Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Игорь Дьяков. Дед, или воспоминания о Третьем Рейхе с немецкой стороны

Рубрика: История

В нашем поселке Н., за 101-м километром от столицы нашей несчастной Родины, с конца 50-х жил Генрих Эрикович Штихель. Все эти годы он, несмотря на преклонный возраст, работал сторожем на овощебазе, и только с началом перестройки ушел на пенсию - не столько по возрасту, сколько из-за растущей опасности работы.

Никто толком не знал, из каких мест он прибыл в наш поселок. Никогда не приезжали к старому бобылю родственники. Генрих Эрикович целыми днями просиживал в своей каморке в доме барачного типа, слушал радио и читал газеты. И вполне удовлетворялся общением в очереди в газетный киоск или на почте. Изредка его можно было видеть за кружкой пива у "коровы", время от времени открывающей свой кран на площади у автостанции. Худющий и высокий, он медленно продвигался по поселку, внушая невольное почтение даже самым пропитым его обитателям. Коротко остриженные не то седые, не то рыжие волосы. Старческая, как флаг болтающаяся, складка на шее. Очки с толстенными стеклами в роговой роскошной, старо-импортной, оправе. Взгляд, в котором читалось постоянное недоумение и опаска, замешанные на достоинстве редкой по нашим временам пробы.

Если и возникали когда-то вопросы к Генриху Эриковичу у наших обывателей, то они давно заглохли, разбившись о невнятицу или явную запутанность ответов. Читать далее...

Противостояние сербов

Рубрика: Объявления

С того времени как Синод сербской патриархии под председательством нового патриарха Иринея прогнал из Синода единственного противника экуменизма и новокалендаризма, в сознании православных Сербов произошла какая-то перемена. Перемена, которой вряд ли можно дождаться у православных в Российской Федераций. Сознание того что истина стала гонима, и нет ее у священноначалия официальной Сербской Церкви.

Казалось бы что старенький епископ Артемий вряд ли сможет в будущем угрожать патриаршим отступником. Но, дела показали иначе. После насильственного изгнания монашествующих поддерживающих еп. Артемия, как и его самого с кафедры, многие верующие покинули храмы патриаршей СПЦ и стали приезжать за много километров в приходы где служит их епископ-исповедник. В этих храмах даже стало не хватать места от множества приезжих на богослужение. Многие монашествующие ушли из патриархийных монастырей и сплотились вокруг своего известного духовника и аскета вл. Артемия. По благословению вл. Артемия начались открываться приходы на территории других епархии СЦ. Месяц тому назад открылся катакомбный квартирный приход в честь преп. Иустина Чилийского в Белграде, в котором уже не хватает места для молящихся. Читать далее...

Англосаксы, или один из вариантов фашизма

Рубрика: История

Саксонский парадный шлемСовременные англосаксы привыкли к тому, что о них говорят только в сюсюкающей тональности: их прославляют, ими восхищаются, их язык принято считать международным... Даже и те, кто ненавидит их и боится, говорит о них, мысленно склонив перед ними голову в почтительном поклоне. Нисколько не отрицая того, что англосаксы - это явление феноменальное, предлагаю вниманию читателей несколько иной взгляд на носителей английского языка, английского же менталитета и того расового типа, к которому принадлежит большая часть этих людей. Людей, которых я, автор этих строк, считаю одною из старейших исконно фашистских наций на свете. О фашизме нынче говорят много и со знанием дела: вот это, мол, фашисты, а вот это вовсе и не фашисты, а какие-нибудь там дорогие нашему сердцу борцы за правое дело.

Полагаю, что критериев фашизма всего-навсего три:

1) Публичное заявление некоей этнической группировки о том, что она, эта группировка, обладает какими-то исключительными правами, каковых прав она не признаёт ни за какими другими этническими группировками. Попросту говоря, это наглое заявление о своём собственном превосходстве.

2) Реальная, а не выдуманная сила: интеллектуальная, экономическая, военная. Чего стоит хвастливое заявление о своём собственном превосходстве, если оно ничем не подкреплено?

3) Длительное (на протяжении многих поколений и даже веков!) успешное функционирование именно такой системы взглядов и именно такой системы поступков.

И это всё. Никаких пунктов больше не нужно. Никакого значения не имеет ни цвет кожи носителей данной идеологии, ни система символов (знамёна, гербы, одежда), ни музыкальное или словесное оформление. Всё отодвигается в сторону перед величием этих трёх пунктов. Читать далее...

Метки:

Архиепископ Никон (Рождественский). Почему в России революция стала неизбежной

... Под праздник идет в театре кощунственная пьеса; со страхом верующий помышляет: сохрани Бог - за такое кощунство обрушится театр и похоронит несчастных зрителей, которые привели сюда - увы! - даже деток своих... А зрители благодушествуют, участвуют в кощунстве. Неужели можно назвать их христианами?

Скажут: зачем же разрешают?

Нет, скажи мне ты, именующий себя Православным: зачем ты-то идешь в театр? Не столь виновен тот, кто соблазняет тебя: он делает свое дело: потеряв совесть, он наживает себе деньги; начальство не препятствует ему в том, ибо полагает, что ты - не дитя и тебя никто не тащит в театр насильно; чего доброго - пожалуй, ты еще будешь роптать, если запретить театр, хотя и сле-довало бы запретить; но я спрашиваю тебя: "Где твоя-то совесть, если ты христианин? Да разве христиане не могут, если только захотят, сделать все театры пусты-ми? Стоит им только твердо сказать: "Не пойдем!" - и театры опустеют. Но театры полны: где же христианство?

То же - с печатью. Жалуемся, что задушила нас грязная порнографическая литература, что отравляет нас иудейско-масонская печать: кто же виноват? Иудеи и масоны, опять скажу, делают свое дело - отравляют нас, подрывают под самые основы нашего государ-ства, нашей Церкви - но, господа, ведь они не могут же навязывать нам своих книжек, своих газет - насильно; ведь можем же мы с негодованием отвращаться этой отравы: кто же виноват, что мы отравляемся? Читать далее...

Архиепископ Андрей (Рымаренко). 5-я Неделя Великого Поста, Мария Египетская

Рубрика: Проповеди

"Сей род изгоняется постом и молитвою."  Так, если вспомните, в прошлое Воскресенье четвертой недели Великого Поста Евангелие благовествовало нам: "Сей род изгоняется постом и молитвою." Какой же это род? Если вспомните, братья и сестры, говорилось там о юноше, который был одержим, и который бросался то в огонь, то в воду, как говорил его отец, приведший этого юношу ко Христу. И Христос сказал : "Сей род изгоняется постом и молитвою." Вот какой род. Род, который одержал этого юношу, который бросал его. Несчастный, не знал ни только покою, но даже жизни. И Христос говорит: "Изгоняется." Значит, это отдельное что-то. Для нас это понятно или непонятно?

Братья, если только раскроете газету, вам сразу сделается понятен "этот род." Посмотрите, сколько людей, находящихся в состоянии отчаяния, бросаются в воду, для того, чтобы кончить жизнь, думая, что вечной жизни нет. А в огонь... и тут найдете столько таких, которые, опять таки от отчаяния бросаются в огонь... делаются факелами, поджигают себя. Тоже самое: состояние аффекта, или уныния, или наоборот состояние какой-то, доходящей до безумия, человеческой гордости. А сколько людей попадают в эти страшные состояния половых эксцессов, сколько этих ужасных состояний грабежа, убийства, связанных с этим страшным сребролюбием, властолюбием. Что это такое? Это и есть этот род. Мы, как будто бы непричастны к нему. О... если бы только мы были непричастны! Читать далее...

15000 франков

В предгорьях Альп, примерно в 10 лье от Безансона, если свернуть с Лионского шоссе, не доезжая Арбуа - где именно, подскажет указатель, - и ехать дальше по просёлку, то километров через пять откроется старинный монастырь Сен-Троп.

В него не допускают посторонних, и за высокими стенами не разглядеть ничего примечательного, и всё-таки в те дни недели, в пятницу и воскресенье, когда двери малой монастырской часовни, встроенной прямо в стену, распахиваются для посетителей, и в ней, отделённые от гостей массивной почерневшей от веков деревянной решеткой, монахи служат литургию «с участием народа», пространство перед монастырскими воротами бывает всё заставлено автомобилями всех марок.

Монастыри во Франции не редкость, и многие из них влекут к себе проникновенным пением, изумительными полотнами или прославленной архитектурой, но скромная Сен-Троп, где и в лучшие времена по уставу не могло находиться более дюжины братьев одновременно, привлекает не этим. Читать далее...

А. Ф. Лосев. Из «Дополнений к диалектике мифа»

А. Ф. ЛосевАлексей Федорович Лосев (1893-1988) - философ и филолог, окончил историко-филологический факультет Московского Университета (1915), профессор Нижегородского Университета, Московской Консерватории (1922), 2-го МГУ, Государственной Академии художественных наук, Московского государственного педагогического института (1944), член Государственного института музыкальной науки (1922), доктор философских наук (1943). 1930 - 1932гг. провел в заключении.

Из "Дополнений к диалектике мифа" (осень 1929г.)

(познание Бога диалектика бесплотных сил божественный алфавит магическое имя )

Причины, побудившие Лосева к написанию 2-й части "Диалектики мифа":

"Положения, характеризующие социализм и Советскую власть, окончательно сформировались, под влиянием той агрессии, которую проявила Советская власть в своей церковной политике последнего времени Читать далее...

Герт Вилдерс. Провал мультикультурализма и как изменить ситуацию

Речь Герта Вилдерса 25 марта 2011 года в Риме.

"Дамы и Господа! Благодарю за приглашение в Рим, в город, который столетиями был центром нашей культуры.

Вместе с Иерусалимом и Афинами, Рим является колыбелью западной цивилизации - наиболее совершенной и прогрессивной цивилизации, которую мир когда-либо знал. Как жители Запада, мы разделяем христианскую культуру. Я из Голландии, а вы - из Италии. Наши национальные культуры являются ветвями одного и того же дерева. Мы не принадлежим к множеству культур, но лишь к различным ветвям одной культуры. Именно поэтому, когда мы приезжаем в Рим, в определенном смысле мы приезжаем домой. Мы принадлежим этому месту, как принадлежим Иерусалиму и Афинам.

Важно знать, где лежат наши корни. Если мы их потеряем, то нас искоренят, и мы станем мужчинами и женщинами без культуры. Читать далее...

Дмитрий Кириллов. Что делать?

Мне часто задают вопрос: «Что делать?» Какой путь приведет националистов к победе, а Русский народ к возрождению и процветанию? Это один из главных вопросов в нынешнее время.

Главное надо понять - Русский народ стоит под угрозой полного исчезновения. Русские не являются на данный момент сплоченным народом, нация в данный момент не жизнеспособна. РФ ныне - это не есть государство Русских. Надеяться не на кого, кроме как на себя, отступать тоже уже некуда, рушится весь Белый мир.

Далее:
1) Сломать систему силой сегодня - не реально. Это нужно понимать. Охота на чурок или прямой террор, как против пришельцев, так против системы, ничего не даст. Итог будет один: человек окажется либо в могиле, либо за решеткой с длительным сроком. Более того, во всей истории, индивидуальным террором систему никто еще никогда не мог сломить. Эсеры десятилетиями вели борьбу против властей Российской Империи. В 20-м веке было время, когда каждый день какой-нибудь террорист убивал чиновника или полицейского. Часто высокопоставленного. Но все это никак не поколебало Империю. Империя рухнула по другой причине. Читать далее...

История — 1953 год — отношение Иерусалимского Патриарха к РПЦЗ

ПРОТОКОЛ № 9.

АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

9/22 октября 1953 года.

XI. Епископ Серафим оглашает письменный доклад архимандрита Димитрия о жизни и о положении Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. /Приложение/.

Со своей стороны, после посещения Палестины, Преосвященный Серафим вынес самое лучшее впечатление от работы архимандрита Дмитрия и игумений, особенно игумении Тамары. Далее он докладывает о своей поездке на Ближний Восток в прошлом году. Его попытка проникнуть на Афон не увенчалась успехом.

В Афинах он был встречен очень торжественно у Архиепископа Афинского, а в Солуни у Архиепископа Солунского. Ему было предоставлено служить в любой церкви. В Константинополе, Преосвященный Серафим, за краткостью времени не имел возможности посетить Вселенского Патриарха. В Бейруте он был принят Митрополитом Ильей Салиби, а затем, в торжественной обстановке, Патриархом Антиохийским и Патриархом Александрийским, гостившим в то время в Бейруте. Патриарх Александр сказал ему: «Вы наверное нас обвиняете за то, что мы поддерживаем отношения с Московской Патриархией. Читать далее...

Иерей Кирилл. Не раскол, но разделение

Странно сНабатлушать упорных защитников «единой и нерушимой» МП. Я легко мог их понять 20 лет назад, с трудом - 10 лет назад. Но совсем перестал понимать, когда Кирилла «избрали» первосвятителем. Ведь до этого большинство сознательно верующих в МП прекрасно понимали, что если Кирилл и вождь, то лишь «церкви лукавнующих». Мне и батюшки некоторые говорили что-то типа «да никогда мы его патриархом не признаем». Я с ними соглашался. Свершилось, и что же? Я не стал возносить его имя за богослужением, а как же они? Конечно, Бог с ними, - человек слаб. Так и я слаб, но не могут же с такой быстротой меняться убеждения?

Но чтобы понять и не осуждать бедных батюшек, я про о. Наума расскажу, известного старца. Это не сплетни, а достоверная информация из первых уст. Перед «собором» он своим чадам благословил пост и молитву, чтобы Господь не допустил Кирилла в патриархи. Когда же это усердное прошение не было исполнено, о. Наум сказал примерно следующее: «Воля Божья. Будем молиться за нового Патриарха». Хочется верить, что он искренне так поступил, как до этого искренне епископа Диомида ездил вразумлять. Все это ради мира церковного, чтобы людей не искушать, из-за страха раскола и т.д. Но я с некоторых пор почему-то перестал эту логику воспринимать. Не похоже ли это на форму духовной прелести, культивируемую руководством МП? Или даже своего рода ересь? Как иначе назвать стойкое убеждение, что все бесспорные проявления милости и благодати Божьей, являемые народу русскому происходят исключительно благодаря посредничеству МП? А по какому праву МП отождествила себя с русской православной Церковью? Читать далее...

Виктор Аксючиц. Пророческое служение Гоголя

Николай Васильевич ГогольНиколаю Васильевичу Гоголю, обладавшему невероятным даром художественного слова, было предназначено исполнить некую духовно-культурную миссию. Н.В. Гоголь - первый русский писатель, который поставил вопрос о религиозном назначении искусства, о связи культуры и Церкви, о христианском преображении культуры: «Высшим - христианским воспитанием теперь должен воспитаться поэт». Н.В. Гоголь «впервые в русской мысли осознанно выдвигает идею "православной культуры". На личном опыте пережив духовное "преображение", он остро ощущает, что его творчеством руководит Бог, и видит задачи искусства в пробуждении душ человеческих для встречи с Богом, в нравственном очищении их, в теургическом опыте осуществления на земле божественной справедливости ("правды"). Жизнь истинного (то есть религиозного) художника представляется Гоголю близкой к монашескому подвигу, совершаемому в особо трудных условиях - в миру; его деятельность - молитвой... Гоголь с радостью неофита открывает для себя духовные горизонты христианства и в их перспективе переосмысливает своё творчество и понимание искусства (литературы)» (В.В. Бычков). Протоиерей Василий Зеньковский называл Гоголя «пророком православной культуры». В творчестве Н.В. Гоголя русская светская культура преодолевала трагический разрыв с Православием и народными традициями. Читать далее...

Св. Митрополит Филарет. Слово в неделю четвертую Великого Поста

Рубрика: Проповеди

ЛествицаВо имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Многие из вас, вероятно, знают, что из христианской древности до нас дошли сведения о той дружбе особой, которая когда-то была между двумя великими угодниками Божиими, равными по дарованию, равными по духовной высоте и одинаково духовными устремлениями жившими - это святителя Василия Великого и святителя Григория Богослова.

Идеальнейший пример той дружбы, которая должна быть между христианами дали нам эти два великих святителя. Но Григорий Богослов надолго пережил своего друга.

Василий Великий скончался сравнительно молодым - всего на пятидесятом году, а Григорию Богослову, когда он умер, было уже шестьдесят с лишним. Но вот, когда Григорий Богослов говорил слово памяти своего друга, он указывал на то, что Василий, как он сказал, - каждый день побеждал какой нибудь грех и приобретал какую-либо добродетель. И, таким образом, постепенно духовно повышался все выше и выше. Читать далее...

Николай Смоленцев-Соболь. Положивший жизнь за Веру и Истину

МитрополитК биографии святителя Филарета (Вознесенского)

Среди сонма святителей и святомучеников, в земле Русской и за пределами нашей порабощенной страны просиявших, имя митрополита Филарета, третьего Первоиерарха РПЦЗ, занимает особое место. Духовный подвиг его проходил в течении более, чем полувека, на глазах сотен тысяч людей. Но и посейчас многие из тех, кто знал его лично, был его духовным чадом, служил и работал с ним, помнит его строгий аскетизм и неожиданно добрую улыбку, его обширнейшие знания не только церковного, но энциклопедического характера, его глуховатый голос и неторопливую богатую русскую речь, хотят знать о нем больше, глубже, дабы полнее восприять его личность и осознать его церковную значимость.

Святой Митрополит Филарет (Вознесенский) родился в Курске, 22 марта 1903 года, в семье протоиерея Николая Вознесенского и матушки Лидии Васильевны, людей исключительно набожных и сильных в своей вере. Во святом Крещении он был наречен Георгием. Отец будущего Первоиерарха был выпускником Московской Духовной Академии, блестящее образование в нем сочеталось с редкими личными качествами: непреклонностью характера, талантом педагога, способностью говорить и убеждать, стоять за малых и сирых против сильных. Он преподавал в Курской семинарии, в Сумском кадетском корпусе, а переехав в Харьков, служил там священником и преподавал в реальном училище. Читать далее...

Александр Никитин. Империя как способ существования русской нации

Большой герб Российской Империи Противопоставление национального, русского характера российского государства имперскому формату бытия этого государства является чуть ли не основной темой дискуссий в национально-патриотических кругах. В крайних своих проявлениях это выражается в споре между «маргинальными» националистами, ради чистоты крови готовыми свернуть Россию до размеров нескольких центрально-русских областей, и патриотами-государственниками, приносящими приоритет биологической русскости в жертву великоимперским соображениям.

На самом деле это противопоставление ложно. Полиэтничность российской империи ничуть не мешает ей быть мононациональной, сугубо русской, если, конечно, соблюдать меру и не стремиться расширить государство до размеров всего Восточного полушария.

Дело в том, что история освоения белой расой новых земель знает три основных способа взаимодействия с местным населением. Читать далее...

Они будут жить у вас…

окупационный режим Рф воюет с нами их руками Организуя массовый вывоз кавказцев в Россию власти позаботились их проживанием. Жить будут у вас.

«Позавчера ко мне явился человек восточной внешности, который предъявил мне временную регистрацию по моему адресу. ФМС говорит, что отправляло решение, которое не было опротестовано в течение 3 дней. Люди, подскажите, что делать дальше?» - пишет на одном из популярных петербургских форумов пользователь Елена.

Такие вопросы в последнее время - не редкость. Потому что с 1 января 2011 года вступило в силу постановление правительства России № 885 «О внесении изменений в правила регистрации и снятия граждан РФ с регистрационного учета по месту пребывания и по месту жительства в пределах РФ». Этим постановлением предусмотрена упрощенная процедура регистрации граждан России по месту их пребывания (временная прописка)...... Итак... Читать далее...

В.Н.Осипов. Остановить бойню в Ливии!

Вождь ливийского народа«Просвещенному» Западу, отрекшемуся от Христа,мало двух «воспитательных» войн в Азии. Им понадобилась новая, третья война - теперь уже в Африке. Им понадобилось истязать Ливию. Нужна нефть и еще - мешает непокорный вождь. Все государства шагают в ногу. Все выстраиваются в струнку перед главным Держимордой. И только несколько стран, буквально несколько единиц, которых можно пересчитать на пальцах одной руки, отказываются повиноваться Америке. Отказываются встать на колени перед безбожным Альянсом во имя Глобализации. Антихристовой глобализации. Перед новым мировым порядком. Перед информационно-сотовым обществом с чипом антихриста. Перед Мировым правительством.

Запад, расправившись в Первой мировой войне со старым миром, с традициями, поэзией и моралью, учинил затем в 20 веке три революции подряд: сексуальную, наркотическую и революцию в сфере нравственности. Черное стало белым и наоборот. Кто-то по исторической инерции именует их «крестоносцами». Какие они крестоносцы! Они вышвырнули Крест из школ и администраций, они запрещают детям учить Евангелие, заменяя Закон Божий «половым просвещением», они клеймят крошечный остаток христиан в Европе и США за неполиткорректность. Насаждают растление и содомию, отвергая Священное Писание. И посылают сотни крылатых ракет и тонны взрывчатки с самолетов на арабские головы, на головы мусульман Ливии. Читать далее...

Св. Великомученик Эдуард, Король Англии

Св. король-мученик ЭдуардВ 1976 г. двое прихожан православной церкви св. Михаила в английском городе Гилфорде, графство Суррей, принадлежащей к Русской православной церкви за границей, связались с археологом-любителем Дж. Вилсон-Клэриджем. В его владении находились чудодейственные мощи английского короля-мученика Эдуарда, убитого более тысячи лет назад, 18 (31) марта 979 года. Г‑н Клэридж искал достойное место для хранения мощей и не принял предложения, сделанные католической и англиканской церквями. В ответ на предложение православных христиан предоставить православному королю Англии подобающее ему место вечного успокоения г‑н Клэридж решил передать мощи Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), и 3 (16) сентября 1984 г. они были переданы ее представителю — епископу Вашингтона и восточной Америки Григорию (Граббе).

Читать далее...

Метки: ,

Митрополит Филарет (Вознесенский). Истина дороже всего

Рубрика: Проповеди

f_Мы знаем из истории культуры, что в далекой дохристианской древности в древней Греции были многие мудрые философы и ученые; был гениальный философ Платон, был его ученик, не менее гениальный - Аристотель. Так вот известно, что гениальный ученик гениального учителя в своей философии пошел своим собственным путем, и став уже самостоятельным мыслителем, сплошь и рядом возражал своему великому учителю. А когда его спросили: "Аристотель, почему же ты своему учителю возражаешь? Ты с ним не согласен?" Аристотель дал свой знаменитый ответ: "Платон мне дорог, но истина дороже."

Когда мы с вами слышим повествование о страданиях нашего Господа, - то слышим, как Христос Спаситель и в эти страшные для Него часы, думал не о Себе, а о душе человеческой, о том, как бы ее привлечь к познанию Истины. И когда Он был на суде у своего судьи - язычника Пилата, то и к нему обратился со словами Своего благовествования: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы засвидетельствовать истину, и всякий, кто от истины, послушает гласа Моего." Известен равнодушный и скептический ответ Пилата: "Что есть Истина?" - да, что есть Истина? Есть ли она, и где она? А может быть ее и вовсе нет!.. Как был полон неверия и равнодушия к истине язычник Пилат...

Когда мы с вами сейчас слушаем эти дивные службы, когда мы с вами готовимся облобызать Животворящий Крест, - помните, что на этом Кресте была пригвождена окровавленная Истина. Читать далее...

Священник Андрей Горбунов. Обличение неохилиазма

hiliazm_2 Современные христиане должны готовиться не к "тысячетнему царствованию" со Христом на этой грешной земле, а к жестокой брани с предтечами и слугами антихриста ради спасения в вечном Царствии Небесном

В последнее время среди некоторых православных христиан распространилось буквальное (по-мірски приземленное, чувственное, плотское) понимание «тысячелетия» из 20 главы Апокалипсиса, известное в Церкви под именем ереси хилиазма. Это нелепое и полное внутренних противоречий учение буквально выворачивает наизнанку всю православную эсхатологию (учение о конце міра), являющуюся весьма важным разделом церковного учения. А по словам архиепископа Аверкия (Таушева), хилиазм «в корне извращает все православное міровоззрение»[1].

К сожалению, и отдельные современные ревнители чистоты Православия весьма опрометчиво и, как говорится, ни с того ни с сего не только уверовали в хилиазм, но и стали его настойчиво, безапелляционным тоном проповедовать[2]. И теперь получается, что защищают они Православие с неправославных позиций. Более того, можно сказать – с позиций богоборческого талмудического иудаизма, ибо вера в «тысячелетнее царство Христа на земле», как нетрудно догадаться всякому здравомыслящему православному, льет воду на мельницу грядущего мошиаха-антихриста и многочисленных его служителей, жаждущих скорейшего его воцарения. Читать далее...

Родительская Суббота в Святице

13/26 марта 2011 Преосвященнейший Афанасий, епископ Вологодский и Великоустюжский РПЦЗ посетил 25-26 марта приход Казанской - Феодоровской икон Божией Матери. на хуторе Святица Костромской губ.,Чухломского уезда, окормляемый иереем Валерием Леоничевым, настоятелем московского прихода Новомучеников и Исповедников Российских.

Отслужено Великое Повечерие с Каноном муч. Андрею Киевскому (100 лет со дня убиения от жидов). На следующий день на Божественной Литургии причащалась вся община храма-казачий старшина А.М.Старших,его семья,члены братства и друзья.

По трапезе состоялась дружеская беседа. Обсуждался план по проведению летом казачьего лагеря для мальчиков - образовательная программа, денежные вопросы и проч.  Решено обратиться за помощью в Благотворительный Фонд РПЦЗ. Также рассматривалась идея православного компактного проживания в сельской местности- как путь Спасения во времена последние , предантихристовы.
Благодатность богослужения и единомыслие воодушевили всех участников. Читать далее...

Св. Ириней Лионский. О Тысячелетнем Царстве

Свщмуч. Ириней ЛионскийГлава XXXI

Сохранение наших тел подтверждается воскресением и вознесением Христа; души святых находятся в ожидании времени, когда получат полную славу

1. Но некоторые из почитаемых за право верующих преступают установленный порядок возвышения праведных и не ведают способов приготовления к нетлению, содержа еретические мнения; ибо еретики, уничижая создание Божие и не признавая спасения своей плоти, презирая и обетование Божие и в своих мыслях возносясь превыше Бога, говорят, что тотчас после смерти своей они вознесутся выше небес и Демиурга и пойдут к Матери или к вымышленному ими Отцу. Те, которые отвергают всецелое воскресение и, сколько могут, совершенно устраняют его, что удивительно, если не знают и порядка воскресения?

Они не хотят понять, что если бы так было, то и Сам Господь, в Которого, по словам их, веруют они, не воскрес бы в третий день, но умерши на кресте тотчас вознесся бы, оставив тело земле.

Но Он три дня находился в месте, где были умершие, как пророк говорит о Нем:

"Господь вспомнил умерших Своих святых, которые прежде почили в земле погребения, и Он сошел к ним извлечь их и спасти". Читать далее...

Димитрий Саввин. Логика обреченных

Дмитрий СаввинРОНС

Недавняя, совершенно восхитительная, идея владимирской прокуратуры – запретить деятельность Русского Обще-Национального Союза (РОНС) – для всякого внимательного человека не явилась неожиданностью. Наоборот: где-то как-то все к этому шло.

И дело, конечно же, отнюдь не в том, что РОНС можно уличить в некоем «экстремизме». И даже не в том, чья эта была инициатива – владимирских блюстителей безобразий, или же их столичных руководителей. (В порядке отступления, отметим, что запрет деятельности РОНСа – не межрегиональной, а всероссийской организации – вообще не входит в компетенцию владимирских прокурорских, и должен решаться в Москве; ну да в Эрэфии все это мелочи, на которые власти могут не обращать внимания.) Даже если отмашки из «центра» не было, и во Владимире слегка поторопились, нельзя отрицать того, что ребятишки в темно-синих мундирах нутром своим уловили кремлевскую волну: запрещать все националистические организации, а наиболее активные давить в первую очередь.

Логично ли это? Безусловно. Но это логика обреченных.

В сущности, вся российская история «нулевых» была ничем иным, как попыткой – в очередной раз – обмануть объективные исторические закономерности. Читать далее...

Род Дриер. Православие не скажет вам, что у вас все о’кей

Род Дриер Американский журналист Род Дриер пришел в православие 5 лет назад, тогда он описал свой переход в очень известном тексте Мой путь в православие. Прошло 5 лет, и Род публикует новый текст - уже на страницах Washington post. Итак, православие 5 лет спустя...

Я пришел в православие 2006 году, сломленным человеком. Я был искренним, практикующим и убежденным римо-католиком много лет, но моя вера пошатнулась по большей части из-за того, что я узнал как репортер, освещающий один скандал на почве сексуальных преступлений. Я был уверен, что мои богословские убеждения защитят суть моей веры в любых испытаниях, но знание, с которым я боролся, свело на нет мою способность верить претензиям на церковную истину Римской Церкви .

Для меня и моей жены протестантизм не был выходом, учитывая то, что мы знали о церковной истории, и учитывая наши убеждения в области богословия таинств. Потому православие осталось единственной надежной гаванью в бурю, в которой наше христианство могло потерпеть крушение.

Честно говоря, меня некоторое время тянуло к православию, по тем же причинам, что побудили меня еще молодым прийти в Католическую Церковь. Для меня она казалось надежной скалой в волнующемся море релятивизма и модернизма западного христианства. Но Римская Церковь в пылу Второго Ватиканского Собора избавилась от столь многого своего художественного и литургического наследия... Православная же Церковь оставалась верной своему. Читать далее...

12.03.1911 (25.03). — Ритуальное убийство в Киеве ученика духовного училища Андрюши Ющинского

Рубрика: История

Убийство Андрюши Ющинского

12 марта 1911 г. проживавший на Предмостной Слободке г. Киева мальчик Андрюша Ющинский рано утром ушел из дома и бесследно исчез. 20 марта 1911 г. мертвое тело Андрюши, все исколотое, было обнаружено верст за шесть от Слободки, на Загоровщине, в одной из тамошних пещер.

Следствием и экспертизами обнаружено, что убит Андрей был в тот же день 12 марта через час после захвата его Бейлисом и еще несколькими евреями на территории еврейского кирпичного завода с тайною синагогой. Установлено почти полное обезкровление тела. Все раны, в том числе проникавшая в кости черепа, в мозг, разорвавшие крайне чувствительную мозговую оболочку, - нанесены при жизни, когда мальчик был в стоячем положении, острым колющим орудием, вернее всего швайкою - инструментом, употребляющимся в сапожной и в шорной работе. С правой стороны височной области сделано 13 уколов той же швайкой. Рот Андрюши был заткнут. Убийц было несколько.

Самый вид мертвого тела, с его 47 уколами, полураздетого, со связанными за спиной руками, выброшенного как падаль перед еврейской пасхой - не мог не возбудить в народе толков, что убийство совершено жидами традиционно ради христианской крови. Андрюша, ученик духовного училища, пользовался заслуженною любовью.Общие отзывы о нем сходились в том, что это был мальчик замечательно хороший: привязчивый, смирный, послушный, очень способный и трудолюбивый, - он даже среди сверстников не имел недоброжелателей. Заветною мечтою мальчика было - по окончании учения стать священником. Читать далее...

Στις 27 Μαρτίου η επόμενη συγκέντρωση κατά της «Κάρτας του Πολίτη»

Греци парламент9 Φεβρουαρίου, 2011 - VatopaidiFriend

Тысячи людей откликнулись на призыв ΠΡ.Α.Ο.Σ и "Youtubers" и подняли свои голоса протеста под голубым небом Аттики и в непосредственной близости от здания Парламента на исторической площади Синтагма, где позиция этих людей, их стояние сегодня, а также и тех, кто следует их борьбе будет иметь более чем исторический характер.

Духовенство и народ, соединенные воедино, решительно заявили, что не будут получать карту гражданина, и не будут делать уступок заранее устроенному электронному досье, которое поработит права человека, и даже человеческие души.

Снова, как и во всех подобного рода битвах народа за свободу и права ради подлинной демократии и свободы, и прежде всего, православной веры, в качестве руководителей выступили люди в рясах, так что нынешний митинг был вдохновлен ораторами из духовенства, таких как архимандрит Саранти Саранту, который возглавляет борьбу с картой гражданина и игумен священной обители Есфигмен отец Мефодий, который в настоящее время представляет верующих последователей старого календаря Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий). Письмо к священнику о научении молитве

Бл. митрополит Антоний (Храповицкий)Друже и отче! Давно следовало мне отвечать вам об оскудении веры и молитвы и о средствах борьбы с ним. Но та же самая суета, которая, по вашему признанию, рассеивает благоговейное чувство, лишила и меня возможности писать вам в продолжение полутора месяца. Сейчас чистый понедельник; я только что возвратился из собора, где читал великий канон и вместе со всеми молившимися осыпал себя укорами святого Андрея за нерадение о вечном и за предпочтение временного. - Правда, наша архиерейская суета более невольная, чем вольная; это вечные приемы просителей и духовных лиц, просящих перевода, судящихся, просящихся на фронт или желающих держать экзамен; затем бумаги и бумаги без конца. Однако при всем том я успел записать по памяти огромную публичную лекцию на философскую тему, написать две большие стати на церковно публицистические темы, а для того, что «едино на потребу» не нашел до сего дня времени. Ложно направленное образование наше тому причиной. Я не враг того, что называют наукой, но на самого себя досадно бывает, когда поймаешь самого себя в предпочтении предметов, хотя бы и богословской науки пред предметами изучения духовной жизни, на которые с некоторым пренебрежением взирают современные богословы, отчасти потому, что очень мало в них смыслят, а отчасти потому, что о них глубже и лучше рассуждают богословы-самоучки или даже богословы-академики, но отрешившиеся своею жизнью и своим сознанием от богословской школы. Не должно бы быть таких; разделений и предпочтений; добрые христиане живут по Апостолу «друг друга честью больша творяще», а соревнование и зависть особенно не уместны там, где получаемое достояние, опыта и изучения, не остается принадлежностью только автора, но и всех читателей, т. е. принадлежностью всеобщею. Вы пишите: «испытываю невольное окаменение; нет прежнего молитвенного умиления; даже больше - против моего желания - бывают моменты полного отсутствия веры в самые важные моменты литургии. Уврачуйте меня! Пишу вам, духовному своему отцу. Молитвы хочется; но нет молитвы. Неужели Господь, лишает меня Своей благодати?» Читать далее...

Обращение Виктора Луковенко ( православного христианина РПЦЗ)

Рубрика: Объявления

Луковенко Люди! Прошу Вас о помощи!

Меня зовут Виктор Луковенко (см. http://rpczmoskva.org.ru/sejchas-v-rossii/presledovaniya-pravoslavnyx-xristian-rpcz-v-rf.html), 18 ноября 2010 года меня незаконно обвинили в преступлении, которого я не совершал! Этому есть несколько свидетелей, просто прохожих, которые были рядом! Я пытался остановить драку, а меня посадили на 8 лет.

К сожалению, суд принял решение не рассматривать мое дело толком, а просто пробежаться по нему и наскоро вынести приговор!

В суд не было приглашено НИ ОДНОГО СВИДЕТЕЛЯ ЗАЩИТЫ, которые в любой форме готовы были дать показания в мою защиту!

Меня посадили на основании показаний только одного человека, также обвиняемого, да и тот изменил свои показания на суде.

Дорогие жители Москвы, Петербурга и других городов России! Подобный судебный произвол может произойти с КАЖДЫМ ИЗ ВАС!

Я прошу РАССМОТРЕТЬ МОЕ ДЕЛО, КАК ЭТОГО ТРЕБУЕТ ЗАКОН!!!

Пожалуйста, поддержите меня! Участвуйте в распространении данного обращения, всего 10 минут Вашего времени может спасти мне жизнь!Так же я прошу Вас прийти на митинг, который состоится в день повторного заседания суда. Читать далее...

Дмитрий Володихин. «Свеча страны русской» — царь Фёдор Иоаннович

Рубрика: История

Царь Феодоръ ИоанновичъВ России знают двух Иванов Грозных - мудрого государственного деятеля и кровавого маньяка; двух Петров I - реформатора и тирана; двух Николаев I - «жандарма Европы» и просвещенного охранителя....  Да разве только эти фигуры двоятся? О, нет, прозвучали только самые громкие примеры.

Государь Федор Иванович (или, в церковной традиции, Феодор Иоаннович) - именно такая «двоящаяся» персона в русской истории. Для Русской Православной Церкви он прежде всего святой, человек высокой нравственности и большого благочестия. Но когда об этом монархе речь заходит в светской публицистике, то в большинстве случаев рождаются пренебрежительные отзывы.

За примером далеко ходить не надо. Так, в свежей книге Петра Романова «Преемники: от Ивана III до Дмитрия Медведева» (2008) обнаруживается именно такой пассаж: «Везло ли русским на преемников? Иногда да. Чаще не очень. Бывало, что России от преемника приходилось избавляться "хирургическим путем". А бывало, страна десятилетиями терпела такое, о чем и вспоминать стыдно. Обычно подобное случалось, когда на вершине властной пирамиды начинали доминировать интересы свиты. Тогда вопросы ума, профессионализма и порядочности преемника, не говоря уже об интересах государства и народа, отходили на задний план... Так и появлялись во главе страны юродивые (Федор Иоаннович), бывшие прачки (Екатерина I), не самые образованные правители (Анна Иоанновна)...» и т.п. Преемник Ивана Грозного назван здесь «юродивым», но не в смысле юродства Христа ради, а как живой позор для страны.
Кто прав в этом споре? Читать далее...

Игорь Бойков. Кризис легитимности

набат Власть

Среди всех прочих кризисов (социального, экономического, межнациональных отношений и т.д.), охвативших нашу страну за последние несколько лет, наиболее масштабным и глубоким (хоть при этом медленно разворачивающимся во времени и не проявляющимся в острых формах) мне представляется кризис легитимности - легитимности действующей власти РФ. Практически любое объективное и непредвзятое социологическое исследование существующих сегодня в России (и при этом непрерывно нарастающих!) общественных настроений подтвердит: всё меньшее количество людей воспринимают действующую власть во всей её совокупности институтов (президент, Госдума, правящая партия, местные парламенты и т.д.) как законную и легитимную, то есть, занимающую своё место по праву. Реальные рейтинги доверия практически всем властным институтам в стране на сегодняшний день не просто низкие, а катастрофически низкие. То, о чём говорили ещё не так давно всего лишь как о тенденции и не более, сегодня принимает вполне реальные очертания: пропасть между правящей верхушкой (к коей принадлежит абсолютное меньшинство) и всем остальным народом (который составляет абсолютное большинство) расширяется стремительно и такими темпами, которых, не было, пожалуй, с 90-х. Читать далее...

Атаман Шкуро — основатель русского спецназа

Рубрика: История

Атаман ШкуроК числу наиболее достойных представителей казачьего воинского сословия, у которых служение Отечеству выпало на тяжелый и трагический ХХ век, можно отнести Андрея Григорьевича Шкуро. Известно, что родился он 7 января 1877 г. на Кубани, в станице Пашковской, в семье младшего казачьего офицера. Закончил 3-й Московский кадетский корпус. В 1907 г. - один из лучших выпускников Николаевского кавалерийского училища в Петербурге. С 1908 г. служил в 1-м Екатеринодарском полку. Однообразие провинциального гарнизона быстро наскучило Шкуро. В 1910 г. он добивается перевода в Читу, в казачьи части, охранявшие золотые прииски. Там Шкуро конвоирует караваны с золотом и ведёт охоту за контрабандистами. Служба в Чите продолжалась до 1914 г.

С началом Первой мировой (Великой) войны хорунжий Шкуро отправляется на фронт. Там он командует пулемётным взводом, затем отрядом конных разведчиков. Когда по всей линии фронта установилась позиционная война, Шкуро разработал оригинальный проект выхода из этого тупика. Он предложил создать множество групп специального назначения для засылки в тыл противника и организации диверсий, подрывов и похищений вражеского командного состава. Резолюция начальства: Русская Армия не может позволить себе методы такого безчестного ведения войны. Несмотря на это, в обход высокой резолюции Шкуро всё же удалось получить разрешение на создание одного небольшого отряда. Так в конце 1915 г. появилась знаменитая "Волчья сотня" Шкуро - специальное, хорошо обученное и вооруженное подразделение пластунов-разведчиков. Читать далее...

И.Ромашков. Дух Праздности

В настоящие дни Великого поста, когда св. Церковь оглашает слух верующих чад своих молитвою св. Ефрема Сирина, особенно благовременно размыслить о духе праздности. К этому же побуждают нас и события текущей жизни. В самом деле, оглянитесь вокруг себя—и вы увидите, как люди разных сословий и всевозможных профессий бегут от труда. Оставляют труд фабрично-заводские рабочие, предъявляя требования об уменьшении рабочего дня, бросают занятия многие ремесленники и железнодорожные служащие, требуя повышения платы и улучшения своего быта; прекращают, наконец, занятия и воспитанники не только высших, но иногда и средних учебных заведений.

Но может быть, люди, оставляя тот или другой физический труд, имеют в виду остающееся в их распоряжении свободное время употребить на труд духовный, на усовершенствование себя в религиозно-нравственном отношении? О, если бы это было так! К сожалению, что бы ни измышляли люди, бросающие труд, в свое оправдание, конечная цель их — это устроить свою жизнь привольнее, покойнее, чтобы больше оставалось времени для развлечений и удовольствий. Читать далее...

Протоколы Заседания Архиерейского Синода РПЦЗ

Рубрика: Объявления

Протокол №1

Заседания Архиерейского Синода

Русской Православной Церкви Заграницей

03/16 марта 2011

мучеников Евтропия, Клеоника, Васелиска

Заседание Синода приходило на территории Tolstoy Foundation, Valley Cottage, New York

Заседание открылось пением молитвы «Царю Небесный» в 15:20 мин

На заседании Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела, Предстоятеля и Первоиерарха РПЦЗ присутствовали : архиепископ Андроник, Никольский и Сиракузский, архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский, епископ Георгий, Болградский и Белгород-Днестровский, Секретарь Синода, епископ Афанасий, Вологодский и Великоустюжский, епископ Григорий, Сан-Паулский и Южно-Американский. Читать далее...

Обращение Архиерейского Синода РПЦЗ к Иерусалимскому Патриарху Иринею

Обращение Архиерейского Синода РПЦЗ к Иерусалимскому Патриарху Иринею. Его Божественному Блаженству Патриарху Святаго Града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, всего Заиорданья, Канны Галилейския и святаго Сиона ИРИНЕЮ

Ваше Блаженство!

Собравшись в дни Великого Поста в богоспасаемом граде Нью-Йорке мы почли своим долгом засвидетельствовать Вашему Блаженству свое искреннее сочувствие в связи с несправедливым и незаконным устранением Вашего Блаженства от управления Иерусалимской Церковью, с которой наша Зарубежная Церковь связана многолетними узами дружбы и братского общения. Как Иерусалимскую Церковь посетили тяжкие испытания, в результате которых разбойничьим путем была восхищена Патриаршая кафедра, так и Русскую Зарубежную Церковь в 2007 году последователям и приемникам безбожной коммунистической власти удалось расколоть и часть ее присоединить к Московской Патриархии. Подобно тому, как римские епископы попытались занять место Христа в Его Церкви, и в результате этого отпали от Кафолической Православной Церкви, так и нынешняя власть в Иерусалимской Церкви, заняв незаконно Патриарший трон рискует быть низведенной с него силою Свыше. Читать далее...

Архиерейский Синод РПЦЗ. Обращение к верным чадам Русской Зарубежной Церкви

Дорогие архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада Русской Зарубежной Церкви!

Мы вынуждены обратиться к вам с настоящим предостережением, поскольку как раньше, так и сейчас поднимаемый ныне вопрос имеет большое значение для единства нашей Церкви.

В последнее время со стороны представителей Московской Патриархии участились попытки убедить наших священнослужителей перейти в эту юрисдикцию. К сожалению, те, кто агитирует часто прибегают к приемам и методам, практиковавшимися КГБ в советские времена. Одним из таких приемов является стремление получить от того, кого пытаются склонить к предательству, подтверждение, что сам факт разговора с вербовщиком (или просто "доброжелателем"), будет держаться втайне от нашего священноначалия.

В связи с этим, мы хотим предостеречь всех верных чад Русской Зарубежной Церкви, что подобное обещание, само по себе, уже является признаком недоверия своему священноначалию и формой сотрудничества с врагами нашей Церкви. Читать далее...

Митрополит Филарет (Вознесенский). Второе скорбное послание

Митр. Филарет ВознесенскийСвятейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей;
Преосвященным Митрополитам, Архиепископам и Епископам
Смиренного Филарета, Митрополита Русской Православной Зарубежной Церкви

ВТОРОЕ СКОРБНОЕ ПОСЛАНИЕ

Каждому епископу вверены люди Господни в его епархии, и он за них воздаст ответ Богу (Ап. 38). По 34 Апостольскому правилу, "епископ творит только то, что касается до его епархии и мест, к ней принадлежащих".

Однако бывают обстоятельства, когда некоторые явления по своему значению могут оказать влияние на чад не одной только епархии, а даже многих Поместных Церквей одновременно. Такие явления вселенского характера уже не могут не касаться каждого православного епископа, как преемника Святых Апостолов, поставленного ограждать свою паству от разных соблазнов. В особенности это относится к нашему времени, когда при существующей технике так быстро распространяется всякое известие и разные идеи.

Читать далее...

Часы и Обедница (Изобразительны)

p2180023Содержание:

Час Первый

Час Третий

Час Шестый

Обедница

Воскресные Тропари и Кондаки

Пояснение: Часы и Обедницу следует совершать в тех случаях, когда нет священника. В наше трудное время, когда не хватает духовенства, усердным прихожанам надо всячески заботиться о том, чтобы в их храмах или молитвенных домах совершались хоть краткие богослужения, чтобы православные люди не одичали духовно от отсутствия духовной пищи. Эти богослужения, совершаемые мирянами, должны быть пропитаны духом любви к Богу, братского общения и миссионерского усердия. Надо всячески стараться, чтобы по возможности наибольшее количество православных людей данной местности регулярно посещали эти службы и участвовали в них. Для большего благолепия подобных богослужений полезным считаем проведения спевок.

Кроме того необходимо в конце этих богослужений читать наставления святых отцов или проповеди авторитетных православных проповедников. Читать далее...

Преследования православных христиан РПЦЗ в РФ

ИНТЕРВЬЮ: Соратник Православного братства св. Владимира, прихожанин московской общины РПЦЗ(А) ПАВЕЛ САЛИЕНКО о преследовании своего собрата, отбывающего суровый срок за преступление, которого он не совершал

"Портал-Credo.Ru": Павел, Вы друг Виктора Луковенко, прихожанина Вашей Церкви, отбывающего ныне наказание за тяжкое преступление, которого, по Вашим словам, он не совершал. Расскажите, пожалуйста, о Викторе и о том, как Вы познакомились.

Павел Салиенко: Виктор Луковенко является выпускником Санкт-Петербургского государственного университета и до своего ареста был аспирантом Московского государственного университета, членом Молодёжного союза экономистов и финансистов России, финалистом "Студенческого буккера"-2008, победителем Всероссийской олимпиады развития народного хозяйства России. Он является автором многих научных публикаций, в которых затрагивается взаимосвязь православия и экономических процессов в обществе.

Познакомились мы с Виктором около двух лет назад на основе общих патриотических взглядов, а также общих интересов в образовательной сфере, так как Виктор являлся аспирантом экономического факультета МГУ, а моя будущая специальность тоже связана с экономической сферой.

Я бывал несколько раз на семинарах в МГУ, на которых выступал Виктор.

Ну и, конечно, самое главное, мы оба - православные верующие люди (правда, я был первоначально в РПЦ МП, когда Виктор был уже чадом Русской Зарубежной Церкви). Позже и я присоединился к РПЦЗ (Синод Митрополита Агафангела), и мы оказались в одной Церкви.

Читать далее...

Постовое. О земных поклонах

Эту подлинную историю рассказали мне слышавшие ее от самого непосредственного участника. Не вспомню сейчас имени офицера Белой армии, которого рукополагал во священный сан Блаженнейший Митрополит Антоний (Храповицкий). Во время хиротонии, перед тем как обходить Престол, тот, кого рукополагают должен совершать земные поклоны сидящему рядом с Престолом архиерею. Так вот, сделав первый земной поклон, хиротонисуемый, к ужасу и смущению своему, услышал от Митрополита Антония: "Еретик, кланяться не умеешь!" То же самое владыка повторил после второго и третьего поклонов. По окончании Литургии и совершившейся хиротонии, новорукоположенный решился спросить у Митрополита, почему тот говорил, что он не умеет совершать поклонов. Владыка Антоний тут же встал и начал показывать, как правильно следует делать земные поклоны - ноги не двигать, кулаками о землю опереться и не в коем случае не следует коленями касаться земли, поскольку стояние на коленях в Русской Церкви не принято. "А как же Серафим Саровский?" - в изумлении спросил новорукоположенный батюшка. - "Так тот же хохол был!" - махнул рукой Владыка Антоний. Источник: agafa-angel.livejournal.com/20571.html

Правило о святых поклонах в церкви.

Креститься без поклонов:

1. В середине шестопсалмия на "аллилуия" три раза.
2. В начале "Верую".
3. На отпусте "Христос истинный Бог наш".
4. В начале чтения Св. Писания: Евангелия, апостолов и паремий (чтений на вечерне).

Читать далее...

Протоиерей Иоанн Восторгов. Что такое монархия?

Малый герб Российской Империи(Краткое изложение в катихизической форме мыслей соч. Л.А. Тихомирова "Монархическая государственность")

I.

Вопрос. Что называется монархией?

Ответ: Монархией называется государство, в котором носителем верховной власти является одно лицо.

Вопрос: С каких точек зрения можно рассматривать монархию?

Ответ: Монархию можно рассматривать принципиально, как известную форму верховной власти в государстве,- во-первых; Во-вторых, она может подлежать рассмотрению, как известный факт истории, т.е. исторически.

Вопрос: В чем состоит первая точка зрения?

Ответ: Согласно первой точке зрения, главное внимание должно быть обращено на внутреннюю сущность монархического принципа верховной власти; необходимо выяснить его внутреннюю природу в отношениях к другим силам государства и вывести результаты, которые должны следовать в этих отношениях, в зависимости от самой сущности, самой природы монархического принципа верховной власти. Другими словами, такое рассмотрение монархии должно выяснить, каковы должны быть те формы отношений между верховною властью-монархом и другими силами государства-обществом и управительным механизмом или правительством,-отношений, которые наиболее сродны и обуславливаются самой идеей монархии. Эта точка зрения показывает в конце концов, чем должна быть монархия в жизни, если она желает быть сама собой. Читать далее...