Московские прихожане храма Новомучеников и Исповедников Российских читают, принимают к сведению… | Русская Православная Церковь Заграницей

Св. Iоаннъ арх.Шанхайскiй и Сан-Францисскiй. Церковь — Тело Христово

"Той (Христос) есть глава тела Церкви"(Кол. 7:13). "Яже есть тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех" (Ефес. 7:22).

Неоднократно в священном писании Церковь называется Телом Христовым. "Радуюсь в страданиях моих о вас... за Тело Его, еже есть Церковь" (Кол. 1:24) пишет о себе Апостол Павел.

Апостолы, пророки, благовестники, пастыри и учители, говорит он же, даны Христом "в дело служения, в созидание Тела Христова" (Ефес. 4:11-12).

В то же время в Тело и Кровь Христовы прелагаются хлеб и вино за Божественной литургией и верные причащаются их. Так установил Сам Христос, причастивший Своих Апостолов за Тайной вечерей со словами "приимите, ядите: сие есть тело Мое; пиите от нея вси, сия бо есть кровь Моя новаго завета" (Матф. 26:26-28).

Как же одновременно Телом Христовым является и Церковь и Святые Тайны?

Верные и сами являются членами Тела Христова - Церкви и причащаются Тела Христова во Святых Тайнах.

И в одном и в другом обстоятельстве наименование "Тело Христово" употребляется не в переносном, а в самом действительном значении сего слова Читать далее...

Алексей Гончаров (МП). Такой Бог мне не нужен. О современном переводе Библии на русский язык

В.З.Поколению, пришедшему в Церковь на рубеже 1960-70 годов, освоение церковнославянского языка давалось более или менее просто. Непросто было жить, крестившись, если у тебя за плечами был серьезный вуз, а таких среди нас было немало - в храме Ильи Обыденного среди молодежи добрая половина закончила естественные факультеты МГУ. Многие из опекавших молодежь священников советовали причащаться как можно чаще, чтобы эту непростоту превозмочь. А еженедельное чтение правила и способствовало успешному освоению церковнославянского. На литургии почти всё богослужение постоянно день ото дня, так что при самом малом старании - ходить в храм как положено - богослужебный церковнославянский укладывался в голове очень быстро.

При всём том многие из нас оставались горячими сторонниками перехода на русский язык. По той простой причине, что все люди разные, и для многих из тянущихся в Церковь незнакомый язык на её пороге - далеко не самое лучшее. Для человека, склонного к рациональному мышлению и не обладающего способностями к самообразованию, церковнославянский язык делает пребывание в храме скучным - со слуха вообще ничего не понятно - и мешает войти в Церковь. Тут мне за примером долго ходить не надо - моему тестю, донскому казаку, человеку живому и ищущему, церковнославянский помешал воцерковиться. А для человека не склонного к рациональному мышлению и, тем более, не склонного к самообразованию, церковнославянский язык войти в храм не мешает, но мешает войти в Церковь, потому что сознание его при этом подвергается псевдосакрализации, в результате чего получается не христианин, а обскурант-суевер. Для которого то, что происходит в храме - магические обряды, понимать которые не нужно, но выполнение которых необходимо для успешной жизнедеятельности и устройства на "том свете".

Читать далее...

Игорь Колс. Единственная и неповторимая

"Ты еси Бог, творяй чудеса".

Из праздничной Литургии

Летним днём девяносто четвертого Павел с Татьяной познакомились при неожиданных и даже загадочных обстоятельствах. Даже на первый взгляд для них самих их встреча была удивительна. Любовь же с первого взгляда вообще казалась из области фантастики, хотя, надо признаться, Павел знал, что происшедшее с ним не так уж и случайно. Знал, но ещё боялся поверить, что это правда. Ведь если поверить в это, то тогда весь мир изменится, а что из этого выйдет, он не знал.

После окончания университета проработав юристом столичной фирмы, Павел перешёл в Театральное Общество, где в "перестройку" открыл кооператив и занялся предпринимательством. Создав совместный бизнес с французской фирмой, он наводнил косметикой рынок Москвы и московской области. За доходами последовали и проблемы роста, связанные с изменениями в стране и криминализацией общества. Тогда Павел перевел бизнес в свое личное дело, чтобы не быть очень заметным и часто выезжал в Европу для закупки товаров, распределяя их по стране через оптовые фирмы. И вскоре, наладив прямые поставки, высвободил время для личной жизни Читать далее...

Архимандрит Константин (Зайцев). Триптих лжи

konstantin-zaitsev

Как относиться к так называемой "Советской Церкви"? Нет вопроса, более важного в современности, ибо в ответе на него кроется, посуществу, ответ на иной вопрос: как относиться к Советской власти? А от ответа на этот вопрос зависит судьба вселенной.

Есть три "лжи", характерные для трех "миров", на которые делится современное человечество, применительно к Советской Церкви. Одна это - та, которая присуща миру внешнему, неправославному.

В фокусе мирового общественного внимания находится вопрос "Советской Церкви". Бесконечно трудно западному человеку создать себе о ней суждение верное, трезвое, не осложненное примесью лжи, обесценивающей даже успехи в распознании правды. Эти успехи нельзя не приветствовать. Так, отмечаем мы с удовлетворением обстоятельную статью за подписью Б. К. Гиллебрандта в влиятельной австрийской газете "Salzburger Nachrichten", где дается правдивый отзыв о Церкви в СССР. Тактикой объясняется «новый курс» так подчеркивавшийся наследниками Сталина в преддверии берлинской конференции. А уже в конце марта с. г. 12 конгресс комсомола жаловался на смягчение антирелигиозной пропаганды! Спору нет, положение Церкви облегчилось по сравнению с временем до последней войны, но коммунизм остался коммунизмом, и по прежнему для него религия - опиум, отравляющий сознание людей. Ничто в этом смысле не изменилось в СССР. Почему же Церковь находится теперь в положении лучшем, чем то было до войны? Возвращены населению храмы и монастыри. Получает Церковь дотации от Правительства. На казенный счет реставрируются иные храмы! Число епархий увеличилось с 1943 года в три раза. В СССР - 101 монастырь. Возникло две академии и восемь семинарий. Не взбивается ли тут только пена? Читать далее...

Константин Крылов.Семнадцать слов. То, что нас объединяет

Даже в современной России есть какая-то политическая жизнь. Душили-душили, но что-то ещё шевелится. И более того - по старой памяти оживляется в преддверии. Я хотел написать - в преддверии выборов, но не знаю, сколько кавычек ставить на слово «выборы». По ощущениям - по пять с каждой стороны: «"«"«выборы»"«"«. Потому что то, что у нас этим словом называется, нельзя назвать даже подобием выборов. Это типа как бы так называемые мероприятия, обставляющие приход к власти преемника прошлого преемника и по традиции почему-то называющиеся смешным словом «выыыыборы». Уффф.

Но, короче, память-то осталось и что-то шевелится. Даже какие-то партии пытаются создаться и зарегистрироваться. К регистрации новых партий предъявляются требования по типу тех, что злая мачеха предъявляла Золушке: «прежде прибери в комнатах, вымой окна, натри пол, выбели кухню, выполи грядки, посади под окнами семь розовых кустов, познай самое себя и намели кофе на семь недель». А на попискивания жалких - «да когда ж мы это успеем» - мачеха с довольным хохотком отвечает: «а ты поторопись!» Правда, даже те, кто поторопился, получают всё тот же пинок, только на этот раз со словами: кофе плохо намолола, будь поаккуратнее. После чего мачеха с дочкой (прижитой от жуликов и воров) - хохоча, едут в Думу недискутировать, а остальные вытирают слёзки и сжимают кулачки Читать далее...

М.А.Бабкин. Священство и царство

Рубрика: Объявления

М.А.Бабкин. СВЯЩЕНСТВО И ЦАРСТВО. Россия, начало ХХ века - 1918 год. - М.: Индрик, 2011. - 919 стр.+23 стр. копий различных документов. Тираж 800 экз. ISBN 978-5-91674-077-6

Доктор исторических наук, сотрудник РГГУ Михаил Бабкин буквально за несколько последних лет получил широкую известность своими фундаментальными исследованиями "Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. Материалы и архивные документы по истории Русской Православной Церкви" (2006) и "Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало ХХ в. - конец 1917 г." (2007). Если первое исследование - это тщательно подобраннный и кропотливо прокомментированный сборник документов мало изученной эпохи, которая в отечественной историографии получила название Февральской революции, то второе исследование носит вполне самостоятельный и творческий характер. И опять, как в первом, так и во втором исследовании, проявились характерные черты М.А. Бабкина как историка, получившего естественно-научное образование (он закончил физический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова). Они характеризуются необычайно скрупулезным исследованием первоисточников и тщательным их комментированием. Приходится поражаться трудолюбию и архивному чутью молодого историка. Все три его работы переворачивают общепринятые представления о событиях начала ХХ века и роли Российской Православной Церкви в этот сложнейший период. Читать далее...

Св.Симеон Новый Богослов. Слово 64-е. О богохульстве

О богохульстве. Кто говорит, что в нынешние времена невозможно получить Духа Святого, и кто хулит действия Святого Духа, говоря, что такие действия от диавола, тот вводит новую ересь в Церковь Божию.

Поелику Господь наш Иисус Христос говорит во святом Евангелии: всяк грех и хула отпустятся человеком: а яже на Духа хула, не отпустится человекам ни в сей век, ни в будущий (Мф. 12, 31), то надлежит нам исследовать и познать, что это за хула, которая бывает на Духа Святого? На Духа святого хула есть, когда кто действия Духа Святого приписывает дьяволу, как говорит Василий Великий.(Крат.прав. 273).

Когда кто видит, что какой-нибудь брат-христианин совершает чудеса или имеет какое-нибудь дарование Святого Духа, как-то сокрушение сердечное, или слезы, или разумение божеских людей, или другое что такое, что подает Дух Святой любящим Бога, и говорит, что это прелесть дьявола, тот хулит Святого Духа.

Также и тот, кто говорит, что сподобляющиеся воздействия Божественного Духа, как сыны Божии, и исполняющие повеления Бога и Отца их, состоят в прелести от дьявола - и это хулит Духа Святого, действующего в них, как и евреи хулил Сына Божия, когда, видя, как демоны изгоняемы были Христом, хульно говорили с великой предерзостию, что Он о веельвезевуле, князе бесовском, изгоняет бесов.

Но ныне, слыша сие, не слышат, и, видя сие, не видят, и о всем том, относительно чего Божественное писание свидетельствует и удостоверяет, что оно бывает от Духа Святого и от Божественного воздействия, как из себя вышедшие и все Божественное Писание отвергшие, и все ведения, подаемое сим Писанием, из ума извергшие, не трепещут говорить окаянные, что такое действительно бывает от опьянения и демонов. Будто неверные и совершенные невежды, не ученые божественным тайнам, когда услышат о божественном осиянии или освещении души и ума, или о созерцании и бесстрастии, или о смирении и слезах от действия благодати Святого Духа, тотчас, как бы не смея сил стерпеть великого блистания и силы словес их, омрачаются паче очами души своей, чем просвещаются и с великой предерзостию решают, что это от прелести бесовской, и не трепещут окаянные ни суда Божия, ни вреда, причиняемого тем, кои слышит их. Читать далее...

Архиепископ Виктор (Пивоваров)(РосПЦ(В). О всех святых

Рубрика: Проповеди

Церковь Православная, как видим, после дней посвященных празднованию дела спасения рода человеческого Господом Иисусом Христом посвятила два последующих воскресения воспоминанию и празднованию Всех Святых и Всех Святых в земле Российской просиявших. Об этом много сказано и написано. Остается теперь заострить внимание и ответить на вопрос: кто они, эти святые?

Мы привыкли смотреть на святость, как на особый состав естества, возвышающийся над нашим грешным составом. Когда нам приводят мнение или дела какого либо святого, то мы, подчас, не находим, что сказать, кроме: так то святой! Действительно многие святые были отмечены чудотворением еще во чреве матери, как к примеру, Иоанн Предтеча взыгрался во чреве матери при посещении Пресвятой Богородицы, зачавшей Иисуса Христа. Или были такие, что являли в самом раннем возрасте великопостнический нрав, не вкушая по средам и пятницам скоромное. Но такое было редко и среди святых. Чтоб так было отмечено избранничество. Читать далее...

Р. Киплинг. Бремя Белых (The White Man’s Burden)

Твой жребий - Бремя Белых!
Как в изгнанье, пошли
Своих сыновей на службу
Тёмным сынам земли.
На каторжную работу-
Нету её лютей-
Править тупой толпою
То дьяволов, то детей.

Твой жребий - Бремя Белых!
Терпеливо сноси
Угрозы и оскорбленья
И почестей не проси;
Будь терпелив и честен,
Не ленись и по сто раз-
Чтоб разобрался каждый-
Свой повторять приказ.

Читать далее...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Православие истинное и православие фальшивое

Всякий знает, что такое "фальшивая монета". Это - монета, с виду весьма похожая на настоящую, столь похожая, что ее и принимают за настоящую. Но в действительности это лишь обманчивая внешность - на самом деле это подделка, фальшивая монета, не имеющая настоящей ценности.

Вот в таком именно смысле можно говорить и о "фальшивом" Православии. Страшно сказать, но мы, по-видимому, дожили до таких времен, когда, наряду со многими другими фальшивыми "ценностями", появилось и фальшивое Православие, одну видимость имеющее истинной Христовой веры, показную наружность, лишенное в действительности подлинной внутренней ценности, являющееся только подделкой, обманывающей взор.

Совсем неверно, как утверждают апологеты такого "Православия", будто суть Православия состоит в одном только голом, холодном, формальном признании известной совокупности догматов. Православие - это не конгломерат отвлеченных истин, оторванных от жизни. Православие - это дух и жизнь, как засвидетельствовал об этом Сам Господь наш Иисус Христос, сказавший: "Глаголы, яже Аз глаголах вам, дух суть и живот суть" (Ин.6:63).
С этой именно точки зрения мы и должны в нынешнее лукавое время различать Православие истинное, которое есть "дух и жизнь", от "Православия" фальшивого, представляющего собою только более или менее удачную подделку истинного христианства без соответствующего внутреннего содержания. Читать далее...

Владимир Николаевич Осипов.О рабах Антихриста и Православной Монархии

Осипов Владимир Николаевич. Родился в 1938 году. Отсидел в мордовских лагерях по ст. 70 - «антисоветская агитация и пропаганда» сначала 7, потом 8 лет. В перерывах между первым и вторым сроком три года издавал на пишущей машинке православно-патриотический журнал «Вече». Второй срок получил именно за этот журнал. Реабилитирован. Возглавляет Союз «Христианское Возрождение». Сопредседатель Союза Православных Братств. Член Главного совета Союза Русского Народа, член Союза писателей России. Доцент. Сторонник православной монархии.

- Владимир Николаевич, преследование продолжается. Чем в настоящий момент вы не устраиваете эту власть?

- С 15 декабря прошлого года нахожусь под судом. Прокуратура города Александрова Владимирской области возбудила дело против моей книги, изданной в 2008 году «Корень нации. Записки русофила», которую я считаю своей политической биографией. Они прицепились за упоминание о талмудическом жидовстве. Им не понравилась резкая критика Горбачёва и Ельцина, которые нанесли колоссальный вред российской государственности, расчленили историческую Россию - тысячелетнее государство и совершили ряд других преступлений. Хотят признать содержание в книге экстремистских материалов.

Меня защищает талантливый адвокат Ирина Чепурная. 18 марта в Александрове прошло очередное судебное заседание. Судья отказался удовлетворить ходатайство адвоката и аннулировать это дело, как совершенно неправовое и нарушающее Конституцию РФ, а также международное законодательство. Мы направили жалобу на действия судьи во Владимирский областной суд, и с тех пор ждем какого-либо решения, но всё зависло...Наступило затишье.

- В Москве приняли закон об универсальной электронной карте (УЭК), которая содержит чип. В чем её опасность? Читать далее...

Приглашение на конференцию «Церковное подполье в СССР»

Рубрика: Объявления

18-19 ноября 2011, Чернигов, Украина

Черниговский национальный педагогический университет им. Т.Г. Шевченко (Украина), при участии представителей Кестонского института (Оксфорд, Великобритания)

Дорогие коллеги!

Приглашаем вас принять участие в международной научной конференции «Церковное подполье в СССР», координируемой несколькими образовательными и культурными организациями Чернигова, во главе с Черниговским национальным педагогическим университетом им. Т.Г. Шевченко. В работе организационного комитета принимают участие представители Кестонского института (Оксфорд, Великобритания).

Несмотря на то, что полувековая история церковного подполья в СССР известна на Западе, эта тема значительно менее изучена на родине. Интерес русских и украинских учёных, особенно молодых исследователей, к теме духовного противостояния тоталитарному режиму крайне важен именно сейчас, когда история России и Украины опять переписывается заново, в соответствии с новейшей политической ситуацией. Историческая ложь распространяется сейчас в первую очередь на Церковь.

Цель международной научной конференции «Церковное подполье в СССР» - воодушевить научную дискуссию между западными и отечественными исследователями и привлечь к ней молодых историков и социологов. Несколько известных авторов уже предложили свои доклады: каноник Майкл Бурдо и Ксения Деннен (Кестон), Владимир Мосс, Лев Регельсон, Михаил Шкаровский, Ирина Осипова, Лидия Сикорская, Виталий Шумило, протоиерей Алексей Лебедев. Читать далее...

Митрополит Антоний (Храповицкий). Православная Церковь и Император Николай Александрович

Рубрика: Проповеди

(Речь на монархическом собрании в г. Белграде 9-22 декабря 1929 г.)

Нравственный облик покойного Государя, облик трагический. Его облик на целые века будет причиною слез и стыда для народа за себя и благоговейной благодарности Богу за Покойного.

Есть исторические личности, которым суждено глубоко страдать за себя и других. Таким был наш покойный Государь. Родившись в день многострадального Иова, Государь считал и сам обреченным себя на страдания. Мы надеялись, что на Государе исполнятся и последние годы Иова, когда ему было возвращено его благополучие, но этим надеждам не суждено было осуществиться.

Был у нас в России и другой Иов, угодник Божий, Иов Почаевский, почивший в 1651 году. Он написал собственноручное письмо царю Михаилу Феодоровичу, в котором, выражая свою радость Русскому Самодержавию, указывал, что Русский Царь должен быть не только автократом, но и монократом, т. е. Царем всей вселенной. В ходе исторических событий это пожелание было близко к осуществлению, но несчастья, выпавшие на нашу Родину, остановили развитие этих событий. Читать далее...

Казачий кадетский лагерь. Святица. лето 2011. Неделя Всех Святых

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

Причастники Святых Божественных Тайн - воспитатели и кадеты лагеря "Святица 2011"

В. А.Воропаев. Гоголь как мыслитель

gogol_Сегодня имя Гоголя нередко можно встретить в исследованиях по русской философии и даже истории русской Церкви. Выходят коллективные монографии и сборники статей, посвященные философским аспектам мировоззрения и творчества Гоголя[i]. Вместе с тем во многом остается справедливым замечание протопресвитера профессора В. В. Зеньковского, что время «для исторически справедливой оценки Гоголя как мыслителя еще не настало»[ii].

Миросозерцание Гоголя отличается удивительной цельностью и единством. В лекции о багдадском калифе Ал-Мамуне (IХ в. по Р. Х.), на которой присутствовали А. С. Пушкин и В. А. Жуковский (опубл. в 1835 году) Гоголь характеризовал этого правителя как покровителя наук, исполненного «жажды просвещения», видевшего в науках «верный путеводитель» к счастью своих подданных. Однако калиф, по мысли Гоголя, способствовал разрушению своего государства: «Он упустил из вида великую истину, что образование черпается из самого же народа, что просвещение наносное должно быть в такой степени заимствовано, сколько может оно помогать собственному развитию, но что развиваться народ должен из своих же национальных стихий» Читать далее...

Блаженнейший митрополит Антоний. Неделя Всех Святых

Рубрика: Проповеди

Митрополит Антоний(Храповицкий)РПЦЗ "Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали, и видели во мне, сия исполняйте; и Бог мира будет с вами" (Филип. 4:8). Так говорит Апостол Павел и мы с благодарной любовью обращаемся к нему и ко всем святым, в которых мы видели и от которых научились тому, что только есть добродетель и похвала. С горячей, благодарной любовью мы взираем на них: они -"божественные угли," горящие огнем Господней любви, они - сеятели "честное проповедание православно сеющие" и от них "прозябло божественным земледелием и благодатью" все что честно, праведно, пречисто и прелюбезно - "аще кая добродетель и аще кая похвала" - на земле.

Вот почему Православные, преимущественно перед прочими исповеданиями, радуются в день всех Святых.

Св. Угодников почитают все вступившие в ограду церковную, но больше всего почитают или почитали русские и это почитание считают первым делом своей жизни. Ради поклонения св. Угоднику Божию они шли в далекие края.

Нет ему пути далекого:

Был у Матушки Москвы,

И у Каспия широкого,

И у царственной Невы,

говорил о русском паломнике поэт Некрасов. И чем глуше место, тем с большей жаждой туда идут.

Раньше все святые были мучениками, а потом, если и не умирали насильственной смертью, то свою веру исповедали, запечатлев в своей душе лик Христов, и к нему то и шел народ. Бывало раньше народ не знает, кто правитель в этой области, кто здесь богат и силен, но знает какой здесь угодник Божий. Для народа Церковь и праведность - это Святое Семейство, которое облежит облако угодников Божиих, и все они живут одною жизнью. Жизнь светская, мирская - это больной и неотвязчивый призрак, от которого хочется освободиться. Читать далее...

Певческий съезд РПЦЗ. Одесса 2011

Рубрика: Объявления

С 11 по 17 июля в Одессе, в Свято-Иоанновском монастыре пройдет ежегодный певческий съезд. Желающие в нем принять участие должны известить об этом по телефону монастыря: (048)7943248.

Б. К. Зайцев. «Иисус неизвестный». О романе Дмитрия Мережковского

Борис Зайцев, русский писательДмитрий Мережковский"Маленькая, в 32-ю долю листа, в черном кожаном переплете книжечка. Судя по надписи пером на предзаглавном листке: "1902", она у меня до нынешнего 1932 года - 30 лет. Я ее читаю каждый день, и буду читать, пока видят глаза, при всех, от солнца и сердца идущих светах, в самые яркие дни и в самые темные ночи; счастливый и несчастный, больной и здоровый, верующий и неверующий, чувствующий и бесчувственный. И кажется, всегда читаю новое, неизвестное, и никогда не прочту, не узнаю до конца; только краем глаза вижу, краем сердца чувствую, а если бы совсем - что тогда?"

Это слова Мережковского о себе. "Книжечка" - Евангелие, с виду именно книжечка, внутренно... "Или этой книге, или этому миру конец" (М.) А дальше опять, очень просто и человечно: "Надо бы отдать переплести заново, да жалко, и, правду скажу, даже на несколько дней расстаться с книжечкой страшно".

...Именно тридцать лет назад довелось прочесть ранние книги Мережковского: "Юлиан Отступник", "Леонардо", "Толстой и Достоевский". Они сыграли некую роль в юношеском развитии. Вспоминая Мережковского той поры, сопоставляю с нынешним.

Он и остался Мережковским, разумеется. Но очень изменился.

Не знаю, читал или не читал ежедневно Евангелие, когда писал те книги. Но глаз как-то не так смотрел, взор по-иному устремлен. Одновременно, и с холодком, видел верх и низ, по его тогдашним любимым словам, "бездну верхнюю" и "бездну нижнюю". Демоническое в Юлиане, демоническое в Леонардо - это его очень влекло. Сам стоял в сторонке. Еще можно было просто жить, в Петербурге, быть известным писателем, писать замечательные книги... - но в жизни ничего особенного не случалось. Можно еще какого-то последнего выбора не делать. Подождать.

А затем - тридцать лет Евангелия и тридцать лет нарастания трагедии. "Иисус Неизвестный" явился уже в Пасси, на реках Вавилонских. Пасси место тихое, но вокруг все не тихо. Уже "Атлантида" написана по-другому, другими ритмами и словами - "Иисус Неизвестный" же - в особенности. Читать далее...

Иерей Роман (ИПХ). Другая Америка

"Услышати бо имате брани и слышания бранем. Зрите, не ужасайтеся: подобает бо всем сим быти: но не тогда есть кончина. Востанет бо язык на язык, и царство на Царство: и будут глади и пагубы, и труси по местом. Вся же сия начало болезнем" (Мф. 24, 6-8).

Сие духооткровенное провозвестие арио-христианской апокалиптики, по переложении оного на язык актуальной гео- и биополитики, будет читаться так: нам предстоит в перспективе трансконтинентальный конфликт между Белым мiром (один "язык" (раса) и одно Царство) и остальной планетой (иной "язык" и иное царство). С известной духовной проницательностью апокалиптическую линию фронта усмотрел один из лидеров ультра-правых христианских патриотов Белой Америки Роберт де Пью. В теперь уже далёких 1960-х гг. он, как бы проницая взором грядущее, заявлял "о третьей мiровой войне, войне между Белым человечеством и иудео-цветным фронтом".

Мы не случайно воспомянули здесь названного патриота Белой Америки. Ибо, исходя из представленного взгляда на глобальные перспективы, та чрезмерная "демонизация" Америки, что имеет место в русской патриотической среде сегодня, представляется нам довольно безразсудной. Надлежит чётко разделять белое население Америки и американское правительство. И это, в первую очередь, должно быть очевидным для патриотов Руси, поскольку невозможно ведь, в нынешних условиях, обитателей Кремля и окрестностей всерьёз считать за русское национальное правительство. Они такие же "русские" по отношению к коренному этносу России, как и обитатели "Белого дома" по отношению к стержневому расовому элементу в США - белым американцам европейского происхождения. Читать далее...

Протоиерей Вениамин Жуков. О ревности не по разуму

veniamin_joukoffВ наше время, под прикрытием защиты истинного Православия обнаруживается нарастание ненависти к заблуждающимся, причисления их к отверженным, иудам, служителям сатаны и с предвосхищением над ними суда Божьего.

Это явный признак исповедания Истины не по разуму, о котором пишет столь настоятельно св. Иоанн Златоуст.

Некоторые сектанты утверждают, что количество избранных от начала до конца мира равняется числу 144000. Сектантская экзегетика, с определением числа спасаемых, отнимает от человека всякую надежду на безмерное и всемогущее милосердие Божие и уничтожает в нем ревность к подвигу во спасение.

Прискорбно то, что такая безотрадная перспектива встречается все более у православных, якобы в противовес к всеобщему отступлению от веры. Однако, больно читать от православного источника об ограничении ныне круга спасаемых до нескольких сотен верных или до последнего каре смертников, в преддверии конца мира.

Но ведь: «О дне же том и часе, сказал Господь, никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф. XXIV , 36).

Всем ясно, что без веры нельзя угодить Богу (Евр. XI , 6), и так же, что нет веры без Истины (2 Фесс. II , 13). Поскольку Бог есть Дух мы призваны поклоняться Богу в Духе и Истине (Иоанн IV , 24). Но Господь одновременно есть и Путь, и Истина и Жизнь и Любовь (Иоанн XIV , 6; Иоанн IV , 8).

Посему, вера и Истина, осеняемые Духом и оживотворяемые Любовью составляют неразрывное сочетание, без которого, в отдельном порядке, нет ни веры, ни истины, ни любви. Ибо плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. V, 22-23). А без любви всякие дела - как медь звенящая и кимвал звучащий (1 Кор. XIII , 1). Читать далее...

«Дагестанцы объявили нам войну»

Массовой межэтнической дракой закончились народные гуляния в небольшом поселке Кобралово Гатчинского района Ленинградской области, пишет «Комсомольская правда». 12 июня местная администрация в честь Дня России и праздника Троицы организовала на центральной площади концерт, который к вечеру плавно перетек в дискотеку.

В самый разгар торжества двое мужчин что-то не поделили между собой. По рассказам очевидцев, уроженец Дагестана Аслан, который уже несколько лет живет в поселке, повздорил с парнем по имени Алексей. В итоге Алексей в драке здорово намял бока Аслану. Тот позвонил своим друзьям в соседний город Коммунар. Через пару часов прибыло «усиление» в лице его земляков.

Не жалели никого

Незваные гости приехали на праздник на нескольких машинах, а кому не хватило мест, добрались до Кобралово на маршрутке. Читать далее...

Н.И.Сахновский. Из воспоминаний

rodНесмотря на значительное число русских белых эмигрантов, бывших в Прибалтике, в Польше, на Балканах и в странах Западной Европы, русская эмиграция участия во второй Мировой войне не приняла, если не считать, конечно, счастливого исключения в лице Русского Корпуса, возникшего в Югославии, но так и не попавшего на Восточный фронт.

Основной мыслью каждого Русского Патриота должно-бы было быть: "Когда решается судьба нашей Родины, то наше место на месте действий, где каждый из нас должен, по возможности с оружием в руках, защищать русские интересы". Но русская эмиграция оказалась совершенно не подготовленной и несостоятельной перед событиями, которые при других условиях могли бы привести к спасению от коммунизма и возрождению России.

В настоящее время ни для кого не секрет, что решительно при всех частях германской армии находились значительные количества русских добровольцев из числа военнопленных и местного населения; что когда стала создаваться Власовская Армия, то число записывавшихся значительно превысило действительные возможности; что в общей сложности добровольцев оказалось более 2.000.000 человек... Читать далее...

Община РПЦЗ в Санкт-Петербурге выпустила календарь на 2012 год и издала несколько редких богослужебных книг

"Русский православный календарь с полным месяцесловом на 2012 г. с тропарями, кондаками и Царским синодиком" издала Санкт-Петербургская община священномученика Димитрия Гдовского РПЦЗ(А). От календарей РПЦ МП издание отличается, прежде всего, списком святых: в календаре указаны дни памяти новомучеников и исповедников Российских, канонизированных в РПЦЗ в 1981 году. Календарь содержит также перечень официальных форм обращения к различным церковным чинам, принятых в Синодальную эпоху. Читатель сможет узнать, что к иерею нужно обращаться "Ваше благословение", а к мирянину - "Ваше боголюбие". Объем календаря - 200 страниц, мягкий переплет. Стоимость 120 рублей.

Кроме того, трудами общины подготовлены к изданию три редких богослужебных книги: служебник (три литургии) патриарха Иосифа 1647 г., служба мирским чином (обе книги - древлеправославные слоги), а также служебник литургии апостола Иакова в переводе игумена Филиппа Гарднера.

По вопросу приобретения календаря РПЦЗ(А) следует обращаться по адресу konstanting@hotbox.ru, а для получения богослужебных книг - по адресу ivarss@mail333.com

Старец Паисий Святогорец. Помощь бесноватым

Геронда, где-то написано, что диавол вселяется в сердце бесноватого человека, однако не хочет, чтобы тот знал об этом и начал бороться с ним с помощью Иисусовой молитвы. Это действительно так?

- Да, потому что бес имеет право жить в бесноватом какое-то время. Он может притаиться в человеке и сидеть тише воды, ниже травы. А когда с ним борются с помощью Иисусовой молитвы, то ему становится тяжело, он возмущается и может выйти из человека. Молитва Иисусова - это тяжелая артиллерия против диавола. Как-то мне в каливу привезли одного бесноватого парня, который постоянно твердил Иисусову молитву. Отец несчастного был монахом, однако сбросил рясу, вернулся в мир и женился. И вот его несчастный ребенок родился бесноватым. Бог попустил это, чтобы этот ребенок получил от Него мзду для того, чтобы спасся его отец, а также для того, чтобы мы - иноки - имели перед глазами пример монахов, вернувшихся в мир и сейчас мучающихся. Во время нашей беседы бес стал мучать одержимого, и он очень громко закудахтал как курица. "Что с тобой?" - спросил я его. В это время я говорил следующее: "Во и́мя Иису́са Христа́ изы́ди нечи́стый ду́ше из созда́ния Бо́жиего". - "Да я и сам хочу уйти, - закричал бес, - потому что этот человек очень мучает меня! Ведь он без остановки талдычит молитвы! Ах, как же я хочу уехать в Пакистан и хоть немножко передохнуть!"

- Геронда, почему же бес не выходил из этого паренька, раз он творил Иисусову молитву?

- Видимо, и сам он дал диаволу какие-то права над собой. Но ведь и у беса тоже есть "начальство", и он получает распоряжения от него.

- Геронда, какие конкретно слова нужно говорить, молясь за бесноватого?

- Прежде всего надо воздать славословие Богу. Надо сказать: "Благодарю Тебя, Боже мой, за то, что Ты помог мне и я нахожусь в нормальном состоянии, тогда как я мог быть бы на месте этого несчастного, и тогда во мне жили бы не пять-шесть бесов, а целые тысячи. Прошу Тебя, помоги Твоему рабу, который мучается так сильно". То есть сперва надо совершить сердечную молитву, а потом продолжить молиться молитвой Иисусовой: "Господи, Иисусе Христе, помилуй раба Твоего" Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. Неординарный, дерзновенный шаг. Пошёл процесс раскрепощения Церкви

Рубрика: История

Верующему человеку непригоже унывать. Хотя, после пережитой бури в Зарубежной Церкви и в Белой Эмиграции в целом, не раз, по человеческой немощи, руки падали, но несмотря ни на что продолжали тянуть лямку, делать своё дело. Никогда никому не хочется верить, что не восторжествует наконец-то правда, не раскроются у людей глаза. И вот, после сравнительно долгого затишья жизнь, по видимому, снова забурлила.

Живём мы сейчас в очень интересные времена. Именно, когда нападает уныние, Господь посылает нам знаки. А эти знаки, надо уметь распознавать.

К четвёртой годовщине позорной унии мы именно об этом и писали в статье «Пятилетка завершается». Взывали к совести наших бывших братьев, пошедших за архиереями-предателями в советскую Церковь, зная, что много, а кто знает - может быть и большинство притушивают в себе терзающий голосок совести. Мы не раз писали и твёрдо верили, что и в РПЦЗ МП остались настоящие Зарубежные священнослужители и міряне. Но слова наши оставались до сих пор гласом вопиющего в пустыне.

И вот, как бы в ответ прогремела радостнейшая весть: в Канаде, в Торонто, Свято-Воскресенский приход, во главе со своим настоятелем отцом Георгием Сачевским, в самый юбилейный день четвёртой годовщины преподнес нам (и заодно Вл. Илариону и иже с ним!) подарок, мужественно порвав с ложным путём и вернувшись в Зарубежную Церковь. Мы конечно не приписываем никакой заслуги в этом радостном исходе ни себе, ни нашей статье, о которой они ничего и не знали. Это явно результат долгих, выстраданных размышлений и мучений, приведших к однозначному убеждению. В обращении к Вл. Архиепископу Андронику отец Георгий написал, что после краткого пребывания в заблуждении «наше время настало не смущаться и не страшиться перед агентами лукавого»! Тут в двух - но веских и выношенных - словах всё сказано. Как и благоразумный разбойник не многословием, а искренним смиренным покаянием заслужил первым войти в рай, так и отец Георгий своим мужественным шагом очистил, омыл свою душу и свою священническую совесть.

Кто нибудь может подумать - стоит ли придавать такое значение тому, что, мол, один приход опомнился? Безусловно стоит, ибо это не один приход, а первый приход. Первый за все четыре года ! А за первым, мы знаем, теперь уже последуют и другие. Надо было, чтобы кто-то начал. Читать далее...

Великая княгиня Ольга Александровна Романова

Рубрика: История

Вел.Кн.Ольга Александровна Великая княгиня Ольга Александровна, единственный порфирородный ребенок Императора Александра III и Императрицы Марии Федоровны, родилась 1(14) июня 1882 года в Петергофе. Младенец, окрещенный Ольгой, был деликатного телосложения. По совету сестры, принцессы Уэльсской, и руководствуясь примером свекрови, мать девочки решила взять в няни англичанку. Вскоре из Англии прибыла Элизабет Франклин, которая привезла с собой целый чемодан, набитый накрахмаленными чепцами и передниками. "Няня в течение всего моего детства была для меня защитницей и советчицей, а впоследствии и верной подругой. Даже не представляю себе, что бы я без нее делала. Именно она помогла мне пережить тот хаос, который царил в годы революции. Она была женщиной толковой, храброй, тактичной; хотя она выполняла обязанности моей няни, но ее влияние испытывали на себе как мои братья, так и сестра." - вспоминала великая княгиня.

Воспитатели и няни следовали установке Александра III: "Мне не нужен фарфор. Мне нужны нормальные, здоровые русские дети." Ранней осенью 1888 года Ольга впервые покинула дорогую ей Гатчину. Вся Императорская семья собиралась ехать на Кавказ. В октябре она должна была вернуться назад. 29 октября длинный Царский поезд шел полным ходом к Харькову. Около станции Борки произошло крушение поезда. Царевну выбросило из окна. Она увидела, как сталкиваются вагоны, услышала крики и стоны раненых, и бросилась бежать. Она, 6-летняя бежала куда глаза глядят и кричала: "Теперь они придут и убьют нас всех!" Читать далее...

Протоиерей Тимофей Алфёров. Отношение христианина к Ветхому Завету

В православно-патриотических кругах время от времени высказываются такие мнения о ветхозаветном Писании, которые не вполне согласуются с учением Православной Церкви и косвенно помогают язычникам утверждаться в их ненависти ко Христу и в их уверенности, будто христианство есть "троянский конь иудаизма". В этой связи требуются пояснения.

Начнем с того, что наша речь обращена теперь к христианам, к тем, кто сердцем и умом исповедует Иисуса Христа Богочеловеком и своим личным Господом и Спасителем от греха и вечной смерти. Для кого эти слова не наполнены живым содержанием, тому не принесет пользы и наша беседа.

Итак, Иисус Христос будет краеугольным камнем всех наших суждений. Если Он не признает какое-либо писание священным, а какое-либо мнение верным и авторитетным, то не признаем его в таком качестве и мы. Но вот Он конкретно говорит о Писании Ветхого Завета: не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5, 17) И с тех пор Святая Церковь именует своего Главу исполнением закона и пророков. Уже из одних только этих слов ясно, что христианину следует остерегаться огульных обвинений на Ветхий Завет, а тем более - на самого Бога Ветхого Завета. В ряде иных мест Иисус ссылается на пророчества Моисея и пророков о Мессии (Ин. 5, 46), отверзает ученикам ум к уразумению Писаний (Лк. 24, 45), неоднократно цитирует закон и пророков и не произносит против них ни одного укоризненного слова. После этого мы обратимся к Писанию со всем вниманием и уважением, не потому, что нам нравятся или не нравятся те или иные памятники еврейской письменности сами по себе, а потому что Христос, наш Спаситель ясно выразил Свое отношение к ним: исследуйте Писания, - говорил Он неверным иудеям, - ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5, 39) Читать далее...

На Троицу в общине Св. Новомучеников и Исповедников Российских

Читать далее...

Декларация русского национального суверенитета

viaВо имя Отца, Сына и Святого Духа.

Мы, участники Всероссийской Имперской Ассамблеи, данной декларацией провозглашаем неотъемлемое право Русского народа на свою суверенную государственность, которой он был лишен в феврале 1917 года.

После насильственного свержения законного Государя Императора Николая II в результате заговора и вооруженного мятежа, легитимной власти на территории Российской Империи более не существует.

С точки зрения и российского и международного права последствия т.н. «февральской революции» являются юридически ничтожными.

В силу этого, все существовавшие после 2(15) февраля 1917 года органы власти были и остаются нелегитимными. Единственной законной формой российской государственности, юридически существующей до сих пор, является Российская Империя. Читать далее...

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый.С великим праздниким Святой Троицы

Дорогие во Христе Братья !

Во-первых -- с великим праздниким Святой Троицы, как приснопамятный Архиепископ Аверкий любил говорить : День Рождения Святой Церкви.

Прочёл Ваше слово от Редакции.

Может быть я всего не знаю и не вижу, но неужели есть люди, котрые упрекают Вас за содержание сайта ?

Лично я регулярно захожу к Вам и с большим удовольствием и интересом знакомлюсь с материалом. Бывают естественно разные вещи, но всем должно быть понятно, что Вы не являетесь официальным голосом нашего Синода, а местным, приходским сайтом нашей Церкви. Всё, что Вы публикуете не является безоговорочным учением нашей Церкви, но должно интересовать и интересует всех членов нашей Церкви.

Поэтому лично я только радуюсь Вашему существованию.

Продолжайте и Бог Вам в помощь !

Ваш во Христе,

+ Протод. Герман

Метки: ,

Архиепископ Андрей (Рымаренко). Праздник Святой Троицы

Рубрика: Проповеди

img_01041Братья и сестры!

Вот как святая Церковь преподает нам нашу совесть. Цветы в этот день-это совесть наша. Потому что, когда вся природа была еще мертва, когда наступало время нашего круголетия, святая Церковь открыла нам великую тайну: тайну нашего искупления. Она раскрыла тогда перед нами Вифлеемскую пещеру и Господа Родившегося. И говорила нам через Апостольское чтение к Галатам о том, что эта пещера есть наш вход в новое круголетие, что у яслей Христовых обновляется наша душа, и что в этом обновлении духа мы получаем дух сыновства, который нас объединяет в одну семью Христову. И это не слова. Святая Церковь убеждает нас в этом, сравнивая нашу духовную жизнь с тем, что происходит в природе: мертвенность природы зимой, ее оживление в красоте весны и лета, и плодоношение осенью. Так и душа человека: после косности духовной спячки получает дух сыновства для того, чтобы соединиться в одну семью и получить то, что дает Господь в Своем Домостроительстве - Его Тело и Кровь, ту Тайну Древа Жизни, которую потерял Адам в Раю. Читать далее...

Cв. Викентий Лиринский. О непоколебимом хранении Свящ. предания и догматов веры

stvincentoflerinsПредание сохрани, уклоняяся скверных новизн слов. - Уклоняйся, говорит Апостол (посл.к Тимофею), - как будто ехидны, как скорпиона, как василиска, чтобы не уязвили тебя не только прикосновением, но даже взглядом, или дыханием. Слов, то есть, новых догматов, дел, мнений, противных старине и древности, в случае принятия которых необходимо должна рушиться вера блаженных отцев, или вся, или, по крайней мере, в большей части, и необходимо будет объявить, что все верующие всех веков, все святые подвижники,.. такое множество знаменитых городов и населений, столько народов, царств, наций, наконец почти вся уже вселенная, чрез вселенскую веру объединившаяся под главенством Христовым в одно тело, все в течение стольких столетий блуждали в неведении, ошибались, богохульствовали, не знали, во что веровали. Уклоняйся, говорит, скверных новизн слов: принятие их и следование им никогда не было делом православных, а всегда было делом еретиков.

Во всех почти еретических обществах введено как бы в обычай и поставлено в закон - услаждаться всегда непотребными новизнами, пренебрегать завещаниями древности и чрез возражения ложно так называемого ими разума претерпевать крушение в вере.

И тем более должно беречься и опасаться их, чем больше прячутся они под тень Божественного Закона. Они знают, что зловоние их едва кому может понравиться, если оставить его таким, каково оно есть, потому орошаются ароматом глаголов небесных, чтобы тот, кто легко презрел бы заблуждение человеческое, нелегко отвернулся от вещаний Божественных...

Но что говорит Спаситель? «По плодам их узнаете их» (Мф.7:16). Читать далее...

Информация для студентов Свято-Кирилло-Мефодиевской семинарии

Рубрика: Объявления

Летняя экзаменационная сессия пройдет с 18 по 29 июля. С 18 по 22 июля - 1-й, 2-й и 3-й курсы, с 25 по 28 июля - 4-й и 5-й курсы.

Желающим поступить в Семинарию обращаться к проректору Семинарии иерею Виталию Морозову по электронной почте o.vitaliy@mail.ru или телефону: +38-063-265-98-23 или +38-048-733-64-21.

От редакции RPCZMOSKVA

Рубрика: Объявления

Соратники по спасению, друзья и гости нашего электронного узла!

Редакция намерена помещать в журнале материалы, содержание которых не противоречит православному вероучению. Однако при всем старании могут по недосмотру допускаться ошибки. Ответственность за них целиком ложится на редакцию журнала и авторов публикаций, но ни в коем случае на Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.

 Члены редакции RPCZMOSKVA просят – судите нас по соответствию наших деяний нашим задачам, поставленными нами перед собой.Задачи нашего сайта:

RPCZMOSKVA – не архив РПЦЗ, не учебный класс духовной семинарии, не политический форум, хотя документы этих устроений у нас представлены. Цель редакции – найти и выложить материалы, которые живо интересуют, прежде всего, самих москвичей – членов приходов РПЦЗ.

RPCZMOSKVA – дайджест – являет краткий обзор религиозной, интеллектуальной, душевной сфер жизни москвичей – «зарубежников» – духовных эмигрантов в своем страждущем отечестве.

ЦЕЛЬ УЗЛА: оповестить, напомнить, предупредить, ответить, «озадачить»… Это – внебогослужебная информация для членов прихода для полноты духовной ориентации, в мире сем, для памяти о славных подвигах доблестных предков, в приобретение рассудительности при коварных вызовах князя мира сего в наши страшные времена-времена АПОКАЛИПСИСА, в которые судил нам Господь быть Его свидетелями.

PS: Мнения, содержащиеся в материалах публикуемых на сайте, могут  не всегда совпадать с  официальными заявлениями Синода  РПЦЗ .

Приглашаем всех единомышленных к сотрудничеству.

Продолжая пользоваться нашим узлом, Вы, как Посетитель, свидетельствуете, что ни в каком случае не собираетесь использовать встреченные Вами здесь материалы против владельцев  этого узла.

Метки:

Димитрий Саввин. Коллаборационизм как фундамент Святой Руси

Русское освободительное антибольшевицкое движение времен Второй мировой войны - акт духовного преемства и верность национальной традиции

Классический набор обвинений, который ревнители Чистого переулка предъявляли РПЦЗ, практически всегда содержал один весьма примечательный "пунктик": "Вы за Гитлера молились". И хотя каких-либо "молений за Гитлера" Русская Зарубежная Церковь не практиковала, невозможно отрицать, что в данном конкретном случае дым, прямо скажем, не без огня.

Взаимоотношения священноначалия (и духовенства вообще) РПЦЗ с властями Третьего Рейха никогда не были особенно теплыми, оставаясь, в лучшем случае, неоднозначными. Но вот в чем практически весь епископат РПЦЗ был всегда прям и последователен, так это в поддержке тех русских национальных (монархических в частности) сил, которые пытались, при поддержке нацисткой Германии, бороться с большевизмом. И казачьи добровольческие части, и Русский корпус, и РОА неизменно получали благословение от духовных вождей Русской Зарубежной Церкви. И после разгрома гитлеровского Рейха эта позиция РПЦЗ не изменилась, став частью духовно-идеологического наследия Зарубежья. Читать далее...

Тройной удар Бориса Коверды по поганой и безбожной троице: по цереубийцам, по советам и по МП

Рубрика: История

voykovБорис Софронович Коверда (21 августа 1907, Вильно, Российская империя - 18 февраля 1987, Вашингтон, США) - деятель русской Белой эмиграции. В 1927 году совершил убийство полпреда СССР в Польше Войкова.

(Пётр Ла́заревич Во́йков (по некоторым источникам это настоящее имя, по версии Большой энциклопедии «Терра» настоящее имя - Пинхус Вайнер, партийные клички - «Петрусь», «Интеллигент», «Белокурый» 1 (13) августа 1888, Керчь - 7 июня 1927, Варшава) - еврейский революционер, советский партийный деятель, дипломат. Принимал участие в расстреле царской семьи (активным сторонником которого являлся). В частности, он подписал документы о выделении большого количества серной кислоты для полного уничтожения тел. «В ответ» на убийство Войкова большевистское правительство бессудно казнило в Москве в ночь с 9 на 10 июня 1927 года 20 представителей знати бывшей Российской империи, которые либо находились к тому моменту в тюрьмах по различным обвинениям, либо были арестованы уже после убийства Войкова.  Войков был торжественно похоронен у Кремлёвской стены в Москве.) Читать далее...

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА PУCCКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗА ГРАНИЦЕЙ

ОТ 27 АВГУСТА/9 СЕНТЯБРЯ 1927 Г.

"Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца

Господа Иисуса. Благодать со всеми неизменно

любящими Господа нашего Иисуса Христа"

(Ефес 6.23-24).

Извещаем вас, возлюбленные чада, о последнем важней­шем событии из жизни нашей Святой Церкви.

В июле текущего года 3аместитель Патриаршего Место­блюстителя Нижегородский митрополит Сергий и Временный Патриарший Синод обнародовали особое послание о положе­нии Церкви в России и об отношении к ней и к заграничной пастве советской власти.

Послание это весьма знаменательно.

Объявляя о том, что с открытием деятельности Патриар­шего Синода, наша Церковь в России "имеет не только кано­ническое, но и по гражданским законам вполне законное центральное управление", оно призывает нас "выразить все­народно нашу благодарность" советской власти "за такое внимание к духовным нуждам православного населения, при­знавать ее законной, повиноваться ей "не только из страха, но и по совести" (Рим 13.5), "сознавать Советский Союз гражданской родиной, радости и успехи которого - наши ра­дости и успехи, а неудачи - наши неудачи" и "всякий удар, направленный в Союз... как удар, направленный в предста­вителей Церкви". Послание признает нужным и обязатель­ным, чтобы мы все, которым "дороги интересы Церкви", кто "желает вывести ее на путь законного и мирного существо­вания", чтобы мы - "церковные деятели" - показали, что мы "не с врагами... советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с нашим прави­тельством".

Вместе с этим послание осуждает наше заграничное духо­венство и паству за неверность советской власти и за вы­ступления против нее, требуя от духовенства дать письменное обязательство в полной верности советской власти "во всей своей общественной деятельности", угрожая, в случае неис­полнения этого требования, исключить наших духовных лиц из состава клира Московской Патриархии. Читать далее...

В.В. Глебкин. Можно ли «говорить ясно» об интеллигенции?

glebkinТо, что вообще может быть сказано, может быть сказано
ясно, о том же, что сказать невозможно, следует молчать.

Л. Витгенштейн. Логико-философский трактат

Все говорят: Кремль, Кремль. Ото всех я
слышу про него, а сам ни разу не видел.

В.Ерофеев. Москва-Петушки

I

Основным побудительным мотивом к написанию этой работы послужил не академический интерес, а ощущение глубокой лакуны в понимании себя и своей культуры. Жить в русской культуре и не иметь своего мнения о том, кто же такой интеллигент, все равно что не пройти обряда инициации,- настоящим мужчиной тебя считать никто не будет. Когда слышишь, что Андрей Иванович- интеллигентный человек или что Вера Павловна, конечно, умная женщина, но вот интеллигентности ей не хватает, сразу как-то внутренне вздрагиваешь - почему-то вспоминается известный плакат с красноармейцем, направляющим на тебя палец и вопрошающим: «Ты записался добровольцем?» Это жутковатое ощущение усиливается, когда обращаешься к литературным и философским текстам: там другими словами говорится о том же самом. Вот два наудачу выбранных примера: «...вопрос об интеллигенции и духовных ее судьбах принадлежит воистину к числу проклятых вопросов русской жизни. Скажу больше того: то или иное решение имеет роковое значение а истории России» [Булгаков 1990 (1918), с. 125]; «Ни Тейяр де Шарден, ни Вернадский не знали, как именно в деталях может осуществляться движение к ноосфере и ее дальнейшее обогащение. Но они понимали, что важно обеспечить движениеобщества в этом направлении. Именно эта задача по плечу интеллигенции» [Иванов 1999, с. 60]. По этим примерам можно заметить, что при движении от начала века к его концу изменяется семантика слова, по-иному расставляются акценты, неизменным остается лишь окружающий слово трансцендентальный ореол: Россия, ноосфера. И невольно вспоминается уже упомянутый Венедикт Ерофеев: «Ренан сказал: "Нравственное чувство есть в сознании каждого, и поэтому нет ничего страшного в богооставленности". Изящно сказано, но это не освежает, - где оно у меня, это нравственное чувство? Его у меня нет. И пламенный Хафиз (пламенный пошляк Хафиз - терпеть не могу), и пламенный пошляк Хафиз сказал: "У каждого в глазах своя звезда". А вот у меня ни одной звезды ни в одном глазу».

Чем больше читаешь многочисленные исследования по интеллигенции, тем более размытой и неуловимой становится картина Читать далее...

Добрица Эрич. Упрямый стих

Рубрика: Проповеди

Я,
Раб Божий,
Серб,
с седою бородой,
По доброй воле объявляю
Сквозь цепи, проволоку, взявшие в кольцо мою страну,
перед свидетелями
Силой, Мукой и Обманом,
Что виноват и признаю вину!
Виновен, что я кто-то чей,
А не никто ничей,
Виновен я, что в годы сербского гоненья
Хожу я в православный храм
Пусть и редко
И крестным осеняюсь в три перста
Святым знаменьем!
Виновен в том, что жив,
А лучше б верно умер. Читать далее...

Ирина Красникова. 7 июня 1872 г. — День рождения Императрицы Александры Феодоровны

Св. Велмучц. Царица Александра Принцесса Аликс родилась в разгар немецкого лета - 7июня 1872 года. Православная Церковь празднует в этот день третье обретение главы честного и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна.

В семье ее ласково называли "Sunny" ("Солнышко"). "Малышка похожа на Эллу, только черты лица у нее поменьше. Глазки все еще темные, опушенные очень черными ресницами; волосы же скорее каштанового оттенка.Она - чудесная и жизнерадостная маленькая личность, неумолимая хохотушка и с ямочкой на одной щеке - совсем как у Эрни", - писала об Аликс принцесса Алиса своей матери 14 августа 1872 года.

БРОШЬ ГОСУДАРЫНИ.

28 июля 1918 года следователь Николай Соколов, в связи с порученным ему расследованием убийства царской семьи, прибыл в негостеприимный уголок екатеринбургского леса. Мрачное место называлось зловеще: «урочище Четырех братьев». Именно здесь, по данным следствия, произошло страшное и кровавой действо: расчленение, сжигание и захоронение останков Государя и его семьи. Все, что было найдено вокруг шахты, скрупулезный следователь занес в специальную папку, аккуратным почерком выводя: «На руднике в урочище Четырех Братьев найдено: Предмет №....», а дальше подробно перечислялись многочисленные осколки бриллиантов, кусочки стекол от очков, пряжки от туфель и крючки от корсетов казненных... Длинный список... Вот. «Предмет №52. Часть разрушенного украшения с бриллиантами. Украшение имеет настоящие бриллианты, высоких свойств, оправленные в чистое серебро...» Бывшая фрейлина Тутельберг на следствии показала: «Я вижу часть украшения с бриллиантами... Это она - брошь Государыни». Читать далее...