Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВНАЯ ЮРИСДИКЦИЯ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ согласно канонически значимым документам: Готфская митрополия, 1686 г….

Рубрика: История
  1. Введение

К православным церковным делам на территориях, входящих в состав международно признанных границ Украины, в разное время имели отношение четыре митрополии Константинопольского патриархата: помимо Киевской, это Угровлахийская, Молдовлахийская и Готфско-Кефайская.

Значение Угровлахийской и Молдовлахийской митрополий для украинских земель было особенно велико в процессе консолидации православного сопротивления Брестской унии 1596 года. 17 августа 1595 года обе митрополии на совместном соборе в Яссах фактически взяли под свое временное управление паству Киевской митрополии. Собор в Яссах был созван по инициативе представителя Константинопольского патриарха Иеремии экзарха Никифора, в скором будущем – мученика за православие. Соборная грамота, обращенная к «знатным и простым людям», находящимся «под властью польского короля», предписывает больше не подчиняться своим епископам, которые, согласно постановлению собора, уже и на тот момент, то есть еще прежде официального заключения унии, совершили такие проступки, что должны быть отрешены от управления. Самим же епископам в той же самой соборной грамоте предписывается немедленно представить патриарху покаянные акты — в противном же случае они будут извергнуты из сана, а миряне получат право выдвинуть своих кандидатов на освободившиеся епископские кафедры (Welykyj 1970, 120–121, документ № 69).

Как известно, в следующем 1596 году, когда уния была, наконец, заключена, не все епископы в нее отпали (не отпали двое), и, таким образом, внешнего управления для Киевской митрополии в тот момент устанавливать не пришлось. Между 1607 и 1620 годами Киевская митрополия все-таки пережила период полного отсутствия епископата, но, видимо, в Константинополе предполагали исправить это положение со дня на день (то есть с года на год), что и удалось в 1620 году. Читать далее...

…На очереди закон, запрещающий оспаривать каноничность МП?

Госдума рассмотрит законопроект, запрещающий оспаривать результаты революции. Документ уже подготовил депутат Валерий Рашкин. За нарушение новых правовых норм он предложил наказывать тремя годами тюрьмы или штрафом до 300 тысяч рублей. По замыслу депутата, такой закон предотвратит создание альтернативной истории, что уже случилось на Украине.
Депутат Госдумы Валерий Рашкин подготовил законопроект (есть в распоряжении RT), запрещающий оспаривать результаты революции. Согласно законопроекту, за «распространение заведомо ложных сведений о деятельности Красной армии» и «оспаривание результатов революции 1917 года» может быть введено наказание — штраф до 300 тыс. рублей либо лишение свободы на срок до трех лет. За то же самое преступление с привлечением СМИ или с использованием служебного положения авторы инициативы предлагают ввести штраф до 500 тыс. рублей и лишение свободы сроком до пяти лет.

В пояснительной записке Рашкин указывает, что, по его мнению, в России может сложиться опасная ситуация в связи с появлением параллельной альтернативной истории с собственной мифологией, героями и их трактовкой. По такому пути, отмечает депутат, уже пошла Украина, где в сосуществовании двух историй победила нацистская — во главе со Степаном Бандерой. В России Рашкин видит похожую тенденцию. Читать далее...

Русское и советское

russovetoСравнительно недавно на страницах «Руфабулы» развернулась полемика между Алексеем Широпаевым и Вадимом Штепой по поводу «Обращения о создании международного антикоммунистического трибунала». Спор между двумя уважаемыми авторами подтолкнул меня к тому, чтобы изложить свои мысли на эту тему.

Целиком и полностью соглашаясь с Широпаевым касаемо актуальности осуждения коммунизма, тем не менее, склонен я согласиться и со Штепой, в той части, что советское «великодержавие» является лишь частным случаем российского «имперства» — в теории. На практике же сегодня означенное «имперство» имеет исключительно советские корни, опираясь в первую очередь на ностальгические воспоминания о коммунистической сверхдержаве. Более ранняя российская история идет как бы в «нагрузку», как своего рода «предтеча» СССР. И что печальнее всего — эта имперская, она же советская, идентичность на сегодняшний день намертво сплавлена с идентичностью «русской».

То есть, я в курсе, разумеется, обо всех преступлениях большевиков против русского народа, о проводимом ими геноциде, точнее — «стратоциде» в отношении «кулаков», казаков, офицеров — перечислять можно до бесконечности. Однако, когда все «чуждые элементы» — от дворян до деревенских колдунов — оказались вычищены, оставшиеся русские, за исключением отдельных маргиналов, стали образцовой советской нацией.

Читать далее...

Белая Идея под угрозой профанации. Постановка вопроса

patriotyДоклад на конференции «Белое движение в дискурсах власти и оппозиции», прошедшей 3 декабря 2016 г. в Музее антибольшевистского сопротивления (г. Подольск).

Уважаемые коллеги!

Все здесь присутствующие наверняка согласятся со мной, что, проиграв на поле брани, Белое движение одержало духовный триумф над большевизмом. «Не может считаться побеждённым тот, кто не смирился с поражением» — гласит старая военная мудрость. Однако, есть одна вещь, которая неимоверно хуже военного разгрома. Имя ей — забвение. В контексте нашей конференции это забвение той идеологии, которая была изначально присуща Белому Делу, которая направляла его на всех этапах борьбы — от Кубанского похода до Пражского манифеста. Нынешний режим, методично воскрешая всё советское, не может игнорировать историю белой борьбы. Сегодня мы сталкиваемся с систематическим вымыванием из Белой идеи антисоветского содержания и подменой его абстрактным патриотизмом. Впереди паровоза, т.е., надо полагать, впереди министерства культуры, стараются бежать различного рода персонажи, изображающие из себя «белых». Здесь мы встретим и политрука ДНР Иванова-Лискина, присвоившего бренд Русского Обще-Воинского Союза, и парочку экзальтированных писательниц, готовых бросать чепчики в воздух при виде сталиниста-ролевика Гиркина. Едва ли можно перечислить все эти имена в формате доклада, да и в мою задачу это не входит. Гораздо полезней проанализировать мотивацию подобного рода «белосовковых» групп.

Что заставляет их видеть в бандитах и хамах т.н. «Новороссии» чуть ли не новых корниловцев и дроздовцев? Читать далее...

«Деньги церкви», говорите?

Пишет диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)

Брешете, что все богатства, конверты и дары, резиденции и ювелирка, приходящие к нашим преемникоапостолам, не служат их личному комфорту, потреблению и обогащению?

Все, мол, остается церкви. Ну разве что чуток понадкушенное и поюзанное.

Что ж - вот всплыла правда про кусочек личных сбережений Святейшего Алексия.
И всплыла она аккурат в мемориальный день.

Отчего-то Бог так определил, чтобы эта правда вышла наружу именно в этот день привычных слюней.

Еще утром пресс-секретарь нынешнего Святейшего, озабоченный те, что его Священный Руководитель в народном мнении сильно проигрывает Предшественнику, призывал снизить градус лицемерно-ностальгических воздыханий по поводу Святейшего прошлого.

(Волков из Парижу: "Не могу смолчать. Наблюдаю в ленте в сегодняшний памятный день кончины Святейшего Патриарха Алексия какую-то невыразимую тоску, тяжесть слов и фотографий. Будто бы с его кончиной закончилось все хорошее, о его делах и о нем лично все забыли и вообще тьма впереди непроглядная, а вот раньше как все было духовно. Друзья, о чем речь?"
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000929212448&fref=ts)

К вечеру на подобострастную суетню Волкова Небеса дали ответ устами Арбитражного Суда.

Нашлась заначка Алексия на 300 миллионов рублей. Читать далее...

Образование Православного Царства Московского

Роль Московских князей и образование единого Православного Царства Московского.

Со дня смерти возглавителя Великого княжества Владимирского святого и благоверного князя Александра Невского среди князей не нашлось достойных продолжателей дела этого премудрого князя. В бесконечной борьбе за власть князья утвердили удельный порядок и заботились только о своем уделе. Среди политической неурядицы царило право сильного. Был забыт завет Александра Невского: «Не в силе Бог, а в Правде».

И вот, в этот критический момент Провидению угодно было устроить так, что продолжению государственного объединения начало помогать возвышение Московского удельного княжества. Основанная в 1147 году князем Юрием Долгоруким Москва представляла собою маленький городок, который редко посещал даже сам основатель его князь Юрий Долгорукий. Когда же Александр Невский посадил на княжение в Москве своего младшего сына Даниила, Москва стала процветать под мудрым управлением этого князя. Много помогало возвышению и быстрому росту Московского княжества выгодное географическое положение Москвы на пересечении дорог, ведущих из Южной Руси в Северную Русь, а из Новгородских земель в Рязанские земли. Многие из переселенцев оседали вокруг Москвы. В княжение сына князя Даниила Ивана Даниловича, прозванного «Калитой» или Собирателем Руси Московское княжество настолько увеличилось в своих владениях, что Иван Калита впервые на Руси стал величаться Великим князем Московским. Читать далее...

Сергей Сергеев. Рождение «империи наоборот»

cathedral-of-the-assumption«Перебор людишек», перебор идей: московская рука в русской истории

А.Е. Пресняков точно определил XVII век как «типичную “переходную” эпоху, которая закончится формальным разрывом русской государственности с великорусским центром в Петербургской, Всероссийской империи». Так же точно он назвал и рубеж, с которого этот разрыв начался, —«борьба за Малороссию».

После принятия Брестской унии православные Западной Руси остались без церковной иерархии, перешедшей в униатство (исключения были, но с течением времени эти епископы умирали, а ставить новых запрещали поляки), и без могущественных духовных покровителей русская аристократия быстро окатоличивалась и полонизировалась, в том числе даже такие знаменитые своей защитой православия роды, как Вишневецкие и Острожские. Т.е., формально говоря, в смысле политического представительства «народ руський» перестал существовать. С конца XVI века начинают распространяться надежды на помощь московского царя-заступника (прежде воспринимавшегося как «жестокий тиран») и «российский народ», частью которого являются и западнорусы, не перешедшие в «ляшскую веру». С 20-х годов XVII века главным субъектом борьбы православных за свои права стали запорожские казаки, которые описывались в православной публицистике как «люди рыцарские», продолжающие дело великих киевских князей, и защитники православия, т.е. обрели статус новой аристократии, представляющей «народ руський».

Читать далее...

Новый монарх

Рубрика: К сведению

«Как закладывались основания единой Европы»

В среду, 7 декабря, в 19:00 в рамках кафедры истории «Новой газеты» состоится лекция профессора, доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова на тему «Как закладывались основания единой Европы. От разоренной войной Европы к Европе единой и процветающей. 1945-1965 гг.».

Сейчас редко вспоминают о том, как закладывались основания Европейского Союза. Порой думают, что высшей целью отцов основателей Европы — Робера Шумана, Конрада Аденауэра, Жана Моннэ, Альчидэ Де Гаспери, Джузеппе Доссети были интересы финансовые или, шире, экономические. Нет ничего дальше от истины. Все эти люди, сами ставшие в той или иной степени жертвами двух мировых войн, видели свою цель и свой христианский долг (а все они были глубоко верующими католиками) в том, чтобы положить конец смертоносным циклам европейской истории, которые каждые 80-100 лет обрушивали континент всеобщей многолетней и жестокой войной (Тридцатилетняя война, Наполеоновские войны, Первая-Вторая Мировая война). Они видели своей предельной целью вытягивание континента из этой ужасной колеи и создание в Европе твердых оснований для долгого мира. Они понимали, что побочным результатом этого мира станет процветание. Но они же и знали, что процветание без нравственного укоренения в Добре и Справедливости крайне искусительно и разрушительно. Они отлично помнили нравственное растление начала-середины XVIII века, предшествовавшее Французской революции, и духовную жизнь их молодости в последние десятилетия перед 1914 г. Они желали строить Единую Европу на глубоких нравственных основаниях солидаризма, христианского персонализма, субсидиарности, гражданской, политической и экономической свободы, соединенной с ответственностью. Что же до процветания экономического, то его результаты Европа должна, по замыслу отцов-основателей, распространить на весь третий мир и, особенно, на бывшие колонии — Африку, Передний Восток, Индокитай, Индию... Так бедные страны поглотят излишек доходов богатой Единой Европы и сами станут зажиточней и стабильней, что позволит, кроме всего прочего, исключить неизбежную массовую миграцию бедных народов в богатые страны. И все это декларировалось в разоренной войной Европе в конце 1940-х, в Европе, раздираемой взаимной ненавистью вчерашних врагов, в Европе, где коммунистическая Москва плела сеть заговоров с целью свержения демократии и утверждения промосковских коммунистических режимов, в Европе, которую уже разделил «Железный занавес» от Штецина до Триеста.  И отцы основатели осуществили свои цели. Почти. Теперь ясно, что осуществилось из их замыслов, и что — нет. Уже 70 лет в Европе нет войны. Мы приближаемся к опасному рубежу. Что сделали они, и что надо сделать нам, чтобы рубеж этот был пройден мирно.

----------------------------------------------------------

Предыдущие лекции Университета «Новой газеты» доступны на нашем канале YouTube и на сайте «Новой газеты». Прошлая лекция профессора Зубова«Осень 1956 – время революций»  — https://www.youtube.com/watch?v=MxhpZihLZ34.

Когда вести о ХХ съезде и об осуждении культа личности Сталина Н.С.Хрущевым докатились до порабощенных СССР народов центральной Европы, там началось брожение. Особой силы достигло оно в Польше и Венгрии. И там и там у власти находились твердокаменные сталинисты, руки которых были по плечо замараны кровью своих соотечественников. Экономика этих зажиточных европейских стран за десять лет была развалена, крестьянство лишилось земли в Венгрии и должно было лишиться в Польше. Нищета, опасность для жизни и бесперспективность подавляли венгров, поляков, восточных немцев, чехов. После развенчания Сталина в Москве сталинские режимы в Центральной Европе лишались и идейной и силовой опоры. О том как развивались дальнейшие события — в лекции профессора Андрея Борисовича Зубова.

Профессор Ужанков: Русское государство созидалось верой, а разрушалось идеологией

glazВ Риге побывал и выступил в рамках проекта «Культурная линия» известный теоретик и историк русской литературы и культуры, профессор Александр Николаевич Ужанков. Портал BaltNews.lv не берётся оценивать его высказывания, но не может ими не поделиться.

Провиденциалистский взгляд на историю имеет свои особенности и преимущества: открывает перед исследователем широкий простор для анализа исторического и культурного наследия России; вносит полную ясность в целеполагание настоящего и будущего Русского мира и, как ни странно, ведёт к интересным открытиям. Например, кто, где и когда написал «Слово о полку Игореве»?

Александр Ужанков.

О центральных положениях русской цивилизации

Читать далее...

«О многодетности надо говорить честно»

deti

Размышления протоиерея Павла Великанова о пространстве предельной концентрации любви. (Я бы добавила, что размышления не столько о многодетности, сколько о любви и отношениях супругов)

Уже много лет я не слышала выражение «плодить нищету». Будто кто-то исключил его из списка привычных упреков. Чем не признак некоторого оздоровления общества и признания многодетности нормой?

Впрочем, недоумение и легкое негодование окружающих все же витает в воздухе. Не случайно, то и дело появляются статьи, в которых многодетных просят поделиться рассказами о семейном счастье и радости воспитания детей в большой семье, а вовсе не о трудностях. Чтобы развеять наши сомнения. И это не госзаказ, не политика пропаганды большой семьи. На фоне рекламных призывов новых столичных микрорайонов – «плодитесь!» – эти заметки на полях больше напоминают попытку почувствовать, нащупать, — а как самим-то многодетным? Нормально? Многодетность – это благо или зло, счастье или беспросветные трудности? Читать далее...

«По-другому было и нельзя»

nkvdКак потомки сотрудников НКВД оценивают деятельность своих родственников

24 ноября на сайте общества «Мемориал» появилась база с данными 40 тысяч сотрудников НКВД. Незадолго до этого томич Денис Карагодин опубликовал свое расследование относительно людей, причастных к расстрелу его прадеда Степана во времена Большого террора. Одним из них оказался Николай Зырьянов, сотрудник Томского горотдела НКВД. Внучка Зырьянова Юлия написала Денису письмо, в котором покаялась за поступки деда. Реакция на эти публикации оказалась неоднозначной. Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков признал эту тему «чувствительной», а потомки чекистов написали открытое письмо Владимиру Путину с просьбой закрыть доступ к базе, опасаясь мести. «Лента.ру» попросила людей, родственники которых работали в НКВД, рассказать о том, как они относятся к публичному обсуждению роли своих предков в событиях 80-летней давности.

«Вот попробуй разберись!»

Читать далее...

Н.Гумилев. «Жди меня»-К.Симонов «Жди меня».

gumilevК. Симонов был категорически против реабилитации Гумилева, тот, дескать, против совецкой власти был...

Почитайте стихотворение и вы поймете мотивы.
Это чтобы не открылась правда о самом культовом стихотворении К.Симонова "Жди меня".

В 1986 году стихи Гумилёва начали с публиковать.

 

 

 

 

Жди меня. Я не вернусь
это выше сил.
Если ранее не смог
значит — не любил.
Но скажи, зачем тогда,
уж который год,
я Всевышнего прошу,
чтоб тебя берег.
Ждёшь меня? Я не вернусь,
не смогу. Прости,
что стояла только грусть
на моем пути.
Может быть
средь белых скал
и святых могил
я найду
кого искал, кто меня любил?
Жди меня. Я - не вернусь!

 

Читать далее...

Священномученик протоиерей Анатолий Жураковский

zhurakovskijАнатолий Евгеньевич Жураковский расстрелян в 1937 г. 3 декабря на станции Медвежья гора (Сандармох), Карелия. 

С 1911 года Анатолий жил в Киеве, закончил гимназию и Университет, рукоположен и служил в Киеве. Первый раз его арестовали за борьбу с обновленцами в 1923 году, держали в Бутырской тюрьме в Москве и приговорили к ссылке на два года в Йошкар-Оле.

После издания декларации митрополита Сергия, о.Анатолий разрывает с ним отношения, не желая принимать участие во лжи. Осенью 1927 года Жураковский  был одним из авторов Обращения киевлян к митр. Сергию с призывом изменить избранный им курс церковной политики (Киевское воззвание). В сентябре 1928 года в числе 6 киевских священнослужителей обратился с коллективным письмом к экзарху Украины митр. Михаилу (Ермакову) с протестом против его Декларации в духе политики митр. Сергия. Они заявили, что порывают с митр. Михаилом и вступают в общение с иосифлянским епископом Димитрием (Любимовым). Жураковский возглавил киевских иосифлян. В 1928 году он ездил в Ленинград встречаться с Феодором Андреевым. С конца 1928 по 1930 служил в Преображенской церкви Киева.

Арестован в 1930 в Киеве по делу ИПЦ. Около года провел в московских Лубянской и Бутырской тюрьмах. Приговор к расстрелу заменен на 10 лет лагерей. Отправлен в Карелию в Свирьлаг, затем переведен в Соловецкий лагерь, затем отправлен в Беломоро-Балтийский ИТЛ на строительство канала: отбывал срок в Парандове, Выгозере, Качкане, Сосновце,  Тунгуде, Надвоицах, Уросозере. Расстрелян в 1937 г. Похоронен в общей безвестной могиле. Читать далее...

«Не будут они читать, и заставлять их бессмысленно»

chitПредставителям поколения Z пока не больше 16 лет, но уже сейчас «цифровые» дети вызывают у родителей удивление и тревогу. Почему гаджеты заменили им книги, стоит ли опасаться интернет-зависимости, как возникает синдром дефицита внимания? Об этом рассказывает кандидат психологических наук, член правления Общества семейных консультантов и психотерапевтов, академический руководитель магистерской программы «Системная семейная психотерапия» НИУ ВШЭ, член IFTA (Международная ассоциация семейных психотерапевтов), член EFTA TIC (Тренинговый комитет Европейской ассоциации семейных психотерапевтов) Анна Варга.

Какие проблемы волнуют современных родителей?

Проблемы разные, но суть одна — потеря контакта с ребенком, отсутствие взаимопонимания и сложности с контролем. Так было во все времена, но сейчас, может быть, это ощущается острее, потому что родители и дети принадлежат не только к разным поколениям, но и к разным коммуникативным системам. Дети уже полностью в компьютерном мире, а родители еще иногда грешат книгами.

Что же делать? Заставлять детей читать?

Читать далее...

СКАЗКА О ПРОЩЕНИИ

Я не прощу, — сказала Она. – Я буду помнить.

— Прости, — попросил ее Ангел. – Прости, тебе же легче будет.

— Ни за что, — упрямо сжала губы Она. — Этого нельзя прощать. Никогда.

— Ты будешь мстить? – обеспокоенно спросил он.

— Нет, мстить я не буду. Я буду выше этого.

— Ты жаждешь сурового наказания?

— Я не знаю, какое наказание было бы достаточным.

— Всем приходится платить за свои решения. Рано или поздно, но всем… — тихо сказал Ангел. — Это неизбежно.

— Да, я знаю.

— Тогда прости! Сними с себя груз. Ты ведь теперь далеко от своих обидчиков.

— Нет. Не могу. И не хочу. Нет им прощения.

— Хорошо, дело твое, — вздохнул Ангел. – Где ты намерена хранить свою обиду?

— Здесь и здесь, — прикоснулась к голове и сердцу Она.  Читать далее...

Кто будет учить Россию примирению? Белые? Троцкисты? Власовцы?

muzhikiПоследнее время тема исторического образования в учебных заведениях обсуждается весьма активно. Наша интеллигенция озаботилась правильным знанием истории молодым поколением. А заодно и знанием истории остальным населением и его историческим самосознанием как минимум на уровне официальной идеологии. И всё было бы хорошо, если бы у самих интеллигентов было правильное представление об истории и ее значении для общества. А то ведь у них у всех разное мировоззрение и, как всегда, категоричное по отношению к оппонентам, а о серой народной массе, на их взгляд, и говорить нечего — ее надо просвещать и просвещать. Чем не модель перманентной информационной гражданской войны? Война, как и разруха, начинается в головах. Причем в головах либеральных.

По словам президента Путина, уроки истории нужны для примирения и гражданского согласия. Но кто может сегодня давать такие уроки? Наши общественные науки, если они еще живы, ориентируются либо на Кремль, либо на Запад, преимущественно на Вашингтон.

Что такое история в понимании просветителей?

Самые нейтральные историки-просветители говорят об истории как о науке без идеологической современной политической окраски. То есть предмет истории в своей сути есть рассказ, нарративное изложение фактологии с хронологией. Другие утверждают, что история — это политика, направленная в прошлое или же это современная политика на основе критики с отрицанием опыта прошлого, называемой почему-то осмыслением истории. И, что очень показательно, самые либеральные историки от политики тут же диктуют исключительно свое видение истории как догму, бесспорную истину. И откуда ж они черпают такую непререкаемую истину?

Есть и такие просветители, которые считают, что исторической науки как таковой нет, а есть пропаганда той или иной исторической лжи, мифологии в интересах власти и претендентов на власть, насаждение нужного мировоззрения в корыстных целях. История — это идеология. Читать далее...

Против помыслов блуда. Поучения преподобного Нила Сорского

raspyatОн называет подвиг сей великим и многотрудным. "Велик нам, говорит, подвиг в борьбе с духом блудным и крайне труден (лют зело): ибо борьба сия объемлет и душу и тело. Посему крепко и непрестанно надлежит нам старатися о том, чтобы бодренно и неусыпно соблюдать сердце свое от блудных мыслей, а наипаче - в святые праздники, когда уготовляемся причаститися Святых Тайн: в это время враг всячески силится осквернить нашу совесть".
Как побеждать блудные помыслы?
"Когда стужают нам блудные помыслы, тогда надобно оживлять в себе страх Божий и приводить себе на память то, что от Бога ничто не может быть утаено, ни даже самое тонкое движение сердечное, и что Господь есть Судия и истязатель за все, и за самое тайное и сокровенное. Должно тогда оживить в памяти своей и то обещание (иноческое), которое изрекли мы пред Ангелами и человеками, - обещание пребыть в целомудрии и чистоте".
Как разумеет преподобный Нил целомудрие?

Читать далее...

В НОВОСПАССКОМ МОНАСТЫРЕ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА, ПОСВЯЩЕННАЯ ГЕРОЯМ БЕЛОГО ДВИЖЕНИЯ

belВыставка «С нами Бог! Да воскреснет Россия!», посвященная участникам Белого движения и их верному служению России на родной земле и за рубежом, открылась 26 ноября в Знаменской церкви Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.

Выставка подготовлена совместными усилиями Новоспасского монастыря и Союза потомков Галлиполийцев. Ее экспозиция рассказывает о подвиге участников Белого движения, о том, как они продолжали беззаветно служить Отечеству, даже находясь вдали от России, стойко сохраняя свои идеалы и традиции. Особый раздел выставки посвящен «Одигитрии русского рассеяния» — Курской Коренной иконе Божией Матери, истории обретения этого образа и связанных с ним чудесах, а также о его значении для Русского Зарубежья. Читать далее...

Памяти отца Михаила Польского

Рубрика: История

1293Только что отправил ответ отцу Михаилу на его последнее письмо — горячо поддерживая отца Михаила в его желании приехать на Пастырское совещание, и вот сообщение в газете "Россия" о скоропостижной кончине его... Да, только так и мог уйти из жизни отец Михаил — внезапно, вырванный из жизни, так его всего наполнявшей. Трудно представить себе человека, который более горел бы жизнью, не сгорая... до времени! И вот пришло это время. То была не "наглая" смерть: часы были даны для встречи ее. Но нет с нами более отца Михаила. И только сейчас оцениваем мы по достоинству, что мы в нем потеряли — какую силу, исполненную горением правды. Разнообразно одарен был отец Михаил — он весь был талантлив. Что бы он ни делал — на всем лежала печать вдохновенности, и это без всякой нарочитости: в этом и выражалась полнота талантливости его натуры. Острый и тонкий ум, не без юридической утонченности, и тут же эмоциональная глубина, не чуждая патетичности. Эксперт канонического права — и одновременно догматик, готовый погрузиться в самые недра Богооткровенной Истины. Блестящий оратор-проповедник — и одновременно проницательный духовник и Божией милостью священник, проникнутый благодатной мистикой богослужения. И всегда — человек, открытый для всего и для всех, но охраняемый и ограждаемый своей принадлежностью, проникновенно сознаваемой, к "клиру", то есть к достоянию Божию. Знакомство с такими людьми есть счастье, и личная память о радости этого общения сливается сейчас со скорбной молитвой о вечной ему памяти в блаженной вечности. Об объективных заслугах отца Михаила еще будем писать. Мне лично больше всего дала его книга, его именем не подписанная, о впечатлениях, вынесенных священником из Советской России. Широко известен он как автор исследования о новомучениках. Зарубежной Церкви он послужил своим исследованием о каноническом ее положении и своим участием в Лос-Анжелосском процессе, приведшем к признанию нашей Церкви формально-юридической преемницей Русской Поместной Церкви, противустоящей "расколу". Да вознесутся общие наши молитвы вслед его душе, уже приобщившейся к тому Свету, отблесками которого все мы живем и в стремлении к которому так много почерпаем мы и будем почерпать из личной памяти об отце Михаиле и из всего наследия его кипучей жизни.

Архим. Константин. Читать далее...

Метки:

Протпр. РПЦЗ Михаил Польский. Новые мученики Российские. 3-й том

Читать далее...

Богослужение в московском приходе РПЦЗ

Неделя 24-ая по Пятидесятнице. ВВЕДЕНIЕ ВО ХРАМЪ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

20/3 декабря суббота 17 00 Всенощное бдение

21/4 декабря воскресение 9 00 Исповедь 10 00 Часы и Божественная Литургия

Тюрьма для разума. Кто, как и зачем направил земную науку по ложному пути?

Рубрика: К сведению

Предупреждение. Чтение нижеследующего текста может привести к изменению шаблонов Вашего мышления и вывести сознание из привычного равновесия. А это вряд ли сделает Вас счастливее, ведь знания умножают печали…

В 1959 году Луис Волдерс обратил внимание общественности, что Галактика Треугольника вращается вокруг своего центра, нарушая общепринятые физические законы. Позднее, в 70-е годы американский астроном Вера Рубин и ей помощник Кент Форд после долгих наблюдений и исследований показали, что ВСЕ галактики спиральной формы нарушают общепринятую в астрономии кеплеровскую динамику.

Эффект «Рубин-Форда» оказался настолько неожиданным, что многие астрономы и физики буквально умоляли Веру Рубин отказаться от результатов своих исследований.

Объяснить этот эффект можно было только одним способом — что среди галактик, звёзд и планет существует «нечто», составляющее 90 % массы всего вещества во Вселенной. Читать далее...

СОВЕТСКАЯ МОЛОДЕЖЬ В БОРЬБЕ ЗА ЦЕРКОВЬ (1920-1930 гг.) – Часть І

http://mtdata.ru/u16/photoB116/20106688923-0/original.jpgБорьба с религией, в частности с Православной Церковью, проводимая в различных формах советской властью в течение всего времени ее суще­ствования, широко известна во всем мире, но известна, главным образом, только с одной стороны: мы имеем в данном случае в виду те меры наси­лия, террора и пропаганды, которые осуществляет коммунистическая власть по отношению к религии. Зато значительно менее известна другая сторона этой борьбы — борьба верующих за Церковь и в частности борь­ба советской молодежи за веру своих отцов.

Если внимательно просмотреть советские газеты времен нэпа, то ста­новится ясным, что страна при наличии религиозных гонений переживала несомненный духовный подъем. В большинстве газет того времени можно найти статьи и заметки, сравнительно объективно рассказывавшие об успе­хах «религиозников» и требовавшие в связи с этим усиления антирели­гиозной пропаганды в целях «перевоспитания наиболее отсталых граждан, продолжающих придерживаться религиозных предрассудков». Читать далее...

Мелихов В.П.: Система искажения и внедрение в сознание ложных выводов

вопрос по толкованию «Пасхального Послания», о котором вопрос на данном форуме уже ранее поднимался. Но в данном случае я хотел бы его дополнить:

В одно время, довольно часто, в очернительстве Краснова П.Н. использовалось, якобы им подписанное, обращение к казакам, следующего содержания: «Казаки! Помните, Вы не русские, вы казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам...» ну и далее в том же духе. В разгорающихся спорах одни приводили это «обращение» в виде защиты своей позиции самостийности, другие же использовали это для разоблачения «истинного лица» Атамана. Причем, если рассмотреть последовательность внедрения этой фальшивки, то проявляется абсолютная очевидность следующей тактики оболванивания общественности: Читать далее...

Митрополит Анастасий: Пасхальное послание 1950 года

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Есть особая благодатная, чудодейственная сила в созвучии этих священных слов. Она живит, утешает и обновляет нашу душу. Поэтому мы с трепетным чувством ожидаем всегда наступления Божественной Пасхи, когда эти слова победно звучат над миром. Мы издали уже созерцаем ее и как бы предвкушаем ее сладость, она сияет нам чрез самый мрак Голгофы.

И когда, наконец, приходит этот вожделенный, нареченный и святый день, он всегда является для нас новым откровением, таинственно сходящим с неба на землю.

В соответствии с этим, и все пасхальное богослужение запечатлено для нас такою величественною, подлинно божественною красотою. Оно начинается с того, что мы слышим несущиеся из алтаря как бы отдаленные отзвуки хора ангелов, воспевающих на небесах Воскресение Христово. Читать далее...

Молились женщины…

Молились женщины — одна, другая, третья
И мимо каждой проходил Христос.
На все вопросы первой Он ответил
И осушил глаза ее от слез.
Он говорил с ней мягко, долго, нежно,
Он улыбался ей, и утешал.
Он ждал, когда засветится надеждой
Молящаяся женская душа.

Вот с женщиной второй Христос встал рядом
И положил ей руку на плечо,
Ободрил душу любящим Он взглядом,
Когда она молилась горячо.
А третья женщина склонилась низко,
Слова слетали тихо с ее уст.
Но к ней не подошел Спаситель близко,
Не вымолвил ни слова Иисус. Читать далее...

Свт. Иоанн Шанхайский: «В России нет духа жизни, нет радости жизни. Её все боятся, как боятся бесов»

Многим из нас хорошо знакомо житие этого прославленного Богом чудотворца, которого ещё при жизни многие почитали святым. Даже католики с уважением относились к духовным подвигам святителя. Так, наши эмигранты свидетельствовали, как в Париже  католические ксёндзы отзывались о нём как о чудотворце и называли Иоанном Босым за обычай Владыки ходить босиком по столице французских королей. Пришлось Владыке испытать и немало наветов от своих собратий, незаслуженных обвинений;  даже сегодня  можно наблюдать манипуляцию словами святителя о сергианской лже-церкви. Сказанными ещё до церковной анафемы и в надежде на покаяние советского народа. Жившим любовью о России, надеждой на освобождение Отечества, нашим эмигрантам трудно было привыкнуть к мысли о появлении нового, советского человека (человека в кавычках, ибо у этого создания, выращенного в инкубаторах КПСС, уже все помыслы и стремления ограничивались земной жизнью, не вечностью – это  создание насквозь пронизано пошлым материализмом), враждебного не только нашей исторической родине, но и по сей день воюющего с Русским народом.

Как показательна в этом отношении проповедь Митрополита Виталия (Устинова), произнесённая им на торжествах прославления святителя 2 июля 1994 года. Так говорить может только русское сердце: «Ты, отче Иоанне, наш святитель, вышел из нашей среды, знаешь нас и наше главное неутешное горе — Россия! Так помоги!» Читать далее...

Тайна одухотворённости Великого Советского Кино

... моя версия тайны одухотворённости Великого Советского Кино -
(... всплывшие обломки российской Атлантиды, сбившиеся в некое подобие зыбкого островка, - который, впрочем, уже разнесён новыми волнами).
Я, конечно, давно уже вычерчивал мысленно эту версию, соединял наугад некоторые точки, - но не предполагал, что всё подтвердится настолько пронзительно-прозрачно.
Это для меня самого - неожиданность: что их - так много, так откровенно. Раньше я никогда не интересовался актёрскими жизнеописаниями.
Собственно, я только начал. Ещё не рылся целенаправленно, просто - пробежался по именам, которые мне памятны с детства.

Олег Табаков:
"... мамин отец, Андрей Францевич Пионтковский, принадлежал к польскому дворянству — у него было большое имение в Одесской губернии Балтского уезда. ... Удивительный факт для тех, кто помнит историю: Андрей Францевич умер в библиотеке собственного имения в 1919 году! В бурную эпоху экспроприации экспроприированного его содержали, кормили и оберегали «угнетаемые» им крестьяне".
Моя настоящая жизнь (автобиографическая повесть).

Михаил Боярский:
Интервью от 1 июля 2013 года:
" ...главная семейная тайна Михаила — это его родословная, которой позавидовал бы сам д’Артаньян.
Михаил:
...- В моем представлении дворянин — это образованный, порядочный, этичный человек, для которого понятия „честь“ и „долг“ являются составляющей его жизни, а не просто словами. Мне, например, кажется, что я не совсем соответствую этому образу...».
(Его бабушка по отцу - Екатерина Николаевна, урождённая Бояновская, (герба Юноша?) из дворянской семьи, выпускница Смольного института; прабабушка - Феликса Венедиктовна, урожденная Боярская, из православной галицийской шляхты. Дед, Александр Иванович Сегенюк, в 1912ом, в 27 лет, был рукоположен в сан иерея и взял материнскую фамилию - Боярский (позже - обновленческий митрополит Ивановский и Кинешемский). Читать далее...

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев):Особенно яркий симптом приближения конца

"И вси же хотящии благочестно жити
о Христе Иисусе, гоними будут:
Лукавии же человецы и чародеи
преуспеют на горшее, прельщающе
и прельщаеми". (2 Тим. 3, 12-13)

Чрезвычайно яркую картину наступления «последних времен» дает в своем 2 послании к Тимофею св. Апостол Павел: «В последние дни наступят времена тяжкия, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 1-5).

Какое это изумительно-яркое, фотографически-точное изображение всего того, что в настоящее время происходит в мiре!

Но особенно характерно для нашего времени то, что пишет св. Апостол Павел дальше: «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3, 12-13).

Именно таково положение в современном нам мiре — и в жизни личной, и в жизни общественной, государственной и даже — страшно сказать, но это так! — в жизни церковной всех вероисповеданий, всех так называемых «деноминаций». Читать далее...

БУНТЫ И ВОССТАНИЯ В СССР: ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЛИ О СТРАНЕ ПРЕКРАСНОГО ДЕТСТВА ?

myasoМуром, Александров, Новочеркасск, Донецк, Одесса, Сумгаит, Кривой рог, Чимкент и десятки других. Если в совдепии все было хорошо, то почему поднимались бунты и забастовки. Немного истории:
1961- Муром.
Советские мусора забили до смерти задержанного рабочего завода им. Орджоникидзе. В ответ более 1500 рабочих отправились на штурм ментовки. Десятки людей, вооружившись камнями, ломами, топорами, другими предметами, штурмом взяли здание милиции. нападавшие захватили 68 стволов и около тысячи боевых патронов. Восстание подавлено, часть участников казнена. 25 августа в городе Коврове Владимирской области на стенах появились надписи: «Отомстим за муромлян!» и «Долой коммунистический режим. Молодая гвардия».
*Почти сразу же восстание перекинулось на Александров. Здесь столкновения были серьезнее – при расстреле милицией восставшего народа четверо рабочих были убиты.По некоторым данным, в беспорядках участвовали около 300 человек. Как и в Муроме, из толпы стали раздаваться угрозы в адрес милиции и городских властей, призывы к решительным действиям. Крайне возбужденные люди, одобряли эти призывы, кричали: "Мы вам покажем Муром!" Позже в город вошли вооруженные батальоны генерал-майора Корженко, которые с трудом прекратили волнения.

Читать далее...

Метки: ,

Главные шедевры Пинакотеки Ватикана выставлены в Москве

Видео:http://tvkultura.ru/article/show/article_id/159431/

Москва продолжает удерживать пальму первенства по количеству уникальных выставок, на особом счету – шедевры итальянской живописи. Эстафету принимает Третьяковская галерея, где открывается экспозиция «Roma Aeterna. Шедевры Пинакотеки Ватикана. Беллини, Рафаэль, Караваджо». Многие произведения впервые покинули пределы Ватикана. Первыми бесценные полотна увидели журналисты, в их числе – наш корреспондент Антон Николаев.

Перед входом на выставку по просьбе музеев Ватикана все телевизионные журналисты и фотографы должны были подписать соглашение. В нём говорится о том, что запрещено снимать крупные планы любых картин, съёмка разрешается только для коротких репортажей, весь отснятый материал должен быть выслан в музеи Ватикана, а после этого, судя по всему, уничтожен, поскольку хранить его и использовать тоже запрещено.

В залах, где разместилась экспозиция, ещё раз напомнили о строгих правилах: держать подальше штативы, руки, локти и быть предельно аккуратными.

О проведении выставки договорились президент России Владимир Путин и Папа Римский Франциск. Для тех, кто не был в Ватикане, это уникальная возможность увидеть самые главные шедевры Пинакотеки Ватикана: полотна Беллини, Рафаэля, Караваджо, Фра Анджелико. Читать далее...

Владимир Кантор. Христианский воин Шекспира: Гамлет Школяр, не ставший королем

Христианский воин Шекспира: Гамлет

© Норвежский актер Ingolf Schanche в роли Гамлета. 1920

«Как звали отца принца Гамлета», — спросил профессор студента-двоечника. Тот прокрутил в голове все ему известные имена из пьесы и ответил: «Клавдий». Профессор хотел было возразить, но осекся. «А ведь правда: еще и башмаков не износив…»
Студенческий анекдот

«Век расшатался»

Как показывает заглавие предлагаемого читателю текста, образ Гамлета рассматривается в контексте реформационных и предреформационных идей, прежде всего текстов друга Томаса Мора, Эразма Роттердамского («Воспитание христианского государя» и «Оружие христианского воина»), хорошо известного английским интеллектуалам того времени. Сошлюсь на замечание специалиста: «Основной политический трактат Эразма “Христианский государь” появился в том же 1516 году, что и “Утопия” Т. Мора, и через два года после того, как Макиавелли закончил своего “Князя”. Читать далее...

А.А.Зиновьев о православии и религии

Вопрос: Какая, на Ваш взгляд, роль религии в нашей стране? Как должны соотноситься в обществе научное мировозрение и религиозные догматы?

Ответ: Мой взгляд на роль религии в нашей стране. Я констатирую факт реанимации православия и искусственное раздувание его. Я считаю это явление в высшей степени отрицательным в жизни нашей страны. Я считаю, что я бы советской власти, советскому периоду простил все его прегрешения за одно только то, что в советский период Россия была очищена от религиозного мракобесия. В советский период, несмотря на все недостатки, в нашей стране стала складываться нерелигиозная сверхидеология, которая на много порядков выше всех религий мира вместе взятых. В результате антикоммунистического переворота в горбачевско-ельцинские годы произошла колоссальная деградация в идеологическом отношении в России. Россия отброшена на 100 лет назад, если не больше. И в процветании православия есть гарантия того, что Россия никогда не подымится на уровень великой державы. Вот мои суждения, я могу их обосновать.
Как должны соотноситься в обществе научные мировоззрения и религиозные догматы? Они не совместимы. Я считаю, что путь, на который стала российская нерелигиозная идеология – я имею в виду философия, этика, эстетика, социальные учения – они стали на путь примирения с религией и даже находят там какие-то научные обоснования. Я считаю, нерелигиозная, научно обоснованная идеология и религиозная идеология не примиримы. Религиозная идеология, все формы религии – это крах человечества. И сейчас какой бы сильный ни был подъем православия в России, все равно оно не имеет перспектив, оно не имеет будущего. В значительной степени оно просто искусственно навязывается, чтобы занизить интеллектуальный потенциал нашей страны и занизить даже моральный уровень. Религия не может предохранить страну от преступности, которая растет, от морального разложения населения, от всего того, что мы сейчас наблюдаем.
Вопрос: Почему вы так не любите Православие? Читать далее...

Русская эмиграция и русская нация

bolgaria1854В "Русском цикле" я охарактеризовал XIX век как точку бифуркации германо-русской, иначе говоря, петровско-павловской культуры, период, в который, с одной стороны, она достигла своей предельной зрелости, с другой стороны, незамедлительно оказалась вовлечена в водоворот глобальных процессов, из которых уже не сумела выбраться. Что было после этого и перед этим, об этом в будущей книге (полный текст уже готов и сейчас редактируется), но есть один комментарий к тезису о завершенности европейско-русской культуры, которым я бы хотел здесь поделиться.

На мой взгляд, эпоха зрелого европейского русского типа длилась век: с середины XIX по середину XX века.

И вот почему.
Показателем зрелости определенного человеческого типа в современных условиях является способность его представителей обретать самостоятельную политическую субъектность и реализовывать общественно-политические проекты независимо от своего государства и даже вне его территории. То, что и до того этим занимались русские секты вроде некрасовцев и липован мы знаем, однако, русских сектантов вряд ли можно признать представителями русского культурного типа (петровско-павловской культуры), скорее, это "другие русские". Впрочем, даже применительно к русским сектантам пик их активности и самоорганизации как на окраинах России (Кавказ: молокане, духоборы), так и в эмиграции приходится именно на вторую половину XIX века, что подтверждает тезис о том, что именно в это время в русской атмосфере сгущаются энергии, приводящие в движение активных русских людей.

Но в середине XIX века появляется такой феномен как политическая эмиграция образованных русских.

Первым известным ее представителем стал Герцен, который не только начал выпускать в Англии "Колокол", читавшийся по всей России, но и принимал участие во всевозможных политических интригах европейского масштаба. Насколько успешно - это другой вопрос, но факт в том, что в его лице мы видим образованного русского, ведущего свою игру вне России и влияющего на Россию извне. Читать далее...

Начертание — χάραγμα

Фильм «Начертание» создан для христиан Церкви АСД и раскрывает зрителю полноту вести третьего ангела. В частности речь идёт о так называемом «начертании», о котором описывается в библейской книге Откровение Иоанна богослова, в 13 главе. Личная просьба автора фильма к предполагаемым критикам: Перед тем как критиковать, прошу изучить данный материал не через призму «синодального русского перевода», а постараться углубится в тексты оригинала. Данный фильм является продуктом шестилетнего изучения и исследования этого вопроса. Буду рад конструктивной критике и замечаниям. Благословений всем вам. С уважением И. Ворона

О молчании

tyutchevМолчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои -

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи, -

Любуйся ими - и молчи.

Но сам то, Фёдор Иванович Тютчев… не молчит:

Не плоть, а дух растлился в наши дни,

                            И человек отчаянно тоскует… Читать далее...

Что не так с русскими?

Автор: Дмитрий Саввин

Допустим, что русская душа – генетически порочная и рабская. Тут, кстати, нашлась еще одна страна, в которой живут люди с такой вот рабской русской душой. Но есть одна проблема. Эта страна – Северная Корея.

Как известно, Корея, бывшая до 1945 года единой (в том числе, единой с Японской Империей, чьей колонией она была), оказалась поделена на две части, северную и южную, так как первую заняли войска СССР, а вторую – США. Также, как и Германия, она должна была остаться единой и, подобно Германии, в 1948 г. на ее территории образовалось два независимых государства – КНДР и Республика Корея. Окончательно раздел закрепила Корейская война 1950-53 гг., развязанная коммунистами. С тех пор оба корейских государства живут порознь.При этом ни Юг, ни Север друг друга не признают (настолько, что и на Юге, и на Севере есть административные структуры, которые должны осуществлять управление «северными провинциями» или сеульскими отделениями Трудовой партии). И Юг, и Север придерживаются концепции единой нации, разделенной коммунистами (или империалистами), которая рано или поздно должна объединиться.

И для такой точки зрения есть все основания. Понятно, что в корейском языке можно найти какие-то местные вариации и диалекты, можно выделить какие-то исторические влияния Китая на жителей северных территорий – но в общем и целом корейцы, действительно, являются гомогенным этносом. Читать далее...

ИСТОРИКО-КАНОНИЧЕСКАЯ СПРАВКА

О причинах, побуждающих верующих покидать так называемую «Московскую патриархию». 

«Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его» Св. Киприан Карфагенский
Какова же в настоящее время насущная причина выхода из раскольнической «Московской патриархии» и подведомственных ей епархий, священнослужителей и мирян, и устройства ими своей религиозной жизни?
Известно, что внутренняя жизнь Поместной Церкви строится и определяется на основании священных канонов, установленных семью Вселенскими Соборами, которые являются нерушимыми и не отменяемыми во веки веков. Государственные смуты впервые десятилетия 20 века, а также «Сергианский» раскол, разделили Поместную Российскую Православную Церковь на три части: Зарубежную Церковь, Катакомбную Церковь и созданную при поддержке богоборцев раскольническую церковную организацию, незаконно именующую себя «Московской патриархией». Читать далее...

Андрей Десницкий. Время Звездониев или вечность Нарнии?

Все больше текстов о реальности русского православия — о разочаровании.

Церковная и околоцерковная интеллигенция тяжело вздыхает: нам показали Нарнию, а она вдруг оказалась парткомом. Мы-то думали, что «отцы Звездонии» у Войновича — злая и глупая пародия, но, наблюдая, что говорится и делается от имени православия сегодня, впору счесть это описание лишь небольшим преувеличением. Да, конечно, есть и другое православие, но оно в общественном пространстве становится как-то все тише и незаметнее, особенно по мере того как уходят из жизни священники, заставшие советский строй и жизнь под идеологическим прессом.

То и дело слышишь теперь даже от вменяемых людей, что все было совсем не так плохо. И в самом деле, священноначалие получало доступ к благам и прочему (даже с Брежневым чокались на кремлевских приемах). Да и бабок не гоняли, и интеллектуальной элите прощали причуды. Ну, а для рядового верующего, который старался при этом жить какой-то нормальной жизнью: учиться, работать не просто дворником — демонстрация своей веры была почти абсолютно исключена. Ребенок, у которого на физкультуре в школе замечали нательный крестик, становился настоящим исповедником, а то и объектом форменной травли. Идя в церковь на Пасху, мы проходили мимо комсомольских патрулей, которые зорко выцепляли молодых ребят, — так можно было навсегда проститься с карьерой. Да, как-то ходили, да, как-то обманывали одряхлевшую советскую власть. Но в армии я крестик все-таки носил зашитым в свитер-«вшивник», и то по второму году, потому что по первому таких свитеров не полагалось. Хорошая прививка от звездонизма. Читать далее...