Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Т.Петрова. Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

Решила написать в редакцию журнала «Благодатный Огонь» после того, как прочитала в одном из номеров вашего журнала статью, касающуюся духовных заблуждений протоиерея Александра Меня, встреча с которым в свое время сыграла роковую роль в моей жизни. Публикация «Благодатного Огня» по этому вопросу помогла мне переосмыслить последствия «духовного» водительства со стороны прот. Александра.

Пишу в надежде на то, что и моя скромная лепта в копилку предостережений от псевдодуховных увлечений убережет кого-то от необдуманного выбора. При этом я ни в коей мере не хочу умалить образ отца Александра как доброжелательного и добропорядочного человека, но именно как человека, и не более того. Речь о другом - о той миссии, которую принял на себя прот. Александр Мень как «популяризатор» православного учения, а также о печальных следствиях этой «популяризации», преобразившейся в подмену святоотеческого наследия «духовным» псевдоинтеллектуализмом. Читать далее...

Вадим Виноградов. Образъ бо дахъ вамъ. О подвиге веры святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского

maxicon021"Если исказишь Христову веру, соединив её с целями мiра сего, то разом утратится весь смысл христианства. Ум, несомненно, должен впасть в безверие. Вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня.Высокий взгляд христианства на человечество понижается до взгляда как бы на звериное стадо. И под видом социальной любви к человечеству является уже не замаскированное презрение к нему".

Ф М. Достоевский, (т.15, стр.198)

Я сказалъ имъ: сила ихъ - сидеть спокойно. Оставаясь в покое, вы спаслись бы, в тишине и уповании крепость ваша, но вы не хотели. (Исаия,30.15) В чём же состоял этот покой, к которому призывал Господь русских людей, которых Он вывел за рубеж? У Бога Его слово для вразумления всегда подтверждается примером. Какъ поступалъ съ вами Я, такъ и вы поступайте. Сам Христосъ Спаситель мiра вразумлял Своим личным примером, каждый раз напоминая: Образъ бо дахъ вамъ!

Дал Господь и русским изгнанникам пример для подражания, образъ того покоя, который приводил их к подвигу хранения веры в условиях неимоверных соблазнов. Этим примером для них стал святитель Iоаннъ (Максимович). Через него им было всё показано. И они признали верность его подвига, причислив его к лику святых, но подражать ему... они не захотели. Или, пожалуй, правильнее сказать, не могли, потому что уже схватили духъ западного равнодушия. Потому что, оставаться в покое, в тишине и уповании, сидеть в крепости, и означало: ни в коем случае не соединять Христову веру с целями мiра сего, то есть, Христову веру не искажать. Но, чтобы не соединять Христову веру с целями мiра сего, находясь в эпицентре этого мiра, и требовался подвиг, превосходящий подвиги Новомучеников, сохранявших веру Христову в ГУЛАГЕ. Русская духовная эмиграция и была явлена мiру, именно, как невозможность противостоять соблазнам мiра сего, а её соединение Христовой веры с целями мiра сего было вписано в книгу, чтобы осталось оно на будущее время, навсегда, на веки (Исаия30,8), как пример того, что только избранникам Божиим под силу оказать сопротивление соблазнам мiра и не соединить с их целями Христову веру. Читать далее...

Сергей Никольский. Крест и молот

Рубрика: История

Международный ежемесячник “Совершенно секретно”

«В России должен появиться свой Православный Ватикан – государство с Патриархом Московским и Всея Руси во главе!» От очередной инициативы депутата Государственной думы Алексея Митрофанова представители как духовной, так и светской власти поспешили откреститься.

Между тем идея не нова. Шестьдесят лет назад похожие планы вынашивал Иосиф Сталин. Глобальный проект по созданию церкви нового типа, задуманный генералиссимусом в 1943 году, исследователи называют «Православным Ватиканом» или «Церковным Коминтерном». Причем даже сегодня большая часть относящихся к нему материалов находится в архивах спецслужб под грифом «Совершенно секретно».

Кремлевская вечеря

Идея обратить цивилизованный мир в новую, советскую веру овладела умами кремлевских небожителей в годы Второй мировой войны. В какой-то степени их подтолкнула к этому и тогдашняя политическая реальность.

Союзники просили Сталина о двух вещах: распустить Коминтерн и смягчить официальную политику в отношении религии. Иосифу Виссарионовичу дали понять: при продолжении жесткой антирелигиозной политики и расправ над священнослужителями дальнейшее общение с западными лидерами будет сильно затруднено, их просто не поймут набожные избиратели.

Читать далее...

Епископ Киприан Оропосский и Филийский. Слово предупреждения к православным христианам запада по поводу «сверх-правильности»

Рубрика: Проповеди

Митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас)Это письмо Епископа Киприана (ныне митрополита) было сперва напечатано в англоязычном журнале «The Orthodox Word» за 1980 г. В то время одним из соредакторов журнала был приснопамятный иеромонах Серафим (Роуз). Предваряет письмо краткое предисловие редакторов «The Orthodox Word».

Предисловие

Вот уже более пятидесяти лет православные греческие приверженцы старого календаря ведут мужественную борьбу, порой в условиях самых тяжких гонений, за сохранение истинного Православия против модернизма и экуменизма. К сожалению, их свидетельство несколько подорвано наличием в их рядах крайних взглядов, которые привели к ненужным разделениям. В конечном счете, такие крайние воззрения только помогают сторонникам модернизма, которые рады каждому разделению среди тех, кому дороги отеческая вера и предание.

Такое «искушение справа» под аккомпанемент обвинений в «ереси» и «предательстве» торит теперь себе дорогу в Америке и вообще на западе в виде новых расколов, распространяя вокруг дух подозрительности к каждому, кто не принадлежит к «сверх-правильной» группе. Читать далее...

Новомуч. Михаил (Новоселов). Письма к друзьям

Новомученик Михаил НовоселовПисьмо первое

Дорогие друзья мои!

Вы хотите, чтобы я высказал вам свои думы по поводу современных церковных событий, среди которых наиболее ярким и наиболее ощутимым (в разных смыслах) явлением представляется вам так называемая "Живая Церковь" с ее подразделениями . Из многого, что я думаю об этом предмете, я поделюсь с вами на этот раз лишь немногим. Но полагаю, что это немногое и спешно набросанное будет касаться существа вопроса.

"Живая Церковь" - это растение, которое насаждено и взращено, конечно, не Отцом Господа нашего Иисуса Христа (Мф.15:13), а имеет совсем иное происхождение. Это явствует как из истории ее возникновения, так и из принципов, которые полагаются в основании этой "церкви лукавнующих" (Пс.25:5-церк-слав.) ее служителями. Не говорю уже о слишком нашумевших "личных деяниях" многих их них.

Итак, прежде всего, первые вожди церковного движения, именуемого "Живою Церковью", явились насильниками по отношению к главе Высшего Церковного Управления - Святейшему Патриарху Московскому и всея России Тихону, чего они и не скрывают на страницах своего журнала, причем иногда говорят об этом открыто, а иногда, по тактическим, очевидно, соображениям, рисуют дело иначе, пытаясь придать произведенному ими церковному перевороту обличье каноничности. Этим последним приемом они воспользовались, между прочим, для того, чтобы опутать оказавшихся или близорукими, или малодушными столичных благочинных , а через них - и других таких же "неверных" батюшек, "боязливых" (Откр.21:8) или криводушных.

Читать далее...

Обновление страницы ВИДЕО. Фильм В.Виноградова «Русская тайна»

Рубрика: Объявления

vinogradov2

Фильм повествует о духовных последствиях богоборческой революции февраля-октября 1917 года и о неизбежном пути покаянии русского народа. Этот фильм был снят в 1990 году, когда голос последнего вселенского проповедника Русского Православия митрополита Виталия уже становился голосом вопиющего в пустыне. Слово Владыки об исцелении русского сердца, возможно, сохранил только фильм "Русская тайна". А слова протоиерея Льва Лебедева: "православный Царь пошел на Голгофу, а за ним на Голгофу пошел и русский народ", сказанные им тоже для этого фильма, положили начало "Гефсимании Царя-Мученика". Фильм впервые выпускается в прокат предваряя собой 3-й фильм "Гефсимания Царя-Мученика", в котором раскрывается тайна Царева о России. В фильме запечатлены: Мироточивая Иверская Монреальская икона Божией Матери, бесследно покинувшая Зарубежную Церковь, а также Мамврийский дуб, еще зеленевший своею листвой. 31 августа/13 сентября 1992 г. фильм был удостоен благодарения от имени всех преосвященных членов Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Данная копия является настоящей, оригинальной копией, неподвергшейся цензурному урезанию. Дело в том, что в оригинале фильма содержалась исповеднеческая, историческая позиция Русского Зарубежья относительно митр. Сергия Страгородского и его злополучной Декларации лояльности перед Советской властью. Именно это исповедание, которое упомянуто в фильме очень сжато, примерно в течении 5 минут, было вырезано цензурой, очевидно некими людьми из РПЦ МП.

Читать далее...

Метки: ,

Сержантов Павел, диакон(МП). Дискретное время в антропологии: исихастский опыт

Ядром православной мистико-аскетической традиции является исихастский опыт. Его мы находим, начиная с IV в., в египетском и палестинском монашестве, позднее - в византийском и русском. Этот опыт вплоть до самых высоких своих ступеней получил антропологически значимую интеллектуальную разработку (в этой связи прежде всего необходимо назвать богословие энергий Григория Паламы). Исихастский опыт лежит в основе синергийной антропологии, которая рассматривает энергийное переустройство человека в процессе его приближения к антропологической границе. На антропологической границе происходит событие трансцензуса (обожения человека). Таким образом, указанный процесс изменяет само бытие человека, а, значит, изменения отражаются и на сознании времени у человека. Непосредственная соотнесенность времени и бытия признается и древними философами и современными.

Яркий пример тому дает М. Хайдеггер, рассуждавший так: «В правильно понятом и правильно эксплицированном феномене времени коренится центральная проблематика всей онтологии». Это убеждение свойственно не только феноменологическому направлению философии. Сто лет назад православный мыслитель С. Глаголев писал о связи времени с онтологической тематикой: «То, что живет во времени, характеризуется лишь стремлением к действительному существованию, к действительному бытию, но оно лишь бывает, а не есть действительно. Понятия бытия и вечности оказываются совпадающими». Задачей данной статьи будет отследить, как опыт вечности (опыт приближения к антропологической границе, к инобытию) сказывается на сознании времени у исихаста.

Прежде всего, при обсуждении исихастского опыта затронем проблему доказательности. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский): «Православие истину не ищет, оно ею обладает»

Православие, инославие и экуменизм

Люди старшего поколения хорошо помнят, что было у нас на Руси-матушке в свое время; хорошо помнят, как много у нас было различных духовных учебных заведений. И высших, как академии, и средних, как семинарии, и низших, как духовные училища. Теперь условия совсем не те. И как вы сами, конечно, знаете, у нас, в Зарубежной Церкви, фактически настоящее полноценное духовное заведение - это только наша семинария, которая уже не первый и не второй год работает при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. В посильную помощь этому духовному заведению открываются духовные пастырские курсы, за что Богу благодарение, потому что в наше время нужно ценить, всячески поддерживать и оберегать те организации и учреждения, где является возможным предлагать людям церковное научение.

Конечно, по сравнению с прошлым временем, у нас есть один плюс. Вы знаете хорошо, друзья, как раньше говаривали у нас на Руси-матушке, что самые отчаянные кощунники и атеисты выходили из семинаристов. Может быть, в такой формулировке это звучало слишком обостренно и преувеличенно, но дыма без огня нет, потому что, действительно, раньше бывало так сплошь и рядом. В семинарию попадали люди, совсем не подходящие для нее, и выходили в конце концов, чтобы оказаться врагами веры. Читать далее...

Народные думы. Почему в России национализм считают злом?

Почему националистов государство практически приравнивает к фашистам, старательно формируя соответствующим образом мировоззрение обывателя, которому лень подумать и погуглить самостоятельно? Читаем определение для слова "национализм".

Национализм. Материал из Википедии - свободной энциклопедии (не следует путать с нацизмом).

Национали́зм (фр. nationalisme) - идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу. Как политическое движение, национализм стремится к защите интересов национальной общности в отношениях с государственной властью. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.« За что ?… » К 93-ей годовщине зверского убийства Царской Семьи

«За что ?...» – по дошедшим до нас сведениям недоуменно вопросил Государь в лицо своим убийцам в подвале ипатьевского дома. Последние слова Его земной жизни... «Если я сказал худо, покажи что худо ; а если хорошо, что ты бьёшь Меня»? (Ин. XVIII,23), вопрошал Господь на суде у Каиафы...

И на самом деле, как не задать каждому из нас вслед за Царём-Мучеником тот же вопрос – «За что ?...». Мы уже писали, что прославлен Он был Церковью особенно за последний шестнадцатимесячный отрезок жизни, когда уже сложил с Себя вериги правления страной и выявил в высшей степени христианские качества смирения, покорности судьбе и без малейшего ропота, как истинный последователь Христа, перенёс все унижения, которым был ежедневно подвергнут. Ведь на самом деле из всех сведений, обильных воспоминаний, не найти ни одного упоминания, даже в большевицких источниках, о проявленном Им возмущении, протесте, негодовании. Ни Им, и ни одним членом Его Августейшей Семьи. Так ли часто дано наблюдать такое, или даже нечто похожее ? Не ставит ли это, для современного человечества, Его и всю Царскую Семью на недосягаемую нравственную высоту, выше всяких земных престолов ?

Если на самом деле, и вне всякого сомнения, Царь-Мученик полностью заслужил быть прославленным со святыми за такой сверхчеловеческий подвиг безропотной покорности судьбе, то следует к этому добавить, что вся его прежняя жизнь Монарха Вседержителя и Повелителя всей России была в полной гармонии с последними месяцами земной Читать далее...

Юлия Линде. Борис Раушенбах: от ракеты к иконе

Академик Борис Раушенбах, один из основателей космонавтики, создавший научную школу космической навигации, обратился в конце жизни к изучению пространства иконы и математическим моделям, объясняющим Троичность Бога. Этот поворот не был случайным, к новым научным интересам ученый пришел через работу над оптикой космических аппаратов.

Свою автобиографию академик Б. В. Раушенбах начинает словами: «Я довольно редкий экземпляр царского еще "производства": родился до революции». Его отец был родом с Волги, а мать из прибалтийских немцев. С детства будущий ученый «увлекался всем, что летает, участвовал во всех детских кружках, связанных с полетами». Будучи студентом Ленинградского института гражданского воздушного флота, Раушенбах занялся проектированием новых летательных аппаратов - бесхвостых самолетов и бесхвостых планеров. Однажды вместе с другом он приехал на испытания в Крым, где познакомился с Королевым, у которого начал работать по окончании учебы Читать далее...

А.В. Карташевъ. О Бѣломъ движенiи

Скажутъ:

- Опять Бѣлое движеніе! Да когда же «они» убѣдятся, что оно умерло?!...

Успокойтесь, не убѣдимся никогда, ибо не играемъ словами, а говоримъ серьезно, по существу. Да, не одна уже страница Бѣлаго движенія исторически перевернулась безвозвратно. Но повѣсть далеко еще не кончена, и новыя страницы еще впереди. Это софизмъ, когда во имя перевернутыхъ страницъ исторіи спѣшатъ похоронить, напримѣръ, религію, христіанство, Церковь. На самомъ дѣлѣ умерли духовно тѣ, кто ихъ хоронятъ. Всякая подлинная правда и духовная цѣнность -- безсмертны, несмотря на дефектныя оболочки ихъ исторической феноменологіи. Если бы не эта безсмертная жизненность и живучесть святыхъ принциповъ, то всю многогрѣшную исторію человѣчества слѣдовало бы давно скинуть въ мусорную яму. Не пойдемъ въ этомъ по путямъ второго сына Ноя. А съ Бѣлымъ движеніемъ дѣло обстоитъ именно такъ, что отвернуться отъ его моральной безпорочности нельзя, не рискуя моральнымъ отступничествомъ вообще. Читать далее...

Св. Митрополит Филарет (Вознесенский). Письмо игуменье

Митрополит Филарет держит кормило управления. Пароход Ориана. Поездка в Австралию. 1979 г.

Митрополит Филарет держит кормило управления. Пароход Ориана. Поездка в Австралию. 1979 г.

Ваше Высокопреподобие,

Пишу это письмо в пути - на пароходе "Ориана", который плывёт в Австралию. Пароход довольно большой, в 42 000 тонн (это, примерно, размер "Титаника") и достаточно благоустроенный. Сегодня - воскресенье. Утром мой спутник о. прот. Константин в каюте служил литургию, а я причащался. То же самое было вчера, в день отдания Праздника Введения Пресвятой Богородицы, т.к. ни в самый день этого Праздника, ни на второй его день отслужить не удалось - была упорная качка. Но с четверга океан утих, и плывём спокойно.

Мне давно хотелось поделиться с Вами некоторыми моими мыслями - по вопросам, по которым мы оказались разных мнений. Конечно, пишу не для острой полемики, а для мирного обмена мнениями.

Вероятно, Вы помните, что не в последний мой приезд в Обитель, а в предпоследний, у нас с Вами было нечто вроде спора по тому поводу, что Обитель принимает в свой храм тех, кто по существу, являются последователями, членами б. экзархата, а не Зарубежной Церкви. И обратно - многие из наших духовных чад постоянно бывают у парижан и там исповедуются и "причащаются"...

Вы указывали на то, что Обитель поступает так в миссионерских целях, дабы дать заблудившимся возможность молиться и освящаться таинствами в настоящем православном храме. А я на это скажу: так вполне может быть, подобно тому, как посланцы Св. князя Владимира побывали в греческой православной церкви. Но... Большое "но"! Читать далее...

Дмитрий Бобров. Против украинофобской истерии

Фото с акции солидарности украинских националистов с русскими националистами во ЛьвовеУкраинофобская истерия прокатилась по РФ после нашумевших событий в Львове. 9 мая группа профессиональных провокаторов под большевистскими знамёнами десантировалась на Западной Украине с целями далёкими от благородных. По свидетельствам очевидцев колонна агрессивно настроенных молодых людей промаршировала по улицам Львова, выкрикивая оскорбляющих жителей города речёвки. В частности декламировали: «Хохлы – параша! Победа эта наша!»; антифашисты, провоцируя конфликт, разжигали национальную рознь. В ответ, местная здоровая молодёжь из числа националистов преградила дорогу антифашистским провокаторам и красные тряпки вместе с «георгиевскими ленточками» полетели на асфальт. Официозные сми разнесли по миру весть о «избиении ветеранов» в Львове. Цель провокаторов была достигнута.

Данной своей статьёй я хочу обратить внимание тех, кто в связи с вышеописанными событиями сегодня питает к украинским националистам недобрые чувства на некоторые очень важные для правильного понимания ситуации моменты.

Во-первых, важно понимать, что совершённая провокация и последовавшая за ней массированная информационная кампания против украинских националистов имеет вполне определённых заказчиков. Это тот самый мафиозно-олигархический клан, который вместе с приходом Януковича к власти начал строительство украинской «властной вертикали», то есть установление на Украине таких же порядков какие давно уже существуют в РФ. Это подавление политических свобод и прав человека, всемерное усиление бюрократического давления на средний и малый бизнес, экспроприация крупного капитала проявляющего нелояльность к захватившей власть банде, заселение страны иммигрантами и т.д. Неудивительно, что ближайшим союзником данной группировки является российское ЕдРо.

Читать далее...

Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Дети нашего времени

Предлагаемый читателю материал - это две истории про детей современной России. Истории эти подлинные, записанные практикующими детскими психологами Ириной Медведевой и Татьяной Шишовой.

Нынешняя эпоха, исполненная чудовищных противоречий и вопиющих несправедливостей, порой безжалостно бьет по психике молодого поколения. Социальные и идеокультурные сломы, случившиеся за последнее время в российском обществе, причудливым образом преломляются в сознании ребенка. Стремление детей приспособиться к противоестественным реалиям времени ведет лишь к искривлению детского мировосприятия, накладывает болезненный отпечаток на всю последующую жизнь.

Недавно в издательстве "Информпечать" вышла книга, написанная авторами данной публикации. Книга называется "Дети нашего времени", и помимо многочисленных примеров из жизни содержит непредвзятый анализ психологии детей и подростков. Читать далее...

Игорь Копылов. «Это — не утопия. Это — будущее России»

znakПолитическая история нашей родины - России, вступила в новую фазу. После почти двадцатилетнего периода хотя и относительной, но свободы слова настала политическая реакция. Теперь человека, который хочет иметь в РФ свободу слова, власти называют экстремистом. А того, кто имеет и публично выражает взгляды, отличные от взглядов правительства РФ и «Единой России», называют террористом.

Мы, русские православные патриоты, себя ни экстремистами, ни террористами не считаем и ими не являемся. От своих идей и взглядов отказываться не собираемся, так как считаем их правильными. Свое право на свободу слова и борьбу за будущее своей страны мы будем отстаивать всеми средствами, которые считаем правильными и нравственными.

Сейчас, когда временность и порочность нынешнего государственного и общественного устройства РФ ясна почти каждому, мы попытаемся, в порядке обсуждения, сформулировать некоторые мысли о том, какой должна быть Россия в будущем.

Читать далее...

Прот. Белоцветов. Служение мамоне

Рубрика: Проповеди

Преподав в предшествующем воскресном евангельском чтении наглядный урок, с какой готовностью мы должны отзываться на призыв Христа Спасителя, и оставляя все мирские занятия, хотя бы с ними связаны были все наши лучшие воспоминания, выгоды и радости, следовать за Ним, Святая Православная Церковь предлагает затем за литургией в воскресенье Третьей Недели по Троице ту часть из нагорной беседы Христа, в которой рассматривается сравнительное отношение человека к Богу и к себе самому, или что то же - к миру.

Человек по самому составу своей природы существо двустороннее, и потому он так или иначе должен установить свои отношения, насколько они обусловливаются двумя сторонами его природы. При нормальном состоянии, в качестве существа, созданного по образу и подобию Божьему и носящего в себе дыхание самого Бога, он, очевидно, должен бы всецело устремляться своим духом к этому своему первообразу, чтобы свободным самоопределением постоянно поддерживать себя на высоте предназначенного ему нравственного совершенства, так что дух в нем должен неизменно господствовать над плотью, которая в свою очередь своим противоположным тяготением должна служить только к изощрению и поощрению возвышенной самодеятельности духа. Но это нормальное состояние было нарушено еще в Эдеме, и с того времени в природу человека внесен был тот страшный разлад, который сделался источником всевозможных бедствий, удручающих нашу земную жизнь, и наконец, самой смерти, как их завершения и конечного выражения. В силу этого разлада чувственная сторона человека получила несвойственное ей значение и вместо лишь стимула к изощрению самодеятельности духа сделалась врагом его, постоянно стремящимся восторжествовать над ним, подчинить себе и увлечь его в низменную сферу бытия. Вследствие этого человек часто настолько делается рабом своей плоти Читать далее...

Третья Неделя по Троице. Евангельское чтение

Зачало (18): Евангелие от Святого Апостола Матфея 6:22-33.

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;

23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Апостольское чтение.
Зачало (88): Святого Апостола Павла послание к Римлянам 5:1-10.

Читать далее...

Обвинительное заключение по делу контрреволюционной церковно-монархической организации «БУЕВЦЕВ»

Священномученик Алексий (Буй)Совершенно Секретно

"УТВЕРЖДАЮ"

ПОЛНОМОЧНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ОГПУ по ЦЕНТРАЛЬНО-ЧЕРНОЗЕМНОЙ ОБЛАСТИ (Н. АЛЕКСИЕВ)

23-го июля 1930 года, город Воронеж

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По делу контрреволюционной церковно-монархической организации "БУЕВЦЕВ" Центрально-Черноземной Области, Северо-Кавказского Края и Украины, подготовлявшей свержение Советской власти, восстановление монархии.

Глава I

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИИ "БУЕВЦЕВ"

Органами ОГПУ по ЦЧО в начале 1930 года раскрыта и ликвидирована подпольная контрреволюционная церковно-монархическая организация, именовавшая себя "БУЕВЦАМИ" и ставившая своей целью поднятие массового выступления крестьянства против Советской власти и восстановлению монархии.

Совокупность материалов, собранных предварительным следствием, дает исчерпывающее представление о преступной деятельности контрреволюционной церковно-монархической организации "буевцев", личном и руководящем составе ее участников, контрреволюционной монархической платформе и организационных принципах и тактике организации. Читать далее...

Св. Iоаннъ арх.Шанхайскiй и Сан-Францисскiй. Церковь — Тело Христово

"Той (Христос) есть глава тела Церкви"(Кол. 7:13). "Яже есть тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех" (Ефес. 7:22).

Неоднократно в священном писании Церковь называется Телом Христовым. "Радуюсь в страданиях моих о вас... за Тело Его, еже есть Церковь" (Кол. 1:24) пишет о себе Апостол Павел.

Апостолы, пророки, благовестники, пастыри и учители, говорит он же, даны Христом "в дело служения, в созидание Тела Христова" (Ефес. 4:11-12).

В то же время в Тело и Кровь Христовы прелагаются хлеб и вино за Божественной литургией и верные причащаются их. Так установил Сам Христос, причастивший Своих Апостолов за Тайной вечерей со словами "приимите, ядите: сие есть тело Мое; пиите от нея вси, сия бо есть кровь Моя новаго завета" (Матф. 26:26-28).

Как же одновременно Телом Христовым является и Церковь и Святые Тайны?

Верные и сами являются членами Тела Христова - Церкви и причащаются Тела Христова во Святых Тайнах.

И в одном и в другом обстоятельстве наименование "Тело Христово" употребляется не в переносном, а в самом действительном значении сего слова Читать далее...

Алексей Гончаров (МП). Такой Бог мне не нужен. О современном переводе Библии на русский язык

В.З.Поколению, пришедшему в Церковь на рубеже 1960-70 годов, освоение церковнославянского языка давалось более или менее просто. Непросто было жить, крестившись, если у тебя за плечами был серьезный вуз, а таких среди нас было немало - в храме Ильи Обыденного среди молодежи добрая половина закончила естественные факультеты МГУ. Многие из опекавших молодежь священников советовали причащаться как можно чаще, чтобы эту непростоту превозмочь. А еженедельное чтение правила и способствовало успешному освоению церковнославянского. На литургии почти всё богослужение постоянно день ото дня, так что при самом малом старании - ходить в храм как положено - богослужебный церковнославянский укладывался в голове очень быстро.

При всём том многие из нас оставались горячими сторонниками перехода на русский язык. По той простой причине, что все люди разные, и для многих из тянущихся в Церковь незнакомый язык на её пороге - далеко не самое лучшее. Для человека, склонного к рациональному мышлению и не обладающего способностями к самообразованию, церковнославянский язык делает пребывание в храме скучным - со слуха вообще ничего не понятно - и мешает войти в Церковь. Тут мне за примером долго ходить не надо - моему тестю, донскому казаку, человеку живому и ищущему, церковнославянский помешал воцерковиться. А для человека не склонного к рациональному мышлению и, тем более, не склонного к самообразованию, церковнославянский язык войти в храм не мешает, но мешает войти в Церковь, потому что сознание его при этом подвергается псевдосакрализации, в результате чего получается не христианин, а обскурант-суевер. Для которого то, что происходит в храме - магические обряды, понимать которые не нужно, но выполнение которых необходимо для успешной жизнедеятельности и устройства на "том свете".

Читать далее...

Игорь Колс. Единственная и неповторимая

"Ты еси Бог, творяй чудеса".

Из праздничной Литургии

Летним днём девяносто четвертого Павел с Татьяной познакомились при неожиданных и даже загадочных обстоятельствах. Даже на первый взгляд для них самих их встреча была удивительна. Любовь же с первого взгляда вообще казалась из области фантастики, хотя, надо признаться, Павел знал, что происшедшее с ним не так уж и случайно. Знал, но ещё боялся поверить, что это правда. Ведь если поверить в это, то тогда весь мир изменится, а что из этого выйдет, он не знал.

После окончания университета проработав юристом столичной фирмы, Павел перешёл в Театральное Общество, где в "перестройку" открыл кооператив и занялся предпринимательством. Создав совместный бизнес с французской фирмой, он наводнил косметикой рынок Москвы и московской области. За доходами последовали и проблемы роста, связанные с изменениями в стране и криминализацией общества. Тогда Павел перевел бизнес в свое личное дело, чтобы не быть очень заметным и часто выезжал в Европу для закупки товаров, распределяя их по стране через оптовые фирмы. И вскоре, наладив прямые поставки, высвободил время для личной жизни Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Триптих лжи

konstantin-zaitsev

Как относиться к так называемой "Советской Церкви"? Нет вопроса, более важного в современности, ибо в ответе на него кроется, посуществу, ответ на иной вопрос: как относиться к Советской власти? А от ответа на этот вопрос зависит судьба вселенной.

Есть три "лжи", характерные для трех "миров", на которые делится современное человечество, применительно к Советской Церкви. Одна это - та, которая присуща миру внешнему, неправославному.

В фокусе мирового общественного внимания находится вопрос "Советской Церкви". Бесконечно трудно западному человеку создать себе о ней суждение верное, трезвое, не осложненное примесью лжи, обесценивающей даже успехи в распознании правды. Эти успехи нельзя не приветствовать. Так, отмечаем мы с удовлетворением обстоятельную статью за подписью Б. К. Гиллебрандта в влиятельной австрийской газете "Salzburger Nachrichten", где дается правдивый отзыв о Церкви в СССР. Тактикой объясняется «новый курс» так подчеркивавшийся наследниками Сталина в преддверии берлинской конференции. А уже в конце марта с. г. 12 конгресс комсомола жаловался на смягчение антирелигиозной пропаганды! Спору нет, положение Церкви облегчилось по сравнению с временем до последней войны, но коммунизм остался коммунизмом, и по прежнему для него религия - опиум, отравляющий сознание людей. Ничто в этом смысле не изменилось в СССР. Почему же Церковь находится теперь в положении лучшем, чем то было до войны? Возвращены населению храмы и монастыри. Получает Церковь дотации от Правительства. На казенный счет реставрируются иные храмы! Число епархий увеличилось с 1943 года в три раза. В СССР - 101 монастырь. Возникло две академии и восемь семинарий. Не взбивается ли тут только пена? Читать далее...

Константин Крылов.Семнадцать слов. То, что нас объединяет

Даже в современной России есть какая-то политическая жизнь. Душили-душили, но что-то ещё шевелится. И более того - по старой памяти оживляется в преддверии. Я хотел написать - в преддверии выборов, но не знаю, сколько кавычек ставить на слово «выборы». По ощущениям - по пять с каждой стороны: «"«"«выборы»"«"«. Потому что то, что у нас этим словом называется, нельзя назвать даже подобием выборов. Это типа как бы так называемые мероприятия, обставляющие приход к власти преемника прошлого преемника и по традиции почему-то называющиеся смешным словом «выыыыборы». Уффф.

Но, короче, память-то осталось и что-то шевелится. Даже какие-то партии пытаются создаться и зарегистрироваться. К регистрации новых партий предъявляются требования по типу тех, что злая мачеха предъявляла Золушке: «прежде прибери в комнатах, вымой окна, натри пол, выбели кухню, выполи грядки, посади под окнами семь розовых кустов, познай самое себя и намели кофе на семь недель». А на попискивания жалких - «да когда ж мы это успеем» - мачеха с довольным хохотком отвечает: «а ты поторопись!» Правда, даже те, кто поторопился, получают всё тот же пинок, только на этот раз со словами: кофе плохо намолола, будь поаккуратнее. После чего мачеха с дочкой (прижитой от жуликов и воров) - хохоча, едут в Думу недискутировать, а остальные вытирают слёзки и сжимают кулачки Читать далее...

М.А.Бабкин. Священство и царство

Рубрика: Объявления

М.А.Бабкин. СВЯЩЕНСТВО И ЦАРСТВО. Россия, начало ХХ века - 1918 год. - М.: Индрик, 2011. - 919 стр.+23 стр. копий различных документов. Тираж 800 экз. ISBN 978-5-91674-077-6

Доктор исторических наук, сотрудник РГГУ Михаил Бабкин буквально за несколько последних лет получил широкую известность своими фундаментальными исследованиями "Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. Материалы и архивные документы по истории Русской Православной Церкви" (2006) и "Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало ХХ в. - конец 1917 г." (2007). Если первое исследование - это тщательно подобраннный и кропотливо прокомментированный сборник документов мало изученной эпохи, которая в отечественной историографии получила название Февральской революции, то второе исследование носит вполне самостоятельный и творческий характер. И опять, как в первом, так и во втором исследовании, проявились характерные черты М.А. Бабкина как историка, получившего естественно-научное образование (он закончил физический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова). Они характеризуются необычайно скрупулезным исследованием первоисточников и тщательным их комментированием. Приходится поражаться трудолюбию и архивному чутью молодого историка. Все три его работы переворачивают общепринятые представления о событиях начала ХХ века и роли Российской Православной Церкви в этот сложнейший период. Читать далее...

Св.Симеон Новый Богослов. Слово 64-е. О богохульстве

О богохульстве. Кто говорит, что в нынешние времена невозможно получить Духа Святого, и кто хулит действия Святого Духа, говоря, что такие действия от диавола, тот вводит новую ересь в Церковь Божию.

Поелику Господь наш Иисус Христос говорит во святом Евангелии: всяк грех и хула отпустятся человеком: а яже на Духа хула, не отпустится человекам ни в сей век, ни в будущий (Мф. 12, 31), то надлежит нам исследовать и познать, что это за хула, которая бывает на Духа Святого? На Духа святого хула есть, когда кто действия Духа Святого приписывает дьяволу, как говорит Василий Великий.(Крат.прав. 273).

Когда кто видит, что какой-нибудь брат-христианин совершает чудеса или имеет какое-нибудь дарование Святого Духа, как-то сокрушение сердечное, или слезы, или разумение божеских людей, или другое что такое, что подает Дух Святой любящим Бога, и говорит, что это прелесть дьявола, тот хулит Святого Духа.

Также и тот, кто говорит, что сподобляющиеся воздействия Божественного Духа, как сыны Божии, и исполняющие повеления Бога и Отца их, состоят в прелести от дьявола - и это хулит Духа Святого, действующего в них, как и евреи хулил Сына Божия, когда, видя, как демоны изгоняемы были Христом, хульно говорили с великой предерзостию, что Он о веельвезевуле, князе бесовском, изгоняет бесов.

Но ныне, слыша сие, не слышат, и, видя сие, не видят, и о всем том, относительно чего Божественное писание свидетельствует и удостоверяет, что оно бывает от Духа Святого и от Божественного воздействия, как из себя вышедшие и все Божественное Писание отвергшие, и все ведения, подаемое сим Писанием, из ума извергшие, не трепещут говорить окаянные, что такое действительно бывает от опьянения и демонов. Будто неверные и совершенные невежды, не ученые божественным тайнам, когда услышат о божественном осиянии или освещении души и ума, или о созерцании и бесстрастии, или о смирении и слезах от действия благодати Святого Духа, тотчас, как бы не смея сил стерпеть великого блистания и силы словес их, омрачаются паче очами души своей, чем просвещаются и с великой предерзостию решают, что это от прелести бесовской, и не трепещут окаянные ни суда Божия, ни вреда, причиняемого тем, кои слышит их. Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ(В). О всех святых

Рубрика: Проповеди

Церковь Православная, как видим, после дней посвященных празднованию дела спасения рода человеческого Господом Иисусом Христом посвятила два последующих воскресения воспоминанию и празднованию Всех Святых и Всех Святых в земле Российской просиявших. Об этом много сказано и написано. Остается теперь заострить внимание и ответить на вопрос: кто они, эти святые?

Мы привыкли смотреть на святость, как на особый состав естества, возвышающийся над нашим грешным составом. Когда нам приводят мнение или дела какого либо святого, то мы, подчас, не находим, что сказать, кроме: так то святой! Действительно многие святые были отмечены чудотворением еще во чреве матери, как к примеру, Иоанн Предтеча взыгрался во чреве матери при посещении Пресвятой Богородицы, зачавшей Иисуса Христа. Или были такие, что являли в самом раннем возрасте великопостнический нрав, не вкушая по средам и пятницам скоромное. Но такое было редко и среди святых. Чтоб так было отмечено избранничество. Читать далее...

Р. Киплинг. Бремя Белых (The White Man’s Burden)

Твой жребий - Бремя Белых!
Как в изгнанье, пошли
Своих сыновей на службу
Тёмным сынам земли.
На каторжную работу-
Нету её лютей-
Править тупой толпою
То дьяволов, то детей.

Твой жребий - Бремя Белых!
Терпеливо сноси
Угрозы и оскорбленья
И почестей не проси;
Будь терпелив и честен,
Не ленись и по сто раз-
Чтоб разобрался каждый-
Свой повторять приказ.

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Православие истинное и православие фальшивое

Всякий знает, что такое "фальшивая монета". Это - монета, с виду весьма похожая на настоящую, столь похожая, что ее и принимают за настоящую. Но в действительности это лишь обманчивая внешность - на самом деле это подделка, фальшивая монета, не имеющая настоящей ценности.

Вот в таком именно смысле можно говорить и о "фальшивом" Православии. Страшно сказать, но мы, по-видимому, дожили до таких времен, когда, наряду со многими другими фальшивыми "ценностями", появилось и фальшивое Православие, одну видимость имеющее истинной Христовой веры, показную наружность, лишенное в действительности подлинной внутренней ценности, являющееся только подделкой, обманывающей взор.

Совсем неверно, как утверждают апологеты такого "Православия", будто суть Православия состоит в одном только голом, холодном, формальном признании известной совокупности догматов. Православие - это не конгломерат отвлеченных истин, оторванных от жизни. Православие - это дух и жизнь, как засвидетельствовал об этом Сам Господь наш Иисус Христос, сказавший: "Глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и живот суть" (Ин.6:63).
С этой именно точки зрения мы и должны в нынешнее лукавое время различать Православие истинное, которое есть "дух и жизнь", от "Православия" фальшивого, представляющего собою только более или менее удачную подделку истинного христианства без соответствующего внутреннего содержания. Читать далее...

Владимир Николаевич Осипов.О рабах Антихриста и Православной Монархии

Осипов Владимир Николаевич. Родился в 1938 году. Отсидел в мордовских лагерях по ст. 70 - «антисоветская агитация и пропаганда» сначала 7, потом 8 лет. В перерывах между первым и вторым сроком три года издавал на пишущей машинке православно-патриотический журнал «Вече». Второй срок получил именно за этот журнал. Реабилитирован. Возглавляет Союз «Христианское Возрождение». Сопредседатель Союза Православных Братств. Член Главного совета Союза Русского Народа, член Союза писателей России. Доцент. Сторонник православной монархии.

- Владимир Николаевич, преследование продолжается. Чем в настоящий момент вы не устраиваете эту власть?

- С 15 декабря прошлого года нахожусь под судом. Прокуратура города Александрова Владимирской области возбудила дело против моей книги, изданной в 2008 году «Корень нации. Записки русофила», которую я считаю своей политической биографией. Они прицепились за упоминание о талмудическом жидовстве. Им не понравилась резкая критика Горбачёва и Ельцина, которые нанесли колоссальный вред российской государственности, расчленили историческую Россию - тысячелетнее государство и совершили ряд других преступлений. Хотят признать содержание в книге экстремистских материалов.

Меня защищает талантливый адвокат Ирина Чепурная. 18 марта в Александрове прошло очередное судебное заседание. Судья отказался удовлетворить ходатайство адвоката и аннулировать это дело, как совершенно неправовое и нарушающее Конституцию РФ, а также международное законодательство. Мы направили жалобу на действия судьи во Владимирский областной суд, и с тех пор ждем какого-либо решения, но всё зависло...Наступило затишье.

- В Москве приняли закон об универсальной электронной карте (УЭК), которая содержит чип. В чем её опасность? Читать далее...

Приглашение на конференцию «Церковное подполье в СССР»

Рубрика: Объявления

18-19 ноября 2011, Чернигов, Украина

Черниговский национальный педагогический университет им. Т.Г. Шевченко (Украина), при участии представителей Кестонского института (Оксфорд, Великобритания)

Дорогие коллеги!

Приглашаем вас принять участие в международной научной конференции «Церковное подполье в СССР», координируемой несколькими образовательными и культурными организациями Чернигова, во главе с Черниговским национальным педагогическим университетом им. Т.Г. Шевченко. В работе организационного комитета принимают участие представители Кестонского института (Оксфорд, Великобритания).

Несмотря на то, что полувековая история церковного подполья в СССР известна на Западе, эта тема значительно менее изучена на родине. Интерес русских и украинских учёных, особенно молодых исследователей, к теме духовного противостояния тоталитарному режиму крайне важен именно сейчас, когда история России и Украины опять переписывается заново, в соответствии с новейшей политической ситуацией. Историческая ложь распространяется сейчас в первую очередь на Церковь.

Цель международной научной конференции «Церковное подполье в СССР» - воодушевить научную дискуссию между западными и отечественными исследователями и привлечь к ней молодых историков и социологов. Несколько известных авторов уже предложили свои доклады: каноник Майкл Бурдо и Ксения Деннен (Кестон), Владимир Мосс, Лев Регельсон, Михаил Шкаровский, Ирина Осипова, Лидия Сикорская, Виталий Шумило, протоиерей Алексей Лебедев. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Православная Церковь и Император Николай Александрович

Рубрика: Проповеди

(Речь на монархическом собрании в г. Белграде 9-22 декабря 1929 г.)

Нравственный облик покойного Государя, облик трагический. Его облик на целые века будет причиною слез и стыда для народа за себя и благоговейной благодарности Богу за Покойного.

Есть исторические личности, которым суждено глубоко страдать за себя и других. Таким был наш покойный Государь. Родившись в день многострадального Иова, Государь считал и сам обреченным себя на страдания. Мы надеялись, что на Государе исполнятся и последние годы Иова, когда ему было возвращено его благополучие, но этим надеждам не суждено было осуществиться.

Был у нас в России и другой Иов, угодник Божий, Иов Почаевский, почивший в 1651 году. Он написал собственноручное письмо царю Михаилу Феодоровичу, в котором, выражая свою радость Русскому Самодержавию, указывал, что Русский Царь должен быть не только автократом, но и монократом, т. е. Царем всей вселенной. В ходе исторических событий это пожелание было близко к осуществлению, но несчастья, выпавшие на нашу Родину, остановили развитие этих событий. Читать далее...

Казачий кадетский лагерь. Святица. лето 2011. Неделя Всех Святых

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

В. А.Воропаев. Гоголь как мыслитель

gogol_Сегодня имя Гоголя нередко можно встретить в исследованиях по русской философии и даже истории русской Церкви. Выходят коллективные монографии и сборники статей, посвященные философским аспектам мировоззрения и творчества Гоголя[i]. Вместе с тем во многом остается справедливым замечание протопресвитера профессора В. В. Зеньковского, что время «для исторически справедливой оценки Гоголя как мыслителя еще не настало»[ii].

Миросозерцание Гоголя отличается удивительной цельностью и единством. В лекции о багдадском калифе Ал-Мамуне (IХ в. по Р. Х.), на которой присутствовали А. С. Пушкин и В. А. Жуковский (опубл. в 1835 году) Гоголь характеризовал этого правителя как покровителя наук, исполненного «жажды просвещения», видевшего в науках «верный путеводитель» к счастью своих подданных. Однако калиф, по мысли Гоголя, способствовал разрушению своего государства: «Он упустил из вида великую истину, что образование черпается из самого же народа, что просвещение наносное должно быть в такой степени заимствовано, сколько может оно помогать собственному развитию, но что развиваться народ должен из своих же национальных стихий» Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя Всех Святых

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний(Храповицкий)РПЦЗ "Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали, и видели во мне, сия исполняйте; и Бог мира будет с вами" (Филип. 4:8). Так говорит Апостол Павел и мы с благодарной любовью обращаемся к нему и ко всем святым, в которых мы видели и от которых научились тому, что только есть добродетель и похвала. С горячей, благодарной любовью мы взираем на них: они -"божественные угли," горящие огнем Господней любви, они - сеятели "честное проповедание православно сеющие" и от них "прозябло божественным земледелием и благодатью" все что честно, праведно, пречисто и прелюбезно - "аще кая добродетель и аще кая похвала" - на земле.

Вот почему Православные, преимущественно перед прочими исповеданиями, радуются в день всех Святых.

Св. Угодников почитают все вступившие в ограду церковную, но больше всего почитают или почитали русские и это почитание считают первым делом своей жизни. Ради поклонения св. Угоднику Божию они шли в далекие края.

Нет ему пути далекого:

Был у Матушки Москвы,

И у Каспия широкого,

И у царственной Невы,

говорил о русском паломнике поэт Некрасов. И чем глуше место, тем с большей жаждой туда идут.

Раньше все святые были мучениками, а потом, если и не умирали насильственной смертью, то свою веру исповедали, запечатлев в своей душе лик Христов, и к нему то и шел народ. Бывало раньше народ не знает, кто правитель в этой области, кто здесь богат и силен, но знает какой здесь угодник Божий. Для народа Церковь и праведность - это Святое Семейство, которое облежит облако угодников Божиих, и все они живут одною жизнью. Жизнь светская, мирская - это больной и неотвязчивый призрак, от которого хочется освободиться. Читать далее...

Певческий съезд РПЦЗ. Одесса 2011

Рубрика: Объявления

С 11 по 17 июля в Одессе, в Свято-Иоанновском монастыре пройдет ежегодный певческий съезд. Желающие в нем принять участие должны известить об этом по телефону монастыря: (048)7943248.

Б. К. Зайцев. «Иисус неизвестный». О романе Дмитрия Мережковского

Борис Зайцев, русский писательДмитрий Мережковский"Маленькая, в 32-ю долю листа, в черном кожаном переплете книжечка. Судя по надписи пером на предзаглавном листке: "1902", она у меня до нынешнего 1932 года - 30 лет. Я ее читаю каждый день, и буду читать, пока видят глаза, при всех, от солнца и сердца идущих светах, в самые яркие дни и в самые темные ночи; счастливый и несчастный, больной и здоровый, верующий и неверующий, чувствующий и бесчувственный. И кажется, всегда читаю новое, неизвестное, и никогда не прочту, не узнаю до конца; только краем глаза вижу, краем сердца чувствую, а если бы совсем - что тогда?"

Это слова Мережковского о себе. "Книжечка" - Евангелие, с виду именно книжечка, внутренно... "Или этой книге, или этому миру конец" (М.) А дальше опять, очень просто и человечно: "Надо бы отдать переплести заново, да жалко, и, правду скажу, даже на несколько дней расстаться с книжечкой страшно".

...Именно тридцать лет назад довелось прочесть ранние книги Мережковского: "Юлиан Отступник", "Леонардо", "Толстой и Достоевский". Они сыграли некую роль в юношеском развитии. Вспоминая Мережковского той поры, сопоставляю с нынешним.

Он и остался Мережковским, разумеется. Но очень изменился.

Не знаю, читал или не читал ежедневно Евангелие, когда писал те книги. Но глаз как-то не так смотрел, взор по-иному устремлен. Одновременно, и с холодком, видел верх и низ, по его тогдашним любимым словам, "бездну верхнюю" и "бездну нижнюю". Демоническое в Юлиане, демоническое в Леонардо - это его очень влекло. Сам стоял в сторонке. Еще можно было просто жить, в Петербурге, быть известным писателем, писать замечательные книги... - но в жизни ничего особенного не случалось. Можно еще какого-то последнего выбора не делать. Подождать.

А затем - тридцать лет Евангелия и тридцать лет нарастания трагедии. "Иисус Неизвестный" явился уже в Пасси, на реках Вавилонских. Пасси место тихое, но вокруг все не тихо. Уже "Атлантида" написана по-другому, другими ритмами и словами - "Иисус Неизвестный" же - в особенности. Читать далее...

Иерей Роман (ИПХ). Другая Америка

"Услышати бо имате брани и слышания бранем. Зрите, не ужасайтеся: подобает бо всем сим быти: но не тогда есть кончина. Востанет бо язык на язык, и царство на Царство: и будут глади и пагубы, и труси по местом. Вся же сия начало болезнем" (Мф. 24, 6-8).

Сие духооткровенное провозвестие арио-христианской апокалиптики, по переложении оного на язык актуальной гео- и биополитики, будет читаться так: нам предстоит в перспективе трансконтинентальный конфликт между Белым мiром (один "язык" (раса) и одно Царство) и остальной планетой (иной "язык" и иное царство). С известной духовной проницательностью апокалиптическую линию фронта усмотрел один из лидеров ультра-правых христианских патриотов Белой Америки Роберт де Пью. В теперь уже далёких 1960-х гг. он, как бы проницая взором грядущее, заявлял "о третьей мiровой войне, войне между Белым человечеством и иудео-цветным фронтом".

Мы не случайно воспомянули здесь названного патриота Белой Америки. Ибо, исходя из представленного взгляда на глобальные перспективы, та чрезмерная "демонизация" Америки, что имеет место в русской патриотической среде сегодня, представляется нам довольно безразсудной. Надлежит чётко разделять белое население Америки и американское правительство. И это, в первую очередь, должно быть очевидным для патриотов Руси, поскольку невозможно ведь, в нынешних условиях, обитателей Кремля и окрестностей всерьёз считать за русское национальное правительство. Они такие же "русские" по отношению к коренному этносу России, как и обитатели "Белого дома" по отношению к стержневому расовому элементу в США - белым американцам европейского происхождения. Читать далее...

Протоиерей Вениамин Жуков. О ревности не по разуму

veniamin_joukoffВ наше время, под прикрытием защиты истинного Православия обнаруживается нарастание ненависти к заблуждающимся, причисления их к отверженным, иудам, служителям сатаны и с предвосхищением над ними суда Божьего.

Это явный признак исповедания Истины не по разуму, о котором пишет столь настоятельно св. Иоанн Златоуст.

Некоторые сектанты утверждают, что количество избранных от начала до конца мира равняется числу 144000. Сектантская экзегетика, с определением числа спасаемых, отнимает от человека всякую надежду на безмерное и всемогущее милосердие Божие и уничтожает в нем ревность к подвигу во спасение.

Прискорбно то, что такая безотрадная перспектива встречается все более у православных, якобы в противовес к всеобщему отступлению от веры. Однако, больно читать от православного источника об ограничении ныне круга спасаемых до нескольких сотен верных или до последнего каре смертников, в преддверии конца мира.

Но ведь: «О дне же том и часе, сказал Господь, никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф. XXIV , 36).

Всем ясно, что без веры нельзя угодить Богу (Евр. XI , 6), и так же, что нет веры без Истины (2 Фесс. II , 13). Поскольку Бог есть Дух мы призваны поклоняться Богу в Духе и Истине (Иоанн IV , 24). Но Господь одновременно есть и Путь, и Истина и Жизнь и Любовь (Иоанн XIV , 6; Иоанн IV , 8).

Посему, вера и Истина, осеняемые Духом и оживотворяемые Любовью составляют неразрывное сочетание, без которого, в отдельном порядке, нет ни веры, ни истины, ни любви. Ибо плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. V, 22-23). А без любви всякие дела - как медь звенящая и кимвал звучащий (1 Кор. XIII , 1). Читать далее...

«Дагестанцы объявили нам войну»

Массовой межэтнической дракой закончились народные гуляния в небольшом поселке Кобралово Гатчинского района Ленинградской области, пишет «Комсомольская правда». 12 июня местная администрация в честь Дня России и праздника Троицы организовала на центральной площади концерт, который к вечеру плавно перетек в дискотеку.

В самый разгар торжества двое мужчин что-то не поделили между собой. По рассказам очевидцев, уроженец Дагестана Аслан, который уже несколько лет живет в поселке, повздорил с парнем по имени Алексей. В итоге Алексей в драке здорово намял бока Аслану. Тот позвонил своим друзьям в соседний город Коммунар. Через пару часов прибыло «усиление» в лице его земляков.

Не жалели никого

Незваные гости приехали на праздник на нескольких машинах, а кому не хватило мест, добрались до Кобралово на маршрутке. Читать далее...