть лет он поймёт ещё больше.

Я голосую за Путина, потому что он мне не доверяет. Я настолько малообразован и глуп, что не способен выбирать себе губернатора или мэра. Я голосую за Путина, потому что только он знает, какой губернатор лучше всего подходит для моего региона. Я голосую за Путина, потому что он поставил на место прессу. Я голосую за Путина, потому что я люблю, когда с экрана телевизора мне врут о моей жизни. Читать далее...

Антонио де Оливейр Салазар

Рубрика: История

Антониу де Оливейра Салазар - человек достаточно малоизвестный в правых кругах обеих Америк, Европы и пост-СССР. Разумеется, где-то его знают лучше, где-то хуже, но в целом информация о нем сводится к штампам о "фашистской / корпоративистской диктатуре в Португалии", "помощи испанским фашистам" и "ущемленным свободам разных групп населения" - преимущественно, конечно, леваков и "деятелей науки и искусства", которые хотели революционных перемен, красных флагов и удавливания оппонентов кишками других оппонентов. В худшем случае познания выражаются сообщениями о том, что Салазар был жестоким и фашистским королем Португалии, а также, разумеется, рожь, овес и более лучше одеваться.
Между тем, Салазар был одним из самых рациональных, грамотных и близких к правому движению лидеров в Европе; кроме того, ему принадлежал крайне амбициозный геополитический проект союза с Бразилией и возвращения Португалии статуса великой державы. Сам Салазар был убежденным сторонником колониализма, христианского национализма и иберийского корпоративизма - той самой модели, на которой позже выросли уже окончательно оформившиеся как правые движения, латиноамериканские хунты. Свою модель государства он называл Estado Novo - "Новое Государство", и старался максимально дистанцироваться и от социализма, и от фашизма, и от британско-американского либерализма. Читать далее...

Две черные страницы белого христианского сопротивления в США

Рубрика: К сведению

В основе идеологии американского гражданского ополчения лежат теории заговора: заговор единственная моральная база для существования диссидентской и, в тоже время, патриотической организации. Теории эти, во-первых, заявляют о масонском происхождении американского государства (что соответствует действительности), во-вторых, утверждают, что правительство и сейчас формируется тайными организациями (что тоже правда), и в третьих, рассказывают о сионистском заговоре (что подтверждается серьезным влиянием евреев на жизнь США). Правительство, как справедливо считают ополченцы, контролируется подпольным концерном из мультинациональных корпораций, банкиров и гигантов масс-медиа. Выводы, делаемые из этого ополченцами, не так справедливы: многие ополчения основаны, например, на вере в скорый захват Америки ООНовскими частями. Такая вера основана на убежденности, что ООН - инструмент мирового правительства. С другой стороны, ополченцы совершенно справедливо считают, что правительство США, служит не интересам белых американцев, а транснациональным компаниям. Таким образом, ополчения выступают против участия США в глобализации, и за возврат к политике изоляционизма.

В Америке, благодаря конституции, никогда не было существенных ограничений на покупку и ношение оружия. Для многих американцев, иметь оружие одно из основных прав человека. Либералы, так же, как и основные масс-медиа, настаивают на том, что обладание оружием должно стать нелегальным. В оправдание этого, приводится статистика убийств с применением оружия, убийств, совершенных, в основном, в крупных городах и на 90% цветными. Конечно, это выводит из себя ополчения, базирующиеся в мелких городках, и состоящие, большей частью, из белых расистов (расизм настолько неотъемлемая часть американской культуры, что только сильнейшее промывание мозгов способно заставить американца забыть о расистских корнях своей культуры). Так что ярмарки оружия стали центрами кристаллизации движения ополчений. Вся дискуссия о правах на оружие приняла ключевой характер для ополчений: так, большинство ополченцев утверждает, что день, когда правительство примет закон, запрещающий их ружья, будет днем вооруженного выступления (прочие группы считают, что выступить надо раньше).

Среди ополчений весьма популярно христианство. Причем, формы, которые оно принимает, довольно необычны. Многие ополченцы уверенны, что современные евреи не имеют ничего общего с библейскими, и, что 12 Колен Израилевых - это германцы, англо-саксы, скандинавы и другие белые народы. Эти так называемые Identity Christians - Подлинные Христиане утверждают, что Господь спасет только белых людей, которые заботятся о расовой чистоте. (Среди негров, кстати, есть похожая религия якобы, 12 Колен Израилевых это разные виды негров и латино-американцев.) Евреи же узурпаторы, наследственные сатанисты, происходят лично от Каина. Надо, впрочем, отметить, что ополчения очень аморфны и анархичны наряду с Подлинными Христианами встречаются и другие группы.

Каковы цели ополчения? Читать далее...

Игорь Друзь. Педерасты и новый мировой порядок

гибель СодомаХотя бесам и свойственно соблазнять естество человеческое в страсть мужеложственную, но когда эта треклятая грязь мужеложства начинает совершаться между людьми, тогда и бесы трепещут, ибо даже бесов ужасает страшная мука, которая уготована за сие деяние, бесы боятся, как бы за соблазнение на сей грех не заключили и их туда; земля трепещет, когда глядит на сие треклятое деяние мужеложственное.

Преп. Нил Мироточивый Посмертные вещания. Ч.3. Гл. 24-25.

Поводом для написания этой статьи стала недавняя беседа автора этого материала в Верховной Раде с известным нардепом Евгением Царьковым о педерастах в аппарате Верховной Рады. Он популярен и уважаем на Украине за свою безкомпромиссную позицию по защите Православной Церкви и морали. Я выразил ему свое удивление тем, что он - опытный политик, неосторожно допустил утечку информации о своем новом законопроекте N8711, предусматривающем наказание за пропаганду гомосексуализма, ведь активизировались его оппоненты. Со слов Евгения Игоревича, оказалось, что все не так просто. Не он допустил утечку инофрмации, и не его пять колег, выступивших его соавторами. По словам Царькова оказалось, что в аппарате Верховной Рады, в отделе, где проходит экспертиза даннях на регистрацию законопроектов, сидит педераст, который и «сливает» дегенеративному сообществу всю информацию, которая касается их интересов. Как только депутат Е. Царьков подал свой законопроект, педерасты тут же «раззвонили» о нем в СМИ, сообщили своим влиятельным друзям в высоких кабинетах Украины и Запада, с целью его провала в Раде. Шум был поднят страшный. Тут уж инициатору «гомофобного» наступления на извращенцев пришлось прямо отвечать на вопросы журналистов, скрывать информацию стало безполезно. Читать далее...

Юрий Юнак. ЧИСЛА: БОГ- нелицеприятен

Вы заметили, что из Пятикнижия, книга Левит была самая сложная для чтения. В книге Чисел уже больше историй, а значит - читать легче. По сути, первая часть,даже не первая часть, потому что там первые несколько глав они еще похожи на главы книги Левит: несколько законов; несколько исчислений; некоторые предписания, что касается службы Левитов; предписания о том, как должен подниматься народ Израильский, и как они должны отправляться в путь, и как они должны разбивать свой лагерь; а дальше, уже, где-то, после 10 главы, начинаются истории. Книга Чисел интересна еще тем, как она заканчивается. Посмотрите самую последнюю главу - это удивительно для того времени и для той культуры. Достаточно только посмотреть на неканоническую запись. Прочитайте начало 36 главы книги Чисел. Это дополнительные наставления для наследования удела дочерьми. Вы понимаете, что для израильского народа - это необычно, необычно, вообще, для той культуры, когда обращают внимание на женщину, дочерей. И вы понимаете, что это говорит о Боге? Когда Он останавливается и говорит: «Так,нужно закон издать и том, что если нет наследников мужчин. Если так случилось, что у человека нет сыновей, то, что делать?». Вот тот закон, который существовал у израильтян, который помог Руфи выжить, - это тоже о чем говорит? Каков наш Бог - у Него нет лицеприятия, не только в Новом Завете. Павел, впервые, скажет, что нет теперь для Бога ни мужского, ни женского пола, ни раба, ни свободного, ни язычника. Но это было и в Ветхом Завете, и, если мы внимательно читаем, это было уже в Пятикнижие, потому что Халев вышел вместе с Израилем, а он был язычником, и он стал одним из ведущих, самых уважаемых людей в народе Израильском. И это тоже все в книге Чисел.

Книга Чисел выделяет Бога, как Бога - нелицеприятного, который внимателен и к язычникам, и к евреям, и для Него одинаково неприятно, если обижают мужчину, и если обижают женщину, потому что - это Его дети. Книга Чисел о таком Боге. Читать далее...

Венгерский ренессанс

Рубрика: К сведению

dtyhsПартия "Йоббик", ставшая на недавних выборах в Венгрии третьей по численности парламентской партией страны, была создана группой праворадикально настроенных студентов гуманитарного факультета Будапештского университета. По идеологии «Йоббик» является национально-консервативной, христианской партией, партией культурных ревнителей в противовес ревнительству пещерному, характерному для некоторых националистических группировок современного мира. Недавно партия воссоздала «Венгерскую гвардию». Партия выступает за углубление десоветизации Венгрии (за работающие законы реституции и люстрации, за снос всех памятников советской эпохи), за выдворение из страны ведущих преступный образ жизни общин венгерских цыган, за противодействие всеевропейским угрозам исламизации, за ограничение прав еврейского капитала, за возрождение венгерской монархии и, в целом, за все национальное и здоровое. Читать далее...

П.Я.Чаадаев.Философические письма.Письмо первое

Adveniat regnum tuurn
Да приидет царствие твое[1]

Сударыня.

Прямодушие и искренность именно те черты, которые я в вас более всего люблю и ценю. Судите же сами, как меня должно было поразить ваше письмо[2]. Эти самые любезные свойства ваши и очаровали меня при нашем знакомстве, они-то и побудили меня заговорить с вами о религии. Все вокруг вас призывало меня к молчанию. Повторяю, посудите каково же было мое удивление при получении вашего письма. Вот все, что я имею вам сказать, сударыня, по поводу выраженных там предположений об оценке мною вашего характера. Не будем говорить более об этом и прямо перейдем к существенной части вашего письма.

И, прежде всего, откуда в вашем уме берется это смятение, до того вас волнующее и утомляющее, что оно, по вашим словам, отражается и на здоровье? Неужели это печальное следствие наших бесед? Вместо успокоения и мира, которое должно было бы внести пробужденное в сердце чувство, оно вызвало тревогу, сомнения, чуть ли не угрызения совести. Впрочем, чему удивляться? Это естественное следствие того печального положения вещей, которому подчинены у нас все сердца и все умы. Вы просто поддались действию сил, которые приводят у нас в движение все, начиная с самых высот общества и кончая рабом, существующим лишь для утехи своего владыки. Читать далее...

Метки: ,

Два документа РПЦЗ и РПЦ МП на смерть Сталина

ДОКУМЕНТ ОТ РПЦ МП. РЕЧЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПЕРЕД ПАНИХИДОЙ ПО И.В.СТАЛИНЕ, СКАЗАННАЯ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В ДЕНЬ ЕГО ПОХОРОН (9.03.1953 г.)

Журнал Московской Патриархии. 1953, №4. С.3

Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные - его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума.

Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его гениальном руководстве военными действиями, давшими нам победу над сильным врагом и вообще над фашизмом; об его многогранных необъятных повседневных трудах по управлению, по руководству государственными делами - пространно и убедительно говорили и в печати, и, особенно, при последнем прощании сегодня, в день его похорон, его ближайшие соработники. Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках.

Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством.

Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, "в путь всея земли", горячей молитвой. Читать далее...

Конец выборов, как начало русского царства

I

Сразу скажем, наконец, в стране, (ещё не совсем осознаваемо) рухнул столько времени пожирающий её миф о реальности и возможности такого странного действа, как "честные-нечестные выборы". Наконец мы близки к тому, чтоб избавится от сей, абсолютно не свойственной Руси-России заразы. Выборы не бывают ни честными, ни нечестными, они изначально вне таких категорий. Выборы есть простой инструмент для придания откровенной нелегитимности лже-легитимной базы, и тут со стороны "ведущих сию пьянку-гулянку" все средства хороши. Помимо своей главной цели "сделать нелегитимное "вроде легитимным", существуют и цели побочные - выборы это шоу для одних и набивка карманов для других. Плюс, в отдельных экстремальных ситуациях, выборы становятся зачином воин и революций. Всё! Больше идея "демократических выборов" не несёт на себе никакой нагрузки, хотя бы оттого что, никакой иной нагрузки, кроме как быть разводкой, не несёт на себе сама "демократия". (тут замечу, что "демо-выборы" не имеют ничего общего ни с Народным Вече, ни, тем более, с Русским "призывом на Царство") Самое забавное, что и саму идею выборов, как некоего "свободного волеизъявления граждан" её апологеты жидо-либералы сами же превосходно похоронили своим "нам заранее известно" - надгробная речь над их дитятей с их же стороны до предела проста и безумна -"следует с самого начала объявить предстоящие выборы президента фальсифицированными, а избранного президента - нелегитимным. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Эмиграция русских в свете последних событий

В Москве и Питере, а также в некоторых других крупных городах РФ очередное бурление. Говорят, надо менять Путина. Тогда, говорят, жизнь наладится и даже улучшится. И пишут нам, русским эмигрантам, письма: вы бы за кого голосовали, за Навального или Миронова? Как вы считаете, что нам надо в первую очередь изменить, когда путинская шайка будет свергнута? Скажите, пишет одна дамочка из Твери, а вы лично вернулись бы в Россию, если б все здесь переменилось?..

Не вынесла душа поэта. Ответил не очень вежливо. С какого такого кляпа у вас там, в РФ, все переменится? Вот так, в одночасье, в два притопа, в три прихлопа, шлеп-стоп, а Манечка здорова!..

В какой уже раз убеждаюсь, что Система работает эффективно. Она продолжает промывать людям мозги до чистоты медицинских лабораторных пробирок. Мало пост-советскому населению оказалось 1991-го и 1993-го годов. Забыли, как перевернулся Ельцин в 1992-ом, пустив экономические реформы по пути, указанному корпусом красных директоров: контрольные пакеты акций у нас, у настоящих хозяев, а не у этих рабов, трудяг-доходяг, работяг-тихих алкашей. Банки обслуживают нас, деньги государство выдает нам, мы - костяк экономики, мы- ум и совесть нашей эпохи, нам-  жить и процветать!

Забыты напрочь выборы и полит-технологии 1993 и 1995 годов. Вспомните! ДА-ДА-НЕТ-ДА! Нам сейчас трудно, но через десять лет это будет новая Россия, гражданское общество, закон и порядок. Частная собственность начинается с приватизации. Фермеры накормят Россию.

А пока молодежь обзаводилась стволами и городские кладбища росли не по дням, а по часам. Ельцин жрал водку и скакал перед телекамерами. Плавали перед глазами Чубайсы, "генералы Димы", Березовские, олигархи, завозящие на Гавайи снег, чтоб покататься там на лыжах... Читать далее...

Вадим Виноградов. О Новомучениках и Исповедниках Российских

Новомученики российские.икона РПЦЗГде же исполнение пророчества Николая Васильевича: Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера? Наступит ли это время, в приходе которого так был уверен Н. В. Гоголь?

Так ведь, не только Гоголь, а и многие иные пророчествовали об этом самом. Вот, ещё одно: "Святая Русь процветет аки крин небесный" монах Авель. 1757 - 1841.

И если хотите принять, время это уже было и всё исполнилось в точности, как и предвидел Н.В.Гоголь! Православная Русская вера, которую через образ своего Тараса так чудно выразил Гоголь, была явлена мiру в начале ХХ-ого века явлением Новомучеников и Исповедников Российских. И разница между нашими Новомучениками и первомучеником Стефаном была лишь в том, что Стефана побивали камнями, а Новомучеников - пулями.

И спросили Его ученики Его: какъ же книжники говорятъ, что Илiи надлежитъ придти прежде? Иисусъ сказалъ имъ въ ответъ: правда, Илiя долженъ придти прежде... Но говорю вамъ, что Илiя уже пришелъ и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Онъ говорилъ имъ объ Iоанне Крестителе. (Мф.17. 10,13) И, если хотите принять, онъ есть Илiя, которому должно придти. Кто имеетъ уши слышать, да слышитъ! (Мф.11.14,15)

Так и Возрождение России, предсказываемое святыми, как возрождение Россiи на короткое время с православным Государем, если хотим принять, уже свершилось. Этим Возрождением было время высокого духовного подъёма остатка Святой Руси, когда Россiя явила мiру через сонм Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Православным Царём Николаем II ту Христову веру, о которой мiръ уже не имел ни малейшего понятия, даже в самой Россiи. Читать далее...

Болезненность революции

Св.архангел МихаилМало что может быть столь ошибочным, сколь словосочетание «русская революция», употребляемое когда речь заходит о свержении чекистов. «Русская революция» по определению не может принести ничего хорошего и является целиком и полностью достоянием врага. И не важно, что она «русская» (ну право, не арабская же), упор должен делаться на поганое словечко «революция». Это словосочетание отсылает к опыту трёх русских (ну право, не арабских же) революций, каждая из которых является для исторической России ступенью в лестнице, которую Европа прошла за лет 300, а мы за двенадцать (1905-1917 гг.).

Революция 1905 разрыхлила почву перед атакой антитрадиционных сил, выпустила на волю всю эту кодлу сумасшедших «обезьян».

Революция февраля 1917 явила собой один из наиболее идиотичных примеров тяги к «свободы»: радетелям «свободы» приспичило «завоёвывать» её как раз в тот момент, когда армия готовила крупномасштабное контрнаступление, грозящее уже через месяц после своего начала завершиться неподалёку от Берлина. Это притом, что в случае успешного завершения войны эта «свобода» скорее всего была бы достигнута доброй волей правительства, двигавшегося под руководством императора в сторону конституционной монархии. Читать далее...

Метки:

Княгиня Н.В. Урусова. Материнскiй плачъ святой Руси. Глава 37. Митрополитъ Iосифъ

ehЯ отвлеклась и не написала о впечатлѣніи отъ города Алма-Аты послѣ нашего трехлѣтняго отсутствія. Узнать его нельзя было. Такъ измѣнить, такъ изуродовать всю его бытовую красоту и даже самую природу могла только злая воля дьявольской большевистской силы. Лозунгъ большевиковъ "Все старое сломаемъ и построимъ новое" оправдался фактически. Нашимъ глазамъ предстала картина: на мѣстѣ маленькихъ одноэтажныхъ уютныхъ домиковъ на главныхъ улицахъ стоятъ двухэтажные дома, все того же еврейскаго коробочнаго квадратнаго стиля, какъ и въ другихъ городахъ Россіи. Выше двухъ этажей изъ-за землетрясеній нельзя было строитъ, и то ихъ возводили на какомъ-то особенномъ фундаментѣ, по "американской системѣ", якобы гарантирующей ихъ отъ разрушенія. Почти во всемъ городѣ вырублены чудные фруктовые сады, въ зелени которыхъ утопали домики. На главныхъ улицахъ - асфалътъ и стоитъ милиціонеръ въ бѣлыхъ перчаткахъ. Такъ негармонирующіе съ бытомъ полунищаго грязнаго киргиза. Базаръ уничтоженъ, ни одного верблюда! Куда они ихъ только подѣвали? Ни ковровъ, ни восточныхъ палатокъ. Все мертво. Киргизы страшно озлобленные на вмѣшательство и изуродованіе ихъ природной жизни. Какъ вездѣ падкіе до чужой собственности, появились и среди нихъ коммунисты. Сразу проявилась разница въ матерьяльныхъ благахъ. Однихъ обирали донага, другіе роскошествовали. Коммунистовъ своихъ свои же ненавидѣли. Совѣты устроили національный театръ, появились киргизскіе артисты. Въ то время населеніе голодало. Свободнымъ по натурѣ киргизамъ приходилось часами стоять въ очереди для полученія какого-то минимума питанія по карточкамъ. У коммунистовъ было всего въ излишествѣ. Читать далее...

Леонид Перловский. За что Адам был изгнан из рая?

Рубрика: К сведению

В статье исследуются взгляды когнитивной науки, нейрофизиологии и математических моделей мышления.


Существует ли инстинкт к знанию?

Какие научные, биологические данные позволяют говорить о существовании инстинкта к знанию?

Установлено, что у человека и приматов любопытство к окружающему миру, потребность в его исследовании часто не связаны непосредственно с получением какой-либо пользы. В середине ХХ столетия психолог Харри Харлоу изучал проявление любопытства у приматов. Так вот, скажем, его подопытные мартышки увлеченно пытались решать различные механические головоломки - без всякой практической к тому потребности, без обещанной награды. Единственным «призом» для них были сами головоломки!

В те же времена психолог Леон Фестинжер изучал механизм когнитивного (познавательного) диссонанса у людей. Наиболее известное и наглядное проявление этого чувства - «детектор лжи». Диссонанс между тем, что человек знает, и что сообщает, приводит к физиологическим раздражениям. Изменяется, в частности, показатель электропроводимости кожи, и это отмечает «детектор».

Исследования Фестинжера показали, что человек стремится погасить когнитивный диссонанс. Для этого ему необходимо мотивировать свое поведение, согласовать его с моралью. А это требует более глубокого уровня понимания проблемной ситуации. Читать далее...

Генералъ А.И. Деникинъ. Исповѣдь

Въ штабѣ N-ой красной арміи нависло тягучее тревожное настроеніе, которое обычно сопутствуетъ неуспѣху.

Еще недавно, не болѣе недѣли тому назадъ, операція прорыва бѣлаго фронта началась такъ блестяще, и острый, точно рѣжущій клинъ, прочерченный на большой стратегической картѣ, висѣвшей въ оперативномъ отдѣленіи, впивался все глубже и глубже къ югу, въ расположеніе бѣлыхъ. Только полсотни верстъ отдѣляло побѣдоносные красные полки отъ важнаго южнаго центра, когда командармъ неожиданно для своего штаба свернулъ армію на западъ.

Этотъ маневръ обсуждался на вечернемъ засѣданіи начотделовъ и хоть нѣсколько удивилъ всѣхъ своимъ направленіемъ, но не вызвалъ возраженій со стороны военспецовъ... Только товарищъ Гулый, коммунистъ, начснабъ - недавно мастеръ Шостенскаго порохового завода - позволилъ себѣ, и довольно рѣзко, критиковать директиву командарма.

- Никакъ не понять, товарищъ командармъ: какого черта, съ позволенія сказать, сворачивать съ прямой дороги, когда все идетъ гладко и наши вотъ-вотъ захватятъ этотъ самый городъ...

Онъ поводилъ толстымъ жилистымъ пальцемъ по картѣ и, сбившись, ткнулъ имъ въ Воронежъ, находившійся въ расположеніи красныхъ. Генштабисты переглянулись. Одинъ изъ нихъ, подойдя къ картѣ, поправилъ Гулаго.

Комиссаръ Гройсъ насторожился. Онъ ничего не понималъ въ стратегіи, но... комиссаръ долженъ быть всегда начеку. Долгій опытъ подпольной работы сдѣлалъ его подозрительнымъ, и Гройсъ испытующимъ взглядомъ обвелъ присутствующихъ.

- Я солидаренъ съ товарищемъ Гулымъ.

Воцарилось молчаніе. Никто больше не поддержалъ. Даже тотъ военспецъ, который до засѣданія, съ глазу на глазъ, такъ убѣдительно доказывалъ Гулому ошибочность новаго направленія арміи... Читать далее...

Инокъ въ міру

Рубрика: Проповеди

ГДѢ-ТО НА ПЕРЕПУТЬЯХЪ европейскихъ дорогъ въ 1845 году Гогольписалъ своему другу, графу Александру Петровичу Толстому: «Нѣтъ выше званья, какъ монашеское, и да сподо­бить нась Богъ надѣть когда-нибудь простую ризу чернеца, такъ желанную душѣ моей, о которой же и помышленье мнѣ въ радость. Но безъ зова Божьяго этого не сдѣлать. Чтобы пріобрѣсть право удалиться отъ міра, нужно умѣть распроститься съ міромъ... Нѣтъ, для Васъ такъ же, какъ и для меня, заперты двери желанной обители. Мона­стырь Вашъ-Россія!»

Это письмо, названное Гоголемъ «Нужно проѣздиться по Россіи» и включенное въ книгу «Выбранные мѣста изъ пере­писки съ друзьями» (1847), было запрещено цен­зурой и не печаталось при жизни автора.

Біографамъ Гоголя осталась неизвѣстной и его попытка въ концѣ іюня - началѣ іюля 1845 года оставить литературное поприще и уйти въ монастырь. Объ этомъ, въ частности, разсказываетъ въ своихъ запискахъ Марѳа Сабинина, дочь веймарскаго православнаго священника Стефана Сабинина. По ея словамъ, Гоголь пріѣхалъ въ Веймаръ, чтобы поговорить съ ея отцомъ о своемъ желаніи поступить въ монас­тырь, но тотъ, видя болезненное состояніе Гоголя, отговаривалъ его и убѣдилъ не прини­мать окончательнаго рѣшенія.

Устремленія Гоголя къ монашескому образу жизни выражено въ конкретныхъ словахъ составленной имъ молитвы, которая содержится въ его записной книжкѣ:«Милосердія, Господи. Ты милосердъ. Прости всё мнѣ, грѣшному. Сотвори, да помню, что я одинъ и живу въ Тебѣ, Господи; да не возложу ни на кого, кромѣ на одного Тебя, надежду, да удалюсь изъ міра въ святой уголъ уединенія». Читать далее...

Елена Чудинова. Париж — территория ислама

В январе 2012 г. по инициативе Русского Имперского Движения состоялось интервью русской писательницы и публициста, постоянного автора «Правого взгляда» Елены Чудиновой для газеты L'Action Francaise 2000 - печатного органа старейшей европейской национал-роялистской организации «Французское действие».

AF2000: Каковы основные причины, побудившие Вас взяться за тему исламизации Европы?

Тема исламизации Европы висела в воздухе. Как обычно бывает с острейшими темами, она просто искала себе писателя. Это как удар молнии. Могло ударить в кого-нибудь другого. Тогда были бы иные художественные особенности, иные название и сюжет, но книга на эту острейшую тему была бы непременно. Ее не могло не быть.

AF2000: Почему действие Вашей книги происходит во Франции?

Я могла бы написать о России, на первый взгляд это было бы логично. Я ведь русская. Зато сама проблема - не русская, проблема - общая. Читать далее...

А. П. Богданов. О красоте русских типов

Рубрика: К сведению

d180d183d181d180d183d1811Мы сплошь и рядом употребляем выражения: «это чисто РУССКАЯ красота, это вылитый РУСАК, типичное РУССКОЕ лицо». ...Подмечая ряд подобных определений русской физиогномии, можно убедиться, что не нечто фантастическое, а реальное лежит в этом общем выражении «русская физиогномия, русская красота». Это всего яснее выражается при встрече физиогномии тех из родственных племен, кои исторически сложились иначе, например: малоруссов и белоруссов, а еще более инородцев, и при сравнении их с русскими. В таких случаях «нет, это не русская физиогномия» звучит решительнее, говорится с большим убеждением и с большей определенностью. В каждом из нас, в сфере нашего «безсознательного» существует довольно определенное понятие о русском типе, о русской физиогномии; что же это, мираж, устроенный нашим воображением или отражение действительно чего-то существующего, не только исторически и этнографически русского, но и антропологически русского?

Еще в 1867 г. по моей просьбе в Русской фотографии составлен был антропологический альбом русских. Не особенно легко собирать подобные портреты, особенно чисто русских физиогномии, даже мужских. Если встретится физиогномия, вполне интересная как выражение русского лица, то получить с нее портрет в 99 случаях из ста бывает невозможно вследствие отказа в позволении снять с себя портрет в фас и профиль. Такой отказ почти постоянно встречается у мужчин, а относительно женщин он был безусловен. Приходилось ограничиваться весьма тесным кругом более знакомых лиц, которые в виде одолжения соглашались удовлетворить странному требованию, от которого они не ожидали ничего путного, но соглашались из желания не противоречить безвредной мании знакомого и близкого человека.

По появлении альбома русских я получил несколько замечаний. Некоторые русские и иностранцы упрекнули меня за предвзятый выбор особенно хороших лиц и за тенденциозную прикраску материала, хотя в альбом сняты были исключительно крестьяне. Правда, я в главе альбома поставил двух умных и очень симпатичных владимирцев, бывших в то время у меня плотниками, но за ними следовал ряд других, безупречных в отношении прикрашения, т.к. это были представители наиболее часто встречающихся типов, самых обыденных физиогномий. Читать далее...

Метки:

Русская кровь без «татарских» генов

Рубрика: К сведению

n1«Мы не обнаружили в геноме Русских заметных татарских привнесений, что опровергает теории о разрушительном влиянии монгольского ига. Сибиряки генетически идентичны староверам, у них один Русский геном. Отличий между геномами Русских и украинцев нет никаких - один геном. С поляками у нас отличия мизерные»
Академик К.Скрябин

«Первый и наиболее важный вывод заключается в констатации значительного единства Русских на всей территории России и невозможности выделить даже соответствующие региональные типы, четко ограниченные друг от друга»
Антрополог В.Дерябин

Мы постоянно слышим, что Русские - не народ, спаянный кровью, родственный по крови, а конгломерат людей, объединенных общностью культуры и территории. Все помнят путинские крылатые фразы «Чистых Русских нет!» и «поскреби всякого Русского, непременно отыщешь татарина».

Дескать, мы «очень разные по крови», «не из одного корня проросли», а явились плавильным котлом для татарских, кавказских, немецких, финских, бурятских, мордовских и прочих народов, когда-либо набегавших, заходивших, приблудившихся на нашей земле, и мы всех их принимали, впускали в дом, брали в родню.

Это стало, чуть ли не аксиомой в ходу у политиков, размывающих понятие Русский, а заодно для всякого явилось входным билетом в среду Русского народа.
Такой подход, поднятый на флаг многочисленными русофобскими а-ля «правозащитными» организациями и российскими русофобскими СМдИ, заполонил эфир. Но, Путину и иже с ним рано или поздно придётся таки отвечать за свои слова унижения Русского народа. Вердикт учёных беспощаден: "В ДНК Русского человека татарских генов не обнаружено!" Читать далее...

Метки:

Русский кафедральный собор Воскресения Христова в Берлине

Рубрика: История

Богослужение в соборе Воскресения Христова в годы Второй мировой войны
(фотография из журнала «Сигнал»)

В начале 1938 г. Берлинскую епархию Русской Православной Церкви Заграницей возглавил епископ Серафим (Лядэ), получивший от германского правительства титул «фюрера всех православных в Третьем Рейхе и во всех подвластных ему землях». Русские приходы на территории Германии были объединены под управлением Берлинской епархии РПЦЗ, которой был предоставлен юридический статус «корпорации публичного права» (таким статусом в Третьем Рейхе обладали ещё только лютеране и католики).

12-13 мая 1938 г. первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский) при участии епископа Серафима освятил в Берлине новый русский кафедральный собор Воскресения Христова. Собор, заложенный 31 августа 1936 г., был построен на Гогенцоллерндамм 166 в берлинском районе Вильмерсдорф. Он был спроектирован министерским советником Карлом Шелльбергом по образцу Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Строительство собора профинансировала казна Рейха, выделившая вдобавок к этому средства на ремонт 19 русских православных храмов в Германии. В годы Второй Мировой войны здание почти не пострадало. Собор, которому после окончания войны посчастливилось оказаться на территории Западного Берлина, был вновь освящён после обширной реконструкции в 1952 г.


Источник

Метки:

Птюшкин Дмитрий. В Испании карлисты вспомнили русских добровольцев

Рубрика: История

Силами Comunión Tradicionalista проведена лекция на этот счет.

17 февраля 2012 г. во дворце герцога Инфантадо, по приглашению Института исторических исследований и редакции ACTAS, почетный профессор Автономного университета Барселоны Владимиро Ламздорф-Галаган, прочитал лекцию о Белых русских в Испанской войне, исследуя происхождение белой эмиграции и ее роль в испанском борьбе с безбожным коммунизмом.

Доклад был разделен на несколько частей. В первой части господин Ламздорф-Галаган касался предпосылок появления русской эмиграции, а значит тех печальных событий в нашей стране, когда усилиями либералов и бунтарей была свергнута Православная монархия, а затем установилась власть безбожников-коммунистов. Далее рассматривалось складывание центров русской эмиграции, где значительное внимание уделено Франции.

Когда в Испании начались революционные события, то многие русские увидели в них сходные вещи с тем, что ранее произошло в России. Чем это закончилось в нашей стране - хорошо известно. Потому не желая такой участи для Испании многие русские отправились на борьбу с красными в Испанию. Напомним, что среди них были и соратники Российского Имперского Союза-Ордена и Русского Обще-Воинского Союза. Первоначально, испанские карлисты, встретившие русских, были удивлены тому, что русские хотят им помочь. Но горячий патриотизм и истовый монархизм сплотили этих людей и именно в карлистских частях, славившихся своей верностью традиционным ценностям и имевших лозунг "Dios, Patria у Rey "- Бог, Отечество и Король", русские белоэмигранты с оружием в руках продолжили борьбу с уже хорошо знакомым им врагом.

В следующей части своего доклада профессор рассматривал участие русских в борьбе против Сталина и большевизма в годы Второй Мировой Войны и касался судьбы своего отца, графа Григория Павловича Ламздорфа, видного деятеля русской эмиграции.

Подводя итог лектор отметил, что русские обрели славу и уважение испанского народа, откликнувшись на его беду. В той войне они смогли продолжить свою борьбу, начатую на Родине, и с честью выполнили свой долг.

Источник

24 ФЕВРАЛЯ: Пресс-конференция главы Союза «Христианское Возрождение» Владимира Осипова. Москва

osipovВ пятницу, 24 февраля 2012 г., в 14 час. 30 мин. в Москве, в Международном Фонде Славянской письменности и культуры (Черниговский пер., дом 9/13, ст. метро "Третьяковская" или "Новокузнецкая"), состоится пресс-конференция главы Союза "Христианское Возрождение", члена Союза писателей России Владимира Николаевича Осипова.

Пресс-конференция будет посвящена судебному делу, возбужденному прокурором города Александрова А.И.Шайкиным в отношении книги Осипова "Корень нации. Записки русофила" (М., изд. Алгоритм, 2008 г.), которая, по мнению Шайкина, содержит "экстремистские материалы". Дело тянется с декабря 2010 г.

Источник: "Русская народная линия"

Генетики доказали единство еврейской диаспоры

27.21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.

27.22 Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.

27.23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

27.24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

27.25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. (От Матфея святое благовествование)

1. Отрекаюсь от всех жидовских обычаев, и от занятий, и от законов, и от опресноков, и от жертвоприношения агнца, и от праздника труб, и от праздника кущей, и от прочих жидовских праздников, и от жертвоприношений, и от молитв, и от кроплений, и от очищений, и от очистительных обрядов, и от умилостивлительных жертв, и от постов, и от праздника новолуния, и от почитания суббот, и от колдовства, и от заклятий, и от обвязаний, и от хранилищ, и от собраний, и от пищи, и от питья иудейского: и от закона, и от обычая, и от занятия. 2. И сверх всего отрекаюсь от антихриста, ожидаемого жидами в образе христа, и сочетаюсь с истинным Христом и Богом.

Читать далее...